Ensimmäisen hääyön laki. Oikeus ensimmäiseen hääyöhön. Kirkko puolustaa avioliiton instituutiota

Tuohon aikaan Euroopassa oli tapa, jota kutsuttiin "ensimmäisen yön oikeudeksi". Sen ydin on, että feodaalilordilla oli oikeus poistaa kukka omaisuudestaan ​​kuka tahansa naimisiin mennyt tyttö. Siksi avioliiton jälkeen morsian vietti hääyöään ei vastavalmistetun aviomiehensä, vaan feodaaliherran kanssa. Jos hän ei pitänyt morsiamesta, hänellä oli oikeus kieltäytyä ensimmäisestä yöstä tai myydä tämä oikeus sulhaiselle. Joissakin maissa tämä perinne jatkui 1800-luvun loppuun asti.

Miten tämä perinne sai alkunsa? Yhden hypoteesin mukaan feodaaliherra vahvisti tällä tavalla omistusoikeutensa.

Toisen version mukaan herrasmies otti tämän "vaikean" roolin, jotta aviomies saisi "todistetun" vaimon. Jotkut historioitsijat näkevät tässä perinteessä uhrauksen elementtejä (neitsyys uhrattiin jumaluudelle, kun taas joissain maissa jumaluuden roolia näytteli pappi).

Jotkut kansat uskoivat, että kukinnan aikana ilmestyvä veri tuo pahuutta ja tauteja. Siksi rituaali uskottiin heimon vanhimmalle tai velholle - eli vahvalle henkilölle, joka pystyy vastustamaan pahojen loitsujen juonitteluja. Ja vasta tämän "puhdistusrituaalin" jälkeen vastanainut annettiin sulhaiselle.

Sellainen tapa oli skandinaavisissa pakanakulteissa. Pimeyden tullessa ennen ensimmäistä hääyötä hedelmällisyyden jumalan pappi Frey vei morsiamen (tietysti muukalaisen) metsään, sytytti tulen ja uhrasi sian. Tämän jälkeen hän suoritti rituaalin ja toi sitten morsiamen sulhasen luo. Uskottiin, että tämän mysteerin jälkeen nainen voisi synnyttää monia terveitä poikia.

Joissakin Afrikan ja Etelä-Amerikan heimoissa neitsyyden riistämistä suorittivat jopa naiset (parantajat tai heimojohtajan vaimo).

Ja kaikkialle maailmaan levinneiden tapojen joukossa erityinen paikka on niin sanotulla ensimmäisen yön oikeudella. Rituaali sisältää kukkien poistamisen morsiamen, joka on juuri pitänyt häät ja on kohtaamassa ensimmäistä rakkausiltaaan. Sulhanen on ikään kuin jäänyt taka-alalle ja hänestä tulee tapahtuman ulkopuolinen tarkkailija, ja morsiamen tuhoaminen, tai yksinkertaisemmin sanottuna, suorittaa toinen henkilö hänen elämässään.

Pääsääntöisesti kartanon omistaja ja koko maassa asuva väestö tai hän on suuren heimon johtaja tai maanomistaja, jolla on useita satoja maaorjia. Joka tapauksessa morsian annettiin sulhaselle, joka ei enää ollut neitsyt. Ja joissakin maissa heti häissä kaikkien miesvieraiden oli suoritettava sukupuoliyhdyntä morsiamen kanssa vuorotellen. Parittelun jälkeen mies antoi hänelle lahjan. Tämän intiimin osan jälkeen sulhasen ja hänen morsiamen puoleisten ystäviensä välinen ystävyys vahvistui entisestään.

Euroopan mantereella keskiajalla ensimmäisen yön oikeus vahvistettiin laissa. Uskottiin, että yliherra tai mikä tahansa pieni feodaaliherra antoi nuorelle naiselle eräänlaisen alun elämälle riistämällä häneltä henkilökohtaisesti viattomuutensa. Useimmissa tapauksissa sulhanen kannatti täysin ensimmäisen yön oikeutta, sillä tuolloin taikauskon tunne ja uskonnollinen mieliala olivat niin kaikkea vieviä, että sulhaset pitivät onnekasta, jos heidän valittunsa meni jonkun toisen sängyn läpi.

