O que é graça e o que significa receber o Espírito Santo? Serafim de Sarov: “Adquirindo o Espírito Santo

A conversa entre São Serafim e Nikolai Aleksandrovich Motovilov (1809-1879) sobre o propósito da vida cristã ocorreu em novembro de 1831 na floresta, não muito longe do mosteiro de Sarov, e foi registrada por Motovilov. O manuscrito foi descoberto 70 anos depois nos papéis da esposa de Nikolai Alexandrovich, Elena Ivanovna Motovilova. Publicamos o texto da conversa da edição de 1903 com algumas abreviaturas. A aparente simplicidade da conversa engana: os ensinamentos são ministrados por um dos maiores santos da Igreja Russa, e o ouvinte é um futuro asceta da fé, curado de uma doença incurável pela oração de Serafim. Foi N.A. Antes de sua morte, o Monge Serafim legou a Motovilov preocupações materiais com seus órfãos Diveyevo e com a fundação do mosteiro Serafim-Diveyevo para eles.

Foi na quinta-feira. O dia estava nublado. Havia um quarto da neve no chão, e pelotas de neve bastante grossas caíam de cima, quando o Padre Serafim começou uma conversa comigo em seu campo de feno próximo, perto de seu eremitério próximo, em frente ao rio Sarovka, perto da montanha, chegando perto aos seus bancos.

Ele me colocou no toco de uma árvore que acabara de derrubar e se agachou à minha frente.

O Senhor me revelou”, disse o grande ancião, “que em sua infância você diligentemente queria saber qual era o propósito de nossa vida cristã, e repetidamente perguntou a muitas grandes pessoas espirituais sobre isso...

Devo dizer aqui que desde os 12 anos de idade este pensamento me incomodava constantemente, e na verdade abordei muitos clérigos com esta questão, mas as respostas não me satisfizeram. O mais velho não sabia disso.

Mas ninguém”, continuou o Padre Serafim, “lhe contou definitivamente sobre isso. Eles lhe disseram: vá à igreja, ore a Deus, cumpra os mandamentos de Deus, faça o bem - esse é o objetivo da vida cristã. E alguns até ficaram indignados com você porque você estava ocupado com uma curiosidade não piedosa, e lhe disseram: não busque coisas superiores para si mesmo. Mas eles não falaram como deveriam. Então eu, pobre Serafim, vou agora explicar para você qual é realmente esse objetivo.

A oração, o jejum, a vigília e todo tipo de outras ações cristãs, por melhores que sejam em si mesmas, porém, realizá-las sozinhas não é o objetivo da nossa vida cristã, embora sirvam como meios necessários para alcançá-la. O verdadeiro objetivo da nossa vida cristã é adquirir o Espírito Santo de Deus. Jejum, vigília, oração, esmola e toda boa ação praticada por causa de Cristo são meios para adquirir o Espírito Santo de Deus. Observe, pai, que somente por causa de Cristo uma boa ação nos traz os frutos do Espírito Santo. Ainda assim, o que fazemos por causa de Cristo, embora seja bom, não representa uma recompensa para nós na vida do próximo século, e também não nos dá a graça de Deus nesta vida. É por isso que o Senhor Jesus Cristo disse: todo aquele que não reúne comigo, espalha. Uma boa ação não pode ser chamada de outra forma senão reunião, pois embora não seja feita por causa de Cristo, ainda assim é boa. As escrituras dizem: tema a Deus em todas as línguas e pratique a justiça, Ele é aceitável. E, como vemos na narrativa sagrada, esta prática da verdade é tão agradável a Deus que a Cornélio, o centurião, que temia a Deus e praticava a verdade, um anjo do Senhor apareceu durante a sua oração e disse: “Envia a Jope para Simão Usmar, aí você encontrará Pedro e ele fala com você.” verbos da vida eterna, neles você e toda a sua casa serão salvos. Assim, o Senhor usa todos os Seus meios divinos para proporcionar a tal pessoa a oportunidade de que suas boas ações não percam sua recompensa na vida de renascimento. Mas para fazer isso, devemos começar aqui com a fé correta em nosso Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus, que veio ao mundo para salvar os pecadores... Mas é aqui que esta agradabilidade a Deus de boas ações, não feitas para o amor de Cristo, é limitado: Nosso Criador fornece os meios para sua implementação. Cabe à pessoa implementá-los ou não. Por isso o Senhor disse aos judeus: se não tivessem visto, não pecaram. Agora diga, nós vemos, e seu pecado permanece sobre você. Se uma pessoa, como Cornélio, aproveita o prazer de Deus em sua ação, não realizada por causa de Cristo, e crê em Seu Filho, então esse tipo de ação será imputada a ela, como se fosse feita por causa de Cristo e somente pela fé Nele. Caso contrário, uma pessoa não tem o direito de reclamar que seu bem não funcionou. Isso nunca acontece apenas quando fazer algum bem por causa de Cristo, pois o bem feito por causa dele não apenas na vida do próximo século intercede pela coroa da justiça, mas também nesta vida enche uma pessoa com a graça do Espírito Santo, e além disso, como se diz: não em Deus dá a medida do Espírito Santo, o Pai ama o Filho e dá tudo nas suas mãos.

Isso mesmo, seu amor por Deus! Portanto, a aquisição deste Espírito de Deus é o verdadeiro objetivo da nossa vida cristã, e a oração, a vigília, o jejum, a esmola e outras virtudes praticadas por causa de Cristo são apenas meios para a aquisição do Espírito de Deus.

E quanto à aquisição? - perguntei ao Padre Serafim. - Eu não entendo isso.

Aquisição é o mesmo que aquisição, ele me respondeu, porque você entende o que significa adquirir dinheiro. O mesmo acontece com a aquisição do Espírito de Deus. Afinal, você, seu amor por Deus, entende o que é aquisição no sentido mundano? O objetivo da vida mundana das pessoas comuns é adquirir, ou ganhar dinheiro, e para os nobres, além disso, receber honras, distinções e outros prêmios por méritos estatais. A aquisição do Espírito de Deus também é capital, mas apenas cheia de graça e eterna... Deus, o Verbo, nosso Senhor, o Deus-homem Jesus Cristo, compara nossa vida ao mercado e chama o trabalho de nossa vida na terra de um compra, e diz a todos nós: compre antes que eu venha, o tempo redentor, como os dias Eles são astutos, ou seja, ganham tempo para receber benefícios celestiais através dos bens terrenos. Os bens terrenos são virtudes praticadas por amor de Cristo, proporcionando-nos a graça do Espírito Santo. Na parábola dos sábios e santos tolos, quando faltou óleo aos santos tolos, é dito: vá e compre no mercado. Mas quando compraram, as portas da câmara nupcial já estavam fechadas e não puderam entrar. Alguns dizem que a falta de óleo entre as virgens santas significa falta de boas ações durante a vida. Esse entendimento não é totalmente correto. Que tipo de falta de boas ações eles tiveram, quando até são chamados de santos tolos, mas ainda são chamados de virgens? Afinal, a virgindade é a virtude mais elevada, como estado igual ao dos anjos, e poderia servir como substituto em si de todas as outras virtudes. Eu, coitado, penso que lhes faltou precisamente a graça do Espírito Santo de Deus. Enquanto praticavam virtudes, essas virgens, por insensatez espiritual, acreditavam que esta era a única coisa cristã, praticar apenas virtudes. Fizemos a virtude e, portanto, fizemos a obra de Deus, mas se eles receberam a graça do Espírito de Deus ou se a alcançaram, eles não se importaram. Com tais e tais modos de vida, baseados apenas na criação de virtudes sem testes cuidadosos, eles trazem e quanto exatamente trazem a graça do Espírito de Deus, e é dito nos livros dos pais: há de jeito nenhum, imagine-se bom no começo, mas o final é infernal no fundo. Antônio, o Grande, em suas cartas aos monges, fala sobre essas virgens: “Muitos monges e virgens não têm ideia das diferenças nas vontades que operam no homem, e não sabem que existem três vontades operando em nós: 1ª - a de Deus , totalmente perfeito e salvador; 2º - o nosso, humano, ou seja, se não for prejudicial, não será salvador; 3º - demoníaco - bastante prejudicial. E é este terceiro - a vontade do inimigo - que ensina a pessoa a não praticar quaisquer virtudes, ou a praticá-las por vaidade, ou apenas por causa do bem, e não por causa de Cristo. A segunda é que a nossa própria vontade nos ensina a ceder às nossas concupiscências e até, como ensina o inimigo, a fazer o bem pelo bem, não prestando atenção à graça que adquirimos. O primeiro - a vontade de Deus e do salvador consiste apenas em fazer o bem apenas para o Espírito Santo... Este é o óleo nas lâmpadas das virgens sábias, que poderiam queimar brilhante e continuamente, e aquelas virgens com estas lâmpadas acesas poderiam esperar pelo Noivo. que veio à meia-noite e entrou com Ele na câmara da alegria. Os santos tolos, vendo que suas lâmpadas estavam sendo consumidas, embora tenham ido ao mercado comprar óleo, não conseguiram voltar a tempo, pois as portas já estavam fechadas. O mercado é a nossa vida; as portas da câmara nupcial, fechadas e não permitindo o acesso ao Noivo, são a morte humana; virgens sábias e santos tolos são almas cristãs; o óleo não são obras, mas a graça do Espírito Santo de Deus recebida em nossa natureza por meio delas, transformando-a da corrupção em incorrupção, da morte espiritual em vida espiritual, das trevas em luz, da cova do nosso ser, onde as paixões estão amarradas como gado e animais - ao templo do Divino, o palácio luminoso da alegria eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor, Criador e Salvador e Noivo Eterno de nossas almas. Quão grande é a compaixão de Deus pela nossa desgraça, ou seja, pela desatenção aos Seus cuidados, quando Deus diz: Eis que estou à porta e não adianta!.. ou seja, pela porta o curso da nossa vida, ainda não fechada pela morte. Ah, como eu gostaria, seu amor por Deus, que nesta vida você estivesse sempre no Espírito de Deus! Onde eu te encontrar, eu te julgarei, diz o Senhor. Ai, grande ai, se Ele nos encontrar sobrecarregados com os cuidados e tristezas da vida, pois quem suportará Sua ira e quem permanecerá contra Sua face! Por isso se diz: vigiem e orem, para não caírem na desgraça, ou seja, não percam o Espírito de Deus, pois a vigília e a oração nos trazem a Sua graça. É claro que toda virtude praticada por causa de Cristo dá a graça do Espírito Santo, mas acima de tudo a oração dá, porque está sempre em nossas mãos, como instrumento para adquirir a graça do Espírito... Todos sempre têm a oportunidade de usá-lo... Quão grande é o poder da oração, mesmo para uma pessoa pecadora, quando ela ascende com toda a alma, a julgar pelo seguinte exemplo da Sagrada Tradição: quando, a pedido de uma mãe desesperada, que havia perdido seu filho unigênito, sequestrado pela morte, uma esposa prostituta, que se atrapalhou e nem sequer foi purificada do pecado que acabara de acontecer, foi tocada pela desesperada dor da mãe, ela clamou ao Senhor : “Não por mim, por causa do maldito pecador, mas por causa das lágrimas por causa da mãe que sofre por seu filho e acredita firmemente em Tua misericórdia e onipotência, Cristo Deus, levanta, ó Senhor, ela filho!" “E o Senhor o ressuscitou. Então, o seu amor por Deus, o poder da oração é grande, e acima de tudo traz o Espírito de Deus, e é mais conveniente para todos corrigi-lo. Bem-aventurados seremos quando o Senhor Deus nos encontrar vigilantes, na plenitude dos dons do Seu Espírito Santo!..

Pois bem, o que devemos fazer, pai, com outras virtudes praticadas por causa de Cristo, para adquirir a graça do Espírito Santo? Afinal, você só quer falar comigo sobre oração?

Adquira a graça do Espírito Santo e todas as outras virtudes por amor de Cristo, negocie-as espiritualmente, negocie aquelas que lhe dão grandes lucros. Recolha o capital dos excessos graciosos da graça de Deus, coloque-os na casa de penhores eterna de Deus a partir de juros imateriais... Por exemplo: a oração e a vigília lhe dão mais da graça de Deus, vigie e ore; O jejum dá muito do Espírito de Deus, o jejum, a esmola dá mais, faça esmola e, assim, raciocine sobre cada virtude feita por causa de Cristo. Então vou lhe contar sobre mim, pobre Serafim. Eu venho de comerciantes de Kursk. Então, quando eu ainda não estava no mosteiro, fazíamos comércio de mercadorias, o que nos dá mais lucro. Faça o mesmo, pai, e, assim como no negócio do comércio, a força não está em negociar mais, mas em obter mais lucro, assim também na questão da vida cristã, a força não está apenas na oração ou em alguma outra coisa - ou faça uma boa ação. Embora o apóstolo diga, ore incessantemente, mas, como você se lembra, ele acrescenta: prefiro falar cinco palavras com a mente do que milhares com a língua. E o Senhor diz: nem todos me digam: Senhor, Senhor! será salvo, mas faça a vontade de Meu Pai, ou seja, aquele que faz a obra de Deus e, além disso, com reverência, pois todo aquele que faz a obra de Deus com negligência é amaldiçoado. Mas a obra de Deus é: que ele creia em Deus e naquele que foi enviado, Jesus Cristo. Se julgarmos corretamente os mandamentos de Cristo e dos Apóstolos, então nosso trabalho cristão não consiste em aumentar o número de boas ações que servem ao objetivo de nossa vida cristã apenas como meio, mas em tirar maior benefício delas, isto é, em a maior aquisição dos dons mais abundantes do Espírito Santo.

