آیا شیطان شخصی را تصاحب می کند؟ تسخیر شیاطین: نظرات کلیسا و روانپزشکان. چگونه از خود در برابر شیاطین محافظت کنیم

اشکال و درجات این بیماری جدی متفاوت است. قدیس دیودوکوس، اسقف فیتیکا، می نویسد: «دو نوع ارواح خبیثه وجود دارد: لطیف ترین که با روح جنگ می کند، و بدترین آنها که بر بدن عمل می کنند. وقتی فیض در انسان ساکن نیست، ارواح خبیثه مانند مار در اعماق قلب لانه می کنند و روح را از دیدن میل به خیر باز می دارند. هنگامی که فیض در او ساکن شد، مانند ابرهای تیره از نقاط بدن می گذرد و به احساسات گناه آلود و رویاهای مختلف شبح تبدیل می شود تا از طریق خاطرات و سرگرمی با رویاها، ذهن را از گفتگو با فیض دور کند. " سنت دیودوکوس از درجه ای صحبت می کند که تبعیت از ارواح شیطانی هیچ تظاهرات بیرونی قابل توجهی ندارد. این نوع وابستگی تقریباً مشخصه همه افرادی است که زندگی معنوی ندارند یا آن را به شدت بی توجه می گذرانند. وقتی شیاطین بر شعور و اراده شخص و از این طریق بدن را تصرف کنند، تسخیر قابل توجه می شود. و در اینجا درجه و انواع این بیماری بسیار متفاوت است. انجیل وضعیت وحشتناکی از تصرف را که ساکن گدارنه در آن قرار داشت، توصیف می کند: او خانه‌ای در تابوت داشت و هیچ‌کس نمی‌توانست او را حتی با زنجیر ببندد، زیرا او را بارها با غل و زنجیر بسته بودند، اما زنجیر را پاره کرد و غل و زنجیر را شکست و کسی نتوانست او را رام کند. همیشه شب و روز در کوه ها و تابوت ها فریاد می زد و خود را بر سنگ ها می زد.(مرقس 5: 2-6). متن مقدس نیز دلیل چنین وضعیت فاجعه باری را برای ما آشکار می کند. لژیونی از ارواح شیطانی در درون او وجود داشت. تعداد لژیون رومی از 4000 تا 6000 سرباز بود. این کلمه ظاهراً نشان دهنده یک عدد نیست، بلکه تعداد بی شماری از شیاطین است که شخص را عذاب می دهند. اما حتی یک شیطان هم می تواند عذاب زیادی ایجاد کند. پدری که نزد عیسی آمد از پسر بیمارش می گوید: او در ماه نو [از هوش می رود] و بسیار رنج می برد، زیرا اغلب خود را به آتش و اغلب در آب می اندازد.(متی 17:15).

ماهیت تسخیر و میزان درد نیز به دیویی که تسخیر شده است بستگی دارد، زیرا آنها دارای قوت های متفاوت هستند و نه وحشیانه یکسان: «دیگران آنقدر خشمگین و وحشی هستند که فقط به عذاب ظالمانه راضی نیستند. به اجساد وارد شده اند، اما عجله دارند تا به کسانی که از دور می گذرند حمله کنند و با ضربات ظالمانه ای به آنها بزنند، مانند آنچه در انجیل توضیح داده شده است (متی 8: 28) که از ترس هیچ کس جرأت عبور از آن راه را نداشت. ” (جان کاسیان ارجمند. مصاحبه هفتم، فصل 32).

هنگامی که یک شیطان فردی را تسخیر می کند، زندگی درونی او کاملاً مختل می شود. ذهن به تدریج تاریک می شود. تنها پس از شفا یافتن اهریمن گدارنی، عقل خود را بازیافت. ساکنان آن کشور که به محلی که گله خوک هایشان در آنجا چرا می رفت، آمده بودند، مردی را پیدا کرد که شیاطین از او بیرون آمده بودند، در حالی که لباس پوشیده و سالم به پای عیسی نشسته بود.(لوقا 8:35).

اراده بیمار غیرآزاد می شود. «همانطور که در شبی تاریک و عمیق باد بی رحمی می وزد و همه گیاهان و دانه ها را به حرکت در می آورد و گیج می کند و می لرزاند: انسان نیز که زیر سیطره شب تاریک - شیطان افتاده و در شب و تاریکی می ماند. ، به طرز وحشتناکی از باد گناه که باعث نوسان، تکان و حرکت می شود وزیده می شود. تمام طبیعت، روح، افکار و ذهن او در آشفتگی است، همه اعضای بدن او در شوک هستند. هیچ عضوی از روح یا بدن آزاد نیست و نمی تواند از گناهی که در ما زندگی می کند رنج نبرد» (قدیس مکاریوس بزرگ. گفتگوهای معنوی. 2:4). گاهی اوقات پیامد آن کوری است (متی 12:22)، کری و لال: عیسی که دید مردم در حال دویدن هستند، روح ناپاک را سرزنش کرد و به او گفت: روح لال و کر است! من به شما دستور می دهم که از آن خارج شوید و دیگر وارد آن نشوید.(مرقس 9:25).

تسخیر شده توسط یک شیطان غم انگیز می شود. روح از توانایی نشاط و شادی محروم است. گاهی اوقات شبیه حملات مالیخولیا و ترس است. دو نامه از L.N. Tolstoy به همسرش Sofya Andreevna نشان می دهد که این وضعیت چقدر دردناک است: "در روز سوم شب من شب را در Arzamas گذراندم و اتفاق خارق العاده ای برای من رخ داد. ساعت دو نیمه شب بود، به شدت خسته بودم، می خواستم بخوابم و چیزی دردی نداشت. اما ناگهان مالیخولیا، ترس و وحشتی که هرگز تجربه نکرده بودم به من حمله کرد. جزییات این حس را بعداً به شما خواهم گفت، اما تا به حال چنین احساس دردناکی را تجربه نکرده بودم و خدای نکرده دیگران آن را تجربه کنند. از جا پریدم و دستور دادم آن را بگذارند... دیروز این احساس... در حین رانندگی بازگشت» (سپتامبر 1869). تولستوی در نامه ای دیگر می نویسد: «از زمانی که به اینجا رسیدم، هر روز در ساعت شش بعد از ظهر، مالیخولیا شروع می شود، مانند تب، مالیخولیا جسمانی، احساسی که نمی توانم بهتر آن را منتقل کنم، مانند احساسی که روح از بدن جدا می شود» (تاریخ 18 ژوئن 1871).

هدف نهایی شیاطین تخریب زندگی معنوی درونی است. اگر هرگز در یک شخص شروع نشده است، از آن جلوگیری کنید. به قول سنت نیل سینایی: «شیطان مقصر و در عین حال نقاش رذیله، هدفش این است که هر فردی را در غم و اندوه شدید و تسلیم ناپذیر فرو ببرد و او را از ایمان، از امید، و از عشق به خدا.»

