Kristi apostlar: Tolv. Vad är dem? Kristi tolv apostlar: namn och gärningar

Herren Jesus Kristus kom till denna värld för att frälsa människosläktet från synd och evig död.

Han uppenbarade sig för världen vid Jordanfloden under sitt dop från Johannes Döparen. Från den tiden följde människor ständigt Jesus, ivriga att se hans mirakel och höra hans gudomliga ord.

Herren sökte ensamhet för bön. En dag tillbringade Herren natten på ett av bergen som omger Galileiska sjön. Där, i mystisk bön kommunikation med Gud Fadern, förberedde Jesus Kristus för den kommande dagen stora händelse. När nattens mörker klarnade kallade Frälsaren sina lärjungar. Bland dem utvalde han tolv apostlar, det vill säga budbärare. Kristus valde exakt tolv apostlar så att folket i Nya testamentet, Nya Israel, liksom folket i Gamla testamentet, också skulle ha tolv andliga förfäder, tolv patriarker.

Alla lärjungarna var israeler. Frälsaren valde inte de rika, upplysta eller mäktiga i denna värld, utan de enklaste människorna. De flesta av apostlarna var fiskare från städer och byar nära Galileiska sjön - Kapernaum och Betsaida. "Och han utsåg tolv av dem att vara med honom och sända dem att predika, och för att de skulle få makt att bota sjukdomar och driva ut demoner: han utsåg Simon och gav honom namnet Petrus, Jakob från Sebedaios och brodern Johannes. av Jakob, som kallade deras namn Boanerges, det vill säga "Åskans söner", Andreas, Filippus, Bartolomeus, Matteus, Tomas, Jakob Alfeus, Thaddeus, Kanaaniten Simon och Judas Iskariot, som förrådde honom."

Den första aposteln av de tolv var Simon, kallad Petrus. Innan han kallades till apostolisk tjänst var han en enkel fiskare. Petrus var den ende av lärjungarna som, då han kände igen Herren Jesus Kristus som gick på havet, skyndade sig för att möta honom. Han tvivlade på sin mirakulösa gång på vattnet och började drunkna och blev frälst av Kristus. Aposteln Petrus är en man med ett brinnande hjärta och en häftig ande. Han var den förste som bekände sin Lärare som den levande Gudens sanne Son. Hans bror Andrei fick äran att vara den förste att vara bland Kristi lärjungar; enligt forntida legend nådde aposteln Andreas den förste kallade Dneprbergen när han predikade genom Thrakien, Skytien och Sarmatien. Där installerade aposteln ett kors. Därefter uppstod staden Kiev här.

Johannes teologen var Kristi favoritlärjunge och apostel. Han kallas kärlekens apostel, eftersom alla hans apostoliska gärningar är genomsyrade av kärlek och kokar ner till en tanke: Gud är kärlek. Inte ett enda ord från Frälsaren undgick Johannes uppmärksamma hjärta, inte en enda händelse passerade utan att lämna ett djupt och frälsande spår i hans själ. Hela hans liv var en kärlekstjänst till Gud och hans nästa.

Aposteln Natanael (Bartolomeus) var från Kana i Galileen. Till en början tog han emot nyheten om Messias framträdande med misstro och uttryckte till och med förakt för Nasaret, där Frälsaren kom ifrån. Natanael sa: "Kan något gott komma från Nasaret?" Men sedan trodde han djupt på Kristus och fick beröm av Frälsaren: "Här är en sann israelit, i vilken det inte finns något svek." Enligt legenden predikade Natanael evangeliet i Indien, Arabien och Etiopien.

Enligt de heliga skrifternas vittnesbörd trodde inte en av de tolv apostlarna, som hette Thomas, på Kristi uppståndelse. Han trodde bara när han stoppade fingrarna i Frälsarens sår. Aposteln Thomas ångrade sin otro och predikade nästan hela jorden och mottog martyrskapets krona.

När Herren valde apostlarna fäste han ingen vikt vid deras sociala ställning. Både den föraktade publikan Matteus, som förödmjukade hans levitiska värdighet genom att tjäna, och Simon seloten, en man som tillhörde antalet oförsonliga fiender till det romerska styret, hedrades med en gudomlig kallelse. Den siste som gick med i apostlarnas led var Judas Iskariot. Vid deras första möten upptäckte Judas uppriktighet och oförskämd hängivenhet till Frälsaren. Men det verkliga skälet till hans närvaro bland apostlarna var pengar och världsliga gods. Kristus förutsåg det kommande sveket av Judas, men valde honom att bli en av de tolv.

Herren gav honom möjligheten att korrigera sig själv, att övervinna kärleken till pengar och egenintresse. Men Judas utnyttjade inte den gudomliga gåvan av högsta barmhärtighet.

Sådan var insamlingen av Frälsarens närmaste anhängare och lärjungar. De tilldelades den stora äran att bli efterträdare till sin gudomliga lärare och predika hans lära över hela jorden. Apostlarnas vittnesbörd om vår Herre Jesu Kristi jordeliv och predikan bevarades för världen i form av Nya testamentets grundläggande text. Därmed blev apostlarnas verk den grund på vilken hela den heliga kyrkans undervisning byggdes.

Enligt historisk information torterades Kristi apostlar av den tidens grymmaste avrättningar:

1. Peter - korsfäst upp och ner.
2. Andreas - korsfäst.
3. Matteus - dödad av svärdet.
4. John - dog en naturlig död.
5. Jakob, son till Alpheus - korsfäst.
6. Filip - korsfäst.
7. Simeon - korsfäst.
8. Thaddeus - dödad av skyttar.
9. Jakob, Jesu bror – stenad.

10. Thomas - genomborrad av ett spjut.
11. Bartolomeus - korsfäst.
12. Jakob, Sebedaios son - dödad av svärdet.
13. Paulus - försmäktade i bojor många gånger, predikade evangeliet i öster och väster, nådde havets kust i väster och dog döden av en martyr i händerna på härskarna.

De tolv (korta historiska data från Jesu apostlars liv)

Under sitt jordeliv samlade Jesus Kristus tusentals lyssnare och anhängare runt sig, bland vilka de 12 närmaste lärjungarna särskilt stack ut. Den kristna kyrkan kallar dem apostlar (grekiska apostolos - budbärare). Apostlarnas liv beskrivs i Apostlagärningarna, som är en del av Nya testamentets kanon. Och allt som är känt om döden är att nästan alla, utom Johannes Zebedeus och Judas Iskariot, dog en martyrdöd.

Trons sten

Aposteln Petrus (Simon) föddes i Betsaida vid Galileiska sjöns norra strand i familjen till en enkel fiskare Jona. Han var gift och levde tillsammans med sin bror Andrei i fiske. Namnet Petrus (Petrus - från det grekiska ordet "sten", "klippa", arameiska "kephas") gavs till honom av Jesus, som efter att ha träffat Simon och Andreas sa till dem: "Följ mig, jag ska göra er människofiskare." Efter att ha blivit en Kristi apostel, stannade Petrus hos honom till slutet av Jesu jordiska liv och blev en av hans favoritlärjungar. Av naturen var Petrus mycket livlig och hetsig: det var han som ville gå på vattnet för att närma sig Jesus. Han högg av örat på översteprästens tjänare i Getsemane trädgård. Natten efter arresteringen av Jesus förnekade Petrus Kristus tre gånger, som Läraren förutspådde, av rädsla för att hamna i problem. Men senare ångrade han sig och blev förlåten av Herren. Å andra sidan var Petrus den förste som utan att tveka svarade Jesus, som frågade lärjungarna vad de tyckte om honom: "Du är Kristus, den levande Gudens son." Efter Herrens himmelsfärd predikade aposteln Petrus Kristi lära i olika länder och utförde extraordinära mirakel: han uppväckte de döda, botade sjuka och svaga. Enligt legenden (Jerome of Stridon, On Famous Men, Chapter I) tjänade Peter som biskop av Rom i 25 år (från 43 till 67 e.Kr.). Denna legend är dock ganska sen, och därför tror de flesta moderna forskare att aposteln Petrus anlände till Rom först i början av 60-talet av 1:a århundradet e.Kr.
Under Neros förföljelse av kristna korsfästes aposteln Petrus på ett omvänt kors 64 (enligt en annan version 67-68), upp och ner. Det senare var på apostelns egen begäran, eftersom Petrus ansåg sig vara ovärdig att dö exakt samma död som Kristus.

Först inkallad

Aposteln Andreas (Andrew den förste kallade) var bror till aposteln Petrus. Kristus var den förste som kallade Andreas som en lärjunge, och därför kallas denna apostel ofta den förste kallade. Enligt Matteus och Markusevangeliet ägde kallelsen av Andreas och Petrus rum nära Galileiska sjön. Aposteln Johannes beskriver Andreas kallelse, som ägde rum nära Jordan omedelbart efter Jesu dop (1:35-40). Även i sin ungdom bestämde sig Andrei för att ägna sig åt att tjäna Gud. Han behöll kyskhet och vägrade att gifta sig. När Andrei hörde att Johannes Döparen vid Jordanfloden predikade om Messias ankomst och uppmanade till omvändelse, lämnade han allt och gick till honom. Snart blev den unge mannen Johannes Döparens närmaste lärjunge. Skriften förmedlar mycket mager information om aposteln Andreas, men även från dem kan man bilda sig en helt klar bild av honom. På sidorna i Johannesevangeliet förekommer Andreas två gånger. Det är han som talar med Jesus om bröden och fiskarna innan miraklet att föda fem tusen människor, och också, tillsammans med aposteln Filip, för grekerna till Jesus. Fram till den sista dagen av Frälsarens jordiska resa följde Andrei honom. Efter Herrens död på korset blev den helige Andreas ett vittne om Kristi uppståndelse och Kristi himmelsfärd. På pingstdagen (det vill säga femtio dagar efter Jesu uppståndelse) ägde miraklet av nedstigningen av den Helige Ande rum i Jerusalem: apostlarna fick gåvan av helande, profetia och förmågan att tala på olika språk om Kristi gärningar. Jesu lärjungar delade mellan sig länderna där de skulle förmedla evangeliets budskap och vände hedningarna till Gud. Genom lottning tog Andreas emot Bithynia och Propontis med städerna Chalcedon och Bysans, samt länderna Thrakien och Makedonien, Skytien och Thessalien, Hellas och Achaia. Och han gick genom dessa städer och länder. Nästan överallt där aposteln befann sig mötte myndigheterna honom med grym förföljelse, men med stöd av sin tros styrka utstod aposteln Andreas värdigt alla katastrofer i Kristi namn. The Tale of Bygone Years berättar att vid ankomsten till Korsun fick Andrei veta att munnen av Dnepr var i närheten, och när han bestämde sig för att åka till Rom gick han uppför floden. Efter att ha stannat för natten på platsen där Kiev senare byggdes, klättrade aposteln upp för kullarna, välsignade dem och planterade ett kors. Efter sin apostoliska tjänst i framtidens Rus' länder besökte den helige Andreas Rom, varifrån han återvände till den Achaiska staden Patras. På denna plats var den helige Andreas avsedd att avsluta sin jordiska resa genom att acceptera martyrdöden. Enligt legenden bodde han i Patras hos en respekterad man vid namn Sosia och räddade honom från en allvarlig sjukdom, varefter han konverterade invånarna i hela staden till kristendomen. Härskaren i Patras vid den tiden var en romersk prokonsul vid namn Egeates Antipates. Hans hustru Maximilla trodde på Kristus efter att aposteln bott henne från en allvarlig sjukdom. Men härskaren själv accepterade inte apostelns predikan, och samtidigt började förföljelse av kristna, som kallades Neros förföljelser. Egeat beordrade aposteln att kastas i fängelse och beordrade honom sedan att korsfästas. När tjänarna ledde Saint Andrew till avrättning, försökte folket, som inte förstod vad han hade syndat och varför han fördes till korsfästelse, att stoppa tjänarna och befria honom. Men aposteln bad folk att inte blanda sig i hans lidande. Aposteln såg på avstånd ett snett kors i form av bokstaven "X" placerat för honom, och välsignade honom. Egeat beordrade att inte spika aposteln, men för att förlänga lidandet bands han, liksom sin bror, upp och ner. Aposteln predikade från korset i ytterligare två dagar. På den andra dagen började Andrei be att Herren skulle acceptera hans ande. Så slutade den Helige Allprisade aposteln Andreas den Förste Kallades jordiska resa. Och det sneda korset, på vilket aposteln Andreas led en martyrdöd, har sedan dess kallats Andreaskorset. Denna korsfästelse anses ha ägt rum omkring år 70.