Então, eu gostaria, seu amor por Deus, que você mesmo adquirisse essa fonte sempre esgotada da graça de Deus e sempre julgasse por si mesmo se você é encontrado no Espírito de Deus ou não; e se - no Espírito de Deus, então bendito seja Deus! - não há o que falar: pelo menos agora - no Juízo Final de Cristo! Pois tudo o que encontro, é isso que julgo. Se não, então precisamos descobrir por que e por que razão o Senhor Deus, o Espírito Santo, se dignou a nos deixar, e novamente buscá-lo e buscá-lo... Devemos atacar nossos inimigos que nos afastam Dele até que suas cinzas sejam varridas para cima, como disse o profeta Davi...

Pai”, eu disse, “todos vocês se dignam a falar sobre adquirir a graça do Espírito Santo como o objetivo da vida cristã; mas como e onde posso dirigi-lo? As boas ações são visíveis, mas como pode o Espírito Santo ser visível? Como saberei se Ele está comigo ou não?

Nós, na atualidade, - assim respondeu o ancião, devido à nossa frieza quase universal para com a santa fé em nosso Senhor Jesus Cristo e devido à nossa desatenção às ações de Sua Divina Providência para conosco e à comunicação humana com Deus, nós chegamos a tal ponto que, poderíamos dizer, quase nos afastamos completamente da verdadeira vida cristã...

... Tornamo-nos muito desatentos à questão da nossa salvação, e é por isso que não aceitamos muitas palavras da Sagrada Escritura no sentido que deveriam. E tudo porque não buscamos a graça de Deus, não permitimos que ela, pelo orgulho de nossas mentes, se enraíze em nossas almas e, portanto, não temos a verdadeira iluminação do Senhor enviada aos corações das pessoas que com todo o coração fome e sede da verdade de Deus. Aqui, por exemplo: muitos interpretam que quando a Bíblia diz que Deus soprou o fôlego de vida na face de Adão, o primordial e criado por Ele do pó da terra, que antes disso não havia alma e espírito do homem, mas como se houvesse uma só carne, criada do pó da terra.

Esta interpretação está incorreta, pois o Senhor Deus criou Adão do pó da terra na composição como afirma o santo Apóstolo Paulo, para que seu espírito, alma e carne sejam totalmente perfeitos na vinda de nosso Jesus Cristo. E todas essas três partes de nossa natureza foram criadas do pó da terra, e Adão não foi criado morto, mas um ser animal ativo, como outras criaturas que vivem na terra, animadas por Deus. Mas este é o poder, e se o Senhor Deus não tivesse soprado em seu rosto esse sopro de vida. isto é, a graça do Senhor Deus, o Espírito Santo, procedendo do Pai e honrando o Filho e sendo enviado ao mundo por causa do Filho, então Adão, não importa quão completamente superior ele tenha sido criado acima das outras criaturas de Deus, como a coroa da criação na terra, ainda faltaria em si o Espírito Santo, elevando-o à dignidade divina, e seria como todas as outras criaturas, embora tendo carne, alma e espírito, pertencendo a cada um segundo a sua espécie, mas não tendo o Espírito Santo dentro de si. Quando o Senhor Deus soprou no rosto de Adão o fôlego de vida, então, segundo a expressão de Moisés, Adão também se tornou uma alma vivente, isto é, em tudo como Deus, como Ele, imortal por séculos. Adão foi criado sem estar sujeito à ação de nenhum dos elementos criados por Deus, nem a água poderia afogá-lo, nem o fogo poderia queimá-lo, nem a terra poderia devorá-lo em seus abismos, nem o ar poderia prejudicá-lo por qualquer uma de suas ações. Tudo lhe foi submetido, como favorito de Deus, como rei e dono da criação...

O Senhor Deus deu a mesma sabedoria, força, onipotência e todas as outras qualidades boas e santas a Eva, criando-a não do pó da terra, mas do lado de Adão no paraíso que Ele plantou no meio da terra. Para manter convenientemente e sempre em si as propriedades imortais, graciosas de Deus e totalmente perfeitas deste sopro de vida, Deus plantou a árvore da vida no meio do paraíso, em cujos frutos ele continha toda a essência e completude dos dons deste Seu sopro divino. Se não tivessem pecado, então os próprios Adão e Eva e todos os seus descendentes poderiam sempre, aproveitando para comer do fruto da árvore da vida, manter em si o poder eternamente vivificante da graça de Deus e a plenitude imortal e eternamente jovem dos poderes da carne, da alma e do espírito, mesmo em nossa imaginação atualmente incompreensíveis.

Quando comemos da árvore do conhecimento do bem e do mal - prematuramente e contrariamente ao mandamento de Deus - aprendemos a diferença entre o bem e o mal e fomos submetidos a todos os desastres que se seguiram por transgredir o mandamento de Deus, então perdemos este dom inestimável da graça do Espírito de Deus, para que até a vinda do Deus-homem ao mundo Jesus Cristo o Espírito de Deus não esteja no mundo, pois Jesus não é glorificado...

Quando Ele, nosso Senhor Cristo, se dignou a completar toda a obra da salvação, depois de Sua ressurreição Ele soprou sobre os apóstolos, renovando o fôlego de vida perdido por Adão, e deu-lhes a mesma graça do Espírito Santo de Deus. Mas isso não basta - afinal, Ele lhes disse: eles não têm o que comer, mas Ele vai para o Pai; se Ele não for, então o Espírito de Deus não virá ao mundo: se Ele, Cristo, for ao Pai, então Ele O enviará ao mundo, e Ele, o Consolador, os instruirá e a todos aqueles que siga-os em toda a verdade, e eles se lembrarão de tudo por meio deles., e Ele lhes falou que eles ainda estavam no mundo com ele. Isso já foi prometido a eles pela graça e pela graça. E assim, no dia de Pentecostes, Ele solenemente enviou-lhes o Espírito Santo no sopro de Burna, na forma de línguas de fogo, que pousaram sobre cada um deles e entraram neles, e os encheram com o poder do fogo. Graça divina, orvalhando, respirando e agindo com alegria nas almas que participam de seu poder e ações.

E esta mesma graça do Espírito Santo inspirada no fogo, quando nos é dada no sacramento do santo batismo, é sagradamente selada com a Crisma nos lugares mais importantes de nossa carne indicados pela Santa Igreja, como a guardiã eterna deste graça. Dizem: o selo do dom do Espírito Santo. E em que, pai, o seu amor por Deus, nós, pobres, colocamos nossos selos, senão em vasos que guardam algum tesouro que valorizamos muito? O que poderia ser mais elevado do que qualquer coisa no mundo e o que é mais precioso do que os dons do Espírito Santo, enviados a nós do alto no sacramento do batismo, é tão vivificante para uma pessoa que mesmo de um herege é não retirado até sua morte, isto é, até o período designado de cima pela Providência de Deus para o teste vitalício de uma pessoa na terra - para que ela servirá e o que será capaz de realizar neste período dado por Deus, através do poder da graça dada a ele do alto.

E se nunca tivéssemos pecado depois do nosso batismo, então permaneceríamos para sempre santos, irrepreensíveis e livres de toda contaminação da carne e do espírito, santos de Deus. Mas o problema é que, embora prosperemos na idade, não prosperamos na graça e na mente de Deus, como nosso Senhor Cristo Jesus prosperou nisso; pelo contrário, à medida que nos corrompemos pouco a pouco, somos privados de a graça do Espírito Santo de Deus e se tornou de muitas maneiras diferentes por pessoas pecadoras. Mas quando alguém, entusiasmado pela sabedoria de Deus que busca a nossa salvação, que ignora todas as coisas, decide por ela treinar em direção a Deus e vigília para obter sua salvação eterna, então ele, obediente à sua voz, deve recorrer ao verdadeiro arrependimento de todos os seus pecados e fazendo o oposto dos pecados que cometeu, e através das virtudes de Cristo para adquirir o Espírito Santo, agindo dentro de nós e estabelecendo o Reino de Deus dentro de nós.

Não é à toa que a Palavra de Deus diz: o Reino de Deus está dentro de você, e os necessitados deleitam-se nele. Ou seja, aquelas pessoas que, apesar dos laços do pecado que os prendem e não permitem que venham a Ele, nosso Salvador, com perfeito arrependimento, desprezando toda a força desses laços pecaminosos, são forçadas a romper seus laços - tais pessoas apareça diante da face de Deus mais branca como a neve por Sua graça. Vinde, diz o Senhor; e ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eu os tornarei brancos como a neve. Então, uma vez, o santo vidente João, o Teólogo, viu essas pessoas em vestes brancas, isto é, vestes de justificação, e tentilhões nas mãos como um sinal de vitória, e cantaram a Deus o maravilhoso cântico de Aleluia. Ninguém consegue imitar a beleza do seu canto. Sobre eles disse o Anjo de Deus: estes são os que vieram de grande tristeza, que desgastaram as suas vestes e embranqueceram as suas vestes no Sangue dos Cordeiros, que as desgastaram com o sofrimento e as embranqueceram na comunhão dos os Mistérios Puríssimos e Vivificantes da Carne e do Sangue do Cordeiro, imaculado e Puríssimo de Cristo, antes de todos os tempos, morto por Sua própria vontade para a salvação do mundo, dando-nos nossa salvação eterna e inesgotável e um substituto , superando todo o entendimento, daquele fruto da árvore da vida, que o inimigo dos homens, que caiu do céu, quis privar a nossa raça humana.

Embora o inimigo, o diabo, tenha enganado Eva e Adão tenha caído com ela, o Senhor não só lhes deu um Redentor no fruto da semente da Mulher, que pisoteou a morte pela morte, mas também nos deu a todos na Mulher, a Eterna. Virgem Mãe de Deus Maria, que apagou em si e apaga em tudo o gênero humano, a cabeça da serpente, a persistente Intercessora de Seu Filho e nosso Deus, a desavergonhada e irresistível Intercessora até dos pecadores mais desesperados. Por isso mesmo, a Mãe de Deus é chamada de Praga dos Demônios, pois não há como um demônio destruir uma pessoa, desde que a própria pessoa não recue de recorrer à ajuda da Mãe de Deus.

Além disso, o seu amor por Deus, eu, pobre Serafim, devo explicar qual é a diferença entre as ações do Espírito Santo, que habita em mistério sagrado nos corações daqueles que acreditam no Senhor Deus e nosso Salvador Jesus Cristo, e o ações de trevas pecaminosas, que, por instigação e acendimento do demoníaco, atuam de forma ladra em nós . O Espírito de Deus lembra-nos as palavras de nosso Senhor Jesus Cristo e age como um só com Ele, sempre de forma idêntica, criando alegria em nossos corações e direcionando nossos passos em um caminho pacífico, mas o espírito demoníaco e lisonjeiro filosofa contrariamente a Cristo, e seu as ações em nós são rebeldes, péssimas e cheias de luxúria, luxúria carnal e orgulho mundano. Amém, amém, eu te digo, todo aquele que vive e crê em Mim não morrerá para sempre: aquele que tem a graça do Espírito Santo para a fé correta em Cristo, mesmo que, por fraqueza humana, morra mentalmente de algum pecado , ele não morrerá para sempre, mas ressuscitará pela graça de nosso Senhor Jesus Cristo, que tira os pecados do mundo e concede graça e graça. É sobre esta graça, revelada ao mundo inteiro e ao nosso género humano no Deus-homem, que se diz no Evangelho: Nele estava a vida e a vida a luz do homem, e é acrescentada: e a luz brilha em as trevas e Suas trevas não são abraçadas. Isso significa que a graça do Espírito Santo, concedida no batismo em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, apesar da queda do homem, apesar das trevas que cercam nossa alma, ainda brilha no coração com a antiga luz Divina dos méritos inestimáveis ​​de Cristo. Esta luz de Cristo, com a impenitente do pecador, diz ao Pai: Aba Pai! Não fique completamente zangado com esse impenitente! E então, quando o pecador se volta para o caminho do arrependimento, ele apaga completamente os vestígios dos crimes cometidos, vestindo novamente o ex-criminoso com a roupa da incorruptibilidade, tecida pela graça do Espírito Santo, cuja aquisição, como o objetivo da vida cristã, há muito tempo venho falando do seu amor por Deus...

“Como”, perguntei ao Padre Serafim, “posso saber que estou na graça do Espírito Santo?”

Isto, o seu amor por Deus, é muito simples! - ele me respondeu. - É por isso que o Senhor diz: tudo é simples para quem ganha a razão... Sim, todo o nosso problema é que nós mesmos não procuramos esta mente Divina, que não se vangloria (não é orgulhosa), pois não é de este mundo...

Eu respondi:

Ainda assim, não entendo por que posso estar firmemente convencido de que estou no Espírito de Deus. Como posso reconhecer Sua verdadeira aparência em mim mesmo?

Padre Padre Serafim respondeu:

Eu já lhe contei detalhadamente o seu amor por Deus como as pessoas estão no Espírito de Deus... O que você, pai, precisa?

“É necessário”, eu disse, “que eu entenda isso completamente!”

Então Padre Serafim me pegou com muita firmeza pelos ombros e me disse:

Nós dois estamos agora, pai, no Espírito de Deus com você!.. Por que você não olha para mim?

Eu respondi:

Não consigo olhar, pai, porque relâmpagos estão saindo dos seus olhos. Seu rosto ficou mais brilhante que o sol, e meus olhos estão doendo de dor!..

Padre Serafim disse:

Não tenha medo, seu amor de Deus! Os próprios salgueiros agora se tornaram tão brilhantes quanto eu. Você mesmo está agora na plenitude do Espírito de Deus, caso contrário não seria capaz de me ver assim.