مؤمن نباید ضعیف دل و متمایل به بی باکی باشد. هر که در پناه حق تعالی، در سایه حق تعالی ساکن است، آرام می گیرد.(مصور 90:1). به شیاطین قدرت آسیب رساندن خودسرانه داده نمی شود. فقط کسانی که دائماً بدون توبه در گناه زندگی می کنند، یاری خداوند را با افتخار رد می کنند یا به آموزه های نادرست آلوده می شوند، هیچ حمایتی ندارند. «بنابراین واضح است که ارواح ناپاک نمی توانند در غیر این صورت به کسانی نفوذ کنند که می خواهند بدنشان را تصرف کنند، مگر اینکه ابتدا بر ذهن و افکار آنها تسخیر شوند. هنگامی که از ترس و یاد خدا یا انعکاس معنوی محروم می شوند، گویی خلع سلاح می شوند، از یاری و حمایت خداوند محروم می شوند و به همین دلیل به راحتی شکست می خورند، جسورانه مورد حمله قرار می گیرند، سپس در آنها مسکنی می سازند، چنانکه در حوزه ای که به آنها ارائه شده است» (جان کاسیان ارجمند. مصاحبه 7-e، فصل 24).

به طور سنتی، تسخیر به معنای تسخیر دیو یا دیو در شخصی است که شروع به کنترل زندگی خود می کند و قربانی خود را به مسیر شیطان می برد. و اگرچه امروزه تعداد کمی از مردم به داستان های مسیحی در مورد تسخیر شیطان اعتقاد دارند، این پدیده همچنان ذهن بسیاری از محققانی را که تصمیم به مطالعه این موضوع گرفته اند را به هیجان می آورد.

قبل از هر چیز باید پدیده تسخیر جن و شیاطین را از تعبیر دینی آن جدا کرد. صدها، اگر نگوییم هزاران کتاب در مورد شیاطین نوشته شده است، و تعداد آنها هر سال به طور پیوسته در حال افزایش است.

به طور خلاصه، توضیح مسیحی در مورد تصرف به شرح زیر است: یک دیو یا دیو اراده شخص را به انحراف می کشد تا او را از "مسیر واقعی" منحرف کند.

تحت تأثیر بندگان شیطان، فرد غیرقابل تشخیص تغییر می کند: پرخاشگر می شود، تشنج یا حملات صرع را تجربه می کند، افکار وسواسی در مورد قتل یا خودکشی دارد، احساس شرم خود را از دست می دهد، توهم می زند و از طرف آن افراد صحبت می کند. او وسواس زیادی دارد، از جمله زبان هایی که علم ناشناخته است.

نشانه های دیگر تسخیر شیطان در نفرت غیرمنطقی از نمادهای مسیحی و روحانیون بیان می شود، اما در این مورد بیشتر در مورد اختلالات روانی صحبت می کنیم تا دخالت بیرونی. برای تأیید این موضوع، کافی است به توصیفات تصرف در اسلام روی آوریم، جایی که به دلایل واضح، بیزاری شدید از مسیحیان دلیل انکارناپذیر تأثیر ارواح شیطانی بر شخص نیست.

اسلام رفتارهای غیراخلاقی نامناسب، توهمات، از دست دادن مکرر هوشیاری و ناهنجاری های روانی را از نشانه های تسخیر شیطان می داند. درست است، برخلاف مسیحیت، مسلمانان همه این علائم را به گردن جن یا شیاطین می اندازند.

در هر دو مورد، ویژگی های کلی وسواس را باید در نظر گرفت: افزایش سطح پرخاشگری، دیدهای عجیب و غریب و حملات مکرر همراه با تیرگی عقل. علائم مشابهی را می توان در دین وودو یافت، جایی که، علاوه بر هر چیز دیگری، در مورد ربودن روح نیز صحبت می کنیم. نظام‌های مذهبی فقط این پدیده را به گونه‌ای متفاوت تفسیر می‌کنند و آن را در زیر انبوهی از حدس‌ها مدفون می‌کنند که بر اساس اصول هر فرقه خاصی ساخته شده‌اند.

فرقه ها ممکن است متفاوت باشند، اما مواردی که طرفداران آنها در مورد معرفی موجودات متخاصم به میدان انرژی یک فرد توصیف می کنند، بدون تغییر باقی می مانند. فرد تسخیر شده نه تنها خودش را رنج می دهد، بلکه باعث درد اطرافیان می شود و آرامش و نشاط را از آنها سلب می کند - در اینجا کلید حل معمای تسخیر شیطانی نهفته است.

همه ادیان موافق هستند که شیاطین یا جن ها تأثیر مخربی بر مردم دارند، اما برای آنها دشوار است که توضیح دهند چگونه یک موجود غیر مادی بدن فیزیکی قربانی خود را از بین می برد. روحی که انسان را تسخیر کرده نه غذا می گیرد و نه خون و نه از درون بدن را می خورد، پس برای حفظ وجود خود از چه چیزی تغذیه می کند؟

تنها پاسخی که به ذهن می رسد انرژی است. شخص تسخیر شده نسبت به دیگران رفتار خصمانه دارد نه به این دلیل که موجودی که او را تسخیر کرده است مظهر شر است، بلکه به این دلیل که مکانیسم تغذیه آن است. به بیان دقیق، نامیدن آن روح، شیطان یا شیطان کاملاً صحیح نیست، زیرا دقیق ترین تعریف برای موجوداتی از این نوع اصطلاح "خون آشام انرژی" است.

در مواجهه با این موجودات خطرناک، مردم باستان سعی می کردند ماهیت آنها را مطابق با آموزه های مذهبی خود توضیح دهند و آنها را با شیاطین، شیاطین یا ارواح اشتباه گرفتند. کاهنان و کاهنان سعی کردند با کمک جادوها و تشریفات با آنها مبارزه کنند، اما تاریخ تفتیش عقاید نشان می دهد که سریع ترین و مؤثرترین راه برای بیرون راندن "دیو" فقط تخریب فیزیکی حامل آن است. الف. از آنجایی که خون آشام های انرژی به خوبی از تمام تصورات نادرست انسان آگاه هستند، آنها با کمال میل با مردم بازی می کنند و تنها هدفشان این است که تا حد امکان انرژی حاصل از رنج فیزیکی و اخلاقی را به دست آورند.

قربانیان تفتیش عقاید همیشه خود را متهم نمی کردند و تحت تأثیر شکنجه به روابط با شیطان اعتراف می کردند. اغلب، خون آشام انرژی که آنها را تسخیر می کرد، در توهماتی که ایجاد می کرد، در واقع به شکل یک شیطان یا شیطان در می آمد، که توسط تسخیر شده به عنوان واقعیت واقعی تلقی می شد.

هرچه شکنجه قوی تر باشد، قربانی بیشتر رنج می برد و خون آشام انرژی به هیچ چیز دیگری نیاز ندارد. با سوختن زنده در آتش، یک فرد مقدار عظیمی از انرژی آزاد کرد. خون آشام فقط می توانست آن را بگیرد و بدن حامل خود را درست قبل از مرگ ترک کند.

