«Τον μήνα του Ραμαζανιού, αποκαλύφθηκε το Κοράνι - αληθινή καθοδήγηση για τους ανθρώπους, σαφής απόδειξη σωστής καθοδήγησης και διάκρισης. Όποιος αυτός ο μήνας βρει ανάμεσά σας, πρέπει να νηστέψει.» (Κοράνι, 2:185)

Εάν είναι δυνατόν, κάντε διακοπές κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ώστε τίποτα να μην σας αποσπά την προσοχή από το να λατρεύετε τον Παντοδύναμο. Είναι σημαντικό να δείχνεις επιμέλεια στη λατρεία: να διαβάζεις το Ιερό Κοράνι, να περνάς περισσότερο χρόνο στο τζαμί, με την οικογένεια και τους συγγενείς, να κάνεις καλές πράξεις, να δίνεις ελεημοσύνη κ.λπ. «Όποιος νηστεύει το Ραμαζάνι με πίστη και ελπίδα ανταμοιβής, όλο του οι αμαρτίες συγχωρούνται.» (Al-Bukhari, Fatah, 37). Σε αυτό το διάστημα αυξάνεται η τιμωρία για συκοφαντίες, ψέματα και άχρηστες διαφωνίες.

Ποιοι εξαιρούνται από τη νηστεία στο Ραμαζάνι;

Ηλικιωμένοι και άρρωστοι μουσουλμάνοι, έγκυες και θηλάζουσες γυναίκες και μικρά παιδιά εξαιρούνται από τη νηστεία. Οι ηλικιωμένοι που δεν μπορούν να νηστέψουν πρέπει να κάνουν μια δωρεά (ορισμένη ποσότητα τροφής ή την αξία της). Η νηστεία δεν συνταγογραφείται για παιδιά, αλλά συνιστάται.

Ποιοι εξαιρούνται προσωρινά από τη νηστεία;

Αυτοί είναι εκείνοι οι πιστοί που δεν μπορούν να το τηρήσουν για αντικειμενικούς λόγους (για παράδειγμα, προσκυνητές, γυναίκες κατά την έμμηνο ρύση και καθαρισμό μετά τον τοκετό). Θα πρέπει να αναπληρώσουν τις χαμένες ημέρες νηστείας ή να κάνουν μια δωρεά σε φτωχούς μουσουλμάνους (fidya).

Είναι δυνατόν να νηστέψεις αν δεν προσεύχεσαι;

Ναι, μπορείς, αν είσαι έτοιμος να συμμορφωθείς με όλες τις απαιτήσεις της νηστείας. Η νηστεία του μήνα του Ραμαζανιού είναι ένας από τους πέντε πυλώνες του Ισλάμ. Ζητήστε από τον Αλλάχ να γίνει δεκτή η νηστεία σας. InshaAllah

Ποιες μέρες νηστείας εξοφλούνται ως χρέος;

Μόνο ημέρες που διαταράσσονται από ακούσιες ενέργειες, για παράδειγμα, σε περίπτωση λήψης σουχούρ ή ιφτάρ αργότερα ή νωρίτερα, εάν ένα άτομο έκανε λάθος εγκαίρως. λόγω της κατάποσης νιφάδων χιονιού και σταγόνων βροχής ή νερού που έχουν εισέλθει στο στόμα κατά την πλύση (γκουσούλ, βούντου κ.λπ.), όταν φάρμακα (κ.λπ.) εισέρχονται στο σώμα από το στόμα, τη μύτη, τα αυτιά ή με κλύσμα. και τα λοιπά.

Πώς αποζημιώνεται μια συνειδητή (σκόπιμη) παραβίαση της νηστείας κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού;

Αυτό είναι σοβαρό αμάρτημα. Στην περίπτωση αυτή, ο μουσουλμάνος υποχρεούται όχι μόνο να αποζημιώσει τις ημέρες της νηστείας ως χρέος (καντά), αλλά και να πληρώσει εξιλαστήρια ελεημοσύνη (καφαράτ).

Τι να κάνετε εάν, πριν από την έναρξη της νηστείας του Ραμαζανιού, δεν αναπληρώθηκαν κάποιες ημέρες νηστείας που χάθηκαν στο τελευταίο Ραμαζάνι;

Είναι απαραίτητο να μετανοήσουμε στον Αλλάχ για μια τέτοια πράξη, αφού δεν επιτρέπεται η καθυστέρηση των χρεών από το τελευταίο Ραμαζάνι στο επόμενο χωρίς λόγους. Και αφού έρθει το Ραμαζάνι, είναι απαραίτητο να αναπληρώσουμε όλες τις χαμένες ημέρες.

Είναι γνωστό ότι το κάπνισμα σπάει τη νηστεία. Θα σπάσει η νηστεία αν βρεθείτε σε δωμάτιο όπου καπνίζατε και εισπνεύσετε ακούσια τον καπνό (από τη μύτη ή το στόμα σας);

Πρέπει να γίνει διάκριση μεταξύ της εισπνοής αρωμάτων και της εισπνοής καπνού ή ατμού. Κατά τη διάρκεια της νηστείας επιτρέπεται η εισπνοή αρωμάτων λουλουδιών, θυμιάματος κλπ. Η νηστεία διακόπτεται εάν κάποιος πιστός εισπνεύσει εσκεμμένα τον καπνό του θυμιάματος ή του τσιγάρου (ή οποιουδήποτε άλλου καπνού). Δεν έχει σημασία τι είδους καπνός ήταν. Εάν εισέλθει καπνός στη μύτη ή στο στόμα σας κατά λάθος, παρά τη θέλησή σας, τότε η νηστεία είναι έγκυρη. Για παράδειγμα, εάν βρεθείτε σε ένα δωμάτιο όπου καπνίζουν, καλύψτε το στόμα και τη μύτη σας με την παλάμη σας, αλλά ο καπνός εξακολουθεί να μπαίνει στο λαιμό σας, η νηστεία δεν διακόπτεται.

Η εισπνοή λουλουδιών, αρωμάτων ή θυμιάματος σπάει τη νηστεία;

Κατά τη διάρκεια της νηστείας επιτρέπεται να εισπνέετε αρώματα λουλουδιών, θυμιάματος κ.λπ. Η νηστεία θα σπάσει εάν εισπνεύσατε εσκεμμένα καπνό ή ατμό από θυμίαμα, τσιγάρα κ.λπ.

Από πού να ξεκινήσετε μια ανάρτηση; Τι πρέπει να πείτε πριν το πρωινό σας γεύμα;

Πρέπει να πείτε την πρόθεση της νηστείας (niyat): "Σκοπεύω να νηστέψω τον μήνα του Ραμαζανιού για χάρη του Παντοδύναμου Αλλάχ."

Είναι δυνατόν να μην νηστέψουμε στο δρόμο αν η πρόθεση νηστείας έγινε το προηγούμενο βράδυ;

Επιτρέπεται η μη νηστεία εάν η απόσταση είναι τουλάχιστον 81 χλμ μονής κατεύθυνσης και ο ταξιδιώτης φύγει από την πόλη πριν τα ξημερώματα.

Μπορεί ένας ταξιδιώτης να σταματήσει τη νηστεία;

Ο Αλλάχ έχει επιτρέψει στον ταξιδιώτη να σταματήσει τη νηστεία ακόμα κι αν δεν αντιμετωπίσει δυσκολίες κατά τη διάρκεια του ταξιδιού. Μετά το τέλος του μήνα, είναι απαραίτητο να αναπληρώσετε τις ημέρες που χάσατε. Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: «Αυτή είναι άδεια (χαλάρωση) από τον Αλλάχ, και όποιος την εκμεταλλευτεί θα κάνει καλό, και όποιος θέλει να νηστέψει, δεν έχει αμαρτία πάνω του». (Μουσουλμανικό αρ. 1891)

Πρέπει όσοι μετακινούνται να νηστεύουν τον μήνα του Ραμαζανιού;

Συνιστάται στους ταξιδιώτες να απέχουν από τη νηστεία εάν μπορεί να προκαλέσει βλάβη. αν είναι ακίνδυνο, τότε είναι καλύτερα να νηστεύεις. Ο Παντοδύναμος είπε: «Και αν κάποιος είναι άρρωστος ή ταξιδεύει, τότε ας νηστεύει ισάριθμες μέρες άλλες φορές. Ο Αλλάχ επιθυμεί ευκολία για εσάς και δεν επιθυμεί δυσκολία για εσάς." (Κοράνι 2:185)

Χρειάζεται να συνεχίσετε τη νηστεία εάν η νηστεία σας καταστεί άκυρη για κάποιο λόγο εκείνη την ημέρα;

Αν ένας πιστός έχει κάνει πράξεις που παραβαίνουν τη νηστεία, τότε πρέπει να περάσει την υπόλοιπη ημέρα σε νηστεία, ακόμα κι αν η νηστεία για εκείνη την ημέρα έχει ήδη καταστεί υποχρεωτική γι' αυτόν.

Επιτρέπεται η νηστεία όχι από την αρχή της ημέρας;

Εάν είχατε καλό λόγο για να μην νηστεύετε, αλλά πριν από το τέλος της ημέρας της νηστείας αυτός ο λόγος εξαφανίστηκε, τότε είστε υποχρεωμένοι να νηστεύετε για το υπόλοιπο της ημέρας, εκφράζοντας έτσι τον σεβασμό σας για τον μήνα του Ραμαζανιού.

Επιτρέπεται η διακοπή της νηστείας εάν ένας πιστός αισθάνεται αδιαθεσία;

Επιτρέπεται η διακοπή της νηστείας λόγω κακής υγείας. Αυτό μπορεί ακόμη και να είναι υποχρεωτικό εάν η νηστεία προκαλεί σημαντική βλάβη ή/και υπάρχει σύσταση γιατρού. Εάν η νηστεία διακοπεί λόγω κακής υγείας, ο πιστός είναι υποχρεωμένος να αναπληρώσει τις ημέρες που έλειψε αφού νιώσει καλύτερα. Ο Αλλάχ Παντοδύναμος δεν μας έχει κάνει καμία δυσκολία στη θρησκεία (Κοράνι 22:78)

Πώς πρέπει να νηστεύουν τα αδύναμα άτομα τον μήνα του Ραμαζανιού;

Όσοι αδυνατούν να νηστέψουν λόγω γήρατος ή επάρατης ασθένειας έχουν δικαίωμα να μην νηστέψουν. Ωστόσο, για κάθε μέρα που λείπουν, πρέπει να ταΐσουν έναν φτωχό. «Και όσοι μπορούν να νηστεύουν με δυσκολία, πρέπει να ταΐζουν τους φτωχούς ως εξιλέωση» (Κοράνι 2:184)

Είναι υποχρεωτικό να μοιράζονται μουντές σε τριάντα άπορους μουσουλμάνους ή μπορεί κανείς να τα δώσει όλα σε έναν;

Το Mudd και το sa είναι μονάδες όγκου και βάρους των τροφών αποδεκτών στο Ισλάμ, με τις οποίες οι αδύναμοι πιστοί αναπληρώνουν τις χαμένες ημέρες της νηστείας του Ραμαζανιού. Δεν υπάρχει αυστηρός κανόνας σχετικά με το σε ποιον να μοιράζονται μουντές: σε τριάντα μουσουλμάνους ή σε έναν μόνο.

Ποιος πρέπει να πληρώσει το fidya;

Αν κάποιος αντενδείκνυται να νηστέψει λόγω επιδείνωσης της φυσικής του κατάστασης, τότε δεν νηστεύει. Μετά την ανάρρωση, πρέπει να αναπληρώσει μία προς μία τις χαμένες ημέρες νηστείας. Σε περίπτωση που η ασθένεια έχει γίνει χρόνια και είναι απίθανο ένα άτομο να μπορέσει να αναπληρώσει τη χαμένη νηστεία, τότε πληρώνει "fidyu-sadaqah": για κάθε χαμένη ημέρα είναι απαραίτητο να ταΐζετε ένα μειονεκτούντα άτομο. δαπανάται περίπου το ίδιο ποσό χρημάτων που ξοδεύεται κατά μέσο όρο για το μεσημεριανό γεύμα του άνδρα.

