Ostin legendaarisen Ivan Susaninin Ryleeviltä. Kondraty Ryleev - Duuma XV. Ivan Susanin: Jae Duuman kokoonpanon pääelementit Ivan Susanin

Vuoden 1612 lopulla nuori Mihail Feodorovich Romanov, Rurik-dynastian viimeinen haara, piileskeli Kostroman alueella. Tuolloin puolalaiset miehittivät Moskovan: nämä uudet tulokkaat halusivat asettaa Tsarevitš Vladislavin, kuninkaansa Sigismund III:n pojan, Venäjän valtaistuimelle. Yksi osasto tunkeutui Kostroman rajojen yli ja yritti vangita Mihailin. Lähellä hänen turvapaikkaansa viholliset vangitsivat Domninan kylän asukkaan Ivan Susaninin ja vaativat häntä salaa johtamaan heidät tulevan Venäjän kruununprinssin kotiin. Isänmaan uskollisena poikana Susanin halusi mieluummin kuolla kuin pelastaa henkensä pettämällä. Hän johti puolalaiset vastakkaiseen suuntaan ja ilmoitti Mihailille vaarasta: hänen kanssaan olleet onnistuivat ottamaan hänet pois. Ärstyneet puolalaiset tappoivat Susaninin. Kun Mihail Feodorovich nousi valtaistuimelle (vuonna 1613), Susaninin jälkeläisille annettiin charter tontti lähellä Domninan kylää; myöhemmät hallitsijat vahvistivat sen.

"Minne viet meidät?... emme näe mitään! -
Susaninin viholliset huusivat sydämestään: -
Jäämme jumiin ja hukkumme lumikuituihin;
Tiedämme, ettemme voi jäädä luoksesi yöksi.
Olet luultavasti eksynyt, veli, tarkoituksella;
Mutta et voi pelastaa Mikhailia!

Anna meidän eksyä, anna lumimyrskyn raivota,
Mutta kuninkaanne ei välty puolalaisten kuolemalta!
Johda meitä – tämä on palkintosi ponnisteluistasi;
10 Tai pelkää: meillä ei ole kauan ennen vaikeuksia!
Sai meidät taistelemaan lumimyrskyn läpi koko yön...
Mutta mikä on mustaa laaksossa kuusen takana?"

"Kylä! - mies vastasi sarmatialaisille: -
Tässä on puimatanko, aidat ja tässä on silta.
Seuraa minua! portilla! - tämä kota
Se on lämmitetty vieraalle koko ajan.
Tule sisään - älä pelkää! - "No, siinä se, moskovilainen! ..
Mikä helvetin etäisyys, veljet!

En ole koskaan nähnyt niin pirun yötä,
20 Lumi sokaisi haukkojen silmät...
Oma zhupan - purista se ainakin ulos, kuivaa lankaa ei ole! -
Kun hän astui sisään, nuori sarmatialainen mutisi. -
Syytä meitä, mestari! Olemme märkiä ja kylmiä!
Kiirehdi!… älä pakota meitä tarttumaan sapeliin!”

Tässä on yksinkertainen pöytäliina pöydälle asetettuna;
Olut ja muki viiniä on toimitettu,
Ja venäläinen puuro ja kaalikeitto vieraiden edessä,
Ja leipä ennen jokaista isoina paloina.
Tuuli raivoaa, koputtaa päihin;
30 Soihtu palaa surullisesti ja rätisevästi.

Kello on kauan yli puolenyön!... Syvässä unessa,
Sarmatit makaavat huoletta penkeillä.
Kaikki savuisessa mökissä maistuvat rauhasta;
Yksin, vartiossa, harmaatukkainen Susanin
Hän rukoilee matalalla äänellä kuvakkeen vieressä olevassa kulmassa
Pyhä puolustus nuorelle kuninkaalle!

Yhtäkkiä joku ratsasti hevosen selässä portille.
Susanin nousi ja astui salaa ovesta sisään...
"Oletko se sinä, kulta?... Ja minä seuraan sinua!
40 Missä menet myrskyisinä aikoina?
Kello on yli puolenyön... eikä tuuli ole vielä laantunut;
Tuot vain melankoliaa läheistesi sydämiin!”

"Jumala itse tuo sinut tähän taloon,
Poikani, kiirehdi nuoren kuninkaan luo,
Käske Mikhail katoamaan nopeasti
Että ylpeät puolalaiset pahuudessaan,
He suunnittelevat salaa tappavansa hänet
Ja he uhkaavat Moskovaa uudella katastrofilla!