Åldrigt vittne

Aposteln Johannes (Johannes teologen, Johannes Zebedeus) är författare till Johannesevangeliet, Uppenbarelseboken och tre epistlar som ingår i Nya testamentet. Johannes var son till Sebedaios och Salome, dotter till den trolovade Josef. Yngre bror till aposteln Jakob. John var liksom bröderna Peter och Andrey en fiskare. Han fiskade med sin far och bror Jakob när Kristus kallade honom att bli en lärjunge. Han lämnade sin far i båten, och han och hans bror följde Frälsaren. Aposteln är känd som författare till fem böcker i Nya testamentet: Johannesevangeliet, Johannes 1:a, 2:a och 3:e brev och Johannes Teologens uppenbarelse (Apokalypsen). Aposteln fick namnet teolog på grund av namnet på Jesus Kristus i Johannesevangeliet som Guds ord. På korset anförtrodde Jesus Johannes omsorgen om sin mor, Jungfru Maria. Apostelns vidare liv är endast känt från kyrkliga traditioner, enligt vilka Johannes, efter Guds moders sovande,, enligt lotten som föll på honom, gick till Efesos och andra städer i Mindre Asien för att predika evangeliet och tog med sig sin lärjunge Prochorus. När aposteln Johannes var i staden Efesos predikade han för hedningarna om Kristus. Hans predikan åtföljdes av många och stora under, så att antalet kristna ökade för varje dag. Under förföljelsen av kristna fördes Johannes i bojor till rättegång i Rom. För att han bekände sin tro på Kristus dömdes aposteln till döden genom förgiftning. Men efter att ha druckit en kopp dödligt gift förblev han vid liv. Sedan tilldelades han en ny avrättning - en kittel med kokande olja. Men aposteln, enligt legenden, klarade detta test oskadd. När bödlarna såg detta mirakel vågade de inte längre fresta Herrens vilja och skickade teologen Johannes i exil på ön Patmos, där han bodde i många år. Efter en lång exil fick aposteln Johannes frihet och återvände till Efesos, där han fortsatte att predika och lärde de kristna att akta sig för framväxande kätterier. Omkring 95 skrev aposteln Johannes evangeliet, där han befallde alla kristna att älska Herren och varandra och därigenom uppfylla Kristi lag. Aposteln Johannes levde på jorden i mer än 100 år och förblev den enda levande personen som såg Jesus Kristus med sina egna ögon.
När tiden för döden kom lämnade Johannes staden tillsammans med sju lärjungar och beordrade att en korsformad grav skulle grävas åt honom i jorden, i vilken han lade sig. Lärjungarna täckte apostelns ansikte med ett tyg och begravde graven. Efter att ha fått veta om detta kom resten av apostelns lärjungar till platsen för hans begravning och grävde upp den, men fann inte teologen Johannes kropp i graven.

Pyrenéernas helgedom

Aposteln Jakob (James Zebedeus, Jakob den äldre) är äldre bror till Johannes teologen. Jesus kallade bröderna Boanerges (bokstavligen "åskans söner"), uppenbarligen för deras häftiga natur. Denna karaktär demonstrerades fullt ut när de ville föra ner eld från himlen till den samaritanska byn, såväl som i deras begäran att ge dem platser i Himmelriket på höger och vänster sida om Jesus. Tillsammans med Petrus och Johannes bevittnade han Jairus dotters uppståndelse, och bara de lät Jesus bevittna förvandlingen och slaget vid Getsemane. Efter Jesu uppståndelse och himmelsfärd uppträder Jakob på sidorna i Apostlagärningarna. Han deltog i upprättandet av de första kristna samfunden. Apostlagärningarna rapporterar också om hans död: år 44 dödade kung Herodes Agrippa I "Jakobs, bror till Johannes, med svärdet." Det är värt att notera att Jakob är den ende av apostlarna vars död beskrivs på sidorna i Nya testamentet. Jakobs reliker transporterades till Spanien, till staden Santiago de Compostela. Återupptäckten av helgonets reliker ägde rum 813. Samtidigt uppstod en legend om Jakobs predikan på den iberiska halvön. På 1000-talet fick pilgrimsfärden till Santiago status som den näst viktigaste pilgrimsfärden (efter pilgrimsfärden till det heliga landet). När aposteln Jakobs minnesdag, den 25 juli, infaller på en söndag, utropas "Sankt Jakobs år" i Spanien. I slutet av 1900-talet återupplivades traditionen med pilgrimsfärd. Chiles huvudstad, Santiago, är uppkallad efter aposteln Jakob.

Familjestudent

Aposteln Filippus nämns i apostlarnas listor i Matteusevangeliet, Markus, Lukas och även i Apostlagärningarna. Johannesevangeliet berättar att Filippus var från Betsaida, från samma stad som Andreas och Petrus, och kallades tredje efter dem. Filippus förde Natanael (Bartolomeus) till Jesus. På sidorna i Johannesevangeliet dyker Filip upp tre gånger till: han pratar med Jesus om bröd för folket, för grekerna till Jesus och ber Jesus att visa Fadern vid den sista måltiden. Enligt Klemens av Alexandria och Eusebius från Caesarea var Filip gift och hade döttrar. Filip predikade evangeliet i Skytien och Frygien. För sin predikande verksamhet avrättades han (korsfäst med huvudet nedåt) 87 (under den romerske kejsaren Domitianus regeringstid) i staden Hierapolis i Mindre Asien. Minnet av aposteln Filip firas av den katolska kyrkan den 3 maj och den ortodoxa kyrkan den 27 november: denna dag börjar födelsefastan, varför den annars kallas Filip.

En israel utan list

Det finns en enig åsikt bland bibelforskare att Natanael som nämns i Johannesevangeliet är samma person som Bartolomeus. Följaktligen är aposteln Bartolomeus en av Kristi första lärjungar, kallad den fjärde efter Andreas, Petrus och Filip. I scenen där Nathanael-Bartholomew kallades, yttrar han den berömda frasen: "Kan något gott komma från Nasaret?" När Jesus såg honom, sade han: "Här är en sann israelit, i vilken det inte finns något svek." Enligt legenden predikade Bartolomeus tillsammans med Filip i Mindre Asiens städer, särskilt i samband med namnet på aposteln Bartolomeus, staden Hierapolis nämns. Enligt ett antal historiska bevis predikade han också i Armenien, och är därför särskilt vördad i den armeniska apostoliska kyrkan. Han dog en martyrdöd: han flåddes levande.

Beskyddare av revisorer

Levi Matteus blev författare till Matteusevangeliet. Ibland kallar evangelierna honom Levi Alpheus, det vill säga Alfeus son. Levi Matthew var en tullindrivare, det vill säga en tullindrivare. I texten i Matteusevangeliet kallas aposteln "Matteus publikanen", vilket kanske tyder på författarens ödmjukhet. Trots allt var publikanerna djupt föraktade av judarna. Markusevangeliet och Lukasevangeliet rapporterar om Matteus Levis kallelse. Men nästan ingenting är känt om Matthews fortsatta liv. Enligt vissa källor predikade han i Etiopien, där han blev martyrdöd; enligt andra avrättades han för att ha predikat kristendomen i samma Mindre Asien stad Hierapolis. Aposteln Matteus anses vara skyddshelgonet för staden Salerno (Italien), där hans kvarlevor förvaras (i basilikan San Matteo), och även skyddshelgonet för inte skattetjänstemän, vilket är det första man tänker på. , men av revisorer.

Troende tvilling

Aposteln Thomas kallades Didymus - "tvilling" - han var så lik Jesus till utseendet. Ett av ögonblicken i evangeliets historia som förknippas med Thomas är "Thomas självförtroende". Evangeliet säger att Tomas inte trodde på de andra lärjungarnas berättelser om Jesu Kristi uppståndelse förrän han med egna ögon såg såren från naglarna och Kristi revben genomborrade av ett spjut. Uttrycket "Tvivlar på Thomas" (eller "otrogen") har blivit ett vanligt substantiv för den misstroende lyssnaren. "Thomas, som en gång var svagare än de andra apostlarna i tron", säger den helige Johannes Krysostomos, "blev genom Guds nåd modigare, nitiskare och outtröttligare än dem alla, så att han gick omkring med sin predikan nästan hela tiden. jorden, utan att vara rädd för att förkunna Guds ord för de vilda folken.” Aposteln Thomas grundade kristna kyrkor i Palestina, Mesopotamien, Parthia, Etiopien och Indien. Aposteln förseglade predikan av evangeliet med martyrskap. För omvandlingen till Kristus av sonen och hustru till härskaren i den indiska staden Meliapora (Melipura) fängslades den helige aposteln, där han torterades under lång tid. Varefter han, genomborrad av fem spjut, dog. Delar av relikerna av aposteln St. Thomas finns i Indien, Ungern och berget Athos. Ön Sao Tome och huvudstaden i delstaten Sao Tomé och Principe, staden Sao Tome, är namngivna för att hedra Thomas.