Πώς αντισταθμίζει τη νηστεία ένας αναρρωμένος άρρωστος ή ηλικιωμένος που έχει αποκτήσει τη δύναμη να νηστέψει;

Αυτοί οι πιστοί ανταποδίδουν τη νηστεία ως καθήκον (qada'a). Το fidyah που πληρώθηκε νωρίτερα θα μετρηθεί ως sadaqah.

Πρέπει ένας πιστός κοντά στο θάνατο να νηστεύει κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού;

Θα ήταν καλύτερα εάν ο ετοιμοθάνατος μπορεί να παρακολουθεί τις χαμένες ημέρες της νηστείας και να αφήσει διαθήκη στους κληρονόμους να πληρώσουν fidyah.

Από ποια περιουσία πληρώνουν fidya οι κληρονόμοι για τον θανόντα;

Φιδία για τις ημέρες της νηστείας που έλειπε ο θανών πληρώνεται από τους κληρονόμους από την περιουσία του. Οι κληρονόμοι του θανόντος μπορούν να πληρώσουν fidyah για λογαριασμό του από τις προσωπικές τους αποταμιεύσεις.

Πότε κάνουν το νιιάτ της νηστείας;

Αυτό το niyat εκτελείται πριν από την αυγή ή αμέσως μετά τη δύση του ηλίου· η απαγγελία του δυνατά δεν είναι απαραίτητη. «Σκοπεύω να νηστέψω αύριο τον μήνα του Ραμαζανιού φέτος σύμφωνα με πίστη και ειλικρινά για χάρη του Παντοδύναμου Αλλάχ».

Τι είναι το juz και το hizb του Κορανίου; Πώς να προσδιορίσετε τη σωστή ζούζα;

Το Juz είναι ένα από τα 30 περίπου ίσα μέρη του Κορανίου, που διαβάζεται ένα κάθε βράδυ του μήνα του Ραμαζανιού. Κάθε Juz αποτελείται από δύο Χιζμπ.

Για να υπολογίσετε τη σελίδα όπου ξεκινά ένα συγκεκριμένο juz, υπάρχουν 2 τύποι:

1) Πρώτα πρέπει να υπολογίσετε (n-1)*2, όπου n είναι ο αριθμός του επιθυμητού juz. Και μετά γράψτε ένα δύο στα δεξιά του αριθμού που προκύπτει.

Υπάρχουν όμως εξαιρέσεις: juza 7 και 11, αντί για 2 γράφουμε 1.

Για παράδειγμα, 14 juz: (14-1)*2=13*2=26. Στο 26 προσθέτουμε δύο στο τέλος και παίρνουμε 262

Έτσι, η σελίδα 14 του juz είναι 282.

2) (n-1)*20+2, όπου n είναι ο αριθμός του επιθυμητού juz.

Για παράδειγμα, 8 juz: (8-1)*20+2=142

Υπάρχουν όμως εξαιρέσεις - ζουζέ 7 και 11, αντί για 2 προσθέτουμε 1.

ΤΙ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΚΑΝΕΙΣ ενώ νηστεύεις; Είναι δυνατόν να βουρτσίζετε τα δόντια σας ενώ νηστεύετε;

Σύμφωνα με τη Σούννα, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε το miswak (σιβάκ) για να βουρτσίσετε τα δόντια σας κατά τη διάρκεια της νηστείας: όλη την ημέρα (Χαναφί), μόνο το πρώτο μισό της ημέρας (Σαφίτες).

Είναι δυνατόν να βουρτσίζετε τα δόντια σας με οδοντόκρεμα κατά τη διάρκεια της νηστείας εάν δεν καταπιείτε το σάλιο;

Η χρήση οδοντόκρεμας είναι επιτρεπτή, αλλά ταξινομείται ως makruh (ανεπιθύμητες ενέργειες). Όταν χρησιμοποιείτε οδοντόκρεμα, το σάλιο δεν καταπίνεται μέχρι να περάσει η γεύση. Είναι απαραίτητο να ξεπλύνετε καλά το στόμα σας: η είσοδος της οδοντόκρεμας στο στομάχι διακόπτει τη νηστεία. Σύμφωνα με τη Σούννα, κάποιος πρέπει να χρησιμοποιεί miswak.

Είναι δυνατόν να καταπιούμε σάλιο ενώ νηστεύουμε;

Η κατάποση σάλιου δεν διακόπτει τη νηστεία, αλλά δεν μπορείτε να «συσσωρεύσετε» σκόπιμα σάλιο και να το καταπιείτε, καθώς αυτό χαλάει τη νηστεία.

Είναι δυνατόν να μασάτε τσίχλα νηστεύοντας;

Όχι, δεν μπορείτε, γιατί η τσίχλα περιέχει ζάχαρη (ή το υποκατάστατό της). Επιπλέον, όταν μασάτε με άδειο στομάχι, η τσίχλα διεγείρει την παραγωγή γαστρικού υγρού, που συμβάλλει στην ανάπτυξη γαστρίτιδας ή έξαρσης πεπτικού έλκους.

Είναι δυνατόν να ξεπλύνετε το στόμα και τη μύτη σας ενώ νηστεύετε;

Το ξέπλυμα του στόματος και της μύτης, ακόμη και αν όχι κατά τη διάρκεια της πλύσης, επιτρέπεται, αλλά το μέτρο είναι σημαντικό. Ο Προφήτης Μωάμεθ, η ειρήνη και οι ευλογίες να είναι πάνω του, είπε: «Ξέπλυνε τη μύτη σου καλά (βαθιά), εκτός αν είσαι νηστικός» (At-Tirmidhi, 788)

Είναι δυνατόν να βάλουμε φάρμακα στη μύτη;

Είναι δυνατόν, αλλά αν οι σταγόνες μπουν στο χόνδρινο διάφραγμα, η νηστεία σπάει.

Μπορεί μια γυναίκα να γευτεί το φαγητό που ετοιμάζει για όλη την οικογένεια κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής;

Αν ο σύζυγος έχει κακό χαρακτήρα και είναι επιλεκτικός στο φαγητό, τότε επιτρέπεται στη γυναίκα να γεύεται αυτό που μαγειρεύει. Αλλά δεν πρέπει να καταπιεί αυτό το φαγητό. Δεν είναι makruh να δοκιμάζεις το φαγητό, για παράδειγμα, για αλάτι, εκτός κι αν υπάρχει άλλη γυναίκα εκεί κοντά που είναι σε κατάσταση χαϊντά, δηλαδή δεν νηστεύει. Επιτρέπεται επίσης σε μια γυναίκα να μασήσει τροφή και στη συνέχεια να τη δώσει στο παιδί.

Είναι δυνατόν να κολυμπήσετε ή να κάνετε ντους νηστεύοντας;

Κατά τη διάρκεια της νηστείας επιτρέπεται να κάνετε ντους ή να τυλίγεστε σε βρεγμένο σεντόνι. Το επιτρεπτό αυτού υποδεικνύεται από το χαντίθ για το πώς, κατά τη διάρκεια της νηστείας, ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) έχυσε νερό στο κεφάλι του για να μειώσει το αίσθημα της δίψας, και ο Ιμπν Ομάρ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) τυλίχθηκε σε ένα βρεγμένο σεντόνι. Αυτές οι ενέργειες δεν είναι μακρούχ γιατί βοηθούν τον άνθρωπο να νηστεύει, ειδικά όταν έχει ζέστη.

Είναι δυνατόν να φοράμε άρωμα κατά τη διάρκεια της νηστείας;

Κατά τη διάρκεια της νηστείας δεν απαγορεύεται: η εισπνοή λουλουδιών και παρόμοιων αρωμάτων και μυρωδιών, καθώς και η χρήση αρώματος.

Είναι δυνατή η χρήση αντιμονίου κατά τη διάρκεια της νηστείας;

Δεν απαγορεύεται.

Είναι δυνατή η χρήση κρέμων κατά τη διάρκεια της νηστείας;

Ναι μπορείς. Το κύριο πράγμα είναι να μην τα χρησιμοποιείτε εσωτερικά, συμπεριλαμβανομένων των βλεννογόνων των χειλιών ή της μύτης.

Είναι δυνατή η αιμοδοσία κατά τη νηστεία;

Θεωρητικά, μια εξέταση αίματος δεν διακόπτει τη νηστεία, ωστόσο, αν ληφθεί πολύ αίμα από έναν άνθρωπο, μπορεί να εξασθενήσει και να είναι δύσκολο να κρατήσει τη νηστεία.

Είναι δυνατόν να γίνει αιμοληψία (χιτζάμα) κατά τη διάρκεια της νηστείας;

Θεωρητικά, το χιτζάμα δεν σπάει τη νηστεία, αλλά ένα άτομο μπορεί να εξασθενήσει και η κατάσταση της υγείας του να επιδεινωθεί.

Είναι δυνατόν να ασκηθούμε ενώ νηστεύουμε;

Ναι, μπορείτε, αλλά μην ξεχνάτε ότι κατά τη διάρκεια της νηστείας είναι ήδη δύσκολο για το σώμα, προσπαθήστε να αποφύγετε την υπερφόρτωση.

Είναι δυνατόν να γίνει γάμος κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής;

Ναι, αλλά σε αυτή την περίπτωση το εορταστικό κέρασμα αναβάλλεται για το βράδυ (μετά τη λήξη της νηστείας).

Είναι δυνατόν να αγκαλιάζετε και να φιλάτε τη γυναίκα σας (τον άντρα) κατά τη διάρκεια της νηστείας;

Η Aisha, μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της, είπε: «Κατά τη διάρκεια της νηστείας, ο Προφήτης, η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν, συχνά αγκάλιαζε και φιλούσε (τις γυναίκες του, ωστόσο), έλεγχε τον εαυτό του καλύτερα από οποιονδήποτε από εσάς» (Al Bukhari Αρ. 1927)

Είναι δυνατόν να κάνουμε περιτομή ενώ νηστεύουμε;

Ναι μπορείς.

Είναι δυνατόν να κόψετε τα νύχια και τα μαλλιά κατά τη διάρκεια της νηστείας;

Μπορείτε να κόψετε τα νύχια και τα μαλλιά σας. Είναι καλύτερο να το κάνετε αυτό πριν από την πλήρη πλύση.

Παγκόσμια Νέα

18.06.2015

Σύμφωνα με τη φίκχ του Χανάφι, η ώρα του νιγιάτ αρχίζει με την έναρξη της νύχτας (δηλαδή μετά την ώρα της βραδινής προσευχής) και τελειώνει με την έναρξη της ώρας του «dakhvatul-kubra». Επομένως, εάν ένα άτομο ξέχασε την πρόθεσή του ή δεν έκανε ενέργειες που υποδεικνύουν μια ακλόνητη αποφασιστικότητα να κρατήσει τη νηστεία, και στη συνέχεια πριν από την ώρα του "Dakhvatul-Kubra" θυμόταν ότι δεν έτρωγε ούτε έπινε μόνο επειδή νήστευε το Ραμαζάνι, αυτή η ανάμνηση θα θεωρείται σωστή πρόθεση, και κατά συνέπεια η νηστεία του ατόμου θα είναι έγκυρη.

Ωστόσο, εάν ένα άτομο δεν θυμάται να νηστεύει πριν από την έναρξη του Dakhvatul Kubra, η υποχρεωτική νηστεία αυτού του ατόμου δεν είναι έγκυρη και δεν γίνεται nafl (επιπλέον νηστεία), αν και αυτό δεν τον απαλλάσσει από την υποχρέωση να απέχει από το φαγητό. και πίνετε κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού πριν από την ώρα του ιφτάρ (διακοπή της νηστείας). Έπειτα θα πρέπει να αναπληρώσει αυτή την ημέρα κάποια άλλη στιγμή μετά το τέλος του Ραμαζανιού, αλλά η υποχρέωση να κάνει kaffara (εξιλέωση) δεν είναι μαζί του» («Al-Mufassal fil fiqhi Hanafi», σελ. 271).