E inclinando a cabeça para mim, ele me disse baixinho no meu ouvido:

Agradeça ao Senhor Deus por Sua indescritível misericórdia para com você. Você viu que eu apenas disse mentalmente ao Senhor Deus em meu coração e dentro de mim: Senhor! Torne-o digno de ver com os olhos do corpo a descida do Teu Espírito, com o qual honras os Teus servos quando te dignas a aparecer à luz da Tua magnífica glória! E assim, pai, o Senhor instantaneamente atendeu ao humilde pedido do pobre Serafim... Como não agradecer a Ele por este dom inefável para nós dois! Assim, pai, nem sempre o Senhor mostra Sua misericórdia para com os grandes eremitas. Foi a graça de Deus que se dignou consolar o seu coração contrito, como uma mãe amorosa, pela intercessão da própria Mãe de Deus... Pois bem, pai, não me olhe nos olhos? Basta olhar e não ter medo - o Senhor está conosco! Depois dessas palavras, olhei em seu rosto e um espanto de horror ainda maior me atacou. Imagine, no meio do sol, no brilho mais brilhante dos seus raios do meio-dia, o rosto de uma pessoa conversando com você. Você vê o movimento de seus lábios, a mudança na expressão de seus olhos, você ouve sua voz, você sente que alguém está segurando você pelos ombros, mas não só você não vê essas mãos, você não vê nem a si mesmo nem a figura dele , mas apenas uma luz ofuscante, estendendo-se ao longe, por vários metros ao redor, e iluminando com seu brilho intenso tanto o véu de neve que cobre a clareira quanto as bolinhas de neve que caem de cima de mim e do grande velho...

Como você se sente agora? - Padre Serafim me perguntou.

Extraordinariamente bom! - Eu disse.

Quão bom é isso? O que exatamente?

Eu respondi:
- Sinto tanto silêncio e paz em minha alma que não consigo expressar em palavras!

Este, o vosso amor por Deus”, disse o Padre Serafim, “é a paz sobre a qual o Senhor disse aos Seus discípulos: A minha paz eu vos dou, não como o mundo a dá, eu vos dou”. Mesmo que você tenha sido mais rápido do mundo, o mundo amou os seus, mas porque você foi escolhido do mundo, por esta razão o mundo te odeia. De qualquer forma, ouse, pois Az conquistará o mundo. Estas são as pessoas que são odiadas neste mundo, mas escolhidas pelo Senhor, a paz que você agora sente dentro de si; a paz, segundo a palavra apostólica, abunda em todo o entendimento. É assim que o apóstolo o chama, porque nenhuma palavra pode expressar o bem-estar espiritual que produz naquelas pessoas em cujos corações o Senhor Deus o introduz. Cristo Salvador a chama de paz por sua própria generosidade, e não deste mundo, pois nenhum bem-estar terreno temporário pode dá-la ao coração humano: é dada do alto pelo próprio Senhor Deus, e é por isso que é chamada a paz de Deus... O que mais você sente? - Padre Serafim me perguntou.

Doçura extraordinária! - Eu disse.

E ele continuou:

Esta é a doçura de que fala a Sagrada Escritura: da gordura a tua casa se embriagará, e beberão da torrente da tua doçura. Agora essa doçura enche nossos corações e se espalha por todas as nossas veias com uma delícia indescritível. A partir desta doçura, nossos corações parecem derreter, e nós dois estamos cheios de uma felicidade que não pode ser expressa em nenhuma língua... O que mais você sente?

Alegria extraordinária em todo o meu coração!

E o Padre Serafim continuou:

Quando o Espírito de Deus desce sobre uma pessoa e a cobre completamente com Seu influxo, então a alma humana se enche de alegria inexprimível, pois o Espírito de Deus cria com alegria tudo o que Ele toca. Esta é a mesma alegria da qual fala o Senhor no seu Evangelho: quando uma mulher dá à luz, ela tem tristeza, porque chegou o seu ano; mas quando uma criança dá à luz, ela não se lembra da tristeza pela alegria que um homem nasce no mundo. Haverá tristeza no mundo, mas quando eu te ver, seu coração se alegrará e ninguém tirará de você sua alegria. Mas por mais reconfortante que seja essa alegria que você agora sente em seu coração, ela ainda é insignificante em comparação com aquela sobre a qual o próprio Senhor, pela boca de Seu Apóstolo, disse que a alegria dessa alegria não é vista nem ouvida, nem ouvimos. as coisas boas que Deus preparou para aqueles que O amam não surgiram no coração do homem. Os pré-requisitos para esta alegria nos são dados agora, e se eles fazem nossas almas se sentirem tão doces, boas e alegres, então o que podemos dizer sobre a alegria que está preparada para nós no céu que choramos aqui na terra? Então você, pai, chorou bastante em sua vida terrena, e veja a alegria com que o Senhor o consola também em sua vida aqui. Agora cabe a nós, pai, trabalhar, aplicando trabalho com trabalho, ascender de força em força e alcançar a medida da idade do cumprimento de Cristo... O que mais você sente, seu amor por Deus?

Eu disse:

Calor extraordinário!

Como, pai, calor? Ora, estamos sentados na floresta. Agora o inverno está lá fora, e há neve sob nossos pés, e há mais de um centímetro de neve sobre nós, e os grãos estão caindo de cima... quão quente pode estar aqui?

Eu respondi:

E do tipo que acontece num balneário, quando ligam o fogão e sai uma coluna de vapor...

“E o cheiro”, ele me perguntou, “é o mesmo do balneário?”

Não”, respondi, “não há nada na terra como esta fragrância...

E o Padre Serafim, sorrindo agradavelmente, disse:

E eu mesmo, pai, sei disso tanto quanto você, mas estou perguntando de propósito: você se sente assim? A verdade absoluta, o seu amor por Deus. Nenhuma fragrância terrena agradável pode ser comparada com a fragrância que sentimos agora, porque agora estamos rodeados pela fragrância do Espírito Santo de Deus. Que coisa terrena pode ser assim!.. Repare, seu amor por Deus, você me disse que está quente ao nosso redor, como em uma casa de banho, mas veja: a neve não derrete nem em você nem em mim, e por baixo nós também . Portanto, esse calor não está no ar, mas em nós mesmos. É precisamente este mesmo calor que o Espírito Santo, através das palavras da oração, nos faz clamar ao Senhor: aquece-me com o calor do Espírito Santo! Aquecidos por ela, os eremitas e eremitas não tiveram medo da imundície do inverno, vestindo-se, como se fossem casacos de pele quentes, com roupas cheias de graça, tecidas do Espírito Santo. Na verdade deveria ser assim, porque o agradecimento a Deus deve habitar dentro de nós, em nossos corações, pois o Senhor disse: o reino de Deus está dentro de vocês. Por reino de Deus, o Senhor quis dizer a graça do Espírito Santo. Este reino de Deus está agora dentro de você, e a graça do Espírito Santo brilha de fora e nos aquece, e, enchendo o ar ao nosso redor com uma variedade de fragrâncias, deleita nossos sentimentos com delícias celestiais, enchendo nossos corações de alegria indescritível .

A nossa situação atual é a mesma de que falou o apóstolo: o reino de Deus não é comida nem bebida, mas verdade e paz no Espírito Santo. Nossa fé não consiste em palavras de sabedoria terrena suprema, mas na manifestação de força e espírito. Este é o estado em que estamos agora. É sobre este estado que o Senhor disse: não há nenhum dos que estão aqui, que não tenha provado a morte, até que vejam o reino de Deus chegando em poder... Você se lembrará da presente manifestação da indescritível misericórdia de Deus que nos visitou?

Não sei, pai”, eu disse, “se o Senhor me dignará para sempre lembrar desta misericórdia de Deus tão vívida e claramente como sinto agora.

“E eu me lembro”, respondeu-me o Padre Serafim, “que o Senhor o ajudará a manter isso em sua memória para sempre, pois caso contrário Sua graça não teria se curvado tão instantaneamente à minha humilde oração e não teria precedido tão rapidamente para ouvir o pobre Serafim, especialmente porque só a ti foi dado compreender isto, e através de ti para o mundo inteiro, para que tu mesmo, tendo-se estabelecido na obra de Deus, pudesse ser útil aos outros... Fé correta Nele e em Seu Filho Unigênito é buscado por Deus. Para isso, a graça do Espírito Santo é dada abundantemente do alto. O Senhor procura um coração cheio de amor a Deus e ao próximo - este é o trono no qual Ele gosta de sentar-se e no qual Ele aparece na plenitude da Sua glória celestial. Filho, dê-me o seu coração”, diz Ele, “e eu mesmo acrescentarei tudo o mais a você, pois o reino de Deus pode estar contido no coração humano”. O Senhor ordena aos Seus discípulos: busquem primeiro o reino de Deus e a Sua justiça, e tudo isso lhes será acrescentado. Afinal, o seu Pai celestial exige toda a sua força.

O Senhor Deus não nos reprova por usarmos as bênçãos terrenas, pois Ele mesmo diz que de acordo com o nosso dever na vida terrena, exigimos todas as nossas forças, ou seja, tudo o que acalme a nossa vida humana na terra e faça o nosso caminho para a pátria celestial conveniente e mais fácil... E a Santa Igreja quer que isso nos seja dado pelo Senhor Deus; e embora as tristezas e os infortúnios sejam variados e inseparáveis ​​​​de nossa vida na terra, o Senhor Deus não quis e não quer que, por meio dos apóstolos, carreguemos os fardos uns dos outros e, assim, cumpramos a lei de Cristo. O Senhor Jesus dá-nos pessoalmente o mandamento de que nos amemos e, confortados por este amor mútuo, nos facilitemos o triste e difícil caminho do nosso caminho para a pátria celeste. Por que desceu do céu até nós, senão para, tendo assumido sobre si a nossa pobreza, enriquecer-nos com a riqueza da sua bondade e das suas graças inefáveis? Afinal, Ele não veio para ser servido, mas para que Ele mesmo sirva aos outros e dê Sua alma pela libertação de muitos. Então você, seu amor por Deus, faça o mesmo e, tendo visto claramente a misericórdia de Deus mostrada a você, relate isso a todos que desejam a salvação. Pois há muita colheita, diz o Senhor, mas vocês fazem pouco... Então o Senhor Deus nos conduziu ao trabalho e nos deu os dons de Sua graça, para que, colhendo a salvação de nossos próximos através da multiplicidade daqueles trazidos por nós no reino de Deus, nós Lhe traríamos frutos – cerca de trinta, ovo sessenta, ovo cem.

Guardemos-nos, pai, para não sermos condenados com aquele escravo astuto e preguiçoso que enterrou o seu talento na terra, mas tentaremos imitar aqueles bons e fiéis servos do Senhor que trouxeram ao seu Senhor um em vez de dois - quatro, outro em vez de cinco - dez. Não há necessidade de duvidar da misericórdia do Senhor Deus. Vocês mesmos, seu amor a Deus, vocês veem como as palavras do Senhor, ditas por meio do profeta, se cumpriram em nós: Eu sou Deus de longe, mas Deus está perto e na sua boca está a sua salvação...

O Senhor está perto de todos os que O invocam em verdade, e Ele não vê Seu rosto, pois o Pai ama o Filho e dá tudo em Suas mãos, se nós mesmos O amarmos, nosso Pai celestial, verdadeiramente, em de forma filial. O Senhor ouve igualmente um monge e um leigo, um simples cristão, desde que ambos sejam ortodoxos e ambos amem a Deus do fundo de suas almas, e ambos tenham fé Nele, como um grão de ervilha, e ambos possam se mover montanhas. Um move milhares, dois são trevas. O próprio Senhor diz: todas as coisas são possíveis ao crente, e o Padre São Paulo exclama: todas as coisas são possíveis através de Cristo que me fortalece.

Nosso Senhor Jesus Cristo não é ainda mais maravilhoso do que isso quando fala daqueles que nele crêem: crendo em Mim, não farei exatamente as mesmas coisas que faço, mas também farei coisas maiores do que estas, porque vou ao Meu Pai e rogue a Ele por você, para que sua alegria seja preenchida. Até agora não ofereça nada em Meu nome, mas agora peça e aceite... Então, o seu amor a Deus, tudo o que você pedir ao Senhor Deus, você aceita tudo, desde que seja para a glória de Deus ou para o benefício do próximo, porque e Ele atribui o benefício do próximo à Sua glória, por isso Ele diz: tudo o que você fez a um destes menores, faça-o a Mim. Portanto, não tenha dúvidas de que o Senhor Deus não atenderá aos seus pedidos, desde que sejam para a glória de Deus ou para o benefício e edificação de outros. Mas mesmo que para suas próprias necessidades, ou benefício, ou benefício, você precisasse de algo, e até mesmo o Senhor Deus se dignaria a enviá-lo a você com a mesma rapidez e benevolência, se ao menos a extrema necessidade e necessidade surgissem, pois o Senhor ama para aqueles que O amam: o Senhor é bom para todos, e Sua compaixão está em todas as Suas ações; mas Ele fará a vontade daqueles que O temem, Ele ouvirá sua oração e cumprirá todos os seus conselhos; O Senhor atenderá todos os seus pedidos. Porém, cuidado, seu amor a Deus, para não pedir ao Senhor aquilo que você não tem extrema necessidade. O Senhor não negará isso a você por sua fé ortodoxa em Cristo Salvador, pois o Senhor não trairá a vara dos justos e fará estritamente a vontade de Seu servo, mas exigirá dele por que o perturbou sem necessidade especial , perguntou-lhe o que ele poderia ter feito sem, muito conveniente para sobreviver.

