Uğur pornoqrafiyası. Papa cəhənnəmin olmadığını bəyan edərək katolik dünyasını partladıb.Siz nə əldə etdiniz?

Əksər xristian möminləri sizə deyəcəklər ki, Cəhənnəm günahkarlar və pislik edənlər üçün cəza yeridir. Bu fikrin biblical əsası varmı? Romalılara 6:7 ayəsinə əsasən, “Ölən günahdan azaddır” Əgər insanın günahları ölümlə təmizlənirsə, onda Cəhənnəm nədir?

6:23 ayəsində deyilir: “Günahın əvəzi ölümdür, Allahın hədiyyəsi isə əbədi həyatdır.” Diqqət yetirin ki, günahkarların əbədi işgəncəyə məhkum edilməsindən bəhs edilmir, onlar sadəcə olaraq əbədi həyat mükafatını almırlar.
Eynilə, 2 Saloniklilərə 1:9 ayəsində deyilir ki, pis hesab edilənlərin cəzası odla işgəncə deyil, məhv olmaqdır. Yəhya 3:36 ayəsində deyilir: “Siz [əbədi] həyatı görməyəcəksiniz”. Yəhuda 1:7 "əbədi od"dan bəhs edir, lakin yalnız Sodom və Homorra kontekstində, sözün əsl mənasında Allahın qəzəbinin əbədi alovudur.

Amma əgər əbədi işgəncə yeri həqiqətən xristianlığın mühüm tərkib hissəsi kimi nəzərdə tutulursa, Müqəddəs Kitabda bu mövzuya toxunmaması, əlbəttə ki, qəribədir.
Xristian nöqteyi-nəzərindən cəhənnəm ideyası təkcə qeyri-adi dərəcədə qəddar deyil, həm də tamamilə həddindən artıqdır. Müqəddəs Kitabda “həqiqət Allahı” kimi təsvir edilən Allah, əgər günahkar ədalətli və qərəzsizdirsə, onu sonsuz cəzaya məruz qoyacaqmı?

1 Yəhya 4:8 ayəsində deyilir ki, Allah məhəbbətdir. Sevən ata, uşaq ciddi bir iş görsə belə, cəza olaraq övladına əbədi işgəncə verəcəkmi? Qanunun təkrarı 19:21-də məşhur şəkildə deyilir ki, "gözə göz" bərabər cəzanın əsasıdır və bu, qısa yer üzündəki günahların cəzası kimi sonsuz əzab ideyasına uyğun gəlmir.

Yeremya 7:31-də: "Oğullarını və qızlarını odda yandırmaq üçün Ben Hinnom vadisində Tofetin səcdəgahlarını tikdilər - belə şey mənim başıma gələ bilməz." Əgər insanı odda yandırmaq fikri Allaha o qədər xoş gəlmirsə ki, hətta onu əyləndirmirsə, cəhənnəm nədir?

Yunus peyğəmbər “cəhənnəm qarnında” idi və Davud israr edir ki, Allah hətta cəhənnəmdə də onunla olacaq. Hətta İsa çarmıxda öləndən sonra cəhənnəmdə görünür. Bunun mənası yoxdur, çünki İncil dəfələrlə cəhənnəmin Allahdan ayrılığı ehtiva etdiyini bildirir. Bəs niyə Davud Allahın orada onunla olacağına əmindir?

Əslində, əgər Allah Davudladırsa, o niyə Cəhənnəmdədir? Cavab budur ki, müxtəlif yunan və ibrani sözlərin birlikdə mənası “Cəhənnəm” termini ilə tərcümə olunur. Məsələn, Cəhənnəm, Yeraltı Dünya, Tartar və Cəhənnəm öz orijinal kontekstində çox fərqli mənalara malikdir. Hades və yeraltı dünya, yunan və ivrit dillərində təxminən ekvivalent sözlər, bu gün adətən "cəhənnəm" sözü ilə nəzərdə tutulan "əzab yeri" kimi tərcümə edilə bilməz. Daha yaxşı tərcümə "qəbir" və ya "ölümdən sonrakı həyat" ola bilər.

Çox çaşqınlıq və anlaşılmazlıq, Müqəddəs Kitabın ilk tərcüməçilərinin israrla yeraltı dünyanı, Cəhənnəmi və Cəhənnəmi “cəhənnəm” sözündən tərcümə edərək, ciddi çaşqınlığa səbəb oldu.
Əgər “Cəhənnəm” və “Yeraltı dünya” müasir Cəhənnəm qavrayışına uyğun gəlmirsə, “Cəhənnəm” qalır. (“Tartarus” bəzən “cəhənnəm” kimi də tərcümə olunur, lakin bu termin insanlara münasibətdə deyil, İncildə yalnız bir dəfə rast gəlinir).

“Cəhənnəm”, Matta 5:30-dan: “Əgər sağ əlin səni günaha sövq edirsə, onu kəs və özündən uzaqlaşdır. Bütün bədəninin cəhənnəmə getməsindənsə, bədəninin bir hissəsini itirmək sənin üçün daha yaxşıdır. “Qorxuludur, elə deyilmi? Bütün bunlar Cəhənnəmin dəqiq mənası ilə bağlı mübahisələrə səbəb olur. Sözün özü yunan dilindən "Hinnom oğullarının vadisi" kimi tərcümə olunur və qədim Yerusəlimin yaxınlığındakı faktiki vadiyə aiddir. Vadi ilk dəfə Əhdi-Ətiqdə bütpərəstlərin odlu uşaq qurbanlarının yeri kimi görünür və bu, ən azı 2 Şamuel 23:10-a qədər davam edir, burada Yoşiyanın buranı necə talan etməsi təsvir edilir ki, “heç kim öz oğlunu və ya qızını oradan gətirə bilməzdi. Molekə atəş." "

İsanın zamanında bu termin məcazi mənada istifadə olunurdu və odlu məhv olan yerə aiddir. Cəhənnəm Vadisi əslində şəhərin zibillərini, cinayətkarların və rüsvay edilmiş insanların cəsədlərini yandırmaq üçün bir yerə çevrildi. Bu ənənə olduqca qədimdir, lakin ruhların Cəhənnəmə göndərildiyinə dair heç bir fiziki sübutu dəstəkləmir. Hər halda, Cəhənnəmə istinadların heç birində əbədi əzab nəzərdə tutulmur. Əlbəttə, Cəhənnəm odları əbədi olaraq təsvir edilir, lakin İsa xüsusi olaraq xəbərdarlıq edir ki, onlardan “həm canı, həm də bədəni məhv etmək” üçün istifadə olunacaq.

