მე შევიძინე ლეგენდარული ივან სუსანინი რილეევისგან. კონდრატი რაილევი - დუმა XV. ივან სუსანინი: ლექსი დუმის კომპოზიციის ძირითადი ელემენტები ივან სუსანინი
1612 წლის ბოლოს ახალგაზრდა მიხაილ ფეოდოროვიჩ რომანოვი, რურიკის დინასტიის ბოლო განშტოება, იმალებოდა კოსტრომას რეგიონში. ამ დროს მოსკოვი პოლონელებმა დაიკავეს: ამ ახალმოსულებს სურდათ რუსეთის ტახტზე თავიანთი მეფის სიგიზმუნდ III-ის ვაჟის, ცარევიჩ ვლადისლავის დამკვიდრება. ერთმა რაზმმა შეაღწია კოსტრომას საზღვრებს და ცდილობდა მიხაილის ხელში ჩაგდებას. მისი თავშესაფრიდან არც თუ ისე შორს, მტრებმა შეიპყრეს სოფელ დომნინას მკვიდრი ივან სუსანინი და მოსთხოვეს, რომ ფარულად წაეყვანა ისინი რუსეთის მომავალი გვირგვინოსანი პრინცის სახლში. როგორც სამშობლოს ერთგულ შვილს, სუსანინს სურდა სიკვდილი, ვიდრე ღალატის გზით გადარჩენილიყო სიცოცხლე. პოლონელებს საპირისპირო მიმართულებით გაუძღვა და მიხაილს საფრთხის შესახებ აცნობა: მასთან მყოფებმა მისი წაყვანა მოახერხეს. გაღიზიანებულმა პოლონელებმა სუსანინი მოკლეს. მიხეილ ფეოდოროვიჩის ტახტზე ასვლისთანავე (1613 წელს), სუსანინის შთამომავლებს მიეცათ ქარტია მიწის ნაკვეთზე სოფელ დომნინასთან; ეს დაადასტურეს შემდგომმა სუვერენებმა.
„სად მიგყავთ?.. ვერაფერს ვხედავთ! -
სუსანინის მტრებმა გულით შესძახეს: -
ჩვენ დავრჩებით და ვიძირებით თოვლის ნაკადებში;
ჩვენ ვიცით, რომ თქვენთან ღამეს ვერ დავრჩებით.
შენ ალბათ გზა დაკარგე, ძმაო, განზრახ;
მაგრამ თქვენ ვერ შეძლებთ მიხაილის გადარჩენას!
დავიკარგოთ, ქარბუქი გაბრაზდეს,
მაგრამ შენი მეფე პოლონელებს სიკვდილს არ გადაურჩება!..
მიგვიყვანეთ - ეს იქნება თქვენი ჯილდო თქვენი ძალისხმევისთვის;
10 ან გეშინოდეთ: უბედურებამდე დიდი ხნით ადრე არ გვექნება!
გვაიძულებდა მთელი ღამე ქარბუქში გვებრძოლა...
მაგრამ რა არის შავი ნაძვის უკან ხეობაში?”
„სოფელი! - უპასუხა კაცმა სარმატებს: -
აქ არის კალო, ღობეები და აქ არის ხიდი.
Გამომყევი! ჭიშკართან! - ეს ქოხი
სტუმრისთვის ყოველთვის თბება.
შემოდი - ნუ გეშინია! - "აბა, ესე იგი, მოსკოველო!..
რა საწყალი მანძილია, ძმებო!
არასოდეს მინახავს ასეთი დაწყევლილი ღამე,
20 ფალკონებს თოვლმა დაუბრმავა თვალები...
ჩემი ჟუპანი - მაინც გამოწურე, მშრალი ძაფი არ არის! -
როცა შევიდა, ახალგაზრდა სარმატელმა წუწუნა. -
გვაბრალე, ბატონო! ჩვენ სველი და ცივი ვართ!
იჩქარეთ!.. ნუ გვაიძულებთ ავიღოთ საბრალო!”
აი, მაგიდაზე დადებული უბრალო სუფრა;
მოწოდებულია ლუდი და ფინჯანი ღვინო,
და რუსული ფაფა და კომბოსტოს წვნიანი სტუმრების წინაშე,
და პური თითოეულის წინ დიდი ნაჭრებით.
ქარი მძვინვარებს ბოლოებზე აკაკუნებს;
30 ჩირაღდანი იწვის სევდიანად და ხრაშუნის ხმით.
შუაღამე უკვე დიდი ხანია!.. ღრმა ძილში ჩახუტებული,
სარმატები სკამებზე უდარდელად წევენ.