Η χρονική περίοδος από το αντάν για την πρωινή προσευχή έως την ανατολή του ηλίου πρέπει να διαιρεθεί με το 2 και στη συνέχεια να αφαιρέσετε τον αριθμό που προκύπτει από την ώρα της μεσημεριανής προσευχής.

Για παράδειγμα: το αντάν για την πρωινή προσευχή δίνεται στις 4 το πρωί και ο ήλιος ανατέλλει στις 6 το πρωί, οπότε το διάστημα μεταξύ του αντάν για την πρωινή προσευχή και της ανατολής είναι δύο ώρες, διαιρούμενο με το 2, παίρνουμε 1 ώρα. Η μεσημεριανή προσευχή αρχίζει στις 12.30. Αφαιρούμε μία ώρα από τις 12.30, παίρνουμε 11.30. Ως αποτέλεσμα, διαπιστώθηκε ότι η ώρα του "dakhvatul-kubra" ξεκινά στις 11.30.

Δράσεις που δεν σπάνε τη νηστεία

Υπάρχουν περισσότερες από 24 ενέργειες που δεν διακόπτουν τη νηστεία.

Η νηστεία δεν διακόπτεται εάν κάποιος ήπιε, έτρωγε ή είχε σεξουαλική επαφή παραμελώς. Η νηστεία δεν διακόπτεται ακόμα κι αν, ξεχνώντας ότι νήστευε, συνδύαζε αυτές τις ενέργειες (για παράδειγμα, είχε σεξουαλική επαφή και μετά ήπιε νερό). Το επιχείρημα για αυτή τη θέση είναι ένα χαντίθ με την ακόλουθη σημασία: "Αν ένας νηστικός έτρωγε ή έπινε από λήθη, τότε αυτή είναι η τροφή που του έδωσε ο Αλλάχ ο Παντοδύναμος και δεν έχει καμία υποχρέωση να αντισταθμίσει τη νηστεία" (αναφέρεται από Ιμάμ Ahmad ibn Hanbal, Imam Bukhari, Imam Abu Daud και Imam Tirmidhi). Παρόλο που αυτό το χαντίθ δεν αναφέρει τη σεξουαλική επαφή λόγω λήθης, οι λόγιοι των Χαναφί (είθε ο Αλλάχ να τους ελεήσει) σε αυτήν την περίπτωση την ταξινομούν με βάση το qiyas (κατ' αναλογία) ως φαγητό και ποτό. Εάν ένας άντρας θυμηθεί ότι νηστεύει κατά τη σεξουαλική επαφή, πρέπει να το σταματήσει αμέσως και να αποστασιοποιηθεί από τη γυναίκα του. Αν ένας άντρας αμέσως, μόλις θυμήθηκε ότι νήστευε, σταμάτησε τη σεξουαλική επαφή και άφησε τη γυναίκα του, η νηστεία του δεν διακόπτεται. Εάν ένας άνδρας, κατά τη διάρκεια της σεξουαλικής επαφής, από λήθη θυμήθηκε ότι νήστευε, αλλά το συνέχιζε, τότε η νηστεία του διακόπτεται και θα πρέπει όχι μόνο να αναπληρώσει την ημέρα της νηστείας, αλλά και να τιμωρηθεί για την πράξη του. σε μορφή καφάρα (εξιλαστήριο νηστεία για 60 ημέρες συνεχόμενα).

Εάν, ενώ κάποιος νηστεύει, δει κάποιον να τρώει ξέχαμα, τότε η απόφαση για το αν θα του υπενθυμίσει ότι νηστεύει εξαρτάται από το ποιος είναι αυτός ο άνθρωπος:

1. Αν αυτός που έχει ξεχάσει ότι νηστεύει έχει αρκετή δύναμη να απέχει από το φαγητό και το ποτό μέχρι το τέλος της ημέρας της νηστείας (π.χ. αν είναι νέος δυνατός), είναι επιτακτική ανάγκη να του υπενθυμίσουμε ότι τώρα είναι η ώρα της νηστείας. Η σιωπή σε αυτή την περίπτωση είναι μακρούχ ταχρίμι, δηλ. είναι απαραίτητο να υπενθυμίσουμε, διαφορετικά αυτός που δεν υπενθύμισε πέφτει στην αμαρτία. Εάν υπενθυμιστεί σε ένα άτομο ότι νηστεύει, αλλά συνεχίζει να τρώει ή να πίνει, η νηστεία του διακόπτεται και είναι υποχρεωμένος να αναπληρώσει εκείνη την ημέρα, αλλά χωρίς καφάρα (αυτή η γνώμη ισχύει για τον ιμάμ Αμπού Γιουσούφ).

2. Αν κάποιος που έχει αρχίσει να τρώει φαγητό από λησμονιά είναι εξωτερικά αδύναμος και εξωτερικά είναι ξεκάθαρο ότι θα του είναι δύσκολο να απέχει από φαγητό και ποτό μέχρι το τέλος της ημέρας, καλύτερα να μην το υπενθυμίζει αυτός που τώρα είναι η ώρα της νηστείας, δεν έχει σημασία, είναι νέος ή μεγάλος αυτός; Σε αυτή την περίπτωση, η λήθη του νηστεύοντος θα πρέπει να εκληφθεί ως εκδήλωση του ελέους του Παντοδύναμου Αλλάχ προς αυτό το άτομο.

Εάν ένας άνδρας παράγει σπερματικό υγρό ως αποτέλεσμα σκέψης ή εξέτασης των γεννητικών οργάνων μιας γυναίκας, η νηστεία του δεν διακόπτεται. Αν και αυτή η ενέργεια είναι χαραμ, η απαγόρευσή της δεν σημαίνει ότι διακόπτει αυτόματα τη νηστεία.

Αν κάποιος πέσει κάτω από ένα κρύο ντους και νιώθει κρύο μέσα του, η νηστεία είναι έγκυρη.

Η χρήση καλλυντικών για τα μάτια (είτε αντιμόνιο είτε σκιά ματιών), το τρίψιμο με λάδι στο μουστάκι, καθώς και η εφαρμογή κρέμας, αλοιφής ή λαδιού στο σώμα και τρίψιμο στο δέρμα δεν επηρεάζουν την εγκυρότητα της νηστείας. Εξάλλου, σύμφωνα με την ορθότερη άποψη, η νηστεία δεν διακόπτεται ακόμα κι αν κάποιος, αφού έβαλε αντιμόνιο, ένιωσε τη γεύση του στο στόμα του ή είδε ότι το σάλιο του είχε χρώμα στο χρώμα του αντιμονίου. Δεν έχει σημασία αν το αντιμόνιο μυρίζει θυμίαμα ή όχι.

Η εισαγωγή ενός δακτύλου στο γεννητικό όργανο δεν διακόπτει τη νηστεία, με την προϋπόθεση ότι το δάκτυλο ήταν στεγνό (δηλαδή, δεν είχε εμποτιστεί με νερό ή, για παράδειγμα, φάρμακο) και είχε εισαχθεί ρηχά στο εξωτερικό μέρος του γεννητικού οργάνου (αν το δάκτυλο ήταν εισάγεται βαθιά στο εσωτερικό μέρος του γεννητικού οργάνου, αυτό διακόπτει τη νηστεία). Αυτός ο κανόνας ισχύει για την εξέταση μιας γυναίκας από γυναικολόγο. Κατά την εξέταση, η νηστεία δεν διακόπτεται εάν εξεταστεί μόνο το εξωτερικό μέρος του γεννητικού οργάνου και δεν εισαχθεί τίποτα υγρό στο γεννητικό όργανο.

Η χιτζάμα (αιματοχυσία) δεν διακόπτει τη νηστεία. Υπάρχει ένα χαντίθ για αυτό το θέμα, το οποίο λέει ότι κατά τη διάρκεια της νηστείας ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) έκανε χιτζάμα (αυτό το χαντίθ αναφέρεται από τους ιμάμηδες: Ahmad, Shafi'i, Bukhari, Abu Daud, Ibn Majah, Nasai, κλπ.). Υπάρχει επίσης ένα χαντίθ με την έννοια: «Η νηστεία εκείνου στον οποίο γίνεται η αιμοληψία και αυτός που κάνει την αιμοληψία σπάει», αλλά, σύμφωνα με την ερμηνεία των μελετητών, το νόημα αυτού του χαντίθ είναι ότι η αιμοληψία μειώνει η ανταμοιβή της νηστείας, ενώ η ισχύς της νηστείας δεν διακόπτεται. Ωστόσο, επιτρέπεται η αιμοληψία, αλλά μόνο εάν ένα άτομο είναι σίγουρο ότι αυτή η διαδικασία δεν θα τον αποδυναμώσει και θα μπορέσει να συνεχίσει να νηστεύει.

Ο Γκιμπάτ (ομιλώντας κακό για άλλο άτομο απουσία του) επίσης δεν σπάει τη νηστεία, αν και υπάρχει ένα χαντίθ, το εξωτερικό νόημα του οποίου δείχνει το αντίθετο αποτέλεσμα.

Η αλλαγή της πρόθεσης δεν επηρεάζει την εγκυρότητα της νηστείας. Αν κάποιος κατά τη διάρκεια της νηστείας αποφάσισε να διακόψει τη νηστεία, αλλά δεν το έκανε, η νηστεία του παραμένει έγκυρη.

Πρέπει να γίνει διάκριση μεταξύ της εισπνοής αρωμάτων και της εισπνοής καπνού ή ατμού. Κατά τη διάρκεια της νηστείας, είναι απολύτως επιτρεπτό να εισπνεύσει ο άνθρωπος τα αρώματα των λουλουδιών, του θυμιάματος κ.λπ. Αν όμως κάποιος εισπνεύσει εσκεμμένα καπνό ή ατμό από το στόμα ή τη μύτη και μπει στο λαιμό, η νηστεία διακόπτεται. Δεν έχει σημασία τι είδους καπνός ήταν - καπνός θυμιάματος, καπνός τσιγάρου και ούτω καθεξής. Αν καπνός μπει στη μύτη ή στο στόμα κάποιου κατά λάθος, παρά τη θέλησή του, η νηστεία του είναι έγκυρη. Για παράδειγμα, αν κάποιος μπει σε ένα δωμάτιο όπου καπνίζει, καλύψει το στόμα και τη μύτη του με την παλάμη του, αλλά ο καπνός εξακολουθεί να μπαίνει μέσα, η νηστεία δεν διακόπτεται.

Η νηστεία δεν σπάει αν μπει σκόνη στο λαιμό, ακόμα κι αν ήταν σκόνη από αλεύρι.

Αν πετάξει μια μύγα στο στόμα κάποιου και κατά λάθος την καταπιεί, η νηστεία είναι έγκυρη.

Εάν κάποιος έπαιρνε φάρμακα πριν από την έναρξη της νηστείας, αλλά ήδη κατά τη διάρκεια της νηστείας ένιωσε μια γεύση στο στόμα του, αυτό δεν επηρεάζει την εγκυρότητα της νηστείας.

Η κατάσταση της «τζανάμπα» (μεγάλη μολύνσεις) δεν επηρεάζει σε καμία περίπτωση την εγκυρότητα της νηστείας. Αν κάποιος ξυπνήσει σε κατάσταση μολύνσεως, η νηστεία του είναι έγκυρη, ακόμα κι αν παρέμεινε σε αυτή την κατάσταση για πολλές συνεχόμενες ημέρες (αν και απαγορεύεται να παραμείνει σε τέτοια κατάσταση, γιατί δεν θα μπορέσει να προσευχήσου, αφού για να κάνεις καθημερινή προσευχή, είναι απαραίτητο να καθαριστείς από μεγάλη μολύνσεις). Γενικά, το να είσαι σε κατάσταση τελετουργικής καθαρότητας δεν αποτελεί προϋπόθεση για την εγκυρότητα της νηστείας.