با این حال، با گذشت زمان، بینندگان به اعدام در ملاء عام عادت کردند و احساس ترس برای زندگی خود را متوقف کردند، که به خون‌آشام‌های انرژی از کاست‌های پایین‌تر کمک کرد. آنها باید به دنبال راه های دیگری برای اطعام می گشتند و سوزاندن علنی بدعت گذاران به تدریج به تاریخ پیوست. اعتقاد به شیاطین و شیاطین به طور پیوسته شروع به تضعیف کرد و در حال حاضر تقریباً در کشورهای متمدن کاملاً ناپدید شده است ، جایی که فرقه خشونت مجازی و ترس مقاومت ناپذیر از آینده است که یا نوید بحران و تباهی را می دهد یا "پایان جهان" بعدی. جهان» اکنون حاکم شده است.

در دهه های اول وجود روسیه شوروی، سرکوب گسترده روحانیت به خون آشام های انرژی غذای زیادی داد و دایره تاریخ را بسته بود. با این حال، از نظر یک شکارچی، شخصیت انسان نسبت به میزان انرژی که می توان از آن به دست آورد، در درجه دوم قرار دارد. جلادان و قربانیان از دوره ای به عصر دیگر مکان خود را تغییر می دهند، اما برای یک خون آشام انرژی این فقط تغییر ظروف روی میز شام است و نه بیشتر.

Incubi و succubi

انرژی جنسی منبع غذایی قدرتمندی برای خون‌آشام‌های انرژی‌زا است که از زمان‌های قدیم تحت پوشش اینکوبی‌ها و سوکوبی‌ها به سراغ مردم می‌آمدند تا با آنها رابطه جنسی برقرار کنند. اینکوبی ها شیاطین بداخلاقی هستند که به دنبال تماس جنسی با زنان هستند. در مقابل، سوکوبی ها مردان را در قالب زنان اغواگر اغوا می کنند.

تاریخ توصیفات بسیاری از آمیزش انسان ها و شیاطین را حفظ کرده است، اما ماهیت اینکوبی ها و سوکوبی ها مدت ها برای محققان یک راز باقی مانده است. عقاید سنتی در مورد گناه و اخلاق و همچنین تمایل بسیاری از شیطان شناسان برای جایگزینی واقعیت با ساختگی ها و حدس و گمان های خود، آنها را از نگاه به مسئله از نقطه نظر فرآیندهای فیزیکی جریان انرژی از موجودی به موجود دیگر باز داشت.

توضیحات incubi پر از جزئیات و جزئیات زشت است. آنها، مانند بسیاری از شیاطین، دارای ویژگی های بز مانند هستند، که آنها را شبیه به ساترها می کند. گاهی اوقات آنها شبیه سگ، گربه، آهو و سایر حیوانات هستند، در حالی که ظاهر حیوانی آنها به هیچ وجه مانع از تماس بدنی با انسان نمی شود.

با توجه به این واقعیت که شیاطین موجودات اثیری در نظر گرفته می شدند، برای مدت طولانی شیطان شناسان سعی در کشف نحوه همگرایی آنها با زنان داشتند. برخی معتقد بودند که شیاطین به سادگی افراد دیگر را تسخیر می کنند یا از مواد ضایعاتی برای خود اجساد ایجاد می کنند. برخی دیگر معتقد بودند که شیاطین از اجساد برای اهداف خود استفاده می کنند.

هر دوی این نسخه ها را باید بسیار دور از ذهن تلقی کرد، با توجه به توانایی خون آشام های انرژی برای القای هر رویایی در قربانیان خود و ایجاد توهمات واقعی و واقعی به آنها. Succubi مردان را در قالب اهریمن های زیبا ملاقات می کند که جوهر شیطانی آنها گاهی اوقات با پاهای پنجه دار یا بال های تار نمایان می شود.

در اوایل قرون وسطی، آنها شیاطین رویایی محسوب می شدند که باعث ایجاد افکار و رویاهای شهوانی در "مسیحیان خوب" می شدند. در ابتدا هیچ انگیزه جنسی در اعمال آنها وجود نداشت. در اساطیر بسیاری از ملل موجودی نامرئی وجود دارد که شب ها به سراغ مردم می آید و روی سینه آنها می نشیند و باعث خفگی و بی حرکتی می شود. فردی که در خواب گرفتار شده بود، وحشت را تجربه کرد، و سخاوتمندانه نیروی زندگی خود را با خون آشام انرژی که از او دیدن کرده بود در میان گذاشت. بعداً معلوم شد که در طول ارگاسم بدن انسان انرژی بسیار بیشتری آزاد می کند و خون آشام ها به سادگی تاکتیک های خود را تغییر دادند و به طرز ماهرانه ای با دیدگاه های مذهبی آن زمان بازی کردند.

اسقف پاریسی ویلیام آوورن (حدود 1180 - 1249) نوشت که شیاطین فقط توهم روابط جنسی را ایجاد می کنند. به دلایلی، ایده‌های او توسعه بیشتری پیدا نکرد، زیرا تفتیش عقاید به چیزی اساسی‌تر از خیال‌پردازی‌های دهقانان بی‌سواد مستعد خودهیپنوتیزم و توهمات ناشی از مسمومیت ارگوت نیاز داشت. همانطور که در مورد ارواح که ظهور آنها با کاهش دما همراه است، جزئیات مشابهی در توضیحات incubi وجود دارد. «بسیاری از جادوگران از تمام کشورهای اروپایی و در تمام قرون که تحت آزار و شکنجه قرار گرفتند، در مورد سرمای خاص ناشی از شیاطین صحبت کردند...

ایزابل گودی و جانت برایید از عهد آلدرک در سال 1662 اعتراف کردند که شیطان "مردی تاریک بود، بسیار سرد". این سرما مانند آب چاه چشمه بود» (Summers A. "History of Witchcraft"). «ژان د ابادی به دو لانکر [شیطان شناس] اعتراف کرد که منی شیطان به طور غیرعادی سرد است، به طوری که او نمی تواند از او باردار شود» (رابینز آر. «دایره المعارف جادوگری و شیطان شناسی»). «در مواردی که شیطان به شکل انسان ظاهر می‌شد، اغلب «تیره‌پوست» یا «چرخ‌دار» بود، همانطور که شایسته شاهزاده تاریکی است. گفتند سرمای یخی از او جاری شد...» (کاوندیش آر. «جادوی سیاه»).

همانطور که شیطان شناسان قرون وسطی می نویسند، احساس سرما در فرد زمانی رخ می دهد که انرژی خود را از دست می دهد، به عنوان مثال، در خیابان در زمستان یا هنگام تماس با یک خون آشام انرژی. در باره. پس از برقراری رابطه جنسی با "دیو"، فرد احساس "ناراحتی و ضعف" می کند. مردی که سوکوبوس به مدت یک ماه از او دیدن کرد، به زودی درگذشت. به گفته راهب انگلیسی توماس والسینگهام، یک دختر سه روز پس از نزدیکی با "شیطان" درگذشت.