Kusin

I alla fyra evangelierna finns namnet Jakob Alpheus i apostlarnas lista, men inga andra uppgifter rapporteras om honom. Det är känt att han var son till Alfeus (eller Kleopas) och Maria, jungfru Marias syster, och därför en kusin till Jesus Kristus. Jakob fick namnet Yngre, eller Lesser, så att han lättare kunde särskiljas från den andra aposteln - Jakob den äldre, eller Jakob av Sebedaios. Enligt kyrkans tradition är aposteln Jakob den förste biskopen av Jerusalems kyrka och författaren till det kanoniska konciliets brev. Hela kretsen av postbibliska paterikonberättelser om Jakob den rättfärdiges liv och martyrskap förknippas med det. Efter den Helige Andes nedstigning gjorde aposteln Jakob Alpheus missionsresor tillsammans med aposteln Andreas den förste kallade och predikade i Judeen, Edessa, Gaza och Eleutheropolis. I den egyptiska staden Ostratsin fullbordade den helige Jakob martyriskt sitt apostoliska arbete genom döden på korset.

Inte en förrädare

Judas Thaddeus (Judas Jacoblev eller Lebway) är bror till James Alpheus, son till Alfeus eller Kleopas (och följaktligen en annan kusin till Jesus). I Johannesevangeliet frågar Judas Jesus vid den sista måltiden om hans kommande uppståndelse. Dessutom kallas han "Judas, inte Iskariot" för att skilja honom från förrädaren Judas. I Lukasevangeliet och Apostlagärningarna kallas aposteln Judas av Jakob, vilket traditionellt uppfattades som Judas, Jakobs bror. På medeltiden identifierades aposteln Judas ofta med Judas, Jesu Kristi bror som nämns i Markusevangeliet. Nuförtiden anser de flesta bibelforskare att aposteln Judas och Judas, "Herrens bror", är olika personer.
En viss svårighet i detta avseende orsakas av att fastställa författarskapet till Judas brev, inkluderat i Nya testamentets kanon, som kan tillhöra bådas penna. Enligt legenden predikade aposteln Judas i Palestina, Arabien, Syrien och Mesopotamien och dog en martyrdöd i Armenien under andra hälften av 1:a århundradet e.Kr. e.

Fighter mot Rom

Informationen i evangelierna om Simon kanaaniten är ytterst knapphändig. Han nämns i evangeliets listor över apostlarna, där han kallas Simon seloten eller Simon seloten för att skilja honom från Simon Petrus. Nya testamentet ger ingen annan information om aposteln. Namnet kanaané, som bibelforskare ibland felaktigt har tolkat som "från staden Kana", har faktiskt samma betydelse på hebreiska som det grekiska ordet "själ", "själ". Antingen var detta apostelns eget smeknamn, eller så kan det betyda att han tillhörde den politiskt-religiösa rörelsen seloterna (zeloterna) - oförsonliga kämpar mot romerskt styre. Enligt legenden predikade den helige aposteln Simon Kristi lära i Judeen, Egypten och Libyen. Kanske predikade han tillsammans med aposteln Judas Thaddeus i Persien. Det finns information (obekräftad) om aposteln Simons besök i Storbritannien.
Enligt legenden led aposteln en martyrdöd vid Svarta havets kust i Kaukasus: han sågades levande med en såg. Han begravdes i staden Nikopsia, vars placering också är kontroversiell. Enligt den officiella teorin är denna stad det nuvarande Nya Athos i Abchazien; enligt en annan (mer troligt) låg den på platsen för den nuvarande byn Novomikhailovsky i Krasnodar-territoriet. På 1800-talet, på den förmodade platsen för apostelns bedrifter, nära Apsaraberget, byggdes kanaaniten Simons nya Athos-kloster.

Trettonde aposteln

Judas Iskariot (Yehuda ish-Krayot, "Yehuda från Kerioth") är son till Simon, aposteln som förrådde Jesus Kristus. Judas fick smeknamnet "Iskariot" bland apostlarna för att skilja honom från en annan Kristi lärjunge, Jakobs son, Judas, med smeknamnet Thaddeus. Med hänvisning till det geografiska läget för staden Kerioth (Krayot), är de flesta forskare överens om att Iskariot var den enda representanten för Juda stam bland apostlarna.
Efter att Jesus Kristus dömts till korsfästelse, gav Judas, som förrådde honom, tillbaka 30 silverpengar till översteprästerna och de äldste och sade: "Jag har syndat genom att förråda oskyldigt blod." De svarade: "Vad är det för oss?" Judas lämnade silverbitarna kvar i templet och gick därifrån och hängde sig. Legenden säger att Judas hängde sig själv på ett aspträd, som sedan dess började darra av fasa vid minsta bris, minns förrädaren. Den fick dock egenskaperna hos ett magiskt vapen som kan döda vampyrer. Efter Judas Iskariots förräderi och självmord beslutade Jesu lärjungar att välja en ny apostel som ersättare för Judas. De valde ut två kandidater: "Josef, kallad Barsaba, som kallades Justus, och Matthias," och efter att ha bett till Gud om vem de skulle göra till apostel, kastade de lott. Lotten föll på Matthias.

Ersättare genom lottning

Aposteln Matthias föddes i Betlehem, där han från tidig barndom studerade Guds lag från de heliga böckerna under ledning av den helige Simeon, Gud-mottagaren. Matthias trodde på Messias, följde honom obevekligt och blev utvald att vara en av de 70 lärjungar som Herren ”sänt ut två och två framför sig”. Efter den Helige Andes nedstigning predikade aposteln Matthias evangeliet i Jerusalem och Judeen tillsammans med de andra apostlarna. Från Jerusalem åkte han tillsammans med Petrus och Andreas till Antiokia i Syrien, var i den kappadokiska staden Tyana och i Sinope. Här fängslades aposteln Mattias, varifrån han mirakulöst släpptes av aposteln Andreas den förste kallade. Sedan reste Matthias till Amasia och Pontic Etiopien (nuvarande västra Georgien), och utsattes upprepade gånger för livsfara. Han utförde stora under i Herren Jesu namn och omvände många människor till tro på Kristus. Den judiske översteprästen Anan, som hatade Kristus, som tidigare hade gett befallningen att kasta Jakob, Herrens bror, från templets höjder, beordrade att aposteln Mattias skulle tas och presenteras för Sanhedrin i Jerusalem för rättegång. Omkring år 63 dömdes Mattias till döden genom stening. När den helige Matthias redan var död, skar judarna, som gömde brottet, av honom huvudet som motståndare till Caesar. Enligt andra källor korsfästes aposteln Mattias på korset. Och enligt den tredje, minst pålitliga, dog han en naturlig död i Colchis.

Berätta för oss apostlarnas biografi!

Själva ordet "apostel" har en intressant etymologi. Ursprungligen fanns det grekiska ordet i form av ett adjektiv och användes när man nämnde sjöfartyg - det visade sig ungefär som "transportfartyg". Det betecknade också själva faktumet att skicka en flottilj för militära ändamål eller för att grunda en ny koloni, eller själva flottiljen. Närmare Kristi tid började detta ord användas i betydelsen "budbärare", men dess användning i denna betydelse var mycket sällsynt. Vanligtvis betecknades budbäraren som eller.

Nya testamentets användning gav detta ord en speciell, i grunden ny innebörd. Om du tror på Lukas 6:13, då gav Jesus själv det denna innebörd, även om jag tror att det är en översättning av något arameiskt ord. Det är anmärkningsvärt att det huvudsakligen används av Lukas och Paulus, medan i de andra 3 evangelierna används detta ord endast 4 gånger (i den synodala översättningen återspeglas detta på endast 2 ställen). Matteus, Markus och Johannes kallar Jesu närmaste lärjungar helt enkelt "de tolv", uppenbarligen i analogi med Israels folks 12 stammar: "... när Människosonen sitter på sin härlighets tron, kommer ni också att sitta på tolv troner och döma Israels tolv stammar." (Matt. 19:28)

De tolvs uppgift förklaras av Lukas i följande text: "Efter att ha kallat de tolv gav han makt och auktoritet över alla demoner och att bota sjukdomar och sände ut dem för att predika Guds rike och bota sjuka." (Luk 9:1,2)

I Apostlagärningarna begränsar Lukas apostlarnas uppgift: ”Men ni kommer att få kraft när den helige Ande kommer över er; och ni skall vara mina vittnen i Jerusalem och i hela Judéen och Samaria och ända till jordens ändar.” (Apostlagärningarna 1:8), vilket, man kan anta, tillåter att varje seriöst vittne om Jesus ges status som apostel. Paulus förstår apostlaskapet just i denna anda, därför kallar han sina släktingar Andronicus och Junia för apostlar: "Hälsa Andronicus och Junia, mina släktingar och fångar med mig, som förhärligades bland apostlarna och som trodde på Kristus före mig." (Rom. 16:7). Paulus tvivlade inte på sitt apostelskap, och han ägnade ofta mycket omfattande fragment åt att bekräfta sin högsta status i kyrkan (detta var nödvändigt som stöd för hans predikan). Barnabas, Paulus följeslagare, kallas också apostel (Apg 14:14).

Men låt oss återvända till de tolv och prata mer om dem. Det finns flera listor i Nya testamentet.

"[upprätta] Simon och gav honom namnet Petrus, Jakob Sebedaios och Johannes, Jakobs bror, och kallade dem Boanerges, det vill säga "åskans söner", Andreas, Filippus, Bartolomeus, Matteus, Thomas, Jakob Alfeus, Thaddeus , Simon seloten och Judas Iskariot, som förrådde honom.” (Mark 3:14-19)

"Och de tolv apostlarnas namn är dessa: den förste Simon, som kallas Petrus, och Andreas hans bror, Jakob Sebedaios och hans bror Johannes, Filippus och Bartolomeus, Tomas och publikanen Matteus, Jakob Alfeus och Levbeus, kallad Thaddeus, Simon kananéen och Judas Iskariot som förrådde honom.” (Matt. 10:2-4)

"När dagen kom, kallade han sina lärjungar och utvalde tolv av dem, som han gav namnet apostlar: Simon, som han gav namnet Petrus, och hans bror Andreas, Jakob och Johannes, Filippus och Bartolomeus, Matteus och Tomas, Jakob Alfeus och Simon, med smeknamnet Zelot, Judas Jacob och Judas Iskariot, som senare blev en förrädare.” (Luk 6:13-16)

Du kan märka att i dessa listor är de första, femte och nionde platserna alltid upptagna av samma - Peter, Phillip och Jacob Alfeev. De tolv eleverna var alltså så att säga indelade i 3 grupper som var och en hade en ledare – den äldsta av de fyra (det är ungefär vad som alltid händer i små grupper). Den första gruppen inkluderar Petrus med sin bror Andreas och ytterligare två bröder - Johannes och Jakob från Sebedaios. Dessa fyra utgör kretsen av lärjungar närmast Jesus - de är de enda som är närvarande vid uppståndelsen av Jairus dotter och förvandlingen, Jesus talar med dem om hans andra ankomst, och bara de ber dem att hålla sig vakna i Getsemane trädgård .