შებოლილ ქოხში ყველას სიმშვიდის გემო აქვს;
მარტო, დაცვაში, ჭაღარა სუსანინი
ხატთან კუთხეში დაბალი ხმით ლოცულობს
წმიდა დაცვა ახალგაზრდა მეფეს!..
უცებ ჭიშკართან ვიღაც ცხენით ავიდა.
სუსანინი ადგა და ფარულად შეაღო კარი...
„ეს შენ ხარ, ძვირფასო?.. და მე მოგყვები!
40 სად მიდიხარ ქარიშხლის დროს?
შუაღამე გავიდა... და ქარი ჯერ არ ჩამქრალია;
თქვენ მხოლოდ სევდა მოაქვთ თქვენი საყვარელი ადამიანების გულებში!”
„თვით ღმერთმა მოგიყვანს ამ სახლში,
შვილო, იჩქარე ახალგაზრდა მეფესთან,
უთხარი მიხაილს, სწრაფად გაქრეს
რომ ამაყი პოლონელები თავიანთი ბოროტებით,
მის მოკვლას ფარულად გეგმავენ
და მოსკოვს ახალი უბედურებით ემუქრებიან!
თქვი, რომ სუსანინი გადაარჩენს მეფეს,
50 სამშობლოს სიყვარული და მწუხარების რწმენა.
მითხარი, რომ გაქცევა ერთადერთი გზაა
რაც შეეხება მკვლელებს, რომლებიც ჩემთან რჩებიან ღამით?
- „მაგრამ რა შუაში ხარ? დაფიქრდი, ძვირფასო!
პოლონელები მოგკლავენ... რა დამემართება?
და შენს პატარა დასთან და შენს სუსტ დედასთან?
- „შემოქმედი დაგიცავს თავისი წმიდა ძალით.
ის არ მოგცემთ სიკვდილს, ძვირფასო:
ის ყველა ობლის მფარველი და შემწეა.
მშვიდობით, შვილო, ჩვენთვის დრო ძვირფასია;
60 და დაიმახსოვრე: მე ვკვდები რუსი ტომისთვის!
ტირილი, ახალგაზრდა სუსანინის ცხენი
წამოხტა და ისარივით გაიქცა.
ამასობაში მთვარემ ნახევარი წრე გააკეთა;
ქარის სასტვენი შეწყდა, ქარბუქი ჩაცხრა.
ცისკარი აანთო აღმოსავლეთის ცაზე,
სარმატებმა, მეფის ბოროტმოქმედებმა გაიღვიძეს.
„სუზანინ! - ტიროდნენ, - ღმერთს რატომ ევედრებით?
ახლა ამის დრო არ არის - დროა გავიდეთ გზაზე!”
სოფლის დატოვება ხმაურიანი ხალხით,
70 ისინი შედიან ბნელ ტყეში შემოვლითი ბილიკის გასწვრივ.
სუსანინი მიჰყავს მათ... დილა დადგა,
და მზე ანათებდა ტყეში ტოტებში:
ხან სწრაფად ქრება, ხან ნათლად ციმციმებს,
ის სუსტად ანათებს, შემდეგ ისევ გაქრება.
მუხაც და არყიც გაუნძრევლად დგანან,
ყინვისგან მხოლოდ ფეხქვეშ თოვლი ღრიალებს,
მხოლოდ დროებით ყორანი ფრიალებს და ხმაურობს,
კოდალა კი ღრუ ტირიფს ხვრელავს.
სარმატები ერთმანეთის მიყოლებით ჩუმად დადიან;
80 უფრო და უფრო შორს მათი ჭაღარა ბელადი.
მზე უკვე მაღლა ანათებს ციდან -
ტყე სულ უფრო და უფრო ველური ხდება!
და უცებ მათ წინ ბილიკი ქრება:
და ფიჭვი და ნაძვი, სქელი ტოტებით
დაბნეული იხრება მიწამდე,
ყლორტების მკვრივ კედელს ქსოვდნენ.
ამაოა შეშფოთებული ყური:
იმ შორეულ ადგილას ყველაფერი მკვდარი და ყრუა...
"სად წაგვიყვანე?" - წამოიძახა მოხუცმა ლიახმა.
90 „სად გჭირდება! - თქვა სუსანინმა. -
მოკალი! მაწამე! -ჩემი საფლავი აქ არის!
მაგრამ იცოდე და იბრძოლე: მე გადავარჩინე მიხაილი!
შენ გეგონა, რომ ჩემში მოღალატე იპოვე:
ისინი არ არიან და არ იქნებიან რუსეთის მიწაზე!
მასში ყველას ბავშვობიდან უყვარს სამშობლო
და ღალატით სულს არ მოსპობს“.
