Govorna kultura učitelja. Kultura govora učitelja Govor učitelja naj bo
Strokovni govor in vsakdanji govor se med seboj kakovostno razlikujeta. Na primer, v življenju, v vsakdanjem življenju lahko človek govori vznemirjeno, strastno, a nejasno. To ni problem, saj imajo njegovi poslušalci možnost ponovno vprašati in pojasniti, kaj je hotel povedati. V okviru poklicne dejavnosti te možnosti ni.
Posebnosti pedagoškega poklica od učitelja zahtevajo obvladovanje pravilnega ruskega govora in norm literarne izgovorjave. Oseba v življenju ima lahko dolgočasen, tih glas, omejen v obsegu. Poklicna dejavnost učitelja zahteva, da ima glas. Učiteljev glas mora biti gibek, gibljiv, zvočen in letljiv.
Tako že sama učiteljeva pedagoška dejavnost v okviru razreda določa značilnosti pedagoškega govora:
1. Improvizacija. Zdi se, da učiteljevega govora v lekciji ne moremo imenovati spontanega, saj je v eni ali drugi meri pripravljen; učitelj zna pripraviti predhodni načrt, jasno si predstavlja, o čem bo govoril, lahko celo napiše besedilo. Ko pa govori pred občinstvom in ne bere vnaprej sestavljenega besedila, torej dejansko uporablja ustni govor, bo moral besede najti sproti, v veliki meri improvizirati. Učenci, ki poslušajo učitelja, se zdijo prisotni v trenutku rojstva besed in izrazov. Človek dobi občutek, da učitelj javno razmišlja in prvič odkriva resnico zase in za svoje učence. Improvizacija ima svoje prednosti pred vnaprej napisanim govorom.
Potreba po izbiri potrebnih misli in besed v najkrajšem možnem času ustvarja pri govorcu velik stres in navdušenje. Toda improvizacija ima tudi slabosti, saj ne more vedno in ne vsak učitelj takoj pripeljati potrebno gradivo v stanje pripravljenosti. Zato morate vedno razmišljati o govoru, njegovih glavnih določbah, da tako ustvarite trdne temelje za improvizacijo.2. Ustni govor ima poseben arzenal sredstev posredovati misli in občutke. Vsebino govora učenci zaznavajo po dveh kanalih - zvočnem (z izgovorjeno besedo, intonacijo) in vizualnim (z mimiko, gestami, gibi učitelja). Zato učiteljevo besedo v ustnem govoru skoraj vedno v eni ali drugi meri spremljajo intonacija, mimika in kretnje. Monotoni govor, popolnoma brez teh dodatnih izraznih sredstev, opazimo zelo redko. Kretnje, mimika in intonacija opravljajo zelo pomembno funkcijo: z njimi govorec izraža predvsem svoj odnos do predmeta govora, včasih poslušalcem pove nekaj, česar ni mogoče prenesti samo z besedami, kar strokovnjaki za scenske umetnosti; pokličite "podtekst" ali govorno intonacijo. Intonacijo nadzirajo ton, tember, tempo in tok govora. Izrazi obraza, drža in kretnje govornega učitelja povečujejo pomensko zmogljivost, izraznost in čustveno vsebino njegovega govora; do neke mere so jasen pokazatelj učiteljevega odnosa do predmeta njegovega govora.
3. Neposrednost komunikacije med govorcem in občinstvom, tj. stik z občinstvom. Ko ni stika z občinstvom, gre govor »v zrak«. Med poukom se učitelj ne sme obnašati, kot da bi govoril z javnega govorniškega odra. Govoriti mora preprosto, povedati in ne izražati. Za vzpostavitev stika je najbolj primeren sproščen način komuniciranja z razredom.
4. Smer, nagovor govora študentom. Učiteljeva beseda ima vedno natančen naslov - izbrana je glede na njeno pomensko zaznavo in razumevanje študentov. Pozoren učitelj svoj govor vedno temelji na predvidevanju morebitne reakcije svojih učencev nanj. Vnaprej si lahko predstavlja, kako se bo skeptik odzval na njegove besede, v kolikšni meri bo njegov govor prizadel lahko ranljivo študentko, kakšno oceno bo našla v očeh vedoželjnega in razmišljujočega študenta. Takšno predvidevanje bo učitelju pomagalo bolj racionalno organizirati svoj govor in ga prilagoditi med komunikacijo.
5. Hierarhija statusa udeleženca komunikacijske situacije, čeprav se položaji udeležencev pedagoškega komuniciranja lahko spremenijo. Seveda je takšna hierarhija odvisna od pedagoške tradicije, komunikacijskih strategij, taktik in stila učitelja.
6. Eden od udeležencev (učitelj) ima "pravico do govora" in igra vlogo organizatorja verbalne komunikacije, ki to "pravico" prenaša po lastni presoji.
4. Strokovni govor učitelja športne vzgoje
V govoru učitelja telesne vzgoje zgoraj poudarjene značilnosti pedagoškega govora pridobijo nekaj specifičnosti, ki je povezana z njegovimi dejavnostmi v okviru izobraževalne in izobraževalne seje (E. A. Zdanovskaya, M. R. Savova):
1. Povezava z govorno motorično koordinacijo, ki se razume kot sposobnost hkratnega prikaza in razlage fizičnih vaj, ne da bi pri tem motili kakovost njegovega izvajanja ali gladkost in izraznost govora.
2. Spodbujanje k dejanjem.
Hkrati je učinkovitost trenerjevih besed odvisna od številnih dejavnikov: od globine znanja na področju teorije telesne vzgoje, pedagogike, od njegove erudicije, intelektualnosti, visoke ravni govorne kulture in splošne kulture.3. Jedrnatost govora učitelj pri pouku športne vzgoje je povezan s pomanjkanjem časa, namenjenega razlagi, ker Večino časa pri pouku zavzema motorična dejavnost. Učiteljev govor naj bo jedrnat in jasen. Te lastnosti dosežemo s spretno uporabo gimnastične terminologije med izobraževanjem in treningom. Na primer, ukaz »Enako!«, ki je sestavljen iz ene besede, pomeni, da se morajo otroci, ki stojijo v vrsti, vzravnati, razširiti ramena, spustiti roke »po šivih«, postaviti pete skupaj, razširiti prste na nogah, obrniti glave proti vodniku, poravnajte vzdolž prstov na nogah v eno linijo. V tem primeru morajo biti ekipe nedvoumno, tj. označuje katero koli dejanje.
4. Pomen razpoložljivosti jasnost v govoru učitelja športne vzgoje tudi zaradi akustičnih značilnosti prostorov, v katerih potekajo izobraževalne in vadbene ure (telovadnica, bazen, športno igrišče).
5. Dostopnost govora učiteljev, se najprej kaže v uporabi izrazov in ukazov, ki so razumljivi in zlahka zaznavni za učence določene starostne skupine.
6. Aktivna uporaba neverbalnih sredstev zaradi tesne povezave med govorno in motorično dejavnostjo učitelja športne vzgoje. Jedrnatost govora pri razlagi izvajanja motoričnih dejanj in vaj zahteva dopolnitev govora s kretnjami. Kretnje se uporabljajo tudi med igrami na prostem in športnimi igrami. Neverbalna sredstva so tudi lastnosti glasu, katerih obvladovanje je potrebno za učitelja telesne vzgoje za produktivno delo v akustičnih pogojih velike telovadnice, bazena, stadiona.
Tako je specifičnost govora učitelja telesne vzgoje povezana predvsem s posebnostmi gimnastične terminologije in pravili njene uporabe. Pomembnejše razlike v govoru učitelja športne vzgoje so povezane z njegovim govornim vedenjem, kar pomeni učinkovito izvajanje besednih govornih sredstev s spretno uporabo akustičnih (glasovne lastnosti), kinetičnih in proksimalnih (mimika, geste, organizacija govora). komunikacijski prostor) govorna sredstva.
Govorna kultura je odlika učitelja in kljub vsej predmetni erudiciji se odsotnost ali pomanjkanje pristne govorne kulture lahko izkaže ne le za vzrok pomembnih strokovnih napak, ampak tudi za dejavnik vztrajnega zavračanja njega kot posameznika. . Na podlagi sinteze dosežkov skoraj vseh humanističnih ved (predvsem lingvopragmatike, neoretorike, komunikativnega jezikoslovja, etnolingvistike, sociologije, psihologije, antropologije) se je razvila integrativna disciplina - pedagoška retorika, ki je namenjena preučevanju ne le in ne toliko normativnost in pismenost govora, temveč preučevanje učinkovitosti lastnosti učiteljevega govora in pogojev za pravilno govorno vedenje (sposobnost vplivanja na mnenja in dejanja učencev brez vsiljevanja).
Jezikovna osebnost učitelja, njegovo komunikacijsko vodenje se začne z obvladovanjem jezikovnih norm v različnih vrstah dejavnosti: govor-poslušanje, pisanje-branje, ki se med seboj predpostavljajo. Merila za stopnjo razvitosti jezikovne osebnosti so naslednja:
· uporaba komunikacijskih sredstev v skladu z namenom in naslovnikom;
· obvladovanje tehnik organiziranja besedila, ki ustrezno odraža stvarnost in ustreza namenu govora;
· obvladovanje strukturnih elementov jezika in možnosti njihovega sporazumevalnega vpliva.
Dejavniki, ki tvorijo osnovo govornih veščin učitelja, so govorna kultura, erudicija, verbalni (besedni) spomin, sposobnost improvizacije, ki omogoča igranje vlog in pozicijsko govorjenje.
Pedagoški govor zagotavlja racionalnost organizacije izobraževalnih dejavnosti, uporabnost utrjevanja, asimilacije in razumevanja informacij. Govor je tesno povezan s komunikacijskim vedenjem in nalogami, ki si jih učitelj postavlja pri organizaciji različnih komunikacijskih situacij.
Govor učitelja je pogosto suh, monoton, nejasen, preobremenjen z logičnimi poudarki, saj se učitelju vse v njem zdi pomembno; manjka mu jasno pomensko združevanje okoli logičnih središč. Samovoljni premori, ki jih povzroča ne logika vsebine, temveč preprosto nezmožnost pravilne porazdelitve dihanja, pomanjkanje intonacijske povezave med posameznimi deli fraze, motijo zaznavanje pomena ustnega razmišljanja.
Vpliv govora učitelja je odvisen od naslednjih dejavnikov:
1. Logična struktura govora (sposobnost prepričevanja).
3. Izrazne sposobnosti: slikovitost govora, njegova intonacijska izraznost, logični poudarki in premori, melodija govora.
4.Uporaba pomožnih sredstev: geste, mimika, plastičnost, komunikacijska razdalja.