Σύμφωνα με τον ιμάμ Αμπού Χανίφα και τον Ιμάμ Μωάμεθ, αν ένας άνδρας βάλει νερό στα γεννητικά του όργανα, η νηστεία δεν διακόπτεται. Ωστόσο, ο ιμάμης Αμπού Γιουσούφ εξέφρασε την άποψη ότι αν το νερό φτάσει στην κύστη, η νηστεία σπάει.

Το να μπαίνει νερό στο αυτί ενώ λούζεσαι σε ποτάμι ή κάνεις πλύση δεν σπάει τη νηστεία. Στο Μεντχάμπ των Χανάφι, υπάρχει διαφωνία ως προς το αν η νηστεία διακόπτεται εάν ένα άτομο ρίξει νερό ή φάρμακο στο αυτί του (αν το υγρό διεισδύσει στο μέσο αυτί, που βρίσκεται πίσω από το τύμπανο). Σύμφωνα με την πιο σωστή άποψη στο madhhab, η νηστεία σπάει. Αν κάποιος καθαρίσει τα αυτιά του, για παράδειγμα με ένα ραβδί, και βάλει αρκετές φορές μέσα στο αυτί ένα ραβδί που έχει ήδη βρωμιά, αυτό δεν διακόπτει τη νηστεία.

Σύμφωνα με το Μεντχάμπ των Χανάφι, η κατάποση βλεννογόνων εκκρίσεων από τη μύτη δεν σπάει τη νηστεία, υπό την προϋπόθεση ότι δεν υπερβαίνουν το στόμα (ή τη μύτη) τόσο πολύ ώστε να χωρίζονται από αυτό. Αν κάποιος έχει ήδη φυσήξει τη μύτη του ή έχει φτύσει αυτό το έκκριμα, αλλά μετά το καταπιεί, η νηστεία διακόπτεται. Το ίδιο ισχύει και για την κατάποση σάλιου. Αλλά αν το σάλιο ρέει από το στόμα ενός ατόμου και κρέμεται με τη μορφή κλωστής ή σταγόνας χωρίς να χωρίζεται από το στόμα, η κατάποσή του δεν σπάει τη νηστεία. Αν κάποιος βρέχει τα χείλη του με σάλιο κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας και μετά τα γλείφει, αυτό δεν επηρεάζει την εγκυρότητα της νηστείας. Σύμφωνα με το Shafi'i Madhhab, εάν ένα άτομο καταπιεί συσσωρευμένο σάλιο ή συσσωρευμένη βλεννώδη απόρριψη από τη μύτη, η νηστεία σπάει, επομένως οι μελετητές του hanafi madhhab συνιστούν να μην καταπίνει συσσωρευμένο σάλιο ή συσσωρευμένη βλεννογόνο απόρριψη από τη μύτη για να ξεπεραστεί η διαφωνία μεταξύ των μεντχάμπ.

Το βιβλίο Al-Huja λέει: «Ο Shaykh Abu Ibrahim ρωτήθηκε εάν η νηστεία ενός ατόμου που καταπίνει βλέννα (που σημαίνει βλέννα/χολή που εισέρχεται στο στόμα από μέσα) έχει σπάσει. Ο σεΐχης απάντησε: «Αν μιλάμε για μικρή ποσότητα βλέννας, τότε η νηστεία δεν σπάει, σύμφωνα με το ιτζμά του Χανάφι. Και αν η βλέννα γεμίσει το στόμα και βγει, τότε η νηστεία διακόπτεται, σύμφωνα με τη γνώμη του Αμπού Γιουσούφ, και δεν σπάει, σύμφωνα με τη γνώμη του Αμπού Χανίφα».

Ο εμετός, σύμφωνα με την πιο σωστή άποψη στο madhhab, που εξέφρασε ο ιμάμης Μωάμεθ, δεν διακόπτει τη νηστεία εάν το άτομο δεν την προκάλεσε εσκεμμένα. Υπάρχει ένα χαντίθ σχετικά με αυτό το θέμα του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) με την ακόλουθη σημασία: «Η νηστεία ενός ατόμου που νικιέται από εμετό δεν σπάει και δεν έχει καμία υποχρέωση να αναπληρώσει γι' αυτό, και αν ένα άτομο προκάλεσε εσκεμμένα εμετό, η νηστεία του διακόπτεται» (το χαντίθ αναφέρεται στους Imam Malik, al-Darimi, Abu Dawood, Tirmidhi). Αν κάποιος κάνει εμετό παρά τη θέλησή του (ακόμα κι αν ο εμετός γεμίσει ολόκληρο το στόμα του) και καταπιεί άθελά του τον εμετό, σύμφωνα με τον ιμάμ Μωάμεθ, η νηστεία του δεν διακόπτεται. Ένας λόγος για αυτό είναι ότι ο εμετός είναι μια ουσία που δεν μπορεί να καταναλωθεί. Σχετικά με το εάν ο εκ προθέσεως προκλητός εμετός επηρεάζει την εγκυρότητα της νηστείας, υπάρχει διαφωνία μεταξύ του Ιμάμ Μωάμεθ και του Ιμάμ Αμπού Γιουσούφ. Σύμφωνα με τον ιμάμ Αμπού Γιουσούφ, εάν ο εμετός προκλήθηκε εσκεμμένα, η νηστεία δεν διακόπτεται εάν ο εμετός δεν γέμιζε εντελώς το στόμα (δηλαδή μπορούσε να κρατηθεί στο στόμα). Σε αυτή την περίπτωση, η νηστεία δεν διακόπτεται ακόμα κι αν το άτομο κατάπιε σκόπιμα τέτοια ποσότητα εμετού. Ωστόσο, η πιο σωστή άποψη στο madhhab για αυτό το θέμα είναι η γνώμη του Imam Muhammad, σύμφωνα με την οποία η νηστεία ενός ατόμου που προκαλεί εσκεμμένα εμετό σπάει σε κάθε περίπτωση - είτε κατάπιε τον εμετό είτε όχι.

Αν κάποιος έχει ένα μικρό κομμάτι φαγητού (λιγότερο από ένα μπιζέλι) κολλημένο στα δόντια του μετά το σουφούρ (πρωινό γεύμα) και το καταπιεί κατά τη διάρκεια της νηστείας, η νηστεία δεν διακόπτεται. Ως μικρή ποσότητα φαγητού πρέπει να νοείται η ποσότητα που καταπίνει κανείς εύκολα μαζί με το σάλιο, χωρίς να καταφεύγει στη βοήθεια της γλώσσας και χωρίς να κάνει καμία προσπάθεια να το καταπιεί.

Το βιβλίο "Al-Kafi" λέει ότι εάν ένα άτομο έχει ένα κομμάτι τροφής στο χείλος του (δηλαδή έξω από τη στοματική κοιλότητα), που δεν υπερβαίνει το μέγεθος ενός σουσαμιού, και μπει στο στόμα του και διαλυθεί εκεί, δεν Δεν ένιωσα καμία γεύση στο στόμα μου, αυτό δεν επηρεάζει την εγκυρότητα της νηστείας.

Πρέπει να συνεχίσετε να νηστεύετε εάν η νηστεία σας έχει καταστεί άκυρη ή δεν έχετε νηστέψει από την αρχή της ημέρας για καλό λόγο;
Αν κάποιος έχει κάνει πράξεις που παραβιάζουν τη νηστεία, πρέπει να περάσει την υπόλοιπη ημέρα με νηστεία, ακόμα κι αν η αναπλήρωση της νηστείας για εκείνη την ημέρα του έχει ήδη γίνει υποχρεωτική. Το ίδιο ισχύει και για ένα άτομο που είχε καλό λόγο να μην νηστεύει, αλλά στη συνέχεια αυτός ο λόγος εξαφανίστηκε πριν το τέλος της ημέρας της νηστείας. Είναι υποχρεωμένος να νηστεύει για το υπόλοιπο της ημέρας, εκφράζοντας έτσι τον σεβασμό του για τον μήνα του Ραμαζανιού.

Υπάρχουν διάφορες κατηγορίες τέτοιων ανθρώπων:

1. Γυναίκα της οποίας το χαΐντ (έμμηνος ρύση) ή νιφάς (κάθαρση μετά τον τοκετό) έχει τελειώσει μετά το ξημέρωμα της ημέρας της νηστείας. Πρέπει να περάσει την υπόλοιπη ημέρα σε νηστεία και επίσης να αποκαταστήσει αυτή την ημέρα μετά το Ραμαζάνι.

2. Ο ταξιδιώτης που δεν νήστεψε καθ' οδόν, αλλά πριν το τέλος της ημέρας της νηστείας έφτασε στον τόπο που σκοπεύει να μείνει για 15 ή περισσότερες ημέρες ή επέστρεψε στο σπίτι, πρέπει επίσης να περάσει την υπόλοιπη ημέρα σε νηστεία. , και επίσης επαναφέρετε αυτή την ημέρα νηστείας μετά το Ραμαζάνι.

3. Ασθενής που έχει αναρρώσει πριν το τέλος της ημέρας πρέπει να νηστεύει την υπόλοιπη ημέρα αλλά και να αναπληρώνει την ημέρα της νηστείας. Αν όμως κάποιος άρρωστος παραιτηθεί από το δικαίωμα να μην νηστέψει και, έχοντας εκφράσει την πρόθεσή του στην καθορισμένη ώρα, νηστέψει και αναρρώσει μέχρι το τέλος της ημέρας, η νηστεία του υπολογίζεται ως νηστεία του Ραμαζανιού. Και δεν χρειάζεται να αναπληρώσετε αυτή τη μέρα. Το ίδιο ισχύει και για ταξιδιώτη που νήστευε καθ' οδόν και μέχρι το τέλος της ημέρας της νηστείας έπαψε να είναι ταξιδιώτης.

4. Όποιος ενηλικιώθηκε την ημέρα της νηστείας πρέπει από τη στιγμή που θα ενηλικιωθεί να νηστεύει το υπόλοιπο της ημέρας.

5. Εάν ένας άπιστος αποδεχθεί το Ισλάμ τον μήνα του Ραμαζανιού, πρέπει να περάσει την υπόλοιπη ημέρα νηστικός μαζί με άλλους μουσουλμάνους. Ταυτόχρονα, ο άπιστος που έχει αποδεχτεί το Ισλάμ, και το παιδί που έχει ενηλικιωθεί, δεν έχει υποχρέωση να ολοκληρώσει αυτή την ημέρα νηστείας.

6. Ένας τρελός που ανακτά τα λογικά του την ημέρα της νηστείας μετά την ώρα του Dakhvatul-Kubra πρέπει να νηστεύει για την υπόλοιπη ημέρα, αν και είναι υποχρεωμένος να αναπληρώσει και αυτή την ημέρα. Αν ξαναβρήκε τα λογικά του πριν από το «dakhvatul-kubra» και κατάφερε να εκφράσει την πρόθεσή του να νηστέψει, η νηστεία του είναι έγκυρη και δεν απαιτεί αναπλήρωση.

Υπάρχουν επτά πράγματα που είναι μακρούχ (κατηγορήματα) κατά τη νηστεία:

1. Γευτείτε φαγητό (ακόμα και κατά τη διάρκεια της νηστείας ναφλών). Εάν μια γυναίκα ετοιμάζει φαγητό και δεν υπάρχει κανένας που να μπορεί να το δοκιμάσει (για παράδειγμα, για αλάτι) εκτός από τον εαυτό της (αυτό μπορεί να το κάνει, για παράδειγμα, μια γυναίκα που δεν νηστεύει επειδή βρίσκεται σε κατάσταση Χάιντα) , επιτρέπεται η γεύση του φαγητού χωρίς μακρού. Μια γυναίκα επιτρέπεται να μασήσει τροφή και στη συνέχεια να τη δώσει στο παιδί. Αν μια γυναίκα έχει σύζυγο πολύ επιλεκτικό στο φαγητό και έχει δύσκολο χαρακτήρα, δεν είναι μακρούχ να δοκιμάσει το φαγητό για να ελέγξει αν έχει αρκετό αλάτι. Εάν ο σύζυγός σας δεν έχει κακό χαρακτήρα και είναι επιλεκτικός στο φαγητό, δεν πρέπει να γευτείτε αυτό που μαγειρεύετε.