Muutama vuosisata myöhemmin kuva muuttui. Yhä useammin saattoi tavata sulhanen, joka ei halunnut jakaa rakastettua morsiameaan iäkkäiden prinssien ja kreivien kanssa, luovuttaen oikeuden ensimmäiseen yöhön. Hän halusi maksaa vaimonsa koskemattomuudesta. Monissa Euroopan ja Aasian maissa seksuaalinen kanssakäyminen morsiamen kanssa korvattiin muilla rituaalisilla toimilla. Herran täytyi astua sängyn yli makaavan morsiamen kanssa tai venytellä jalkansa sängyn poikki. Tätä pidettiin vastaavana sukupuoliyhteyteen.

Ja joskus vastaparin ensimmäinen yö oli kalustettu niin monilla meluisilla ja levottomilla ilmentymillä elävästä osallistumisesta hääprosessiin, että toinen sulhanen olisi mielellään luopunut paikkansa ystäville tai jopa satunnaiselle ohikulkijalle. Esimerkiksi Makedoniassa, kun monet sulhaset lähettivät vastaparin huoneeseen, jossa heidän oli tarkoitus viettää ensimmäinen yönsä, ja antoivat sulhaselle oikeuden viettää ensimmäinen yö, monet sulhaset tekivät käsittämätöntä melua, paukuttivat ruukkuja ja löivät seiniä kepeillä. Sitten he sulkivat kammioiden oven ja lähtivät, mutta palasivat tasan viiden minuutin kuluttua, avasivat oven ja kysyivät, menikö kaikki hyvin, missä oli arkki, jossa oli verenjälkiä ja miksi uutisia ei ollut ollut niin pitkään aikaan.

Ja kun lakana vastaanotettiin ja vanhukset naiset kantoivat sen kaikkien nähtäväksi, häävieraiden ilolla ei ollut loppua. Niinpä sulhanen otti silti itselleen ensimmäisen yön verisen oikeuden. Lakana ripustettiin näkyvälle paikalle ja sen jälkeen rikottiin kymmeniä saviruukkuja: "niin monta sirpaletta on, niin monta lasta nuorilla on." Ja olemassa olevat vallat, kreivit, maanomistajat, aateliset ja muut heidän kaltaiset, osallistuivat hääjuhlaan tasavertaisesti, vaikkakaan eivät rituaalin suorittajina, vaan yksinkertaisesti kunniavieraina, mikä ei estänyt heitä pitämästä hauskaa. kaikki muut.

Joidenkin maiden, mukaan lukien Venäjän, perinteissä vastavalmistuneella aviomiehellä ei aina ollut näennäisesti laillista oikeutta olla ensimmäinen, joka jakaa sänkyä kihlattujensa kanssa. Ja useimmiten intiimi suhde muukalaisen kanssa ei ollut morsiamen vapaaehtoista.