E ao longo desta conversa, desde o momento em que o rosto do Padre Serafim se iluminou, esta visão não cessou... Eu mesmo vi com os meus próprios olhos o brilho indescritível da luz que dele emanava, o que estou pronto a confirmar com um juramento. .

Serafim de Sarov

Padre Serafim nasceu em 1759 de 19 a 20 de julho e foi nomeado Prokhor, em homenagem a São Prokhor dos setenta apóstolos e sete diáconos da Igreja Primitiva da cidade de Kursk. Aos dezessete anos, Prokhor decidiu seguir o caminho da vida monástica. Tendo feito os votos monásticos, ele foi nomeado Serafim, que significa fogo.

Serafins trabalharam no deserto de Sarov por mais de cinquenta anos. Durante sua vida, ele edificou muitos, iluminou, consolou, curou com palavras, ações, exemplo e oração, e após sua morte, seus maravilhosos feitos e instruções, transmitidos boca a boca por inúmeras testemunhas oculares, ouvintes, estudantes e todos que durante sua vida recebeu dele qualquer benefício espiritual para ele, nunca deixa de ser instrutivo para todos os dignos admiradores da memória do ancião que desejam imitar sua boa vida e seguir seus ensinamentos.

Aos trinta e quatro anos, o Padre Serafim retirou-se para o deserto - uma cela solitária numa floresta densa. O Padre Serafim retirou-se voluntariamente para o deserto, mas não sem o raciocínio e a bênção do abade. A cela estava localizada em uma densa floresta de pinheiros, às margens do rio Sarovka, em uma colina alta, a cerca de oito quilômetros do mosteiro. Foi construído em madeira e consistia em uma sala com fogão; podia-se entrar na sala por um alpendre ao qual estava anexado um alpendre. Uma pequena horta com sulcos foi construída ao redor da cela. Todo este espaço estava cercado por uma cerca. A colina onde ficava a cela solitária ficava adjacente a outras colinas.

Que façanhas o Padre Serafim realizou em sua cela no deserto; quão variados e difíceis eles eram; até que ponto eles eram elevados e quão agradáveis ​​a Deus é o segredo profundo do coração mais íntimo do asceta. As façanhas visíveis do Padre Serafim nesta época consistiam em trabalho físico, leitura de livros e orações. A partir do exercício físico de suas forças, o mais velho entrou em um estado de complacência, que se manifestou no canto de canções sagradas. Sempre atento, de memória feliz, conhecia muitos cantos religiosos com os quais refrescava o espírito em meio à monotonia das atividades corporais.

Em seguida, o ancião assumiu o trabalho monástico do silêncio. “Acima de tudo, você deve se enfeitar com o silêncio. Já vi muitos fugindo pelo silêncio, mas nenhum por falar demais. O silêncio é o sacramento da era futura, mas as palavras são a essência deste mundo.” Se visitas chegassem até ele no deserto, ele não aparecia para elas. Se por acaso encontrasse alguém inesperadamente na floresta, o velho caía de cara no chão e não levantava o rosto até que a pessoa que conheceu passasse. Assim, ele manteve silêncio por cerca de três anos. Um irmão levava comida para ele ao deserto uma vez por semana, aos domingos. Padre Serafim o encontrou no corredor, pegou comida e o soltou silenciosamente. Tudo isso eram apenas manifestações externas visíveis de silêncio. A essência da façanha não consistiu no afastamento radical da sociabilidade, mas no silêncio da mente, na renúncia a todos os pensamentos mundanos pela mais pura dedicação de si ao Senhor.

Após quinze anos de vida no deserto, Padre Serafim retornou ao mosteiro por doença e assumiu a façanha da reclusão. Em sua cela - para cortar a obstinação - ele não queria ter nada, nem mesmo as coisas mais necessárias. O ícone, diante do qual ardia uma lâmpada, e o toco de um toco, que servia de substituto de uma cadeira, compunham tudo. Ele nem usou fogo para si mesmo. O Padre Serafim não usava correntes ou cilícios e não aconselhava outras pessoas a usá-los. “Quem nos ofende com palavras ou ações, e se o suportamos à maneira do Evangelho, aqui estão as nossas correntes, aqui está o nosso cilício! Essas correntes espirituais e cilícios são mais altos que os de ferro.”

O mais velho passou cerca de cinco anos em reclusão.

Ao ver que aqueles que o procuravam ouviam os seus conselhos e seguiam as suas instruções, não o admirava, como se fosse fruto do seu trabalho: “E nós”, disse ele, “devemos afastar de nós toda a alegria terrena. , seguindo o ensinamento de Cristo, que disse: Não vos alegreis com isso, porque as almas vos obedecem: alegrai-vos, porque os vossos nomes estão escritos nos céus.”

Além do dom da clarividência, o Senhor Deus continuou a mostrar no Ancião Serafim a graça de curar doenças e enfermidades. Assim, em 11 de junho de 1827, Alexandra, esposa da província de Nizhny Novgorod, distrito de Ardatovsky, vila de Elizareev, serva de Bartolomeu Timofeevich Lebedev, foi curada. Na época, essa mulher tinha 22 anos e dois filhos. No dia 6 de abril de 1826, dia de feriado da aldeia, ela, voltando da igreja depois da liturgia, almoçou e depois saiu pelo portão para passear com o marido. De repente, ela se sentiu mal: o marido mal conseguia levá-la até a entrada. Aqui ela caiu no chão. Começaram vômitos e convulsões terríveis; o paciente morreu e ficou completamente inconsciente. Meia hora depois, como se tivesse recuperado o juízo, ela começou a ranger os dentes, a roer tudo o que encontrava e finalmente adormeceu. Um mês depois, esses ataques dolorosos começaram a ocorrer com ela todos os dias, embora nem sempre na mesma proporção.

Os médicos, inclusive estrangeiros, que trataram a paciente, esgotaram toda a sua arte sem a menor melhora e aconselharam a paciente a contar com a ajuda do Todo-Poderoso, pois nenhuma das pessoas conseguia curá-la, o que mergulhou a paciente no desespero.

Na noite de 11 de junho de 1827, o paciente teve um sonho. Uma mulher desconhecida, muito idosa e de olhos fundos, apareceu-lhe e disse: “Por que você está sofrendo e não procura um médico? Levante-se da cama e corra até o Padre Serafim no mosteiro de Sarov, ele está esperando e irá curá-lo amanhã.” Quando questionada sobre quem ela era, ela respondeu que era a primeira abadessa da comunidade de Diveyevo, Agathia. No dia seguinte, pela manhã, os parentes atrelaram alguns cavalos do mestre e foram para Sarov. Só que era impossível transportar a paciente rapidamente: ela desmaiava constantemente e tinha convulsões. Chegaram a Sarov depois da última liturgia. O Padre Serafim fechou-se e não recebeu ninguém, mas a doente, aproximando-se da sua cela, mal teve tempo de fazer uma oração antes que o Padre Serafim se aproximasse dela e a trouxesse para a sua cela. Lá ele a cobriu com um epitrachelion e silenciosamente fez orações ao Senhor e ao Santíssimo Theotokos; então ele deu para beber água benta da Epifania para a doente, deu a ela um pedaço de seu antidor e três biscoitos e disse: “Todos os dias, pegue um biscoito com água benta, e vá também a Diveevo para o túmulo da serva de Deus Agathia, leve um terreno para você e faça o máximo de reverências que puder neste lugar: ela (Agathia) lamenta você e deseja sua cura. Quando estiver entediado, ore a Deus e diga: “Padre Serafim! Lembre-se de mim em oração e ore por mim, um pecador, para que eu não caia novamente nesta doença do adversário e inimigo de Deus.” Então a doença da doente desapareceu palpavelmente, com um grande barulho: ela estava sã em todos os momentos subsequentes e ilesa. Após esta doença, ela deu à luz mais quatro filhos e cinco filhas.

Numerosos casos de cura através da oração do Padre Serafim, bem como numerosos casos de clarividência do ancião, foram descritos e documentados. O Santíssimo Theotokos apareceu-lhe doze vezes durante a oração. Um dia, um monge, que cumpria obediência longe de Sarov, ia deixar o mosteiro, porque considerava os deveres muito pesados ​​​​para si. Certa noite, um andarilho veio até ele com uma carta do Padre Serafim, na qual o dissuadia desse ato. Ao mesmo tempo, o monge não compartilhou seus planos com ninguém.

O mais velho previu a sua morte um ano antes, enviou cartas a todas as pessoas a quem queria dizer alguma coisa, nas quais abençoou e deu conselhos a todos. O mais velho previu que um incêndio anunciaria sua morte. No dia 2 de janeiro de 1833, os monges notaram fumaça saindo da cela do Padre Serafim, ao arrombarem a porta, viram que os livros estavam fumegando. Serafim estava de joelhos, colocando as mãos no suporte e abaixando a cabeça sobre elas. Ele morreu em oração. O santo padre foi sepultado no local que ele mesmo escolheu. Durante o enterro, o deserto de Sarov ficou lotado com milhares de pessoas.

Além disso, após a morte do Padre Serafim, muitos casos foram documentados em que ele ajudou pessoas que se voltaram para ele em oração. O deserto, onde o Padre Serafim foi salvo, tornou-se um dos locais de peregrinação dos cristãos ortodoxos. Os peregrinos sentiam ajuda espiritual ao visitar lugares sagrados.

Serafim de Sarov sobre oração
“Quando a mente e o coração”, disse ele, “estão unidos na oração e os pensamentos não se dispersam, então o coração se aquece com o calor espiritual, no qual brilhará a luz de Cristo, enchendo a paz e a alegria de toda a pessoa interior. .”

Às vezes, enquanto orava, o ancião ficava imerso em prolongada contemplação mental de Deus: ficava diante do ícone sagrado, sem ler nenhuma oração ou reverência, mas apenas contemplando o Senhor com a mente no coração.

Portanto, você deve sempre tentar não se entregar a pensamentos dispersos; pois através disso a alma se desvia da memória de Deus e do Seu amor, pela ação do Diabo.

Em cada objeto, em cada atividade, o asceta via a sua relação íntima com a vida espiritual e aprendia com ela. Foi aqui que fenômenos desse tipo foram notados. Padre Serafim, enquanto fazia algum trabalho no jardim, ou no jardim das abelhas, ou na floresta, sem ser notado, interrompeu-o por algum tempo; as ferramentas de trabalho caíram de suas mãos; mãos caídas; os olhos davam ao rosto uma aparência maravilhosa; o mais velho mergulhou com toda a alma, subiu ao céu com a mente e elevou-se na contemplação de Deus. Ninguém se atreveu a perturbar o seu doce silêncio nestes doces momentos; Todos olharam para o mais velho com reverência e desapareceram silenciosamente de seus olhos.

Serafim de Sarov sobre força interior
O coração só ferve, aceso pelo fogo Divino, quando nele há água viva; quando isso derrama, esfria e a pessoa congela.

Quando uma pessoa aceita algo Divino, seu coração se alegra, mas quando é diabólico, ela fica envergonhada.

Quando o Espírito Santo veio para nos salvar, invocando Ele, o Consolador, deveríamos parar de orar dentro dos templos de nossas almas, deveríamos estar em completo silêncio, ouvir clara e inteligivelmente todos os verbos da vida eterna, que Ele então se digna proclamar.

“O verdadeiro objetivo da nossa vida cristã é adquirir o Espírito Santo de Deus... Adquira a graça do Espírito Santo e todas as outras virtudes por amor de Cristo, negocie-as espiritualmente, negocie aquelas que lhe dão maiores lucros. Colete o capital dos excessos cheios de graça da bondade de Deus, coloque-os na eterna casa de penhores de Deus com juros imateriais e não quatro ou seis por cem, mas cem por rublo espiritual, e mesmo isso inúmeras vezes mais. Aproximadamente: a oração e a vigília lhe dão mais da graça de Deus, vigie e ore; O jejum dá muito do Espírito de Deus, rápido; esmola dá mais, faz esmola, e assim raciocina sobre cada virtude feita por causa de Cristo... Assim, na aquisição deste Espírito de Deus está o verdadeiro objetivo da nossa vida cristã, e a oração, a vigília, o jejum, a esmola e outros por causa de Cristo As virtudes que praticamos são apenas meios para adquirir o Espírito de Deus.”

Conselho
Com o espírito de tristeza, disse ele mais tarde, o tédio também atua de forma inseparável. O tédio ataca o monge por volta do meio-dia e produz nele uma ansiedade tão terrível que tanto seu local de residência quanto os irmãos que vivem com ele tornam-se intoleráveis ​​​​para ele e, ao ler, desperta nele uma espécie de desgosto, bocejos frequentes e forte ganância . Uma vez que a barriga está cheia, o demônio do tédio instila no monge pensamentos de sair da cela e conversar com alguém, imaginando que a única maneira de se livrar do tédio é conversando constantemente com outras pessoas. E o monge, vencido pelo tédio, é como um mato deserto, que ou para por um tempo, depois volta a correr com o vento. Ele, como uma nuvem sem água, é levado pelo vento.

Este demônio, se não conseguir tirar o monge de sua cela, começa a entreter sua mente durante a oração e a leitura. Isto, diz-lhe o seu pensamento, está no lugar errado e não está aqui; precisa ser colocado em ordem, e isso faz de tudo para tornar a mente ociosa e infrutífera.

Esta doença se cura com a oração, com a abstinência da conversa fiada, com todo o artesanato possível, com a leitura da palavra de Deus e com a paciência, porque nasce da covardia, da ociosidade e da conversa fiada.

Devemos guardar vigilantemente nossos corações de pensamentos e impressões obscenos. Segundo as palavras do Pritochnik: Guarde o seu coração acima de tudo, pois ele é a fonte da vida.