Du bör också notera vissa skillnader i listorna. Simon kanaaniten och Simon seloten är en och samma person. Orden kananit och zelot har ungefär samma betydelse - zelot. Judah Jakob och Levi Thaddeus är också förmodligen samma person.

Låt oss nu prata om var och en av dem mer i detalj.

Apostel Peteräven känd i Bibeln som Simon och Kefas. Apostelns hebreiska namn är Simeon. Petrus var bosatt i Betsaida i Galileen, där han gick och fiskade med sin far och bror (Joh 1:44). Petrus var gift, vilket var ett mycket sällsynt fall bland apostlarna. Peter skrev de två konciliära epistlarna som ingår i NT (han är deras mest troliga författare).

Andrey, Petrus bror var först en lärjunge till Johannes Döparen (kanske var Petrus en av Johannes lärjungar). Andreas var den förste som blev kallad av Jesus. Enligt legenden predikade aposteln Andreas i Skytien och nådde Skandinavien efter att ha gått genom Rus. En kort berättelse om detta finns i Sagan om svunna år.

John och James Zebedee, liksom Petrus och Andreas, var också från Betsaida. Jesus kallade dem "åskans söner" -Boanerges. Förmodligen var John den yngsta och James var den äldste. Johannes och Jakobs mor var Salome, vilket kan ses av Markus jämförelse. 16:1 och Matt. 27: 56. Om vi ​​förenar bevisen från de synoptiska evangelierna med Johannesevangeliet (Johannes 19:25), visar det sig att Salome var syster till Jungfru Maria, och att Johannes och Jakob var kusiner till Jesus. Jakob var den förste av apostlarna som led martyrdöden, och blev dödad med svärd på order av Herodes Agrippa I (Apg 12:2). Det finns inga tillförlitliga bevis om Johns död. Johannes tillskrivs författarskapet till det fjärde evangeliet, 1:a, 2:a och 3:e epistlarna och Uppenbarelseboken, den sista boken i Bibeln.

Philip Han var också född i Betsaida och kallades av Jesus kort efter Andreas och Petrus. Det är känt att Filip var gift, liksom Petrus, och han hade döttrar, vars berättelser den berömda samlaren av berättelser om apostlarna och evangelisterna Papias från Hierapolis förlitade sig på. Aposteln Filip förväxlas ofta med evangelisten Filip, som döpte den etiopiske eunucken. De senare hade förresten också döttrar (Apg 21:9)

Philip hade en vän Nathanael- "En israel i vilken det inte finns något svek," vilket också är vettigt att nämnas i ett samtal om apostlarna.

Tvillingen Thomas- (namnet "Thomas" är konsonant med det arameiska ordet för "tvilling"). Förmodligen var hans ursprungliga namn Judas, sedan i Johannes. 14:22 kallas han "Judas inte Iskariot", men i ett av de gamla syriska manuskripten "Judas Thomas". Det andra namnet användes oftare för att undvika förväxling med förrädaren Judas.

Matthew var en publikan - en skatteindrivare (Matt 9:9), som befolkningen i Judéen ansåg vara en medbrottsling till de romerska ockupanterna. Matteus far Alpheus och Alpheus, aposteln Jakobs far, är förmodligen olika människor. Matteus är den troliga författaren till ett av evangelierna.

Bartolomeus. Nästan ingenting är känt om Bartolomeus. Men vi har goda skäl att identifiera honom med Nathanael. Förmodligen var apostelns namn Nathanael bar Tolemai (Natanael son till Tolemai). Observera den grekiska stavningen av namnet Bartolomeus - . Synoptikerna säger ingenting om Natanael, och det fjärde evangeliet säger inget om Bartolomeus. Från Jesu samtal med Natanael i Johannes. 1:47-51 kan vi dra slutsatsen att han blev en av apostlarna, särskilt eftersom Johannes nämner honom i den sista delen av evangeliet (Joh 21:2), som beskriver Jesu framträdande för fiskeapostlarna. När vi kommer ihåg Natanaels vänskap med Filip, kan vi tydligare föreställa oss egenskaperna hos de andra fyra apostlarna (som jag talade om ovan).

Jacob Alfeev- ledare för de fyra senaste. Nästan ingenting är känt om honom, förutom antagandet att han var "Jakob den mindre", son till Maria och bror till Josia (Mark 15:40) Förmodligen författaren till Jakobs brev.

Juda, Jakobs son också föga känd. Vissa identifierar honom med Judas, Herrens bror, författaren till Judas brev, som ingår i NT-kanonen. Vi bör tala om Herrens bröder i detalj. De heter Jakob, Josia (Josef), Simon och Judas (Mark 6:3, Matteus 13:55-56). Här kan man göra flera antaganden. För det första kunde de vara Jesu syskon, barn till Maria. Det finns indikationer i evangelierna på att Jesus inte bara hade bröder utan också systrar (Matt. 13:56, Mark. 3:32, Mark. 6:3), så detta antagande ser ganska övertygande ut. Men enligt många skadar en sådan ståndpunkt dogmen om jungfrufödelsen (som enbart bygger på evangeliets bevis), så den mer utbredda åsikten är att Jesu bröder är Josefs barn från hans första äktenskap eller är hans kusiner , söner till Maria, hustru till Alpheus, jungfru Marias syster. Den senaste versionen verkar vara den mest intressanta. Den lades fram av Hieronymus den välsignade i hans avhandling "Mot Helvidius om den heliga Marias eviga oskuld."

Det är känt om Jakob, Herrens bror, att Jesus visade sig för honom efter sin uppståndelse som en av de första (1 Kor. 15:7). Jakob ledde Jerusalems samfund (Gal. 1:19, 2:9, Apg. 12:17) och hade smeknamnet Jakob den rättfärdige (Rättvise). Enligt Josefus vittnesbörd dödades han av en skara motståndare till kristna för sin tro. ("Judiska antikviteter" 20.9)

Simon Zelotes. Vi vet att zeloterna var en extremistgrupp under dagarna fram till judiska kriget. Kan denna apostel tidigare ha tillhört seloterna? Det finns inga bevis för att det fanns en grupp zeloter på Jesu tid, och vi kan anta att Simon kallades en selot (zelot) på grund av sin speciella andliga iver. Men ordet "själv" användes aldrig självständigt och kom alltid med definitionen av svartsjuka - till exempel en lagflitig. Detta ord blev ett vanligt substantiv endast i förhållande till extremistiska partisaner, så vi kan anta att denna grupp redan var ganska utvecklad vid Jesu tid och Simon tillhörde den.

Kända apostlar inkluderar: Pavel. Aposteln Paulus bar namnet Saul (Saul) och kom från Benjamins stam, som den berömde kungen tillhörde (Fil. 3:5, Rom. 11:1). Det är möjligt att den framtida aposteln utsågs till kung Sauls ära. Troligtvis var Paulus gift, eftersom en medlem av Sanhedrin inte kunde vara ogift. Men av Paulus brev får vi veta att hans hustru inte var med honom. Eftersom Paulus blev apostel medan han fortfarande var mycket ung (ordet "ungdom" indikerar att han precis började få skägg), kan det antas att han inte var änkeman, och hans unga fru lämnade honom när han övergav sin höga position i samhället och ägnade sig helt åt Kristi tjänst. Aposteln fick namnet Paulus efter att prokonsuln på ön Cypern, Sergius Paulus, konverterat till kristendomen (Apg 13:7). Paulus brev tar upp det mesta av Nya testamentet.

Paulus var den förste att fullfölja det apostoliska uppdraget som anges i (Apg 1:8). Han var ett vittne om Jesus i Jerusalem och i hela Judéen och Samaria och ända till jordens ändar. "Jordens ände" är Rom. Paulus ledde det romerska samfundet och avrättades under kejsar Nero. I Rom avrättades också Petrus, som ersatte Paulus.

Bland teologer kan man hitta ett uttalande om den påstådda oenigheten mellan apostlarna, konfrontationen mellan Paulus och de kristna i Jerusalem, förknippad med Paulus eviga fiender - judarna. En sådan ståndpunkt, även om den verkar ganska logisk, har inte en solid grund i kyrkohistoriens dokument och kan bara betraktas som en av de möjliga rekonstruktionerna av dessa avlägsna händelser. Till exempel ansåg representanter för Tübingen-skolan, författarna till detta historiska koncept, Paulus polemik med Simon Magus, beskriven i den tendentiösa äventyrsromanen "Pseudo-Clementines", som går tillbaka till tidig medeltid, som Paulus polemik med Peter. De andra argumenten är inte mer övertygande än detta. Men, som ofta händer, höjdes den tveksamma hypotesen snabbt nästan till en dogmatik. Tübingens uppfattning om tidig kristen historia har länge motbevisats i västvärlden, men i vårt land, som först nyligen har gått ifrån den utbredda ateismen, förefaller det teologiska konceptet, som förkastades för hundra år sedan, ganska relevant. Denna sorgliga situation beror på den nästan fullständiga frånvaron av seriös forskning på ryska, även om man nyligen har känt att situationen gradvis börjar förändras till det bättre.

Hur dog Kristi apostlar?

För det första är detta inte så viktigt, eftersom sådan information inte finns i Bibeln. Kanske av nyfikenhet eller för att veta i allmänhet.

För det andra dog alla Jesu Kristi lärjungar en martyrdöd - för sin tro. Petrus korsfästes upp och ner eftersom han vägrade äran att dö som Jesus. Av samma anledning hade aposteln Andreas kors formen av bokstaven X, därav Andreas korset.

Paulus var medborgare i Rom, därför hade han förmånen att få en snabb, icke smärtsam död - hans huvud var avhugget. Aposteln Johannes var den ende som dog en naturlig död. Redan på äldre dagar skrev han alla sina budskap, eftersom hans budskap är Bibelns sista böcker i tiden. Hans evangelium är det sista. Och han skrev den sista boken - Uppenbarelseboken - i exil på ön (eller snarare ön) Patmos.

Låt oss börja ämnet "Jesu Kristi tolv apostlar" med det faktum att det står skrivet i Uppenbarelseboken:

’’Jag, Johannes, såg den heliga staden Jerusalem, ny, komma ner från Gud från himlen, förberedd som en brud som smyckades åt sin man. Stadsmuren har tolv baser, och på dem står namnen på Lammets tolv apostlar'' (Upp. 21:2,14).

Apostel – betyder ’sänd’; Men i detta skriftställe ser vi att rollen för dessa tolv utvalda är speciell, den högsta av människor. Och i den här artikeln kommer vi att försöka ta reda på vilken betydelse Jesu Kristi tolv apostlar bär inom sig, och vi kommer att tränga in i hemligheterna bakom de profetiska handlingar [tecken] som hände med dessa anhängare av vår Herre.