موارد دیگری نیز وجود دارد که روابط جنسی با "شیاطین" برای چندین دهه ادامه یافت. بنابراین، کشیش جادوگر بنوا برن، که در سن هشتاد سالگی سوزانده شد، اعتراف کرد که چهل سال با شیطانی به نام هرمیون زندگی کرده است. در همان زمان، شیطان برای دیگران نامرئی باقی ماند.

در افسانه های مربوط به جوجه کشی ... یک فرد اغلب زندگی طولانی و کاملاً شادی را با یک سوکوبوس (انکوبوس) می گذراند و فرزندانی مرفه دارد، اما در نهایت پس از اینکه شریک فانی او ممنوعیت خاصی را نقض می کند، سوکوبوس (انکوبوس) همچنان ناپدید می شود. (Makhov A. "دیوهای باغ"). و در نوافلاطونیسم، روابط جنسی با یک "دیو" کاملاً محترمانه تلقی می شد: "در نتیجه ارتباط با انکوبوس، طبیعت انسان نه تنها تنزل نمی یابد، بلکه برعکس، نجیب می یابد" (Sinistrari L. "On اهریمنی و اینکوبی و سوکوبی»).

اعتقاد بر این بود که یک زن می تواند از یک انکوبوس بچه ای به دنیا بیاورد که یا یک نابغه بزرگ یا یک شرور وحشتناک خواهد بود. هر شخصیت خارق العاده ای مانند آتیلا یا جادوگر مرلین به عنوان فرزندان اهریمنی ثبت شد. هیچ مبنای واقعی برای چنین داستان هایی وجود ندارد، زیرا خون آشام های انرژی DNA و دانه ای برای انتقال آن به یک زن ندارند. ریشه این قصه ها را نه در واقعیات روابط جنسی بین مردم و «شیاطین»، بلکه باید در روانشناسی افراد عادی حسودی جست و جو کرد که تمایل به دیدن عرفان و مداخله اخروی دارند که نتیجه آن با صبر و تلاش به دست آمده است.

وسوسه های سنت آنتونی

سنت آنتونی از نظر محققین مسئله تسخیر توسط شیاطین و شیاطین شخص بسیار جالبی بود. او در حدود سال 251 در مصر به دنیا آمد، در هجده سالگی تمام دارایی خود را به فقرا بخشید و به بیابان رفت و در طول عمر طولانی خود در معرض وسوسه نیروهای شیطانی قرار گرفت. او در سن 105 سالگی درگذشت، که نشان دهنده منبع عظیم انرژی حیاتی است و دلایلی را توضیح می دهد که چرا خون آشام های انرژی او را تا زمان مرگش تنها نگذاشتند.

سنت آنتونی که یک زاهد بود، با موفقیت در برابر تلاش‌های خون‌آشام‌های انرژی برای نفوذ به بیوفیلد او مقاومت کرد، اما دشمنان او راهی بسیار مؤثر برای تغذیه با هزینه او پیدا کردند. در ابتدا خون آشام ها تحت پوشش زنان اغواگر به سراغ او آمدند و سعی داشتند انرژی جنسی را در او بیدار کنند. هنگامی که این استراتژی شکست خورد، آنها شروع کردند به شکل شیاطین وحشتناک و پاره کردن بدن او و رنج غیرقابل تحمل.

از دید یک ناظر بیرونی، همه اینها شبیه توهمات یک پیرمرد بود که عقلش را از دست داده بود، اما طبق اطلاعاتی که به ما رسیده است، سنت آنتونی به هیچ وجه یک دیوانه نبود. و تا سنین پیری عقل که بسیاری از معاصران ما نمی توانند به آن مباهات کنند.

خون آشام های انرژی از احساس گناه سوزان برای گناهکاری خود، که در ذات اکثر زاهدان و زاهدان بزرگ وجود داشت، به عنوان کلید اصلی گنجینه نیروی حیات سنت آنتونی استفاده کردند. او که با "وسوسه های شیطانی" مبارزه می کرد ، مجبور شد که بدن را آرام کند و سخت کار کند ، که باعث رنج جسمی زیادی برای او شد ، که او آن را پاداشی برای زهد خود می دانست.

سنت آنتونی دور از مردم، در یک مقبره زندگی می کرد. او فقط یک بار در روز غذا می خورد و عمدتاً نان و نمک می خورد. نماز شب می خواند و فقط چند ساعت برای خواب باقی می گذاشت، «سپس دشمن... شبی با شیاطین فراوان به سراغش می آید و چنان ضرباتی بر او وارد می کند که از درد بی صدا روی زمین می ماند. و همانطور که خود آنتونی اطمینان داد، رنج او بسیار ظالمانه بود و ضربات وارد شده توسط مردم، به گفته او، نمی توانست چنین دردی ایجاد کند...» (زندگی پدر بزرگوار ما آنتونی).

قسمت دیگری از زندگی نشان می دهد که آنتونی به خوبی از غیر مادی بودن شکنجه گران خود آگاه بوده است: "تمام مکان بلافاصله با ارواح شیرها، خرس ها، پلنگ ها، گاوها، مارها، مارها، عقرب ها، گرگ ها پر شد. هر یک از این ارواح بر اساس ظاهر بیرونی خود عمل می کنند. شیر در حال آماده شدن برای حمله، غرش می کند. گاو ظاهراً می خواهد بغض کند. مار از چرخیدن دست نمی کشد: گرگ برای عجله قدرت خود را فشار می دهد. و همه این ارواح صدای وحشتناکی ایجاد می کنند و خشم شدیدی را به نمایش می گذارند.

آنتونی که از آنها ضربه خورده و مجروح شده است، درد بدنی وحشتناکی را احساس می کند، اما حتی بیشتر از آن، بیدار در روح، بدون لرز دروغ می گوید، و اگرچه از درد بدن ناله می کند، اما در ذهن هوشیار و گویی می خندد، می گوید: «اگر تو چقدر داشته باش... اگر توان داشتی، کافی بود یکی از شما بیاید... اگر می توانید و بر من قدرت دارید، درنگ نکنید و حمله کنید. و اگر نمی‌توانید، پس چرا بیهوده غوغا می‌کنید؟»

در اینجا، شیاطین و شیاطینی که آنتونی سی و پنج ساله را عذاب می‌دهند چندین بار به عنوان ارواح یاد می‌شوند، اگرچه نویسنده زندگی حتی سعی نمی‌کند توضیح دهد که چگونه این موجودات غیر مادی می‌توانند باعث چنین رنج جسمی جدی برای آنتونی شوند. پاسخ بسیار ساده است: در زمان های قدیم و حتی اکنون، ارواح و ارواح را خون آشام های انرژی می نامیدند که برای مدت کوتاهی شکل قابل مشاهده ای پیدا می کنند. این آنها بودند که تحت پوشش شیاطین و شیاطین، انرژی سنت آنتونی را در طول هشتاد و پنج سال گوشه نشینی اش بلعیدند.