5. Sposobnost razprave, etično in psihološko oblikovanje skupnih aktivnosti s študenti.
6. Zaznavne sposobnosti, povezane z upoštevanjem reakcije poslušalcev, sposobnost uporabe vizualizacije.
Najpomembnejše sestavine poklicne govorne kulture učitelja so obvladovanje terminologije določenega področja znanja, sposobnost konstruiranja monološkega znanstvenega govora, organiziranja in vodenja strokovnega dialoga. Obvladovanje terminologije določene vede predpostavlja poznavanje dejstev te vede, obvladovanje osnovnih pojmov (njihove vsebine, zgradbe njihovih definicij), razumevanje odnosov med pojmi; sposobnost vzpostavljanja povezav med že znanimi in novimi koncepti. Sposobnost konstruiranja monološkega znanstvenega govora je povezana z obvladovanjem sistema znanstvenega sloga in pravila za sestavo znanstvenega besedila bi morala biti opazovanje in analiza vzorcev znanstvenega govora, ki služijo kot osnova za konstruiranje in izboljšanje lastnih neodvisnih izjav o znanstveni temi. Ob tem pa se mora učitelj zavedati, da terminološke ovire ne smejo posegati v pomen in vsebino pedagoške komunikacije; Učiteljev konceptualni aparat se za poslušalca ne sme spremeniti v »neprehodno goro«.
Pomembna značilnost govorne kulture učitelja je ustrezno razmerje med reproduciranim in improviziranim v monološkem besedilu. Učitelj se lahko nauči besedilo svojega nagovora občinstvu na pamet, vendar bo imel takrat določene težave v situaciji spontane komunikacije. Reprodukcija besedila brez elementov improvizacije zmanjša stopnjo koncentracije in poslušalci ne opazijo velikih razlik med tem, ali je monolog naučen ali prebran: v vsakem primeru je za občinstvo nepomemben. Učitelj, ki si prizadeva zapomniti besedilo, je bolj osredotočen nase; v njegovem notranjem govoru prevladuje samoocenjevanje, vključno s samospevom (kaj je bilo povedano in kaj bi lahko bilo povedano); poslušalec bo na obrobju retoričnega vpliva. Improvizirati pomeni biti sposoben opustiti vnaprej pripravljene poante in linije predstavitve, da bi jih sproti »oblikoval« z novimi sredstvi kot nekaj svežega, prvinskega, dobro naučeno glavno idejo. »Opremljen z verbalnimi konstrukcijami« pomeni, da um ni le globok in obsežen, ampak tudi nima težav pri verbalizaciji, ne glede na to, kako zapletena in nenadna je ideja.
Pomembna naloga učiteljevega govora je ustvariti prijazno psihološko vzdušje komunikacije, v katerem se posameznik bolje razkrije in pokaže svoje znanje. Prijaznost učitelja je želja, da bi bil predmet resnično uporaben za občinstvo, sposobnost pogleda na poučevanje z vidika poslušalca, včasih pa v kontekstu ciljev in ciljev, ki so pomembni za dano občinstvo, vendar imajo še ni bilo uresničeno zaradi različnih razlogov. Včasih, ko je odpor občinstva očiten, učitelj pokaže dobronamernost, ki temelji na osnovnem principu retorike - obrača se ne le na obstoječe, ampak tudi na želeno, ki se oblikuje v procesu poučevanja. Učiteljev govorni bonton zagotavlja kulturo vključevanja, vzdrževanja, preklapljanja sogovornikove pozornosti, prekinitve stika, izražanja hvaležnosti, strinjanja, nestrinjanja, zadovoljstva, obžalovanja, sočutja, komplimenta itd. Odločilne faze komunikacije z občinstvom so vstopanje v stik, njegovo vzdrževanje in prekinitev. Znan je pomen »uglaševanja govora« pri vzpostavljanju stika med sogovorniki. Izmenjava na videz nepomembnih pripomb o zdravju, razpoloženju, vremenu vam omogoča, da se pobližje pogledate drug drugega, občutite čustveno stanje in ustrezno zaznate komunikacijsko situacijo.
Težko je ustvariti ugodno vzdušje za timsko delo z neposrednim discipliniranjem učencev in predstavitev kategoričnih zahtev učitelju. Pedagoški diktat, tudi z nasmehom, vodi v formalizacijo učnega in vzgojnega procesa, odtujenost učencev in notranji odpor do učiteljeve didaktične dejavnosti. Pedagoška komunikacija, razumljena kot strokovna komunikacija med učiteljem in študenti, namenjena ustvarjanju ugodne psihološke klime, v kateri pride do pedagoško ustrezne organizacije dejavnosti, predpostavlja, da mora biti psihološka klima vedno pozitivno čustveno obarvana. Učitelj se mora zavedati, da njegova dejanja (z redkimi izjemami) ne smejo povzročiti negativnih čustev pri učencih.
Pedagoški bonton zavezuje učitelja, da posebej obravnava govor. Zaradi nejasnosti posredovanih informacij (tako po obliki kot po vsebini) jih poslušalci težko dojemajo kot osebno pomembne. Za izkušene učitelje je značilna sposobnost spreminjanja svojih izjav, iskanja natančne izrazne barve ob upoštevanju individualne, starostne edinstvenosti poslušalcev in komunikacijske situacije.
Poklicno pomembna učiteljeva veščina je etično oblikovanje vprašanj, odgovarjanje, pojasnjevanje odgovorov, izražanje osebnih mnenj (pozitivno, negativno, nevtralno), izražanje čustev (strinjanje, nestrinjanje, veselje, žalost, hvaležnost), organiziranje dialoga tako, da interakcija z učencev je naravna in je naravno prerasla uradne okvire ter prešla v medosebno komunikacijo.
Sposobnost samospoštovanja, ne da bi zapadel v pedagoško arogantnost, je za učitelja nujna, neločljiva od njegove sposobnosti urejanja razmerij enakosti – nadrejenosti, podrejenih tako didaktičnemu načelu vzgojnega in razvijalnega pouka kot tudi retoričnemu etosu. Učitelj je ocenjen kot vir informacij in le v skladu z obsegom in kakovostjo podajanja lahko računa na neformalne odnose z učenci. Njegova strokovna, retorična in predmetna usposobljenost lahko vzbuja dvome glede na očitno željo po pretirani odkritosti in prizadeti samozavesti. Če se predavanje začne z besedami: »Nisem posebej kompetenten v tej zadevi« ali, nasprotno, »Moje predavanje vam bo morda težko«, poslušalec, ki ni notranje usmerjen v nobeno didaktično nalogo, postane nesposoben. zaznavanja informacij: zagotovili so mu, da so mu znane ali pa se jih ne morejo naučiti. Takšni začetki razkrivajo učiteljevo nespoštovanje do sebe in svojih učencev: če oseba pride pred občinstvo, ima informativne in komunikacijske namene. Prav samopodoba, spoštovanje do predmeta in študentov, ne pa samozavest, je eden od pokazateljev komunikacijske kulture visokošolskega učitelja.
Kultura izražanja volje učitelja je temeljnega pomena. Subjektno-predmetna narava interakcije z učenci zavezuje učitelja, da čim bolj zmanjša uporabo neposrednih ukazov in ukazov, glagolov s pomenom imperativnega razpoloženja - "vstani", "usedi", "odgovori" itd. Poleg tega je eden od pogostih načinov povzdigovanja učitelja nad učenca in izkazovanja statusne moči »ti-komunikacija«. Z uzurpiranjem »ti-komunikacije« učitelj torej sprva dviguje svoj status, izvaja pritisk in začrta primat svojega »poveljujočega« položaja. Osredotočenost na »ti-komunikacijo« priča o notranji kulturi posameznika in izkazuje vljuden odnos do človeka ter enakopravnost posameznikov. Seveda, če imata učitelj in učenec dolgoročen, čustven in zaupljiv odnos, je »ti-komunikacija« lahko pokazatelj določene bližine odnosa. Obenem strokovnjaki za bonton ne priporočajo, da bi se pogovarjali z osebo, ki si takšnega prehoda ne more privoščiti, na primer zaradi velike razlike v socialnem statusu ali starosti.
V procesu komuniciranja je učitelj pozvan, da ustvari komunikacijsko okolje, ki spodbuja govorno dejavnost učencev, pri čemer ne išče izključno napak ali netočnosti v njihovih presojah, temveč izraža velik interes za izmenjavo informacij, poudarja prednosti in ne slabosti študentov; ne hitite z odgovorom, ne prekinjajte.
Komunikacijski vpliv, namenjen vzpostavljanju neposrednih duhovnih stikov med učiteljem in učencem, je sprva dialoški in improvizacijski. Usmerjenost v dialog je pomemben pokazatelj kulture govornega vedenja učitelja. V vsakem dialogu se občasno zamenjata vlogi poslušalca in govorca. Obstajata dve vrsti poslušanja: funkcionalno (refleksivno), namenjeno natančnemu zaznavanju in analizi prejetih informacij, in osebno, ki ga spremlja empatija do sogovornika. Empatično poslušanje je predpogoj za ustreznost govornega vedenja učitelja, učinkovitost njegovih strokovnih reakcij in preprečevanje nastajanja komunikacijskih ovir.
Pedagoški dialog in njegovi pomenski vidiki aktualizirajo problematiko in medsebojno bogatijo različne »odprte pozicije«. Skupno razmišljanje učitelja in učenca v dialogu prinaša spremembe v motivaciji učencev: širi se nabor motivov, ki spodbujajo k spoznavanju in samospoznavanju, rojeva se nova pozicija v odnosu do sebe, drugih ljudi in sveta. Ta odprta pozicija je nepredstavljiva brez osvoboditve od dogmatizma in avtoritarnosti mišljenja, trditev in prepričanj za edino pravilno stališče, brez preseganja rigidnosti mišljenja.
Ni pa vedno mogoče, da bi učitelj stopil v enakopraven dialog z učencem. Znaki pedagoške prevlade v dialogu:
· zloraba dolgih in glasnih izjav;
· vsiljevanje lastnega mnenja in pripravljenih rešitev;
· nestrpnost do drugače mislečih;
· želja postaviti drugače mislečega »na njegovo mesto«;
· zloraba komentarjev, ki ovirajo partnerjevo govorno dejavnost.
Vodenje komunikacijskega dialoga s študenti zahteva visoko kulturo - jezikovno, moralno, psihološko, pedagoško.
Treba je opozoriti, da v sistemu univerzitetne kulture dialog položaj znanstvenega mentorja postane najpomembnejši pogoj za uspešen poklicni razvoj študenta in je lahko predmet pozorne pedagoške pozornosti. Yu.M. Lotman, ki je analiziral značilnosti univerzitetnega izobraževanja, je to stališče označil takole: »Tukaj ni vrha in dna - učiteljev in študentov - tukaj so vsi kolegi, to je ljudje, ki delajo skupaj. Navsezadnje je delo visokošolskega zavoda sestavljeno iz sodelovanja, torej ko nekateri želijo študirati, drugi pa jim pri tem pomagajo. Odnos učitelja do študentov bo odnos kolega do mlajšega sodelavca.” Poudarek na dialogu je bil prevladujoč nauk filozofa in filologa A.F. Loseva; je rekel: »Prijatelji, predstavil sem vam enega od pogledov na problem, pokazal smer mojega iskanja, način razmišljanja. Ampak sem nisem prišel učiti, ampak se prepirati o vprašanjih, ki zadevajo vse, prišel sem se učiti. Želim začutiti miselni utrip v vašem znanstvenem dialogu, slišati druga mnenja in stališča. Prišel sem se prepirat, da bi se naučil razmišljati.”
