Μόνιμη επανάσταση του Λέον Τρότσκι. Τι είναι μια μόνιμη επανάσταση; (βασικές διατάξεις)

Ποιο θα είναι το κοινωνικό περιεχόμενο αυτής της δικτατορίας; Πρώτα από όλα θα πρέπει να ολοκληρώσει την αγροτική επανάσταση και τη δημοκρατική αναδιάρθρωση του κράτους. Με άλλα λόγια, η δικτατορία του προλεταριάτου θα γίνει όργανο για την επίλυση των προβλημάτων της ιστορικά καθυστερημένης αστικής επανάστασης. Όμως το θέμα δεν μπορεί να σταματήσει εκεί. Έχοντας έρθει στην εξουσία, το προλεταριάτο θα αναγκαστεί να πραγματοποιεί όλο και πιο βαθιές εισβολές στις σχέσεις της ιδιωτικής ιδιοκτησίας γενικά, δηλαδή να περάσει στον δρόμο των σοσιαλιστικών μέτρων.

«Αλλά πιστεύεις πραγματικά», μου αντέτειναν δεκάδες φορές οι Στάλιν, οι Ρίκοφ και όλοι οι άλλοι Μολότοφ του 1905-1917, «ότι η Ρωσία είναι ώριμη για μια σοσιαλιστική επανάσταση; Σε αυτό απάντησα πάντα: όχι, δεν νομίζω. Αλλά η παγκόσμια οικονομία στο σύνολό της, και κυρίως η ευρωπαϊκή οικονομία, είναι πλήρως ώριμη για τη σοσιαλιστική επανάσταση. Το αν η δικτατορία του προλεταριάτου στη Ρωσία θα οδηγήσει στον σοσιαλισμό ή όχι - με ποιους ρυθμούς και σε ποια στάδια - εξαρτάται από τη μελλοντική μοίρα του ευρωπαϊκού και παγκόσμιου καπιταλισμού.

Τέτοια είναι τα κύρια χαρακτηριστικά της θεωρίας της διαρκούς επανάστασης, καθώς διαμορφώθηκε ήδη από τους πρώτους μήνες του 1905. Μετά από αυτό, είχαν καιρό να γίνουν τρεις επαναστάσεις. Το ρωσικό προλεταριάτο ανήλθε στην εξουσία σε ένα ισχυρό κύμα εξέγερσης των αγροτών. Η δικτατορία του προλεταριάτου έχει γίνει γεγονός στη Ρωσία πριν γίνει σε οποιαδήποτε από τις ασύγκριτα πιο ανεπτυγμένες χώρες του κόσμου. Το 1924, επτά χρόνια δηλαδή μετά την επιβεβαίωση της ιστορικής πρόβλεψης της θεωρίας της διαρκούς επανάστασης με απολύτως εξαιρετική δύναμη, οι επίγονοι εξαπέλυσαν μια ξέφρενη επίθεση εναντίον αυτής της θεωρίας, βγάζοντας μεμονωμένες φράσεις και πολεμικές παρατηρήσεις από τα παλιά μου έργα, εντελώς μόνος μου. σε αυτή την εποχή ξεχασμένη.

Εδώ είναι σκόπιμο να υπενθυμίσουμε ότι η πρώτη ρωσική επανάσταση ξέσπασε περισσότερο από μισό αιώνα μετά την περίοδο των αστικών επαναστάσεων στην Ευρώπη και 35 χρόνια μετά την επεισοδιακή εξέγερση της Παρισινής Κομμούνας. Η Ευρώπη κατάφερε να απογαλακτιστεί από τις επαναστάσεις. Η Ρωσία δεν τους γνώριζε καθόλου. Όλα τα προβλήματα της επανάστασης τέθηκαν εκ νέου. Δεν είναι δύσκολο να καταλάβουμε πόσα άγνωστα και εικαστικά μεγέθη περιείχε τότε για εμάς η μελλοντική επανάσταση. Οι τύποι όλων των ομαδοποιήσεων ήταν ένα είδος υποθέσεων εργασίας. Αυτό που χρειάζεται είναι πλήρης ανικανότητα ιστορικής πρόβλεψης και παντελής έλλειψη κατανόησης των μεθόδων της για να θεωρήσουμε τώρα, εκ των υστέρων, τις αναλύσεις και τις εκτιμήσεις του 1905 σαν να γράφτηκαν χθες. Έχω πει συχνά στον εαυτό μου και σε φίλους: Δεν έχω καμία αμφιβολία ότι υπήρχαν μεγάλα κενά στις προβλέψεις μου για το 1905, τα οποία δεν είναι δύσκολο να ανοίξω τώρα εκ των υστέρων. Αλλά οι επικριτές μου είδαν καλύτερα και παραπέρα; Χωρίς να ξαναδιαβάσω τα παλιά μου έργα για μεγάλο χρονικό διάστημα, ήμουν έτοιμος εκ των προτέρων να θεωρήσω τα κενά σε αυτά πολύ πιο σημαντικά και σημαντικά από ό,τι ήταν στην πραγματικότητα. Πείστηκα γι' αυτό το 1928, κατά την εξορία μου στην Άλμα-Άτα, όταν ο αναγκαστικός πολιτικός ελεύθερος χρόνος μου έδωσε την ευκαιρία να ξαναδιαβάσω τα παλιά μου έργα για το ζήτημα της διαρκούς επανάστασης, με το μολύβι στο χέρι. Ελπίζω ότι από όσα ακολουθούν, ο αναγνώστης θα πειστεί πλήρως για αυτό.

Στο πλαίσιο αυτής της εισαγωγής, ωστόσο, είναι απαραίτητο να χαρακτηριστούν, όσο το δυνατόν ακριβέστερα, τα συστατικά στοιχεία της θεωρίας της διαρκούς επανάστασης και οι κύριες αντιρρήσεις σε αυτήν. Η διαμάχη έχει διευρυνθεί και βαθύνει σε τέτοιο βαθμό που έχει φτάσει να αγκαλιάζει στην ουσία όλα τα πιο σημαντικά ζητήματα του παγκόσμιου επαναστατικού κινήματος.

Διαρκής επανάσταση, με την έννοια που έδωσε ο Μαρξ σε αυτή την έννοια, σημαίνει μια επανάσταση που δεν ανέχεται καμία μορφή ταξικής κυριαρχίας, δεν σταματά στο δημοκρατικό στάδιο, περνά σε σοσιαλιστικά μέτρα και σε πόλεμο ενάντια στην εξωτερική αντίδραση. επανάσταση, κάθε επόμενο στάδιο της οποίας τοποθετείται στο προηγούμενο, και που μπορεί να τελειώσει μόνο με την πλήρη εκκαθάριση της ταξικής κοινωνίας.

Για να διασκορπιστεί το χάος που έχει δημιουργηθεί γύρω από τη θεωρία της διαρκούς επανάστασης, φαίνεται απαραίτητο να ανατεθούν οι τρεις σειρές ιδεών που συνδυάζονται σε αυτή τη θεωρία.

Πρώτον, καλύπτει το πρόβλημα της μετάβασης από τη δημοκρατική στη σοσιαλιστική επανάσταση. Αυτή είναι ουσιαστικά η ιστορική προέλευση της θεωρίας.

Η έννοια της διαρκούς επανάστασης προτάθηκε από τους μεγάλους κομμουνιστές των μέσων του 19ου αιώνα, τον Μαρξ και τους συνεργάτες του, σε αντίθεση με τη δημοκρατική ιδεολογία, η οποία, όπως γνωρίζετε, ισχυρίζεται ότι με την εγκαθίδρυση ενός «λογικού» ή δημοκρατικού κράτος, όλα τα ερωτήματα μπορούν να επιλυθούν με ειρηνικό, μεταρρυθμιστικό ή εξελικτικό τρόπο. Ο Μαρξ θεώρησε την αστική επανάσταση του 1948 μόνο ως άμεση εισαγωγή στην προλεταριακή επανάσταση. Ο Μαρξ έκανε λάθος. Αλλά το λάθος του ήταν πραγματικό, όχι μεθοδολογικό. Η επανάσταση του 1848 δεν μετατράπηκε σε σοσιαλιστική επανάσταση. Αλλά αυτός ακριβώς είναι ο λόγος που δεν τελείωσε με τη δημοκρατία. Όσο για τη γερμανική επανάσταση του 1918, αυτή δεν είναι σε καμία περίπτωση η δημοκρατική ολοκλήρωση της αστικής επανάστασης: είναι μια προλεταριακή επανάσταση που αποκεφαλίστηκε από τη Σοσιαλδημοκρατία. πιο σωστά, είναι μια αστική αντεπανάσταση, που αναγκάστηκε, μετά τη νίκη επί του προλεταριάτου, να διατηρήσει τις ψευδοδημοκρατικές μορφές.