„ბოროტმოქმედი! - ყვიროდნენ მტრები, მდუღარე, -
ხმლების ქვეშ მოკვდები!” - „შენი გაბრაზება არ არის საშინელი!
ვინც გულით არის რუსი, მხიარულად და თამამად,
100 და სიხარულით კვდება სამართლიანი საქმისთვის!
არც სიკვდილით დასჯა, არც სიკვდილი და არ მეშინია:
დაუფიქრებლად მოვკვდები მეფისა და რუსეთისთვის!”
"მოკვდი!" - შესძახეს სარმატებმა გმირს,
და საბერები აფრქვევდნენ მოხუცს, სტვენით! -
დაიღუპე, მოღალატე! შენი დასასრული დადგა!
და მძიმე სუსანინი წყლულებით დაეცა!
თოვლი სუფთაა, ყველაზე სუფთა სისხლი შეღებილია:
მან გადაარჩინა მიხაილი რუსეთისთვის!
დუმაში რაილევი პოეტ დერჟავინს სამოქალაქო-პატრიოტული პერსპექტივიდან განმარტავს: ის დუმაში ჩნდება როგორც მოქალაქე, „ხალხის საქონლის დამცველი, რომელიც ყველგან იდევნება თავდაცვაზე“. დერჟავინის ციტატების უაღრესად წარმატებით შემოტანით თავის შემოქმედებაში, რალეევი პოეტს გმირ-მოქალაქედ აქცევს. დერჟავინმა „არ იცის დაბალი შიში“, „სიკვდილს ზიზღით უყურებს“ და მისი შემოქმედებითი ამოცანაა „ახალგაზრდა გულებში ვაჟკაცობის გაღვივება მართალი ლექსით“. რაილევის აზრებს შორის ყველაზე ცნობილია "ერმაკის სიკვდილი" და "ივან სუსანინი".
დუმა "ერმაკის სიკვდილი" ხალხურ სიმღერად გადაიქცა. იგი იპყრობს გმირის ერმაკის ძლევამოსილი გამოსახულების მთლიანობით, მუქარის მძვინვარე ბუნებით, ტრაგიკული სიუჟეტით და მისი დინამიური კომპოზიციით. ეპითეტები ამ დუმაში ხაზგასმულია ემოციური და ჰიპერბოლური: "ხმამაღლა დიდება", "მღელვარე ქარიშხალი", "ძალადობრივი ცხოვრება", "საშინელი რაზმი", "ძლიერი ხელი", "მდუღარე ირტიში". ლეგენდარულმა ივან სუსანინმა რილეევისგან შეიძინა ისტორიული სიზუსტე, როგორც გლეხობის, მშრომელი ხალხის კოლექტიური იმიჯი, რომელიც შეიპყრო სამშობლოს სიყვარულით. სუსანინი აქ კვდება არა როგორც მონარქის ერთგული სუბიექტი, არამედ როგორც სამშობლოს ერთგული შვილი. მეფის შენარჩუნების მიზნით მსხვერპლშეწირვისას ის ხედავს სამშობლოს ხსნას, მის სიმშვიდეს, სამოქალაქო დაპირისპირების და ჩარევის დასრულებას. მისი ლოცვა მეფისთვის არის მოქალაქის ლოცვა და არა მონის.
გულწრფელად და საზეიმოდ ამბობს: ”მათ ეგონათ, რომ თქვენ იპოვნეთ ჩემში მოღალატე: ისინი არ არიან და არ იქნებიან რუსეთის მიწაზე!” რალეევის პოლიტიკური ევოლუციის უმაღლესი მიღწევაა ლექსი "ვოინაროვსკი". ეს ნაწარმოები, რომელმაც აღადგინა მაზეპას მოღალატური პოლიტიკის ეპიზოდები, მომზადდა რაილევის მთელი ლიტერატურული პრაქტიკით და მისი შეთქმულება გამოიკვეთა აზრებში "ვოლინსკი", "ნატალია დოლგორუკოვა", "მენშიკოვი ბერეზოვოში", განსაკუთრებით ტრაგედიაში "მაზეპა". ”, რომლის გეგმები პოეტმა დახატა 1822 წელს. პოემის მთავარი თემაა ბრძოლა უკრაინის ეროვნული დამოუკიდებლობისთვის. პოეტი თავის გმირ ვოინაროვსკის ასახავს როგორც მამაც ტირან-მოძულეს, რომელიც ბავშვობიდან მიჩვეული იყო ბრუტუსის „პატივს სცემს“, „ჭეშმარიტად თავისუფალი“ და კეთილშობილური „რომის დამცველის“ სულს. ეს არის მგზნებარე პატრიოტი, მზადაა გაიღოს ნებისმიერი მსხვერპლი სამშობლოს გულისთვის. მაზეპას პირდაპირ კითხვის საპასუხოდ მისი მზადყოფნა, საჭიროების შემთხვევაში, არ ეწყინოს უკრაინას, ის უყოყმანოდ წამოიძახის:
- ... ჩემს ძვირფას ქვეყანას შვილებს ჩემს საყვარელ ცოლს მივცემ; პატივს ჩემს თავს დავტოვებ.
