Preudarnost - kaj je to? Pomen, sinonimi, primeri. Preudarnost - enciklopedija intelektualizacije odnosov. Kaj pomeni preudarnost?

Narava je ženi rekla:
bodi lep, če moreš, moder, če hočeš, vsekakor pa moraš biti preudaren.
Pierre-Augustin Beaumarchais

Preudarnost kot lastnost osebnosti je sposobnost sprejemanja razumnih, premišljenih, smotrnih odločitev v prostoru med dražljajem in reakcijo v lastno dobro ali dobro drugih.

Popotnik, ki je hodil ob reki, je slišal obupan otroški jok. Ko je stekel na obalo, je v reki videl utapljajoče se otroke in jih pohitel rešiti. Ko je opazil mimoidočega moškega, ga je poklical na pomoč. Začel je pomagati tistim, ki so še bili na površju. Ko so zagledali tretjega popotnika, so ga poklicali na pomoč, a je, ne da bi bil pozoren na klice, le pospešil korake. - Ste brezbrižni do usode svojih otrok? - so ga vprašali reševalci. Odgovoril jim je: "Vidim, da vidva zaenkrat zmoreta." Najraje bi stekel do ovinka in ugotovil, zakaj otroci padajo v reko, ter poskušal to preprečiti.

Preudarnost, skupaj z zmernostjo, pravičnostjo in pogumom, je ena od štirih glavnih človeških vrlin. V jeziku alegorije je upodobljena s tremi moškimi obrazi - mladostnikom, zrelim moškim in starcem, ki gledajo v različne smeri in implicirajo čas s tremi vidiki - preteklostjo, sedanjostjo in prihodnostjo. V starem Egiptu je tri vidike časa poosebljal kip boga sonca Serapisa, ki ima tri glave - volka, leva in psa: volk požira preteklost; lev - pogum, ki ga zahteva sedanjost; Pes se crklja, odganja človeške misli o prihodnosti. V renesansi je bila ta podoba združena s troglavo človeško poosebitvijo Preudarnosti, ki je tvorila eno celoto. Tizian prikazuje tri moške glave, ki se spreminjajo v tri živalske glave, z napisom "Na podlagi preteklih izkušenj - sedanjost ravna preudarno - da ne bi škodila prihodnosti."

Preudarnost pomeni živeti po nareku razuma, v vsakdanjem vsakdanjem razumevanju predpostavlja modro, daljnovidno, razumno ravnanje, v katerem človek najbolje uresničuje svoje znanje in sposobnosti. To bi moralo postati navada. A še zdaleč ni vedno, da človek v prostoru med dražljajem in reakcijo sprejme optimalno odločitev, za katero mu ne bo treba zardevati pred ljudmi in je kasneje tudi sam ne bo obžaloval. Resnično želim narediti edino pravo izbiro, vendar kljub temu dejanja človeka določajo njegove misli in jih določa trenutna raven njegove zavesti. Z drugimi besedami, preudarnost je odvisna od trenutne stopnje zavesti. Neumen človek ravna neumno, razumen človek ravna razumno, razumen človek ravna razumno. Zato lahko izboljšate »kakovost« svoje preudarnosti tako, da delate na svojem značaju, razvijate svoje vrline in si prizadevate gojiti najboljše pozitivne osebnostne lastnosti.

Preudarnost je uporaba razuma za dobro. Pozneje lahko obžalujete, da ste naredili narobe, je niste dokončali, dokončali, dokončali, niste pazili nanjo, se niste spopadli, a vse to so občutki in čustva – pri tisti trenutek je vsaka oseba ravnala tako preudarno, kot je bila preudarna njegova stopnja zavesti. Danes bi verjetno ravnal drugače, bolj preudarno, ker se je raven zavesti spremenila. Deset let pozneje lahko človek spet obžaluje svojo nerazsodnost, ne da bi se zavedal, da v vsakem trenutku svojega življenja deluje popolnoma v skladu s svojo trenutno stopnjo zavesti.