Ο χυδαίος «μαρξισμός» επεξεργάστηκε ένα σχέδιο ιστορικής εξέλιξης, σύμφωνα με το οποίο κάθε αστική κοινωνία αργά ή γρήγορα εξασφαλίζει για τον εαυτό της ένα δημοκρατικό καθεστώς, μετά το οποίο το προλεταριάτο, σε ένα δημοκρατικό περιβάλλον, οργανώνεται σταδιακά και εκπαιδεύεται για το σοσιαλισμό. Η ίδια η μετάβαση στον σοσιαλισμό δεν συλλήφθηκε με τον ίδιο τρόπο: οι ανοιχτοί ρεφορμιστές το φαντάστηκαν με τη μορφή ενός ρεφορμιστικού γεμίσματος της δημοκρατίας με σοσιαλιστικό περιεχόμενο (Jores). Οι επίσημοι επαναστάτες αναγνώρισαν το αναπόφευκτο της επαναστατικής βίας κατά τη μετάβαση στον σοσιαλισμό (Gaed). Και οι δύο όμως θεωρούσαν τη δημοκρατία και τον σοσιαλισμό σε σχέση με όλους τους λαούς και τις χώρες γενικότερα, ως δύο, όχι μόνο εντελώς ξεχωριστά, αλλά και μακριά το ένα από το άλλο, στάδια ανάπτυξης της κοινωνίας. Αυτή η άποψη κυριαρχούσε και στους Ρώσους μαρξιστές, οι οποίοι την περίοδο του 1905 ανήκαν γενικά στην αριστερή πτέρυγα της Δεύτερης Διεθνούς. Ο Πλεχάνοφ, ο λαμπρός ιδρυτής του ρωσικού μαρξισμού, θεωρούσε την ιδέα της δικτατορίας του προλεταριάτου στη σύγχρονη Ρωσία παραληρηματική. Την ίδια άποψη είχαν όχι μόνο οι μενσεβίκοι, αλλά και η συντριπτική πλειοψηφία των κορυφαίων μπολσεβίκων, ιδιαίτερα, ανεξαιρέτως, όλοι οι παρόντες ηγέτες του κόμματος, που ήταν στην εποχή τους αποφασιστικοί επαναστάτες δημοκράτες, αλλά τους οποίους τα προβλήματα της σοσιαλιστικής επανάστασης, όχι μόνο το 1905, αλλά ακόμα και τις παραμονές του 1917, ήταν η αόριστη μουσική ενός απώτερου μέλλοντος.

Η θεωρία της διαρκούς επανάστασης, που αναβίωσε το 1905, κήρυξε τον πόλεμο σε αυτές τις ιδέες και αισθήματα. Έδειξε πώς τα δημοκρατικά καθήκοντα των καθυστερημένων αστικών εθνών στην εποχή μας οδηγούν απευθείας στη δικτατορία του προλεταριάτου, ενώ η δικτατορία του προλεταριάτου τοποθετεί τα σοσιαλιστικά καθήκοντα στην ημερήσια διάταξη. Αυτή ήταν η κεντρική ιδέα της θεωρίας. Εάν η παραδοσιακή άποψη ήταν ότι ο δρόμος προς τη δικτατορία του προλεταριάτου βρισκόταν σε μια μακρά περίοδο δημοκρατίας, τότε η θεωρία της διαρκούς επανάστασης καθιέρωσε ότι για τις καθυστερημένες χώρες ο δρόμος προς τη δημοκρατία περνάει από τη δικτατορία του προλεταριάτου. Έτσι, η δημοκρατία δεν γίνεται αυτόνομο καθεστώς για δεκαετίες, αλλά μόνο μια άμεση είσοδος στη σοσιαλιστική επανάσταση. Επικοινωνούν μεταξύ τους σε συνεχή σύνδεση. Μεταξύ της δημοκρατικής επανάστασης και της σοσιαλιστικής αναδιοργάνωσης της κοινωνίας, εδραιώνεται έτσι η μονιμότητα της επαναστατικής ανάπτυξης.

Η δεύτερη πτυχή της «μόνιμης» θεωρίας ήδη χαρακτηρίζει τη σοσιαλιστική επανάσταση ως τέτοια. Σε ένα απροσδιόριστο χρονικό διάστημα και σε μια συνεχή εσωτερική πάλη, όλες οι κοινωνικές σχέσεις ξαναχτίζονται. Η κοινωνία χύνεται συνεχώς. Το ένα στάδιο μετασχηματισμού ακολουθεί απευθείας από το άλλο. Αυτή η διαδικασία, αναγκαστικά, διατηρεί έναν πολιτικό χαρακτήρα, δηλαδή εκτυλίσσεται μέσα από συγκρούσεις μεταξύ διαφορετικών ομάδων της κοινωνίας που αναδιαρθρώνεται. Εκρήξεις εμφυλίου και εξωτερικών πολέμων εναλλάσσονται με περιόδους «ειρηνικών» μεταρρυθμίσεων. Οι επαναστάσεις της οικονομίας, της τεχνολογίας, της γνώσης, της οικογένειας, του τρόπου ζωής, των ηθών ξεδιπλώνονται σε πολύπλοκη αλληλεπίδραση μεταξύ τους, εμποδίζοντας την κοινωνία να φτάσει σε ισορροπία. Αυτός είναι ο μόνιμος χαρακτήρας της σοσιαλιστικής επανάστασης καθαυτή.

Δεν θα σταματήσει στην εκπλήρωση αποκλειστικά δημοκρατικών καθηκόντων. Ενώ η αστική τάξη προσπαθεί να ολοκληρώσει την επανάσταση το συντομότερο δυνατό, το προλεταριάτο πρέπει «... να κάνει την επανάσταση συνεχή έως ότου απομακρυνθούν από την κυριαρχία όλες οι περισσότερο ή λιγότερο ιδιοκτησιακές τάξεις, έως ότου το προλεταριάτο κερδίσει την κρατική εξουσία». Στον ίδιο χώρο, ο Καρλ Μαρξ και ο Φρίντριχ Ένγκελς επιμένουν στη συνοχή της προλεταριακής επανάστασης και του αγροτικού επαναστατικού κινήματος.

Η άποψη των σοσιαλδημοκρατών

Οι Δυτικοί Σοσιαλδημοκράτες και οι Ρώσοι Μενσεβίκοι είχαν στη συνέχεια μια κάπως διαφορετική άποψη για τη διαρκή επανάσταση. Η άποψή τους εκφράζει την ιδέα ότι το προλεταριάτο, κάνοντας τη σοσιαλιστική επανάσταση, πολεμά ενάντια σε όλες τις μη προλεταριακές τάξεις, συμπεριλαμβανομένης της αγροτιάς, που της αντιστέκεται. Επομένως, για τη νίκη της σοσιαλιστικής επανάστασης, ειδικά στη Ρωσία, μετά την αστικοδημοκρατική επανάσταση, πρέπει να περάσει πολύς χρόνος έως ότου ένα σημαντικό μέρος του πληθυσμού προλεταριοποιηθεί και το προλεταριάτο γίνει η πλειοψηφία στη χώρα. Δεδομένου του μικρού μεγέθους της εργατικής τάξης, κάθε μόνιμη επανάσταση είναι καταδικασμένη σε αποτυχία.

Η άποψη του Λένιν

Η εξέλιξη της αστικοδημοκρατικής επανάστασης σε σοσιαλιστική

Η προοπτική της παγκόσμιας επανάστασης

Επιπλέον, ο Λένιν εξέτασε την ανάπτυξη της επαναστατικής διαδικασίας στο πλαίσιο μιας διεθνούς επαναστατικής προοπτικής. Είδε την πλήρη οικοδόμηση του σοσιαλισμού ακριβώς μέσα από την παγκόσμια επαναστατική διαδικασία. Όπως έγραψε ο Λένιν σε μια από τις εκθέσεις του στο 10ο Συνέδριο του RCP(b):

«...Το στοίχημα σε μια διεθνή επανάσταση δεν σημαίνει ότι ο υπολογισμός είναι για συγκεκριμένο χρονικό διάστημα και ότι ο ρυθμός ανάπτυξης, που γίνεται όλο και πιο γρήγορος, μπορεί να φέρει επανάσταση την άνοιξη ή να μην την φέρει. Και επομένως πρέπει να είμαστε σε θέση να προσαρμόσουμε τις δραστηριότητές μας με τέτοιο τρόπο στις ταξικές σχέσεις στη χώρα μας και σε άλλες χώρες, ώστε να μπορέσουμε να διατηρήσουμε τη δικτατορία του προλεταριάτου για μεγάλο χρονικό διάστημα...».

Σε όλα του τα έργα, ο Λένιν εγγράφει την Οκτωβριανή Επανάσταση στο παγκόσμιο επαναστατικό πλαίσιο. Αν και, όπως ο Λέον Τρότσκι, σε μια σειρά έργων μιλά για τη Σοβιετική Δημοκρατία ως προπύργιο της παγκόσμιας επανάστασης. Σε ένα από τα άρθρα του το 1922, ο Λένιν, συγκεκριμένα, γράφει:

«Δημιουργήσαμε το σοβιετικό κράτος, ξεκινώντας έτσι μια κοσμοϊστορική εποχή, την εποχή της πολιτικής κυριαρχίας του προλεταριάτου, που ήρθε να αντικαταστήσει την εποχή της κυριαρχίας της αστικής τάξης. Αυτό, επίσης, δεν μπορεί πλέον να ανατραπεί, αν και ο μόνος τρόπος για να «τελειώσει» το σοβιετικού τύπου κράτος είναι μέσω της πρακτικής εμπειρίας της εργατικής τάξης σε πολλές χώρες. Αλλά δεν έχουμε ολοκληρώσει καν τη θεμελίωση της σοσιαλιστικής οικονομίας. Αυτό μπορεί ακόμα να το πάρουν πίσω οι εχθρικές δυνάμεις του ετοιμοθάνατου καπιταλισμού. Πρέπει ξεκάθαρα να το αναγνωρίσουμε και να το παραδεχτούμε ανοιχτά, γιατί δεν υπάρχει τίποτα πιο επικίνδυνο από τις ψευδαισθήσεις... Και δεν υπάρχει τίποτα «τρομερό», τίποτα που να δίνει νόμιμο λόγο έστω και για την παραμικρή απόγνωση για την αναγνώριση αυτής της πικρής αλήθειας, γιατί πάντα το ομολογούσαμε και επανέλαβε αυτή την αληθοφάνεια του μαρξισμού ότι για να κερδίσει ο σοσιαλισμός χρειάζεται τις κοινές προσπάθειες των εργατών πολλών προηγμένων χωρών».