Da guarda vigilante do coração nasce nele a pureza, na qual o Senhor é visto segundo a certeza da Verdade Eterna: Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus.

O que há de melhor no coração, não devemos revelar desnecessariamente, pois só assim o que é coletado poderá estar a salvo de inimigos visíveis e invisíveis quando for guardado como um tesouro no interior do coração. Não revele os segredos do seu coração a todos.

O coração cristão, tendo aceitado algo Divino, não exige mais nada do lado da convicção sobre se é realmente do Senhor, mas por esta mesma ação está convencido de que é celestial, pois sente frutos espirituais em si mesmo: amor, alegria, paz, paciência, bondade, misericórdia, fé, mansidão, autocontrole.

Contra. Mesmo que o Diabo se transformasse em anjo de luz ou imaginasse os pensamentos mais plausíveis, o coração ainda sentirá algum tipo de imprecisão, excitação nos pensamentos e confusão de sentimentos.

O verdadeiro objetivo da nossa vida cristã é adquirir o Espírito Santo de Deus. Somente por causa de Cristo uma boa ação nos traz os frutos do Espírito Santo. Ainda assim, o que não fazemos por causa de Cristo, embora seja bom, não representa uma recompensa para nós na vida do próximo século, e não nos dá a graça de Deus nesta vida. É por isso que o Senhor Jesus Cristo disse: “Quem comigo não ajunta, espalha”. A aquisição do Espírito de Deus é o mesmo capital, mas apenas eterno e cheio de graça. Jesus Cristo compara nossa vida a um mercado e chama o trabalho de nossa vida na terra de compra, e diz a todos nós: “Compre, até que eu venha, resgatando o tempo, porque os dias são maus”, - isto é, ganhar tempo

Para obter bênçãos celestiais por meio de bens terrenos. Os bens terrenos são virtudes praticadas por amor de Cristo, proporcionando-nos a graça do Espírito Santo.

Pensamos que fizemos a virtude, e é por isso que fizemos a virtude, mas antes recebemos a graça do Espírito de Deus, se a alcançamos, e não importa.

Esgote seu corpo com jejum e vigília - e você repelirá o doloroso pensamento de volúpia.

Assim como a obra de Deus é governar o mundo, a obra da alma é governar o corpo.

A luxúria é destruída pelo sofrimento e pela tristeza, arbitrários ou enviados pela Providência.

Com que medida você mede seu corpo, na mesma medida Deus lhe dará a justa recompensa dos benefícios esperados.

O desapego é bom: o próprio Deus dá e afirma este estado nas almas que amam a Deus.

A solidão e a oração são grandes meios para a virtude: ao purificar a mente, tornam-na perspicaz.

O ascetismo exige paciência e generosidade, pois o amor à paz só pode ser erradicado através de um trabalho árduo e de longo prazo.

Uma mente que recebeu uma certa dose de desapego às vezes é inabalável, mas sem ação ela é inexperiente.

Nas suas instruções, o Padre Serafim sempre dizia que embora devam ser feitos todos os esforços em relação à alma, o corpo deve ser fortalecido apenas para que contribua para o fortalecimento do espírito, mas se esgotarmos arbitrariamente o nosso corpo a ponto de esgotarmos o nosso espírito, então tal desânimo Será imprudente, mesmo que tenha sido feito para obter virtude.

O ancião seguiu as regras bem conhecidas ao revelar seus dons cheios de graça aos outros. Essas regras são estabelecidas por ele na instrução “Sobre o armazenamento de verdades aprendidas”.

“Você não deveria”, disse ele, “abrir desnecessariamente seu coração para outro: entre mil você só encontrará um que guardaria seu segredo. Quando nós mesmos não o preservamos dentro de nós, como podemos esperar que possa ser preservado por outros?

Com uma pessoa emotiva é preciso falar sobre coisas humanas; com uma pessoa que tem uma mente espiritual, deve-se falar sobre coisas celestiais.

Quando acontecer de você estar entre as pessoas do mundo, você não deve falar sobre coisas espirituais, especialmente quando não há desejo de ouvi-las.

Portanto, você deve por todos os meios tentar esconder dentro de você o tesouro de talentos, caso contrário você perderá e não encontrará.

Quando a necessidade exigir ou o assunto acontecer, então devemos agir abertamente para a glória de Deus, de acordo com o verbo “Eu me glorificarei, eu me glorificarei, porque o caminho já está aberto”.

O Arquimandrita Melquisedeque (Artyukhin), reitor da Igreja dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo em Yasenevo, responde às perguntas dos telespectadores. Transmissão de Moscou.

- Olá. O programa “Conversas com o Pai” é transmitido no canal de TV Soyuz. No estúdio de Sergei Yurgin.

Hoje nosso convidado é o reitor da Ermida Optina em Moscou e o reitor da igreja em construção em homenagem à Intercessão da Mãe de Deus em Yasenevo, Arquimandrita Melquisedeque (Artyukhin).

Olá Pai. Abençoe nossos telespectadores.

Deus ajude a todos vocês, queridos irmãos e irmãs.

O tema do nosso programa hoje é “Adquirindo um Espírito Pacífico”. São Serafim de Sarov formulou tudo o que é necessário para a salvação na vida eterna em apenas uma frase: “Adquira um espírito pacífico e milhares ao seu redor serão salvos”. Tem um significado muito grande, por favor, conte-nos sobre isso.

Todos nós já ouvimos este lema de São Serafim de Sarov e todos gostaríamos de ter um espírito gracioso e pacífico tanto no trabalho como em casa: paciência, atenção, resistência, sobriedade, não irritabilidade. Todas estas são qualidades que uma alma cristã deve possuir. Mas nem sempre conseguimos.

Acontece que há um pequeno segredo sobre como ainda podemos adquirir a graça do Espírito Santo e a resultante paz do nosso espírito. Quando se celebra a memória de um ou outro santo, ouvimos as seguintes palavras da Epístola do Apóstolo Paulo aos Gálatas: “Mas o fruto do Espírito é amor, alegria, paz, paciência, fé, mansidão, autodomínio ; Contra tal não há lei." Porque eles cumpriram a lei de Cristo. Então um dos frutos do Espírito Santo é a paz, o mesmo espírito é amor, alegria e paz.

Surge então a próxima questão: como adquirir a graça do Espírito Santo? Acontece que a oração ajuda nisso: tanto em casa quanto definitivamente na igreja. Voltando-se internamente para Deus “em todos os lugares do domínio de Deus” e no templo de Deus. “Seis dias trabalharás, o sétimo dia para o Senhor teu Deus.” Muitos em suas vidas notaram que depois da oração, depois da leitura do Evangelho e de fazer o bem, existe precisamente esse espírito de paz. Durante um culto, você não quer descobrir nada com um espírito irritado e sem paz. Isso acontece em nossa agitação cotidiana.

Como disse o Élder Ambrose de Optina: por que uma pessoa se sente mal? Porque a pessoa esquece que Deus está acima dela. Quando uma pessoa se lembra disso, ela cuida de si mesma. Os Santos Padres tinham a expressão “sobriedade”. Eles observaram seus pensamentos, palavras e ações. Assim que a memória de Deus sai da vida, a pessoa faz o que quer. Um dos sábios disse: quando Deus vem primeiro, então todo o resto está em seu lugar. Quando Deus vem em primeiro lugar, pensamos no que dizer, como dizer, a quem dizer e quais serão as consequências.

Uma pessoa espiritual ou não espiritual pode ser definida da seguinte forma. Qualquer pessoa que tente seguir os mandamentos de Deus na vida cotidiana: minhas palavras estão de acordo com Deus ou não? Quando o apóstolo Paulo não foi autorizado a entrar na cidade, vendo que ia em peregrinação a Jerusalém, os discípulos disseram: Senhor, diz-nos, oremos, e fogo descerá do céu e os consumirá. E o Senhor respondeu-lhes: não precisa, vocês não sabem que tipo de espírito vocês são? Ou seja, o espírito de paz, de amor, de justiça, de amor fraternal.

O Metropolita Filaret de Minsky disse: ame a adoração - respire o ar da eternidade. O “ar da eternidade” está cheio de paz, amor e louvor a Deus. Quando uma pessoa está neste ar de eternidade, seu humor fica em segundo plano. Quando ele está em seus pensamentos pessoais, geralmente orgulhoso, melindroso, zangado, isso resulta no esquecimento da pessoa sobre Deus, sobre a paz interior e a humildade. Nesse estado, a pessoa esquece suas deficiências, pecados, e aos poucos vai desenvolvendo autoestima, autossatisfação, orgulho e egoísmo, e com isso facilmente se excita e enlouquece, começando pela própria família.

É preciso ter zelo para que a memória de Deus exista, e ela mantenha a pessoa dentro dos seus limites, na atitude correta para consigo mesmo e para com os outros. Uma opinião correta sobre você mesmo ajuda a tratar os outros corretamente. Muitas vezes superestimamos nosso valor próprio: estamos acima de todos e todos estão abaixo de nós. Por que todos os mares e oceanos contêm tantos rios, riachos e riachos? Porque eles estão abaixo deles. A pessoa que vive neste humilde espírito de Deus é plena e tudo lhe serve. Esta água não alcançará aqueles que se consideram muito bem. Ter uma opinião humilde sobre si mesmo ajuda a ter um espírito humilde e pacífico. Arseny, o Grande, disse que se uma pessoa não seguir o caminho da autocensura, nunca encontrará paz em lugar nenhum. Este é um axioma da nossa vida diária.

Algumas pessoas dizem sobre si mesmas: sou uma pessoa psicótica, o que posso fazer se estou tão irritado? Isto é apenas uma manifestação da anormalidade da vida, o fato de você não estar no espírito de Deus, mas no espírito deste mundo. Mas você mesmo não permite que o Espírito de Deus entre em você. Cada um de nós possui um celular e sabemos que ele precisa ser recarregado regularmente. Da mesma forma, a oração em casa e na igreja é a nossa alimentação com o Espírito cheio de graça de Deus.

Pergunta de um telespectador: Como reagir à grosseria aberta das pessoas, por exemplo, em um transporte lotado? Você nem sempre tem tempo para se censurar, e palavrões parecem cair sozinhos sobre uma pessoa.

Devemos lembrar que somos cristãos e que não podemos corrigir esta situação. Apertar-se e empurrar outras pessoas para dentro de um vagão lotado significa economizar dois ou três minutos enquanto espera o próximo trem. Isso não causará nada além de um clima estragado durante todo o dia, especialmente algum tipo de resposta negativa.

Como disse o sábio Salomão, uma cutucada no nariz produz sangue. Portanto, não há necessidade de bater com palavras ou pensamentos. Você deve ser capaz de se conter. Não é à toa que nossa língua está localizada atrás de duas barreiras, atrás de duas barreiras: atrás dos lábios e atrás dos dentes. Para não lhe dar rédea solta. O apóstolo Paulo diz: que cada pessoa seja pronta para ouvir e lenta para falar, lenta para irar-se, porque a ira não produz a justiça de Deus.

Se reagimos a tal situação, semeamos o mal. Se o engolirmos, reduziremos esse mal em nós mesmos. Como alguém disse, deixe sua alma ser como um lago que recebe uma pedra atirada nele. A pedra atingiu a superfície da água, sacudiu um pouco, uma pequena onda passou e o lago se acalmou novamente. Deixe sua alma ser assim também.

Portanto, a primeira coisa que é necessária é evitar que sua língua expresse suas emoções. John Climacus disse o seguinte sobre isso: a raiva é uma feiúra da alma.

Surge a pergunta: quando isso acontece em relação aos outros, o que fazer? O pacifismo do Tolstoiismo ou algum tipo de coragem cristã e algum tipo de bravura? Sempre deve haver sabedoria aqui, para que a covardia não fique mais escondida sob o pretexto da humildade, e o desespero insano não fique mais escondido sob o pretexto da coragem.

Portanto, assim como você deseja que eles ajam em relação a você, faça-o em relação aos outros. Em relação a nós mesmos, devemos e podemos ser pacientes e permanecer calados; em relação aos outros, devemos, claro, ter a coragem e a sabedoria para podermos defender a honra e a dignidade das pessoas que estão ao nosso lado. Mas nunca trate a grosseria com negatividade semelhante, mas com competência, com coragem interior, coloque-a em seu lugar.

Você já disse que para adquirir um espírito pacífico é preciso também amar a adoração, mas muitas vezes acontece que nosso trabalho, vários assuntos ou doenças não nos permitem ir constantemente à igreja. Talvez as pessoas orem em casa, leiam alguma literatura, mas não vão à igreja, dizendo que desta vez preferem ficar em casa. Você acha que tais feitos substituem a adoração plena?

Os santos padres tinham um tal critério de doença e problemas de saúde que não permitiam ir ao culto. Isto foi muito recentemente, antes das nossas convulsões revolucionárias. O critério era este: se você está tão doente que quando um incêndio começa em casa você não consegue sair de casa, então você não precisa ir ao culto, você está realmente doente. Essa foi a atitude.

Quanto mais zelosa a pessoa é, mais ela se supera e busca um motivo para ir à igreja, e o preguiçoso busca um motivo para não ir à igreja, e tudo isso depende do amor e da antipatia por Deus.

Silouan de Athos foi questionado sobre quase a mesma coisa por seu irmão no mosteiro, que, como Silouan, era seu governanta. Ele disse:

Não posso, como todos os irmãos, estar nos cultos da igreja; até falto sábado e domingo porque estou muito ocupado.

Então o Élder Silouan disse:

Nada impede o amor a Deus.