Kätevä räätälöity

Ensimmäisen yön oikeus on ilmeisistä syistä ilmiö, jota ei ole kirjattu mihinkään lainsäädäntöön ja joka vallitsi heimokulttuureissa tai maissa, joissa sosiaalinen epätasa-arvo on korkea. Friedrich Engels totesi myös, että joidenkin kansojen perinteissä sulhanen oli viimeinen henkilö, joka pystyi lunastamaan morsiamensa ensimmäisenä hääyönä. Ennen häntä hänen kihlattuaan saattoivat käyttää hyväkseen hänen veljensä, kaukaiset sukulaiset ja jopa ystävät. Afrikan ja Etelä-Amerikan heimoissa shamaaneilla tai johtajilla oli ensisijaiset oikeudet morsiameen, mikä selitettiin tarpeella suojella nuorta paria pahoilta hengiltä. Keskiaikaisessa Ranskassa "Ius primae noctis" oli eräänlainen feodaaliherran etuoikeus, jolla oli helposti varaa läheiseen suhteeseen vasallinsa vaimoon. Historioitsijoiden mukaan tällainen etuoikeus on saattanut johtua saksalaisesta Beilager-tavasta, jonka mukaan suurmaanomistajilla oli ensimmäinen oikeus seksuaaliseen kontaktiin minkä tahansa alamaisen morsian kanssa. Joissakin tapauksissa vasalli saattoi maksaa feodaaliherralleen korvausta, ja sitten hän luopuisi oikeudesta käyttää vaimoaan. Tiedemiehet viittaavat perustellusti asiakirjan puutteeseen, jotka vahvistavat ensimmäisen yön oikeuden keskiaikaisessa Euroopassa, mutta epäsuoraa näyttöä on edelleen. Esimerkiksi Espanjan Gudalupessa sijaitsevan välimiesoikeuden säilynyt päätös vuodelta 1486, jossa todetaan, että kuningas Ferdinand II kieltää tästä lähtien herrasmiehiä nauttimasta etuoikeudesta viettää yö vasallin morsiamen kanssa, todistaa, että tällainen oikeus on kuitenkin kirjoitettu. alas jonnekin. On kummallista, että ensimmäisen yön oikeus, joka osoittaa feodaaliherrojen mielivaltaa, voisi joissain tapauksissa olla hyödyllinen morsiamelle. Kaikki tytöt eivät säilyttäneet neitsyyttään ennen avioliittoa, jota pidettiin melkein avioliiton edellytyksenä. Yö herrasmiehen kanssa vapautti morsiamen huolesta hänen ennenaikaisesti menetettyään viattomuuteensa.

Elvytetty perinne

Kansantieteilijöiden mukaan ensimmäisen yön oikeus on hyvin yleinen käytäntö pakanaslaavilaiskulttuurissa. Heimoryhmän jäsen, joka oli taitavampi rakkaussuhteissa, olisi voinut olla seksuaalisessa kontaktissa morsiamen kanssa. Sen tarkoituksena on pelastaa nuori nainen traumaattiselta kokemukselta. Usein tulevan aviomiehen isä saattoi käyttää hyväkseen ensimmäisen yön oikeutta. Myös sulhasen ystävien kidnappausta morsiamen harjoitettiin. Vasili Tatištševin mukaan prinsessa Olga kielsi tavan antaa morsian yhteisön tai kylän vanhimman käyttöön ja korvasi lunnaat. Ensimmäisen yön oikeus säilyi muunnetussa muodossa kristillisessä Venäjällä. Esimerkiksi joissakin kylissä häissä jokaisen kutsutun miehen piti painaa itseään morsiamea vasten useita kertoja simuloimalla sukupuoliyhteyttä: tämän oletettiin mahdollistavan morsiamen henkisesti valmistautuneen hääyöään. Syrjäisissä Ukrainan kylissä oli viime aikoihin asti yleinen tapa, jonka mukaan sulhanen oli todistettava kihlatun neitsyyden riistämistä. Jos hän epäonnistui, hänelle annettiin vielä kaksi mahdollisuutta. Jos he eivät menestyneet, hänen paikkansa olisi pitänyt ottaa häävieraiden vanhin sukulainen tai kokenein mies. 1700-luvun puolivälissä orjuuden vahvistuessa Venäjällä ensimmäisen yön oikeus sai uutta sysäystä. Tämä talonpoikien vaikein aika, joka synnytti "saltykit", ei käytännössä antanut maaorjoille toivoa vastustaa maanomistajien tyranniaa. Vaikka Venäjän lait mahdollistivat talonpoikien suojelemisen sielunomistajien pahoinpitelyiltä, ​​todellisuudessa kaikkivoipa aatelisto tuotiin harvoin oikeuden eteen käyttämällä rahaa ja yhteyksiä. Venäläinen kirjailija ja julkisuuden henkilö, prinssi Aleksandr Vasiltshikov, esimerkillisen Trubetchinon kartanon omistaja, mainitsee kirjassaan "Maanomistus ja maatalous Venäjällä ja muissa Euroopan maissa" monia maanomistajien maaorjoihin kohdistuneita väkivaltaisuuksia, myös seksuaalista, kun viattomia talonpoikia joutuessaan vuosien ajan turmeltumaan rankaisematta tyydyttääkseen herransa himon.