Så låt oss börja med historien:

’’Och Gud sade åter till Mose: Så skall du säga till Israels barn: Herren, dina fäders Gud, Abrahams Gud, Isaks Gud och Jakobs Gud skickade mig till dig. Detta är mitt namn för evigt, och jag skall komma ihåg från släkte till släkte” (2 Mos. 3:15).

1. Abraham är alla troendes fader och prototypen på den himmelske Fadern (Rom 4:3, 10, 11).
2. Isaac, serverad en typ av Kristus, offrat av Fadern (1 Mos 22:15-18. Joh 3:16).
3. Men Jakob [av vilken tolv söner föddes - Israels patriarker (Apg 7:8.)], representerar profetiskt den Helige Ande.

De tolv apostlarna i det andliga Israel föddes av den Helige Ande.

Herren sade till dessa anhängare:

Sannerligen säger jag er, att ni som har följt mig, i återfödelsen, när Människosonen sitter på sin härlighets tron, skall ni också sitta på tolv troner döma Israels tolv stammar'' (Matt. 19:28).

Men vilka tolv stammar av Israel hänvisas till här?

• Kristus gav ett löfte: ‘’Jag har andra får som inte är av denna fålla, och dessa måste jag ta med: och de skall höra min röst, och det skall bli en hjord och en herde” (Joh 10:16).
• Och sedan romaren Cornelius kallelse år 36 e.Kr. (Apostlagärningarna 10), bör man tänka på att det nya andliga Israel inte bara består av judar. Aposteln Paulus skrev: "Alla ni som blev döpta till Kristus har iklät er Kristus. Det finns inte längre jude eller hedning; det finns varken slav eller fri; varken man eller kvinna: ty ni är alla ett i Kristus Jesus. Om du är Kristi, då är du Abrahams säd och arvingar enligt löftet'' (Gal.3:27-29. Ef.2:11-13,19-22.).
• Sålunda uppfylldes det som Herren varnade de köttsliga israeliterna för: ‘’och de skola komma från öster och väster, och norr och söder, och de skola lägga sig i Guds rike. Och se, det finns de som är de sista som kommer att bli de första, och det finns de som är de första som kommer att bli sist” (Luk 13:29,30).

Från historien om Israels resa genom öknen berättas det:

’’Och de kom till Elim; det var] tolv vattenkällor Och sjuttio dadelträd, och de lägrade sig där vid vattnet” (2 Mos 15:27).

Detta var också ett profetiskt tecken. Till exempel:

1. Israel hade tolv patriarker och överhuvudena för Israels stammar. Sedan Moses tid har den också blivit utvald sjuttio äldste Israel [Sanhedrin] (4 Mos. 11:16,17.).
2. Kristus sände före honom tolv apostlar(Luk 9:1); sedan några till sjuttio elever(Luk 10:1).
3. När det första miraklet med bröden utfördes fanns det kvar tolv korgar bröd(Mark 8:19.); den andra är sju (Mark 8:20,21.).

Så vad betyder skylten med tolv bäckar och sjuttio dadelträd?

Davids psalm lyder:

''Salig är den man som inte vandrar i de ogudaktigas råd och inte står i syndares väg... Och han kommer att vara som ett TRÄD planterat vid vattenströmmar som bär sin frukt i sin tid och vars blad inte vissnar; och vad han än gör kommer han att ha framgång” (Ps. 1:1,3).

• Träd är det andliga Israels herdar (1 Pet. 5:1-4. Luk. 12:42-44.).
• Och här tolv strömmar- dessa är Kristi apostlar.

Det var genom apostlarnas handlingar och vigning som under det första århundradet gavs den Helige Ande - "vatten" (Joh 4:12-14. Joh 7:37-39.). I denna mening var de det andliga Israels patriarker bland det himmelska kungarikets söner (Galaterna 4:22-26).

Så: avsnittet från Uppenbarelseboken 21:14. [''Stadens mur har tolv fundament, och på dem namnen på Lammets tolv apostlar.''] bekräftar vikten av denna struktur, som vi diskuterade i den här artikeln. Därefter kommer vi att diskutera hur viktigt arbetet för några av Jesu Kristi apostlar var; och vi kommer att försöka förstå innebörden och betydelsen av några av de profetiska handlingar som inträffade med dessa "strömmar" av den Helige Ande, kristendomens patriarker.

Aposteln Petrus

Innan hans kallelse var denne apostel en fiskare och hans namn var Simon (Luk 5:4-10).

Enligt hans önskan (Rom. 9:11; 11:6.) valde den Högste Jahve honom till den ledande aposteln bland Kristi tolv första lärjungar. Och Herren sade till Simon:

’Du är Petrus, och på denna klippa skall Jag bygga Min Kyrka, och helvetets portar kommer inte att segra över den; Och jag ska ge dig himmelrikets nycklar, och allt du binder på jorden kommer att vara bundet i himlen, och allt du löser på jorden kommer att vara löst i himlen” (Matt. 16:18,19).

Det kan inte sägas att denna apostel var kristendomens härskare och domare. Aposteln Paulus uttryckte det väl i denna fråga:

’’...Det är Gud som verkar i er både att vilja och att göra efter [hans] välbehag” (Fil. 2:13).

Därför handlade Petrus, som tjänstgjorde som apostel, inte enligt sitt personliga mänskliga gottfinnande – utan leddes uteslutande av den Helige Ande från den Högste.

Och vilka ”rikets nycklar” kan vi notera i detta avseende?

Vår Mästare sa: ’’du kommer att få kraft när den Helige Ande kommer över dig; och ni skall vara mina vittnen i Jerusalem och i hela Judéen och Samaria och ända till jordens ändar.”(Apostlagärningarna 1:8)

.

1. ''i Jerusalem och i hela Judéen'' ... Petrus predikan om pingstfesten och upprättandet av Kristi kyrka i Jerusalem (se Apg 2:1,14,36-42.).
2. ''i Samaria'' ... upprättandet av församlingen i Samaria, och utgivandet av den helige Ande genom handpåläggning av apostlarna: Petrus [och Johannes] (Apg 8:14,15,25.).
3. "och ända till jordens ändar" ... kallelsen av den hedniske Cornelius och hans hushåll (Apg 11:1-18.). ***Att döma av Daniels profetia att "en vecka skall upprätta förbundet för MÅNGA" (Dan.9:27), hände detta lite mer än tre år efter Kristi död.

Aposteln Petrus var het och känslosam till sin natur. Han älskade uppriktigt sin Herre [har bara två svärd] och var inte rädd för att slåss med den klara majoriteten i Getsemane trädgård (Matt 26:51). Men han överskattade tydligt sina förmågor och förstod inte att "var och en är en lögnare" (Rom 3:4). Han hävdade att han aldrig skulle förneka Kristus och förnekade tre gånger (Luk 22:54-61. 2 Kor 13:1). Varför hände det?

För det första: förståelsen för att de behövde be var stängd för dem. Jesus varnade: "Vaka och be, så att ni inte hamnar i frestelse: Anden är villig, men köttet är svagt" (Mark 14:38). Detta betydde att de älskade sin lärare - men deras "kött" förblev svagt, dömt till otrohet. "Och när han kom tillbaka, fann han dem sova igen, för deras ögon var tunga och de visste inte vad de skulle svara honom" (Mark 14:40).

För det andra: det finns en princip om vilken aposteln Paulus skrev: ”Och för att jag inte skulle bli upphöjd av uppenbarelsernas ovanlighet, gavs mig en tagg i köttet, en Satans ängel, för att slå mig, så att Jag skulle inte bli upphöjd” (2 Kor. 12:7. Även: Luk. 22:31,32.).

Innan Petrus utses att "föda Herrens får" (Joh 21:15-17.), är det han som behöver "tillrättavisningens stav", vilket visar att han inte installerades som en "klippa i församlingen" för hans egen skull, fungerar - men enligt nådens utval.

Aposteln Paulus

• Innan hans apostoliska kallelse var hans namn Saul [Saul] (Apg 9:1-15).
• Högre andlig utbildning gav en möjlighet att ta sig uppför prästerskapets karriärstegen (Apg 22:3,24-29.).
• Därefter påverkade hans höga kunskaper om skrifterna och förståelse av den Helige Ande presentationen av hans budskap. Platser som: Rom.9:8-33. 1 Korintierbrevet 10:1-11. Galaterbrevet 4:22-31. , också, boken med brevet "Hebreerbrevet" avslöjar de verkligt djupa tankarna i de profetiska bilderna från Gamla testamentets tid.

Det bör dock noteras att inte mindre intressant är historien och innebörden av hans kallelse, liksom själva ämbetet. Den våldsamma förföljelsen av kristna, och därefter det faktum att han själv blev kristen, har en djup andlig innebörd – vad?

Aposteln Paulus skrev om sig själv:

’Jag är den minsta av apostlarna och är inte värdig att kallas apostel, eftersom jag förföljde Guds församling’ (1 Kor. 15:9).

"Mig, som tidigare var en hädare och en förföljare och en förövare, men som visades barmhärtighet eftersom [han] handlade av okunnighet, i otro. Men därför har jag tagit emot barmhärtighet, så att Jesus Kristus i mig först skulle visa allt tålamod, till ett exempel för dem som tror på honom för evigt liv” (1 Tim 1:13,16).

’’För vem jag är utsedd till predikant och apostel – jag talar sanning i Kristus, jag ljuger inte – en lärare för hedningarna i tro och sanning’’ (1 Tim. 2:7).

för det första: [liksom aposteln Petrus] innan han fick apostlarnas största tjänst var Paulus skyldig - och benådad. Och detta var av samma anledning som med Petrus förnekelse: ”För att jag inte skulle bli upphöjd av de extraordinära uppenbarelserna, gavs mig en tagg i köttet, en Satans ängel, för att slå mig, så att jag inte skulle bli upphöjd” (2 Kor. 12:7). Om Petrus dömdes för otrohet, blev Paulus fångad i vrede.

För det andra: uppmärksamma det faktum att han var från Benjamins stam (Rom. 11:1.), en apostel av hedningarna - vilket samband finns det i detta? [*** Benjamin är son till Rakel, Jakobs eller Israels älskade hustru. Han var tvåa efter Josef – Josef är en profetisk bild av Kristus. Se: 1 Mos. 41:39-46; 48:13,14,17-20. Jer.31:6,15-18,23-25].

Berättelsen om hur Israel efter Salomos död delades upp i två riken visar att Juda rike bestod av två stammar: Juda och Benjamin (1 Kungaboken 11:29-35; 12:19,20.). Benjamin var Judas yngre bror – hur avspeglas detta profetiskt i det andliga Israel, d.v.s. Kristendomen? Aposteln Paulus skrev:

’’Det finns inte längre jude eller hedning... för ni är alla ett i Kristus Jesus. Men om ni tillhör Kristus, så är ni Abrahams säd och arvingar enligt löftet” (Gal 3:28,29).