Beləliklə, cəhənnəm ideyası Müqəddəs Kitaba tamamilə yaddır? Heç vaxt. Zəngin adam və Lazar məsəli, cütlüyün ölümlərindən sonra necə dramatik rol dəyişdiyini qeyd edir: Lazar mələklərlə birlikdə İbrahimin qoynunda xoşbəxt bir varlığa aparıldı, varlı adam isə alovlu odda əzab çəkdi.
Bununla belə, qeyd etmək lazımdır ki, Müqəddəs Kitab bu hekayəni gerçək kimi təqdim etmir. Bu məsəli çətin ki, axirət həyatı haqqında ciddi xristian təlimi adlandırmaq olar.

Müqəddəs Kitabda həmçinin Vəhy 20:10-15-də "Gecə-gündüz əbədi əzab çəkmək" ayələrində odla əbədi işgəncəyə istinad var. “Bunlar əslində əzab çəkməyə qadir olmayan insanlardır. Başqa sözlə, bu simvolizmdir. Eynilə Matta İncilində olan qoyun və keçi məsəlində olduğu kimi. Məsəl və İsanın sadə xütbəsi arasında gedən hekayə, günahkarların “şeytan və onun mələkləri üçün hazırlanmış əbədi atəşə” atılacağı Qiyamətdən bəhs edir.

Xütbənin/məsəlin bu hissəsi həm zəngin adamın, həm də Lazarın kifayət qədər sadə və açıq-aydın qeyri-fantastik hekayəsidir. Məsəl sonsuz əzabın açıq-aşkar bir işarəsi ilə bitir: “Sonra [haqsız] əbədi əzaba, salehlər isə əbədi həyata gedəcək.” Bu səbəblərə görə qoyun və keçi cəhənnəm anlayışında nəzərə alınır.

Bununla belə, bir çox ilahiyyatçı iddia edir ki, Qoyunlar və Keçilərin bu təfsiri Qiyamətdə ədalətsizlərin taleyini "ikinci ölüm" vasitəsilə odlu məhv kimi izah edən bir sıra digər bibliya ayələri ilə ziddiyyət təşkil edir.

Əgər ədalətsizlər məhv olsalar, onlar əbədi əzab çəkə bilməyəcəklər. Bəzi bibliya alimləri iddia edirlər ki, əbədi olaraq təsvir edilən atəş, pislərin əbədi olaraq orada yanacağı anlamına gəlmir. Çox güman ki, cəza müqəddəs atəşdə tamamilə məhv olmaq deməkdir. Başqa sözlə, əbədi cəza (“aionios kolasis”) sadəcə olaraq dərhal məhv olmaq deməkdir.

Əbədi ölümün “aionios kolasis” təfsiri salehlərin “əbədi həyatı” ilə ziddiyyət təşkil edir. “Budayan ağaclar” kimi - Yəhya 15:6: “Məndə qalmasanız, qurumuş budaq kimisiniz; və belə budaqlar yığılıb oda atılır və yandırılır. Ümumiyyətlə, cəzalar bir cəza növü kimi ölümdür.

Cəhənnəm mövcud olsaydı, həqiqətən nə olardı? Justin Martyr, Clement of Alexandria, Tertullian və Cyprian cəhənnəmin hərfi mənada odlu əzab yeri olduğuna inananlar arasında idi. Origen və Nyssalı Qriqori razılaşmırdılar: cəhənnəm sadəcə Allahdan ayrılıqdır. Odla əbədi lənətlənmə ideyası Peterin apokrifik ikinci əsr Apokalipsisində tapılsa da, bu ideya təxminən eramızın V əsrinə qədər xristian təfəkküründə üstünlük təşkil etməmişdir.

Fransız tarixçisi Georges Minois tərəfindən bütün ilk filosofların "cəhənnəmlə bağlı ənənəvi baxışlarına ən böyük təsir" kimi tanınan yunan filosofu və riyaziyyatçısı Platon, axirət dünyası haqqında mübahisə edir ki, orada günahkarlar əməllərinə uyğun olaraq cəzalandırılacaq və ya mükafatlandırılacaqlar. həyat.

Cəhənnəmin varlığına dair fikirlərinizdən asılı olmayaraq, günah xüsusi bir cəza tələb edir - Platona görə. Bu konsepsiyanın biblical dəstəyi yoxdur, lakin filosofun fikirlərini axirətin bir çox məşhur xristian versiyalarında, xüsusilə də Dantenin Cəhənnəmində tapmaq olar.

Müasir dövrdə bir çox xristian təriqətləri yeraltı fiziki yer kimi Müqəddəs Avqustinin Cəhənnəm konsepsiyasından uzaqlaşıb. Hətta 1992-ci ildə Papa II İohann Pavel tərəfindən təmsil olunan möhtərəm Katolik Kilsəsi belə bəyan etdi ki, Cəhənnəm sadəcə olaraq “Allahla ünsiyyətdən tamamilə uzaqlaşma” vəziyyətidir.

Qədim Misir dini, məsələn, günahkarların ruhlarının cinayətlərinə görə cəzalandırıldığı "odlu göl" olan bir mağara göstərir. Erkən Mesopotamiya dinləri də yeraltı dünyasının yeraltı olduğuna inanırdılar. Xüsusilə maraqlı müqayisə Zərdüştilikdə Cəhənnəmdir.