2. Μασήστε τσίχλα, με την προϋπόθεση ότι κατά τη διάρκεια της διαδικασίας μάσησης δεν διαχωρίζεται τίποτα από αυτήν (είτε είναι ζάχαρη είτε μικρά σωματίδια), διαφορετικά το μάσημα είναι χαμό. Αυτός ο κανόνας ισχύει τόσο για άνδρες όσο και για γυναίκες. Εκτός νηστείας, το μάσημα τσίχλας είναι μουσταχάμπ για μια γυναίκα και μακρού για έναν άντρα, αν ο άνδρας το κάνει δημόσια (το μακρούχ υποχωρεί στην ιδιωτική ζωή). Το μάσημα τσίχλας εκτός νηστείας για να απαλλαγούμε από την κακοσμία επιτρέπεται.

3. Φιλήστε τη γυναίκα/σύζυγό σας εάν υπάρχει πιθανότητα το άτομο να μην συγκρατηθεί και να έχει σεξουαλική επαφή ή να απελευθερωθεί σπέρμα. Το ίδιο ισχύει και για το «mubasharatul-fahisha» (επαφή των γεννητικών οργάνων ενός άνδρα και μιας γυναίκας χωρίς σύζευξη).

4. Δάγκωμα των χειλιών της συζύγου (αυτό σημαίνει ότι το σάλιο της δεν μπαίνει στο στόμα του συζύγου, διαφορετικά αυτή η ενέργεια σπάει τη νηστεία).

5. Συλλέξτε σάλιο στο στόμα σας και στη συνέχεια καταπίνετε μεγάλη ποσότητα σάλιου κάθε φορά.

6. Κάνοντας σκληρή δουλειά αν κάποιος είναι σίγουρος ότι αυτή η δουλειά θα τον αποδυναμώσει και θα αναγκαστεί να διακόψει τη νηστεία του.

7. Εκτέλεση αιμοληψίας εάν υπάρχει μεγάλη πιθανότητα να αποδυναμώσει το άτομο και να αναγκαστεί να κάνει ιφτάρ.

Οι ακόλουθες επτά ενέργειες δεν είναι makruh:

1. Φιλί και "mubasharatul-fahisha", εάν ένα άτομο δεν φοβάται ότι αυτό μπορεί να οδηγήσει σε σεξουαλική επαφή. Αυτή η θέση υποδεικνύεται από ένα επιχείρημα με τη μορφή ενός χαντίθ, στο οποίο η Aisha λέει ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ διέπραξε παρόμοιες ενέργειες κατά τη διάρκεια της νηστείας (το χαντίθ αναφέρεται από τον Imam Bukhari και τον Imam Muslim).

2. Απλώνοντας λίπος ή λάδι στο μουστάκι.

3. Εφαρμογή αντιμονίου στις βλεφαρίδες.

4. Χιτζάμα (αιματοχυσία) με την προϋπόθεση ότι το άτομο είναι σίγουρο ότι η Χιτζάμα δεν θα τον αποδυναμώσει τόσο πολύ που θα αναγκαστεί να κάνει ιφτάρ.

5. Χρήση siwak. Αυτό περιλαμβάνει τη χρήση ενός siwak στο τέλος της ημέρας. Στο Shafi'i Madhhab, η χρήση του siwak κατά τη διάρκεια της νηστείας μετά τη μεσημεριανή προσευχή είναι makrooh. Σύμφωνα με το Hanafi medhhab, η χρήση του siwak είναι σούννα σε κάθε περίπτωση. Η απόδειξη γι' αυτό είναι το χαντίθ στο οποίο ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ είπε: «Μια από τις καλύτερες ιδιότητες ενός νηστεύοντος ατόμου είναι η χρήση του siwak» (το χαντίθ αναφέρεται από τον Ibn Majah, al-Bayhaki, ad-Darakutni), όπως καθώς και το χαντίθ στο οποίο λέγεται ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ χρησιμοποιούσε σιγουάκ κατά τη διάρκεια της νηστείας τόσο στην αρχή της ημέρας όσο και στο τέλος της ημέρας (χαντίθ που αναφέρεται από τον Ιμάμ Αχμάντ). Δεν είναι μακρούχ να χρησιμοποιείτε σιβάκ ακόμα κι αν το σιβάκ είναι φρέσκο, πράσινο ή βρεγμένο με νερό.

6. Ξεπλύνετε το στόμα και τη μύτη σας, ακόμα κι αν αυτό δεν γίνεται κατά τη διάρκεια της πλύσης.

7. Κάνοντας ντους ή τυλίγεστε με ένα βρεγμένο σεντόνι. Το επιτρεπτό αυτού υποδεικνύεται από το χαντίθ, το οποίο λέει ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ ε κατά τη διάρκεια της νηστείας έριξε νερό στο κεφάλι του κατά τη διάρκεια της ζέστης για να μειώσει το αίσθημα της δίψας. Υπάρχει επίσης ένα χαντίθ για αυτό το θέμα ότι ο Ibn Umar τυλίχτηκε σε ένα βρεγμένο σεντόνι κατά τη διάρκεια της νηστείας. Αυτές οι ενέργειες δεν είναι makruh γιατί βοηθούν ένα άτομο να διατηρήσει τη νηστεία.

Επιθυμητές (mustahab) ενέργειες κατά τη νηστεία

Suhoor και Iftar. Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ είπε: «Κάντε σουχούρ, αλήθεια στο σουχούρ υπάρχει μπαράτ για εσάς» (χαντίθ που αναφέρουν ο Ιμάμ Αχμάντ, ο Ιμάμ Μπουχάρι και ο Ιμάμ Μουσουλμάνος).

Αν κάποιος κάνει σουχούρ, η ανταμοιβή του για τη νηστεία αυξάνεται. Ωστόσο, δεν πρέπει να τρώτε πολύ κατά τη διάρκεια του Suhoor, καθώς αυτό έρχεται σε αντίθεση με την έννοια της νηστείας (η νηστεία συνεπάγεται ένα συγκεκριμένο βάρος για ένα άτομο).

Υπάρχει επίσης το ακόλουθο χαντίθ για αυτό το θέμα: «Τρία πράγματα από την ηθική του Αγγελιοφόρου ε.: πάρτε ιφτάρ αμέσως μετά τη δύση του ηλίου, πάρτε σουχούρ λίγο πριν την αυγή και βάλτε το δεξί σας χέρι στο αριστερό σας ενώ προσεύχεστε» (αναφέρεται από τον Imam Muhammad, Imam Abdur-Razaq και Imam al-Bayhaqi).

Εάν ο ουρανός είναι συννεφιασμένος, καλό είναι να καθυστερήσετε λίγο το ιφτάρ για να μην κάνετε λάθος. Σε γενικές γραμμές, καλό είναι να παίρνετε ιφτάρ πριν τα αστέρια γίνουν καθαρά ορατά στον ουρανό.

Για suhoor, απλά πιείτε μια γουλιά νερό. Σχετικά με αυτό, ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ είπε: «Το Σουχούρ περιέχει μπάρακα, ακόμα κι αν κάποιος ήπιε μόνο μια γουλιά νερό. Πραγματικά, ο Παντοδύναμος Αλλάχ και οι άγγελοί Του ευλογούν αυτούς που κάνουν σουχούρα».

Καταστάσεις στις οποίες επιτρέπεται η διακοπή της νηστείας

Σε ορισμένες περιπτώσεις, επιτρέπεται, και μερικές φορές ακόμη και υποχρεωτικό, ο άνθρωπος να διακόπτει τη νηστεία του. Υπάρχουν διάφοροι λόγοι για τους οποίους ένα άτομο μπορεί να μην νηστεύει: ασθένεια? ταξίδι; καταναγκασμός; εγκυμοσύνη; γαλουχιά; Πείνα; δίψα; παλιά εποχή.

Αν κάποιος αισθάνεται ότι θα πεθάνει από ασθένεια αν συνεχίσει να νηστεύει, πρέπει οπωσδήποτε να διακόψει τη νηστεία του. Επιτρέπεται επίσης η διακοπή της νηστείας εάν κάποιος φοβάται ότι διαφορετικά θα παραταθεί η ασθένεια.

Εάν κάποιος γνωρίζει με βεβαιότητα ότι η ασθένειά του ακολουθεί έναν συγκεκριμένο κύκλο, για παράδειγμα, στην αρχή κάθε μήνα αρχίζει να έχει δυνατό πυρετό, επιτρέπεται να διακόψει τη νηστεία στην αρχή του μήνα, χωρίς να περιμένει την ασθένεια. να εκδηλωθεί (το ίδιο ισχύει και για μια γυναίκα που με βάση την εμπειρία και τις γνώσεις της για τις ιδιαιτερότητες του εμμηνορροϊκού της κύκλου είναι σχεδόν 100% σίγουρη ότι θα αρχίσει να έχει χαβά στις αρχές του μήνα). Εάν η ασθένεια ενός ατόμου δεν εκδηλωθεί τη συνηθισμένη στιγμή γι 'αυτήν (για παράδειγμα, αποδεικνύεται ότι έχει αναρρώσει), σύμφωνα με την πιο σωστή γνώμη στο madhhab, εκτός από την ολοκλήρωση της νηστείας, δεν θα έχει την υποχρέωση να κάνει καφάρα για διακοπή της νηστείας (το ίδιο αναφέρεται σε γυναίκα που δεν έχει ξεκινήσει το χαΐντ τη συνηθισμένη ώρα).

Εάν μια έγκυος φοβάται ότι μπορεί να αρρωστήσει ή να χάσει το μυαλό της εάν απέχει από το φαγητό και το ποτό, επιτρέπεται να διακόψει τη νηστεία της. Αν μια γυναίκα αισθάνεται ότι η αποχή από το φαγητό και το ποτό θα μπορούσε να οδηγήσει στο θάνατο της ή στο θάνατο του παιδιού που κυοφορεί, είναι όχι μόνο επιτρεπτή για αυτήν η διακοπή της νηστείας, αλλά και υποχρεωτική. Το ίδιο ισχύει και για μια γυναίκα που θηλάζει. Εάν ένα παιδί που θηλάζει από μια γυναίκα εμφανίσει διάρροια, επιτρέπεται στη γυναίκα αυτή να διακόψει τη νηστεία της για να πάρει φάρμακα που θα βοηθήσουν στην πρόληψη του να αρρωστήσει. Το χαντίθ λέει: «Πραγματικά, ο Παντοδύναμος Αλλάχ έχει δημιουργήσει μια χαλάρωση για έναν ταξιδιώτη που μπορεί να αφήσει τη νηστεία και να συντομεύσει την προσευχή, καθώς και μια χαλάρωση για μια έγκυο και θηλάζουσα γυναίκα που επιτρέπεται να μην νηστεύει» (αναφέρεται από τον Ιμάμ Μωάμεθ, Imam Ahmad, Abu Daud, at- Tirmidhi, an-Nasai).

Πώς να προσδιορίσετε την αλήθεια των φόβων για την υγεία σας

Όταν προσδιορίζεται εάν ο φόβος της ασθένειας ή του θανάτου είναι δικαιολογημένος, δύο παράγοντες πρέπει να λαμβάνονται υπόψη:

1. Εμπειρία. Αυτό αναφέρεται σε μια κατάσταση όπου ένα άτομο έχει παρατηρήσει προηγουμένως ότι ως αποτέλεσμα της αποχής από φαγητό και ποτό, η υγεία του έχει επιδεινωθεί σημαντικά, η ασθένεια έχει επιδεινωθεί/παραταθεί ή υπάρχει κίνδυνος να πεθάνει.