Ο Τρότσκι στη διαρκή επανάσταση

Η «Μόνιμη Επανάσταση» του Τρότσκι στα αγγλικά (Σοσιαλιστική Αντίσταση, με πρόλογο του Μάικλ Λέβι)

Θεωρία συνδυασμένης ανάπτυξης

Με τη σειρά του, ο Λέον Τρότσκι, ο οποίος ανέπτυξε μια νέα θεωρία για αυτό το 1905, περιέγραψε το όραμά του για τις προοπτικές για μια μόνιμη επανάσταση. Ένα από τα πιο σημαντικά στοιχεία της θεωρίας της διαρκούς επανάστασης είναι η θεωρία της συνδυασμένης ανάπτυξης. Σύμφωνα με τον Τρότσκι, σε σχετικά προηγμένες χώρες όπως η Ρωσία -στην οποία η διαδικασία εκβιομηχάνισης και η ανάπτυξη του προλεταριάτου είχε μόλις αρχίσει πρόσφατα- ήταν δυνατό να γίνει μια σοσιαλιστική επανάσταση λόγω της ιστορικής αδυναμίας της αστικής τάξης να εφαρμόσει την αστική τάξη. δημοκρατικά αιτήματα.

Ο Λέον Τρότσκι έγραψε:

«Η πολιτική ανικανότητα της αστικής τάξης καθοριζόταν άμεσα από τη φύση των σχέσεών της με το προλεταριάτο και την αγροτιά. Δεν μπορούσε να οδηγήσει τους εργάτες που της εναντιώθηκαν με εχθρότητα στην καθημερινή ζωή και έμαθαν πολύ νωρίς να γενικεύουν τα καθήκοντά τους. Αλλά αποδείχθηκε ότι ήταν εξίσου ανίκανη να ηγηθεί της αγροτιάς, γιατί συνδέθηκε με ένα δίκτυο κοινών συμφερόντων με τους γαιοκτήμονες και φοβόταν να κλονίσει την ιδιοκτησία με οποιαδήποτε μορφή. Έτσι, η καθυστέρηση της ρωσικής επανάστασης δεν ήταν μόνο θέμα χρονολογίας, αλλά και θέμα κοινωνικής δομής του έθνους.

Η θεωρία της διαρκούς επανάστασης αναπτύχθηκε ιδιαίτερα από τον Λέον Τρότσκι μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση του έτους. Ο Τρότσκι αρνήθηκε τον ολοκληρωμένο σοσιαλιστικό χαρακτήρα της Οκτωβριανής Επανάστασης, θεωρώντας τον μόνο ως το πρώτο στάδιο στο δρόμο προς τη σοσιαλιστική επανάσταση στη Δύση και σε ολόκληρο τον κόσμο. Έβλεπε την πιθανότητα νίκης του σοσιαλισμού στη Σοβιετική Ρωσία -λόγω του μικρού αριθμού του προλεταριάτου σε αυτήν, της ύπαρξης μιας τεράστιας μάζας μικροαστικής αγροτιάς με χαρακτήρα- μόνο εάν η σοσιαλιστική επανάσταση γίνει μόνιμη, δηλαδή εξαπλώνεται στις πιο σημαντικές χώρες της Ευρώπης, όταν το νικηφόρο προλεταριάτο της Δύσης θα βοηθήσει το προλεταριάτο της Ρωσίας να αντεπεξέλθει στον αγώνα με τις τάξεις που του αντιτίθενται και τότε θα καταστεί δυνατή η οικοδόμηση του σοσιαλισμού και του κομμουνισμού σε παγκόσμια κλίμακα.

Ο ρόλος της αγροτιάς

Η θεωρία του Τρότσκι για τη διαρκή επανάσταση επικρίνεται συχνά για υποτίμηση του ρόλου της αγροτιάς. Ο ίδιος ο Τρότσκι έγραψε για το ρόλο της αγροτιάς στη σοσιαλιστική επανάσταση και για τη σχέση της με το προλεταριάτο:

«Η φιλελεύθερη αστική τάξη μας ενεργεί αντεπαναστατικά ακόμη και πριν από την επαναστατική κορύφωση. Η πνευματική μας δημοκρατία κάθε φορά σε κρίσιμες στιγμές καταδεικνύει μόνο την ανικανότητά της. Η αγροτιά είναι, συνολικά, ένα επαναστατικό στοιχείο. Μπορεί να τεθεί στην υπηρεσία της επανάστασης μόνο από εκείνη τη δύναμη που παίρνει την κρατική εξουσία στα χέρια της. Η πρωτοποριακή θέση της εργατικής τάξης στον επαναστατικό αγώνα. η σύνδεση που εδραιώνεται απευθείας ανάμεσα σε αυτόν και την επαναστατική ύπαιθρο. η γοητεία με την οποία υποτάσσει τον στρατό στον εαυτό του - όλα αυτά αναπόφευκτα τον ωθούν στην εξουσία. Η πλήρης νίκη της επανάστασης σημαίνει τη νίκη του προλεταριάτου. Αυτό το τελευταίο, με τη σειρά του, σημαίνει την περαιτέρω συνέχεια της επανάστασης.

Καταδίκη της θεωρίας της διαρκούς επανάστασης στην ΕΣΣΔ

Στη Σοβιετική Ένωση, η θεωρία της διαρκούς επανάστασης καταδικάστηκε στις ολομέλειες της Κεντρικής Επιτροπής και της Κεντρικής Επιτροπής Ελέγχου του RCP (β) στο ψήφισμα της 17ης Ιανουαρίου του έτους σχετικά με την ομιλία του Λέον Τρότσκι, καθώς και στο οι «Θέσεις για τα καθήκοντα της Κομιντέρν και του RCP (b)» σε σχέση με τη διευρυμένη ολομέλεια του ECCI, εγκρίθηκαν η 14η διάσκεψη του RCP(b) «Σχετικά με το μπλοκ της αντιπολίτευσης στο CPSU(b)». Παρόμοια ψηφίσματα υιοθετήθηκαν σε όλα τα επίσημα κομμουνιστικά κόμματα που ήταν μέλη της Κομιντέρν.

Προοπτικές για την ΕΣΣΔ

Οι υποστηρικτές της διαρκούς επανάστασης θεωρούσαν την οικοδόμηση του σοσιαλισμού σε μια ενιαία Ρωσία ως «εθνική στενομυαλιά», μια απόκλιση από τις θεμελιώδεις αρχές του προλεταριακού διεθνισμού. Οι τροτσκιστές πίστευαν ότι αν η προλεταριακή επανάσταση δεν κέρδιζε στη Δύση στο εγγύς μέλλον μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, τότε η ΕΣΣΔ περίμενε την «αποκατάσταση του καπιταλισμού» στην ανάπτυξή της.

Στο Μεταβατικό Πρόγραμμα, ο Τρότσκι έγραψε:

«Η Σοβιετική Ένωση αναδύθηκε από την Οκτωβριανή Επανάσταση ως εργατικό κράτος. Η εθνικοποίηση των μέσων παραγωγής, απαραίτητη προϋπόθεση για τη σοσιαλιστική ανάπτυξη, άνοιξε τη δυνατότητα μιας ραγδαίας ανάπτυξης των παραγωγικών δυνάμεων. Εν τω μεταξύ, ο μηχανισμός του εργατικού κράτους υπέστη πλήρη μεταμόρφωση, μετατρέποντας από όργανο της εργατικής τάξης σε όργανο γραφειοκρατικού καταναγκασμού κατά της εργατικής τάξης και, όλο και περισσότερο, σε όργανο σαμποτάζ της οικονομίας. Η γραφειοκρατικοποίηση ενός καθυστερημένου και απομονωμένου εργατικού κράτους και η μετατροπή της γραφειοκρατίας σε μια παντοδύναμη προνομιούχα κάστα είναι η πιο πειστική -όχι θεωρητική, αλλά πρακτική- διάψευση του σοσιαλισμού σε μια μόνο χώρα. Το καθεστώς της ΕΣΣΔ περιέχει λοιπόν τρομακτικές αντιφάσεις. Αλλά συνεχίζει να είναι το καθεστώς ενός εκφυλισμένου εργατικού κράτους. Αυτή είναι η κοινωνική διάγνωση. Η πολιτική πρόγνωση έχει εναλλακτικό χαρακτήρα: είτε η γραφειοκρατία, που γίνεται όλο και περισσότερο το όργανο της παγκόσμιας αστικής τάξης σε ένα εργατικό κράτος, θα ανατρέψει τις νέες μορφές ιδιοκτησίας και θα ρίξει τη χώρα πίσω στον καπιταλισμό, είτε η εργατική τάξη θα συντρίψει τη γραφειοκρατία και ανοίξτε το δρόμο προς τον σοσιαλισμό.