Preudarnost je orodje za doseganje sreče. Vse pa je odvisno od lastnika tega instrumenta, od njegovega okusa sreče. Če bi živeli v družbi, kjer bi bilo nesebično služenje ljudem prevladujoča lastnost posameznika, bi se preudarnost uresničevala pod naslednjimi pogoji: »Ravnati preudarno pomeni biti v popolni harmoniji z zunanjim svetom in samim seboj«, »Preudarnost je popolna skladnost z zakoni vesolja (»Kar se vrti, pride naokoli«, »Podobno privlači podobno« itd.). Če sledite krščanski tradiciji, biti preudaren pomeni izpolniti dve osnovni zapovedi: ljubiti Boga in ljubiti ljudi.

Živimo pa v materialnem svetu, kjer prevladujeta sebičnost in lastni interes. Vedenje tukaj je praviloma motivirano le z lastnimi interesi. Zato preudarnost, vezana na egoizem posameznika, dobi svoje posebnosti: komercialnost, suhoparnost, brezčutnost, preudarnost, ozkost motivacije in nevednost. Oseba v nevednosti, na primer alkoholik, po njegovem mnenju ravna preudarno in zjutraj pusti "mačka". Ve: »Če je zjutraj dobro, pomeni, da si slabo pil, če si dobro pil, pomeni, da si zjutraj slabo pil.« Zanj je sreča v steklenici in zase se zjutraj preudarno malo skrije pred sopotniki. Morilec odstrani priče; z njegovega vidika ravna preudarno. Uradnik tatvina, ki odhaja na novo delovno mesto, uniči vse računovodske dokumente pod pretvezo, da je bil arhiv, kjer so bili shranjeni, poplavljen. Ko pride revizija in ni kaj preverjati, se veseli in je ponosen na svojo preudarnost. Oseba, ki vidi srečo v materialnem bogastvu in finančnem počutju, ima ustrezno preudarnost. Na primer, med krizo se je začelo vsesplošno neodplačevanje posojil, veljalo je: "Samo strahopetec daje posojilo." Na posojilojemalca, ki je posojilo odplačal, so gledali kot na nespametnega zapravljivca. Z eno besedo, v sebični družbi je »preudarnost«, kot pravi L. Valla, »biti sposoben predvideti, kaj je koristno za sebe, in se izogniti tistemu, kar je neugodno«.

Preudarnost enega in istega ravnanja ne more biti »za vse enaka, za ceno ne stojimo«, je relativna, saj je podvržena različnim ocenam, vsak pa ima, kot vemo, svojo resnico. Preudarnost je neločljiva od smotrnosti. Razmislimo o situaciji. Pijan voznik je zaspal za volanom in ubil dva otroka, ki sta čakala na avtobus na avtobusni postaji. Pa poglejmo s sodniškega stola. Sodnik mora biti pošten in hkrati odločati v skladu z zakonom. Morilca seveda obsoja in bi mu, če bi bilo po njegovem, prisodil dosmrtno ječo, vendar mu zakon ne dovoljuje, da bi ubogal glas svojega srca. Izreči moramo sodbo, ki s svojo nepravičnostjo ponižuje in osupne užaloščene starše. Sedem let v dveh življenjih. Kje je tu preudarnost države? Sodnica starše pomorjenih otrok po krivdi poziva k preudarnosti, torej k ponižnosti in sprejemanju pravičnosti kazni. Preudarnost se je spremenila v brezčutnost, kajti pravo in država sta brezčutna do oškodovanih staršev, do sodnika, ki postane neprostovoljni sostorilec samovolje, in do okolice, ki ob tem opazovanju tudi sama postane brezčutna.

Bolj kot je človek preudaren, bolj preudaren je njegov cilj. Preudaren je samo tisti, ki gre svojemu in ne tujem cilju naproti. Ali lahko rečete preudarnemu skopuhu ali pohlepnežu, ki je vse življenje varčeval denar za »deževen dan«, potem pa nenadoma zapusti dediščino dedičem, ki jih komaj pozna? Je preudaren človek, ki je delal tri službe, sešteval rubelj za rubelj, se odrekel vsemu, izgubil vse svoje zdravje, samo da bi zgradil dačo ali kupil "kul avto"? Zgradil sem dacho, a sreče ni. Cilj se je izkazal za lažnega, oblikovanega pod vplivom stereotipov in vplivom drugih. Na dachi se morate trdo potruditi, izkazalo se je, da ne samo, da ljubimo jabolka, tudi gosenice jih obožujejo, in ne samo, da želimo okusiti krompir, tudi koloradski hrošči jih ne motijo ​​jesti. Izkazalo se je, da je bilo toliko duševne in fizične moči porabljene nespametno. Dacha je, a moja duša je prazna in grenko razočarana. Sreča je pot do cilja po priljubljeni poti. Če je potovanje vsak dan praznik, to pomeni, da se človek premika proti svojemu cilju in zato ravna preudarno.