რალეევის თანამედროვეებისთვის ეს სიტყვები სამშობლოს ერთგულების ფიცს და სამოქალაქო მსხვერპლისკენ მოწოდებას ჰგავდა. რაილევის შემოქმედებით მემკვიდრეობაში არის ნამუშევრების მცირე ჯგუფი, რომელიც განსაკუთრებულ ადგილს იკავებს. ეს არის პროპაგანდისტული სიმღერები შინაარსით, ხალხური სიმღერები დაწერილი რაილევის მიერ მეგობართან, დეკაბრისტ ა. ბესტუჟევთან ერთად. ისინი ეფუძნებოდა იმ წლებში პოპულარული სიმღერის მოტივებს, რაც უნდა უზრუნველყოფდა მათ ფართო გავრცელებას. ამ სიმღერებიდან განსაკუთრებით საინტერესოა ერთი, რომელიც მე-18 საუკუნის ბოლოს - მე-19 საუკუნის დასაწყისის რომანის გადამუშავებაა. ეს არის რომანი შეყვარებულზე, რომელიც სწყურია თავის საყვარელს უცნაურ მხარეს ("აჰ! მე მოვიწყინე უცნაურ მხარეს"). რიმეიქის ავტორებმა გადახედეს ამ სიტყვებს და რაც უფრო პოპულარული იყო რომანი, მით უფრო მკვეთრად აღიქმებოდა მისი ცვლილება: მოსაწყენია არა მხოლოდ უცხო, არამედ მშობლიური მხრიდანაც („ოჰ, თავს ცუდად ვგრძნობ... ”). პოპულარული უდანაშაულო სასიყვარულო სიმღერა სრულიად ახალი შინაარსით იყო სავსე. მასში აშკარად ისმის დამონებული გლეხობის სპონტანური აღშფოთება, მათი სიძულვილი დამონებულ-ბარებისა და მეფის მიმართ. რალეევი საკუთარ თავს უწოდებდა არა პოეტს, არამედ მოქალაქეს, მაგრამ ის იყო ნამდვილი სამოქალაქო გამბედაობისა და გმირობის პოეტი.
მან შექმნა მეამბოხე ორატორული პათოსის სტილი, ტრიბუნა-გმირული ქადაგება და რევოლუციური მიმართვა. პუშკინმა, იცოდა რალეევის უზარმაზარი შესაძლებლობები, 1825 წლის მარტში მისწერა ა.ა. ბესტუჟევს: ”ის სულით პოეტია” - და მოითხოვა, რომ ”ვოინაროვსკის” შემქმნელმა დაწერა ”დიახ, მეტი, მეტი!” (13, გვ. 70). პუშკინი ფორმალურად არ იყო დეკაბრისტული საზოგადოების წევრი, მაგრამ ის გახდა დეკაბრიზმის იდეების ერთ-ერთი პირველი და ყველაზე ცნობილი პროპაგანდისტი. თავისუფალი აზროვნების მამაცმა მომღერალმა თავი პოეტ-მოქალაქედ, ეროვნული მისწრაფებების გამომსახველად აღიარა და სამართლიანად წერდა:
- და ჩემი უხრწნელი ხმა რუსი ხალხის გამოძახილი იყო.
("ნ. ია. პლუსკოვას")
"ივან სუსანინი" არის აზრი, რომელიც აღწერს უბრალო რუსი გლეხის წარმოუდგენელ გმირობას და თავგანწირვას, რომელმაც თავისი ძვირფასი ცხოვრებით შეინარჩუნა არა მხოლოდ მომავალი ცარის არსებობა, არამედ რუსი ხალხის დამოუკიდებლობაც.
დუმა, ისევე როგორც იმ პერიოდის ყველა ლიტერატურული ისტორიული ჟანრი, ეფუძნება რეალურ მოვლენას. ეს არის უსიამოვნებების დროის დასაწყისი. მე-17 საუკუნე. პოლონეთის ხელისუფლებამ შეიტყო, რომ ზემსკის სობორზე აირჩიეს ახალი რუსი მეფე, სასწრაფოდ გაგზავნეს ჯარი კოსტრომის რეგიონში, სადაც იმ დროს.