و اگرچه سنت آنتونی نقاشی یا تصاویر دیگری از شیاطینی که دیده بود باقی نگذاشت، داستان وسوسه های او موضوعی تمام نشدنی برای هنرمندان از رنسانس تا به امروز بوده است. با این حال، بیشترین علاقه در این زمینه، میراث خلاق هیرونیموس بوش، به ویژه سه‌گانه معروف او "وسوسه سنت آنتونی" است.

جذابیت جادویی نقاشی های بوش بسیاری از مورخان هنر را گیج کرده است، به ویژه با توجه به این که تصاویر مشابهی را می توان در نقاشی های دیگر نقاشان آن عصر، به عنوان مثال، یان ماندین، پیتر بروگل بزرگ یا ولنز دی کوک یافت. شاید بوش هیولاهای خود را اختراع نکرده است، بلکه موجودات واقعی را به تصویر کشیده است.

در این مورد، نقاشی بوش جزئی ترین و دقیق ترین بازتاب دنیای خون آشام های انرژی است که در ازای انرژی ناب ترس و رنج، توهمات نفرت انگیزی را به مردم القا می کند. گفتن چیزی قطعی دشوار است، زیرا خود بوش ترجیح داد در مورد منبع الهام خود صحبت نکند. سه‌گانه «وسوسه سنت آنتونی» چنان پر از شخصیت‌های هیولایی است که می‌توانید ساعت‌ها به آن نگاه کنید و از ورطه‌هایی که نقاش شجاعانه به آن‌ها نگاه کرده بود شگفت زده شوید.

از دیگر نقاشی های قابل توجه، باید به نقاشی پیتر هیوز با عنوان «وسوسه سنت آنتونی» (1547) اشاره کرد که گویی به دو قسمت تقسیم شده است. در سمت چپ ما شیاطین و شیاطین زیادی را می بینیم که در یک خط بی پایان در مقابل آنتونی ظاهر می شوند و در سمت راست - یک شمع تنها در خرابه ها که قدیس به طور نمادین از تهاجم نیروهای شیطانی محافظت می کند.

اگر منظور ما از شمع منبع نور و انرژی باشد، آنگاه هدف نهایی ارتش شیطانی آشکار می شود: آنها نه برای آنتونی، بلکه برای نیروی حیات او آمده اند، که آنها برای وجود نیاز دارند. ارتدکس موضوع شکنجه توسط "شیاطین" و "شیاطین" را در آموزه آزمایشات پس از مرگ روح توسعه داده است.

"روزنامه جالب. دنیای ناشناخته ها" شماره 10 2013

کپی رایت SIANEL

21 نشانه حضور شیطان

I. اولین ترفند شیطان این است که سعی کند همه را متقاعد کند که وجود ندارد. در حالی که استتار می کند سعی می کند شبیه همه اطرافیانش شود. او را شاهزاده تاریکی می نامند زیرا در حین بافتن دسیسه های خود به دنبال پنهان شدن در سایه ها و ناشناس ماندن است. او برای هر اقدامی، عذرخواهی دارد.

II. یقیناً شخص شیطان زده دارای رذیله اخلاقی پنهان یا آشکار است. وسواس به رذیله خود را به صورت لنگش ذهنی نشان می دهد، اگرچه خداوند بسیاری از پسران و دختران گناهکار را با نقص جسمانی مادرزادی مشخص می کند.

III. شیطان همیشه یک انسان دوست است. شیطان نمی تواند عاشق باشد و تحمل نمی کند. شیطان با خشم شدید با هر جلوه ای از لطافت روبرو می شود.

IV. شیطان به شدت تهاجمی و به شدت ظالم است. در تجلی قدرت و ظلم، شهوت‌پسندی می‌یابد و شوهر را تحت کنترل خود در می‌آورد تا منی فوران کند. شیطان در ته روح هر رهبر نهفته است.

V. شیطان که شبیه یک آنارشیست به نظر می رسد، همیشه برای قدرت تلاش می کند. او اقتدار کسی را جز اقتدار خودش نمی شناسد. تسلیم او در برابر هر چیزی همیشه موقتی و خودنمایی است.

VI. شیطان پدر دروغ و اولین فریبکار است: او وعده کوه های طلا را می دهد، اما با خرده های شکسته می پردازد.

VII. شیطان اولین فتنه گر است. حیله گری ویژگی ذاتی اوست. وسواس کنجکاوی بیمارگونه در مورد انواع اسرار. او شایعات و تهمت ها را پخش می کند و لذت خاصی از آن می یابد و دسیسه های خود را گزارش می دهد تا بار دیگر به زودباورها بخندد. هر کاری که انجام می دهد بر اساس محاسبات سرد است.

هشتم. شیطان اسب تروا همه زمان ها و مردم است. پدر همه خائنان و تحریک کنندگان، همه افراد نامتعادل روانی و همیشه ناراضی.

IX شیطان دوست دارد خود را به عنوان یک فرشته نور مبدل کند، مبارزی برای آرمان های کلیسا و دولت، در حالی که خودش مخفیانه از شرارت دفاع می کند. بزرگترین حاملان گناه احساس قدوسیت خاصی می کنند.

X. شیطان دوست دارد پشت بهترین احساسات انسانی پنهان شود. در پشت سخنان در مورد عشق بالا، گناه فانی زنای با محارم اغلب پنهان است - گناه ادیپ، الکترا و کالیگولا بی خدا، که با خواهرش مانند یک شوهر زندگی می کرد.

XI. شیطان مبتکر خستگی ناپذیری است، او همچنین اولین افراط گرا است، همیشه برای افراط و تفریط تلاش می کند و هرگز به نیمه کاره راضی نمی شود.

XII. شیطان همیشه یک نیهیلیست و بدبین است. او مخفیانه هرگونه حقایق کلیسای مقدس و نظم بشری را تحقیر می کند و در عمل آنها را رد می کند، اگر از انداختن نقاب از چهره خود نترسد.

سیزدهم. شیطان دوست دارد هر کاری را در تاریکی انجام دهد، از پشت و بالعکس. انحراف ذوق، نشانه اولیه شیطان است. عادت به تناقض از خصوصیات غیرقابل نابودی شیطان است.

چهاردهم شیطان تنها زمانی خطرناک است که دیده نشود و به محض اینکه خود را نشان دهد، پست، خنده دار و رقت انگیز می شود.

XV. شیطان همیشه مستعد کنایه و کنایه است، اما طعنه و تمسخر خود را تحمل نمی کند.

شانزدهم شیطان همیشه مستعد نابودی و خودباختگی، قتل و خودکشی است. نه تنها از شکنجه کردن کسی، بلکه از تحریک دیگران برای ایجاد درد در او لذت می برد.