Psihološki prostor v dialogu je posebno »ustvarjalno polje«, kjer rastejo poganjki nepričakovanih, izvirnih rešitev, to je posebna duhovna komunikacija, ki temelji na intelektualnem iskanju, svobodi samoizražanja in samorazumevanja. Bistvena razlika med učiteljevo dialoško držo in monologom je v tem, da pri slednjem ne gre za nagovarjanje poslušalca kot določene osebe, sogovornika, ki se mora na prejeto sporočilo na določen način odzvati, se strinjati ali ugovarjati, interpretirati, interpretirati, ovrednotiti. na tak ali drugačen način.
Dialoška komunikacija je tista, ki omogoča praktično, ne le na ravni lepih zaključkov, razvijati humanistično usmerjeno, pomensko naravnanost pedagoške komunikacije. Poleg tega lahko trdimo, da dialog rešuje učitelja pred poklicnimi deformacijami, saj je učitelj z izvajanjem dialoških oblik komunikacije zunaj svojega običajnega statusa »vsevednega šefa«, kar preprečuje nastanek samopomembnosti. , dominantnost in pedagoško bahanje. Dialog predstavlja temeljno enakopravnost pozicij, kjer ni oblikovanja enega ob drugem, ni enostranskega vzpenjanja enega k logiki drugega.
Komunikativne lastnosti učiteljevega govora
Osrednjega pomena za doktrino govorne kulture je tista, ki jo je predstavil B.N. Golovinov generični koncept »komunikativnih lastnosti govora«, ki se nanaša na njegove lastnosti, ki razkrivajo njegov odnos z negovornimi strukturami, kot so jezik, mišljenje, zavest, realnost, in ki jih ustvarijo enote različnih jezikovnih ravni v njihovi interakciji.
Za učiteljev dober govor so značilne številne značilnosti:
1.Pravilni govor, to je skladnost s sprejetimi literarnimi in jezikovnimi normami (pravilna izgovorjava, naglas, izbira sinonimov za besede, kombinacija dolgih stavkov s kratkimi, povprečna hitrost govora). Učiteljev govor mora biti slovnično, pravopisno in leksikalno pravilen.
2. Bogastvo govora lahko opredelimo kot njegovo največjo možno nasičenost z različnimi, neponavljajočimi se jezikovnimi sredstvi. Bolj kot je govor raznolik, več informacij vsebuje, več osebnih ocen in avtorjev odnos do teme govora. Leksikalno bogastvo se kaže v tem, da se čim redkeje uporabljajo besede, ki nimajo posebnega sporazumevalnega namena. To je mogoče doseči, če ima govorec/pisec velik besedni zaklad. Za količinsko opredelitev stopnje leksikalne bogastva govora obstaja tako merilo, kot je koeficient leksikalne bogastva. Predstavlja razmerje med leksemi (različnimi besedami) in skupnim številom besed v besedilu. Pomensko bogastvo govora se kaže v raznolikosti in obnavljanju verbalnih povezav, to je, da je mišljen pomen besede, pridobljen v kontekstu. Skladenjsko bogastvo govora se kaže v različnih skladenjskih sredstvih.
3. Jasnost govora, torej dostopnost do razumevanja poslušalca. »Govori tako, da te ne bodo napačno razumeli« (Kvintilijan). Doseže se z natančno in nedvoumno rabo besed, izrazov, besednih zvez, slovničnih struktur in je pomembna sporazumevalna kakovost govora. Skladnost s to zahtevo je pomembna, ker je povezana z uspešnostjo in učinkovitostjo govorjene besede. Dostopnost in razumljivost po mnenju raziskovalcev določata predvsem izbor govornih sredstev, in sicer omejena raba besed, ki so na obrobju besednega zaklada jezika in nimajo kvalitete komunikacijskega univerzalnega pomena. Z vidika sfere rabe besed jih lahko razdelimo v dve skupini: besedišče neomejene rabe, kamor sodijo splošno rabljene besede, ki so razumljive vsem, in besedišče omejene rabe, kamor sodijo profesionalizmi, dialektizme, žargone, termine, tj. besede, ki se uporabljajo na določenem področju – strokovnem, teritorialnem, socialnem. Toda tega govora ne more in ne sme razumeti čisto vsak.
4. Logika, skladnost z zakoni logike. Nepazljiv jezik povzroča nejasno razmišljanje, logika govora pa ne zagotavlja le, da poslušalci učinkovito usvojijo gradivo, ki ga predstavi predavatelj, ampak prispeva tudi k vzpostavitvi psihološkega stika med govorcem in občinstvom. Z uporabo zakonov logike lahko povečate prepričljivost svojih sodb in argumentov. Da bi bil javni govor logičen, je treba pri pripravi na ustno predstavitev upoštevati zahteve logike. Prvič, obstajati mora jasna struktura govora, tj. govor naj vsebuje uvod, glavni del in zaključek. Z uvodom se rešuje problem vzpostavljanja stika med govorcem in občinstvom, vzpostavljanja zanimanja in pritegovanja pozornosti. Glavni del razkriva bistvo predlaganih idej, predlogov in vrednostnih sodb. V zaključku je govor povzet in motivirana je dejavnost sogovornikov.
Vitkost in doslednost v podajanju misli kaže vrstni red podajanja snovi v ustnem nastopu, ko je vsaka naslednja misel povezana s prejšnjo. Govor se bo štel za logičnega, če je zgrajen v skladu z zakoni formalne logike: zakon identitete; zakon protislovja (neprotislovja); zakon zadostnega razloga in zakon izključitve tretjega. Na podlagi zakonov logike lahko sklepamo, da bi moral biti logično pravilen govor:
Prepričan sem, tj. jasen, z jasnimi formulacijami in konkretnimi sklepi (učitelj ne uporablja nejasnih namigov, nejasnih sodb, dvoumnih pripomb, ne preskakuje z ene misli na drugo);
l zaporedno, tj. brez protislovnih izjav (vsi elementi govora morajo biti usmerjeni v potrditev predstavljenega stališča);
l na podlagi dokazov, ki temelji na dejanskih dejstvih, znanstveno utemeljenih resnicah, zanesljivih virih informacij, ki vam omogočajo, da občinstvo vodite do logičnih zaključkov in jih prepričate, da te zaključke sprejmejo.
6. Natančnost govora, to je natančnost pri odražanju resničnosti in natančnost pri izražanju misli z besedami. Prvi vidik je povezan z resničnostjo govorne izjave (resnična ali napačna). V drugem vidiku so možne pomanjkljivosti: pomanjkanje specifičnosti, zmeda besed, ki so podobne po zvoku, vendar različne po pomenu, ki se imenujejo paronimi (bo presodil-razpravljal, predstavil-zagotovil).
7. Zgoščeni govor, torej odsotnost nepotrebnih besed in nepotrebnih ponavljanj. Besedljivost je vedno neprimerna; sposobnost govora je sposobnost ne povedati preveč. Splošne besede so znak nesposobnosti in popolne brezbrižnosti do publike.
8. Živahnost govora, to je odsotnost predlog, stereotipov v njem, njegova ekspresivnost in slikovitost, ki se doseže z delovanjem z govornimi oblikami, ki imajo figurativni pomen, ustrezno uporabljenimi izreki, frazeološkimi enotami, gesli, ki učitelju pomagajo jasno in jedrnato izraziti svoje misli in občutki.
9.Evfonija govora, to je izpolnjevanje zahtev po prijetnem zvoku za uho, izbiranje besed ob upoštevanju njihove zvočne strani. (»Izogibati se je treba disonantnim besedam. Ne maram besed z obilico žvižgajočih in sikajočih zvokov, izogibam se jim.« A.P. Čehov).
10. Estetika govora se kaže v zavračanju izraznih sredstev, ki so žaljiva za čast in dostojanstvo osebe. Za doseganje estetike se uporabljajo evfemizmi - čustveno nevtralne besede, ki se uporabljajo namesto besed in izrazov, ki se govorcu zdijo nespodobni, nesramni ali netaktni.
11.Ekspresivnost, čustvena ekspresivnost govora (tudi najbolj počasna, vsebinsko pomanjkljiva replika nosi konotacijo določenih čustvenih stanj - intelektualne pasivnosti, nezainteresiranosti za komunikacijo, nenaklonjenosti razkrivanju svojih resničnih misli in občutkov, izražanje pa omogoča krepitev figurativnosti in izraznosti govora). beseda). Izrazni govor pomaga učitelju ustvariti vzdušje kolektivne estetske izkušnje, ko je izobraževalna komunikacija podvržena zakonom umetniške logike, znanost pa je predstavljena v fascinantni obliki, brez klišejev. Pri ustvarjanju izraznega učinka je na prvem mestu učiteljeva individualnost. To je osnova za enega najpogostejših nasvetov učiteljem: »spustite informacije skozi sebe«, razvijajte subjektivno-ocenjevalni odnos do predmeta predavanja. Med pogoji za izrazno govorno izražanje sodijo samostojnost mišljenja, skrb za govorni predmet, poznavanje jezikovnih zmožnosti, urjenje govornih zmožnosti na podlagi branja književnih besedil ter zavesten namen izraznega govorjenja in pisanja.
12.Ustreznost pomeni takšno izbiro in organizacijo jezikovnih sredstev, da govor ustreza ciljem in pogojem komunikacije. Ustreznost določenih jezikovnih sredstev je odvisna od konteksta, situacije in psiholoških značilnosti sogovornika. Bistvo tega načela se dobro odraža v izreku: "V hiši obešenega človeka nihče ne gori na vrvi." Tako samohvala kot samoponiževanje sta neprimerna, ne glede na občinstvo. To je v enaki meri kršitev govornega bontona: samoponižujoča oseba, če govori iskreno, ni imela pravice iti ven, ne da bi se pripravila na svoje spoštovano občinstvo; če je pripravljen, je laž očitna in sama po sebi ne more biti osnova spoštljivega odnosa do poslušalcev. Vse ne zahteva iskrenosti: učitelj ne bi smel zlorabljati dejstev svoje biografije, sporočil o svojem zdravju in predstavitvi svojega razpoloženja.