Erkən Zərdüştilik mətnlərində günahkarların ölümdən sonra ruhları yeraltı dünyasında əbədi cəzaya məhkum edilir. Ardanın “Viraf” kitabında cəhənnəmi od, tüstü, üfunət və cinlərlə dolu bir çuxur kimi təsvir edir. Canlar həyatda günahlarının ağırlığından asılı olaraq işgəncələrə məruz qalır və bütün bunlara Yaradan Allahı əvəzinə cəhənnəmdəki bədbəxtləri güldürən və ələ salan böyük şər ruh olan Angra Mainyu başçılıq edir.

Bu heyrətamiz səslənir. Zərdüşti cəhənnəmi "Tartarı" cinlərlə doludur və şeytan tərəfindən idarə olunur. Təəccüblənməli bir şey var, çünki günahkar, lənət olsun, cəzalandırılır, zərdüştiliyin cinləri isə hər bir konkret günah üçün ixtiraçı işgəncələr hazırlamaqdan həzz alırlar. Həqiqətən də Ardanın “Viraf” kitabı açıq şəkildə Dantenin “Cəhənnəm”ini xatırladır.

Əhdi-Cədiddəki cəhənnəm haqqında incə dəlillər belə, açıq-aşkar cəhənnəm anlayışı olmayan Əhdi-Ətiqlə müqayisədə qəribə görünür. Əyyub 3:11-18 kimi Müqəddəs Yazılar göstərir ki, ölüm sadəcə həyatın sonudur: “Niyə mən doğulanda məhv olmadım və ana bətnindən çıxanda öldüm? İndi mən rahat yatacaqdım; İstirahət şəraitində yatardım”.

Vaiz 3:19 axirət həyatına daha da şübhə ilə yanaşır və acı bir şəkildə qeyd edir ki, “insanların taleyi heyvanların taleyi kimidir; ikisini də eyni aqibət gözləyir: insanın heyvanlardan heç bir üstünlüyü yoxdur. Hər şey mənasızdır”.

Hətta Müqəddəs Kitabın lap əvvəlində, Yaradılış 2:16-17 və 3:19-da, Adəm və Həvvanın Allahın göstərişlərini pozduqlarına görə cəzası cəhənnəm odu təhlükəsini deyil, onların sonda öləcəkləri vədini daşıyır: “Sənin tozuna görə. var və torpağa dönəcəksən”.
Adəm və Həvvanın əbədi əzab çəkmə təhlükəsi olsaydı, bu barədə xəbərdarlıq edərdilər, elə deyilmi? Allah onlara deyir ki, əgər onun planı onları sobaya bağlamaq olsa, torpağa dönəcəklərini söyləyərkən yalan danışır? Qabil Habili öldürəndə Allah onu yer üzündə gəzməyə məhkum edir və hətta insanlara onu öldürməyi qadağan edir.

Cəhənnəm qorxutmaq taktikasından başqa bir şey deyil. Bir çox kilsə və məzhəb cəhənnəm ideyasından yapışır. Bəs niyə? İnkar etmək olmaz ki, tarix boyu cəhənnəm ideyası insanları bir sırada saxlamaq üçün qorxutma taktikası kimi istifadə olunub.

18-ci əsrdə yaşamış Conatan Edvards adlı təbliğçi “Günahlar Qəzəbli Tanrının Əllərində” adlı moizələri ilə məşhurlaşdı ki, Allah “pisləri hər an cəhənnəmə atacaq”. Onun cəhənnəm təsviri o qədər dəhşətli idi ki, digər ruhanilər pərişan kilsə üzvlərinin köməyinə tələsməli oldular. Hətta bizim dövrümüzdə də “cəhənnəm inancı” mövzusu lənətlənmişlərin fəryadının və yanan ət qoxusunun təsviri ilə tamamlanır.

Bir müəllif kiçik bir uşağın kilsədə necə qışqırdığını və “cəhənnəmdən qorxduğunu” etiraf etdiyini təsvir edir. , bu doktrinadan barbarlıq etmək üçün bəhanə kimi istifadə edirdi. Bir qrup protestantı diri-diri yandırmağa məhkum etməzdən əvvəl, o, iddia edirdi ki, “bidətçilərin ruhları cəhənnəmdə əbədi yanacağına görə, onları yer üzündə yandırmaqla İlahi intiqamı təqlid etməyimdən daha düzgün bir şey ola bilməz”.

Siqaret çəkənlər

ağciyər xərçəngindən mütləq erkən ölməyəcək.

Hərkəs deyil,

məktəbdə pis oxuyan,

şərab və araq mağazasında kassir olacaq.

Qonşunuzun kartlarına da baxa bilərsiniz,

görmürsə.

Öyrəndim: cənnət yoxdur

Məktəbə gecikməmək o demək deyil

nəhayət ağıllı və ya xoşbəxt olur.

Kobudluq, nəzakət və ya düşüncəlilik -

əbədiyyətə aparan yol deyil, sadəcə olaraq belə xassələr.

Və həmçinin

Bütün Pasternakı əzbər bilmək kifayət deyil,

xoşbəxt evlənmək.

Öyrəndim: cənnət yoxdur

qab-qacaq yumadan yatanlar üçün.

Öyrəndim: cəhənnəm yoxdur

bir yaşa qədər uşaqları əmizdirənlər üçün.

Yalnız qonşum Oksana var,

siqaret və ana südü.

Nəzakətli, gülməli, qab yumur,

medalçı, əlaçı tələbə, tək ana,

Pasternakın ehtiraslı pərəstişkarı.

Onunla içki mağazasında görüşürəm

kassada əyilib oturduğu yerdə

və ingilis dilini öyrənir.

Həmişə salamlaşır, həmişə gülümsəyir,

itimin adını xatırlayır,

öskürək tabletləri təklif edir,

srağagün o, məni aldatdı və əlli dollarımı aldı

və mənə axşamınız xeyir arzuladı.

Onun böyük oğlu Mstislav piştaxtada oynayır

ləqəbli uşaq, soyadının ayrılacaq kimsəsi yoxdur,

Təbiətcə stoik, peşəsi terrorist,

Bürc işarəsi: Şir.