იყო ახალგაზრდა მიხეილ რომანოვი.
პოლონელების მიზანი იყო მეფის მოკვლა და რუსეთის ტახტზე მათი ცარევიჩ ვლადისლავის დაყენება და ამით რუსეთის პოლონეთის პროვინციად გადაქცევა. პოლონეთის არმიას სჭირდებოდა მეგზური, რომელსაც შეეძლო ეჩვენებინა იმ მონასტრის მდებარეობა, რომელშიც მიხაილი იმალებოდა და დახმარება სთხოვა ახლომდებარე სოფლის მცხოვრებს, ივან სუსანინს.
თუმცა, ერთმა უბრალო გლეხმა სწრაფად ამხილა პოლონელების განზრახვა და ღრმა ტყეში შეიყვანა. სანამ ივან სუსანინი მოტყუებით აშორებდა პოლონელებს მონასტრიდან, მისმა ნათესავმა შეძლო გაეფრთხილებინა მეფე მოსალოდნელი საფრთხის შესახებ.
ბუნებრივია
პოლონეთის არმიამ, მიხვდა, რომ ივანემ ისინი მოატყუა, მაშინვე მოკლა გლეხი. სუსანინის გმირობა იმაში მდგომარეობს, რომ მას ესმოდა მისი სიკვდილის გარდაუვალობა და, ამის მიუხედავად, მას არ ეშინოდა მამაცური საქციელის ჩადენის.
რაილევის დუმა სავსეა სამშობლოსადმი ყოვლისმომცველი სიყვარულით. უბრალო გლეხი, მამების მაგალითზე, რომლებიც გმირულად იბრძოდნენ გარე ექსპანსიის წინააღმდეგ, გააცნობიერა თავისი მისიის მნიშვნელობა მთელი რუსი ხალხისთვის.
იმ პერიოდის გლეხობის მძიმე ცხოვრების მიუხედავად, ივან სუსანინი არ იცავს თავის ინტერესებს, არამედ იცავს თავის სახელმწიფოს, რომელიც მანამდე სავალალო ყოფისთვის იყო განწირული.
თუმცა, სამშობლოს წინაშე მოვალეობა აქრობს უსამართლობის გრძნობას და შესაძლო შურისძიებას. უფრო მეტიც, სუსანინი ვერც კი აცნობიერებს, რომ გმირულ საქციელს სჩადის.
სიკვდილსაც კი თავმდაბლობით იღებს არა იმიტომ, რომ გაქცევის საშუალება არ აქვს, არამედ იმიტომ, რომ თავისთავად, როგორც თავისი სახელმწიფოს ერთგული შვილი, ვერ ხედავს სხვა გამოსავალს, გარდა იმისა, რომ სიცოცხლე დადოს თავის სამსხვერპლოზე. თავისუფლება. ასე რომ, აზრის ბოლო ნაწილში ის ამბობს, რომ სიკვდილის არ ეშინია, რადგან ის კვდება თავისი მეფის სიცოცხლის სახელით.
მთავარ გმირს რომ ვუყურებთ, თავს ვიხრით წინაშე, თუ როგორ მშვიდად, თვალსაჩინო შფოთვისა და მღელვარების გარეშე მიდის ის სიკვდილამდე. ივან სუსანინის ფსიქოლოგია მე-17 საუკუნის ყველა გლეხის მსოფლმხედველობაა: უძლეველი რწმენა ღირსეული მეფისადმი, უცხო დამპყრობლების სიძულვილი, ასევე სამშობლოსადმი ძლიერი და მშვიდი სიყვარული.
ცნობილი პოეტი ა.
თუმცა მან „ივან სუსანინი“ აღიარა, როგორც ნაწარმოები, რომელშიც ყოველი სტრიქონი ივსება ეროვნული რუსული ცნობიერებით. დუმას თანდაყოლილმა პატრიოტიზმმა შთააგონა ყველაზე ბრწყინვალე რუსი კომპოზიტორი მ.ი. გლინკა, შეექმნა ამავე სახელწოდების ოპერა.
(2
რეიტინგი, საშუალო: 5.00
5-დან)
ესეები თემებზე:
- V. M. ვასნეცოვი არის მხატვარი, რომლის ნამუშევრები რუსული ხელოვნების ერთ-ერთ მწვერვალად იქცა. მისი საუკეთესო ნამუშევრები ტრეტიაკოვის გალერეაშია....