O algoritmo da nossa vida espiritual: os dias de Subbotnik e de domingo devem ser dedicados aos serviços divinos, que abençoam toda a próxima semana. Você pode e deve orar em casa. Mas isso não substitui a adoração. Os santos padres tinham esta expressão: um “Senhor, tem piedade”, lido na igreja com um só coração e uma só boca em nome de toda a Igreja, mais do que todo o Saltério lido em privado.

Existe um texto litúrgico assim: “No templo da glória, aqueles que estão no céu permanecem imaginários”. Aqueles que estão no templo representam aqueles que estão no céu. Claro, quando isso acontece com atenção, com desapego de tudo o que é vão, pelo menos durante estas duas horas e meia da Vigília Noturna ou da Divina Liturgia.

Na lápide do habitante do Eremitério de Optina, Metropolita Tryfon Turkestanov, que foi sepultado em Moscou no Cemitério Vvedenskoye, estão escritas no verso as seguintes palavras: "Filhos, amem o templo de Deus. O templo de Deus é o paraíso em terra."

Tudo o que fazemos é viver cara a cara com a terra: a televisão, as notícias e a Internet não nos levam a lado nenhum. No metrô, no transporte - o espírito deste mundo está em toda parte. Estamos girando em um mundo que jaz no mal. Deve haver um pedaço do céu em algum lugar. A cerca do mosteiro, as paredes da igreja, são aquele espaço da eternidade onde podemos, como numa lavandaria, limpar-nos durante algum tempo do sal pecaminoso que nos encharcou.

Muitas pessoas dizem que Deus está em toda parte, e por que devo orar apenas no templo? Claro, você precisa orar em todos os lugares, mas um não anula o outro. A oração em casa não é em vez de, mas juntos. Lembre-se das palavras do Evangelho: “Minha casa será chamada casa de oração”. Isto significa que existe uma Casa de Deus na terra. Embora conheçamos as palavras do salmista: “Em todo lugar do Seu domínio, bendiga ao Senhor, minha alma!” Mas existe um lugar especial, existe uma ordem especial de adoração.

Um dia perguntaram ao Padre Vasily se faz alguma diferença onde rezar, é necessário fazê-lo na igreja ou pode ser feito em casa? Esta pergunta astuta foi feita em relação aos feriados e domingos, porque não podemos estar na igreja o tempo todo. Ele respondeu assim:

Orar sozinho em casa é como navegar sozinho em um barco e remar sozinho, mas orar em um templo é como navegar em um navio. Portanto, escolha o que é mais fácil, o que salva mais vidas e o que é mais útil.

Nem todo mundo é capaz, como Fyodor Konyukhov, de remar sozinho pelo oceano em um barco a remo por cem dias.

Muitas vezes acontece que depois de passada a primeira onda de ciúme, graça do Senhor, as pessoas começam a se acalmar e a procurar desculpas: pressão arterial, hipertensão, problemas de saúde, calor, abafamento na igreja. Sofremos algo por amor a Deus num lugar de Sua glorificação, Sua gratidão e louvor. Deus nos dá vida, saúde, sanidade, esse alimento, esse sol, Ele nos dá família, amigos, empregos, então graças a Deus. Como lemos no Evangelho, quando as pessoas recebem curas, todos recebem, mas apenas um em cada dez retorna. O momento de adoração é um momento de gratidão a Deus. E a gratidão, segundo os santos padres, é uma mão estendida a Deus para novas bênçãos. E a gratidão do destinatário o incentiva a novos benefícios. Agradecemos a Deus não para que possamos ter mais, mas como filhos.

Como disse o longânime Jó: “Nu saí do ventre de minha mãe, nu retornarei à minha mãe terra. O Senhor deu, o Senhor tirou. Bendito seja o Nome do Senhor!” São João Crisóstomo disse: “Graças a Deus pelas alegrias, e as alegrias se multiplicarão. Graças a Deus pelas tristezas, e as tristezas passarão. Graças a Deus por tudo”. Adoração é o ápice da gratidão. Se você se priva da adoração, você se priva da gratidão quando toda a Igreja agradece a Deus pela semana.

Nos feriados dedicados aos santos, homenageamos aqueles com quem temos uma ligação especial de oração; estes são os amigos de Deus, nossos livros de orações e intercessores. Estes são nossos irmãos e irmãs espirituais em Cristo, aqueles que agora falam a Deus sobre nós. Quem honra esta memória tenta estar nesta memória e adquire aquele espírito gracioso que não só traz a paz, mas os frutos do espírito: amor, alegria, paz e paciência. Por que não há alegria? Porque não estamos no espírito de Deus, mas no nosso próprio espírito. Podemos estar no espírito de Deus através da oração, através da adoração, através do cumprimento dos mandamentos de Deus.

Um homem suportou - ele está no espírito de Deus. Uma pessoa perdoou - ela está no espírito de Deus. Um homem deu - ele está no espírito de Deus. Segundo Silouan de Athos, existem duas alegrias: a alegria humana e a alegria de Deus. Quando uma pessoa aceita, ela tem alegria humana. Quando uma pessoa dá, ela pode ter alegria divina. E ele chama para experimentar esta alegria divina.

A conhecida expressão sobre uma pessoa: ela está “no espírito” ou está “fora do espírito”, justamente porque reflete o mundo interior de uma pessoa. Por que ele está indisposto: ele levou algo para o lado pessoal, algo não está como ele gostaria que fosse. Tudo isso se deve ao fato de uma pessoa ter ideias exageradas sobre si mesma.

Quando uma pessoa não procura alguém que a sirva, mas sim como pode servir alguém, sempre encontrará motivos para servir. As últimas palavras testamentárias do Senhor antes da crucificação: vim a este mundo não para ser servido, mas para servir. E se eu, o Senhor e Mestre, lavei seus pés, vocês também deveriam lavar os pés uns dos outros. Como está escrito nos Atos dos Apóstolos: “Há mais felicidade em dar do que em receber”.

Toda a estrutura da nossa vida cristã deve manter-nos no espírito. Às vezes deslizamos para baixo, mas levantamos, depois escorregamos novamente e levantamos novamente. Portanto, apelo a todos os irmãos e irmãs em Cristo para que sejam zelosos pelo Espírito através da oração e da adoração. Mas o principal é que haja frutos desta oração, e seus frutos sejam as boas ações, o cumprimento dos mandamentos, começando pela família e entes queridos e muito mais.

Pergunta de um telespectador: O patrão do trabalho diz que tenho um quadrado no meu armazém, mas chego e vejo que é um círculo. Ele diz que é um quadrado, mas meus olhos dizem que é um círculo. Estou falando condicionalmente, o problema é que simplesmente não conseguimos encontrar um entendimento mútuo com ele. Não está claro como resolver isso pacificamente.

Diz-se: “Esteja preparado para dar uma resposta a todos que lhe pedirem para dar uma razão para a esperança que há em você com mansidão e reverência”. Bom: a administração exige um relatório. Sente-se, escreva um relatório de que havia um círculo, mas de acordo com tais e tais faturas, elas estavam esgotadas. Escreva que eu ficaria feliz em lhe dar um círculo, mas não tenho um.

Você deve ser capaz de transmitir e explicar a situação aos seus superiores, e não só a ele, mas também à sua esposa, mãe, avô, avó. Eu deveria ter feito isso, mas não posso devido a tais e tais circunstâncias. Todo o nosso problema é que não podemos explicar uns aos outros. Devemos saber nos explicar, para isso temos raciocínio, linguagem e sabedoria, que devemos pedir a Deus.

Alguém sábio disse: “Fale alto para ser ouvido, fale baixo para que te ouçam”. Você nunca deve gritar, provar que está certo com raiva e gritar, você deve explicar com calma e tranquilidade. É melhor explicar aos seus superiores por escrito, ponto por ponto, e delinear suas evidências. Os patrões têm muitas coisas para fazer, conversas telefônicas, agitação e um pedaço de papel sobre a mesa. Eu li uma vez, li duas vezes e percebi que você realmente não consegue segurar cinco melancias com uma mão.

Quando você recebe muitas tarefas de uma vez, não fica claro qual delas fazer primeiro; é impossível concluí-las todas em um dia. Quando isso é repassado ponto a ponto às autoridades, o chefe entende que são necessárias duas pessoas para esse cargo. E se uma pessoa faz e não diz nada, a carga pode aumentar. Se você acha que a carga de trabalho é pesada e o salário é pequeno, mostre isso de forma visível: as seguintes tarefas foram concluídas em uma semana e muitas outras foram concluídas em um mês. Se lhe disserem que você não está fazendo um bom trabalho, anote quais problemas você resolveu durante o dia.

Na família é igual: acontece que você se ofende com sua esposa, mas ela nem sabe o que você pensa, o que ela fez de errado. Ou parece que você disse algo para ela em tom normal, mas para as mulheres, como criaturas muito emotivas, parece que não foi com o espírito certo, que o parto não foi o certo. Para as mulheres, não é o que é mais importante, mas como elas são informadas.

Alguém sábio disse que a verdade deveria ser apresentada como um casaco, e não como um pano molhado jogado no rosto. Deve-se sempre pedir sabedoria, delicadeza e capacidade de se explicar, de poder negociar. Isso será necessário durante toda a sua vida. E você precisa não apenas ouvir seus entes queridos, mas também ser capaz de ouvi-los. Todo mundo comete erros às vezes, e não existem peixes sem espinhas. As pessoas nos perdoam muito e devemos perdoar muito as pessoas.

Pergunta de um telespectador: Não tenho oportunidade de visitar a igreja com frequência por razões objetivas, não por preguiça. Consigo me confessar apenas uma vez a cada dois meses. O que fazer em tal situação?

Se isso for por problemas de saúde, aja de acordo com as possibilidades que você tem. Se for por negligência e mal-entendido que deveríamos estar na igreja no domingo, então isso é diferente.

Se for por motivos de saúde, quando houver culto na igreja, não faça nada em casa, exceto adoração. Por exemplo, das 5 às 7 há uma Vigília Noturna, e neste horário você rezará em casa: o Saltério, os Akathistas ao Salvador e à Mãe de Deus, o Evangelho, as Epístolas Apostólicas. Passe essas duas horas com Deus e esta será a sua participação em um culto divino do qual você gostaria de participar, mas não pode por impossibilidade física. É preciso estar envolvido na adoração que está acontecendo neste momento.

Pelo que eu sei, a Soyuz transmite cultos aos sábados e domingos. E eu, estando no estúdio da emissora, esperava uma pergunta sobre se a transmissão do culto poderia de alguma forma substituir a presença na igreja. Para os idosos, as mães de muitos filhos, os doentes e outras pessoas que, por razões físicas, não podem estar na igreja, isto é participação no culto da Igreja. Embora você esteja na frente da TV, mentalmente você está no templo de Deus.

Mas no caso em que temos a oportunidade de estar num culto de adoração e o substituímos por uma transmissão televisiva, isto será errado. Portanto, embora você tenha a oportunidade de vir pessoalmente, é melhor ir ao templo por um curto período de tempo do que ficar em casa.

Graças a Deus que existe um canal de TV “Soyuz” tão abrangente e acessível, que aproxima as pessoas da reflexão sobre o Evangelho e as questões espirituais, onde há programas educativos, históricos, missionários, orações matinais e noturnas e transmissões de serviços divinos . Quando uma pessoa é iniciante, ela mesma não consegue colocar os acentos corretos, mas para começar é útil ouvir as regras da manhã e da noite. Então a pessoa deve começar a orar por conta própria. Porque a oração é comunicação com Deus, respiração da alma. Onde não há oração, não há vida da alma.

O Élder Barsanuphius disse isto a um de seus interlocutores:

Quando os produtos: carne, peixe começam a estragar, reconhecemos pelo cheiro que estragaram. A alma não é material, não tem cheiro, e não podemos descobrir sobre sua saúde ou problemas de saúde por meio de certos sinais materiais." John Climacus diz que o primeiro sinal de escuridão da mente e da alma é a preguiça na oração e a preguiça na adoração ... A evidência da saúde da alma e de estar no espírito é o amor à oração e o amor à adoração.

Portanto, precisamos pensar de onde vêm essas coisas infinitas que nos impedem de levantar para orar e ir à igreja. Deve haver um regime espiritual, uma rotina espiritual e um algoritmo. Aliás, os gregos, que não vivenciaram convulsões revolucionárias e, consequentemente, rupturas na continuidade da vida espiritual, têm a seguinte visão da vida espiritual: a rotina diária é muito importante. Tudo deve estar organizado e subordinado à vida espiritual.

Se você sabe que a Vigília Noturna é às cinco horas, então faça o seu trabalho com antecedência: de manhã até o almoço. Como é dia de folga, você pode dormir uma hora durante o dia. Nos países orientais, uma soneca durante o dia é considerada uma recompensa por acordar cedo. Os cochilos diurnos substituem duas horas de sono noturno. O homem descansou e veio para a Vigília Noturna com novas forças. Se você acordou tarde, comeu ao meio-dia e depois limpou até as quatro horas, chegará ao serviço religioso em um estado completamente diferente. Tudo por causa da estúpida distribuição do tempo. Tentaremos gradualmente colocar tudo na ordem estabelecida por Deus.

Lembro-me da história de um padre que foi transferido para outra igreja de uma aldeia e todos os domingos ele via uma velha de muletas que vinha de uma aldeia vizinha ao templo. Quando a conheceu, perguntou se era difícil para ela ir à igreja de muletas de outra aldeia todos os domingos. E ela respondeu:

Claro, é difícil, mas antes de meus pés irem para o templo, meu coração vai para lá.