O, violonçel çalır

və alçaq səslər göyə çatır,

bu zaman yaxın

bütün ziyarətçilərə

şərab və araq mağazası.

Bu gün yalnız tənbəllər eşitməyib ki, nəyəsə nail olmaq üçün mütləq rahatlıq zonanızdan çıxmaq lazımdır. Amma nəyəsə nail olmaq lazımdır. Mədəniyyətimiz ölçülə bilən uğuru tərifləyir - hesabınızda nə qədər pulunuz, nəşr olunan kitablarınız, məqalələr, hitlər, şirkətinizdəki insanlar və s. "İnsanların əksəriyyətinin problemi hələ də uğur qazana bilmədiklərinə görə özlərini bədbəxt hiss etmələridir. Onlar bədbəxtdirlər, çünki onsuz özlərində heç vaxt dəyərli ola bilməyəcəklərini düşünürlər". Bu, çox vacib və çox mübahisəli bir yerdir - uğurun postamentidir. Milyonlarla insan (və bu fikir mənə hələ də yad deyil) yalnız o halda xoşbəxt yaşamaq hüququna bilet alacaqlarına inanır... Ölçülə bilən uğur haqqında yuxarıda oxuyun.

Əsas məqamlardan biri uğursuzluq və ya səhvə münasibətdir. Çoxları üçün səhv nəyin bahasına olursa olsun baş verməsinə icazə verilməyən və ya heç bir şəraitdə əhəmiyyətli insanlara (yaxud heç kimə) göstərilə bilməyən bir şeydir. Bu, ayıbdır, onun bir şəxsiyyət kimi süqutu və ümumiyyətlə, dünyanın sonu.

Çox vaxt bu düşüncə sadəcə iflic edir, çünki insan nəticə ilə tamamilə eyniləşdirilir. Hər kəs. Səhv etməməyin ən asan yolu bunu etməməkdir. Uğursuz bir evlilikdən, uğursuz bir layihədən və ya hesablamalardakı səhvdən daha çox olduğunu başa düşmək, dərk etmək, hiss etmək çox vaxt tələb edir. Bu baş verdikdə, siz tədricən uğursuzluqları və səhvləri taleyin çağırışı kimi qəbul etməyə başlayırsınız. Və hər dəfə bu çağırışı qəbul edib-etməmək barədə özünüz qərar verməkdə sərbəstsiniz.

Ancaq çoxları başa düşmürlər ki, onların uğur təsəvvürü heç də real deyil, çünki real uğur pornoqrafiyası var. Kütləvi informasiya vasitələrimiz bunun üzərində yaşayır. O, uğur hekayəsini götürür və onu ən cəlbedici rənglərlə çəkir. Rrrraz və yuxarıdakı adam. Satmaq çox asandır. Zəngin, güclü və məşhur. Sadəcə bir növ hipnoz, əsl porno sənayesi. Və bu gün nəinki bizimlə böyüyən bütün nəsil porno saytlardan cinsiyyətin nə olduğunu öyrəndi, uğur da qrotesk şəkildə içəriyə çevrildi. Bu isə kabusdur, çünki pornoqrafiya və real seks xoşbəxtlik və uğur kimi fərqlidir.

Bizə satılan uğur imici “Buna nail olduq!” Burada mən reallıqla bağlı olmayan stimullaşdırıcı görüntü kimi pornoqrafiyanı nəzərdə tuturam. “Yüksəkliyi” nə qədər rədd etsək də, hamımızı “Həyatım məna ilə doludurmu?” sualı narahat edir. Bu sualdan qaçmaq mümkün deyil. Və görünür, bu mənadır! Xüsusi və ölçülə bilən pul uğuru ən populyardır və onun təsiri hər hansı şübhələri susdurmalıdır. Əgər nail olmuşamsa, mən nəyəsə dəyərəm və real biletlə həyatdan keçə bilərəm. Ancaq əslində hər şey tamamilə fərqlidir.

Neçəmiz düşünürük ki, uğur, məsələn, təzyiq və əvvəlkindən daha çox şey deməkdir? Həmişə sahib olduqlarını itirməkdən qorxursan. Paxıllıq və nifrətlə qarşılaşırsınız. Büdrəyib yıxılanda belə çıxır ki, kimsə bunu gözləyirmiş. Qədim yunanlar və Şekspirin dövründən bu günə qədər insanlar öz postamentlərindən böyük yıxılmağı görməyi sevirlər.

Bu, hətta “Mən buna nail oldum və indi buradayam” vəziyyəti deyil. Müştərilər məni görmək üçün növbəyə dursalar da, mən hörmətli mütəxəssisəm. Xətt quruyandan sonra vacibliyimi sübut edəcək heç nəyim yoxdur. Televiziyaya çıxsam, reytinqlərimin aşağı düşəcəyi və məni qovulacağı üçün panikaya düşürəm. Əgər mən böyük bir iş adamıyamsa və şirkətim kifayət qədər pul qazanmağı dayandırsa, səhmlərim düşəcək. Əgər mən məşhuramsa, insanlar mənim haqqımda yazmağı dayandıran kimi görünməz oluram. mən mövcud deyiləm.

Və bu uğur idi? Mən “adi vətəndaş” adlandırılanların arzuladığı cənnətə nail oldum. Hərdən mənə deyirlər ki, sən televiziyadan gələn adamsan. Televiziya məni göstərməyi dayandırsa, mənə nə olacaq? Mən cəhənnəmə düşəcəyəmmi?

Məlum olur ki, xoşbəxtlik hissi, daxili rahatlıq və razı eqo arasında müəyyən bir ox var. Əgər biz yalnız eqoyu sevindirsək, sülhü görə bilməyə bilərik.

Müvəffəqiyyəti ölçülə bilən məhsul - pul, məqalələrin sayı, üz qabığı fotoşəkilləri ilə müəyyən edən insan, xoşuna gələni edərkən mənalı hiss edən adamdan çox fərqlidir. Ona məmnunluq və maraq gətirən şey. İşin özü belə insanları məhv etmir, enerjini götürmür, əksinə verir. Pornoqrafiya ilə reallıq arasındakı fərq budur.