2. Διάγνωση γιατρού. Εννοείται ότι το άτομο ενημερώθηκε για τον κίνδυνο για την υγεία ή τη ζωή του από γιατρό. Το βιβλίο Al-Burhan αναφέρει ότι ο γιατρός που διεξάγει την ιατρική εξέταση πρέπει να είναι μουσουλμάνος, και πρέπει επίσης να είναι επαγγελματίας γιατρός και να έχει την ιδιότητα του «αντάλ». Ωστόσο, ο Imam al-Kamal εξέφρασε την άποψη ότι η παρουσία της ποιότητας του "adal" σε αυτή την περίπτωση δεν είναι απαραίτητη. Αρκεί ο γιατρός να μην είναι προφανής αμαρτωλός και τότε η εκτίμησή του για την κατάσταση του νηστεύοντος θα είναι αρκετή για να συμπεράνει αν είναι δυνατόν να διακοπεί η νηστεία.
Εάν κάποιος διακόπτει τη νηστεία του χωρίς να έχει την εμπειρία που περιγράφηκε παραπάνω ή με βάση το πόρισμα γιατρού που δεν έχει τα προαναφερθέντα προσόντα, τότε εκτός από την αναπλήρωση της παραλειπόμενης νηστείας, υποχρεούται να κάνει και κάφαρα.

Επιτρέπεται σε ένα άτομο να διακόψει τη νηστεία εάν αισθάνεται ένα αίσθημα πείνας ή δίψας σε τέτοιο βαθμό που μπορεί να οδηγήσει σε θάνατο, θόλωση λογικής ή απώλεια όρασης, ακοής κ.λπ. Στην περίπτωση αυτή, η προϋπόθεση είναι η πείνα ή Η δίψα δεν προκαλείται από το άτομο συνειδητά (για παράδειγμα, εάν ένα άτομο έκανε σκληρή δουλειά, γνωρίζοντας ότι αυτό θα οδηγούσε σε αφόρητη δίψα). Εάν κάποιος διακόπτει τη νηστεία του αφού διψάσει πολύ λόγω εξαντλητικής εργασίας, πρέπει να αναπληρώσει τη νηστεία και να κάνει kaffarah.

Ένας ταξιδιώτης έχει το δικαίωμα να μην νηστεύει καθ' οδόν μόνο εάν ξεκινά ένα ταξίδι πριν από την έναρξη του Φατζρ. Για αυτό το θέμα, ο Παντοδύναμος Αλλάχ λέει στο Κοράνι (που σημαίνει): «Όσοι είναι άρρωστοι και όσοι βρίσκονται σε ταξίδι έχουν το δικαίωμα να μην νηστεύουν. Πρέπει να επαναφέρουν τις ημέρες νηστείας που έχασαν σε έναν άλλο μήνα» (Σούρα Αλ-Μπακάρα, στίχος 184).

Εάν ένας ταξιδιώτης μπορεί να νηστέψει στο δρόμο και δεν θα τον βλάψει, είναι καλύτερα να μην σπάσει τη νηστεία, αφού στο Κοράνι ο Αλλάχ Παντοδύναμος είπε: "Αλλά αν νηστεύεις, είναι καλύτερα για σένα". Ωστόσο, εάν ταξιδεύει σε μια ομάδα στην οποία όλοι έχουν διακόψει τη νηστεία, είναι καλύτερα γι 'αυτόν να σπάσει επίσης τη νηστεία, ακολουθώντας έτσι τη τζαμάτα. Το ίδιο ισχύει και στην περίπτωση που οι συνταξιδιώτες ενός ατόμου συλλέξουν χρήματα για να αγοράσουν φαγητό για το ιφτάρ και να σπάσουν τη νηστεία, είναι καλύτερο για το άτομο να επενδύσει το μερίδιό του από τα χρήματα που συγκεντρώθηκαν για το ιφτάρ και να συμμετάσχει στο τζαμάατ.

Σε μια κατάσταση όπου ένα άτομο έχει καλό λόγο να μην νηστεύει κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού (για παράδειγμα, είναι άρρωστος ή σε ταξίδι) και αισθάνεται ότι θα πεθάνει πριν το τέλος του Ραμαζανιού και δεν θα έχει χρόνο να αναπληρώσει τη νηστεία , τίθεται το ερώτημα αν είναι υποχρεωμένος να συντάξει διαθήκη και να ορίσει κάποιον , ο οποίος θα πληρώσει fidya (ταΐσει τους φτωχούς) για τις ημέρες της νηστείας που έχασε. Στην περίπτωση αυτή, η υποχρέωση σύνταξης διαθήκης που να αναφέρει την πληρωμή fidya δεν βαρύνει το πρόσωπο. Εάν αυτό το άτομο πεθάνει χωρίς να γράψει διαθήκη, δεν θα υπάρχει αμαρτία γι' αυτό. Ωστόσο, εάν κάποιος που δεν νήστευε για καλό λόγο είχε την ευκαιρία να αναπληρώσει τη νηστεία (δηλαδή έκανε καθιστική ζωή ή ανάρρωσε και έβρισκε χρόνο μετά το τέλος του Ραμαζανιού που μπορούσε να αναπληρώσει τη νηστεία) και νιώθει ότι σύντομα θα πεθάνει χωρίς να προλάβει να αποκαταστήσει τις χαμένες μέρες της νηστείας, είναι υποχρεωμένος να συντάξει μια διαθήκη και να ορίσει ένα άτομο που θα πληρώσει για αυτόν fidya. Το Fidya υπολογίζεται από τον αριθμό των ημερών κατά τις οποίες ένα άτομο μπορούσε να νηστέψει. Εάν είχε τρεις ημέρες για να αναπληρώσει τη νηστεία πριν πεθάνει, πρέπει να πληρώσει κανείς fidyah για τρεις ημέρες, κ.λπ.

Αν κάποιος έκανε όρκο ότι θα νηστέψει για έναν ολόκληρο μήνα αν αναρρώσει, μετά αναρρώσει, αλλά αφού ήταν υγιής για μια μέρα, αρρώστησε ξανά και ένιωθε ότι θα πέθαινε, πρέπει να γράψει μια διαθήκη να πληρώσει fidyah για το ολόκληρο τον μήνα που υποσχέθηκε να νηστέψει. Αν νήστευε τη μοναδική ημέρα που ήταν υγιής, αυτή η ημέρα πρέπει να αφαιρεθεί από το σύνολο· αν δεν νήστευε, πληρώνεται φινιά για ολόκληρο τον μήνα. Αυτή τη γνώμη εξέφρασαν οι ιμάμηδες Αμπού Χανίφα και Αμπού Γιουσούφ (είθε ο Παντοδύναμος Αλλάχ να είναι ελεήμων μαζί τους). Σύμφωνα με τον ιμάμ Μωάμεθ, είναι απαραίτητο να πληρώσετε fidyah μόνο για μία ημέρα - την ημέρα κατά την οποία το άτομο ανάρρωσε και μπορούσε να κρατήσει τη νηστεία, αλλά δεν την τήρησε. Η φετβά στο Μαντχάμπ των Χανάφι βασίζεται στη γνώμη των ιμάμηδων Αμπού Χανίφα και Αμπού Γιουσούφ.

Εάν κάποιος έχει συσσωρεύσει χρέη από νηστεία, για παράδειγμα, δέκα ημέρες, καλό είναι να αναπληρώσει αυτές τις ημέρες νηστείας το συντομότερο δυνατό, χωρίς καθυστέρηση, καθώς και να νηστέψει και τις 10 συνεχόμενες ημέρες. Ωστόσο, αυτό δεν αποτελεί προϋπόθεση για την εγκυρότητα της ολοκλήρωσης της νηστείας - επιτρέπεται η ολοκλήρωση της νηστείας σταδιακά σε ένα χρονικό διάστημα.

Αν κάποιος δεν είχε χρόνο να αναπληρώσει τις ημέρες της νηστείας που έλειψε και ο νέος μήνας του Ραμαζανιού έχει ήδη ξεκινήσει, πρέπει να παραμερίσει τα χρέη του και να αρχίσει να εκτελεί υποχρεωτική νηστεία και να συμπληρώσει τις υπόλοιπες ημέρες για τον προηγούμενο χρόνο μετά το τέλος του Ραμαζανιού φέτος. Εάν κάποιος κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού εξέφρασε την πρόθεσή του να νηστέψει κανά (αναπλήρωση της νηστείας), η νηστεία του θα υπολογίζεται ως υποχρεωτική νηστεία στο Ραμαζάνι, υπό την προϋπόθεση ότι το άτομο είναι υγιές και δεν είναι ταξιδιώτης. Εάν ένας ταξιδιώτης κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού εκφράσει πρόθεση να αναπληρώσει τη νηστεία του προηγούμενου Ραμαζανιού, η νηστεία του θα υπολογίζεται σύμφωνα με την πρόθεση. Και σχετικά με τη νηστεία των αρρώστων σε αυτή την περίπτωση, υπάρχει διαφωνία μεταξύ των σεΐχηδων. Ένα άτομο δεν είναι υποχρεωμένο να πληρώσει fidya για την αναβολή της ολοκλήρωσης μιας υποχρεωτικής νηστείας για αργότερα.

Πληρωμή Fidya

Ένα άτομο που είναι πολύ ηλικιωμένο και δεν έχει τη δύναμη να νηστέψει επιτρέπεται να μην νηστεύει, αλλά πρέπει να πληρώνει fidyah για κάθε μέρα νηστείας. Ως fidya, είναι απαραίτητο είτε να ταΐζετε έναν φτωχό δύο φορές την ημέρα (και τις δύο φορές πρέπει να ταΐζετε τόσο πολύ ώστε να είναι απόλυτα ικανοποιημένος), είτε να δίνετε στον φτωχό μισό sa (περίπου 4 κιλά) σιτάρι κάθε ημέρα. Επιπλέον, επιτρέπεται να δίνεται η αξία αυτού του σιταριού σε χρηματικούς όρους στους φτωχούς αντί για φαγητό. Ένα άτομο έχει μια επιλογή: να πληρώσει fidyah στην αρχή του μήνα του Ραμαζανιού ή στο τέλος. Επιτρέπεται να δίνεται fidya στον ίδιο φτωχό.

Αν η κατάσταση του ηλικιωμένου βελτιωθεί και καταστεί ικανός να νηστέψει, υποχρεούται να αναπληρώσει τις ημέρες νηστείας που έχασε και ακυρώνεται η καταβληθείσα φιδία.

Εάν ένα άτομο έχει κάνει όρκο να νηστεύει συνεχώς (για παράδειγμα, κάθε μέρα) και στη συνέχεια συνειδητοποιεί ότι δεν έχει τη δύναμη να το κάνει, επιτρέπεται να διακόψει τη νηστεία, αλλά πρέπει να πληρώνει fidyah για κάθε χαμένη ημέρα νηστεία.

Εάν για κάποιο λόγο ένα άτομο δεν μπορεί να εκπληρώσει τα καθήκοντα που του έχουν ανατεθεί, πρέπει να ζητήσει συγχώρεση από τον Παντοδύναμο Αλλάχ επειδή δεν μπορεί να νηστέψει.

Φιδία δεν προβλέπεται για νηστεία, η οποία ήταν αντικατάσταση μιας άλλης υποχρεωτικής πράξης εξιλέωσης για κάθε αμαρτία. Για παράδειγμα, εάν ένα άτομο πρέπει να διαπράξει kaffarah, το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνει είναι να αφήσει τον δούλο να φύγει. Αν αυτό δεν είναι δυνατό, πρέπει να νηστέψει για δύο συνεχόμενους μήνες. Σε αυτή την περίπτωση, η βάση του kaffarah είναι η απελευθέρωση ενός δούλου και όχι η νηστεία, επομένως ένα άτομο που δεν μπορεί να τηρήσει αυτό το είδος νηστείας για κάποιο λόγο δεν πρέπει να πληρώσει fidya. Εάν ένα άτομο δεν έχει την ευκαιρία να ταΐσει τους φτωχούς (ή ο τύπος του kaffarah που πρέπει να εκτελέσει δεν περιλαμβάνει, καταρχήν, μια τέτοια εναλλακτική όπως η σίτιση των φτωχών), πρέπει επίσης να ζητήσει συγχώρεση από τον Παντοδύναμο Αλλάχ.