Sano, että Susanin pelastaa kuninkaan,
50 Rakkaus isänmaata kohtaan ja surun usko.
Kerro minulle, että pako on ainoa tapa paeta
Entä tappajat, jotka jäävät luokseni yöksi?
- "Mutta mitä sinä teet? mieti sitä, rakas!
Puolalaiset tappavat sinut... Mitä minulle tapahtuu?

Entä nuoren sisaresi ja hauraan äitisi kanssa?
- "Luoja suojelee sinua pyhällä voimallaan.
Hän ei anna teidän kuolla, rakkaat:
Hän on kaikkien orpojen suojelija ja auttaja.
Hyvästi, oi poikani, aika on meille kallisarvoista;
60 Ja muista: minä kuolen venäläisten heimon puolesta!"

Nyyhkyttää, nuoren Susaninin hevonen
Hän hyppäsi ylös ja juoksi kuin viheltävä nuoli.
Sillä välin kuu teki puoli ympyrää;
Tuulen vihellys lakkasi, lumimyrsky laantui.
Aamunkoitto loisti itäisellä taivaalla,
Sarmatialaiset, kuninkaan roistot, heräsivät.

"Susanin! - he huusivat, - miksi rukoilet Jumalaa?
Nyt ei ole sen aika – meidän on aika lähteä tielle!”
Lähtien kylästä meluisan väkijoukon kanssa,
70 He saapuvat pimeään metsään kiertotietä pitkin.
Susanin johtaa heitä... Aamu on tullut,
Ja aurinko paistoi oksien läpi metsässä:

Joskus se katoaa nopeasti, joskus se vilkkuu kirkkaasti,
Se syttyy himmeästi ja katoaa sitten uudelleen.
Sekä tammi että koivu seisovat liikkumattomina,
Vain lumi jalkojen alla narisee pakkasesta,
Vain hetkellisesti korppi lepattaa ja pitää ääntä,
Ja tikka kovertaa onton pajun.

Sarmatialaiset kävelevät yksi toisensa jälkeen hiljaisuudessa;
80 Kauempana ja kauempana heidän harmaatukkainen johtajansa.
Aurinko paistaa jo korkealta taivaalta -
Metsä syvenee ja villii!
Ja yhtäkkiä polku heidän edessään katoaa:
Ja mänty ja kuusi, paksuilla oksilla

Kumartaa synkästi maahan asti,
Paksu oksiseinä oli kudottu.
Huolestunut korva on turha:
Kaikki tuossa syrjäisessä paikassa on kuollutta ja kuuroa...
"Minne viet meidät?" - vanha Lyakh huudahti.
90 “Missä tarvitset sitä! - Susanin sanoi. -

Tappaa! kiduta minua! - hautani on täällä!
Mutta tiedä ja pyri: pelastin Mikhailin!
Luulit löytäväsi minusta petturin:
He eivät ole eivätkä tule olemaan Venäjän maassa!
Siinä jokainen rakastaa kotimaataan pienestä pitäen
Eikä hän tuhoa sieluaan pettämällä."

"Pahis! - viholliset huusivat kiehuen, -
Kuolet miekkojen alle!" - "Vihasi ei ole kauheaa!
Hän, joka on sydämeltään venäläinen, iloisesti ja rohkeasti,
100 Ja kuolee iloisesti oikeudenmukaisen asian puolesta!
Ei teloitusta eikä kuolemaa, enkä pelkää:
Häpeämättä kuolen tsaarin ja Venäjän puolesta!"

"Kuole!" - Sarmatialaiset huusivat sankarille,
Ja sapelit välähtivät vanhan miehen yli vihellellen! -
Hävetkää, petturi! Sinun loppusi on tullut!
Ja kova Susanin kaatui haavaumiin!
Lumi on puhdasta, puhtain veri tahraa:
Hän pelasti Mihailin Venäjälle!

Duumassa Ryleev tulkitsee runoilija Deržavinia siviili-isänmaallisesta näkökulmasta: hän esiintyy duumassa kansalaisena, "kansan hyödykkeiden puolustajana, jota puolustus vainoaa kaikkialla". Tuomalla erittäin onnistuneesti lainauksia Derzhavinista teokseensa Ryleev tekee runoilijasta sankarikansalaisuuden. Derzhavin "ei tunne vähäistä pelkoa", "hän katsoo kuolemaa halveksuen", ja hänen luova tehtävänsä on sytyttää "urheutta nuorissa sydämissä vanhurskaalla säkeellä". Tunnetuimmat Ryleevin ajatuksista ovat "Ermakin kuolema" ja "Ivan Susanin".