Oseba, ki ne more nadzorovati svojih čustev, nima preudarnosti. Občutki kot taki ne morejo biti racionalni. F. La Rochefoucauld je opozoril: "Preudarnost in ljubezen nista ustvarjeni drug za drugega: ko ljubezen raste, se preudarnost zmanjšuje." Občutki so prerogativ uma, ne uma. Um rad občuti naklonjenost, sliši pohvale in komplimente, prejema vse vrste užitkov in zadovolji najgloblje želje. Um je odvisen od občutkov in manjka svobode, nekaj suženjskega v tem. Ravno v to zasvojenost (pohlep po užitkih in materialnih dobrinah) manipulatorji vseh vrst ujamejo svoje žrtve. K sreči ima človeško telo vgrajen mehanizem preudarnosti, ki je sposoben svojega lastnika pravočasno rešiti pred napadom izmikalcev. Ščiti pred nepremišljenimi dejanji v situacijah, ko velikost groženj presega možne pozitivne posledice dejanj, ščiti pred nepremišljenostjo v vseh njenih pojavnih oblikah, omogoča izogibanje skrajnostim in opazovanje zmernosti povsod in v vsem.

Vsak človek si želi biti uspešen, srečen, umirjen in harmoničen človek. Vse te cilje pa je treba razviti in doseči. Nemogoče se je roditi srečen, živeti mirno ali biti večno uspešen. Človek mora priti do tega in preudarnost pomaga. Spletna stran revije preučuje, kaj je to, in ker ljudje pogosto zamenjujejo preudarnost s strahopetnostjo, je treba razložiti razliko med tema pojmoma.

Poglejte koren same besede: "dobro" in "razlog". Tako bi moral človek razmišljati blaženo. To opredeljuje pojem previdnosti. Človek v vsaki situaciji razmišlja, kaj storiti, da bi dosegel določen rezultat. Če upoštevamo preudarnost v primerjavi s strahopetnostjo, potem lahko rečemo, da med strahopetnim vedenjem oseba ne razmišlja, ampak preprosto reagira.

Preudarnost lahko imenujemo kakovost, ko oseba v težki in kritični situaciji zase začne upravljati svoje, ne da bi si dovolila, da bi jih prevzela. Ostaja miren, še naprej se počuti kot harmonična in popolna oseba, spomni se ciljev, ki jih želi doseči v določeni situaciji, in se nato odloči, kaj bo sprejel za dosego svojega cilja.

Preudarnost je zmožnost osebe, da uporabi svoje znanje in izkušnje ob pravem času za rešitev konflikta, da izbere, kaj naj sprejme, da doseže najboljši rezultat. Da bi dosegli tak učinek, mora oseba začeti z jasnim razumevanjem, kaj hoče, in si prizadevati le za najboljše. In v stresni situaciji izberite najboljšo možnost od predlaganih, da dosežete cilj in utrpite najmanjše izgube.

Ljudje pogosto pozabljamo na pomen želje po najboljšem in najboljšem zase. Obstaja veliko negativnih komentarjev o tem, da lahko človek sanja:

• S sanjami človek preneha živeti v resničnem svetu.
• Človeka lahko sanje tako prevzamejo, da začne živeti samo od njih.
• Za uresničitev svojih sanj morate ne samo sanjati, ampak tudi delovati.

Seveda, kot v vsaki drugi zadevi, ni treba iti v skrajnosti. Sanje so koristne in potrebne. Vendar ne pozabite, da je vaše fizično telo v resničnem svetu in tukaj morate ukrepati, da uresničite svoje sanje.

In vendar si začnite želeti! Ko prenehajo sanjati, mnogi ljudje izgubijo še eno lastnost - prenehajo si želeti vse najboljše in dobro. Ženska se lahko znajde kot moški alkoholik. Zakaj ga potrebuje, ni jasno. Človek lahko dobi službo, ki mu prva pride naproti. Če hkrati prejema skromno plačo in ni zadovoljen s svojim življenjem, zakaj potem potrebuje takšno službo? Ko ljudje nehajo sanjati, si nehajo želeti vse najboljše in najboljše. To je razlog, zakaj veliko ljudi začne dan za dnem.