Uma pessoa tem uma atitude e tudo está subordinado a ela. Se não há amor, nem atitude, então tudo está ruim, tudo está sob controle.

Alguém disse: não há vento favorável para quem não está navegando para lugar nenhum. Tudo nasce do amor a Deus. Se há amor a Deus, tudo se encaixa: tanto a saúde quanto o dia a dia, tudo obedece a isso.

Recebemos o céu na terra, o ar da eternidade, a oração é o sopro de vida. Vamos para a Casa de Deus. Mesmo a simples comunicação humana traz benefícios para uma pessoa, quão mais incomparáveis ​​​​são os benefícios do encontro com o próprio Deus.

Alguns dizem que não entendem a adoração. Este é um tópico separado. São Basílio, o Grande, fornece um algoritmo para permanecer no templo. Quando na Vigília Noturna não entendemos todas as leituras, ele diz que não dá medo, porque você veio ao templo do Senhor, então converse com Ele. Ele também diz que a oração em casa e na igreja deve começar com a doxologia, depois deve haver confissão dos pecados e só então petições. Primeiro glorifique o Criador, agradeça a Ele por tudo, depois arrependa-se das coisas em que você não foi digno do seu Deus, e quando você tiver derramado sua alma a Deus, então peça a Ele, antes de tudo, que você seja melhor , para você ser um verdadeiro cristão, e depois pedir pela sua esposa, filhos, trabalho, seus afazeres cotidianos. O algoritmo é começar do céu e depois vem a terra. Pensamos em qual ícone colocar uma vela para que possamos ter isso e aquilo.

Os Santos Padres dizem que a atenção é a alma da oração. Onde não há atenção, não há alma de oração, por isso ficamos entediados e incompreensíveis. Não entramos no espírito interior; nossos pensamentos estão com novidades, problemas, filhos, experiências. Os anciãos Optina disseram que quando você for à igreja leia a oração “Venha, vamos adorar o nosso Rei Deus...” Para quem você está dizendo isso? Seus sentimentos e pensamentos. Que haja apenas uma adoração - Cristo, o Rei e nosso Deus. E ao entrar no templo, diga: “Entrarei em Tua casa, me curvarei diante de Teu Santo Templo”.

“Uma coisa pedi ao Senhor, isto exigirei: que eu possa viver na casa do Senhor todos os dias da minha vida, para que possa contemplar a beleza do Senhor e que possa frequentar Seu Santo Templo ”, escreveu o salmista David. Estas são as palavras que brotam do coração e da alma se uma pessoa está no Espírito.

Por isso, desejo a todos nós, queridos irmãos e irmãs, um espírito de paz, do qual depende a totalidade de toda a vida espiritual. Se estivermos no Espírito de Deus, então estaremos na fé, na esperança, no amor, na paz e na alegria. Porque quando estamos com Deus, então Deus está conosco em todos os caminhos da nossa vida. Amém.

Obrigado pai. Com estas palavras encerraremos a nossa transmissão de hoje. Obrigado por uma conversa tão interessante. Finalmente, abençoe nossos telespectadores.

Paz para todos vocês, queridos irmãos e irmãs.

Apresentador: Sergei Yurgin.

Transcrição: Yulia Podzolova.

A oração mais famosa termina com estas palavras: “Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo”, enquanto poucas pessoas têm uma compreensão completa de todos os três participantes descritos. Na verdade, estas são personalidades importantes no Cristianismo que são uma parte inseparável do Senhor.

Espírito Santo – misticismo ou realidade?

Existem diferentes opções para descrever e apresentar o Espírito Santo, mas na verdade é a terceira hipóstase do único Deus. Muitos clérigos o descrevem como a força ativa do Senhor e ele pode enviá-lo a qualquer lugar para cumprir sua própria vontade. Muitas explicações sobre a aparência do Espírito Santo concordam que é algo invisível, mas tem manifestações visíveis. Vale ressaltar que na Bíblia ele é representado pelas mãos ou dedos do Todo-Poderoso, e seu nome não é descrito em lugar nenhum, portanto podemos chegar à conclusão de que ele não é uma pessoa.

Outro ponto importante que interessa a muitos é o símbolo do Espírito Santo no Cristianismo. Na maioria dos casos, é representada como uma pomba, que no mundo simboliza a paz, a verdade e a inocência. Uma exceção é o ícone “A Descida do Espírito Santo”, onde é representado por línguas de fogo localizadas acima das cabeças da Virgem Maria e dos Apóstolos. De acordo com as regras das catedrais ortodoxas, é proibido representar o Espírito Santo em forma de pomba nas paredes, com exceção do ícone da Epifania. Este pássaro também é usado para descrever os dons do Espírito Santo, que serão discutidos a seguir.

Espírito Santo na Ortodoxia

Há muito tempo, os teólogos discutem a natureza de Deus, tentando chegar a uma decisão sobre se ele é uma pessoa solteira ou se é aconselhável estabelecer-se na trindade. A importância do Espírito Santo se deve ao fato de que através dele o Senhor pode agir no mundo das pessoas. Muitos crentes têm certeza de que ele desceu várias vezes na história da humanidade sobre algumas pessoas que o receberam.

Outro tema importante é o fruto do Espírito Santo, que se refere à obra da graça que leva à salvação e à perfeição. Eles são uma parte importante da vida espiritual de todo cristão. O dom adquirido do Espírito Santo deve dar frutos, ajudando a pessoa a enfrentar as diversas paixões. Isso inclui amor, abstinência, fé, misericórdia e assim por diante.

Sinais da Ausência do Espírito Santo

Os crentes nunca exagerarão os seus próprios méritos, serão orgulhosos, tentarão ser superiores, enganarão ou cometerão ações a outros que sejam consideradas pecaminosas. Isto indica que o Espírito Santo está presente neles. Aqueles que são pecadores são privados da ajuda do Senhor e da oportunidade de salvação. A presença do Espírito Santo pode ser identificada de diversas maneiras.

1. Uma pessoa identifica facilmente suas fraquezas que requerem correção.
2. Jesus Cristo é aceito como Salvador.
3. Há um desejo de estudar a palavra de Deus e uma sede de comunhão com o Senhor.
4. O desejo de glorificar a Deus em suas palavras, canções, ações e assim por diante.
5. Ocorre uma mudança de caráter e as más qualidades são substituídas por boas, o que torna a pessoa melhor.
6. O crente entende que não pode continuar a viver para si mesmo, então começa a criar o Reino de Deus ao seu redor.
7. O desejo de se comunicar com outras pessoas, por exemplo, na igreja. Isso é necessário para a oração comum, apoio mútuo, glorificação conjunta do Senhor e assim por diante.

Sete dons do Espírito Santo - Ortodoxia

Ações especiais da graça divina que ocorrem na alma de um crente e dão força para realizar ações em prol do próximo e dos poderes superiores são geralmente chamadas de dons do Espírito Santo. São muitos, mas os principais são sete:

1. Dom do Temor de Deus. Muitas pessoas veem esta formulação como uma espécie de contradição, uma vez que duas palavras como dádiva e medo são usadas juntas. Isso se explica pelo fato de a pessoa ter tendência a se sentir autossuficiente e perfeita, e isso a afasta do Senhor. Somente percebendo a grandeza de Deus é que se pode ver a realidade do mundo sem cometer erros graves, pois o medo é a fonte do bem.
2. Dom da Piedade. O Senhor perdoa pecados e salva constantemente as pessoas mostrando misericórdia. Os dons do Espírito Santo na Ortodoxia são realizados através da oração, da celebração da liturgia e assim por diante. A piedade envolve também a caridade, isto é, a ajuda aos necessitados. Ao mostrar condescendência para com os outros, uma pessoa age como Deus age para com as pessoas.
3. Dom do Conhecimento. Significa conhecimento das verdades baseadas na fé e no amor. Vale ressaltar que isto se refere ao intelecto, ao coração e à vontade. Os dons do Espírito Santo mostram que você precisa compreender o mundo através de Deus e então nenhuma tentação o desviará do caminho justo.
4. Presente de coragem. É muito importante para a salvação e para resistir às diversas tentações que surgem ao longo da vida.
5. Presente de conselho. Todos os dias uma pessoa enfrenta diferentes situações em que precisa fazer uma escolha e, às vezes, o conselho espiritual é útil para tomar a decisão certa. O Espírito Santo ajuda você a permanecer em harmonia com o plano de salvação de Deus.
6. Dom da Razão. É necessário conhecer a Deus, que se revela na Sagrada Escritura e na Liturgia. A primeira opção é fonte de inspiração para a transição ao conhecimento divino, e a segunda implica a aceitação do Corpo e Sangue do Senhor. Tudo isso ajuda uma pessoa.
7. Dom da Sabedoria. Tendo alcançado este último estágio, a pessoa estará em unidade com Deus.

Blasfêmia contra o Espírito Santo

Muitos termos religiosos são desconhecidos para um grande número de pessoas, por isso há quem não saiba que a blasfêmia é uma rejeição deliberada da graça do Senhor em seu efeito óbvio sobre uma pessoa, ou seja, é blasfêmia. Jesus Cristo disse que isso implica negação e insulto. Ele também afirmou que a blasfêmia contra o Espírito Santo nunca será perdoada, uma vez que o Senhor investe nela Sua Divindade.

Como adquirir a graça do Espírito Santo?

A frase foi introduzida por Serafim de Sarov durante uma conversa sobre a essência da fé. Adquirir o Espírito Santo é adquirir graça. Para que este termo fosse compreendido por todos os crentes, Sarovsky o interpretou com o máximo de detalhes possível: cada pessoa tem três fontes de desejos: espirituais, pessoais e demoníacos. A terceira força a pessoa a fazer coisas por orgulho e interesse próprio, e a segunda oferece uma escolha entre o bem e o mal. A primeira vontade vem do Senhor e incentiva o crente a praticar boas ações, acumulando riquezas eternas.

Como se comunicar com o Espírito Santo?

Os santos e as três pessoas de Deus podem ser abordados de diversas maneiras, por exemplo, através da oração, da leitura da Palavra de Deus ou da Sagrada Escritura. A igreja permite a comunicação no diálogo ordinário. Invocar o Espírito Santo pode ser feito com algumas dicas.

1. É necessário retirar-se e ler algumas páginas da Bíblia. É importante relaxar e libertar-se de todos os pensamentos.
2. A comunicação começa com uma conversa normal, então você precisa se apresentar.
3. A pessoa deve compreender e sentir que o Espírito Santo vive dentro dela.
4. Durante a comunicação, você pode fazer diversas perguntas, solicitar treinamento e assim por diante. Ouça os sussurros e a voz interior.
5. Quanto mais frequentemente um crente conduz tais sessões, mais forte ele sente a voz do Senhor.

Orações ortodoxas ao Espírito Santo

Hoje existem muitos textos de oração que ajudam as pessoas em momentos difíceis. O tema atual é se é possível orar ao Espírito Santo e quais pedidos podem ser feitos a ele. É permitido usar textos especiais e dizer tudo com suas próprias palavras. A fé sincera e a ausência de maus pensamentos são de grande importância. Você pode orar na igreja e em casa.

Oração para invocar o Espírito Santo

O texto de oração mais comum que pode ser dito a qualquer momento quando você sentir que precisa da ajuda de um Poder Superior. Ajuda você a viver o seu dia em pureza espiritual e paz. A oração para receber o Espírito Santo é dirigida a Deus e ajuda a receber os sete dons descritos acima. O texto é curto, mas ao mesmo tempo contém um enorme poder que o ajuda a encontrar consolo e paz.

Oração ao Espírito Santo pela realização dos desejos

É difícil encontrar uma pessoa que não sonhe com uma vida melhor, e a esperança de que quando tudo isso se tornar realidade permanece sempre no coração. Se os desejos forem apenas bem-intencionados, então o poder do Espírito Santo pode ajudar a torná-los realidade. É importante utilizar o texto apresentado apenas se a necessidade de concretizar o seu desejo for enorme. É necessário recorrer ao Espírito Santo ao amanhecer, repetindo três vezes o texto da oração.

Oração por ajuda ao Espírito Santo

Tempos difíceis ocorrem periodicamente na vida de muitas pessoas e, para lidar com os problemas que surgem, você pode recorrer aos poderes superiores. Há uma oração especial ao Espírito Santo que o ajudará a ganhar confiança em suas habilidades, compreender a situação atual e se tornar... Você pode pronunciá-lo em qualquer lugar e a qualquer hora quando surgir o desejo. É melhor decorar o texto e repeti-lo três vezes.

Bíblia História Álbuns de fotos Apostasia Evidência Ícones Poemas do Padre Oleg Questões Vidas dos Santos Livro de visitas Confissão Arquivo Mapa do site Orações Palavra do pai Novos Mártires Contatos

Paz a todos que buscam a graça de Deus e vivem por ela!

Padre Oleg Molenko

ARTE PESSOAL DE ADQUIRIR E PRESERVAR A GRAÇA DE DEUS

Como podemos compreender por nós mesmos o que é a graça de Deus para nós?

A graça de Deus é algo que por natureza não temos, mas da qual temos extrema necessidade. A graça de Deus nos fornece tudo o que precisamos para nossa vida plena:

• para uma vida útil no ser;
• para a vida na Igreja de Cristo:
• pela vida em Deus;
• pela vida e comunicação com Deus;
• para nossa salvação;
• pela vida em re-estar e bem-estar;
• para nossa deificação;
• trazer Deus para dentro de nós.

Qual é a graça de Deus em si?