Mielivaltaa venäjäksi

Valitettavasti kaikki Venäjän maanomistajat, kuten Alexander Vasilchikov, eivät välittäneet alamaisistaan. Yleensä mitä kauempana pääkaupungeista, sitä useammin aseman ja vallan väärinkäyttötapauksia kirjattiin. Boris Tarasov kirjassa "Orja Venäjä. Kansanorjuuden historia" kertoo, että jos pienet aateliset joutuivat vaikutusvaltaisemman naapurin väkivallan kohteeksi, talonpoikatytöt olivat täysin puolustuskyvyttömiä häntä vastaan. Pakko irstaamiseen oli Tarasovin mukaan kuin erillinen palvelu - eräänlainen "naisten corvée". Historioitsija Vasily Semevsky kirjoittaa, että jotkut maanomistajat, jotka viettivät suurimman osan ajastaan ​​ulkomailla, tulivat kotimaahansa vain yhdellä tarkoituksella - tyydyttääkseen himonsa. Ennen isännän tuloa kartanonhoitajan täytyi laatia luettelo kaikista aikuisista talonpoikaistytöistä, joista jokainen oli omistajan käytettävissä pari yötä. Kun lista päättyi, maanomistaja meni toiseen kylään. Venäläinen publicisti, varakkaan aatelissuvun jälkeläinen, Aleksanteri Košelev, kuvaili tätä häpeällistä ilmiötä naapurinsa, nuoren maanomistajan S:n esimerkillä. Tämä herrasmies, intohimoinen "tuoreiden tyttöjen" metsästäjä, ei sallinut talonpoikaishäitä. tapahtua, kunnes hän koki morsiamen arvon. Eräänä päivänä yhden naimisissa olevan tytön vanhemmat eivät alistuneet isännän tahtoon, kirjoittaa Koshelev. Ja sitten maanomistaja määräsi koko perheen vietäväksi taloon, kahlitsi äidin ja isän seinään ja pakotti heidät katsomaan hänen raiskaavan tyttärensä. Tästä tapauksesta keskusteltiin koko piirissä, mutta vaikutusvaltainen nuori libertiini selvisi siitä. Kuitenkin tapahtui, että viranomaiset rankaisivat kuritonta herraa. Niinpä tuomioistuin määräsi vuonna 1855 salaneuvos Kshadowskin maksamaan uhrille sakkoa ensimmäisen yön oikeuden käyttämisestä. Vasta maaorjuuden poistamisen jälkeen talonpoikamorsiamen häirintätapa Venäjällä alkoi heiketä.

Nykyään vanhimmat tavat saattavat tuntua provosoivilta ja jopa barbaarisilta. Tämä on kuitenkin osa maailman häähistoriaa, johon on mielenkiintoista tutustua. Joku on iloinen siitä, että tätä ei nykyään harjoiteta nykyaikaisten vastaparien keskuudessa; joku saattaa jopa suuttua...

Ei iloa - vaan vaaraa

Muinaisina aikoina taikauskon voima oli suurempi kuin koskaan kaikkialla maailmassa. Siksi monet ihmiset liittivät pahuuteen veren, joka ilmestyy, kun tytöstä poistetaan kukka. Ongelmien välttämiseksi tällaista vaarallista tehtävää ei luotettu sulhasen tehtäväksi. Esimerkiksi vanhin tai velho taisteli ensimmäisenä "pahaa vastaan". Eri kansoissa tätä tehtävää suorittivat kuitenkin eri ihmiset. Ja eri määrinä ja eri tavoilla...