'Ty han är inte en jude som är [sådan] till det yttre, inte heller är omskärelse som är till det yttre i köttet. Men [han] är jude i det inre, och [den] omskärelsen [som är] i hjärtat är enligt Anden... '' (Rom. 2:28,29).

Herrens profetia från Johannes 10:16 visar att hedningarna, efter att ha blivit ett rike med Juda, kommer att vara bildliga "benjamiter", judarnas yngre bröder. Detta framgår tydligt av Paulus ord:

''Kom därför ihåg att ni som en gång var hedningar enligt köttet, som kallades oomskurna av de så kallade omskurna genom köttet [omskärelse] som gjordes med händerna, att ni vid den tiden var utan Kristus, främmande från samväldet av Israel, främlingar för löftets förbund, utan hopp och ateister i världen. Men nu i Kristus Jesus har ni som en gång var långt borta blivit förda nära genom Kristi blod. Ty han är vår frid, efter att ha gjort både ett och förstört barriären som stod i mitten. ...ni är inte längre främlingar och främlingar, utan medborgare med de heliga och medlemmar av Guds hushåll” (Ef. 2:11-14,19).

Så: det faktum att aposteln Paulus från Benjamins stam var apostel till de andliga "benjamiterna"-hedningarna var ingen tillfällighet.

"Men av denna anledning har jag tagit emot barmhärtighet, för att Jesus Kristus i mig först skulle visa allt tålamod, till ett exempel för dem som tror på honom för evigt liv."(1 Tim. 1:16) – vad betyder detta?

Vi hittar nyckeln till svaret här: ‘

”Ni är ett utvalt släkte, ett kungligt prästerskap, en helig nation, ett speciellt folk, för att förkunna lovsången från honom som kallade er ut ur mörkret till sitt underbara ljus; en gång inte ett folk, utan nu Guds folk; [en gång] de som inte hade fått nåd, men nu har de fått nåd. ...och lev ett dygdigt liv bland hedningarna, så att de av de skäl för vilka de förtalar dig som ogärningsmän, när de ser dina goda gärningar, prisar de Gud på besökets dag. Ty du har blivit kallad till detta, eftersom Kristus också led för oss och lämnade oss ett exempel, för att vi skulle följa i hans fotspår."(1 Petr 2:9,10,12,21).

Profeten Jesaja, i det 19:e kapitlet (Jes.19:1,2,16-25.) indikerar också att precis som aposteln Paulus själv [men i okunnighet] - så kommer de andliga hedningarna [icke-troende] att förfölja de Kristi efterföljare. Men de som handlade på detta sätt av sitt eget missförstånd, den Allsmäktige kommer att förbarma sig över dem, och de kommer att omvända sig. Vi kan också se denna idé i profetian från Uppenbarelseboken: ''...de andra var överväldigade av fruktan och gav ära åt himlens Gud''(Upp. 11:3,7,8,13. Jämför: Luk. 23:47,48.).

Men det är inte allt... Herren sa: ’’Innan allt detta ska de lägga sina händer på dig och förfölja dig, överlämna dig till synagogor och fängelser och föra dig inför kungar och ståthållare för mitt namns skull. detta kommer att vara för ditt vittnesbörd”(Luk 21:12,13). Även om dessa ord mestadels syftar på tecknet på Kristi ankomst och slutet av den onda världens dagar - typiskt [som ett profetiskt tecken för de sista dagarna], hände detta också för aposteln Paulus.

Under Paulus resa till Jerusalem uttalade en av profeterna detta: ”Han tog Paulus bälte och, efter att ha bundit sina händer och fötter, sade han: Så säger den Helige Ande: Mannen vars bälte är kommer att bli bunden av judarna i Jerusalem och överlämnas i hedningarnas händer.” '' (Apg 21:11). Varpå aposteln svarade: ''Jag ​​vill inte bara vara en fånge, utan jag är redo att dö i Jerusalem för Herren Jesu namn''(Apostlagärningarna 21:13).

Detta var inte martyrens förhastade hjältemod; genom den helige Ande förstod han sitt öde som en predikant av det himmelska riket (Apg 20:22-24.). Genom att utnyttja det faktum att han var en romersk medborgare (Apg 22:25-29) kunde aposteln Paulus vittna först i Jerusalem (Apg 22:30; 23:1,11), sedan i Caesarea och Rom (Apostlagärningarna 25:23; 26:1,21-23,32.).

Det är också intressant att notera att under resan till Rom hamnade skeppet som aposteln Paulus seglade på i en storm – och detta har också en symbolisk betydelse.

Vi erbjuder dig några skriftställen om detta ämne för din egen reflektion: (Mark 4:23-25.). Lukas 21:25. Apostlagärningarna 27:13-15,20. Daniel 11:40,41,45. Psalm 123:1-8. Lukas 8:22-25; 18:1-8.

Aposteln Johannes

Aposteln Johannes, bror till Jakob [till Sebedaios söner], var förmodligen den yngste av apostlarna. De kallades också ’’Voanerges’’ – d.v.s. ''Åskans söner'' (Mark 3:17.); Anledningen till detta var troligen ett häftigt temperament. Till pingst 33 AD de var stängda för att förstå essensen av Kristi ankomst till jorden. Och när samariterna inte accepterade sin lärare, vände de sig till honom

: ''Gud! Vill du att vi säger åt eld att komma ner från himlen och förgöra dem, precis som Elia gjorde?'' (Luk 9:54).

Dessutom uppmuntrade mentaliteten hos israelerna [liksom andra folk] dem att ha en framträdande position i samhället - därför var fåfänga inte främmande för dem.

’Då kom mamman till Sebedaius söner och hennes söner till honom [Jesus], böjde sig och bad honom om något. Han sa till henne: vad vill du? Hon säger till honom: befall att dessa två mina söner får sitta hos dig, den ene på din högra sida och den andra på din vänstra sida i ditt rike. När de tio [lärjungarna] hörde [det] blev de upprörda på de två bröderna” (Matt 20:20-28).

Icke desto mindre, genom Herrens kallelse [liksom hans bror Jakob], var Johannes nästan alltid närvarande vid de viktigaste händelserna. Till exempel:

1) Jairus dotters uppståndelse – Markus 5:22,23,37.

2) Syn av Kristi härlighet på det heliga berget - Luk 9:27-31. 2 Petrus 1:16-18.

3) Bevis på lidande i Getsemane trädgård - Mark 14:32-34. 1 Petrus 5:1. Förutom det faktum att aposteln Johannes med största sannolikhet var Herrens mest älskade lärjunge [och hans mors förvaltare - Joh 19:26,27.], hade han också en speciell kallelse...

Johannes talar själv om det så här: ’’... när man var ung omgjorde man sig och gick dit man ville; och när du är gammal, ska du sträcka ut dina händer, och en annan ska omgjorda dig och leda dig dit du inte vill gå. Han sa detta och gjorde det klart med vilken död [Petrus] skulle förhärliga Gud. Och efter att ha sagt detta, sade han till honom: Följ mig. Petrus vänder sig om och ser hur lärjungen följer efter honom, som Jesus älskade och som vid måltiden, böjde sig för hans bröst, sade: Herre! vem kommer att förråda dig? När Petrus såg honom sade han till Jesus: Herre! honom då? Jesus säger till honom: Om jag vill att han ska vara kvar tills jag kommer, vad är det för dig? du följer mig. Och detta ord spreds mellan bröderna att den lärjungen inte skulle dö. Men Jesus sa inte till honom att han inte skulle dö, utan: om jag vill att han ska vara kvar tills jag kommer, vad är det för dig?’’ (Joh 21:18-23).

Vad betyder orden: "Om jag vill att han [Johannes] ska vara kvar tills jag kommer"?

Om vi ​​läser sådana skriftställen om tecknet på Kristi ankomst som: Lukas 21:5-24. Mat.24:1-8,15-18. Markus 13:1-16. , kan vi lägga märke till att Herren talade om två tidsperioder. Och den första delen av profetiorna pekar på förstörelsen av Jerusalem, som den främsta representanten för Juda rike - Luk 23:28-30.

Detta "kommande" under det första århundradet var frånvarande, villkorat. Det var en profetisk modell som visade hur, vid slutet av den onda världen, Babylon den stora - äktenskapsbrytande kristendom som hade avfallit från sin Herre - skulle förstöras.

Varför kan det förstås så här? Aposteln Paulus skrev:

’Det finns ingen anledning att skriva till er om tider och årstider, bröder, för ni vet själva med säkerhet att Herrens dag kommer som en tjuv om natten. Ty när de säger: ”Fred och trygghet”, så kommer plötsligt undergång över dem, precis som förlossningens smärta kommer över en havande kvinna, och de kommer inte att undkomma” (1 Tess. 5:1-3).

Som en typ inträffade denna situation under profeten Jeremias tid. Hans profetior sade:

’Nu har jag gett alla dessa länder i handen på Nebukadnessar, kungen av Babylon, min tjänare, och till och med markens djur som jag har gett för att tjäna honom. Och om någon nation och ett rike inte vill tjäna honom, Nebukadnessar, kungen av Babylon, och inte böjer sin nacke under den babyloniska kungens ok, då skall jag straffa detta folk med svärd, hungersnöd och pest, säger Herren. , tills jag förgör dem genom hans hand. Jer.27:6,8).

Men judarna vägrade att överlämna sig i denna kungs händer. Och de falska profeterna profeterade för Jerusalem: ''Herren sade: frid skall vara med dig... svårigheter kommer inte till dig.'(Jer.23:17. Hes.13:9-11.). Som ett resultat förstördes nästan alla invånare i Jerusalem under kung Sidkias tid (se boken Lamentations of Jeremia).

Samma situation med Jerusalem inträffade under det första århundradet (se: Ps. 2:1-12.). Större Nebukadnessar – ’Gyllene huvudet’ (Dan.2:37,38.), d.v.s. Jesus Kristus sa: ’Tror ni att de arton personer som Siloams torn föll över och dödade dem var mer skyldiga än alla som bodde i Jerusalem? Nej, det säger jag er, men om ni inte omvänder er, kommer ni alla att gå under på samma sätt.’’(Luk 13:4,5) – vad betydde detta?

I evangeliet läser vi: ’’När du ser Jerusalem omringat av härar, då vet du att dess ödeläggelse närmar sig: låt då de som är i Judéen fly till bergen; och den som är i staden, gå ut därifrån; och den som är i området däromkring, gå inte in där, ty detta är hämndens dagar, för att allt som är skrivet skall uppfyllas."(Luk 21:20-22). På den tiden var det viktigt att lyssna till Kristi efterföljares predikan om omvändelse och frälsning. Men majoriteten av Jerusalems invånare år 70 e.Kr. vägrade lämna staden eller kapitulera. Det året dödades mer än en miljon judar i denna stad; själva staden förstördes.