Izjemni, duhovno bogati posamezniki obvladajo čarobnost verbalne komunikacije. Izžareva jih njihova podoba, način komuniciranja, intonacijska obarvanost glasu, tekoč sijaj oči. Poslušalci so navdušeni, ko se govorec ne razburja, ampak čustveno kuje fraze, ne da bi skrival svoja prepričanja, z vsem svojim videzom pa kaže na samozavest in pravilnost uporabljenih argumentov. IN. Klyuchevsky piše o S.M. Solovjova: »Branje Solovjova se ni dotaknilo ali očaralo, ni vplivalo ne na občutke ne na domišljijo, ampak je dalo misliti. Kar se je slišalo s prižnice, ni bil profesor, ki je bral med občinstvom, ampak znanstvenik, ki je razmišljal v svoji pisarni ... Besede Solovjova so bile vedno v skladu z rastjo njegovih misli, ker je pri izražanju svojih misli sledil izreku: poskusite štiridesetkrat in enkrat odrežite. Glas, ton, slog govora, način branja - celoten nabor njegovih učnih orodij in tehnik je dal vedeti, da je bilo vse, kar je bilo povedano, skrbno in že dolgo premišljeno, stehtano in izmerjeno, odvejano od vsega odvečnega, kar se navadno drži. do zoreče misli in dobil svojo pravo podobo, končno dodelavo. Zato je njegova misel padla v zavest njegovih poslušalcev kot čisto in polno zrno.”
Med poklicnimi veščinami učitelja in igralca obstajajo podobnosti, saj je predmet njihovega vpliva duhovni svet posameznika, glavno sredstvo pa je govorni izraz. Umetniški učitelj ustvarja okoli sebe čustveno biopolje, tisti, ki padejo vanj, vključujejo svoja čustva, in to se dogaja v smeri, ki jo določa vpliv učitelja. Takole opisuje svoj vtis o predavanju profesorja S.N. Saveljev je njegov učenec E.G. Sokolov: »Vedno je predaval, kot se mi je sprva zdelo, s polintimno improvizacijsko intonacijo. Občutek, da se tukaj in zdaj vse rodi (njegova beseda, misel, obrati govora, geste, reakcije na to določeno publiko). In to ne glede na to, ali je občinstvo veliko ali malo. Najbolj me je prevzelo nekaj spontanih primerov-ilustracij, zelo situacijskih, generiranih iz neposredne konkretne situacije in ljudi, ki so poslušali. In zdaj se že drugič znajdem na istem predavanju v popolnoma drugačnem občinstvu, po velikosti, starosti, socialni sestavi ... In ... ista intonacija, iste »spontane« opazke občinstva,« nepričakovana vprašanja, situacijski primeri. Bil sem presenečen! Popolna sposobnost, da občinstvo pripelješ v stanje, ki ga potrebuješ, da ga vodiš do misli, odgovorov, vprašanj.” Predavateljevo govorno obvladovanje dosežemo s tem, da naučeno kot besedilo večkrat izgovorimo (včasih je treba isto stvar ponoviti več desetkrat), kot da se je rodilo tukaj in zdaj. Gledalci dobijo občutek, da pred vsemi stoji človek, ki misli s svojo glavo.
Kultura govornega vedenja predpostavlja učiteljevo razumevanje njegovih izraznih manifestacij, njihovo kritično samoocenjevanje, negovanje naravne izvirnosti jezika in njegovo zavestno uporabo za poučevanje in izobraževanje. Mnogi učitelji imajo opazno stereotipizacijo čustvenega samoizražanja: bolj izrazita niso pozitivna, ampak negativna čustva do učencev.
Ker ima učitelj glavno vlogo v komunikaciji (iniciira, usmerja, spodbuja, koncentrira pozornost), učenci od učitelja pričakujejo samozavest, odločnost, umirjenost in dostojanstvo.
Tehnika govora
Izvedba temelji na dikciji in časovnih značilnostih, katerih kršitev je s strani učitelja popolnoma nesprejemljiva. Paralingvistika govora se osredotoča na njegov zvok, ki temelji na konceptih dikcije, tempa, ritmičnega in intonacijskega barvanja, ki tvorijo avdiološko sliko sveta. Oba lahko udeležence komunikacije zbližata z občutkom empatije in jih ločujeta. Vsaka oseba, odvisno od številnih osebnih lastnosti - temperamenta, starosti, značaja, stopnje skladnosti - ima svoj individualni sistem govornega udobja, ki upošteva ritmično-intonacijske, tembre, dinamične in dikcijske značilnosti govora.
Tehnika govora je kompleks veščin govornega dihanja, nadzora glasu, dikcije in intonacijsko-melodične strukture govora. Obvladovanje tehnike govora omogoča učitelju: da ne doživi utrujenosti med večurno obremenitvijo govornega aparata in doseže visokokakovosten govor. Tehnika govora vključuje: fonacijsko dihanje, glas, dikcijo, intonacijo.
Učitelji se pogosto pritožujejo, da težko prenesejo veliko glasovno obremenitev: "glas se utrudi", jim zastane dih. Mnogi ljudje niti ne sumijo, da je večina teh pomanjkljivosti povezana s pomanjkanjem pravilnega govornega dihanja. Fonacijsko dihanje se od vsakodnevnega dihanja razlikuje po močnem vdihu in dolgem enakomernem izdihu. To dihanje daje glasu energijo in uravnava moč zvokov, ki so po naravi drugačni.
Fonacijsko dihanje značilna aktivnost, saj dihanje služi kot energijska osnova za govor. Ritem fonacijskega dihanja je naslednji: vdih je 10-15 krat krajši od izdiha. To porazdelitev izdihanega zraka je treba trenirati zavestno; dodatno dihanje med govorom: naučiti se morate, kako hitro, energično in kar je najpomembneje, neopazno za poslušalce, pobrati nov del zraka, dopolniti njegovo zalogo ob vsakem primernem premoru.
Glavno poklicno orodje učitelja je glas, zvočna oblika ustnega govora. Pod pedagoškim glasom To pomeni profesionalno oblikovan glas, ki v celoti poskrbi za zvočno plat. Zvočnost, tember, tempo, artikulacija - tiste sestavine ustnega govora, ki določajo njegovo intonacijsko bogastvo in izvirnost - so odvisne od tega, kako dobro ga obvladajo. Kompleksne značilnosti pedagoškega glasu vključujejo parametre, kot so: visoka glasnost, širok dinamični in višinski razpon, raznolikost tonov, blagozvočnost, letenje, odpornost proti hrupu, sugestivnost, prilagodljivost, prožnost, vzdržljivost. S spreminjanjem zvočnosti, melodije in tempa izjav lahko učitelj izrazi najtanjše nianse čustvenega odnosa do predmeta pogovora, razširi pomensko zmogljivost besede in ji po želji da nasprotni pomen. Visoka glasnost omogoča delo z velikim številom poslušalcev in v velikem avditoriju. Velik dinamičen in visok razpon daje glasu številne odtenke zvoka in melodije, tember pa izraznost. Čistost in jasnost tembra omogočata, da je glas harmoničen.
Dikcija- To je jasna izgovorjava vsakega posameznega zvoka in zvočnih kombinacij. Jasna dikcija razbremeni poslušalce napetosti, nesporazumov in dvoumnih interpretacij. Ključ do jasne dikcije je pravilna artikulacija zvokov. Artikulacija je skupek izrazitih gibov govornih organov (ustnic, zob, jezika, mehkega in trdega neba). O vtisu, ki ga na poslušalce naredi slaba dikcija, je figurativno spregovoril K.S. Stanislavsky: »Beseda z nadomestnimi črkami se mi zdi ... oseba z ušesom namesto ust, z očesom namesto ušesa, s prstom namesto nosu. Beseda z neizgovorjenim koncem me spominja na človeka z amputiranimi nogami ... Ko se besede zlijejo v eno brezoblično maso, se spomnim muh, ujetih v med« [Cit. od: 8, 83].
Osnova vseh značilnosti učiteljevega glasu je intonacijska izraznost. Intonacija se nanaša na vse pojave, ki se pojavijo med izgovarjanjem besedne zveze, vendar niso povezani z vsebino povedanega. Ona je tista, ki igra glavno vlogo pri nadzoru vedenja sogovornika, čustveno okuži in navdihuje določen sistem misli. Slavni raziskovalec odrskega govora S. Volkonsky je opozoril: »Ne oklepajte se besede, ne mislite, da ima beseda pomen; beseda ima neskončno število pomenov in samo intonacija določa pravi pomen vsakega danega primera« [Cit. od: 8, 89]. Intonacijo imenujemo ogledalo človekovega čustvenega življenja. Čim svetlejša je človekova čustvena odzivnost, tem bogatejši je njegov govor z melodično izraznostjo. Komponente izraznosti intonacije: melodija govora, premori, glasnost in jasnost, hitrost.
Melodijo govora določa višina govora. Pavze vam omogočajo zaznavanje informacij na logični, psihološki in vsebinski ravni. Jasna izgovorjava kaže na učiteljevo samozavest in dobro orientacijo v vsebini učnega gradiva. Hitrost govora določa hitrost izgovorjave kot "hitro" ali "počasno" je odvisno od individualnih značilnosti govorca in od avtomatizma reproduciranih informacij in vsebine povedanega. Pomembno je, da zna učitelj nadzorovati tempo in ima zalogo hitrosti, da zaradi pretirano hitrega govora ne pride do napak in spodrsljajev. Povprečna hitrost govora je 120-150 besed na minuto. Počasen tempo govora na prvi pogled olajša zaznavanje, vendar ne spodbuja nehotene pozornosti, kar ustvarja tako imenovano informacijsko praznino. Prenagljen govor je prav tako neprijeten kot počasen, vsiljen govor, ki izhaja iz slabega poznavanja teme.
Za »pisečo publiko« je učiteljica pogosto preveč impulzivna, medtem ko zahteva natančne formulacije in sposobnost zapisovanja povedanega. Zato tudi v sproščujočih trenutkih, ko učitelj navaja primere in analogije, ki ne zahtevajo grafičnega zapisa, občinstvo učitelju ne pridržuje pravice do slovarskih napak. Najboljši način, da učitelj ugotovi pomanjkljivosti lastne dikcije, je ogled posnetkov učne snovi. Napake v naši izgovorjavi se praviloma pojavijo v nejasnih končnicah besed, medtem ko bi morale še posebej izrazito izstopati.
»Poslušajoče« občinstvo, ki v informativnih strukturah govorčevega govora postavlja v ospredje sugestijo in podobo, zahteva tempo, ki je v korelaciji s tempom njegovega mišljenja - tako verbalnega kot figurativnega.
Glas je lahko subjektivno dober ali slab. Subjektivne značilnosti glasu: dober - miren, vibrira, žameten, prevladujejo nizki toni, zveni naravno, toplo; slabo - hripav, tresoč se, dolgočasen, monoton, jokav, napet. Brezbarven, hripav ali pridušen glas študentje najslabše zaznajo, jih hitreje utrudijo in obrnejo proti predavatelju. Samozavestno, prepričljivo zvenenje govora je možno, ko v glasu ni niti najmanjšega tresenja (neritmične, kaotične zvočne modulacije). Na lepoto glasu vplivajo objektivni dejavniki: ton, zvočnost, tempo, višina, tember, intonacija.