Če greste skozi življenjsko trpljenje, to pomeni, da ste nehali želeti najboljše in najboljše zase. Pri izbiri hrane vzameš prvo, kar ti pride pod roke. In če bi zase želeli najboljše in najboljše, potem najprej razmislite, kaj vzamete, nato pa vzemite celega, svežega in okusnega. Oblačil ne izbiraš samo zato, ker jih pobereš, kajne? Najprej ga pomerite, pregledate, ocenite, kako ste videti v ogledalu. Če si z vsem zadovoljen, potem obleko kupiš, če ne, potem je ne kupiš. Zakaj tega pristopa ne uporabljate pri nobeni zadevi - v službi, v zasebnem življenju, pri zdravju, v prostem času, pri komuniciranju z ljudmi itd.?

Začnite si želeti najboljše in najboljše! Zaželi si to, zaželi si ono - zaželi si veliko dobrega! Vse si zaslužiš. Zaslužiš si imeti vse. Začnite tako, da preprosto začnete spoštovati, ceniti in ljubiti sebe. Nato začnite z dejanji, ki jih bo vodila vaša želja imeti le najboljše in samo najboljše.

Kaj je preudarnost?

Preudarnost je lastnost, ki jo človek razvije v sebi; z njo se ne rodi. Preudarnost je posledica vzgoje, izobraževanja, stikov s pravimi ljudmi, ki bodo človeka naučili učinkovitega delovanja v kriznih situacijah. Preudaren človek postane tisti, ki zna razmišljati, razmišljati s svojo glavo in ni trmast, ampak zna prisluhniti drugim, analizirati situacijo in jo videti kot celoto.

Da bi človek dosegel preudaren pristop k življenju, si mora dati možnost razmišljati in se ustaviti. Ne ukrepajte prenagljeno, ne ukrepajte spontano, ampak ukrepajte potem, ko so pretehtane vse prednosti in slabosti, preračunana vsa tveganja in sprejeta odločitev, ki bo najbolje zadovoljila vse njegove potrebe in želje.

Razlikovati moramo preudarnost od modrosti:

1. Preudarnost je bolj osredotočena, ko oseba obravnava določeno vprašanje. Modrost je bolj povezana z izkušnjami in znanjem človeka, ko na splošno pametno pristopa k življenju.
2. Preudarnost rešuje določen problem, modrost pa se kaže v odnosu in obnašanju posameznika.

Preudarnost uporablja modrost, torej izkušnje, znanja in veščine posameznika samega. Modrost, ko si človek prizadeva ohraniti dobro in mir celotnega sveta, mu omogoča sprejemanje odločitev, ki nikomur ne škodujejo ali povzročajo minimalne izgube.

Preudarnost omogoča človeku, da se upre v situaciji, ko je nanj zunanji pritisk. Preudarnost vključuje sprejemanje razumnih zaključkov v vsaki situaciji, ko je oseba videla vse okoliščine in jih temeljito analizirala.

Nasprotje preudarnosti je norost.

• Odlikujejo jih miselna aktivnost, usmerjanje (preudarnost upošteva moralna načela) in zavestno odločanje.
• Preudarnost in norost sta usmerjena v doseganje človekovih ciljev. Vendar pa je za razliko od preudarnosti norost impulz, ko se človek prepusti toku tja, kjer so njegova čustva in okoliščine primerni.

Precej pogosto s preudarnostjo človek poskuša upoštevati ne le svoje interese, ampak tudi želje drugih. Zato se ta kakovost skoraj nikoli ne dojema negativno. Absolutno vsi imajo do njega pozitiven odnos.

Za osebo samo preudarnost prinaša veliko koristi:

• Ohranja njegovo harmonično in umirjeno notranje ravnovesje.
• Namenjena je zadovoljevanju njegovih potreb in želja.
• Pomaga ohranjati odnose z drugimi ljudmi.
• Človeka ščiti pred valom čustev, po katerem pride do "mačka". In sam izbruh čustev je slab, ker človek včasih naredi nepremišljena dejanja.