Duuma "Ermakin kuolema" muuttui kansanlauluksi. Se kiehtoo sankari Ermakin mahtavan kuvan eheydellä, uhkaavasti raivoavalla luonnolla, traagisella juonella ja dynaamisella sommittelullaan. Tämän duuman epiteetit ovat painokkaasti emotionaalisia ja hyperbolisia: "kova kunnia", "myrskyinen myrsky", "väkivaltainen elämä", "hirvittävä joukko", "voimakas käsi", "kiehuva Irtysh". Legendaarinen Ivan Susanin sai Rylejeviltä historiallisen konkreettisuuden kollektiivisena kuvana talonpojasta, työväestä, jota isänmaata kohtaan sylei rakkaus. Susanin ei kuole täällä ei monarkin uskollisena alamaisena, vaan isänmaansa uskollisena poikana. Uhrityössään kuninkaan suojelemisen vuoksi hän kuvittelee kotimaansa pelastuksen, sen rauhallisuuden, sisälliskiistan ja väliintulon päättymisen. Hänen rukouksensa kuninkaan puolesta on kansalaisen rukous, ei orjan.

Hän sanoo sydämellisesti ja juhlallisesti: "He luulivat, että löysitte minusta petturin: He eivät ole eivätkä tule olemaan Venäjän maassa!" Ryleevin poliittisen evoluution korkein saavutus on runo "Voinarovsky". Tämä teos, joka herätti henkiin Mazepan petollisen politiikan jaksoja, valmisteli koko Ryleevin kirjallinen käytäntö, ja sen juoni hahmoteltiin ajatuksissa "Volynski", "Natalia Dolgorukova", "Menshikov Berezovossa", erityisesti tragediassa "Mazepa". ”, jonka suunnitelmat runoilija luonnosteli vuonna 1822. Runon pääteema on taistelu Ukrainan kansallisesta itsenäisyydestä. Runoilija kuvaa sankariaan Voinarovskya rohkeana tyrannivihaajana, joka on lapsuudesta asti tottunut "kunnioittamaan Brutusta", "todella vapaan" ja jalon "Rooman puolustajan" sielua. Tämä on tulinen patriootti, joka on valmis tekemään minkä tahansa uhrauksen isänmaansa puolesta. Vastauksena Mazepan suoraan kysymykseen hänen halukkuudestaan ​​olla säälimättä itseään Ukrainan puolesta, hän huudahtaa epäröimättä:

... rakkaalle maalleni annan lapset rakkaalle vaimolleni; Jätän kunnian itselleni.

Ryleevin aikalaisille nämä sanat kuulostivat uskollisuuden valalta isänmaalle ja kutsulta kansalaisuhriin. Ryleevin luovassa perinnössä on pieni ryhmä teoksia, joilla on erityinen paikka. Nämä ovat sisällöltään propagandalauluja, kansanlauluja, jotka Ryleev on kirjoittanut yhdessä ystävänsä, dekabristi A. Bestuzhevin kanssa. Ne perustuivat noina vuosina suosittuihin lauluaiheisiin, joiden olisi pitänyt varmistaa niiden laaja leviäminen. Näistä kappaleista on erityisen kiinnostava yksi, joka on 1700-luvun lopun - 1800-luvun alun romanssin uusinta. Tämä on romanssi rakastajasta, joka kaipaa rakastettuaan vieraalla puolella ("Ah! Olen tylsistynyt vieraalla puolella"). Uudelleenversion kirjoittajat pohdiskelivat näitä sanoja, ja mitä suositumpi romanssi oli, sitä terävämmin sen muutos havaittiin: se on tylsää paitsi ulkomaisella puolella, myös alkuperäisellä puolella ("Voi, minulla on paha olo... ”). Suosittu viaton rakkauslaulu oli täynnä täysin uutta sisältöä. Siinä on selvästi kuultavissa orjuutettujen talonpoikien spontaani suuttumus, heidän vihansa orjuuttajia-baareja ja tsaaria kohtaan. Ryleev ei kutsunut itseään runoilijaksi, vaan kansalaiseksi, mutta hän oli todellinen kansalaisrohkeuden ja sankarillisuuden runoilija.