XVII. شیطان همیشه بهتر از دیگران می داند که چگونه بر مردم تأثیر بگذارد، چگونه دوستان به دست آورد، زیرا جنبه های تاریک زندگی برای او بهتر از افراد ساده لوح که عادت به نگاه کردن به تاریکی ندارند، قابل مشاهده است.

هجدهم. شیطان حزب احزاب و اتحادیه اتحادیه هاست. کسانی که توسط شیطان تسخیر شده اند به سرعت یکدیگر را با ویژگی های صمیمی تشخیص می دهند. طبق قانون تشابه، آنها به سمت یکدیگر کشیده می شوند. آنها در درون هر سازمانی یک گروه مخفی ایجاد می کنند که با کمک آن قدرت را در سازمان به دست می گیرند.

نوزدهم لژیون نام شیطان است. به هر کجا که نگاه کنید، شیطان همیشه در میان ما خواهد بود، زیرا نیمی از بشریت، تا حدی یا آن درجه، درگیر گناه زنا هستند. لواط و لزبین ها اولین بندگان شیطان هستند، اما آنها تواناترین جاسوسان را برای امر نظام مقدس می سازند.

XX حقیقت شیطان چنان چیز کثیفی است که افراد مشخص شده توسط شیطان نمی توانند با آرامش آن را بپذیرند.

XXI. وقتی فکر می‌کنید بالاخره شیطان را در دام خود گرفتار کرده‌اید، او را در صندلی خودتان خواهید دید. زیرا در مواجهه با دسیسه های دشمن ابدی بشریت، قلب بنده صادق خداوند پر از تلخی می شود. این امر در کار تفتیش عقاید کلیسای مقدس روم اختلال ایجاد می کند: برخی از گناهکاران فقط باید منزوی شوند، برخی دیگر مانند یهودیان باید از حقوق خود محروم شوند و فقط افراد اصلاح ناپذیر باید زنده زنده سوزانده شوند، بدون ریختن خون.

بگذارید خلاصه کنم. الزام اخلاقی خیر: با دیگران همان کاری را انجام دهید که دوست دارید با شما انجام دهند. شیطان که با دیگران مانند گاوهای گنگ رفتار می کند، می خواهد که با او مانند خدا رفتار شود. شیطان به عنوان یک جوهر فنا ناپذیر، خود را در همه چیز با خدا برابر تصور می کند. او به طور خستگی ناپذیر نسبت به مردم نسبت به او حسادت می کند. غرور بیش از حد او او را از فروتنی در برابر خداوند باز می دارد. به همین دلیل است که فروتنی اولین فضیلت یک جنگجوی درجه جام مقدس است.

این حقایق فساد ناپذیر توسط جان نبی به من، بنده خدا کریستوبالد، که در شب 6 تا 7 اکتبر 1582 از ولادت خداوند ما عیسی مسیح بر من ظاهر شد، اعلام شد.

به طور معتبر از صومعه سنت سباستین توسط دیگوی تازه کار، سویل ضبط شده است. جمعه 12 اکتبر 1582.

دستورالعمل ها

پرخاشگری. رفتار بیش از حد پرخاشگرانه و حملات غیرقابل کنترل خشم ممکن است نشان دهنده این باشد که یک شخص توسط یک شیطان تسخیر شده است. تحریک پذیری بی دلیل روز به روز رایج تر می شود. انسان از درک منطقی اعمال خود دست می کشد. فوران نفرت نسبت به همه چیز اطرافش او را مجبور به اعمال خشونت می کند. او می تواند به خاطر یک اشتباه جزئی به یک کودک کوچک ضربه بزند یا شیشه اش را به دیوار بشکند. فروپاشی های عصبی در میان افراد وسواس شدید بی تفاوتی متناوب است.

تشنج. حملات صرع و تشنج مظهر تسخیر اهریمنی است. بدون هیچ دلیل مشخصی، فردی که کاملاً آرام بود، یک دقیقه بعد شروع به تشنج می کند. در عین حال، او می تواند آنقدر غیر طبیعی خم شود که اطرافیان خود را به وحشت بیاندازد. همه چیز را می توان به انعطاف پذیری فردی ستون فقرات نسبت داد، اما این تنها توضیح نیست.

از دست دادن ارتباط با واقعیت تسخیر شیاطین خود را در رفتارهای عجیب و غریب افرادی که قبلاً رفتار کاملاً کافی داشتند نشان می دهد. صداها را می شنوند، چیزی را می بینند که دیگران نمی توانند ببینند. این شبیه اسکیزوفرنی است، اما ممکن است مخفی نیز باشد.

بی تفاوتی همانطور که دیو بیشتر و بیشتر در بدن انسان تثبیت می شود، دومی در حالت بی تفاوتی قرار می گیرد. او غیر فعال است، سر کار نمی رود و با عزیزان ارتباط برقرار نمی کند. سپس این می تواند به حالت خودکشی تبدیل شود. فرد تسخیر شده به دنبال گرفتن جان خود است. معمولاً او سعی می کند این کار را از طریق سوراخ کردن و بریدن اشیا انجام دهد. چیزی مقدس در این وجود دارد. این گونه است که شیطان می خواهد اراده تسخیر شده را کاملاً تضعیف کند.

دانش زبان ها. اگر بتوان دلایل قبلی را از دیدگاه روانشناختی توضیح داد، پس این به وضوح یک پدیده ماوراء الطبیعه است. شخصی که حتی به دو زبان صحبت نمی کند ناگهان شروع به صحبت کردن به چندین زبان می کند. اغلب اینها زبانها هستند، به عنوان مثال، باستان یا سومری. صدای تسخیر شده می تواند غیرقابل تشخیص تغییر کند. تبدیل به جیغ، خس خس، غرش، صداهایی از جایی دور می شود. غالباً یک شخص می تواند توسط بیش از یک شیطان تسخیر شود، به همین دلیل است که آنها به زبان های مختلف صحبت می کنند.

قسم خوردن. وجود فحاشی و ابتذال در گفتار متصرفان نشانه جدایی ناپذیر وسواس است. به طور کلی، انسان مبتذل می شود و رفتار ناشایست می کند. حملات جنسی او به افراد دیگر می تواند بی جهت تحریک کننده باشد. رفتار ناشایست معمولاً یکی از آخرین معیارهای قبل از تسخیر کامل شیطان و جابجایی شخصیت انسان می شود.

انکار دین. در مراحل اولیه وسواس، فرد نسبت به تمام نمادهای دین نگرش منفی دارد: صلیب، کتاب مقدس، آب مقدس. اما در زمان های اخیر، دیو چنان در قدرت خود قوی شده است که شروع به ارتکاب توهین به آنها می کند. مظلوم به صلیب تف می زند، آب مقدس بر او اثری ندارد.

درد. در آخرین مرحله تسخیر جن، فرد بسیار بیمار به نظر می رسد. پوست او رنگ خاکستری مایل به سبز به خود می گیرد. چشم ها قرمز و آبریز می شوند. مدام احساس بیماری می کند و مفاصلش درد می کند. او از خوردن دست می کشد و اندام هایش به تدریج شروع به از کار می کنند. تشنج مداوم و ضعیف شدن بدن منجر به مرگ می شود.