Kako ločiti previdnost od strahopetnosti?

Ker sta strahopetnost in preudarnost podobna zunanjemu vedenju osebe (posameznik preneha s svojimi dejavnostmi in ne izvaja dejanj), je treba te koncepte razlikovati:

1. Strahopetnost je prenehanje delovanja zaradi notranjega strahu. To je obrambna reakcija, ko človek preprosto omami, da je kasneje lahko pripravljen na beg ali obrambo.
2. Preudarnost je prenehanje dejanj zaradi dejstva, da se oseba še ni odločila, katera dejanja mora sprejeti, da bi dosegla največji pozitivni učinek. Odločil se je, da se bo ustavil in razmislil, analiziral situacijo, sprejel odločitev in nato ukrepal.
3. Strahopetnost je duševna šibkost, ko človek ne obvladuje svojih čustev in ne kaže volje.
4. Preudarnost, nasprotno, spremlja odsotnost čustev, strahu in predpostavlja prisotnost volje, zavestnega procesa razmišljanja in delovanja.
5. Strahopetnost je strah, ki ga človek čuti in se mu preda. Hkrati človek preneha razmišljati, preprosto reagira, dovoli, da ga strah obvlada.
6. Preudarnost lahko spremlja tudi strah, vendar ga človek čuti in se zaveda ter mu ne dovoli, da bi ga prevzel. Posameznik v situaciji strahu in tesnobe razume, da je zaskrbljen, vendar svojo energijo ne usmerja v skrbi, temveč v odpravo situacije same, kar zahteva njegovo mentalno aktivnost, analizo in odločanje.
7. Človek ne obvladuje strahopetnosti, pojavi se nezavedno.
8. Preudarnost nadzoruje oseba; to je zavesten proces.

Primerov strahopetnosti je veliko. Prav strahopetnost je pogosto vzrok za uničenje odnosov med ljudmi. V stanju strahopetnosti ljudje počnejo smešne stvari. To tudi razlikuje strahopetnost od preudarnosti - ko človek sprejema takšne odločitve in izvaja takšna dejanja, ki mu bodo omogočila ohraniti odnose z drugimi.

Ali radi govorite o drugih ljudeh za njihovim hrbtom? Ne moreš se več imenovati drugače kot strahopetec. Samo strahopetci izberejo taktiko "Nasmeh v obraz in zabod v hrbet". Zato si strahopetec, če se drugemu smehljaš v obraz, in ko ta zapusti tvoje vidno polje, ga razpravljaš in obsojaš.

Če nisi strahopetec (ker nihče noče priznati, da je), te je strah. In bojite se pokazati svoj pravi obraz, ki ne ustreza podobi osebe, ki jo prikazujete. Najverjetneje se bojite povedati resnico, ker ne znate biti močni ali argumentirati svojega mnenja. Navsezadnje vam ni treba zagovarjati svojega stališča za hrbtom druge osebe - zato se odločite za taktiko strahopetca.

Samo močna oseba je pripravljena v obraz povedati, kaj si misli o drugi osebi. Razume, da so lahko užaljeni, napadeni, kričali ali celo prekinili odnose z njim. Vendar je bolje biti iskren in odkrit kot komunicirati z osebo, ki govori grde stvari za vašim hrbtom. Zato uspešni ljudje spoštujejo tiste, ki se ne bojijo neposredno izraziti nezadovoljstva z njimi, saj vedo, da zdaj ti ljudje za njihovim hrbtom ne bodo rekli nič slabega o njih (slabe stvari, ki so jih videli v njih, so že povedali). Zato se držijo ljudi, ki so jim pripravljeni neposredno povedati vse dobro in slabo, ne pa da so strahopetci in se samo zdijo njihovi prijatelji.

Spodnja črta

Preudarnost je zavesten pristop osebe k reševanju težkih vprašanj. Človek v času konflikta zelo težko ohrani samokontrolo, kar vključuje nadzor nad lastnimi čustvi. Preudarnost se začne že v trenutku, ko človek začne obvladovati svoja čustva. Ni jih treba "zatirati", samo ni jim treba dovoliti, da se manifestirajo in vas nadzorujejo. In takrat pride na vrsto miselni proces, ko človek začne razmišljati o tem, kaj se dogaja in kako se iz situacije rešiti na najbolj ugoden način.