Ανάπτυξη της θεωρίας μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο

Η ανάπτυξη της θεωρίας της διαρκούς επανάστασης συνεχίστηκε από πολλούς αριστερούς μαρξιστές θεωρητικούς στις χώρες της Δυτικής Ευρώπης, της Βόρειας και Νότιας Αμερικής και της Νοτιοανατολικής Ασίας, όπου δρούσαν τροτσκιστικές οργανώσεις. Κατά τη διάρκεια της αντιαποικιακής έξαρσης στα τέλη της δεκαετίας του 1950 και της δεκαετίας του 1960, η Τέταρτη Διεθνής ανέλυσε την εξέλιξη των επαναστατικών διαδικασιών στις χώρες του Τρίτου Κόσμου και, κυρίως, στις επαναστάσεις της Αλγερίας και της Κούβας.

Το 1963, σε ένα από τα συνέδρια της Τέταρτης Διεθνούς, εγκρίθηκε ένα ψήφισμα «Η δυναμική της παγκόσμιας επανάστασης σήμερα». Χορηγοί του ψηφίσματος ήταν ο Έρνεστ Μάντελ, επικεφαλής του βελγικού τμήματος, και ο Τζόζεφ Χάνσεν, μέλος της ηγεσίας του Σοσιαλιστικού Εργατικού Κόμματος (ΗΠΑ). Το ψήφισμα ανέφερε:

«... Οι τρεις κύριες δυνάμεις της παγκόσμιας επανάστασης - η αποικιακή επανάσταση, η πολιτική επανάσταση στα εκφυλισμένα ή παραμορφωμένα εργατικά κράτη και η προλεταριακή επανάσταση στις ιμπεριαλιστικές χώρες - σχηματίζουν μια διαλεκτική ενότητα. Κάθε μία από αυτές τις δυνάμεις επηρεάζει τις άλλες και λαμβάνει ως απάντηση μια ισχυρή ώθηση για τη μελλοντική της ανάπτυξη ή αναστολή. Η καθυστέρηση της προλεταριακής επανάστασης στις ιμπεριαλιστικές χώρες εμπόδισε αναμφίβολα την αποικιακή επανάσταση να ξεκινήσει το σοσιαλιστικό μονοπάτι όσο το δυνατόν πιο γρήγορα και συνειδητά υπό την επίδραση μιας νικηφόρας επαναστατικής εξέγερσης ή της νίκης του προλεταριάτου στις αναπτυγμένες χώρες. Αυτή η καθυστέρηση επίσης δεν παρέχει ευκαιρία για την ανάπτυξη μιας πολιτικής επανάστασης στην ΕΣΣΔ, επίσης επειδή οι Σοβιετικοί εργάτες δεν βλέπουν μπροστά τους ένα παράδειγμα εναλλακτικού τρόπου οικοδόμησης του σοσιαλισμού.

Σημειώσεις

Βιβλιογραφία

• Λ. Τρότσκι. Διαρκής επανάσταση. Συλλογή. - Μ.: «Αστ», 2005.
• Λ. Τρότσκι. Ιστορία της Ρωσικής Επανάστασης: Σε 2 τόμους - M .: "Terra", "Respublika", 1997.
• Kakurin N.E. Πώς πολέμησε η επανάσταση. Τ. 1-2. - Μ.-Λ., 1925-1926.
• Trapeznikov S.P. Στις απότομες στροφές της ιστορίας. (Από τα μαθήματα του αγώνα για τον επιστημονικό σοσιαλισμό ενάντια στις ρεβιζιονιστικές τάσεις.) - Μ., «Σκέψη», 1972.

Συνδέσεις

• Ιστοσελίδα αφιερωμένη στον Λέον Τρότσκι και το τροτσκιστικό κίνημα (ρωσικά)
• Συλλογή μαρξιστικού υλικού για τις προκαπιταλιστικές κοινωνίες (αγγλικά)
• Yu. A. Krasin. Permanent Revolution (TSB 3rd ed.) (Ρωσικά)

Ίδρυμα Wikimedia. 2010 .

, Livio Maitan).

Οι διατυπώσεις των ιδρυτών του μαρξισμού

Η ίδια η ιδέα μιας διαρκούς επανάστασης εκφράστηκε από τον Καρλ Μαρξ και τον Φρίντριχ Ένγκελς τη δεκαετία του 1840 στο «Μανιφέστο του Κομμουνιστικού Κόμματος» και στην «Έκληση της Κεντρικής Επιτροπής προς την Ένωση Κομμουνιστών». Οι ιδρυτές του μαρξισμού πίστευαν ότι κατά τη διεξαγωγή της αστικοδημοκρατικής επανάστασης στις προηγμένες καπιταλιστικές χώρες, στις οποίες οι προϋποθέσεις για το σοσιαλισμό ήταν ώριμες, το προλεταριάτο δεν θα σταματούσε στην εκπλήρωση αποκλειστικά δημοκρατικών καθηκόντων. Ενώ η αστική τάξη προσπαθεί να ολοκληρώσει την επανάσταση το συντομότερο δυνατό, το προλεταριάτο πρέπει «... να κάνει την επανάσταση συνεχή έως ότου απομακρυνθούν από την κυριαρχία όλες οι περισσότερο ή λιγότερο ιδιοκτησιακές τάξεις, έως ότου το προλεταριάτο κερδίσει την κρατική εξουσία». Στον ίδιο χώρο, ο Καρλ Μαρξ και ο Φρίντριχ Ένγκελς επιμένουν στη συνοχή της προλεταριακής επανάστασης και του αγροτικού επαναστατικού κινήματος.

Από τη σκοπιά του Theodor Oizerman, στα τέλη των δεκαετιών 1950 και 1860, ο Μαρξ και ο Ένγκελς αναθεώρησαν εν μέρει τα συμπεράσματά τους με βάση την επαναστατική εμπειρία του 1848. Συγκεκριμένα, εγκατέλειψαν την ιδέα μιας διαρκούς επανάστασης, αναγνωρίζοντας ότι η προλεταριακή επανάσταση από τους αστούς χωρίζεται από μια ολόκληρη ιστορική εποχή.

Η άποψη των σοσιαλδημοκρατών

Ο Τρότσκι στη διαρκή επανάσταση

Ο Τρότσκι επηρεάστηκε πολύ το 1904-1905 από τις ιδέες του Γερμανού αριστερού σοσιαλδημοκράτη A. Parvus. Ο Parvus πρότεινε να ξεκινήσει με τη δημιουργία κατά τη διάρκεια της ένοπλης εξέγερσης της σοσιαλδημοκρατικής κυβέρνησης της «εργατικής δημοκρατίας» (έθεσε το γνωστό σύνθημα: «Χωρίς τσάρο, αλλά εργατική κυβέρνηση»), το κύριο καθήκον της οποίας επρόκειτο να είναι η εφαρμογή του ελάχιστου προγράμματος του RSDLP, που συνδύαζε γενικά δημοκρατικά αιτήματα, που εφαρμόστηκαν στη Δύση κατά τη διάρκεια των αστικών επαναστάσεων, με μέτρα που στόχευαν στη ριζική βελτίωση της κατάστασης της εργατικής τάξης.

Θεωρία συνδυασμένης ανάπτυξης

Ο Λέον Τρότσκι έγραψε:

«Η πολιτική ανικανότητα της αστικής τάξης καθοριζόταν άμεσα από τη φύση των σχέσεών της με το προλεταριάτο και την αγροτιά. Δεν μπορούσε να οδηγήσει τους εργάτες που της εναντιώθηκαν με εχθρότητα στην καθημερινή ζωή και έμαθαν πολύ νωρίς να γενικεύουν τα καθήκοντά τους. Αλλά αποδείχθηκε ότι ήταν εξίσου ανίκανη να ηγηθεί της αγροτιάς, γιατί συνδέθηκε με ένα δίκτυο κοινών συμφερόντων με τους γαιοκτήμονες και φοβόταν να κλονίσει την ιδιοκτησία με οποιαδήποτε μορφή. Έτσι, η καθυστέρηση της ρωσικής επανάστασης δεν ήταν μόνο θέμα χρονολογίας, αλλά και θέμα κοινωνικής δομής του έθνους.

Η θεωρία της διαρκούς επανάστασης αναπτύχθηκε ιδιαίτερα από τον Λέον Τρότσκι μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917. Ο Τρότσκι αρνήθηκε τον ολοκληρωμένο σοσιαλιστικό χαρακτήρα της Οκτωβριανής Επανάστασης, θεωρώντας τον μόνο ως το πρώτο στάδιο στο δρόμο προς τη σοσιαλιστική επανάσταση στη Δύση και σε ολόκληρο τον κόσμο. Έβλεπε την πιθανότητα νίκης του σοσιαλισμού στη Σοβιετική Ρωσία -λόγω του μικρού αριθμού του προλεταριάτου σε αυτήν, της ύπαρξης μιας τεράστιας μάζας μικροαστικής αγροτιάς με χαρακτήρα- μόνο εάν η σοσιαλιστική επανάσταση γίνει μόνιμη, δηλαδή εξαπλώνεται στις πιο σημαντικές χώρες της Ευρώπης, όταν το νικηφόρο προλεταριάτο της Δύσης θα βοηθήσει το προλεταριάτο της Ρωσίας να αντεπεξέλθει στον αγώνα με τις τάξεις που του αντιτίθενται και τότε θα καταστεί δυνατή η οικοδόμηση του σοσιαλισμού και του κομμουνισμού σε παγκόσμια κλίμακα.