Shamaanit tuhosivat tyttöjen kukkasia pelastaakseen heidät pahoilta hengiltä

Muinaisissa skandinaavisissa heimoissa velho varasti neitsytmorsiamen hääyönä ennen hääyötä ja raahasi hänet metsään. Siellä hän toi uhrin (hirvi tai villisika) jumalatar Frialle tulen ääreen suorittaakseen rituaalisen kanssakäymisen tytön kanssa.

Muinainen seksi ensimmäisillä treffeillä

Muinaisessa Egyptissä naimaton tyttö tuli eräänä päivänä Suuren Jumalattaren temppeliin, jossa hänen täytyi antaa itsensä ensimmäiselle tapaamalleen miehelle. Voitte kuvitella, kuinka paljon miespuolisten on täytynyt rakastaa hengailua tuossa temppelissä!

Intiassa yksi kansoista kutsui häihin ei-paikallisen miehen, joka jäi kylään yöksi kukkimaan morsiamen.

Ajatelkaapa, mutta mikä tänään on meille inhottavin ja sairain petos, Papuan Arunto-heimossa pidettiin normina. Vähän ennen häitä sulhanen itse (!) pyysi kahta tai kolmea ystäväänsä sieppaamaan morsiamen ja riistämään häneltä neitsyyden. Mutta tämä oli vasta alkua, sillä sen jälkeen kun tytöstä tuli nainen, jokainen heimon mies saattoi tulla hänen taloonsa ennen häitä tiettyyn tarkoitukseen...

Ensimmäinen oli... ei henkilö

Namibian vieressä sijaitsevan Kuanyama-heimon asukkaat toimivat epäinhimillisesti. Tulevat morsiamet saivat kukkivat kananmunalla!
Historiassa oli ihmisiä, jotka tekivät tämän paikallisille tytöille luuveitsellä tai sormella. Tämä tehtiin Uudessa-Guineassa, Marquesassaarilla, Keski-Australian ja Keski-Amerikan heimoissa. Tämän teki yleensä iäkäs nainen. Ja sen jälkeen kaikki sulhanen klaanin miehet pariutuivat morsiamen kanssa. Viimeinen oli laillinen puoliso.

Hävitys kunniaoikeutena

Jotkut muinaiset kansat antoivat kuitenkin toisenlaisen merkityksen "ensimmäisen yön oikeuden" perinteelle. Esimerkiksi Baleaarien muinaiset asukkaat pitivät sitä etuoikeutena. Siksi häiden vieraista vanhin ja kunniallisin "makaa" ensimmäisenä morsiamen kanssa, sitten kaikki muut seurasivat iän ja arvon mukaan laskevassa järjestyksessä. Sulhanen oli viimeinen. Ja Pohjois-Afrikassa aikakautemme alussa ensimmäisestä hääyöstä tuli jopa eräänlainen "juhlan jatko", viihde vieraille. Jokainen heistä paritteli vuorotellen morsiamen kanssa ja antoi hänelle lahjan.

Maalaus V.D. Polenov "Mestarin oikeus"

Keskiajalla melkein kaikkialla ensimmäinen hääyö oli kunniallisin oikeus. Siitä tuli feodaaliherran pyhä velvollisuus kukistaa orjatyttöjä. Kreivit ja herttuat saattoivat mennä naimisiin jopa sata tyttöä vuodessa! Ja jopa urheat keskiaikaiset ritarit loistavissa haarniskaisissa sävyisyydessä joutuivat luovuttamaan "ensimmäisen yön oikeuden" sydämen naisen kanssa herralleen.
Onneksi esimerkiksi Sveitsissä tämä tapa vanheni 1500-luvun lopulla, ja jotkin Saksan osavaltiot alkoivat korvata sitä tribuilla tai lunnailla. Tällaiset perinteet olivat olemassa Venäjällä siihen asti, kun maaorjuus lakkautettiin vuonna 1861. Useissa Euroopan maissa sulhanen saavutti morsiamen toisessa järjestyksessä 1600-1700-luvuille asti.