Sonority(moč in glasnost) omogoča učitelju, da svoj govor prenese občinstvu. Moč in glasnost vašega glasu sta jasen pokazatelj samozavesti in samospoštovanja. Ponižanje in podrejanje položaju povzročata pojav glasovnih značilnosti, kot so hripavost, sikanje, tih in šibak glas. Za močne osebnosti so značilni zastrašujoče ropotanje in kovinski odtenki glasu, njegova močna resonanca. Zato je tiho govoriti enako slabo kot preglasno. Slišnost glasu je odvisna od prostora, v katerem učitelj govori in komu želi posredovati svoj govor. Poln, bogat glas se jasno sliši v vseh kotih katere koli sobe.
Za glasovni ton so značilni višina, vibriranje in modulacija. Višina višine označuje višino govorjenih zvokov. Nizek glas je prijetnejši za uho, visok glas pa je poleg tega, da ga je težko zaznati, težko posneti brez popačenja. Intonacija je »vzpon« in »pad« glasu, monotonija pa utruja uho. Intonacija je ključ, s pomočjo katerega se vključi mišljenje in se razkrije duša.
Glasovni ton- to je njegova barva. Na celem svetu ni dveh glasov, ki bi zvenela povsem enako. Barvo določajo prizvoki, ki izražajo čustveno stanje: glas je lahko godrnjav, navdušen, vesel, grozeč. Umetnost tembra je najtežja stvar pri obvladovanju ustnega govora. Raziskovalci so ugotovili, da je psihološko zaupanje pri nizkem glasu veliko večje kot pri visokem, zato naj učitelj poskrbi za produkcijo svojega glasu, pri čemer mu lahko pomagajo posebne igralske in učne tehnike.
l najvišja stopnja sugestivnosti se izraža v tem, da reakcija poslušalcev pridobi vedenjski značaj. Poslušalec ukrepa ali se ustavi na podlagi dejstva, da se je v govorčevem glasu pojavila posebna barva, ki se podzavestno dojema kot imperativ, nekaj nespremenljivega.
Obstaja več pravil predlaganja govora:
Moč sugestivnega vpliva je neposredno odvisna od specifičnega pomena in podobe ključnih besed. Na primer, besede "človek", "ptica" so abstraktni pojmi, "pomaranča", "jabolko" pa sta figurativna, konkretna, dobro predstavljena. Moč sugestivnega vpliva se poveča, če so ključne figurativne besede podprte s posebnimi figurativnimi kvalitativnimi definicijami. Na primer, beseda "hruška" je dobro predstavljena beseda, vendar besedne zveze "sočna, jantarna, dišeča, sladka hruška" vzbudijo določeno podobo.
Moč vpliva se bo povečala, če boste govorili pozitivno in se izogibali negativnim besedam »ne«, »ne«. Bolje je reči: "To je treba reči", "To je treba omeniti." Ti izrazi se dojemajo kot ukazi. In izraze, kot so: “Nemogoče je ne reči...” “Tega verjetno še nisi slišal...?”, “Ti tega seveda ne veš...” nezavedno dojemamo kot prepoved oz. omejitev, želja, da bi osebo postavili v podrejen položaj.
Pri predlaganju je treba uporabiti več govorne izraznosti: mehke in prijazne govorne intonacije; na koncu fraze, v kateri je glavna ideja, mora glas znižati intonacijo; premor po izgovorjavi ključne fraze bistveno poveča pomen povedanega; v dinamiki govora pomembno vlogo igra tempo govora - to je odnos do človeka in njegovih intelektualnih zmožnosti.
Učitelj z učenci komunicira ne samo, ko govori, ampak tudi, ko je izrazno tiho. Če je občinstvo vznemirjeno in hrupno, je zanesljivo sredstvo discipliniranja učiteljeva mirna zbeganost in dolgotrajna tišina. Tišina kot komunikacijski znak lahko opravlja različne funkcije:
l stik, ki se izvaja v situaciji medsebojnega razumevanja, kot pokazatelj bližine, ko so besede nepotrebne;
l Nekontaktnost, ki se kaže v odsotnosti medsebojnega razumevanja, kar kaže na odtujenost sogovornika;
l emotivno, ko se prenašajo različna čustvena stanja (strah, presenečenje, občudovanje, veselje itd.);
l informativno, kot znak strinjanja ali nestrinjanja, odobravanja ali neodobravanja, želje ali nepripravljenosti za izvedbo nekega dejanja;
l strateški, ko se izrazi nenaklonjenost govorjenju z določenim namenom (da ne pokaže svoje nevednosti);
l retorično, kot način pritegovanja pozornosti, ki daje posebno težo naslednji izjavi;
l ocenjevalno, kot reakcija na dejanja in besede sogovornika.
Profesionalne govorne sposobnosti zahtevajo posebno delo, ki zagotavlja produkcijo zvoka, izražanje govora in odpravlja pomanjkljivosti. Številne poklicne glasovne bolezni so posledica vsiljevanja zvoka in neupoštevanja pravil fonacijskega dihanja. Za delo na intonaciji je koristno glasno branje po vlogah.
Delo o dikciji, tempu, ritmičnih in intonacijskih značilnostih govora ima trdno zgodovinopisje - navedbe sodobnikov o dejavnostih razvoja govora Demostena, delih Cicerona, Condillaca, Goetheja, A.F. Konji. Najizrazitejši primer premagovanja naravnih govornih pomanjkljivosti (jecljanje in zapletenost) je bil Demosten. On je bil tisti, ki je razvil svojo edinstveno metodo dela na glasu, ki je bila sestavljena iz naslednjih stopenj.
Demosten je opremil podzemno sobo, v kateri je v popolni samoti delal na svoji govorni tehniki. Ko je recitiral odlomke iz poezije, se Demosten ni mogel bati, da bi ga slišali - faktor gledalca, ki je bistveno oviral delo na izboljšanju dikcije, je bil popolnoma odsoten. Poleg tega je ječa skrivala akustične pojave, ki so bili mogoči v navadnih prostorih; glas, ki se je celo postopoma krepil, je zvenel pridušeno in, ko se je povzpel na govorniški podij, Demosten ni več opazil njegove naravne moči.
Po mnenju sodobnikov je Demosten rad govoril z zvokom morja - to je okrepilo njegov glas in ga naučilo, da se osredotoči na temo, ne da bi opazil okoliško akustično disonanco.
Nejasen, šepljajoč naglas je obvladal tako, da je dajal kamenčke v usta in na pamet recitiral odlomke pesnikov. Glas sem krepil s tekom, z govorjenjem na klancih in z izgovarjanjem več pesmi ali dolgih stavkov, ne da bi si zajel sapo. Dejansko prisotnost tujega predmeta v ustni votlini med govorno ustvarjalno dejavnostjo najprej deformira in nato bistveno razširi artikulacijsko bazo.
Demosten je imel doma ogledalo, pred katerim je izvajal oratorijske vaje, ki so razvijale tako verbalne kot neverbalne oblike samoizražanja. Govorec pred ogledalom dobi priložnost opazovati lastne modifikacije obraza in kretnje ter jih uskladiti z vsebino govora.
1. Pred govorjenjem in po vsakem izdihu vdihnite zadostno količino zraka. »Dovolj« pomeni ne pretirano: vsak govorec se mora ravnati po lastnih izkušnjah in vdihniti količino zraka, ki ustreza značilnostim njegovega telesa.
2. Po vdihu počasi in zmerno izdihajte zrak.
4. Prsni koš imejte naravnost in ga rahlo potisnite naprej. Zrak morate vdihniti skozi nos in usta. Če je mogoče, govorite v dobri fizični in duševni formi. Živčni sistem ne sme doživeti pretiranega stresa.
Pedagoška komunikacija -- verbalna komunikacija, Predstavitev učnega gradiva s strani učitelja, prenos njegovih vizij na predmet je epicenter procesa pedagoške komunikacije, njegovo pedagoško jedro. Učiteljev govor mora zagotavljati izpolnjevanje nalog poučevanja in vzgoje učencev, zato so mu poleg splošnih kulturnih naložene tudi strokovne in pedagoške zahteve. Učitelj nosi družbeno odgovornost za vsebino, kakovost svojega govora in za njegove posledice. Zato učiteljev govor velja za pomemben element njegove pedagoške spretnosti.
Izraz »učiteljev govor« (sinonim za »pedagoški govor«) se običajno uporablja, ko govorimo o ustnem govoru učitelja (v nasprotju s pisnim govorom). Z ustnim govorom razumemo tako proces govora, ustvarjanje ustnih izjav, kot rezultat tega procesa - ustne izjave. Učiteljev ustni govor je govor, ki ga učitelj ustvari v trenutku govora. K. S. Stanislavsky je postavil pomembno nalogo s pedagoškega vidika: prisiliti predmet ne samo, da sliši in razume, ampak tudi z notranjim vidom vidi, kaj se prenaša.
Ekspresiven, živahen govor, natančnost in hkrati učinkovitost definicij, sposobnost vzbujanja figurativne vizije predstavljenega gradiva - vse to je izjemno potrebno za učitelja in sposobnost, da študent vidi, o čem se razpravlja, se znatno poveča. učinkovitost pedagoške komunikacije. Učenec lahko pridobi spoznavne informacije o predmetu samostojno, iz knjige, vendar lahko le učitelj to gradivo pospremi s sistemom podob z razumljivo čustveno predstavitvijo, v procesu dobro organizirane komunikacije. Seveda ima tu veliko vlogo učiteljevo domiselno mišljenje, pedagoška domišljija, ki učencem pomaga videti obravnavane pojave in procese, kar zagotavlja jasnost, preglednost gradiva, njegovo prepričljivost in fascinantnost. Učiteljeva beseda naj vpliva na čustva in zavest, spodbuja mišljenje, domišljijo, ustvarja potrebo po iskalni dejavnosti.
V sistemu pedagoške komunikacije je beseda učitelja »vzburkalec podob«, kot pravi Stanislavsky. V procesu pedagoške komunikacije, tako kot pri verbalni komunikaciji na odru, "morate govoriti ne toliko z ušesom kot z očmi." »Poslušati v našem jeziku,« je poudaril Stanislavsky, »pomeni videti, »o čem govorijo, in govoriti pomeni risati vizualne podobe«. Stanislavsky je učil, da vaš partner vidi skozi vaše oči, je osnova govorne tehnike. A da bi te podobe posredoval drugemu, se mora seveda najprej sam prepričati. V naši zavesti se mora pojaviti neprekinjena veriga notranjih asociativnih podob - vizualnih in slušnih. To je v terminologiji K. S. Stanislavskega »vid notranjega vida« in »sluh notranjega ušesa«. Te določbe Stanislavskega, ki jih je sprejela sovjetska in svetovna gledališka pedagogika, so temeljnega pomena za organizacijo pedagoške komunikacije, kjer igra podoba govora veliko vlogo, učiteljeva sposobnost poustvariti figurativno sliko o tem, o čemer se razpravlja. Poleg tega je ta lastnost komunikacije potrebna za vsakega učitelja: fizika, matematika, geografa in drugih, saj figurativna vizija gradiva pomaga pri obvladovanju katerega koli predmeta.