Ο ρόλος της αγροτιάς

Η θεωρία του Τρότσκι για τη διαρκή επανάσταση επικρίνεται συχνά για υποτίμηση του ρόλου της αγροτιάς. Στην πραγματικότητα, γράφει πολύ στα έργα του ότι το προλεταριάτο δεν θα μπορέσει να πραγματοποιήσει μια σοσιαλιστική επανάσταση χωρίς να συγκεντρώσει την υποστήριξη της αγροτιάς. Ο Τρότσκι γράφει ότι, όντας μόνο μια μικρή μειοψηφία της ρωσικής κοινωνίας, το προλεταριάτο μπορεί να οδηγήσει την επανάσταση στη χειραφέτηση της αγροτιάς και έτσι «να επιστρατεύσει την υποστήριξη της αγροτιάς» ως μέρος της επανάστασης, στην υποστήριξη της οποίας θα στηριχθεί.

Ταυτόχρονα, η εργατική τάξη, στο όνομα των συμφερόντων της και της βελτίωσης των δικών της συνθηκών, θα προσπαθήσει να πραγματοποιήσει τέτοιους επαναστατικούς μετασχηματισμούς που όχι μόνο θα εκπληρώσουν τις λειτουργίες μιας αστικής επανάστασης, αλλά θα οδηγήσουν και στην ίδρυση εργατικού κράτους. Την ίδια στιγμή, ο Τρότσκι γράφει:

«Το προλεταριάτο θα αναγκαστεί να μεταφέρει την ταξική πάλη στην ύπαιθρο και έτσι να παραβιάσει την κοινότητα συμφερόντων που έχει αναμφίβολα ολόκληρη η αγροτιά, αλλά σε σχετικά στενά όρια. Το προλεταριάτο, στις αμέσως επόμενες στιγμές της διακυβέρνησής του, θα πρέπει να αναζητήσει υποστήριξη για να αντιτάξει τους φτωχούς της υπαίθρου στους πλούσιους της υπαίθρου, το αγροτικό προλεταριάτο στην αγροτική αστική τάξη.

Καταδίκη της θεωρίας της διαρκούς επανάστασης στην ΕΣΣΔ

Στη Σοβιετική Ένωση, η θεωρία της διαρκούς επανάστασης καταδικάστηκε στις ολομέλειες της Κεντρικής Επιτροπής και της Κεντρικής Επιτροπής Ελέγχου του RCP (β) στο ψήφισμα της 17ης Ιανουαρίου 1925 σχετικά με την ομιλία του Λέον Τρότσκι, καθώς και στο " Θέσεις για τα καθήκοντα της Κομιντέρν και του RCP (b)" σε σχέση με τη διευρυμένη ολομέλεια του ECCI, που εγκρίθηκαν από την 14η Διάσκεψη του RCP(b) "On the αντιπολιτευόμενο μπλοκ στο CPSU(b)". Παρόμοια ψηφίσματα υιοθετήθηκαν σε όλα τα επίσημα κομμουνιστικά κόμματα που ήταν μέλη της Κομιντέρν.

Ο άμεσος λόγος για τη συστηματική παρουσίαση της θεωρίας της διαρκούς επανάστασης από τον Τρότσκι και την κριτική της σταλινικής αντίληψης των «σταδίων της επαναστατικής διαδικασίας» ήταν η πολιτική της Κομιντέρν στην Κίνα, όπου το Κομμουνιστικό Κόμμα Κίνας, υπό την διεύθυνση της Μόσχας, ακολούθησε μια γραμμή συμμαχίας με την εθνική αστική τάξη - πρώτα με την ηγεσία του Kuomintang με επικεφαλής τον Chiang Kai-shek, και μετά τον αντικομμουνιστικό τρόμο που εξαπέλυσε ο ίδιος (η σφαγή της Σαγκάης του 1927) - με το "αριστερό Kuomintang" (Wang Jingwei). ).

Προοπτικές για την ΕΣΣΔ

Οι υποστηρικτές της διαρκούς επανάστασης θεωρούσαν την οικοδόμηση του σοσιαλισμού σε μια ενιαία Ρωσία ως «εθνική στενομυαλιά», μια απόκλιση από τις θεμελιώδεις αρχές του προλεταριακού διεθνισμού. Οι τροτσκιστές πίστευαν ότι αν η προλεταριακή επανάσταση δεν κέρδιζε στη Δύση στο εγγύς μέλλον μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, τότε η ΕΣΣΔ περίμενε την «αποκατάσταση του καπιταλισμού» στην ανάπτυξή της.

Στο Μεταβατικό Πρόγραμμα, ο Τρότσκι έγραψε:

«Η Σοβιετική Ένωση αναδύθηκε από την Οκτωβριανή Επανάσταση ως εργατικό κράτος. Η εθνικοποίηση των μέσων παραγωγής, απαραίτητη προϋπόθεση για τη σοσιαλιστική ανάπτυξη, άνοιξε τη δυνατότητα μιας ραγδαίας ανάπτυξης των παραγωγικών δυνάμεων. Εν τω μεταξύ, ο μηχανισμός του εργατικού κράτους υπέστη πλήρη μεταμόρφωση, μετατρέποντας από όργανο της εργατικής τάξης σε όργανο γραφειοκρατικού καταναγκασμού κατά της εργατικής τάξης και, όλο και περισσότερο, σε όργανο σαμποτάζ της οικονομίας. Η γραφειοκρατικοποίηση ενός καθυστερημένου και απομονωμένου εργατικού κράτους και η μετατροπή της γραφειοκρατίας σε μια παντοδύναμη προνομιούχα κάστα είναι η πιο πειστική -όχι θεωρητική, αλλά πρακτική- διάψευση του σοσιαλισμού σε μια μόνο χώρα.

Το καθεστώς της ΕΣΣΔ περιέχει λοιπόν τρομακτικές αντιφάσεις. Αλλά συνεχίζει να είναι το καθεστώς ενός εκφυλισμένου εργατικού κράτους. Αυτή είναι η κοινωνική διάγνωση. Η πολιτική πρόβλεψη έχει έναν εναλλακτικό χαρακτήρα: είτε η γραφειοκρατία, που γίνεται όλο και περισσότερο όργανο της παγκόσμιας αστικής τάξης σε ένα εργατικό κράτος, θα ανατρέψει τις νέες μορφές ιδιοκτησίας και θα ρίξει τη χώρα πίσω στον καπιταλισμό, είτε η εργατική τάξη θα συντρίψτε τη γραφειοκρατία και ανοίξτε το δρόμο προς τον σοσιαλισμό» και η προλεταριακή επανάσταση στις ιμπεριαλιστικές χώρες - σχηματίζουν μια διαλεκτική ενότητα. Κάθε μία από αυτές τις δυνάμεις επηρεάζει τις άλλες και λαμβάνει ως απάντηση μια ισχυρή ώθηση για τη μελλοντική της ανάπτυξη ή αναστολή. Η καθυστέρηση της προλεταριακής επανάστασης στις ιμπεριαλιστικές χώρες εμπόδισε αναμφίβολα την αποικιακή επανάσταση να ξεκινήσει το σοσιαλιστικό μονοπάτι όσο το δυνατόν πιο γρήγορα και συνειδητά υπό την επίδραση μιας νικηφόρας επαναστατικής εξέγερσης ή της νίκης του προλεταριάτου στις αναπτυγμένες χώρες. Αυτή η καθυστέρηση επίσης δεν παρέχει ευκαιρία για την ανάπτυξη μιας πολιτικής επανάστασης στην ΕΣΣΔ, επίσης επειδή οι Σοβιετικοί εργάτες δεν βλέπουν μπροστά τους ένα παράδειγμα εναλλακτικού τρόπου οικοδόμησης του σοσιαλισμού.

Δεν θα σταματήσει στην εκπλήρωση αποκλειστικά δημοκρατικών καθηκόντων. Ενώ η αστική τάξη προσπαθεί να ολοκληρώσει την επανάσταση το συντομότερο δυνατό, το προλεταριάτο πρέπει «... να κάνει την επανάσταση συνεχή έως ότου απομακρυνθούν από την κυριαρχία όλες οι περισσότερο ή λιγότερο ιδιοκτησιακές τάξεις, έως ότου το προλεταριάτο κερδίσει την κρατική εξουσία». Στον ίδιο χώρο, ο Καρλ Μαρξ και ο Φρίντριχ Ένγκελς επιμένουν στη συνοχή της προλεταριακής επανάστασης και του αγροτικού επαναστατικού κινήματος.