"Enkö ole ensimmäinen?!"

Muinaiset ja keskiaikaiset perinteet olivat ensisijaisesti sulhasta vastaan, koska kuka tahansa saattoi olla ensimmäinen, mutta ei hän. Nykyään jokaisen miehen ensimmäinen oleminen on kullan arvoinen lahja. Ehkä he puhuvat geneettisestä muistista esi-isiensä valituksista?

Tänään on ensimmäinen hääyö - usein ensimmäinen, ei joka suhteessa

Mutta nykymaailmassa puhuminen "ensimmäisen yön oikeudesta" ei ole kovin järkevää, koska nykyään enemmän kuin koskaan tämän termin sopimus on merkityksellinen. Loppujen lopuksi monille tytöille hääyö ei ole ensimmäinen sanan jokaisessa merkityksessä. Afrikassa on kuitenkin edelleen heimoja, jotka harjoittavat ensimmäisen hääyön lähestymistapoja, jotka eivät ole sivistyneessä maassa nykyään standardeja...

Elena Kaluzhina

Hääperinteissä on merkittäviä eroja eri kansojen välillä. Nykyaikaiselle ihmiselle ne voivat tuntua julmilta ja epätavallisilta. On kuitenkin syytä ottaa huomioon se tosiasia, että ankarimmatkin lait ovat tapahtuneet historiassa. Yksi näistä laeista oli ensimmäisen hääyön oikeus, joka sai monenlaisia ​​muotoja eri kansojen keskuudessa.

Useita syitä

Tutkijat uskovat, että yksi perimmäisistä syistä tämän perinteen syntymiseen oli se, että neitsyyden menetyksen aikana vapautuvaa verta pidettiin huonona. Joissakin kansoissa uskottiin, että tällä tavalla esi-isät paljastivat vihansa.

Muissa kulttuureissa tätä verta pidettiin rakkausloitsuna, joten se kerättiin ja säilytettiin kuivassa muodossa. Kokeneet papit, jotka olivat temppelissä nimenomaan tätä tarkoitusta varten, karkoittivat tyttöä.

Neitsyyden menettämistä ennen avioliittoa on tapahtunut eri kulttuureissa. Joissakin tapauksissa sulhasen ystävien tai sukulaisten, muukalaisen tai pappien on kukitettava morsian. Tämä tehtiin nuoren ja kokemattoman sulhanen auttamiseksi.

Tyttöjen neitsyyden ottamista on aina pidetty kunniallisena ja vastuullisena tehtävänä. Joissakin kulttuureissa oli jopa tapana, että morsiamen kukkivat häiden kunniavieras.

Ilmestymiset Euroopassa

Jos heimoissa ja varhaisissa kulttuureissa morsiamen kukka oli poistettu suojellakseen häntä kuvitteellisesta pahasta, niin Euroopassa se oli päinvastoin. Feodalismin aikana maanomistajalla oli oikeus kukistaa morsian. Koska kaikki hänen alueellaan asuvat katsottiin hänen omaisuudekseen. Huolimatta kristinuskon juurruttamasta moraalista, herrat säilyttivät tämän oikeuden koko keskiajan. Tarkemmin sanottuna 1500-luvun loppuun asti.

Tämä perinne katosi vasta orjuuden poistamisen jälkeen, koska ihmiset eivät enää olleet maanomistajien omaisuutta. Tämän ansiosta "kunniallinen perinne" katosi. Maanomistajat kuitenkin korvasivat sen omaksi hyödykseen lunnailla.

Vaikka jotkut tutkijat väittävät, että ensimmäisen hääyön oikeutta historiallisissa kronikoissa käytetään vain kuvaannollisesti, ja se tarkoittaa itse asiassa lunnaita. Mutta kannattaa muistaa, että ihmiset kirjoittavat historiaa ja selittävät sitä. Siksi useimmat arvovaltaiset tutkijat eivät epäile, että tämä perinne kirjoitettiin laiksi, ja sen rikkomisesta rangaistiin erittäin ankarasti.