Zato je potrebno posebno usposabljanje za tehniko figurativnega posredovanja gradiva, ko učitelj ne samo komunicira, ampak najde besede, ki ustvarjajo določeno podobo, vznemirjajo domišljijo učencev, vzbujajo asociacije in pomagajo miselno reproducirati tisto, kar je. o katerih se razpravlja v lekciji. Ob tem je treba poudariti, da mora biti stopnja verbalne komunikacije prežeta z jasno izraženim osebnim odnosom učitelja do obravnavanega. V procesu interakcije med učiteljem in učenci ter dojemanja učencev o tem, kar učitelj govori, imajo komunikacijska sredstva za posredovanje izkušenj pomembno vlogo. Zato morajo učne metode, ki jih izbere učitelj, temeljiti na trdnih temeljih, ki jih v tem primeru sestavljajo govor, glas, izraznost besednih zvez in intonacijska izraznost, obrazna in pantomimična sredstva za prenos informacij in občutkov. Didaktične tehnike, prenesene skozi ta arzenal izraznih sredstev, pridobijo pravi, učinkovit pomen. Najgloblja čustva in misli učitelja, ki niso podprta z dobrim izraznim govorom, intonacijsko izraznostjo in ustreznimi komunikacijskimi sredstvi, ne bodo prinesla visokih rezultatov in bodo učenci ostali nesprejeti. Da bi olajšali uspešno izvajanje pedagoških nalog, mora govor učitelja izpolnjevati določene zahteve ali, kot pravijo znanstveniki, imeti zahtevane komunikativne lastnosti. Tako je učiteljeva zahteva po pravilnem govoru zagotovljena z njegovo normativnostjo, to je skladnostjo govora z normami sodobnega knjižnega jezika - naglasnimi, ortoepskimi, slovničnimi itd., In natančnostjo uporabe besed; zahteva po ekspresivnosti govora - njegove podobe, čustvenost, svetlost. Na splošno takšne komunikacijske lastnosti učiteljevega govora, kot so pravilnost, natančnost, ustreznost, leksikalno bogastvo, izraznost in čistost, določajo učiteljevo govorno kulturo.
Posebno pozornost je treba posvetiti vprašanjem pravilnosti in čistosti govora, najpogostejše napake pa so povezane s kršitvijo literarnih norm in uporabo dialektizmov, »odvečnih« besed (»dobro«, »to«, »pomeni«; "tako rekoč").
Analiza dejavnosti učiteljev začetnikov kaže, da pogosto dobro pripravljena lekcija, ki ni podprta s svetlim, figurativnim govorom učitelja, ne uresničuje v celoti svojih ciljev poučevanja in učenja. izobraževalne možnosti. Zato je treba razvoj učiteljeve govorne kulture po eni strani obravnavati kot sredstvo za optimizacijo učenja, po drugi strani pa kot dejavnik za povečanje njegovega izobraževalnega učinka. Spretna uporaba te lastnosti ustnega govora pomaga učitelju, da pri učencih vzbudi vzajemen intelektualni odziv na njegove besede, ustvari vzdušje empatije, sorefleksije, okuži vse s skupnim razpoloženjem in izkušnjami. In to zbližuje učitelje in učence ter jih spodbuja k sodelovanju.
Govorne sposobnosti so organska sestavina komunikacijskih sposobnosti učitelja, pomembna povezava v njegovi komunikacijski kulturi kot celoti. Psihologi identificirajo naslednje komponente govornih sposobnosti: dober besedni spomin, pravilna izbira jezikovnih sredstev, logična konstrukcija in predstavitev izjav, sposobnost usmerjanja govora proti sogovorniku, visoka stopnja predvidevanja. Seveda ima splošna erudicija in kultura učitelja pomembno vlogo pri izvajanju govornih sposobnosti.
V prvih letih dela v šoli se učitelj začetnik povsem naravno osredotoča na izkušene učitelje. Mladi učitelji pogosto poskušajo posnemati starejše kolege, jih celo kopirati. Izkušnje drugih v tako subtilni in zapleteni zadevi, kot je organiziranje komunikacije, so vsekakor koristne, vendar je treba od samega začetka iskati lastne priložnosti za komunikacijske dejavnosti, ki bodo pomagale, prvič, obvladati tehnologijo strokovnega in pedagoškega dela. komunikacija, in drugič, da je komunikacijski postopek organski, odraža kreativno individualnost učitelja. Značilnost učiteljevega ustnega govora je tudi, da učenci njegovo vsebino zaznavajo po dveh kanalih - zvočnem (z izgovorjeno besedo, intonacijo) in vizualnim (z mimiko, gestami, gibi učitelja). Obrazna mimika, drža in gibi telesa govorečega učitelja povečujejo pomensko zmogljivost, ekspresivnost in čustveno vsebino njegovega govora in do neke mere jasno kažejo odnos učitelja do predmeta njegovega govora.
Vizualni kanal študentom posreduje tudi informacije o učiteljevem delovnem počutju, njegovi želji (ali nepripravljenosti) po komunikaciji z učenci in spoštovanju (ali nespoštovanju) do njih. Zato je pomembno, da bodoči učitelj že na inštitutu razvije sposobnost nadzora nad svojim videzom pri komuniciranju, razlaga odziv poslušalcev na značilnosti njegove mimike, gibov telesa in gest.
Obvladovanje komunikacijske tehnologije pomaga učitelju organizirati pravilno vedenje v določeni situaciji. Nepravilen pedagoški vpliv ali nepravilna oblika komunikacije, izbrana za interakcijo, t.j. »tehnološka« nepripravljenost v komunikaciji, lahko privede do konflikta med učiteljem in učencem.
A. S. Makarenko je zapisal: »Pravi mojster sem postal šele, ko sem se naučil reči »pridi sem« s 15-20 odtenki, ko sem se naučil dati 20 odtenkov v postavitvi obraza, figure, glasu. In takrat me ni bilo strah, da kdo ne bi prišel do mene ali da ne bi čutil, kar potrebuje.«
Konec koncev, ko vplivamo na študenta, si prizadevamo organizirati njegovo vedenje v pravo smer, najti "šibke točke", prepoznati "nadzorne dejavnike in selektivno vplivati nanje."
Govorna kultura učitelja
Najpomembnejši element poklicnih veščin učitelja je ustni govor, ki služi kot sredstvo pedagoške dejavnosti.
Govor - dejavnost govorca, ki uporablja jezikovna sredstva za sporazumevanje z drugimi člani določene jezikovne skupnosti ali za nagovarjanje samega sebe.
Učiteljev govor ne služi le reševanju izobraževalnih problemov. Govorna vzgoja poteka kontinuirano, saj si učenci prizadevajo posnemati učitelja. Umetnost vzgoje vključuje predvsem umetnost govorjenja. Zato so še danes aktualne besede K.D. Ushinsky: "Umetnost kul zgodbe se pri poučevanju ne sreča pogosto, ne zato, ker je to redko darilo narave, ampak zato, ker mora nadarjena oseba trdo delati, da razvije sposobnost pisanja popolnoma pedagoške zgodbe." V mnogih pogledih je to pomanjkljivost v učiteljevih dejavnostih razloženo z dejstvom, da oborožen s teoretičnim znanjem in osnovami metod nima pedagoških tehnik, katerih pomemben del je govor.
Kultura govora - skladnost govora z zahtevami za jezik v določenem zgodovinskem obdobju.
Za razvoj komunikacijskih veščin je potrebno poznavanje bistva jezika in govora kot sredstva komunikacije, poznavanje značilnosti zaznavanja zvenečega govora, pa tudi poznavanje strukture človeškega govorno-govornega aparata in sredstev njegovega razvoja. Ya.A. Komenski je menil, da mora učitelj obvladati besedo do te mere, da zagotovi popolno pozornost učencev. Učiteljev jezik bi moral biti po njegovem mnenju natančen in jasen, izrazit in svetel.
Nobena skrivnost ni, da se nekateri šolski učitelji, ki dobro poznajo svoje delo, spremenijo v dolgočasnega mentorja, ki lahko učence uspava. Poznavanje osnov umetnosti govora in govorniških tehnik pomaga učitelju govoriti jasno, razumljivo, figurativno in vplivati ne le na um, ampak tudi na čustva poslušalcev.
Če se s tega vidika približamo pedagoški dejavnosti, je treba opozoriti, da je za učitelja zelo pomembno, da zna svoje misli oblikovati v pravo obliko, to je, da ve ne le, kaj naj reče, ampak tudi, kako naj govori. študentom. Pomembno je, da učitelj govori svoj jezik, išče svoj slog govora, svoje načine prepričevanja, svoje govorniške metode.
Govor ni le eden najpomembnejših kazalcev učiteljevega duhovnega bogastva, njegove kulture mišljenja, ampak je tudi močno sredstvo za oblikovanje osebnosti. V.A. Suhomlinski je govorno kulturo imenoval »ogledalo človekove duhovne kulture in najpomembnejše sredstvo za plemenitenje njegovih občutkov in misli«.
Kultura govora, medtem ko utrjuje veščine razvoja govornega izreka v skladu z normami knjižnega jezika, hkrati oblikuje učitelja sposobnost izbire in uporabe tistih jezikovnih sredstev, ki so mu potrebna za dosego cilja v vsaki konkretni situaciji.
Pojem govorne kulture vključuje predvsem njegovo leksikalno kulturo, ki jo določa bogastvo besednega zaklada. Znano je, da če ima človek zadosten besedni zaklad, bo njegov govor pravilen in točen. Zato bogat besedni zaklad je prvi, sestavni znak visoke kulture govora in jezika nasploh.
Vendar bogastva jezika ne določa le število besed, ampak tudi polisemija – prisotnost različnih, a do neke mere povezanih pomenov in pomenov iste besede. Polisemija omogoča izražanje različnih misli in občutkov. Zato morate biti zelo pozorni na besede in izbrati najbolj potrebne in ustrezne, da dosežete natančnost - drugi najpomembnejši znak kulture govora. Nenehno je treba paziti, da je vsaka beseda uporabljena v pravem pomenu, saj je le natančen govor lahko prepričljiv in učinkovit.
Pomen sposobnosti uporabe vsega bogastva govora pri delu učitelja je zelo velik. Učenci si dolgo zapomnijo ne le besede svojega najljubšega učitelja, temveč tudi intonacijo njegovega glasu, ton, geste, figurativne primerjave, ki so spremljale njegov govor. Učiteljev glas, posebnosti njegovega govora, način nagovarjanja učencev, postavljanje in odgovarjanje na vprašanja ostanejo dolgo v spominu. Govor izkušenega učitelja vzbuja zaupanje. Žal pa si lahko enako dolgo zapomnimo tudi druge stvari - brezpogojnost, poučnost, visok neprijeten glas, avtoritarno zahtevnost, ostrost v tonu ocen in komentarjev. Kako se lahko naučite uporabljati izrazni govor in se izognete morebitnim napakam?