Η άποψη των σοσιαλδημοκρατών

Οι Δυτικοί Σοσιαλδημοκράτες και οι Ρώσοι Μενσεβίκοι είχαν στη συνέχεια μια κάπως διαφορετική άποψη για τη διαρκή επανάσταση. Η άποψή τους εκφράζει την ιδέα ότι το προλεταριάτο, κάνοντας τη σοσιαλιστική επανάσταση, πολεμά ενάντια σε όλες τις μη προλεταριακές τάξεις, συμπεριλαμβανομένης της αγροτιάς, που της αντιστέκεται. Επομένως, για τη νίκη της σοσιαλιστικής επανάστασης, ειδικά στη Ρωσία, μετά την αστικοδημοκρατική επανάσταση, πρέπει να περάσει πολύς χρόνος έως ότου ένα σημαντικό μέρος του πληθυσμού προλεταριοποιηθεί και το προλεταριάτο γίνει η πλειοψηφία στη χώρα. Δεδομένου του μικρού μεγέθους της εργατικής τάξης, κάθε μόνιμη επανάσταση είναι καταδικασμένη σε αποτυχία.

Η άποψη του Λένιν

Η εξέλιξη της αστικοδημοκρατικής επανάστασης σε σοσιαλιστική

Η προοπτική της παγκόσμιας επανάστασης

Επιπλέον, ο Λένιν εξέτασε την ανάπτυξη της επαναστατικής διαδικασίας στο πλαίσιο μιας διεθνούς επαναστατικής προοπτικής. Είδε την πλήρη οικοδόμηση του σοσιαλισμού ακριβώς μέσα από την παγκόσμια επαναστατική διαδικασία. Όπως έγραψε ο Λένιν σε μια από τις εκθέσεις του στο 10ο Συνέδριο του RCP(b):

«...Το στοίχημα σε μια διεθνή επανάσταση δεν σημαίνει ότι ο υπολογισμός είναι για συγκεκριμένο χρονικό διάστημα και ότι ο ρυθμός ανάπτυξης, που γίνεται όλο και πιο γρήγορος, μπορεί να φέρει επανάσταση την άνοιξη ή να μην την φέρει. Και επομένως πρέπει να είμαστε σε θέση να προσαρμόσουμε τις δραστηριότητές μας με τέτοιο τρόπο στις ταξικές σχέσεις στη χώρα μας και σε άλλες χώρες, ώστε να μπορέσουμε να διατηρήσουμε τη δικτατορία του προλεταριάτου για μεγάλο χρονικό διάστημα...».

Σε όλα του τα έργα, ο Λένιν εγγράφει την Οκτωβριανή Επανάσταση στο παγκόσμιο επαναστατικό πλαίσιο. Αν και, όπως ο Λέον Τρότσκι, σε μια σειρά έργων μιλά για τη Σοβιετική Δημοκρατία ως προπύργιο της παγκόσμιας επανάστασης. Σε ένα από τα άρθρα του το 1922, ο Λένιν, συγκεκριμένα, γράφει:

«Δημιουργήσαμε το σοβιετικό κράτος, ξεκινώντας έτσι μια κοσμοϊστορική εποχή, την εποχή της πολιτικής κυριαρχίας του προλεταριάτου, που ήρθε να αντικαταστήσει την εποχή της κυριαρχίας της αστικής τάξης. Αυτό, επίσης, δεν μπορεί πλέον να ανατραπεί, αν και ο μόνος τρόπος για να «τελειώσει» το σοβιετικού τύπου κράτος είναι μέσω της πρακτικής εμπειρίας της εργατικής τάξης σε πολλές χώρες. Αλλά δεν έχουμε ολοκληρώσει καν τη θεμελίωση της σοσιαλιστικής οικονομίας. Αυτό μπορεί ακόμα να το πάρουν πίσω οι εχθρικές δυνάμεις του ετοιμοθάνατου καπιταλισμού. Πρέπει ξεκάθαρα να το αναγνωρίσουμε και να το παραδεχτούμε ανοιχτά, γιατί δεν υπάρχει τίποτα πιο επικίνδυνο από τις ψευδαισθήσεις... Και δεν υπάρχει τίποτα «τρομερό», τίποτα που να δίνει νόμιμο λόγο έστω και για την παραμικρή απόγνωση για την αναγνώριση αυτής της πικρής αλήθειας, γιατί πάντα το ομολογούσαμε και επανέλαβε αυτή την αληθοφάνεια του μαρξισμού ότι για να κερδίσει ο σοσιαλισμός χρειάζεται τις κοινές προσπάθειες των εργατών πολλών προηγμένων χωρών».

Ο Τρότσκι στη διαρκή επανάσταση

Η «Μόνιμη Επανάσταση» του Τρότσκι στα αγγλικά (Σοσιαλιστική Αντίσταση, με πρόλογο του Μάικλ Λέβι)

Θεωρία συνδυασμένης ανάπτυξης

Με τη σειρά του, ο Λέον Τρότσκι, ο οποίος ανέπτυξε μια νέα θεωρία για αυτό το 1905, περιέγραψε το όραμά του για τις προοπτικές για μια μόνιμη επανάσταση. Ένα από τα πιο σημαντικά στοιχεία της θεωρίας της διαρκούς επανάστασης είναι η θεωρία της συνδυασμένης ανάπτυξης. Σύμφωνα με τον Τρότσκι, σε σχετικά προηγμένες χώρες όπως η Ρωσία -στην οποία η διαδικασία εκβιομηχάνισης και η ανάπτυξη του προλεταριάτου είχε μόλις αρχίσει πρόσφατα- ήταν δυνατό να γίνει μια σοσιαλιστική επανάσταση λόγω της ιστορικής αδυναμίας της αστικής τάξης να εφαρμόσει την αστική τάξη. δημοκρατικά αιτήματα.

Ο Λέον Τρότσκι έγραψε:

«Η πολιτική ανικανότητα της αστικής τάξης καθοριζόταν άμεσα από τη φύση των σχέσεών της με το προλεταριάτο και την αγροτιά. Δεν μπορούσε να οδηγήσει τους εργάτες που της εναντιώθηκαν με εχθρότητα στην καθημερινή ζωή και έμαθαν πολύ νωρίς να γενικεύουν τα καθήκοντά τους. Αλλά αποδείχθηκε ότι ήταν εξίσου ανίκανη να ηγηθεί της αγροτιάς, γιατί συνδέθηκε με ένα δίκτυο κοινών συμφερόντων με τους γαιοκτήμονες και φοβόταν να κλονίσει την ιδιοκτησία με οποιαδήποτε μορφή. Έτσι, η καθυστέρηση της ρωσικής επανάστασης δεν ήταν μόνο θέμα χρονολογίας, αλλά και θέμα κοινωνικής δομής του έθνους.

Η θεωρία της διαρκούς επανάστασης αναπτύχθηκε ιδιαίτερα από τον Λέον Τρότσκι μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση του έτους. Ο Τρότσκι αρνήθηκε τον ολοκληρωμένο σοσιαλιστικό χαρακτήρα της Οκτωβριανής Επανάστασης, θεωρώντας τον μόνο ως το πρώτο στάδιο στο δρόμο προς τη σοσιαλιστική επανάσταση στη Δύση και σε ολόκληρο τον κόσμο. Έβλεπε την πιθανότητα νίκης του σοσιαλισμού στη Σοβιετική Ρωσία -λόγω του μικρού αριθμού του προλεταριάτου σε αυτήν, της ύπαρξης μιας τεράστιας μάζας μικροαστικής αγροτιάς με χαρακτήρα- μόνο εάν η σοσιαλιστική επανάσταση γίνει μόνιμη, δηλαδή εξαπλώνεται στις πιο σημαντικές χώρες της Ευρώπης, όταν το νικηφόρο προλεταριάτο της Δύσης θα βοηθήσει το προλεταριάτο της Ρωσίας να αντεπεξέλθει στον αγώνα με τις τάξεις που του αντιτίθενται και τότε θα καταστεί δυνατή η οικοδόμηση του σοσιαλισμού και του κομμουνισμού σε παγκόσμια κλίμακα.

Ο ρόλος της αγροτιάς

Η θεωρία του Τρότσκι για τη διαρκή επανάσταση επικρίνεται συχνά για υποτίμηση του ρόλου της αγροτιάς. Ο ίδιος ο Τρότσκι έγραψε για το ρόλο της αγροτιάς στη σοσιαλιστική επανάσταση και για τη σχέση της με το προλεταριάτο:

«Η φιλελεύθερη αστική τάξη μας ενεργεί αντεπαναστατικά ακόμη και πριν από την επαναστατική κορύφωση. Η πνευματική μας δημοκρατία κάθε φορά σε κρίσιμες στιγμές καταδεικνύει μόνο την ανικανότητά της. Η αγροτιά είναι, συνολικά, ένα επαναστατικό στοιχείο. Μπορεί να τεθεί στην υπηρεσία της επανάστασης μόνο από εκείνη τη δύναμη που παίρνει την κρατική εξουσία στα χέρια της. Η πρωτοποριακή θέση της εργατικής τάξης στον επαναστατικό αγώνα. η σύνδεση που εδραιώνεται απευθείας ανάμεσα σε αυτόν και την επαναστατική ύπαιθρο. η γοητεία με την οποία υποτάσσει τον στρατό στον εαυτό του - όλα αυτά αναπόφευκτα τον ωθούν στην εξουσία. Η πλήρης νίκη της επανάστασης σημαίνει τη νίκη του προλεταριάτου. Αυτό το τελευταίο, με τη σειρά του, σημαίνει την περαιτέρω συνέχεια της επανάστασης.