Ušakov slovar

Slovar antonimov ruskega jezika

Preudarnost

malomarnost

Filozofski slovar (Comte-Sponville)

Preudarnost

Preudarnost

♦ Preudarnost

Preudarnost ne sme biti reducirana na preprosto željo po izogibanju nevarnosti, a fortiori(zlasti v latinščini) - do neke vrste racionalne in preračunljive strahopetnosti. Prav tako v nasprotju s Kantom ne smemo zamenjati previdnosti s preprostim vsakdanjim egoizmom. Filozofski pomen izraza "preudarnost" odraža eno od štirih glavnih vrlin antike in srednjega veka, brez katerih so ostale tri (pogum, zmernost, pravičnost) slepe in negotove. Preudarnost je umetnost izbire najboljših sredstev, ki vodijo do uresničitve očitno dobrega cilja. Da bi ravnali pravično, ni dovolj, da si želimo biti pravični; da bi ravnali krepostno, ni dovolj biti pogumen, zmeren in pravičen (saj lahko se zmotite pri izbiri sredstev). Vzemimo za primer politiko. Večina vladarjev nam in naši državi želi najboljše. Toda kako uresničiti to željo? To je korenina velikega nasprotovanja, tako na vladni ravni kot na ravni običajnih državljanov. Drug primer so starši. Skoraj vsi želijo svojim otrokom dobro. Žal, ta želja je premajhna, da bi bili res dobri starši! Vedeti moraš tudi, kako vzgajati otroke, kako jim polepšati življenje ali jim pomagati, da bodo živeli dobro. Samoumevno je, da si tega želijo vsi! Toda kako je to mogoče doseči? Resnično resno vprašanje torej ni cilj, ampak sredstvo. Kaj je treba storiti in kako natančno? Ljubeči starši iščejo odgovor nanj, a sama ljubezen ga ne more dati. Sposobnost ljubiti nas ne osvobodi potrebe po pameti. Zato je potrebna previdnost. Aristotel je rekel, da gre za vrlino uma oziroma umetnost živeti in delovati čim bolj inteligentno.

Splošno razširjeno razumevanje previdnosti se približuje tej razlagi. Neumnost je skoraj vedno nevarna, kar dobro vedo politiki in vojaki. Vsi stremijo k zmagi, a ta želja ne more nadomestiti strategije in taktike. Enako velja za industrialce in trgovce. Vsi stremijo k dobičku, a poleg te želje morajo znati do njega tudi priti. Pri zdravnikih je situacija popolnoma enaka. Vsi si želijo, da bi njihovi bolniki ozdraveli, vendar ta želja ni dovolj za ozdravitev ljudi. Preudarnost ne določa ciljev, kot je opozoril Aristotel, ampak sredstva. Z drugimi besedami, ne izbira cilja, nakazuje pot, po kateri gremo do cilja, če znanost in tehnologija ne moreta pomagati. Preudarnost je nekaj podobnega praktični modrosti (phronesis), brez katere je prava modrost (sophia) nemogoča. »Preudarnost,« poudarja Epikur, »je dražja celo od filozofije. Vse druge vrline izvirajo iz preudarnosti« (Pismo Menojceju) in tudi sama filozofija. A od kod sama preudarnost? Od razuma (ki izbira sredstva), pod pogojem, da je postavljen v službo želje (ki izbira cilj). Preudarnost ne kraljuje (ima pomen le, če je postavljena v službo nečesa), ampak prav ona vlada. Ne nadomešča nobene druge kreposti, ampak jih vse vodi in narekuje izbiro sredstev (glej Tomaž Akvinski, Summa Theologica, 57. vprašanje, 5. odstavek in 61. vprašanje, 2. odstavek). In čeprav to ni najvišja vrlina, je poleg poguma ena najbolj potrebnih.

Westminsterski slovar teoloških izrazov

Preudarnost

♦ (ENG preudarnost)

(lat. Prudentio)

oblika znanja, ki usmerja praktične presoje in odločitve, ki vključujejo skrb, ustrezno upoštevanje in previdnost. To je ena od štirih glavnih vrlin (prim. Kardinalne vrline), ki se imenuje "vodenje", saj "nadzira" vse druge vrline.