Hän loi kapinallisen oratorisen paatostyylin, sankarillisen tribüünisaarnaamisen ja vallankumouksellisen vetoomuksen. Pushkin, tunnustaen Ryleevin valtavat kyvyt, kirjoitti A. A. Bestuzheville maaliskuussa 1825: "Hän on sydämeltään runoilija" - ja vaati "Voinarovskyn" luojaa kirjoittamaan "kyllä, lisää, lisää!" (13, s. 70). Pushkin ei ollut muodollisesti dekabristisen yhteiskunnan jäsen, mutta hänestä tuli yksi ensimmäisistä ja merkittävimmistä dekabrismin ideoiden propagandisteista. Vapaan ajattelun rohkea laulaja, hän tunnusti itsensä runoilija-kansalaiseksi, kansallisten pyrkimysten edustajaksi ja kirjoitti oikeutetusti:

Ja turmeltumaton ääneni oli Venäjän kansan kaiku.

("N. Ya. Pluskovalle")

"Ivan Susanin" on ajatus, joka kuvaa tavallisen venäläisen talonpojan uskomatonta sankaruutta ja uhrautumista, joka arvokkaalla elämällään säilytti tulevan tsaarin olemassaolon lisäksi myös Venäjän kansan itsenäisyyden.

Duuma, kuten kaikki sen ajan kirjallisuushistorialliset genret, perustuu todelliseen tapahtumaan. On vaikeuksien ajan alku. 17. vuosisata. Puolan viranomaiset, saatuaan tietää, että Zemsky Soborissa oli valittu uusi Venäjän tsaari, kiiruhtivat lähettämään armeijansa Kostroman alueelle, missä tuolloin

Siellä oli nuori Mihail Romanov.

Puolalaisten tavoitteena oli tappaa tsaari ja asettaa heidän Tsarevitš Vladislavinsa Venäjän valtaistuimelle ja siten muuttaa Venäjä Puolan maakunnaksi. Puolan armeija tarvitsi oppaan, joka voisi näyttää heille luostarin sijainnin, jossa Mihail piileskeli, ja pyysi läheisen kylän asukasta Ivan Susaninia auttamaan.

Yksinkertainen talonpoika paljasti kuitenkin nopeasti puolalaisten aikeet ja johti heidät syvään metsään. Kun Ivan Susanin huijasi puolalaiset pois luostarista, hänen sukulaisensa pystyi varoittamaan kuningasta lähestyvästä vaarasta.

Luonnollisesti

Puolan armeija ymmärsi, että Ivan oli pettänyt heidät, tappoi heti talonpojan. Susaninin sankarillisuus piilee siinä, että hän ymmärsi kuolemansa väistämättömyyden, eikä siitä huolimatta pelännyt tehdä rohkeaa tekoa.

Ryleevin duuma on täynnä kaiken voittavaa rakkautta isänmaataan kohtaan. Yksinkertainen talonpoika isiensä esimerkkiä seuraten, jotka taistelivat sankarillisesti ulkoista laajentumista vastaan, tajusi tehtävänsä merkityksen koko Venäjän kansalle.

Huolimatta tuon ajanjakson talonpoikien vaikeasta elämästä, Ivan Susanin ei puolusta etujaan, vaan puolustaa valtiotaan, joka oli aiemmin tuominnut hänet kurjaan olemassaoloon.

Velvollisuus isänmaata kohtaan kuitenkin tylsyttää epäoikeudenmukaisuuden ja mahdollisen koston tunteen. Lisäksi Susanin ei edes ymmärrä tekevänsä sankarillisen teon.

Hän jopa hyväksyy kuoleman nöyrästi, ei siksi, että hänellä ei olisi mahdollisuutta paeta, vaan koska hän ei näe itse, valtionsa uskollisena poikana, muuta ulospääsyä kuin antaa henkensä alttarilleen. vapautta. Joten ajatuksen viimeisessä osassa hän sanoo, ettei hän pelkää kuolemaa, koska hän kuolee kuninkaansa elämän nimessä.