Καταδίκη της θεωρίας της διαρκούς επανάστασης στην ΕΣΣΔ

Στη Σοβιετική Ένωση, η θεωρία της διαρκούς επανάστασης καταδικάστηκε στις ολομέλειες της Κεντρικής Επιτροπής και της Κεντρικής Επιτροπής Ελέγχου του RCP (β) στο ψήφισμα της 17ης Ιανουαρίου του έτους σχετικά με την ομιλία του Λέον Τρότσκι, καθώς και στο οι «Θέσεις για τα καθήκοντα της Κομιντέρν και του RCP (b)» σε σχέση με τη διευρυμένη ολομέλεια του ECCI, εγκρίθηκαν η 14η διάσκεψη του RCP(b) «Σχετικά με το μπλοκ της αντιπολίτευσης στο CPSU(b)». Παρόμοια ψηφίσματα υιοθετήθηκαν σε όλα τα επίσημα κομμουνιστικά κόμματα που ήταν μέλη της Κομιντέρν.

Προοπτικές για την ΕΣΣΔ

Οι υποστηρικτές της διαρκούς επανάστασης θεωρούσαν την οικοδόμηση του σοσιαλισμού σε μια ενιαία Ρωσία ως «εθνική στενομυαλιά», μια απόκλιση από τις θεμελιώδεις αρχές του προλεταριακού διεθνισμού. Οι τροτσκιστές πίστευαν ότι αν η προλεταριακή επανάσταση δεν κέρδιζε στη Δύση στο εγγύς μέλλον μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, τότε η ΕΣΣΔ περίμενε την «αποκατάσταση του καπιταλισμού» στην ανάπτυξή της.

Στο Μεταβατικό Πρόγραμμα, ο Τρότσκι έγραψε:

«Η Σοβιετική Ένωση αναδύθηκε από την Οκτωβριανή Επανάσταση ως εργατικό κράτος. Η εθνικοποίηση των μέσων παραγωγής, απαραίτητη προϋπόθεση για τη σοσιαλιστική ανάπτυξη, άνοιξε τη δυνατότητα μιας ραγδαίας ανάπτυξης των παραγωγικών δυνάμεων. Εν τω μεταξύ, ο μηχανισμός του εργατικού κράτους υπέστη πλήρη μεταμόρφωση, μετατρέποντας από όργανο της εργατικής τάξης σε όργανο γραφειοκρατικού καταναγκασμού κατά της εργατικής τάξης και, όλο και περισσότερο, σε όργανο σαμποτάζ της οικονομίας. Η γραφειοκρατικοποίηση ενός καθυστερημένου και απομονωμένου εργατικού κράτους και η μετατροπή της γραφειοκρατίας σε μια παντοδύναμη προνομιούχα κάστα είναι η πιο πειστική -όχι θεωρητική, αλλά πρακτική- διάψευση του σοσιαλισμού σε μια μόνο χώρα. Το καθεστώς της ΕΣΣΔ περιέχει λοιπόν τρομακτικές αντιφάσεις. Αλλά συνεχίζει να είναι το καθεστώς ενός εκφυλισμένου εργατικού κράτους. Αυτή είναι η κοινωνική διάγνωση. Η πολιτική πρόγνωση έχει εναλλακτικό χαρακτήρα: είτε η γραφειοκρατία, που γίνεται όλο και περισσότερο το όργανο της παγκόσμιας αστικής τάξης σε ένα εργατικό κράτος, θα ανατρέψει τις νέες μορφές ιδιοκτησίας και θα ρίξει τη χώρα πίσω στον καπιταλισμό, είτε η εργατική τάξη θα συντρίψει τη γραφειοκρατία και ανοίξτε το δρόμο προς τον σοσιαλισμό.

Ανάπτυξη της θεωρίας μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο

Η ανάπτυξη της θεωρίας της διαρκούς επανάστασης συνεχίστηκε από πολλούς αριστερούς μαρξιστές θεωρητικούς στις χώρες της Δυτικής Ευρώπης, της Βόρειας και Νότιας Αμερικής και της Νοτιοανατολικής Ασίας, όπου δρούσαν τροτσκιστικές οργανώσεις. Κατά τη διάρκεια της αντιαποικιακής έξαρσης στα τέλη της δεκαετίας του 1950 και της δεκαετίας του 1960, η Τέταρτη Διεθνής ανέλυσε την εξέλιξη των επαναστατικών διαδικασιών στις χώρες του Τρίτου Κόσμου και, κυρίως, στις επαναστάσεις της Αλγερίας και της Κούβας.

Το 1963, σε ένα από τα συνέδρια της Τέταρτης Διεθνούς, εγκρίθηκε ένα ψήφισμα «Η δυναμική της παγκόσμιας επανάστασης σήμερα». Χορηγοί του ψηφίσματος ήταν ο Έρνεστ Μάντελ, επικεφαλής του βελγικού τμήματος, και ο Τζόζεφ Χάνσεν, μέλος της ηγεσίας του Σοσιαλιστικού Εργατικού Κόμματος (ΗΠΑ). Το ψήφισμα ανέφερε:

«... Οι τρεις κύριες δυνάμεις της παγκόσμιας επανάστασης - η αποικιακή επανάσταση, η πολιτική επανάσταση στα εκφυλισμένα ή παραμορφωμένα εργατικά κράτη και η προλεταριακή επανάσταση στις ιμπεριαλιστικές χώρες - σχηματίζουν μια διαλεκτική ενότητα. Κάθε μία από αυτές τις δυνάμεις επηρεάζει τις άλλες και λαμβάνει ως απάντηση μια ισχυρή ώθηση για τη μελλοντική της ανάπτυξη ή αναστολή. Η καθυστέρηση της προλεταριακής επανάστασης στις ιμπεριαλιστικές χώρες εμπόδισε αναμφίβολα την αποικιακή επανάσταση να ξεκινήσει το σοσιαλιστικό μονοπάτι όσο το δυνατόν πιο γρήγορα και συνειδητά υπό την επίδραση μιας νικηφόρας επαναστατικής εξέγερσης ή της νίκης του προλεταριάτου στις αναπτυγμένες χώρες. Αυτή η καθυστέρηση επίσης δεν παρέχει ευκαιρία για την ανάπτυξη μιας πολιτικής επανάστασης στην ΕΣΣΔ, επίσης επειδή οι Σοβιετικοί εργάτες δεν βλέπουν μπροστά τους ένα παράδειγμα εναλλακτικού τρόπου οικοδόμησης του σοσιαλισμού.

Σημειώσεις

Βιβλιογραφία

• Λ. Τρότσκι. Διαρκής επανάσταση. Συλλογή. - Μ.: «Αστ», 2005.
• Λ. Τρότσκι. Ιστορία της Ρωσικής Επανάστασης: Σε 2 τόμους - M .: "Terra", "Respublika", 1997.
• Kakurin N.E. Πώς πολέμησε η επανάσταση. Τ. 1-2. - Μ.-Λ., 1925-1926.
• Trapeznikov S.P. Στις απότομες στροφές της ιστορίας. (Από τα μαθήματα του αγώνα για τον επιστημονικό σοσιαλισμό ενάντια στις ρεβιζιονιστικές τάσεις.) - Μ., «Σκέψη», 1972.

Συνδέσεις

• Ιστοσελίδα αφιερωμένη στον Λέον Τρότσκι και το τροτσκιστικό κίνημα (ρωσικά)
• Συλλογή μαρξιστικού υλικού για τις προκαπιταλιστικές κοινωνίες (αγγλικά)
• Yu. A. Krasin. Permanent Revolution (TSB 3rd ed.) (Ρωσικά)

Ίδρυμα Wikimedia. 2010 .

Διαρκής επανάσταση.Η ιδέα μιας διαρκούς, δηλαδή συνεχούς, επανάστασης προτάθηκε από τον Κ. Μαρξ και τον Φ. Ένγκελς στο «Μανιφέστο του Κομμουνιστικού Κόμματος» (1848) και στην «Έκληση της Κεντρικής Επιτροπής στην Ένωση Κομμουνιστών». (1850). Οι ιδρυτές του μαρξισμού πίστευαν ότι το προλεταριάτο, έχοντας επαρκή δύναμη, οργάνωση, επιρροή και παίρνοντας μια ανεξάρτητη πολιτική θέση, μπορούσε να κάνει τη μετάβαση από την αστικοδημοκρατική επανάσταση στη σοσιαλιστική επανάσταση, στην εγκαθίδρυση της δικής του εξουσίας. «Ενώ οι δημοκρατικοί μικροαστοί θέλουν να τελειώσουν την επανάσταση το συντομότερο δυνατό, τα συμφέροντά μας και τα καθήκοντά μας είναι να κάνουμε την επανάσταση αδιάκοπη έως ότου απομακρυνθούν όλες οι λιγότερο ή περισσότερο ιδιοκτησιακές τάξεις από την κυριαρχία, έως ότου το προλεταριάτο κατακτήσει την κρατική εξουσία ...» (Κ. Μαρξ και Φ. Ένγκελς, Σοχ., 2η έκδ., τ. 7, σελ. 261). Η συνέχεια κατανοήθηκε από τον Κ. Μαρξ και τον Φ. Ένγκελς ως μια διαδοχική αλλαγή σταδίων της επαναστατικής διαδικασίας. Προειδοποίησαν ότι «... οι εργάτες δεν μπορούν, στην αρχή του κινήματος, να προτείνουν καθαρά κομμουνιστικά μέτρα» και «... δεν θα μπορέσουν να επιτύχουν την κυριαρχία και την πραγματοποίηση των ταξικών τους συμφερόντων χωρίς να έχουν περάσει τελείως τον μακρύ δρόμο επαναστατικής ανάπτυξης ...» (ό.π., σελ. 266, 267).