Maliyyə sahəsində külli miqdarda pul qazanan insanlar var, lakin onlar daimi təzyiq altında yaşayırlar. Hər an onlar yüz milyonlarla dəyərində qərarlar qəbul etməli və qərarlar bir saniyə ərzində verilməlidir. Eyni zamanda, insanlar tez-tez dayansalar saxlaya bilməyəcəkləri həyat standartına alışırlar. Və ya "qatardan düşmək" istəyəcəklər - bu ciddi bir asılılıqdır.

Daxili dinclik iki şeyin funksiyasıdır: insanın həqiqətən sevdiyi işi edib-etməməsi və varlığının nə qədər olması onun gördüyü işdən, kəmiyyət göstəricilərindən və xarici qiymətləndirmədən asılı deyil.

"Nə qədər" çox vacib bir sözdür; bu, əlbəttə ki, maliyyə təhlükəsizliyinizin dərəcəsini, həmçinin uğurdan kənarda - uğur qazandığınız sahədən kənarda bir həyatınızın olub olmadığını göstərir. Bu, uğurun kabusunuz, yoxsa xoşbəxtlik mənbəyiniz olacağını müəyyənləşdirir. İnsan günün çox hissəsini sevdiyi işlə keçirirsə, bu, onu enerji ilə doldurur.

Nə əldə etdiniz?

Bu gün problemlərdən biri də mətbuatın qışqırdığı uğurun qrotesk görüntüsüdür. Bu gün buna yaş amili də əlavə olunur. Dünya gənclər tərəfindən dəyişdirilir: Larri Peyc və Sergey Brin hələ 30 yaşı olmayanda Google-u qurdular, Mark Zukerberq 26 yaşında Facebook-u yaratdı. Və inanılmaz, inqilabi, heyrətamiz bir şey etmək üçün təzyiq demək olar ki, dözülməzdir.

Digər tərəfdən, televiziyada gördüyümüz uğurun sonsuz realiti şousu sadəcə bir simptomdur. Dünya tanrılara və fanilərə bölünür. Ölümsüzlər "televizorda göstərilənlər"dir. Realiti-şou formatı adi faniləri götürür, onları media dəyirmanından keçir və oops - yeni panteon. Bizə kastinqdə xüsusi olaraq uduzanlar göstərilir. Nə üçün? Bunların ən adi insanlar olduğunu vurğulamaq üçün. Bir insanın tanrıya çevrilməsi prosesini görürük və "bu, çox sadədir" düşüncəsi beynimizə döyülür. Bu uğurun pornoqrafiyasıdır.

Müvəffəqiyyətin özümlə barışıq yaşamağa imkan verdiyini düşünmək o qədər cazibədardır, amma əslində uğur həyatı daha da tələbkar edir. Və belə çıxır ki, uğur qazanmaq üçün özünü tərk etmək bahasına olsa belə, xalqı razı salmalısan.

Həyatın başlanğıcında hər birimiz bu dünyanın mərkəzi idik. Freyddən tutmuş Vinnikotta qədər hamı körpənin varlığına görə sevilmək hissindən danışır. Fantaziyalarımızdan biri odur ki, biz yetkin olanda varlığımız üçün yenidən seviləcəyik. Beləliklə, uğur qazanıram və başa düşürəm ki, insanlar mənim hiss etdiklərimlə deyil, mənim porno filmimlə maraqlanırlar.

Sevgi ilə əhatə olunmuş hiss etmək əvəzinə özümü tənha hiss edirəm. Məni sevən dar bir dost dairəsi var, qalanları isə öz fantaziyalarını sevirlər, onları mənim obrazıma proyeksiya edirlər. Biz təhlükəsiz yer tapmağı çox istəyirik, amma reallıq başqadır. Əslində, mən artıq ümumbəşəri sevgi ilə qorunmayan yetkin bir insanam. Ən yaxşı halda, mən öz rolumu oynadıqca heyran olmağa davam edəcəm.

Buna görə də rollarınızı ayırmaq, maskanı çıxarıb çılpaq qala bilmək çox vacibdir - bu gün mən sadəcə, sırasızam - tək və ya yaxınlarımla. Operanın ən məşhur tenoru Tomas Kaufman deyir ki, bu karyerada ən böyük problem səhnəyə çıxıb onu səsinlə dolduranda tamaşaçıların sənə dəlicəsinə heyran olmasıdır. Və sonra tamaşa sona çatır, işıqlar sönür və sən tək qalırsan, tamamilə viran qalırsan. Buna görə də Kaufman konsertdən dərhal sonra sadə paltarlara keçib özünə qayıtmaq vərdişinə başladı.

Sual budur ki, mən kiməm? Daim panik ataklardan əziyyət çəkən və qəzet başlıqlarına aludə olan uğurlu insan - yazmayacaqlar - yoxsa etdiyim işdən həqiqətən həzz alıram. İş prosesinin özündən tam məmnun olsa belə, peşə sahəsi ilə həyatın digər sahələri arasında tarazlıq olmadıqda təhlükə həmişə gizlənir.

Məsələn, işimi bütövlükdə udmaq mümkün olduğu üçün hər zaman özümdən soruşuram: “Əgər işim əlimdən alınsa, mən kiməm?” Çox ciddi sual. Peşəkar uğurdan başqa heç nəyi olmayanlar təhlükə altındadır, çünki uğur çox kövrək bir şeydir. Aristotel deyirdi: “Xoşbəxtlik öz təbiətinə uyğun yaşamaqdır”. Mən onunla razıyam. Bəs müasir diskurs bizi bütün gücü ilə komfort zonamızdan kənarlaşdırdığı halda, biz öz təbiətimizə uyğun necə yaşaya bilərik?

Məsələn, həftədə 15-dən çox müştəri görsəm, özümü narahat hiss edirəm. Olduğu kimi, hər görüşdən həzz alıram, çünki istədiyimdən çoxunu etmirəm. Rahatlıq zonanızı tərk edirsiniz? Bu barədə düşünməyəcəyəm də!