PREVIDNOST– lastnost značaja, načelo delovanja, ki človeka (skupino) usmerja k doseganju največje osebne koristi (sreče).

Po Aristotelu je glavna naloga preudarnega (preudarnega) sprejemanje pravilnih odločitev glede dobrega in koristi za sebe kot celoto – za dobro življenje. S pomočjo preudarnosti lahko človek v določeni situaciji izbere pravo sredstvo za ta namen in ga udejanji. Preudarnost se razlikuje od znanstvenega spoznanja in razumevanja s pomočjo razuma najvrednejših stvari po svoji naravi v tem, da je povezana s človekovim dobrom in je usmerjena v sprejemanje pravilnih odločitev za njegovo uresničevanje. Aristotel poudarja, da biti preudaren ne pomeni samo vedeti, ampak biti sposoben delovati v skladu z znanjem. Če se znanstveno in filozofsko znanje ukvarja s skrajno splošnimi definicijami, ki ne dopuščajo utemeljitve, potem preudarnost predpostavlja poznavanje ne le splošnega, ampak še v večji meri posameznega, saj se ukvarja z odločanjem in izvajanjem dejanj v konkretnem (zasebnem) okoliščine. In preudaren človek kot človek, ki je sposoben odločanja, ve, kako v konkretnem dejanju doseči največjo možno korist. Če se modrost pridobi z umom, potem se preudarnost pridobi z izkušnjami in posebnim občutkom, podobnim prepričanju. Izvirnost preudarnosti državnikov v Aristotelovi interpretaciji je v usmerjanju njihovih odločitev in dejanj v korist države. Pomen preudarnosti v državnih zadevah je po Aristotelu v tem, da je lastno dobro državljanov nemogoče ne glede na gospodarstvo in strukturo države.

Tomaž Akvinski je na podlagi idej Aristotela in drugih predhodnikov v grško-rimski in judovsko-krščanski tradiciji razvil koncept preudarnosti kot ene izmed glavnih vrlin, poleg zmernosti, poguma in pravičnosti. Preudarnost je opredelil kot pravilno razmišljanje, ki se uporablja za dejanja, ali kot modrost v človeških zadevah. Preudarnost se kaže v izbiri določenih dejanj kot sredstva za približevanje končnemu cilju blaženosti, ki izraža dobroto božanskega svetovnega reda. Najvišji transcendentalni cilj v Thomasovem konceptu določa pozitivno moralno vrednost preudarnosti. Pravo previdnost razlikuje od lažne previdnosti, ki je sestavljena iz izbire ustreznih sredstev za nemoralen cilj, in od nepopolne previdnosti, ki ji iz enega ali drugega razloga manjka popolnosti. Tomaž poudarja, da je resnična preudarnost sestavljena iz stabilne navade ravnanja v skladu s krepostjo in vključuje delanje pravih stvari, iz pravih razlogov in ob pravem času. Za to je potrebna inteligenca, sposobnost razumevanja konkretne situacije, spomin, sposobnost sprejemanja nasvetov, izkušnje in sposobnost predvidevanja posledic svojih dejanj.

Od modernega časa je v filozofiji in vsakdanji zavesti pojem osebnega dobrega izgubil vez z najvišjim dobrim, potrebnim za antično in srednjeveško kulturo. Zato velja, da je preudarnost kot sposobnost in želja po zasledovanju osebnih ali skupinskih interesov in s tem doseganje dolgoročnih koristi in blaginje lahko nevtralna z moralnega vidika, lahko pa tudi v nasprotju z njim. Tako A. Smith opisuje dve vrsti preudarnosti. Preudarnost prve vrste je namenjena doseganju »mirnega in varnega položaja«. Za preudarno osebo v tem smislu niso značilni podjetnost, strast ali navdušenje. Je precej preudaren, varčen, vedno zmeren, neutrudno delaven, mirno dobrohoten itd. Takšna preudarnost, verjame Smith, je hvalevredna, vendar lahko vzbuja le hladno spoštovanje in nikoli ne bo vzbudila niti občudovanja niti ljubezni. Preudarnost druge vrste spada med dragocenejše, občudovanja vredne vrline. Njegovo dostojanstvo določa namen, višji od zdravja, stanja, ugleda. Veliki poveljniki, javne osebnosti in zakonodajalci so v tem smislu preudarni. Takšna preudarnost je bila v preteklosti značilna za akademskega modreca ali peripatetika. Povezuje se s pogumom, z ljubeznijo do človeštva, »s svetim spoštovanjem pravičnosti«, z junaštvom in vključuje »nadarjenost in veselo sposobnost delovati v vseh situacijah na najboljši možni način«, pa tudi kombinacijo » odlična glava z odličnim srcem.” Pozneje je I. Kant ločil previdnost od morale. Pokazal je, da moralni zakon ni določen z nobenim zunanjim ciljem. Preudarnost je usmerjena k naravnemu cilju – sreči, preudarno dejanje pa je le sredstvo do nje.