- ახალგაზრდა უფროსი ლეიტენანტი გალცევი, ბატალიონის მეთაურის მოვალეობის შემსრულებელი, შუაღამისას გააღვიძეს. დაახლოებით თორმეტი წლის ბიჭი, სულ სველი, ნაპირთან დააკავეს...
20 წლის შემდეგ კიდევ ერთი ოპერა გამოჩნდა ამავე სახელწოდებით. მისი ავტორი იყო კომპოზიტორი მ.ი. გლინკა. სწორედ ამ ნამუშევარმა გახადა სუსანინის სახელი ფართოდ ცნობილი მთელ რუსეთში, უკვდავყო მისი ღვაწლი. რამდენიმე წლის განმავლობაში მ.ი. გლინკა ავითარებდა რუსული ოპერის შექმნის იდეას სამხედრო-პატრიოტულ თემაზე. ვ.ა. ჟუკოვსკიმ, რუსული რომანტიზმის შემქმნელმა და მომავალი იმპერატორ ალექსანდრე II-ის განმანათლებელმა, ურჩია მას შეთქმულებად აერჩია კოსტრომა გლეხის სუსანინის ბედი. 1936 წელს ოპერის პრემიერა პეტერბურგის დიდი თეატრის სცენაზე შედგა. ოპერამ დიდი წარმატება ხვდა წილად მაყურებელს და დადებითად მიიღო სამეფო ოჯახი.
გლინკას ოპერას თავდაპირველად ივან სუსანინი ერქვა. თუმცა, კავოსის ამავე სახელწოდების ქმნილებასთან დაბნეულობის თავიდან ასაცილებლად, გადაწყდა სახელის შეცვლა უფრო პატრიოტული და ამაღლებული სახელით. გლინკას ოპერა ცნობილი გახდა, როგორც "ცხოვრება ცარისთვის". ორივე ნამუშევარი შესრულდა ერთ სცენაზე, ერთმანეთში ჩარევის გარეშე. კავოსი გლინკას სპექტაკლებზე დირიჟორიც კი იყო. განსხვავება ისაა, რომ კავოსის ოპერაში სუსანინი ცოცხალია, გლინკას კი გმირულად კვდება. თუმცა, ორივე მათგანმა წარმოაჩინა სუსანინი, როგორც სამშობლოს უშიშარი დამცველი.
ივან სუსანინის სურათი მხატვრობასა და ლიტერატურაში
ივან სუსანინის გმირობა სხვადასხვა წლის პოეტებმა მღეროდნენ. ყველაზე ცნობილი ლიტერატურული ნაწარმოებია კონდრატი რაილევის ნააზრევი "ივან სუსანინი", რომელიც დაიწერა 1822 წელს. "სად მიგვყავხარ?... ეს არ ჩანს, მაგრამ მტრებმა გულით შესძახეს სუსანინს..." - ამ ნაწარმოების სათაური სტრიქონები. ა.ს. პუშკინი არ აღიქვამდა დიუმას, როგორც პატრიოტული გზავნილის მქონე სერიოზულ ჟანრს, თვლიდა მათ მხოლოდ ისტორიული მოვლენების აღწერად. თუმცა, მან ძალიან აფასებდა რაილევის მუშაობას და აღნიშნა, რომ მასში შემავალი ყოველი ხაზი რუსული ეროვნული ცნობიერება იყო. რალეევმა მოახერხა სუსანინის წარმოჩენა, როგორც სამშობლოს უშიშარი შვილი, რომელსაც უყვარს სამშობლო ისე თავდაუზოგავად, რომ მზად არის, უყოყმანოდ, გასწიროს სიცოცხლე მომავალი თაობების სიცოცხლისთვის. "მე მოვკვდები ისე, რომ მეფისა და რუსეთისთვის არ მოვკვდები!" - მისი ბოლო სიტყვები.ფერწერაში ივან სუსანინის გამოსახულება აისახება მ.ი. სკოტი "ივან სუსანინის ბედი", M.V. ნესტეროვი "ივან სუსანინის ხედვა მიხაილ ფედოროვიჩის გამოსახულებაზე", ა. ბარანოვი "ივან სუსანინის ბედი" და მრავალი სხვა ნაკლებად ცნობილი ნახატი. აღსანიშნავია, რომ ივან სუსანინის სიტყვიერი აღწერაც კი არ არის შემორჩენილი მისი თანამედროვეებისგან. ამიტომ, მისი ყველა სურათი სხვა არაფერია, თუ არა მხატვრების ფანტაზია.