Digər tərəfdən, mən bədii insanam və tamaşaçıları və alqışları sevirəm, ona görə də vebinarlar, təlimlər və onlayn kurslar keçirirəm. Bu, yaradılması, hazırlanması, təbliği, təlimlər toplusu, qrupa verdiyim çox böyük enerji xərcləridir... Amma mənim üçün bu işin özü o qədər xoşdur ki, hər şeyi niyə etdiyimi bilirəm. bu. Və mən qətiliklə bundan imtina etmək istəmirəm. Bunu etmək, qruplarla işləmək üçün vaxt keçirmək mənim rahatlıq zonamda olmaq deməkdir.

Xoşbəxt bir həyatın mənası özünüzü dinləmək və özünüzü eşitməkdir. Özünüzə soruşmağınız mənasız olan əsas sual "Gündəlik həyatda mənə uğur hissi verən nədir?" Əgər bu, məndən gündə 24 saat tam güc sərf etməyi tələb edirsə, həqiqətən belə yaşamaq istəyib-istəmədiyimi soruşmağa dəyər. Sadəcə mənə “seçim yoxdur” deməyin. Yemək. Sadəcə, bəzən özümə verməkdən qorxduğum suallar var.

Bu gün böyük bir "uğur mütəxəssisləri" ordusu özünü həyata keçirməyin uğur demək olduğunu danışır. Üstəlik, parlaq jurnallarda olan. Bunda bir növ təhrif var. Özünü dərk etmək özünlə barışmaq, həqiqətən kim olduğumu anlamaq deməkdir. Özünü həyata keçirməyi müvəffəqiyyətlə eyniləşdirmək anlayışların əvəzlənməsidir.

Daxili rahatlıq o demək deyil ki, ümumiyyətlə stressə ehtiyac yoxdur. Sadəcə olaraq, səy fərqli ola bilər. Məsələn, Keniyada ən populyar idman növü uzun məsafəyə qaçışdır, çünki Keniyalılar uzun ayaqları və nazik topuqları ilə belə qurulmuşdur. Və haradasa məşhur idman növü güləş və ya ağırlıq qaldırmadır - oradakı insanlar köklü və çömbəlirlər. Bu, o demək deyil ki, onların hamısı mütləq rollarını dəyişməli və marafonun hər dəqiqəsində ağrı çəkməlidirlər, sadəcə rahatlıq zonasından çıxmaq üçün.

- Yaxşı, belədir, rahatlıq zonamı tərk etdiyim üçün sərvət və şans indi üstümə düşməlidir, sanki bir kornukopiyadan)))

- Biri sizi aldadıb. Onda ayağına mismar vuran hər hansı axmaq dərhal bəxti gətirib varlanmalıdır.

Uydurulmamış söhbətlər.

Cəmi bir ay əvvəl Rusiya KİV-ləri “Ailə Məsələləri üzrə Patriarxal Komissiyanın rəhbəri, “Rus Pravoslav Kilsəsinin” (“ROC”) nümayəndəsinin Protokoh Dimitri (Smirnov) uşaqların "üzünə" vurmağı məsləhət gördü and içsələr. Moskvanın “Pavlin” uşaq evinin şagirdinin kimisə nalayiq sözlərdən necə çəkindirmək barədə sualına keşiş belə cavab verdi. “Çox sadədir,- protokoşu dedi və bir dəfə oğlanlarından birinin onun qarşısında necə söydüyünü xatırladı. "Mən onun üzünə yumruq vurdum və indi o, beş ildir ki, söymür." Onun fikrincə, söyüş “bütün sərxoşların, oğruların, narkomanların” danışdığı dildir. "Mən kömək edə bilərəm: üzümə vur - və bu, dərhal sağaldı,- deyə əlavə etdi. "Rus dilində 500 min gözəl söz varsa, niyə pis sözlər deyirlər - onlar şeir üçün yaradılıb". Eyni zamanda, Rus Pravoslav Kilsəsinin nümayəndəsi əlavə etdi ki, "uşağın üzünə yumruq vurmaq" təsirli bir üsuldur, lakin onsuz etmək daha yaxşıdır.

Mənbə: https://m.lenta.ru/news/2019/09/22/baams/amp/

Protokoh Dmitri Smirnovun yarızarafat şəklində dediyi fikrini qəbul etsək belə, bu vəziyyəti nəzərə alsaq, qeyri-kommersiya təşkilatının (qeyri-kommersiya təşkilatı) nümayəndəsi tərəfindən uşaqlarımızı düzgün tərbiyə etməməsi ilə bağlı qəzəbli bir hadisə ilə qarşılaşırıq. ?!) "Rus Pravoslav Kilsəsi" təşkilatı.

Amma hər şeydən çox, özünü “şaman” elan edən ekssentrik Aleksandr Qabışevin Yakutiyadan Moskvaya gəzinti ilə bağlı növbəti hadisəsi şəxsən məni qəzəbləndirdi. Kremldən qovulub”.

Bu hadisələri şərh edən keşiş Andrey Bataşov kamera qarşısında jurnalistlərə deyib: “Bunların hamısı lağdır! İnanc düz olmalıdır, amma bu, nəyi təmsil etdiyini başa düşməyən insanlar toplusudur... Sonra, belə demək mümkünsə, bütün güc Allahdandır, hə?!"

BBC NEWS jurnalisti: “Rusiya dünyəvi dövlətdirmi?”

Kahin Andrey Batashov: “Yaxşı, bunun dünyəvi olduğu aydındır! Amma mənəvi baxımdan, bütün güc Allahdandır! Yəni, yaxşı, bu o deməkdir ki, əgər Rəbb belə bir hökmdar təyin edibsə, bu ölkəyə lazım olan budur!”.

Xalqımızın belə əxlaq müəllimlərinin, mənəviyyat carçılarının olmasına təəssüflə təəssüflənmək olar!