Το υλικό προετοιμάστηκε από έναν δάσκαλο στη μαντρασά που πήρε το όνομά του από τον Ιμάμ Αμπού Χανίφα

Οι οπαδοί του Ισλάμ γιορτάζουν τώρα τον ιερό μήνα του Ραμαζανιού, κατά τον οποίο κάθε πιστός νηστεύει. Ζουν σύμφωνα με το σεληνιακό ημερολόγιο, που σημαίνει ότι κάθε χρόνο η περίοδος της πνευματικής κάθαρσης ξεκινά σε διαφορετικές χρονικές στιγμές, αλλά σίγουρα τον 9ο μήνα του χρόνου. Το 2018, το Ραμαζάνι ξεκίνησε στις 15 Μαΐου και θα τελειώσει στις 14 Ιουνίου. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, απαγορεύεται στους μουσουλμάνους να παίρνουν φαγητό και νερό κατά τη διάρκεια της ημέρας. Και μόνο μετά τη δύση του ηλίου αρχίζει ο συνηθισμένος τρόπος ζωής: η οικογένεια αρχίζει να τρώει.

Ο ιερός μήνας δημιουργήθηκε για πνευματική και σωματική κάθαρση. Το Ραμαζάνι τιμάται ως ανάμνηση του γεγονότος ότι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου εμφανίστηκαν οι πρώτες γραμμές του Κορανίου στον Προφήτη Μωάμεθ. Πιστεύεται ότι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου οι πύλες του Παραδείσου είναι ανοιχτές και οι πόρτες της κόλασης κλειστές, ακόμη και οι διάβολοι είναι σε αλυσίδες. Για έναν ολόκληρο μήνα, όσοι τιμούν τις ισλαμικές παραδόσεις προσεύχονται περισσότερο από το συνηθισμένο και τηρούν αυστηρή νηστεία.

Αλλά την ημέρα πριν από την έναρξη του Ραμαζανιού, πρέπει να προετοιμαστείτε. Πραγματοποιήστε ένα πλήρες πλύσιμο του σώματος και εκφράστε την πρόθεσή σας για νηστεία. Στη συνέχεια, κάντε μια ειδική προσευχή και το επόμενο πρωί ξεχάστε να τρώτε κατά τη διάρκεια της ημέρας. Το κυριότερο είναι να κάνεις καλές πράξεις, να δίνεις ελεημοσύνη στους άπορους και να ταΐζεις τους πεινασμένους.

Οι υποστηρικτές του Ισλάμ υποστηρίζουν ότι η νηστεία βοηθά τους μουσουλμάνους να ελέγχουν τα συναισθήματά τους. Έτσι απαλλάσσονται από κάθε τι αρνητικό: θυμό, φθόνο, πειρασμούς. Το κύριο καθήκον των δικαίων είναι να πλησιάσουν τον Αλλάχ. Η νηστεία συμβάλλει σε αυτό με τον καλύτερο δυνατό τρόπο, γαληνεύοντας την ψυχή και τη σάρκα.

Τι ώρα μπορείτε να φάτε σήμερα τη Σαρακοστή: ποιος επιτρέπεται να μην απέχει

Υπάρχουν ορισμένες εξαιρέσεις για ορισμένες κατηγορίες ανθρώπων που, για αντικειμενικούς λόγους, δεν μπορούν να τηρήσουν τις παραδόσεις. Μιλάμε για έγκυες και θηλάζουσες γυναίκες, ανήλικα παιδιά, άρρωστους και ηλικιωμένους. Επιτρέπεται να μην νηστεύουν, διαφορετικά υπάρχει κίνδυνος επιδείνωσης της υγείας τους.

Εάν, λόγω περιστάσεων, πρέπει να αποσυρθείτε από τη νηστεία για αρκετές ημέρες, τότε μετά το τέλος του Ραμαζανιού είναι σημαντικό να αντισταθμίσετε αυτές τις ημέρες με αποχή από φαγητό και νερό κατά τη διάρκεια της ημέρας για τον ίδιο αριθμό ημερών. Μια άλλη επιλογή είναι να ταΐσετε τους πεινασμένους. Ταυτόχρονα, για το ποσό που συνήθως ξοδεύει ένας άνθρωπος για φαγητό για τον εαυτό του για μια μέρα. Για κάθε μέρα παρέκκλισης από τη νηστεία πρέπει ένας πεινασμένος.

Έτσι, κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού, οι μουσουλμάνοι τρώνε από τη δύση του ηλίου μέχρι την αυγή, προσεύχονται κατά τη διάρκεια της ημέρας και, με την πρώτη ματιά, ακολουθούν έναν κανονικό τρόπο ζωής. Οι νυχτερινές ώρες γίνονται μια μικρή αργία σε μια τόσο δύσκολη και σημαντική περίοδο της ζωής όπως η Σαρακοστή. Για όλη την περίοδο του ιερού μήνα, πρέπει να εγκαταλείψετε τις κακές συνήθειες και σε καμία περίπτωση να μην κάνετε μια οικεία ζωή κατά τη διάρκεια της ημέρας. Αυτή είναι μια από τις πιο σοβαρές παραβιάσεις.

Ο ιερός μήνας του Ραμαζανιού γίνεται αντιληπτός από τους περισσότερους μουσουλμάνους ως μια εποχή χάριτος - μια ευκαιρία να ξεκινήσετε τα πάντα "από την αρχή", να μετανοήσετε για τις αμαρτίες σας, να καλλιεργήσετε εξαιρετικές συνήθειες λατρείας - θυμηθείτε το όνομα του Αλλάχ πιο συχνά, σηκωθείτε για προσευχές ώρα, διαβάστε το Ιερό Κοράνι.

Επιπλέον, ο μήνας της νηστείας - Uraza, είναι επίσης μια εξαιρετική ευκαιρία για να αλλάξετε τη φυσική σας κατάσταση, δηλαδή να χάσετε βάρος, να χάσετε το υπερβολικό βάρος και να καθαρίσετε το σώμα από τις τοξίνες. Και δεν είναι κακό να αφιερώνετε μέρος του χρόνου σας κατά τη διάρκεια της προσευχής για να βελτιώσετε το σώμα σας. Το Ιερό Κοράνι λέει: «Και αν νηστεύετε, τότε είναι καλό για εσάς, αν όντως είστε γνώστες!» (2:184)

Ποιοι είναι αυτοί οι «γνώστες» άνθρωποι; Στην περίπτωση αυτή, εννοούμε αυτούς που κατανοούν πλήρως τα οφέλη της νηστείας. Σε αυτό το άρθρο, θα εξετάσουμε λεπτομερέστερα τα οφέλη της νηστείας Uraza, πώς να το κρατάτε σωστά και πώς να το αφήσετε να φύγει, προκειμένου όχι μόνο να λάβετε πνευματική ανταμοιβή από τον Παντοδύναμο, αλλά και να περάσετε χρόνο ευεργετικά για εσάς. σώμα, δηλαδή, για να χάσετε βάρος και να μεταμορφώσετε τον εαυτό σας.

Πώς να κρατάτε σωστά το Uraza

Η ώρα της νηστείας ξημερώνει, αλλά η ώρα για κάθε σημείο του κόσμου καθορίζεται ξεχωριστά. Κατά κανόνα, αυτό είναι νωρίς το πρωί ή αργά το βράδυ. Όπως αναφέρεται στις συλλογές των χαντίθ al-Bukhari (1923) και Muslim (1095), ο Προφήτης Μωάμεθ, μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί Του, είπε: Φάτε πριν από την αυγή, γιατί υπάρχει χάρη στο suhoor. Το σουχούρ είναι το τελευταίο γεύμα πριν την έναρξη της ημέρας της νηστείας. Η ίδια η νηστεία συνεχίζεται μέχρι τη δύση του ηλίου και διακόπτεται από ένα γεύμα που ονομάζεται ιφτάρ.

Ως αποτέλεσμα, ανάλογα με το πού στον κόσμο βρίσκεται ένας μουσουλμάνος, η νηστεία του μπορεί να διαρκέσει, κατά μέσο όρο, από 3-4 ώρες έως 10-12 ώρες την ημέρα. Και ίσως περισσότερο, ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα. Έτσι, κατά τον υπόλοιπο χρόνο, ο μουσουλμάνος μπορεί να φάει.

Από αυτή τη στιγμή ξεκινάει όλη η διασκέδαση. Κατά κανόνα, ένας νηστικός προσπαθεί να καταναλώνει όσο το δυνατόν περισσότερη τροφή, όπως λένε, για μελλοντική χρήση. Και αυτό το φαγητό δεν είναι πάντα υγιεινό. Το αντίθετο - αυτά είναι αρκετά λιπαρά πιάτα - khinkal, θαύμα, μάντι και ούτω καθεξής. Ωστόσο, αν μιλάμε για να περάσετε τον μήνα της νηστείας Uraza με μέγιστο όφελος για το σώμα και το πνεύμα, είναι απαραίτητο να αναθεωρήσετε τις διατροφικές σας συνήθειες.

Τι να τρώτε κατά τη διάρκεια του Uraza

Για να καθαρίσετε το σώμα από τις τοξίνες και να χάσετε βάρος κατά τη διάρκεια της νηστείας, πρέπει να αφήσετε μόνο υγιεινές τροφές στη διατροφή σας, όπως:

• Ψάρια και θαλασσινά (χώρακα, σολομός, τόνος, πέστροφα, ρέγκα, πέρκα, γύρη, μερλούκιος, καλαμάρι, μύδια)
• Κόκκινο και λευκό κρέας (μοσχάρι, κοτόπουλο, κουνέλι, γαλοπούλα)
• Δημητριακά (φαγόπυρο, ρύζι, κεχρί, κριθάρι, ολικής αλέσεως κ.λπ.)
• Γαλακτοκομικά και γαλακτοκομικά προϊόντα που έχουν υποστεί ζύμωση (γάλα, κεφίρ, γιαούρτι, ελαφρώς αλατισμένα τυριά, ορός γάλακτος)
• Ξηροί καρποί (καρύδια, πεύκο, φουντούκια, αμύγδαλα)
• Γλουτένη
• Όσπρια (μπιζέλια, φασόλια, φασόλια, φακές)
• Πρασινάδα
• Λαχανικά (αγγούρια, ντομάτες, ραπανάκια, λάχανο, σκληρές πατάτες)

Οι χουρμάδες πρέπει να είναι απαραίτητο προϊόν κατά τη διάρκεια της νηστείας. Ένας από τους συντρόφους του Προφήτη Μωάμεθ, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί Του, ο Άνας, είπε ότι «Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ τελείωσε τη νηστεία του με ώριμους χουρμάδες πριν ξεκινήσει την προσευχή. Αν δεν υπήρχε, έτρωγε ξερούς χουρμάδες. Αν δεν υπήρχαν αποξηραμένοι χουρμάδες, έπινε νερό». (Ο Χαντίθ αναφέρεται από τον Αμπού Νταούντ, τον αλ-Χακίμ και τον Τιρμίντι). Φυσικά, εάν δεν μπορείτε να αγοράσετε ημερομηνίες, δεν υπάρχει κακό ή αμαρτία σε αυτό, αλλά σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να ξεχάσετε τα οφέλη τους.