ივან სუსანინის ძეგლები
1851 წელს კოსტრომას ცენტრალურ მოედანზე გაიმართა ივან სუსანინის პირველი ძეგლის საზეიმო გახსნა. ეს იყო გრანიტის სვეტი, რომელზეც ახალგაზრდა ცარ მიხეილ რომანოვის ბიუსტი იყო დამონტაჟებული. სვეტის ძირში სუსანინის ფიგურა იყო დაჩოქილი. ძეგლის წინა მხარეს იყო ბარელიეფი, რომელიც ასახავდა სუსანინის გარდაცვალების სცენას. ძეგლს ამშვენებდა წარწერა: „ივანე სუსანინს, სარწმუნოებისა და სამეფოს მხსნელ მეფეს, რომელმაც სიცოცხლე გაწირა. მადლიერი შთამომავლობა." ძეგლი მთლიანად გაანადგურეს ბოლშევიკებმა 1930-იან წლებში.1967 წელს კოსტრომაში აღმართეს სუსანინის ახალი ძეგლი. იგი წარმოადგენს გლეხის ფიგურას ტრადიციულ რუსულ ტანსაცმელში. ცილინდრულ კვარცხლბეკზე ამოტვიფრულია წარწერა „ივან სუსანინს - რუსული მიწის პატრიოტი“. ძეგლის ავტორი იყო ახალგაზრდა მოქანდაკე ლავინსკი. ხელოვნებათმცოდნეების აზრით, ეს ძეგლი საუკეთესოდ ავლენს სუსანინის გამოსახულებას. ის გვიჩვენებს რუსი კაცის სიდიადეს, რომელიც შეგნებულად მზად არის მოკვდავი ღვაწლის აღსასრულებლად.
1835 წელს, იმპერატორის ბრძანებულებით, კოსტრომას ცენტრალურ მოედანს ეკატერინოსლავსკაიადან სუსანინსკაია დაარქვეს. ბოლშევიკების ხელისუფლებაში მოსვლასთან ერთად მოედანს თავდაპირველი სახელი დაუბრუნდა. საუკუნის დასაწყისში საბჭოთა ხელისუფლებამ სუსანინი არ მოიწონა და მას ცარის მეჯვარე უწოდა. მხოლოდ დიდი სამამულო ომის დროს, სუსანინის ღვაწლი კვლავ განიხილებოდა, როგორც ბედი რუსი ხალხის სახელით და არა მონარქიის სახელით. 1992 წლიდან მოედანს კვლავ დაერქვა სუსანინსკაია.
1612 წლის ბოლოს, ახალგაზრდა მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვი, რურიკის დინასტიის ბოლო განშტოება, იმალებოდა კოსტრომის რეგიონში. ამ დროს მოსკოვი პოლონელებმა დაიკავეს: ამ ახალმოსულებს სურდათ რუსეთის ტახტზე მეფე სიგიზმუნდ III-ის ვაჟის ცარევიჩ ვლადისლავის დამკვიდრება. ერთმა რაზმმა შეაღწია კოსტრომას საზღვრებს და გადაწყვიტა მიხაილის დატყვევება. მისი თავშესაფრიდან არც თუ ისე შორს, მტრებმა შეიპყრეს სოფელ დომნინას მკვიდრი ივან სუსანინი და მოსთხოვეს, რომ ფარულად წაეყვანა ისინი რუსეთის მომავალი გვირგვინოსანი პრინცის სახლში. როგორც სამშობლოს ერთგულ შვილს, სუსანინს სურდა სიკვდილი, ვიდრე ღალატით გადარჩენილიყო სიცოცხლე. პოლონელებს საპირისპირო მიმართულებით გაუძღვა და მიხაილს საფრთხის შესახებ აცნობა: მასთან მყოფებმა მისი წაყვანა მოახერხეს. გაღიზიანებულმა პოლონელებმა მოკლეს ივან სუსანინი.
მიხაილ ფედოროვიჩის ტახტზე ასვლისთანავე (1613 წელს), სუსანინის შთამომავლებს მიეცათ ქარტია მიწის ნაკვეთზე სოფელ დომნინასთან; ეს დაადასტურეს შემდგომმა სუვერენებმა. ამ მონაცემების თანახმად, ათას რვაას ოცდაორში კონდრატი ფედოროვიჩ რალეევმა დაწერა აზრი "ივან სუსანინი". დუმა აჩვენებს ხალხის უშიშრობას და სუსანინის მომაკვდავ აღიარებას, მტრის ღია გამოწვევას, რომელიც ამაყობს შთამომავლობით.
შენ გეგონა, რომ ჩემში მოღალატე იპოვე:
ისინი არ არიან და არ იქნებიან რუსეთის მიწაზე!
მასში ყველას ბავშვობიდან უყვარს სამშობლო
და ის არ გაანადგურებს თავის სულს ღალატით.