Katsoessamme päähenkilöä, kumarramme päämme sen edessä, kuinka rauhallisesti, ilman näkyvää ahdistusta tai jännitystä hän menee kuolemaansa. Ivan Susaninin psykologia on kaikkien 1600-luvun talonpoikien maailmankuva: voittamaton usko arvokkaaseen kuninkaaseen, viha ulkomaisia ​​hyökkääjiä kohtaan sekä vahva ja rauhallinen rakkaus kotimaahan.

Kuuluisa runoilija A.S. Pushkin ei käsittänyt ajatuksia genrenä, hän sanoi aina, että niille ominaisesta historiallisesta kuvauksesta huolimatta heillä ei ole isänmaallista sisältöä.

Hän kuitenkin tunnusti "Ivan Susaninin" teokseksi, jonka jokainen rivi on täynnä kansallista venäläistä tietoisuutta. Duumaan kuuluva isänmaallisuus inspiroi loistavimman venäläisen säveltäjän M. I. Glinkan luomaan samannimisen oopperan.

(2 arvosanat, keskiarvo: 5.00 viidestä)

Esseitä aiheista:

1. V. M. Vasnetsov on taiteilija, jonka työstä on tullut yksi venäläisen taiteen huipuista. Hänen parhaat työnsä ovat Tretjakovin galleriassa.
2. Nuori yliluutnantti Galtsev, vt. pataljoonan komentaja, herätettiin keskellä yötä. Noin kaksitoistavuotias täysin märkä poika pidätettiin lähellä rantaa...

Ensimmäisen Ivan Susaninille omistetun musiikkiteoksen loi italialainen säveltäjä Catarino Camillo Cavos. Venäjällä Kavos toimi Imperial Theatre -teatterin pääbändimestarina ja sävelsi musiikkia. Teoksiaan luodessaan hän kääntyi usein Venäjän historiaan. Yksi hänen teoksistaan ​​oli ooppera "Ivan Susanin", joka sai ensi-iltansa vuonna 1815. Tämä oli ensimmäinen venäläinen historiallis-sankariooppera.

20 vuotta myöhemmin ilmestyi toinen samanniminen ooppera. Sen kirjoittaja oli säveltäjä M.I. Glinka. Juuri tämä teos teki Susaninin nimen laajalti tunnetuksi kaikkialla Venäjällä, ikuistaen hänen saavutuksensa. M.I. Glinka vaali useiden vuosien ajan ajatusta venäläisen sotilas-isänmaallisen teeman luomisesta. V. A. Žukovski, venäläisen romantiikan luoja ja tulevan keisari Aleksanteri II:n kasvattaja, neuvoi häntä valitsemaan juoniksi Kostroman talonpojan Susaninin saavutuksen. Vuonna 1936 ooppera sai ensi-iltansa Pietarin Bolshoi-teatterin lavalla. Ooppera oli yleisömenestys, ja kuninkaallinen perhe otti sen myönteisesti vastaan.

Glinkan oopperan nimi oli alun perin Ivan Susanin. Sekaannusten välttämiseksi samannimisen Kavosin luomisen kanssa päätettiin kuitenkin muuttaa nimi isänmaallisemmaksi ja ylevämmäksi. Glinkan ooppera tunnettiin nimellä "Elämä tsaarille". Molemmat teokset esitettiin samalla lavalla, toisiaan häiritsemättä. Kavos toimi jopa kapellimestarina Glinkan esityksissä. Erona on, että Kavosin oopperassa Susanin pysyy elossa, mutta Glinkassa hän kuolee sankarillisesti. Kuitenkin molemmat heistä kuvasivat Susaninin pelottomana isänmaan puolustajana.

Ivan Susaninin kuva maalauksessa ja kirjallisuudessa

Ivan Susaninin saavutuksen lauloivat eri vuosien runoilijat. Tunnetuin kirjallinen teos on Kondraty Ryleevin ajatus "Ivan Susanin", kirjoitettu vuonna 1822. "Mihin johdatte meitä?... Se ei näy, mutta Susanin viholliset huusivat Susaninille sydämellään..." - tämän teoksen otsikkorivit. KUTEN. Pushkin ei ymmärtänyt Dumaa vakavana genrenä, jolla oli isänmaallinen viesti, vaan piti niitä vain historiallisten tapahtumien kuvauksena. Hän kuitenkin arvosti Ryleevin työtä erittäin korkeasti ja totesi, että jokainen rivi siinä oli venäläistä kansallista tietoisuutta. Ryleev onnistui näyttämään Susaninin pelottomana isänmaan poikana, joka rakastaa isänmaataan niin epäitsekkäästi, että on valmis epäröimättä uhraamaan henkensä tulevien sukupolvien hengen vuoksi. "Kuolen säikähtämättä tsaarin ja Venäjän puolesta!" - hänen viimeiset sanansa.