Samma sak kommer att hända med skökan från Uppenbarelseboken: ''...Ty hon säger i sitt hjärta: "Jag sitter som en drottning, jag är inte änka och kommer inte att se sorg!" Därför skall plågor komma över henne på en dag, död och sorg och hungersnöd, och hon skall brännas upp i eld, ty Herren Gud, som dömer henne, är stark."(Upp. 18:7(b),8). Det vill säga när hon pratar ''fred och säkerhet''- förstörelse kommer plötsligt att drabba henne (1 Tess. 5:3.).

Så: vad betydde orden från Johannes 21:22,23? om Kristi ankomst?

Aposteln Petrus talade till det judiska folket: ''Rädda dig själv från denna korrupta generation''(Apostlagärningarna 2:40). Han levde dock inte för att se händelserna som ägde rum under andra hälften av sextiotalet, då det var nödvändigt att fly från Jerusalem. Han avrättades troligen av romarna strax före dessa händelser. Men Johannes var den ende aposteln som överlevde tiden för denna villkorliga ankomst - Judéens sista dagar. Han var en typisk representant för de kristna som aposteln Paulus skrev om:

''Jag ​​berättar en hemlighet för dig: vi kommer inte alla att dö, men vi kommer alla att förändras. Plötsligt, i ett ögonblick, vid den sista basunen; Ty basunen skall ljuda, och de döda skall uppstå oförgängliga, och vi skall förvandlas” (1 Kor. 15:51,52).

Den siste härskaren som kommer att dominera den onda världen kommer att uppnå extraordinär makt - Daniel 8:23-25. På grund av det faktum att djävulen själv kommer att ge honom sådana möjligheter, kommer han med sin grymhet och sofistikering att föra många katastrofer till kristendomen (Dan.7:25,26. Jer.30:7.). Men Kristi sanna kyrka på jorden kommer inte att förstöras fullständigt, och en del kommer att förbli vid liv.

Judas Iskariot. Kärnan i svek

Av de tolv utvalda apostlarna (Mark 3:13-19.) var Judas Iskariot sannolikt den enda representanten för judarnas stam - resten var galileer (Apg 2:7. Matt 4:14-23). Förräderiet mot juden, Judas, var ett betydelsefullt inslag som återspeglade inställningen hos den överväldigande majoriteten av judar till Kristus: "han kom till sitt eget, och hans egna tog inte emot honom" (Joh. 1:11. Matt. 23:33-38.).

’Den som sticker sin hand i skålen med Mig kommer att förråda Mig; Men Människosonen kommer, som det är skrivet om honom, men ve den man som Människosonen blir förrådd av: det hade varit bättre för denna man att inte ha blivit född” (Matt 26:23, 24).

Så var kan vi läsa att ' som det är skrivet om Honom''? - låt oss titta på historien...

Efter synden fick [Kristi förfader], David, höra:

‘’Svärdet skall aldrig vika ur ditt hus... Så säger Herren: Se, jag skall låta olycka komma över dig ur ditt hus...’ (2 Samuelsboken 12:9-11.).

Synden var tvåfaldig: otukt och mord. Och detta återspeglades senare i hans söners handlingar: Amnon och Absalom, som begick samma synder. Men uttrycket: ‘’Svärdet ska aldrig vika från ditt hus FÖR EVIGT’’, visar det indirekt ''Davids son'', Kristus, kommer att behöva ta på sig försoningen för synderna i hela Davids hus [stad]. Profeten Jesaja skrev om detta:

• ’’Hur den trogna huvudstaden, full av rättvisa, blev en sköka! Sanningen bodde i henne, men nu - mördare” (Jes 1:21).
• ’Hör nu, Davids hus! ... Därför skall Herren själv ge er ett tecken: se, en jungfru skall bli havande och föda en Son, och de skall ge honom namnet Immanuel” (Jes. 7:13,14.
• Se också: 2 Samuel 7:12,14. Jesaja 53:4-6).

På Davids tid var prototypen av Judas Iskariot Ahitofel, kungens närmaste rådgivare (2 Sam. 16:23; 17:1-4,23.). Senare om Ahitofel skrev David detta:

’’Ty det är inte fienden som förebrår mig, utan jag skulle bära det; Det är inte min hatare som berömmer mig, jag skulle gömma mig för honom. Men du, som för mig var densamma som jag, min vän och min nära, som vi delade uppriktiga samtal med och gick tillsammans till Guds hus’’ (Ps. 55:13-15).

Detta var dock bara en profetisk bild för framtiden, och indikerade faktiskt sveket mot ''närmaste vän'', dvs. Judas Iskariot. Och för ett tydligt exempel är det värt att jämföra dessa två skriftställen: Psalm 40:5,10-13. + Johannes 13:18. Från den fyrtionde psalmen ser vi att David, som beskriver sitt lidande, inte bara pekar på sin närmaste rådgivare, utan detta är också en profetia som indikerar sveket mot "Davids son" - av Judas Iskariot [se även: Apg 2:25 -31.].

Vad kan berättelsen om Judas lära oss personligen?

Aposteln Johannes säger:

''Jesus svarade: han till vilken jag doppar en bit bröd och ger den. Och efter att ha doppat stycket gav han det till Judas Simon Iskariot. Och efter detta stycke gick Satan in i honom. Då sade Jesus till honom: "Vad du än gör, gör det snabbt" (Joh 13:26,27).

Det faktum att djävulen kom in och tvingade Judas att förråda sin Mästare visar inte att Iskariot var ett marionettoffer. Trots att Människosonen [gick] som det stod skrivet om honom, var anledningen till Judas svek att han var en ond man och en tjuv (Joh 12:4-6. Psaltaren 109:7,17.) . Aposteln Paulus skrev:

’’i ett stort hus finns kärl inte bara av guld och silver, utan också av trä och lera; och några i hedervärd, och andra i låg, bruk. Därför, om någon är ren från detta, kommer han att vara ett kärl till ära, helgat och nyttigt för Mästaren, kvalificerad för varje gott arbete” (2 Tim. 2:20,21).

Judas var det där orena "kärlet" som användes för "lågt bruk". I brevet till hebréerna förklarar aposteln Paulus:

’’Sträva efter att ha frid med alla och helighet, utan vilken ingen kommer att se Herren. För att det inte ska finnas någon otuktsman eller ogudaktig [bland er], som liksom Esau skulle ge upp sin förstfödslorätt för en måltid. Ty du vet att han efter detta, som önskade att ärva välsignelsen, blev avvisad; ”Jag kunde inte ändra [min fars] tankar, fastän jag frågade honom med tårar” (Hebr. 12:14,16,17).

Detta är exakt läget med Iskariot, ''de som inte hade någon helighet''. Efter att ha avsagt sig sin ''födslorätt'' för ond vinning - men senare ångrat sitt svek, hade han redan fört över sig själv den oundvikliga förbannelsen som David skrev om i Psalm 109.

Men Judas var inte bara en samlad bild av de avfallna judarna på Kristi tid – det är också en läxa för oss, och en bild för tiden för tecknet på Herrens andra ankomst.

I aposteln Petrus brev läser vi en varning:

’’Det fanns också falska profeter bland folket, precis som det kommer att finnas falska lärare bland er, som kommer att införa destruktiva kätterier och, förneka Herren som köpte dem, föra över sig själva snabb förstörelse. Och många kommer att följa deras fördärv, och genom dem kommer sanningens väg att hånas. Och av girighet kommer de att locka dig med smickrande ord; dom har länge varit redo för dem, och deras undergång sover inte. ... De kommer att få vedergällning för orättfärdighet, ty de sätter njutning i vardagslyx; vanära och smutskastare, de njuter av sina bedrägerier och festar med dig. Deras ögon är fyllda av lust och oupphörlig synd; de förför ostadiga själar; deras hjärtan är vana vid girighet: de är förbannelsens söner. När de lämnade den raka vägen gick de vilse och följde i fotspåren av Bileam, Bosors son, som älskade orättfärdighetens lön” (2 Pet. 2:1-3, 13-15).

Efter noggrant och detaljerat studium av detta skriftställe ser vi att det talar om avfällingar från det heliga förbundet, falska Kristus och falska profeter. Dessa ''den ondes söner'', vid tidens ände kommer den onda världen att förråda sina medkristna för egen vinning. Vi kan läsa om den tiden och vedergällningen för dessa brott i profeten Obadjas bok. Dessa skriftställen vittnar också om detta: Dan.8:23-25. Daniel 11:30-32,39. Matteus 24:10-12,23,24. Uppenbarelseboken 13:11-13; 19:20. Matteus 7:15,16,22,23,26,27.

Vi kommer inte att beskriva de senaste dagarnas händelser i detalj, eftersom du kan hitta information om detta i andra artiklar. Kärnan i temat om Judas är att påpeka vikten av uppriktighet och renhet; i slutändan kommer detta att påverka alla som lever på jorden.

''Ty vi måste alla träda fram inför Kristi domarsäte, så att var och en kan få [enligt] vad han har gjort i kroppen, vare sig det är gott eller ont'' (2 Kor. 5:10. / Upp. 20:7-9. 2 Thess. 2:10-12).

Och sedan [om någon inte höll sig i andlig renhet], som aposteln Judas, kommer alla våra hemligheter en dag att avslöjas.

Under åren av sitt liv fick Jesus många efterföljare, bland vilka inte bara vanligt folk, utan också representanter för det kungliga hovet. Vissa ville ha helande, medan andra bara var nyfikna. Antalet personer som han förmedlade sina kunskaper till förändrades ständigt, men en dag gjorde han ett val.

12 Kristi apostlar

Det specifika antalet anhängare som Jesus valde av en anledning, eftersom han ville att folket i Nya testamentet, som i Gamla testamentet, skulle ha 12 andliga ledare. Alla lärjungarna var israeler, och de var inte upplysta eller rika. De flesta av apostlarna var tidigare vanliga fiskare. Prästerskapet försäkrar att varje troende bör memorera namnen på Jesu Kristi 12 apostlar. För bättre memorering rekommenderas det att "länka" varje namn till ett specifikt fragment från evangeliet.

Aposteln Petrus

Bror till Andrew den först kallade, tack vare vilken mötet med Kristus ägde rum, fick namnet Simon från födseln. Tack vare sin hängivenhet och beslutsamhet stod han särskilt nära Frälsaren. Han var den förste att bekänna Jesus, för vilken han kallades Stenen (Petrus).