ვინც გულით რუსია, ხალისიანი და მამაცი
და სიხარულით კვდება სამართლიანი მიზეზით!
როგორც წესი, გმირების გამოსახულებები განისაზღვრება ერთი თვისებით, რომელიც განსაკუთრებით გამოირჩევა. ესენი არიან კონდრატი ფედოროვიჩ რალეევის მრავალი აზრის გმირები. ასე, მაგალითად, სუსანინს აქვს ისეთი თვისება, როგორიც არის სამშობლოს სიყვარული. დუმა „ივან სუსანინი პოეტის ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული ქმნილებაა. აქ ყველაფერი კონკრეტული და დიდწილად ისტორიულია. მოქმედება იწყება ცოცხალი და ფერადი დიალოგით დაღლილ და გაყინულ პოლონელ დიდებულებსა და რუს გლეხ სუზანინს შორის:
"ასეთი დაწყევლილი ღამე არასდროს მინახავს,
ფალკონს თოვლმა თვალები დაუბრმავა...
ჩემი ჟუპანი - მაინც გამოწურე, მშრალი ძაფი არ არის!”
როცა შევიდა, ახალგაზრდა სარმატელმა წუწუნა.
„ჩვენი ბრალია, ბატონო! ჩვენ სველი და გაყინული ვართ! იჩქარეთ!
ნუ გვაიძულებთ ავიღოთ საბრალო!”
სოფლის ქოხის მარტივი მორთულობის შემდგომი აღწერა, სუსანინისა და მისი შვილის საუბარი და ცისკრის მოკლე აღწერა საკმაოდ რეალისტურია. რალეევის მიერ დახატული დილის პეიზაჟი, თავისი სიმარტივით და კონკრეტულობით, ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეულია 20-იანი წლების რუსულ პოეზიაში.
სუსანინი მიჰყავს მათ...
დილა დადგა
და მზე ანათებდა ტყეში ტოტებში:
ხან სწრაფად ქრება, ხან ნათლად ციმციმებს,
ის სუსტად ანათებს, შემდეგ ისევ გაქრება.
მუხა და არყის ხეები დგანან და არ მოძრაობენ;
ყინვისგან მხოლოდ ფეხქვეშ თოვლი ღრიალებს,
მხოლოდ დროებით ყორანი ფრიალებს და ხმაურობს,
კოდალა კი ღრუ ტირიფს ხვრელავს.
სარმატები ერთმანეთის მიყოლებით ჩუმად დადიან;
უფრო და უფრო შორს მათი ჭაღარა მრჩეველი.
მზე უკვე მაღლა ანათებს ციდან:
ტყე სულ უფრო და უფრო ველური ხდება!
ამ "დუმაში" არ არის კაშკაშა ელვა, გამუდმებული ჭექა-ქუხილი ან ლანდშაფტის საყრდენი სხვა ატრიბუტები. რაილევს, უდავოდ, თხრობაში ეხმარება მის მიერ არჩეული მშვიდი და გლუვი მეტრი, რომელიც სხვაგან არსად გვხვდება მის ტეტრამეტრულ ამფიბრაქში.
რაილევმა უდიდეს წარმატებას მიაღწია აქ ცენტრალური იმიჯის შექმნაში, ანუ იმ სფეროში, რომელიც მისთვის ყოველთვის ყველაზე რთული იყო. სუსანინის გამოსახულება კვლავ გაოცებულია მისი გმირობის სიმარტივით. მისი სიტყვები სიკვდილამდე გულწრფელია და მოკლებულია გარე ეფექტებს:
მე არ მეშინია სიკვდილის და სიკვდილის:
დაუფიქრებლად მოვკვდები ცარისთვის და რუსეთისთვის!
ეს გამოსვლა ნათლად გადმოსცემს XVII საუკუნის უბრალო რუსი გლეხის ფსიქოლოგიას. „კეთილი მეფის“ რწმენით, დამპყრობლების სიძულვილით, თავისი მიწისადმი მშვიდი, ღრმა და მტკიცე სიყვარულით.
საგულისხმოა, რომ პუშკინმა, რომელიც ამტკიცებდა, რომ "დიუმაში" "არაფერია ეროვნული, რუსული... არაფერი, გარდა სახელებისა", თქვა: "გამოვრიცხავ "ივან სუსანინს", პირველ დუმას, რომლის მიხედვითაც დავიწყე ეჭვი. ნამდვილი ნიჭი შენში.” ამ "დუმას" შეუყვარდა მ.ი. გლინკამ და შთააგონა, შეექმნა ყველაზე ბრწყინვალე რუსული ოპერა "ივან სუსანინი".