Maalauksessa Ivan Susaninin kuva heijastuu M.I. Scotti "Ivan Susaninin urotyö", M.V. Nesterov "Ivan Susaninin visio Mihail Fedorovitšin kuvasta", A. Baranov "Ivan Susaninin urotyö" ja monia muita vähemmän tunnettuja maalauksia. On huomionarvoista, että Ivan Susaninista ei ole säilynyt edes sanallista kuvausta hänen aikalaisistaan. Siksi kaikki hänen kuvansa eivät ole muuta kuin taiteilijoiden mielikuvitusta.

Ivan Susaninin muistomerkit

Vuonna 1851 avattiin ensimmäinen Ivan Susaninin muistomerkki Kostroman keskusaukiolla. Se oli graniittipylväs, johon asennettiin nuoren tsaari Mihail Romanovin rintakuva. Pylvään juurella oli Susaninin hahmo polvistumassa. Muistomerkin etupuolella oli Susaninin kuoleman kohtausta kuvaava bareljeef. Muistomerkkiä koristaa kirjoitus: "Ivan Susaninille, tsaarille, uskon ja valtakunnan pelastajalle, joka antoi henkensä. Kiitollinen jälkeläinen." Bolshevikit tuhosivat muistomerkin kokonaan 1930-luvulla.

Vuonna 1967 Kostromaan pystytettiin uusi muistomerkki Susaninille. Se edustaa talonpojan hahmoa perinteisissä venäläisissä vaatteissa. Sylinterimäiseen jalustaan ​​on kaiverrettu teksti "Ivan Susaninille - Venäjän maan patriootti". Muistomerkin kirjoittaja oli nuori kuvanveistäjä Lavinsky. Taidehistorioitsijoiden mukaan tämä monumentti paljastaa Susaninin kuvan parhaalla mahdollisella tavalla. Hän osoittaa venäläisen miehen suuruuden, joka on tietoisesti valmis suorittamaan kuolevaisen urotyön.

Vuonna 1835 keisarin asetuksella Kostroman keskusaukio nimettiin uudelleen Jekaterinoslavskajasta Susaninskajaksi. Bolshevikien valtaan tullessa aukiolle palautettiin alkuperäinen nimi. Vuosisadan alussa neuvostohallitus paheksui Susaninia ja kutsui häntä tsaarin kätyriksi. Vasta suuren isänmaallisen sodan aikana Susaninin saavutusta alettiin jälleen pitää uroteona Venäjän kansan nimissä, ei monarkian nimissä. Vuodesta 1992 lähtien aukiota alettiin jälleen kutsua Susaninskayaksi.

Vuoden 1612 lopulla nuori Mihail Fedorovich Romanov, Rurik-dynastian viimeinen haara, piileskeli Kostroman alueella. Tuolloin puolalaiset miehittivät Moskovan: nämä uudet tulokkaat halusivat asettaa Tsarevitš Vladislavin, kuningas Sigismund III:n pojan, Venäjän valtaistuimelle. Yksi osasto tunkeutui Kostroman rajojen yli ja päätti vangita Mihailin. Lähellä hänen turvapaikkaansa viholliset vangitsivat Domninan kylän asukkaan Ivan Susaninin ja vaativat häntä salaa johtamaan heidät tulevan Venäjän kruununprinssin kotiin. Isänmaan uskollisena poikana Susanin halusi mieluummin kuolla kuin pelastaa henkensä pettämällä. Hän johti puolalaiset vastakkaiseen suuntaan ja ilmoitti Mihailille vaarasta: hänen kanssaan olleet onnistuivat ottamaan hänet pois. Ärstyneet puolalaiset tappoivat Ivan Susaninin.

Kun Mihail Fedorovich nousi valtaistuimelle (vuonna 1613), Susaninin jälkeläisille annettiin peruskirja maapalstalle Domninan kylän lähellä; myöhemmät hallitsijat vahvistivat sen. Näiden tietojen mukaan vuonna tuhatkahdeksasataakaksikymmentäkaksi Kondraty Fedorovich Ryleev kirjoitti ajatuksen "Ivan Susanin". Duumassa näkyy ihmisten pelottomuus ja Susaninin kuolemantunnustus, avoin haaste viholliselle, ylpeä jälkipolville.