On jopa todisteita siitä, että keskiajalla tämä perinne tapahtui myös Venäjällä. Mestari joutui kuitenkin antamaan morsiamelle lahjan yöpymisestä hänen kanssaan.

Vielä nykyäänkin on monia seksuaalisia perinteitä, jotka ovat melko ristiriidassa yhteiskunnan vallitsevan moraalin kanssa.

Aatelisten oikeudesta hääyöään, kirjallisuudessa toistuvasti mainittu. Jos muistat elokuvan "Brave Heart". Syynä kapinan alkamiseen Skotlannissa oli juuri se, että rangaistuksena tämän lain rikkomisesta sotilaat tappoivat päähenkilön morsian. Tämä aiheutti hänen vastustuksensa.

Huolimatta siitä, kuinka julmalta tämä oikeus saattaa tuntua meistä, seksologien mukaan siihen oli hyvät syyt. Koska aikaisemmin ihmiset yleensä menivät naimisiin nuorena, joten heillä ei ollut seksuaalista kokemusta. Se oli kokeneen miehen tekemä tytön kukkiminen, oli eräänlainen opetus. Tämän ansiosta morsiamella oli jo kokemusta ja hän välitti sen nuorelle miehelleen. Seurauksena seksistä perheessä parani paljon.

Huolimatta siitä, että tämän perinteen mukaan tuntemattomat ihmiset tuhosivat tytön usein, aviorikosta pidettiin avioliiton jälkeen rikoksena. Siksi tämä perinne ei edistänyt irstailua. Uskottiin, että tällä tavalla vastaparien olisi helpompi löytää yhteinen kieli.

Historiassa on vain muutamia kymmeniä kulttuureja, joissa morsiamen kukka-oikeus kuului sulhaselle. Ja suurin osa näistä kulttuureista ei ollut Euroopassa, vaan Pohjois-Amerikassa.

Joidenkin kansojen joukossa vastuu tytön kukkimisesta oli annettu äidille, joka teki tämän nuoruudessaan. Itse defloraatioprosessin aikana sormet kasteltiin anestesialiuoksessa, jotta tyttö ei tuntenut kipua.

Nykyaikaisuus

Nykyaikaisessa sivistyneessä maailmassa, jossa seksiä ennen avioliittoa ei pidetä epätavallisena, tämä perinne on lakannut olemasta kokonaan. Tietenkin on useita kansoja, jotka noudattavat tätä perinnettä, mutta myös he ovat vähitellen siirtymässä pois siitä.

Näitä tosiasioita ei tietenkään mainita koulun opetussuunnitelmassa, mutta ne tapahtuivat silti historiassa. Lähes identtisten perinteiden ilmentyminen eri kulttuureissa osoittaa, että ne olivat välttämättömyys, eivät mielijohteesta.

Jopa nykyajan tutkijat korostavat, että tämä perinne oli erittäin hyödyllinen. Koska jopa nykymaailmassa monet tytöt pelkäävät menettävänsä neitsyytensä. Ja hänen menetyksensä avulla ennen häitä tämä ongelma vähennettiin nollaan.

Syynä kukkien poistamisen rituaalin katoamiseen oli juuri kristinuskon laaja leviäminen. Jos kuitenkin syventyy historiaan, voit löytää vahvistusta ei-raamatullisista teksteistä, että tämä perinne oli olemassa myös juutalaisten keskuudessa, mutta se menetti merkityksensä ympärileikkausriitin käyttöönoton jälkeen.

Siksi tätä perinnettä ei pidä arvioida tiukasti. Loppujen lopuksi, jos katsot tarkasti, se on olemassa tähän päivään asti. Koska useimmat tytöt solmivat läheisiä suhteita ennen avioliittoa. Ja todennäköisyys mennä naimisiin ensimmäisen seksikumppanisi kanssa on melko pieni. Siksi voimme turvallisesti sanoa, että tämä perinne ei ole kadonnut, vaan se on vain saanut modernin ja rennon muodon.