Στις νέες ιστορικές συνθήκες της εποχής του ιμπεριαλισμού, η ιδέα της συνεχούς επανάστασης αναπτύχθηκε από τον Β. Ι. Λένιν στη θεωρία της εξέλιξης μιας δημοκρατικής επανάστασης σε σοσιαλιστική. «... Από τη δημοκρατική επανάσταση», έγραψε ο Β. Ι. Λένιν, «θα αρχίσουμε αμέσως να περνάμε, και στο βαθμό της δύναμής μας, της δύναμης του συνειδητού και οργανωμένου προλεταριάτου, θα αρχίσουμε να προχωράμε στη σοσιαλιστική επανάσταση. . Υποστηρίζουμε τη συνεχή επανάσταση. Δεν θα σταματήσουμε στα μισά» (Πολν. σοβρ. σοχ. (σύνθεση), 5η έκδ., τ. 11, σελ. 222).

Ο Β. Ι. Λένιν απέρριψε το σχέδιο των οπορτουνιστών ηγετών της 2ης Διεθνούς και των Ρώσων Μενσεβίκων, σύμφωνα με το οποίο η νίκη της αστικής επανάστασης ακολουθήθηκε αναγκαστικά από μια λίγο πολύ μεγάλη περίοδο ανάπτυξης του καπιταλισμού. Στην εποχή του ιμπεριαλισμού, όταν το παγκόσμιο καπιταλιστικό σύστημα είναι ώριμο για σοσιαλιστική επανάσταση, οι επαναστατικοί-δημοκρατικοί μετασχηματισμοί αντικειμενικά αποτελούν απειλή για τον καπιταλισμό. Το μονοπωλιακό κεφάλαιο ενώνεται με τις πιο αντιδραστικές δυνάμεις σε μια κοινή πλατφόρμα εχθρότητας σε κάθε επανάσταση. Γι' αυτό, τόνισε ο Β. Ι. Λένιν, «στον 20ο αιώνα σε μια καπιταλιστική χώρα δεν μπορεί κανείς να είναι επαναστάτης δημοκράτης αν φοβάται να πάει προς τον σοσιαλισμό» (ό.π., τ. 34, σ. 190).

Ο ακρογωνιαίος λίθος της θεωρίας του Λένιν για την εξέλιξη μιας δημοκρατικής επανάστασης σε σοσιαλιστική είναι η ιδέα ηγεμονία του προλεταριάτου , που παίζει το ρόλο της μηχανής για την ασταμάτητη ανάπτυξη της δημοκρατικής επανάστασης, μια σταδιακή μετάβαση στην επίλυση όλο και πιο ριζοσπαστικών εργασιών και στη δημιουργία συνθηκών για τη σοσιαλιστική επανάσταση. Ως αποτέλεσμα της νίκης της δημοκρατικής επανάστασης, εγκαθιδρύεται ο επαναστατικός-δημοκρατικός τύπος εξουσίας, ο οποίος λειτουργεί ως όργανο για τη συνεχή εμβάθυνση και εξέλιξη της δημοκρατικής επανάστασης σε σοσιαλιστική. Σε σχέση με τις συνθήκες της Ρωσίας στις αρχές του 20ού αιώνα. Ο Β. Ι. Λένιν όρισε το ταξικό περιεχόμενο μιας τέτοιας εξουσίας όπως η επαναστατική-δημοκρατική δικτατορία του προλεταριάτου και της αγροτιάς.

Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο (1939–45), οι δημοκρατικές επαναστάσεις εξελίχθηκαν σε σοσιαλιστικές επαναστάσεις σε ορισμένες ευρωπαϊκές και ασιατικές χώρες. Σε ορισμένες χώρες, οι δημοκρατικοί και σοσιαλιστικοί μετασχηματισμοί ήταν στενά συνυφασμένοι, αποτελώντας ουσιαστικά δύο στάδια σε μια ενιαία επαναστατική διαδικασία (βλ. Λαϊκή Δημοκρατική Επανάσταση ).

Η σημασία της μαρξιστικής-λενινιστικής θεωρίας της συνεχούς επανάστασης έγκειται στο γεγονός ότι αποκαλύπτει τη φυσική σύνδεση μεταξύ της σοσιαλιστικής επανάστασης και διαφόρων τύπων λαϊκών δημοκρατικών κινημάτων και επαναστάσεων και καθιστά δυνατή την εύρεση τρόπων και μορφών μετάβασης σε μια σοσιαλιστική επανάσταση. που πληρούν τις ειδικές προϋποθέσεις μιας συγκεκριμένης χώρας.

Η ιδέα του Μαρξ για τη συνεχή επανάσταση έλαβε μια διαστρεβλωμένη ερμηνεία στην τροτσκιστική θεωρία της πολιτικής μεταρρύθμισης, που προωθήθηκε από τους Α. Πάρβους και Λ. Τρότσκι κατά τα χρόνια της Επανάστασης του 1905-07 στη Ρωσία και η οποία έγινε η πλατφόρμα για τον αγώνα των Τροτσκιστές κατά του λενινισμού. Η συνέχεια των διαδοχικών σταδίων της επαναστατικής διαδικασίας αντικαταστάθηκε στην τροτσκιστική θεωρία από μια υποκειμενιστική αντίληψη, η οποία ανακάτευε αυθαίρετα όλα τα στάδια, αγνοώντας τη φυσική σύνδεση μεταξύ τους. αρνήθηκε τον αστικοδημοκρατικό χαρακτήρα της επανάστασης και πρότεινε την τυχοδιωκτική ιδέα μιας άμεσης μετάβασης σε μια σοσιαλιστική επανάσταση (βλ. Β. Ι. Λένιν, ό.π., τ. 17, σ. 381). Αυτή η θέση του Τρότσκι, που αγνόησε την ιδέα μιας επαναστατικής-δημοκρατικής δικτατορίας του προλεταριάτου και της αγροτιάς, εκφράστηκε με το σύνθημα «χωρίς τσάρο, αλλά εργατική κυβέρνηση». Αποκαλύπτοντας τον εκλεκτικισμό της τροτσκιστικής θεωρίας, ο Β. Ι. Λένιν σημείωσε: «Η αρχική θεωρία του Τρότσκι παίρνει από τους Μπολσεβίκους ένα κάλεσμα για έναν αποφασιστικό επαναστατικό αγώνα του προλεταριάτου και για την κατάκτηση της πολιτικής εξουσίας από αυτό, και από τους μενσεβίκους παίρνει την «άρνηση». του ρόλου της αγροτιάς» (ό.π., τ. 27, σελ. 80). Απορρίπτοντας τη μαρξιστική-λενινιστική στρατηγική των ταξικών συμμαχιών μεταξύ του προλεταριάτου και της αγροτιάς και άλλων μη προλεταριακών στρωμάτων του εργατικού λαού, η τροτσκιστική θεωρία έκλεισε ουσιαστικά το δρόμο για τη συγκρότηση ενός μαζικού πολιτικού στρατού της σοσιαλιστικής επανάστασης και υπονόμευσε τους εσωτερικούς παράγοντες για την ανάπτυξη και τη νίκη αυτής της επανάστασης. Ο Τρότσκι συνέδεσε τη μονιμότητα της επαναστατικής διαδικασίας, τη μοίρα της σοσιαλιστικής επανάστασης σε κάθε χώρα, με εξωτερικούς παράγοντες, με τη νίκη της παγκόσμιας επανάστασης. Από αυτές τις μηχανιστικές θέσεις, οι τροτσκιστές αντιτάχθηκαν στη θεωρία του Λένιν για τη δυνατότητα νίκης του σοσιαλισμού, αρχικά σε μια χώρα χωριστά. Από αυτό προέκυψε μια οδηγία, σε αντίθεση με τον μαρξισμό, να «εξάγουμε», να σπρώξουμε τεχνητά την επανάσταση.

Τροτσκιστική θεωρία του P. r. αντιπροσωπεύει μια από τις ιδεολογικές πηγές των σύγχρονων αντιλήψεων του μικροαστικού επαναστατισμού, συμπεριλαμβανομένων Μαοϊσμός , χαρακτηριστικό γνώρισμα της οποίας είναι επίσης η δυσπιστία στην ικανότητα της εργατικής τάξης να ενώσει τις πλατιές μάζες των εργαζομένων γύρω της για να λύσει τα προβλήματα της σοσιαλιστικής οικοδόμησης. Αυτή η στάση εκφράζεται σε όλη την τυχοδιωκτική πολιτική αυτής της μικροαστικής τάσης. Τέτοιες ιδέες έρχονται σε αντίθεση με τον μαρξισμό-λενινισμό, την πρακτική του παγκόσμιου επαναστατικού κινήματος.

Λιτ.: Leibzon B. M.. Μικροαστικός επαναστατισμός, Μ., 1967; Η θεωρία του Λένιν για τη σοσιαλιστική επανάσταση και τη νεωτερικότητα, Μ., 1972, κεφ. (κεφάλαια) 6.