Učiteljev govor velja za pomemben element pedagoške spretnosti. Zanj veljajo splošne kulturne, poklicne in pedagoške zahteve. Učitelj je odgovoren tako za vsebino kot za posledice svojega govora, tako ustnega kot pisnega. Prepoznamo lahko številne značilnosti govora učitelja:
Jasnost učiteljevega govora - selektivni izbor gradiva, ki je na voljo študentom.
Izraznost govora -čustveno bogastvo, ki ga zagotavljajo intonacija in pomenski poudarki.
Učinkovitost govora - vpliv na misli, občutke, vedenje ob upoštevanju individualnih značilnosti poslušalcev.
Ustni govor obstaja v dveh različicah - monološka in dialoška. Najpogostejše oblike monologa so: zgodba, predavanje, komentar, interpretacija, razširjene vrednostne sodbe. Dialog nastane v pogovorih z učenci, v razpravi.
Ustni in pisni govor učitelja morata izpolnjevati določene zahteve:
– Pravilnost govora– skladnost z govornimi normami sodobnega ruskega knjižnega jezika, natančnost uporabe besed. Stavki morajo biti sestavljeni sintaktično pravilno, kar pospeši asimilacijo slišanega.
Usklajevanje primernih končnic s števniki, predlogi in uporaba nedoločnikov ne bi smelo povzročati težav niti pri pisanju niti pri izgovorjavi. Pravilna raba besed in izgovorjava je eden od pogojev učiteljeve strokovne usposobljenosti. Otroci se takoj in zelo burno odzovejo na napake v izgovorjavi, kar je resna ovira na poti učiteljevih misli do zavesti učencev. Da bi se izognili napakam pri izgovorjavi in naglasu, se morate pogosteje posvetovati z referenčnimi knjigami in slovarji. Veliko pomaga tudi vadba pogovora, ko učitelj pripoveduje vsebino knjig, filmov in se pogovarja z ljudmi visoke kulture.
Bogastvo govora. Da bi učitelj našel pot do umov učencev, potrebuje sposobnost, da jasno in hkrati izrazi vsako misel jasno in impresivno. »Naj to ne bo vaša misel,« je zapisal ruski pravnik A.F., znan po svoji zgovornosti. Konji, - išče besede in pri tem iskanju trati čas in utruja poslušalce, nasprotno, naj se besede poslušno in ustrežljivo postavijo pred vašo misel na popolno razpolago.”
Bogastvo govora je odvisno predvsem od človekovega aktivnega in pasivnega besedišča in frazeološke zaloge, pa tudi slogovne fleksibilnosti pri uporabi te zaloge. Toda učitelj ne sme pozabiti na posebnosti zaznavanja in besednega zaklada učencev. Vse na novo uvedene besede in besedne zveze je treba pojasniti in navesti primere njihove uporabe.
Jasnost in natančnost. Jasnost učiteljevega govora- to je sposobnost najti besedno obliko, ki je dostopna študentom. V veliki meri je odvisno od tega, koliko učitelj pozna razred - njegovo stopnjo razvoja, značilnosti zaznavanja in razmišljanja. Preprostost in jasnost nista toliko plod improvizacije kot rezultat učiteljevega velikega dela. Za njimi je učiteljev vpogled v bistvo pojava (kot pravijo učenci: »Trikrat sem povedal in vse sem razumel«), sposobnost povedati vse »s svojimi besedami,« in si pojav živo predstavljati oz. dogodek. Zato ni protislovja med preprostostjo in bogastvom vsebine ter izraznostjo. Enostavnost je sposobnost jasno govoriti o pomembnih in kompleksnih stvareh.
Čustvenost. Čustvenost ni "okras", ampak nujen delovni element učiteljevega govora. To je naravno, saj cilj učiteljevega dela ni le izraziti misel ali ponoviti učno snov, temveč tudi čim bolje vplivati na razred, da učenci snov razumejo in se je naučijo. Dobro zgrajen govor prebuja misel, daje ljudem misliti in spodbuja določena čustva v razredu.
Čustvenost je močan stimulans v kateri koli vrsti človeške dejavnosti. Spremeni celotno shemo zaznavanja govora, pozitivno vpliva na razmišljanje, spomin in pozornost. Toda povečana čustvenost v učiteljevem govoru je prav tako škodljiva kot njena odsotnost. Privede do tega, da otroci postanejo utrujeni in nezaupljivi do besed učitelja, katerega čustva se jim zdijo ponarejena in izmišljena. Rešitev je v razumnem menjavanju izraza in umirjenega, logičnega podajanja.
Uporaba leksikalnih sredstev figurativnosti– besede v prenesenem pomenu, metafore, primerjave itd. Govor, ki jih vsebuje, je lahko bolj prepričljiv kot podobno sporočilo brez njih. Primerjave pomagajo razjasniti vsebino sporočil, povzročajo verigo asociacij, pomagajo vzpostavljati povezave med znanim in neznanim. Hiperbola pomaga usmeriti pozornost na predmet pogovora. Alegorija olajša moralne pogovore, hkrati pa jih naredi bolj nepozabne. Frazeološke fraze, ljudske besede, pregovori in reki prispevajo k jedrnatosti in izraznosti govora.
Funkcije učiteljevega govora
1. Zagotavljanje popolnega prenosa znanja. Govor učitelja lahko naredi zaznavanje učnega gradiva dostopno in zanimivo ali pa ga oteži. Pedagoška naloga učiteljevega govora pri predstavitvi novega gradiva je prispevati ne le k prenosu znanja, temveč tudi k oblikovanju čustvenega in vrednostnega odnosa do njega pri učencih.
2. Zagotavljanje učinkovitega izobraževalnega delovanja šolarjev. To prispeva k optimalnemu tempu govora, postavitvi logičnih poudarkov in učiteljevemu slogu komunikacijskega vedenja v razredu (korektnost, zahtevnost do sebe in učencev).
3. Zagotavljanje produktivnih odnosov med učiteljem in učenci. To je vodilna funkcija, ki pomaga doseči interakcijo in sodelovanje, na podlagi katerih se gradita usposabljanje in izobraževanje. Učiteljev govor igra vlogo regulatorja teh odnosov in sredstva za njihovo doseganje. Veliko je odvisno od individualnega komunikacijskega sloga učitelja in narave njegovih družbenih odnosov na področju komunikacije.
Tako je učiteljev govor zasnovan tako, da zagotavlja:
1) produktivna interakcija med učiteljem in študenti;
2) pozitiven vpliv učitelja na zavest in občutke učencev, da bi oblikovali in popravili njihova prepričanja in motive za dejavnost;
3) polno dojemanje, zavedanje in utrjevanje znanja v učnem procesu;
4) racionalna organizacija izobraževalnih in praktičnih dejavnosti študentov.
Uvod
Pomen učiteljevega govora pri razumevanju zakonov razvoja narave in družbe pri mladi generaciji, pri pridobivanju izkušenj moralnih odnosov z ljudmi je neizpodbitno dejstvo, ki ga dokazuje večstoletni obstoj učiteljskega poklica.
Dejavnost učitelja je povezana s problemi govornega razvoja, predvsem pa z govorno kulturo, ki se razvija na podlagi načela objektivno obstoječih povezav med jezikom in kognitivnimi procesi.
Problem govorne kulture v poklicni dejavnosti so razvili psihologi in učitelji L.S. Vygotsky, L.A. Vvedenskaya, P.Ya. Galperin, I.A. Zimnyaya, V.V. Iljin, V.V. Kraevsky, A.N. Ksenofontova, V.I. Maksimov, L.I. Skvorcov, L.V. Sokolova in drugi.
Govorna dejavnost v pedagoškem procesu, po A.N. Ksenofontova, opravlja pomembno nalogo ustvarjanja pogojev za spodbujanje in izkazovanje aktivnega položaja študenta. Subjektivnost položaja učencev se izraža v obliki konstruktivnih predlogov, v sposobnosti izkazovanja neodvisnosti v govornem izražanju. Učitelj se opira na govorno dejavnost učencev, njihovo neodvisnost in ustvarjalne zmožnosti.
Zunaj govorne dejavnosti si ni mogoče predstavljati ene same sfere človeške dejavnosti, človeške komunikacije ali duhovne kulture človeštva. Tudi L.S. Vygotsky je prepoznal govorno dejavnost kot temeljno in v njej videl najbogatejše možnosti za razvoj osebnosti, zavesti in vseh človeških kognitivnih procesov.
V tem članku bomo obravnavali značilnosti govorne kulture sodobnega učitelja.
Govorna kultura sodobnega učitelja
Govor učitelja zagotavlja izpolnjevanje nalog poučevanja in vzgoje mladih. Učitelj nosi družbeno odgovornost za vsebino, kakovost svojega govora in za njegove posledice. Zato je učiteljev govor pomemben element njegove pedagoške spretnosti.
Znanstveniki F.N. Gonobolin in T.A. Ladyzhenskaya trdi, da se besedna zveza "učiteljev govor" (sinonim za "pedagoški govor") običajno uporablja, ko govorimo o ustnem govoru učitelja (v nasprotju s pisnim govorom). Z ustnim govorom razumemo tako proces govora, ustvarjanje ustnih izjav, kot rezultat tega procesa - ustne izjave. Učiteljev ustni govor je govor, ki nastane v trenutku govora (v nasprotju z govorjenim pisnim govorom, kot je glasno branje odstavka iz učbenika).
Pedagoški govor je zasnovan tako, da zagotavlja:
a) produktivna komunikacija, interakcija med učiteljem in njegovimi učenci;
b) pozitiven vpliv učitelja na zavest in čustva učencev z namenom oblikovanja in popravljanja njihovih prepričanj in motivov za dejavnost;
c) polno dojemanje, zavedanje in utrjevanje znanja v učnem procesu;
d) racionalno organizacijo izobraževalnih in praktičnih dejavnosti študentov.
Pojem "komunikativno vedenje učitelja" je tesno povezan s pojmom "pedagoški govor". Izjemen psiholog A.A. Leontiev v svojem delu "Pedagoška komunikacija" s komunikacijskim vedenjem ne razume le procesa govora, prenosa informacij, temveč organizacijo govora, ki vpliva na naravo odnosa, ustvarjanje čustvenega in psihološkega vzdušja komunikacije med učitelji in učenci. , in stil njihovega dela.
Učiteljev govor postane otrokom vzor. Zato so učiteljevemu govoru postavljene visoke zahteve: vsebina, natančnost, logičnost; leksikalna, fonetična, slovnična ortoepska pravilnost; slikovitost, pomenska izraznost; čustvena bogatost, bogastvo intonacije, lagoden tempo, zadostna glasnost; dobra dikcija, skladnost s pravili govornega bontona, skladnost učiteljevih besed z njegovimi dejanji. Pomembno je spretno uporabljati neverbalna komunikacijska sredstva (kretnje, obrazna mimika, pantomimični gibi).