Luulit löytäväsi minusta petturin:

He eivät ole eivätkä tule olemaan Venäjän maaperällä!

Siinä jokainen rakastaa kotimaataan lapsesta asti

Eikä hän tuhoa sieluaan pettämällä.

Hän, joka on sydämeltään venäläinen, on iloinen ja rohkea

Ja kuolee iloisesti oikean asian puolesta!

Pääsääntöisesti sankarikuvat määräytyvät yhden ominaisuuden perusteella, joka erottuu erityisesti joukosta. Nämä ovat Kondraty Fedorovich Ryleevin monien ajatusten sankareita. Joten esimerkiksi Susaninilla on sellainen ominaisuus kuin rakkaus kotimaahansa. Duuma "Ivan Susanin on yksi runoilijan merkittävimmistä luomuksista. Kaikki täällä on konkreettista ja pitkälti historiallista. Toiminta alkaa vilkkaalla ja värikkäällä dialogilla väsyneiden ja jäätyneiden puolalaisten aatelisten ja venäläisen talonpojan Susaninin välillä:

"En ole koskaan nähnyt niin kirottua yötä,

Lumi sokaisi haukkan silmät...

Minun zhupani - purista se ainakin ulos, ei ole kuivaa lankaa!"

Kun hän astui sisään, nuori sarmatialainen mutisi.

"Syy on meissä, herra! Olemme märkiä ja jäässä! Kiire!

älä pakota meitä tarttumaan sapeliin!"

Kylämajan yksinkertaisen koristelun lisäkuvaus, Susaninin ja hänen poikansa välinen keskustelu ja ytimekäs kuvaus aamunkoitosta ovat melko realistisia. Rylejevin maalaama aamumaisema on yksinkertaisuudessaan ja konkreettisuudessaan yksi 20-luvun venäläisen runouden merkittävimmistä.

Susanin johtaa heitä...

Aamu on koittanut

Ja aurinko paistoi oksien läpi metsässä:

Joskus se katoaa nopeasti, joskus se vilkkuu kirkkaasti,

Se syttyy himmeästi ja katoaa sitten uudelleen.

Tammet ja koivut seisovat eivätkä liiku;

Vain lumi jalkojen alla narisee pakkasesta,

Vain hetkellisesti korppi lepattaa ja pitää ääntä,

Ja tikka kovertaa onton pajun.

Sarmatialaiset kävelevät yksi toisensa jälkeen hiljaisuudessa;

Yhä kauempana heidän harmaatukkainen neuvonantajansa.

Aurinko paistaa jo korkealta taivaalta:

Metsä muuttuu yhä hurjammaksi!

Tässä "duumassa" ei ole häikäiseviä salamoita, ei jatkuvasti jylisevää ukkonen tai muita maiseman rekvisiittaominaisuuksia. Ryleevia kertomisessa auttoi epäilemättä hänen valitsemansa rauhallinen ja tasainen mittari, jota ei löydy mistään muualta hänen tetrametrisestä amfibrachistaan.

Suurimman menestyksensä Ryleev saavutti täällä keskeisen kuvan luomisessa, eli sillä alueella, joka on aina ollut hänelle vaikein. Susaninin kuva hämmästyttää edelleen sankaruutensa yksinkertaisuudella. Hänen sanansa ennen kuolemaansa ovat vilpittömiä ja vailla ulkoisia vaikutuksia:

En pelkää teloitusta tai kuolemaa:

Häpeämättä kuolen tsaarin ja Venäjän puolesta!

Tämä puhe välittää elävästi yksinkertaisen venäläisen talonpojan psykologiaa 1600-luvulla. hänen uskollaan "hyvään kuninkaaseen", hänen vihaansa hyökkääjiä kohtaan, hänen rauhallisella, syvällä ja lujalla rakkaudellaan maataan kohtaan.

On merkittävää, että Pushkin, joka väitti, että "Dumassa" ei ole "mitään kansallista, venäläistä... ei mitään paitsi nimiä", määräsi: "Jätän pois "Ivan Susaninin", ensimmäisen duuman, jonka mukaan aloin epäillä. todellista lahjakkuutta sinussa." Tämä "duuma" rakastui M.I. Glinka ja inspiroi häntä luomaan loistavimman venäläisen oopperan "Ivan Susanin".