Həm kahinlərin, həm də möminlərin rəsmi olaraq təsdiq edilmiş bir yazılı mənbədən - İncildən götürdükləri “mənəvi savad”a gəldikdə, mən dərhal demək istəyirəm ki, bəyanat: "Bütün güc Allahdandır!"- əsl xristianlıq nöqteyi-nəzərindən, əvvəllər dünyada milyonlarla insanı çaşdıran və bu gün də belə etməkdə davam edən bir növ “innuendo”dur. Tanınmış bir atalar sözündən istifadə edərək rus dilində "razılaşmamanın" nə olduğunu başa düşmək asandır: "Köhnə at şırımları korlamaz!" Deyəsən hər şey qaydasındadır, qoca təcrübəli at cavandan pis deyil. Ah, yox! Bu eyni “sünnətsiz” atalar sözü, yəni yazılı və ya tam şəkildə deyilən söz bizi illüziyalardan azad edir: "Qoca at şırımları korlamaz, amma dərin şum da sürməz!" Ancaq yaşlı atla cavan at arasındakı fərq çox əhəmiyyətlidir.

Bəyanatla eynilə "Bütün hakimiyyət Allahdandır". Bu da laqeydlikdir. Bu kəlamın sünnətsiz formasında mənası tamamilə fərqlidir: “bütün güc (xalqı aldatmağa əl atmayan)- Allahdan və insanları axmaq hesab edən, qul sahiblərinin, sələmçilərin və fırıldaqçıların firavanlığına kömək edən şeytandan!”.

Müqəddəs Kitabda Məsihin birbaşa nitqi var ki, bu, bütün gücün Allahdan olmadığını və “Allahdan olmayanın” olduğunu sübut edir. "qaranlığın gücü".

“İsa Ona qarşı toplaşan baş kahinlərə, məbədin rəhbərlərinə və ağsaqqallara dedi: “Sanki siz Məni tutmaq üçün qılınc və dəyənəklərlə oğruya qarşı çıxmısınız?” Hər gün mən sizinlə birlikdə məbəddə idim və siz Mənə qarşı əllərinizi qaldırmadınız, amma indi vaxtınız və qaranlığın gücü…» (Luka 22:52-53).

Əvvəllər Məsih eyni tamaşaçılara dedi: “Nə üçün Mənim sözlərimi başa düşmürsən? Çünki siz Mənim sözlərimi eşidə bilməzsiniz. Atan şeytandır; və sən atasının şəhvətini yerinə yetirmək istəyirsən. O, əvvəldən qatil idi və həqiqətdə durmadı, çünki onda həqiqət yoxdur. Yalan danışanda öz sözünü deyir, çünki o, yalançı və yalanın atasıdır. Amma mən doğru danışdığım üçün siz Mənə inanmırsınız. Sizlərdən hansınız Məni haqsızlığa görə mühakimə edəcək? Mən həqiqəti deyirəmsə, niyə Mənə inanmırsan? Allahdan olan, Allahın sözlərinə qulaq asar. Sənin dinləməməyinin səbəbi Allahdan olmamağındır. Bu barədə yəhudilər Cavab verdilər və Ona dedilər: «Düzünü demirikmi ki, sən samariyalısan, səndə cin var?» (Yəhya 8:43-48).

Sonra nə oldu, hamımız bilirik... Yəhudilər Məsihi Roma prokuroru Pilatın yanına gətirdilər, o, həbs olunan adamda heç bir günah tapmadı, lakin yəhudi “baş kahinlərinin” tələbi ilə (CİNAYƏT AKSİYASI MÜŞTƏRİLERİ! ) Məsihi əzablı ölümə məhkum etməyə məcbur oldu.

Beləliklə, Məsihin sözləri: "İndi sənin vaxtındır və qaranlığın gücüdür..." (Luka 22:53) 100% sübut tapdı. Xilaskarın ölümünün özü sonra qışqırdı: "İnsanlar, baş verənləri əbədi olaraq xatırlayın, amma ən əsası, öz iradəsini hətta Romaya diktə edən qaranlığın gücünün üzünü əbədi olaraq xatırlayın!"

Beləliklə, indi biz o zaman hadisələrin necə inkişaf etdiyini və həqiqi xristianlığın banisi olan Məsihin - məzlumların xilası üçün apostol hərəkatının hakimiyyət tərəfindən aldadılması, qanuni olaraq əsarət altına alınan və üstəlik, xəstə insanların öz şagirdlərinə nə deməyi bacardığını bilirik. sağlığında.

Bundan əlavə, Roma ərazisində əsl xristianlığın parodiyasının - "Paulianizmin" niyə yarandığını başa düşmək bizim üçün asan olacaq. qurucusu Məsihə inandığı və buna görə də "Həvari Pavel" adlandırılan müəyyən bir yəhudi Şaul (Şaul) idi. Bu yəhudi hansı məqsədlə saxta xristian olub və yaratdığı yalançı xristian hərəkatına rəhbərlik edib, onun bu sözləri belə izah edir: “Qoy hər bir can ali hakimiyyətə tabe olsun, çünki Allahdan başqa heç bir səlahiyyət yoxdur; mövcud hakimiyyətlər Allah tərəfindən yaradılmışdır. Deməli, hakimiyyətə müqavimət göstərən, Allahın təsisatına müqavimət göstərmiş olur. Müqavimət göstərənlər isə özlərinə cəza verəcəklər...”(Rom. 13:1-2).

Bu, dezinformasiya çağırışlarından başqa bir şey deyil ki, insanlar istənilən hakimiyyətə tabe olmağa davam etsinlər...hətta şeytanın əsl mücəssəməsi olan Adolf Hitlerin səlahiyyəti olsa belə!

Beləliklə, yuxarıda deyilənlərə əsaslanaraq belə bir nəticəyə gələ bilərik: əgər bu gün qondarma “Rus Pravoslav Kilsəsi” “Həvari Pavel” kimi “bütün hakimiyyət Allahdandır!” deyə təbliğ edirsə, deməli, bu, birincisi, yalandır. ikincisi, bu, Xristianlıq deyil, “Paulizm”dir! Kim bunu iddia edirsə, yalançı xristiandır.