1. Kristi apostlar kännetecknades av sina karaktärer, så Petrus var livlig och hetsig: han bestämde sig för att gå på vattnet för att komma till Jesus och hugga av örat på en slav i Getsemane trädgård.
2. På natten, när Kristus arresterades, visade Petrus svaghet och rädd förnekade han honom tre gånger. Efter en tid erkände han att han hade gjort ett misstag, ångrade sig och Herren förlät honom.
3. Enligt skriften var aposteln den förste biskopen i Rom i 25 år.
4. Efter den Helige Andes ankomst var Petrus den förste som gjorde allt för att sprida och etablera församlingen.
5. Han dog 67 i Rom, där han korsfästes upp och ner. Man tror att Peterskyrkan i Vatikanen byggdes på hans grav.

Aposteln Petrus

Apostel Jacob Alfeev

Det minsta är känt om denna Kristi lärjunge. I källorna kan du hitta ett sådant namn - James the Less, som uppfanns för att skilja honom från en annan apostel. Jacob Alfeev var publikan och predikade i Judeen, och sedan åkte han och Andreas till Edessa. Det finns flera versioner om hans död och begravning, vissa tror att han blev stenad av judarna i Marmarik, medan andra tror att han korsfästes på vägen till Egypten. Hans reliker finns i Rom i de 12 apostlarnas kyrka.

Apostel Jacob Alfeev

Aposteln Andreas den förste kallade

Peters yngre bror var den första som träffade Kristus, och sedan förde han sin bror till honom. Det är härifrån hans smeknamn First-Called kom.

1. Alla tolv apostlarna var nära Frälsaren, men bara för tre avslöjade han världens öde, bland dem var Andreas den förste kallade.
2. Han hade gåvan att återuppväcka de döda.
3. Efter Jesu korsfästelse började Andreas predika i Mindre Asien.
4. 50 dagar efter uppståndelsen steg den Helige Ande ner i form av eld och uppslukade apostlarna. Detta gav dem gåvan av helande och profetia, och förmågan att tala alla språk.
5. Han dog år 62, efter att han korsfästs på ett snett kors, med händer och fötter bundna med rep.
6. Relikerna finns i katedralkyrkan i staden Amalfi i Italien.

Aposteln Andreas den förste kallade

Aposteln Matteus

Matteus arbetade ursprungligen som tullindrivare och träffade Jesus på jobbet. Det finns en målning av Caravaggio "Aposteln Matteus kallelse", som skildrar det första mötet med Frälsaren. Han är bror till aposteln Jakob Alpheus.

1. Matteus är känd för många tack vare evangeliet, som kan kallas Kristi biografi. Den var baserad på Frälsarens exakta ord, som aposteln ständigt skrev ner.
2. En dag utförde Matteus ett mirakel genom att sticka en stav i marken, och ett träd med frukter utan motstycke växte från den, och en bäck började rinna nedanför. Aposteln började predika för alla ögonvittnen som döptes vid våren.
3. Det finns fortfarande ingen exakt information om var Matthew dog.
4. Relikerna finns i en underjordisk grav i San Matteos tempel i staden Salerno, Italien.

Aposteln Matteus

Aposteln Johannes teologen

Johannes fick sitt smeknamn på grund av att han är författare till ett av de fyra kanoniska evangelierna och. Han är yngre bror till aposteln Jakob. Man trodde att båda bröderna hade en tuff, het och kvick karaktär.

1. John är sonson till Guds moders make.
2. Aposteln Johannes var en älskad lärjunge och Jesus själv kallade honom det.
3. Under korsfästelsen valde Frälsaren Johannes bland alla 12 apostlar för att ta hand om sin moder.
4. Genom lottning fick han predika i Efesos och andra städer i Mindre Asien.
5. Han hade en lärjunge som antecknade alla hans predikningar, som användes i Uppenbarelseboken och evangeliet.
6. År 100 beordrade Johannes sina sju lärjungar att gräva ett hål i form av ett kors och begrava det där. Några dagar senare, i hopp om att hitta mirakulösa kvarlevor, grävdes ett hål, men det fanns ingen kropp där. Varje år hittades aska i graven som botade människor från alla sjukdomar.
7. Johannes teologen begravdes i staden Efesos, där det finns ett tempel tillägnat honom.

Aposteln Johannes teologen

Aposteln Thomas

Hans riktiga namn är Judas, men efter mötet gav Kristus honom namnet "Thomas", som översatt betyder "Tvilling". Enligt legenden var han en kampanj mot Frälsaren, men om denna yttre likhet eller något annat var inte känt.

1. Thomas anslöt sig till de 12 apostlarna när han var 29 år gammal.
2. Ett utmärkt analytiskt sinne, som kombinerades med orubbligt mod, ansågs vara en enorm styrka.
3. Bland Jesu Kristi 12 apostlar var Thomas en av dem som inte var närvarande vid Kristi uppståndelse. Och han sa att tills han såg allt med sina egna ögon skulle han inte tro det, så smeknamnet uppstod - den otroende.
4. Efter att ha dragit lott gick han för att predika i Indien. Han hann till och med besöka Kina i några dagar, men han insåg att kristendomen inte skulle slå rot där, så han gick.
5. Med sina predikningar omvände Thomas den indiske härskarens son och hustru till Kristus, för vilket han tillfångatogs, torterades och sedan genomborrades med fem spjut.
6. Delar av apostelns reliker finns i Indien, Ungern, Italien och berget Athos.

Aposteln Thomas

Aposteln Lukas

Innan han träffade Frälsaren var Luke en följeslagare till Peter och en berömd läkare som hjälpte människor att rädda sig själva från döden. Efter att han lärt sig om Kristus, kom han till sin predikan och blev så småningom hans lärjunge.

1. Bland Jesu 12 apostlar stod Luke ut för sin utbildning, så han studerade helt judisk lag, kände till Greklands filosofi och två språk.
2. Efter den Helige Andes ankomst började Lukas predika, och hans sista tillflyktsort var Thebe. Där byggdes under hans ledning en kyrka, där han botade människor från olika sjukdomar. Hedningarna hängde honom på ett olivträd.
3. De 12 apostlarnas kallelse var att sprida kristendomen över hela världen, men utöver detta skrev Lukas ett av de fyra evangelierna.
4. Aposteln var det första helgonet som målade ikoner och patroniserade läkare och målare.

Aposteln Lukas

Aposteln Filip

Som ung studerade Filip olika litteratur, inklusive Gamla testamentet. Han visste om Kristi ankomst, så han såg fram emot att träffa honom som ingen annan. Stor kärlek glödde i hans hjärta och Guds Son, som kände till sina andliga impulser, kallade att följa honom.

1. Alla Jesu apostlar prisade sin lärare, men Filip såg i honom bara de högsta mänskliga manifestationerna. För att rädda honom från hans brist på tro, beslutade Kristus att utföra ett mirakel. Han kunde mata ett stort antal människor med fem bröd och två fiskar. Efter att ha sett detta mirakel erkände Philip sina misstag.
2. Aposteln stack ut bland andra lärjungar genom att han inte skämdes för att ställa olika frågor till Frälsaren. Efter den sista måltiden bad han honom att visa Herren. Jesus försäkrade att han var ett med sin Fader.
3. Efter Kristi uppståndelse reste Filip under lång tid och utförde mirakel och gav helande till människor.
4. Aposteln dog korsfäst upp och ner eftersom han räddade hustru till härskaren i Hierapolis. Efter detta började en jordbävning, där hedningarna och härskarna dog för mordet de begick.

Aposteln Filip

Apostel Bartolomeus

Enligt bibelforskarnas nästan enhälliga åsikt är den Natanael som beskrivs i Johannesevangeliet Bartolomeus. Han erkändes som den fjärde bland Kristi 12 heliga apostlar, och Filip förde honom.

1. Vid det första mötet med Jesus trodde inte Bartolomeus att Frälsaren var framför honom, och då berättade Jesus för honom att han hade sett honom be och hört hans vädjanden, vilket tvingade den blivande aposteln att ändra sig.
2. Efter slutet av Kristi jordiska liv började aposteln predika evangeliet i Syrien och Mindre Asien.
3. Många av de 12 apostlarnas handlingar gjorde ett stort antal härskare upprörda och dödades, det gäller även Bartolomeus. Han fångades på order av den armeniske kungen Astyages och korsfästes sedan upp och ner, men han fortsatte ändå att hålla predikan. Sedan, för att hålla honom tyst för alltid, slet de av hans hud och skar av hans huvud.

Apostel Bartolomeus

Aposteln Jakob Zebedeus

Johannes evangelistens äldre bror anses vara den första biskopen av Jerusalem. Tyvärr finns det ingen information om hur Jakob först träffade Jesus, men det finns en version som aposteln Matteus introducerade dem. Tillsammans med sin bror stod de nära Läraren, vilket fick dem att be Herren att sitta på båda händer med honom i Himmelriket. Han sa till dem att de skulle drabbas av katastrofer och lida för Kristi namn.

1. Jesu Kristi apostlar var på vissa nivåer, och Jakob ansågs vara den nionde av de tolv.
2. Efter slutet av Jesu jordeliv åkte Jakob för att predika i Spanien.
3. Den ende av de 12 apostlarna vars död beskrevs i detalj i Nya testamentet, där det sägs att kung Herodes dödade honom med ett svärd. Detta hände runt '44.

Aposteln Jakob Zebedeus

Aposteln Simon

Det första mötet med Kristus ägde rum i Simons hus, när Frälsaren förvandlade vatten till vin inför människors ögon. Efter detta trodde den blivande aposteln på Kristus och följde honom. Han fick namnet - eldsjäl (zelot).

1. Efter uppståndelsen började alla Kristi heliga apostlar att predika, och Simon gjorde detta på olika platser: Storbritannien, Armenien, Libyen, Egypten och andra.
2. Den georgiske kungen Aderki var en hedning, så han beordrade tillfångatagandet av Simon, som utsattes för långvarig tortyr. Det finns uppgifter om att han blev korsfäst eller sågad med såg. De begravde honom nära grottan där han tillbringade de sista åren av sitt liv.

Aposteln Simon

Aposteln Judas Iskariot

Det finns två versioner av Judas ursprung, så enligt den första tror man att han var Simons yngre bror, och den andra - att han var den enda infödingen i Judéen bland de 12 apostlarna och därför inte var släkt med Kristi andra lärjungar.

1. Jesus utsåg Judas till kassör för samhället, vilket betyder att han var ansvarig för donationerna.
2. Enligt befintlig information anses aposteln Judas vara Kristi mest nitiska lärjunge.
3. Judas var den ende som efter den sista måltiden förrådde Frälsaren för 30 silverpengar, och sedan dess har han varit en förrädare. Efter att Jesus korsfästs kastade han bort pengarna och vägrade dem. Än i dag finns det tvister om den sanna kärnan i hans handling.
4. Det finns två versioner av hans död: han hängde sig själv och fick straff genom att falla i döden.
5. På 1970-talet hittades en papyrus i Egypten, där det beskrevs att Judas var Kristi ende lärjunge.

Aposteln Judas Iskariot