Na žalost je v govoru sodobnega učitelja veliko klišejev, govor ni dovolj figurativen in izrazit (v pomenskem smislu), prevladujejo preprosti stavki, obstajajo slovnične napake in dialektizmi. Govorna kultura učitelja je določena s stopnjo njegove splošne kulture. Učiteljevo nenehno delo na sebi in dvig ravni splošne kulture bo prispevalo tudi k rasti njegove pedagoške sposobnosti.
Učitelj naj bo ves dan bolj pozoren tako na svoj govor kot na govor otrok. Ker je pri kakršnih koli motnjah ali odstopanjih v razvoju otrok mogoče odkriti težave z govorom. Otroke je treba naučiti slišati figurativni govor, opaziti napake v svojem in tujem govoru ter jih popraviti.
Toda pri delu sodobnih učiteljev obstajajo tipične napake:
Učitelji sami preveč govorijo in otrokom ne omogočajo aktivne govorne vadbe. Govorna dejavnost učitelja prevladuje nad otrokovo. Pomembno je zagotoviti govorno dejavnost vseh otrok, ne le aktivnih, in priskočiti na pomoč otroku, ki ima težave;
Otroci ne razvijejo sposobnosti poslušanja drugih. Govorna dejavnost ni samo govorjenje, ampak tudi poslušanje in zaznavanje govora. Pomembno je, da otroke naučimo poslušati in razumeti govor, namenjen vsem, slišati učitelja prvič. Ne smete ponavljati istega vprašanja večkrat;
Učitelji ponavljajo odgovore otrok, otroci pa se ne navadijo govoriti jasno, dovolj glasno in poslušalcem razumljivo. Priporočljivo je, da se čustveno odzovete na izjave otrok in posplošite, kar otroci pravijo, z uporabo figurativnega besedišča;
Zelo pogosto učitelji od otroka zahtevajo le »popolne« odgovore. Odgovori otrok so lahko kratki ali podrobni. Narava odgovora je odvisna od vprašanja: na reproduktivno vprašanje - kratek odgovor, včasih enobesedni. Iskalno vprašanje ima podroben odgovor. Vprašanja, kot so: Zakaj? kako misliš česa se spomniš ... vključujejo podrobne izjave otrok, sestavljene iz enega ali več stavkov.
Otroci pogosto razlikujejo med »najljubšimi« in »neljubimi« učitelji. Eden najpomembnejših znakov, ki učencem omogoča, da tako »razvrstijo« svoje učitelje, je njihovo govorno vedenje.
V sodobni šoli obstajajo tri vrste jezikovnih kultur učiteljev:
1. Nosilci elitne govorne kulture
2. Predstavniki »povprečne literarne« kulture
3. Učitelji z literarno-pogovornim tipom govornega vedenja
Začel bom z značilnostmi predstavnikov elitne govorne kulture. To je idealen tip govornega vedenja učitelja, ki je v sodobnih šolah na žalost izjemno redek.
Nosilci elitne govorne kulture obvladajo celoten sistem funkcionalno-slogovne diferenciacije knjižnega jezika in uporabljajo vsak funkcionalni slog v skladu s situacijo. V tem primeru se preklop iz enega sloga v drugega zgodi samodejno, brez večjega napora s strani govorca. V njihovem govoru ni kršitev norm knjižnega jezika pri izgovorjavi, poudarjanju, oblikovanju slovničnih oblik ali uporabi besed.
govorni učitelj jezikovna kultura
Eden od znakov elitistične govorne kulture je brezpogojno spoštovanje vseh etičnih norm, zlasti norm nacionalnega ruskega bontona, ki zahtevajo razlikovanje med "ti" in "ti-out". Ti-komunikacija se uporablja samo v neformalnih okoljih. Enosmerna komunikacija ni nikoli dovoljena.
Jezik uporabljajo ustvarjalno, njihov govor je običajno individualen, v njem ni običajnih klišejev, v pogovornem govoru pa ni želje po knjižnosti.
Učitelj »prvega tipa« mora najprej imeti rad do otrok in predmeta, ki ga poučuje. Prijateljski odnos je ključ do prijaznega govora in vzbuja željo po nadaljevanju komunikacije med udeleženci pogovora. Dober učitelj se mora v procesu verbalne komunikacije spomniti, da mora biti njegov govor:
1. Čustveno, glasno, jasno, polno epitetov in primerjav.
2. Pravilno črkovanje.
3. Prepričani, za kaj je potrebno poznavanje snovi.
4. Pripravljen: vse primere nenačrtovanega razvoja pogovora je treba premisliti. Prijazen odziv na vse.
Učitelj mora imeti filozofski, nesovražen smisel za humor. V večini primerov se zdi, da je tak učitelj otrokom vzor. Zato mora skrbno spremljati svoj govor, saj otroci ne odpuščajo napak tistih, ki jih učijo.
Veliko pogosteje so v šoli učitelji, ki so nosilci »povprečne knjižne« jezikovne kulture. Njihovo govorno vedenje odraža veliko nižjo raven njihove splošne kulture: nezmožnost ustvarjalne uporabe priljubljenih izrazov iz različnih obdobij in ljudstev, umetniških primerov klasične literature, nepoznavanje literarnih norm za izgovorjavo besed in pogosto njihovega pomena povzroča jezikovna revščina, nesramnost in nekorektnost govora. Kršitve izgovornih norm med njimi niso osamljene, ampak tvorijo sistem.
Kot posledica vsega tega je govorno vedenje značilno:
2. Razdraženost: ko učenec postavi vprašanje in učitelj ne ve odgovora. Nesramnost v glasu.
3. Pomanjkanje gest, ki praviloma ne vodi do stika.
4. Nepoznavanje citatov iz umetniških del (za učitelja književnosti), ker to ne vodi do zaznavanja preučevane snovi.
Nepravilna postavitev poudarka, kar je za učitelja jezika nesprejemljivo. Na nizko splošno kulturno raven takih učiteljev kaže njihova pretirana samozavest: na primer, z napačnim poudarkom na besedi mnogi od njih dokazujejo, da je to pravilno, da obstajajo različne različice izgovorne norme.
5. Škrtost s sinonimi, primerjavami, epiteti.
6. Pogosto ponavljanje iste besede v procesu razlage, z izjemo terminologije.
7. Nezadostno spoštovanje naslovnika. Praviloma se to izraža v nepopolnem upoštevanju norm ustnega govora - želji po govorjenju v dolgih, zapletenih frazah s prislovnimi in deležniškimi frazami. Politika je torej ustrahovanje sogovornika, zatiranje njegove želje po besedi in zagovarjanje lastnega, tudi nepravilnega stališča.
Daleč je od norm javnega govora, zato je govor predstavnikov še nižjih tipov govornih kultur pravzaprav nerazumljiv. Danes je veliko maternih govorcev knjižnega jezika, za katere je govorni sistem komunikacije tako rekoč edini, vsaj v ustni obliki govora. Na žalost je v javnih šolah veliko predstavnikov te vrste. Mnogi učitelji verjamejo, da je treba z učenci govoriti v jeziku, ki ga razumejo, zato poskušajo učiti snov, posnemajo govorno kulturo mladih in delno nekatere slengovske fraze in izraze. Menijo, da bodo na ta način pridobili spoštovanje šolarjev in se »zlili« v njihov svet. Vendar, kot je bilo omenjeno zgoraj, bi moral biti učitelj učencu vzornik tako kulturno kot verbalno. Učitelj je oseba, ki otroka vzgaja ne le o morali, ampak tudi o kulturi, vključno s kulturo komunikacije. Zato je takšno obnašanje nesprejemljivo. Vedeti je treba, da je to v večini primerov »greh« mladih učiteljev, ki v šolarjih pogosto vidijo svoje bodoče prijatelje.
Na koncu je treba opozoriti, da je pomembno razumeti, da je treba z otroki različnih starosti imeti različne taktike pogovora. Učitelj si ne more privoščiti, da bi se z učencem tretjega in osmega razreda pogovarjal na enak način. Ne smemo pozabiti, da je priložnost, da učence zanimajo zase in za njihov predmet, ki vodi do polnopravnega dialoga.
Otrokova psiha je nekaj najdragocenejšega, kar ima učitelj, zanjo mora skrbeti in v skladu s tem spremljati, kakšna semena seje v krhke duše svojih učencev. To je naloga pravega sodobnega učitelja.
Zaključek
Komunikativna kultura določa duhovni razvoj posameznika, oblikuje njegov moralni značaj in je izraz človekovega moralnega življenja ter sestavni del oblikovanja splošne kulture posameznika kot celote.
Posebnost pedagoške komunikacije kot pogoja za ustvarjanje humanega razvojnega okolja v izobraževalnem procesu določa prednost komunikacijskega vidika v osebni kulturi učitelja.
Učinkovito pedagoško komunikacijo vnaprej določa učiteljeva komunikacijska kultura, želja po njenem izboljšanju pa je predpogoj za pedagoško odličnost.
V psihološki in pedagoški literaturi se komunikacijska kultura obravnava v povezavi z značilnostmi medčloveške interakcije; znanje in veščine; kot osebna lastnost in vedenje, ki se kaže v odnosih z ljudmi; zaradi komunikacijskih sposobnosti.
Na podlagi analize literature razumemo komunikacijsko kulturo kot skupek znanja, veščin in komunikacijskih lastnosti posameznika, ki uspešno vpliva na učence in omogoča najučinkovitejšo organizacijo procesa usposabljanja in izobraževanja ter urejanje komunikacijskih sposobnosti. dejavnosti v procesu reševanja pedagoških problemov.
Seznam uporabljene literature
1. Ivančikova T.V. Govorna kompetenca ali govorna kultura? / T.V. Ivančikova // Pedagogika. - 2009. - N 3. - Str. 83-89.
2. Izmailova M.A. Poslovno komuniciranje: praktični vodnik za vse specialitete / M.A. Izmailova, O.V. Ilyina, Ross. Univerza za sodelovanje. - M.: [b. i.], 2007. - 82 str.
3. Kotova I.B. Splošna psihologija: učbenik za univerze / I.B. Kotova, O.S. Kanarkevič. - M.: Daškov in K", 2008. - 478 str.
4. Lvov M.R. Retorika. Kultura govora: učbenik za pedagoške specialnosti na univerzah / M.R. Lvov. - M.: Akademija, 2002. - 272 str.
5. Oleshkov M.Yu. Verbalna agresija učitelja v procesu pedagoške komunikacije / M.Yu. Oleshkov // Standardi in spremljanje v izobraževanju. - 2005. - N2. - Str. 43-50.
6. Osnove pedagoških veščin M.: Založniški center "Akademija" 2008 - 256 str.
7. Retorika: učbenik / ur. NA. Ippolitova. - M.: Prospekt, 2008. - 447 str.