Poskusi, da bi preudarnost rehabilitirali in jo vrnili v sfero morale, so bili narejeni v utilitarizmu ( glej tudi razdelek UTILITARIZEM v članku PRAVICA). Henry Sidgwick je na primer menil, da je preudarnost eno ključnih (poleg pravičnosti in dobrohotnosti) načel morale. To načelo je oblikoval v obliki zahteve, da je treba enako skrbeti za vse dele svojega življenja in ne dati prednost takojšnjemu dobremu pred večjim dobrim, ki ga je mogoče doseči šele v prihodnosti. V sodobni filozofiji se poskusi obnovitve moralnega statusa preudarnosti izvajajo v okviru etike vrlin. Glavnina je usmerjena v kritiko ustaljenih predstav v filozofiji in vsakdanji zavesti o preudarnosti kot sebičnem zasledovanju lastnih interesov, vsekakor v škodo interesov drugih ljudi. Rehabilitacija preudarnosti v moderni moralni filozofiji vključuje tudi obnovitev njenega pomena kot praktične modrosti, torej kot sposobnosti ravnanja na najboljši način v specifičnih okoliščinah. Na najboljši možni način pomeni osredotočanje, če ne na moralno vzvišen, pa vsaj na moralno upravičen cilj.

Olga Artemjeva

• Približali smo se, kolikor nam je preudarnost dopuščala.
• In ni imel nič manj preudarnosti kot hrabrosti.
• Ni bil tiste vrste človek, od katerega bi se lahko naučili preudarnosti in previdnosti.
• Ko sva hodila drug ob drugem, je njegovo zlobno razpoloženje postopoma prevladalo nad preudarnostjo.
• Prepirajoč se o preudarnosti in previdnosti sta se oba imama odpravila nazaj.
• Tudi previdnost me je za nekaj časa zapustila.
• Toda strah ji je odvzel zadnjo preudarnost.
• Pri vsem tem vas mora voditi lastna preudarnost.
• Prebledel je od jeze, a preudarnost je vseeno zmagala.
• Toda bili so trenutki, ko je nor od sreče pozabil na vse argumente preudarnosti.
• Bralec je morda že opazil, da sem vedno ravnal po svojih željah, ne da bi bil v skladu s preudarnostjo.
• Začetek vsega tega in največja dobrina je preudarnost.
• Skozi temo njegove slepe jeze se je končno prebil žarek preudarnosti.
• Toda preudarnost je zmagala in v nepregledni temi smo čakali naprej.
• Iz previdnosti so hodili naokoli, po obrobju, mimo tržnice, kjer so jih lahko prepoznali in pobili.
• Toda tudi v uri zmagoslavja preudarnost in zvitost nista zapustili Tetona.
• Demokracijo je mogoče ohraniti le s preudarnostjo in predvidevanjem.
• Hornblower je opustil vso previdnost in se odpravil na dober zajtrk.
• Kar je bilo neverjetno v tako majhnem človeku, je bila ta mešanica skrajne preudarnosti in previdnosti z nepotešeno žejo po pustolovščinah.
• Vsak parlament, ko je postavljen na rob prepada, postane preudaren.
• Pokazala je res neverjetno preudarnost in razmišljala zelo resno in inteligentno.
• Pozabili so na vso previdnost in tekli pregledat kraj, kjer je stala zver.
• Takšna preudarnost in previdnost sta popolnoma ustrezali pogumu njegove odločitve.
• Pri sebi je celo občudovala njegovo moško pogumnost, na glas pa se je odločila pokazati preudarnost.