وسواس چیست؟

شرایط بسیاری تحت این اصطلاح پنهان است. یکی از آنها زمانی است که انسان تحت تأثیر شدید نیروهای شیطانی، ارواح و شیطان باشد. دیگر اصطلاحی است که در روانپزشکی استفاده می شود. مردم می توانند در مورد وسواس به شیوه ای مثبت صحبت کنند - "او در کمک به مردم وسواس دارد." با این حال وسواس حاکی از شیفتگی ناسالم یا آن لحظاتی است که فرد نمی تواند خود را کنترل کند. کسانی که تسخیر شده اند به کمک و گاهی اوقات مشارکت کلیسا نیاز دارند. چه در مورد یک بیماری روانی صحبت کنیم یا یک وضعیت معنوی، مسیحیان ارتدوکس معتقدند که خدای متعال قادر است به فردی که با وسواس دست و پنجه نرم می کند کمک کند.

کتاب مقدس همچنین به ما اشاره می کند که برخی افراد می توانند توسط ارواح شیطانی تسخیر شوند. بنابراین، مسیحیان مجبور نیستند در واقعیت وجود وسواس شک کنند.

در "اعمال رسولان" (19، 13-16) داستان زیر وجود دارد: "حتی برخی از جن گیران سرگردان یهودی شروع به استفاده از نام خداوند عیسی بر کسانی کردند که ارواح شیطانی داشتند و گفتند: ما شما را تلقین می کنیم. توسط عیسی، که پولس موعظه می کند. این کار توسط حدود هفت پسر کاهن اعظم یهودی اسکوا انجام شد. اما روح پلید پاسخ داد: من عیسی را می شناسم و پولس را می شناسم، اما تو کیستی؟ - و مردی که روح شیطانی در او بود به سوی آنها هجوم آورد و با غلبه بر آنها چنان قدرتی بر آنها گرفت که برهنه از آن خانه بیرون دویدند و کتک خوردند. شیاطین در برابر عیسی مسیح میلرزیدند و در زندگی زمینی او نیز دوره هایی از شفای افراد تسخیر شده وجود داشت.

چگونه می توان فهمید که یک فرد تسخیر شده است؟

هیچ "علائم" یا نشانه خاصی از تسخیر وجود ندارد. در کتاب مقدس، ارجاعات به مالکیت بیشتر به مواردی اشاره دارد که در آن فرد با افکار گناه آلودی غلبه می کرد که نمی توانست با آن کنار بیاید. ما همچنین اغلب از این کلمه در گفتار استفاده می کنیم و در مورد اینکه چگونه یک شخص "تسخیر حسادت" یا "تسخیر بدخواهی" است صحبت می کنیم.

اگر در مورد ذکر چنین شرایطی در کتاب مقدس صحبت کنیم، معمولاً در مورد تشبیه یک حمله صرع، از دست دادن گفتار یا رفتار غیر معمول، کفر مقدسین بود. اما اگر کتاب مقدس یک متن الهام‌شده است، باید به سایر گزارش‌های مالکیت با دید انتقادی نگریست. تعداد کمی از مردم می دانند که حالت "تصرف" در روانپزشکی نیز ذکر شده است. وسواس حتی یک کد ICD دارد. به هر حال، این واقعیت که وسواس در ادبیات و شواهد دوران باستان رایج‌تر بود، نشان می‌دهد که روان‌پزشکی، به‌عنوان علمی در پزشکی، در آن زمان عملاً وجود نداشته یا بیشتر تنبیه‌کننده بوده است تا کمک به مردم. در جریان تفتیش عقاید، بسیاری به دلیل این واقعیت که بیماران روانی تسخیر شده در نظر گرفته می شدند، رنج بردند.

جن زدگی یا بیماری روانی؟

چگونه وسواس را از بیماری روانی تشخیص دهیم؟ شاید فرد وسواس ندارد؟ اگر تصرف در نتیجه یک اختلال روانی باشد، چرا جلسات «عذاب» و جن‌گیری کمک می‌کند؟

مورد F44.3 «خلسه و تسخیر» چیزی را توصیف می کند که بسیاری ممکن است آن را تسخیر شیطانی بدانند. با این حال، در بسیاری از موارد ما در مورد یک اختلال روانی شدید صحبت می کنیم که نیاز به کمک روانپزشک دارد. البته، روی آوردن به کلیسا و شفا از طریق دعا به خداوند اتفاق می افتد، اما اگر به نظر او، فرد تسخیر شده باشد، فرد نمی تواند مسئولیت را بر عهده بگیرد و یکی از عزیزان را از کمک واجد شرایط محروم کند. اگر مشکوک هستید که فردی تسخیر شده است، او را نزد روانپزشک ببرید. پزشکان وسواس را "کاکومانیا" می نامیدند. افرادی که از این اختلال رنج می برند اغلب واقعاً اسکیزوفرنی داشتند. آنها به دلیل دوپارگی شخصیت خود معتقد بودند که یکی از شخصیت های آنها شیطان است. افرادی که تمایلات خودشیفتگی دارند اغلب از چنین اختلالاتی رنج می برند.

مواردی وجود دارد که افراد برای جلب توجه، وسواس جعل کرده اند. آنها همچنین به کمک روانپزشک نیاز داشتند. اکنون توهمات وسواسی نادر است، زیرا در جامعه مانند قرون وسطی پذیرفته نیست که هر حالتی که در آن فرد دچار اختلال شخصیت است را به وسواس نسبت دهند.

در موردی که به فرد مبتلا به بیماری "وسواس" در کلیسا کمک شد، پزشکان بیش از یک بار در مورد "اثر دارونما" و خود هیپنوتیزم صحبت کردند.

توبیخ در ارتدکس

کلیسای ارتدکس، به عنوان یک قاعده، مراسم خاصی را برای کسانی که از مالکیت رنج می برند انجام نمی دهد. این امر با اجازه خاص اسقف حاکم امکان پذیر است. به نوبه خود، در کلیسای کاتولیک مراسم جن گیری وجود دارد. فیلم ها و ادبیات داستانی زیادی در این باره وجود دارد.

در ارتدکس، "سرزنش" بسیار نادر است. در Trinity-Sergius Lavra، پدر ژرمن (چسنوکوف) سخنرانی می کند. سخنرانی مراسم خاصی است که با هدف کمک به افرادی که پزشکی مبتنی بر شواهد برای آنها ناتوان است خوانده می شود. مؤمنان برای کمک به خداوند متوسل می شوند. توبیخ هیچ هزینه ای ندارد، بنابراین مؤمنان می توانند کمک بگیرند. و با این حال، اول از همه، بیماری روانی باید حذف شود. مرز بین آسیب شناسی و مداخله ماوراء طبیعی در مورد تملک دشوار است. این کار باید توسط متخصص انجام شود. اگر می ترسید که پزشکی که به خدا ایمان ندارد ممکن است حالت تملک را از دست بدهد، ما عجله می کنیم تا شما را دلداری دهیم - بسیاری از روانپزشکان افراد مذهبی هستند و همزمان با پزشک می توانید برای کمک معنوی به کلیسا مراجعه کنید. .