Όπως μπορείτε να δείτε, ο κατάλογος των υγιεινών προϊόντων είναι αρκετά εκτενής και είναι πολύ πιθανό να επιλέξετε υγιεινά και υγιεινά συστατικά για την προετοιμασία νόστιμων και χορταστικών πιάτων. Σας διαβεβαιώνω ότι δεν είναι καθόλου απαραίτητο να πλημμυρίζετε με ψωμάκια, πίτες και λιπαρά κρέατα για να χορτάσετε την πείνα σας. Και για να νιώθετε χορτάτοι και να διατηρήσετε αυτή την αίσθηση κατά την περίοδο της νηστείας, είναι σημαντικό να οργανώσετε σωστά τη διατροφή σας. Και αυτό είναι το επόμενο σημείο.

Διατροφή κατά τη διάρκεια της νηστείας

Όπως προαναφέρθηκε, το πρώτο γεύμα μετά τη νηστεία του Eid είναι το Iftar. Το Uraza πρέπει να απελευθερωθεί με ημερομηνία, εάν δεν υπάρχει ημερομηνία, τότε με νερό. Γνωρίζουμε επίσης ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, είπε: «Εάν το φαγητό έχει ήδη σερβιριστεί, φάτε πριν την απογευματινή προσευχή και μην τρώτε φαγητό βιαστικά». (Χαντίθ που αναφέρονται από τον al-Bukhari και τον Muslim).

Στο πρώτο γεύμα, όπως, καταρχήν, στα επόμενα γεύματα, δεν πρέπει να τρώτε υπερβολικά. Η μέση μερίδα για μια γυναίκα είναι 200-300 γραμμάρια· για έναν άνδρα, ειδικά όσους ακολουθούν ενεργό τρόπο ζωής, οι μερίδες μπορούν να αυξηθούν στα 400-500 γραμμάρια.

Άρα, το πρώτο γεύμα είναι ξεκάθαρο. Το επόμενο πρέπει να γίνει μετά από 2-3 ώρες, το μέγεθος της μερίδας είναι περίπου το μισό από αυτό του ιφτάρ. Για τις γυναίκες που δεν ακολουθούν πολύ δραστήριο τρόπο ζωής, συνιστάται να τρώνε φρούτα ή γαλακτοκομικά προϊόντα.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι για το δεύτερο γεύμα θα πρέπει να αφιερώσετε χρόνο τουλάχιστον μία ώρα πριν τον ύπνο. Ανάλογα με το αν ο νηστευτής πάει για ύπνο ή μένει ξύπνιος περιμένοντας το Suhoor, μπορείτε να οργανώσετε ένα άλλο όχι πολύ βαρύ σνακ.

Στο τελευταίο γεύμα - suhoor - είναι απαραίτητο να τρώτε πιάτα όσο το δυνατόν πιο ισορροπημένα σε σύνθεση, ώστε η ενέργεια και τα θρεπτικά συστατικά να διαρκέσουν όσο το δυνατόν περισσότερο.

Ένα άλλο σημαντικό σημείο είναι η πρόσληψη υγρών. Όλοι γνωρίζουν ότι ένα άτομο πρέπει να πίνει περίπου 2 λίτρα καθαρού νερού την ημέρα, αυτό δεν περιλαμβάνει τσάγια και χυμούς. Μην ξεχνάτε αυτόν τον κανόνα κατά τη διάρκεια της νηστείας. Μπορείτε να πίνετε νερό μεταξύ των γευμάτων - ένα ή και πολλά ποτήρια.

Φυσικά, ένα άτομο θα εξακολουθεί να βιώνει την πείνα κατά τη διάρκεια της νηστείας - αυτή είναι η ουσία του και, παραδόξως, το όφελός του. Μετά από λίγες μόνο ώρες πείνας, ξεκινούν διαδικασίες αυτοκάθαρσης στο σώμα του νηστεύοντος. Υπάρχουν περιπτώσεις όπου, με τη βοήθεια του Uraza, οι άνθρωποι απαλλάχτηκαν από πολλές δυσάρεστες ασθένειες, όπως η αθηροσκλήρωση, οι ρευματισμοί, το άσθμα, οι αυτοάνοσες ασθένειες και οι φλεγμονώδεις διεργασίες.

Έτσι, βλέπουμε ότι την περίοδο μεταξύ Iftar και Suhoor, μπορείτε να χωρέσετε σε δύο πλήρη γεύματα και ένα ή δύο σνακ, τα οποία είναι αρκετά για να κορεστούν το σώμα με χρήσιμα μικροστοιχεία και βιταμίνες. Με σωστή οργάνωση της νηστείας, το Uraza δεν θα είναι αγχωτικό για το σώμα, αλλά θα φέρει μόνο οφέλη.

Σχεδόν κάθε θρησκεία στον κόσμο έχει μια περίοδο κατά την οποία υπάρχουν αυστηροί διατροφικοί περιορισμοί. Για τους πιστούς της Ορθοδοξίας, η νηστεία αρχίζει 48 ημέρες πριν το Πάσχα και οι κανόνες τήρησης είναι αρκετά αυστηροί. Οι πιο επίμονοι και σίγουροι άνθρωποι στην πίστη τους λένε ότι η νηστεία τηρείται σωστά αν μετά την ολοκλήρωσή της παραμένει στην ψυχή αίσθημα απώλειας.

Και πάλι, οι άγιοι πατέρες δεν συμβουλεύουν να αρχίσετε να νηστεύετε εάν δεν έχετε εμπιστοσύνη στις ικανότητές σας και να μην κάνετε παραχωρήσεις στον εαυτό σας, ελπίζοντας ότι ο Κύριος δεν θα τις προσέξει ή θα τους συγχωρήσει. Να θυμάστε ότι η νηστεία δεν είναι τόσο καθαρισμός του σώματος όσο πνευματικός καθαρισμός.

Ο κύριος σκοπός κάθε θρησκευτικής αποχής από το φαγητό είναι η καταπολέμηση κάθε τι αμαρτωλού, κακού και εσφαλμένου. Οι έγκυες, οι άρρωστοι και οι θηλάζουσες μητέρες μπορούν να χαλαρώσουν λίγο τα όρια διατροφής τους, για τα οποία τους ευλογεί ο κλήρος.

Δίνουν επίσης το πράσινο φως να μην τηρούν τους πιο αυστηρούς κανόνες νηστείας εάν μπορούν να επιδεινώσουν την υγεία τους.

Βασικοί κανόνες και κανονισμοί της Ορθόδοξης νηστείας

Η Ορθόδοξη Σαρακοστή αποτελείται από τέσσερις δεκάδες και τη Μεγάλη Εβδομάδα. Κατά τη διάρκεια αυτής της χρονικής περιόδου, παραγγέλθηκαν πλήρως τα ακόλουθα προϊόντα:

• γαλακτοκομικά και ψάρια (οποιαδήποτε θαλασσινά)?
• κρέας, τυχόν προϊόντα που παρασκευάζονται από αυτό·
• αυγά και άλλα τρόφιμα ζωικής προέλευσης.

Πριν νηστέψει σωστά για πρώτη φορά, ένας Ορθόδοξος πρέπει να προετοιμαστεί ψυχικά και σωματικά να εγκαταλείψει το αλκοόλ, τον καπνό και τη σεξουαλική ζωή. Και, παρά τον τόσο σύντομο κατάλογο απαγορευμένων προϊόντων, εκείνοι οι άνθρωποι που τηρούν τον λόγο τους ενώπιον του Θεού θα πρέπει να δώσουν προσοχή στην ποιοτική σύνθεση των συνηθισμένων τροφών τους.

Για παράδειγμα, η σοκολάτα περιέχει επίσης γάλα, αν και σε μικρές ποσότητες, και η κανονική τσίχλα περιέχει ζελατίνη, η οποία είναι φτιαγμένη από οστά ζώων. Το ίδιο ισχύει και για το ψωμί, το οποίο σπάνια παρασκευάζεται χωρίς τη χρήση ζωικών προϊόντων.

Τώρα για το τι πρέπει να εφοδιαστείτε εκ των προτέρων. Οι ακόλουθες τροφές πρέπει να υπάρχουν στη διατροφή ενός πιστού που νηστεύει:

• τουρσιά, ειδικά σπιτικά.
• κατεψυγμένα και φρέσκα μανιτάρια?
• λαχανικά και μούρα?
• σιτηρά;
• φασόλια;
• ξηρά και φρέσκα φρούτα.
• γλυκό, αλλά όχι το είδος που περιέχει φυτικά συστατικά.

Πώς νηστεύουν οι μουσουλμάνοι;

Το Ραμαζάνι είναι ένας μήνας του οποίου την άφιξη περιμένουν οι πιστοί του Ισλάμ με ιδιαίτερη τρόμο και ευλάβεια. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι άνθρωποι όχι μόνο νηστεύουν σύμφωνα με το αρχαίο πρότυπο, αλλά συνδυάζουν επίσης την άρνηση του φαγητού με τον περιορισμό πολλών ανθρώπινων συνηθειών και παθών.

Πριν κάνετε τη μουσουλμανική νηστεία του Ραμαζανιού για πρώτη φορά στη ζωή σας, θα πρέπει να προετοιμαστείτε να ζήσετε με έναν νέο τρόπο για έναν ολόκληρο μήνα: μην πηγαίνετε σε δημόσιους χώρους, μην πίνετε ή τρώτε από την αυγή μέχρι το ηλιοβασίλεμα. Μόνο στο σκοτάδι και νωρίς το πρωί επιτρέπεται η κατανάλωση τροφής που παρασκευάζεται από ορισμένα προϊόντα.

Πώς να κρατήσετε σωστά έναν μουσουλμάνο; Αυτό σημαίνει να γεμίζετε το στομάχι σας μόνο δύο φορές την ημέρα. Για πρωινό, γνωστό και ως suhoor, είναι χρήσιμος οποιοσδήποτε χυλός που όχι μόνο μαγειρεύεται γρήγορα, αλλά δίνει και μια αίσθηση κορεσμού που διαρκεί. Είναι αυτό που σας επιτρέπει να περιμένετε για το αργό δείπνο (iftar), το οποίο έρχεται αφού οι μιναρέδες αναγγέλλουν το ηλιοβασίλεμα.

Αυτή τη στιγμή, μπορείτε να διακόψετε πλήρως τη νηστεία σας και να γιορτάσετε την κοιλιά σας χρησιμοποιώντας το συνηθισμένο σας φαγητό. Το ιφτάρ συνήθως ξεκινά με χουρμάδες και γάλα, μετά από το οποίο μπορείτε να ξεκινήσετε το κύριο γεύμα, το οποίο αναπληρώνει τις δυνάμεις σας. Κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού, οι μουσουλμάνοι ετοιμάζουν ψωμί, σαλάτες λαχανικών, πιλάφι με βάση το κρέας χαλάλ, σούπα φακής, ντόβγκα και ντολμά, κοτόπουλο με γαρνιτούρα από φαγόπυρο ή ρύζι, δημητριακά κ.λπ.

Τώρα ας μιλήσουμε για το πώς να νηστεύουμε σωστά το Uraza, αν μιλάμε για τη ζωή σε αυτόν τον μήνα γενικά:

Γιατί οι άνθρωποι νηστεύουν;

« Γιατί να κρατάω αυστηρή νηστεία αν είμαι ήδη σίγουρος για την πίστη μου;? Αυτή η ερώτηση τίθεται συχνά από εκείνους που μόλις ξεκινούν τη γνωριμία τους με την επιλεγμένη τους θρησκεία.

Όποια κι αν είναι, η απάντηση στο γιατί οι άνθρωποι νηστεύουν είναι προφανής και απλή: θέλουν να προετοιμάσουν σώμα και πνεύμα για μια συγκεκριμένη θρησκευτική εκδήλωση, να δείξουν την αφοσίωσή τους, να καλλιεργήσουν τη θέληση και τη δύναμη του πνεύματος, να απέχουν από ασεβείς πράξεις και πράξεις τουλάχιστον για ένα σύντομο χρονικό διάστημα. Και πάλι, η νηστεία είναι ένα είδος μίμησης του τρόπου ζωής, των προσπαθειών και των βασάνων του Θεού.