Bir əsrdən çox əvvəl, 1907-ci ildə, dörd kanonik İncilin hamısını yunan dilindən rus dilinə şəxsən tərcümə edən böyük rus mütəfəkkirimiz Lev Nikolayeviç Tolstoy tərəfindən “paulizm” saxta xristianlıq kimi ifşa olundu. Qraf Lev Tolstoy daha sonra mövzu ilə bağlı ətraflı bir hekayə yazdı: “Niyə indi xristian xalqları və xüsusən də rus xalqı sıxıntı içərisindədir?. Onun hekayəsi bu gün də aktualdır, çünki o vaxt Rusiyada həqiqi xristianlıq əvəzinə Roma “paulizmi” mövcud olduğu kimi, indi də var!

Bu faktı "ROC"-dan olan başqa bir keşiş, prospekt Vsevolod Çaplinin ifadələri də təsdiqləyir: “Müasir pravoslavlığın və daha dəqiq desək, Rusiyanın (çünki pravoslavlıqsız Rusiya yoxdur) əsas problemi ondan ibarətdir ki, biz necə kölə olmağı unutmuşuq. Xristianlıq şüurlu və könüllü köləlik dinidir. Qul psixologiyası bir növ gizli subtekst deyil, pravoslav xristian üçün münasibət normasıdır...”.

Mənim şəxsi fikrim: "mugface" sözü uşaqlar üçün heç bir şəkildə uyğun deyil, hətta bu cür kahinlərin üzünə çox uyğundur!

Yazıma xəbərlə başladım: "Protokohuş Dimitri (Smirnov) uşaqların söyüş söydükləri təqdirdə "üzünə" vurmağı tövsiyə etdi", və mən bunu xatırlatmaqla bitirmək istəyirəm ki, Məsihin bütün şagirdləri yalnız Kəlamla axmaqları nəsihət etməyi deyil, həm də Müqəddəs Ruh vasitəsilə insanların müxtəlif xəstəliklərini sağaltmağı öyrədiblər!

Kaş indiki kahinlər belə dünyəvi hikmət qazana bilsələr və bu cür tibbi təcrübəyə başlaya bilsələr! Yoxsa, bəlli deyil ki, onların “kahinliyi” nədir?! Onların Müqəddəs Ruhun gücü haradadır? “Təqdimat” ayinindən onlara nə ötürülür? "Qaranlığın Gücü"?

Papa çoxdankı ateist dostu Eugenio Scalfari ilə müsahibədə Cəhənnəmin olmadığını və günahkar ruhların sadəcə “yox olduğunu” söylədi. Papanın bu bəyanatı katolik kilsəsinin cəhənnəm həqiqəti və ruhun əbədi varlığı haqqında 2000 illik təlimini inkar edir, yazır.

Skalfari və Papa arasındakı müsahibə 28 mart 2018-ci ildə nəşr olundu Respublika .

Müsahibə belə sərlövhəlidir: “Ata: İnqilabçı olmaq mənim üçün böyük şərəfdir”. (Il Papa: "È un onore essere chiamato rivoluzionario").

Skalfari Papadan soruşdu: "Müqəddəslərim, əvvəlki görüşümüzdə siz mənə dediniz ki, növümüz nə vaxtsa yoxa çıxacaq və Allah öz yaradıcı gücü ilə yeni növlər yaradacaq. Siz mənə heç vaxt günah içində ölən və ölən ruhlar haqqında danışmadınız. əbədi əzab çəkmək üçün cəhənnəmə get.Halbuki siz mənə Allaha bağlı olan yaxşı ruhlardan danışdınız.Bəs pis nəfslər necə?Onlar harada cəzalandırılacaqlar?"

Papa belə cavab verib: "Onlar cəzalandırılmırlar. Tövbə edənlər Allahın əfvinə nail olurlar. Amma tövbə etməyənlər və bağışlana bilməyənlər yox olur. Cəhənnəm yoxdur, günahkar ruhların yox olması var".

Papanın bu yenilikçi yanaşması prinsipcə Müqəddəs Yazı anlayışına ziddir.

Katolik Kilsəsinin katexizmində deyilir: "Kilsənin təlimi cəhənnəmin varlığını və onun əbədiliyini təsdiqləyir. Ölümdən dərhal sonra ölümcül günah vəziyyətində ölənlərin ruhları cəhənnəmə enir və orada "cəzasını çəkirlər. əbədi atəş.” Cəhənnəmin əsas cəzası Allahdan əbədi ayrılıqdır”.

Katexizm daha sonra deyir: “Müqəddəs Yazıların müddəaları və Kilsənin cəhənnəm mövzusundakı təlimi insanın azadlığı və əbədi taleyi baxımından onun üzərinə qoyulan məsuliyyətə çağırışdır”. Deyirlər: “Dar qapıdan daxil olun, çünki geniş qapıdan daxil olmaq asandır və məhvə aparır”.

“Nə günü, nə də saatı bilmədiyimiz üçün biz Rəbbin tövsiyələrinə əməl etməliyik və yer üzündəki həyat yolumuzun sonunda bayrama girib mübarəklər arasında olmağa layiq olduğumuzu daim təmin etməliyik. və "insanların ağlayacağı və dişlərini qıcayacağı" əbədi atəşə, qaranlığa getməyin.

Demək olar ki, on il əvvəl, 2007-ci ildə Papa XVI Benedikt məclisdə demişdi: “İsa bizə deməyə gəldi ki, o, bizim hamımızın Cənnətdə olmasını istəyir və bizim dövrümüzdə haqqında çox az deyilən bu Cəhənnəm mövcuddur və onlar üçün əbədidir. qəlblərini sevgidən bağlayanlar."

İnsan ruhuna gəlincə, katolik kilsəsi onun əbədi, ölməz olduğunu öyrədir. Bu mövqe Katexizmdə saysız-hesabsız təkrarlanır.

Əksər katolikləri həyəcanlandıran La Repubblica-da dərc olunandan ertəsi gün Vatikan məqalənin məzmunu ilə qəti şəkildə razılaşmadı.