کشیشی که می بیند فردی علائم صرع دارد که ممکن است با تصرف اشتباه گرفته شود، اولاً شخص را به صرع شناس ارجاع می دهد نه اینکه او را توبیخ کند.

توبیخ در پروتستانیسم

جالب اینجاست که پروتستان های سنتی (لوتری ها) هیچ مراسمی را برای افرادی که از تملک رنج می برند انجام نمی دهند. زندگی عادلانه و دعا درمانی است که پروتستان ها به کسانی که توسط نیروهای شیطانی تسخیر شده اند ارائه می کنند.

مسیحیت نگرش واحدی نسبت به مالکیت ایجاد نکرده است، زیرا بسیاری از کسانی که گفته می شود از آن رنج می برند، در واقع قربانی بیماری روانی بوده و تظاهر به کسب شهرت کرده اند. برخی نیز معتقدند که خداوند مالکیت را به دلیلی مجاز می داند. هنگامی که مردم کارهای غیرعادی و ماوراء طبیعی را می بینند که از طریق شر انجام می شود، ممکن است به روی آوردن به خدا فکر کنند و اینکه نه تنها جسم، بلکه روح نیز واقعی است. وضعیت جسمی و روانی یک فرد می تواند مستقیماً به نوع زندگی او بستگی داشته باشد.

متأسفانه، مثال های متعدد نشان می دهد که زندگی صالح تضمین کننده سلامت روحی و جسمی نیست. اما مسیحیان نباید زندگی خود را در انتظار پاداش در زمین بسازند. عیسی مسیح بر جهان غلبه کرده است، بنابراین ما به دنبال پاداش در بهشت ​​هستیم.

چگونه از تسلط شیطان جلوگیری کنیم

هیچ توصیه یا الگوریتمی وجود ندارد که با پیروی از آنها می توانید مطمئن شوید که شیطان شخصی را تسخیر نمی کند. کلیسا خانه‌ها و وسایل نقلیه را مجاز می‌داند و آنها را تقدیس می‌کند، اما ایمان مسیحی به تشریفات یا مراسمی دلالت نمی‌کند که به طور قابل اعتمادی از مالکیت محافظت کنند. این خرافه ای بیش نیست. شما باید به ویژه در مورد پیشنهادات برای نجات شما از وسواس تجاری بر اساس مراقب باشید. کاهنان متعددی که در برابر چشم بد یا ارواح شیطانی طلسم و تعویذ تقدیم می کنند، هیچ ربطی به کلیسا ندارند. خداوند فیض خود را مجانی به ما داد.

آیا امکان خرید گزارش وجود دارد؟

Trinity-Sergius Lavra همیشه از زائران برای اهدای عملی آنها سپاسگزار است، اما "خواندن" هزینه خاصی ندارد و هیچ مقامی وجود ندارد که شیاطین را از یک شخص برای پول بیرون کند.

طبق دستورات پدران کلیسا، ورود روح شیطانی به جایی که روح القدس در آن ساکن است دشوار است. مردم زمانی که روحشان گرفتار گناه و افکار شیطانی شده بود به روی بدی گشوده شدند. بنابراین یهودا با وسواس طمع به مسیح خیانت کرد. البته انسان بی گناهی وجود ندارد، اما باید تلاش کنیم که گناه بر روح انسان تسخیر نشود و اصل الهی را در انسان جابجا کند. به هر حال، ما به شکل و شباهت پدر آسمانی آفریده شده ایم.

اگر یک مسیحی زندگی کلیسایی داشته باشد، اعتراف کند و به عشای ربانی برسد، و صادقانه بخواهد طبق عهد مسیح زندگی کند، نباید از این بترسد که دچار وسواس شود. شما نباید به خرافات احمقانه ای که احتمال چشم بد را نشان می دهد توجه کنید، در مورد تماس با گربه های سیاه و زنانی که سطل خالی حمل می کنند هشدار دهید. ارواح شیطانی در برابر مسیح ناتوان هستند، همانطور که پیروزی او بر مرگ و جهنم مستقیماً نشان می دهد.

مالکیت در کتاب مقدس

آیا در کتاب مقدس به جن زدگی اشاره شده است؟ آیا کتاب مقدس مستقیماً می گوید که مالکیت واقعاً وجود دارد و چه خطراتی دارد؟ آیا مؤمنان باید از مالکیت بترسند و آیا ارواح شیطانی قادرند اراده خود را به کل مردم القا کنند؟

در کتاب مقدس اشاره هایی به این واقعیت وجود دارد که نیروهای شیطانی به دنبال قربانی هستند. پولس رسول می‌گوید: «شیطان دشمن شما مانند شیری غرش می‌چرخد و به دنبال کسی است که آن را ببلعد»، در حالی که ما می‌دانیم که خدا از شیطان قوی‌تر است و عیسی تسخیر شدگان را شفا داد.

در کتاب ایوب، شیطان در واقع به شخصی آسیب رساند، اما با اجازه خداوند. هر کاری که خداوند انجام می دهد، برای خیر و صلاح انسان انجام می دهد.

در دان. 10:13 ما همچنین شواهدی را می بینیم که نشان می دهد مالکیت می تواند نه تنها به یک شخص، بلکه به کل ملت سرایت کند. بسیاری بر این باورند که تاریخ نازیسم در آلمان می تواند به عنوان نمونه ای باشد.

ما می‌توانیم در چندین جا در کتاب مقدس توصیفاتی درباره مالکیت پیدا کنیم: (متی 4:24؛ 8:16، 28، 33؛ 9:32؛ 12:22؛ 15:22؛ مرقس 1:32؛ 5:15-16، 18 ؛ یوحنا 10:21)

کمک به صاحبان

اگر به نظرمان می رسد که فردی تسخیر شده است، چه کنیم؟ آیا باید با آمبولانس تماس بگیرم، دعا کنم، به جن گیران ادیان دیگر مراجعه کنم یا به دنبال بزرگانی بگردم که توبیخ می کنند؟

اگر فکر می‌کنید که فرد مورد علاقه‌تان نشانه‌هایی از تسخیر را نشان می‌دهد، اولین قدم این است که آنها را نزد پزشک ببرید. گاهی اوقات افراد به دلیل بیماری روانی یا آسیب ارگانیک مغز شروع به رفتار غیر معمول یا پرخاشگرانه می کنند. این فرصت درخواست کمک دعایی و معنوی در کلیسا را ​​نفی نمی کند ، زیرا خداوند شخص را از هر بیماری شفا می دهد اگر این دقیقاً همان چیزی باشد که برای نجات روح لازم است. با اعتراف کننده یا کشیش مورد اعتماد خود مشورت کنید.