Chamamos de graça de Deus qualquer influência de nosso Deus e Criador sobre nós, e especialmente o inefável preenchimento de nós com energia vital e poder criativo de Deus. Essa boa energia é dada ao fiel na hora que ele precisa, na forma que ele precisa (há uma grande e variada variedade dessas formas e manifestações de graça), na medida que ele precisa, com o peso que ele precisa. A energia divina sempre precisa de um recipiente ou repositório, e o poder divino sempre precisa de uma direção para sua ação. É por isso que, em relação à graça de Deus, o mandamento de Deus é importante – guardar e fazer. Mantenha a graça que você recebe e pratique ações boas e piedosas com ela.

O que é a aquisição da graça?

A aquisição da graça é um processo criativo especial que surge durante o período de relacionamento entre o homem (o destinatário da graça, o recipiente para seu armazenamento e o instrumento para seu uso) e Deus (a fonte e doador da graça). Este processo inclui os seguintes componentes:

• A disposição de Deus para conceder Sua graça;
• a capacidade de uma pessoa aceitar a graça de Deus;
• a prontidão de uma pessoa para aceitar a graça de Deus agora mesmo;
• a presença de boas relações estabelecidas entre o homem e Deus;
• O desejo de Deus de dar Sua graça a esta pessoa em particular;
• a disposição da pessoa para ter dentro de si a graça de Deus e uma sede insaciável desta graça;
• a consciência de uma pessoa sobre a necessidade da graça;
• a confissão de uma pessoa do fato de que a graça é dada somente por Deus, somente por Sua misericórdia e somente por Sua vontade;
• o desejo de uma pessoa de ter graça agora mesmo e seu desejo constante pela graça;
• a capacidade de uma pessoa sentir Deus e Sua graça;
• a capacidade de uma pessoa apreciar e valorizar a graça de Deus;
• a capacidade e habilidade de uma pessoa de preservar cuidadosamente a graça de Deus;
• a capacidade de uma pessoa usar habilmente a graça de Deus para satisfazer suas necessidades, exigências e iniciativas criativas piedosas, bem como a arte de usar a graça armazenada por uma pessoa para o benefício de outras pessoas e das criações de Deus.

Existem pelo menos duas melhorias em relação ao processo de recebimento da graça:

1. - quando uma pessoa o extrai da melhor maneira possível de uma fonte temporariamente fornecida a ela por Deus, ou o derrama em seus vasos conforme é apresentado por Deus;
2. - quando a própria pessoa, de alguma forma indescritível, está ligada à Fonte da graça, Deus, e continuamente a recebe Dele na devida medida.

O primeiro processo é o mais comum e funciona em relação à pessoa que recebe a graça. A graça recebida neste processo é esgotável e necessita de reposição constante.

O segundo processo é muito raro e funciona principalmente para transmitir graça a outras criaturas através desta pessoa que se tornou parte de Deus, e um bom meio de entregar graça às criaturas necessitadas de Deus. A graça recebida neste processo é inesgotável e abundantemente derramada, tanto sobre os seus consumidores como sobre a pessoa através da qual é ensinada.

Existem condições para recebermos a graça de Deus e, se existem, quais são?

Sim, tais condições existem. Devemos estar cientes deles e implementá-los. No entanto, devemos também saber que o cumprimento de todas as condições para receber a graça de Deus não garante que a recebamos, mas apenas nos dá a oportunidade de recebê-la quando agrada a Deus e a Seu critério.

Para facilitar a compreensão das condições necessárias para receber a graça, darei a seguinte semelhança.

Imagine esta foto. Numa noite de inverno, um homem importante e enviado de um rei rico caminha pela estrada cuidando de seus negócios. Nossa casa está no caminho deste mensageiro. Há uma chance de que ele venha até nós e possamos pedir-lhe que satisfaça nossas necessidades atuais.

O que devemos fazer para atrair esse mensageiro errante para nossa casa? Devemos cumprir as seguintes condições – condições de atração:

• deveria haver luz acesa nas janelas de nossa casa;
• deve sair fumaça da chaminé de nossa casa, indicando que nossa casa está aquecida e nosso querido hóspede estará aquecido;
• devemos ter água potável em casa para dar de beber ao andarilho;
• devemos ter pão e alguns produtos alimentícios para tratar o andarilho;
• devemos ter uma cama livre e uma roupa de cama limpa para convidar o andarilho a passar a noite conosco;
• Devemos manter nossa casa limpa e arrumada para que o andarilho tenha prazer em nos visitar.

O significado desta semelhança é mostrar o que da nossa parte atrai Deus até nós e permite que Ele venha até nós na luz da nossa fé.

Luz nas janelas da nossa casa- isso é nosso fé no Salvador Jesus Cristo, em Seu Pai e no Espírito Santo. Sem essa fé, não podemos agradar a Deus, esperar Sua boa visita a nós e a concessão de graça.

Está quente em nossa casa- Esse aquecendo nossos corações com as palavras de oração que amorosamente dispõe nós, iniciantes, a Deus (no nível mais alto - este é o calor do nosso amor por Deus) e sempre atraimos Deus para nós e O apaziguamos. Pela experiência dos Padres, sabemos que na maioria das vezes Deus visita uma pessoa durante a sua oração e, por isso, a graça de Deus vem na maioria das vezes durante as nossas orações, oferecidas com fé, com a contrição do nosso coração.

Água potável em nossa casa- Esse ternura, choro e lágrimas, humilhando e abrandando nossos corações diante de Deus, o que sempre atrai Deus para nós, pois Ele não pode, vendo uma pessoa chorando de coração, passar e não consolar, ou seja, Deus não pode humilhar com Sua passagem aquela pessoa que tem um coração contrito e, por consequência, humilde. Bem-aventurados aqueles que agora choram pela sua indignidade, pela sua pecaminosidade, fraqueza e imperfeição, pois serão consolados por Deus com a alegria da salvação certa, das Suas visitas a eles nesta vida e da concessão de graça abundante. Deus resiste aos que têm o coração orgulhoso – aos que não se arrependem e não choram diante Dele – não os visita com a Sua boa presença, mas dá a Sua graça aos que são humildes em tal choro.

Pão e comida- Esse nossa atenção à palavra de Deus, a ocupação constante da leitura das Sagradas Escrituras para que a mente, imersa nas Escrituras, sempre “flutue” nela e permaneça sempre no pensamento de Deus. Segundo a palavra de Santo Inácio (Brianchaninov), Deus fala conosco quando lemos as Sagradas Escrituras com fé e reverência. O próprio Senhor Deus também nos disse que Ele olhará apenas para os mansos, humildes e trêmulos de Suas palavras. Portanto, se nosso Alto Convidado vier até nós em busca de uma centelha de fé e calor de amor e não permitirmos que Ele diga uma palavra, então será indelicado e o Convidado irá embora imediatamente, deixando-nos sem presentes - sem graça.

Cama preparada para o Hóspede- Esse nossa mente, coração e alma, como o recipiente de Deus, como Seu lugar de descanso em nós e como um vaso triúno para a graça de Deus. Porém, esta cama deve ser preparada para o nosso querido Hóspede. A mente deve ser constantemente limpa (para o perfeito - absolutamente limpa) dos pensamentos pecaminosos e permanecer em paz com eles, o coração - das sensações pecaminosas e permanecer em paz, a alma - de todas as preocupações e permanecer em uma dispensação pacífica.

Roupa de cama limpa- Esse o estado de espírito correto, a atitude correta do nosso coração e a disposição correta da nossa alma.

Limpeza em nossa casa- Esse nossa residência penitencial e uma permanência contínua no arrependimento. Sem isso, nosso Convidado, que nos ordenou, pecadores, um programa de vida agradável a Ele - arrependei-vos, porque o reino de Deus está próximo- não nos visitará e não nos dará Seus dons cheios de graça.

Limpeza em nossa casa- isso é limpeza e ordem em tudo o que alcançamos cumprimento dos mandamentos do Senhor Deus e a disposição para fazer Sua santa vontade.

Estas são as condições que devemos, todos e cada um, observar para atrair almas para nossa casa como Hóspedes de nosso Senhor Deus, para estarmos prontos para encontrá-Lo adequadamente e podermos receber Dele benefícios - misericórdia, graça e o dons divinos do Espírito Santo. ENTENDIMENTOS IMPORTANTES

O nosso cumprimento das condições consideradas é uma medida necessária para que o nosso Deus nos visite, mas não é suficiente. Você precisa saber disso e aceitar humildemente! Devemos implantar firmemente em nossas almas a verdade de que Deus não nos deve nada! Mas devemos tudo a Ele e devemos isso infinitamente! Se Ele visita algum de nós, é apenas por Sua misericórdia e porque Ele é bom por Sua natureza perfeita. Com toda a prontidão possível por parte de uma pessoa, a própria visitação de Deus a ela depende apenas de Deus. Além de observar as condições aceitáveis ​​ao Hóspede Superior, cada um de nós, como dono de nossa “casa” interior e como personalidade única, deve ser interessante para Deus no momento em que Ele deseja visitá-lo. Afinal, nosso Santo Hóspede na verdade não precisa de nada nosso, muito menos do nosso fogão ou da nossa vela. Mas para nos encorajar e nos dar um estímulo, Ele se apresenta como necessitado de nosso calor, luz, água, alimento e local de descanso. Na verdade, nós mesmos precisamos de tudo isso! Mas, para nosso próprio bem, somos tão preguiçosos e tão difíceis de mover que, se não fôssemos estimulados ou encorajados, dificilmente estaríamos empenhados em observar as condições descritas anteriormente.

Condições são condições, mas o seu objetivo é apenas atrair a atenção do Hóspede e criar a comodidade necessária ao diálogo. Afinal, nosso Santo Hóspede vem até nós não para si mesmo e para Suas necessidades, mas para nosso bem e para nossas necessidades. Entenda a verdade mais importante de que o Senhor nosso Deus vem a cada um de nós como uma Pessoa para uma Pessoa! E isso significa que além das condições adequadas para encontros e conversas, nós mesmos, pelo nosso estado e humor, devemos ter algum interesse para Ele. Deus vem a nós com um propósito - abençoar-nos e derramar sobre nós, de Suas graças, tanta graça e tantos de Seus dons quanto pudermos acomodar e tanto quanto for útil para nós. NOSSO ENCONTRO COM DEUS DENTRO DE NÓS MESMOS

Digamos que preenchíamos todas as condições necessárias para que Deus nos visitasse, e Ele mesmo quis e veio até um de nós - por exemplo, até você. E por isso você deve atender com dignidade o Santo Convidado, aceitá-lo, conversar com Ele e dar-lhe a oportunidade de beneficiá-lo da maneira que Ele mesmo deseja hoje.

Como você deve agir e o que deve fazer? O que e como dizer a um Deus misericordioso? Como não ofendê-Lo com alguma coisa, para que Ele não te abandone, te deixando sem Seus dons? É aqui que começa o nosso maior problema e surge a necessidade da arte de comunicar com a Pessoa Perfeita do nosso glorioso Senhor Deus.

Se você espera de mim receitas prontas e esquemas estabelecidos para resolver este problema tão importante para nós, que surge para nós no momento do contato com Deus, então você está enganado. Não posso dar-lhe receitas, recomendações ou esquemas prontos, porque não existem e não podem existir.

Aqui você pode ficar confuso e até mesmo se rebelar contra mim. Tipo, como pode ser, padre, você apenas nos deu esperança, nos interessou, e estávamos ansiosos por explicações suas, quando de repente descobrimos que elas são impossíveis em princípio! Agora, dizem eles, ficamos sozinhos com a nossa incapacidade de comunicar com Deus e com o nosso problema insolúvel. Valeu a pena começar esse tópico então? Responderei com firmeza - valeu a pena! Valeu muito a pena! Afinal, não posso lhe contar nenhuma receita ou diagrama, não porque os tenha, e por algum motivo não possa mostrá-los, mas porque eles não existem e não podem existir em princípio. Entenda a verdade mais importante a respeito da nossa comunicação com Deus, que nesta nossa comunicação viva e criativa com o Senhor Deus não pode haver nenhum esquema ou sistema! Esquemas e sistemas só podem ocorrer e funcionar para os mortos, inanimados, materiais e inanimados. No caso da comunicação com o Deus Vivo, elas não podem ocorrer, pois só podem “matar” e “morrer”. Deixe-me explicar isso com um exemplo claro para nós.

Tomemos, por exemplo, um caso como o relacionamento entre um pai (ou mãe) e seu (ou ela) filho segundo a carne. O que um pai deseja ao se comunicar com seu filho - como indivíduo com indivíduo? O pai quer que seu filho o respeite, aprecie, ame e agradeça. O pai quer que seu filho lhe seja obediente por amor a ele. Ele também quer que seu filho nunca minta para ele, nunca o engane, nunca seja insincero, nunca seja hipócrita e nunca finja ser amoroso e obediente. O pai deseja que seu filho o trate com simplicidade, ternura, sinceridade, carinho, respeito, gentileza, reverência e muito amor. É possível sistematizar ou esquematizar tal atitude viva e criativa?

Imagine a seguinte imagem. O filho vai até o pai, curva-se diante dele e com educação, respeito e cortesia e, o mais importante, expressa humildemente sua necessidade e pede ajuda. Ao mesmo tempo, o filho diz algumas palavras e frases específicas e realiza algumas ações específicas. Tocado pela fé, pela humildade e pelo respeito do filho, o pai fornece-lhe generosamente tudo o que necessita e presta-lhe a ajuda necessária. O tempo passa e o filho novamente precisa da ajuda do pai e decide recorrer a ele. Agora ele tem duas maneiras de obter o resultado desejado - falso e verdadeiro. É mais fácil escolher o caminho errado, porque é fácil e não exige muito esforço ou trabalho. Esse falso caminho consiste no fato de o filho, lembrando-se do sucesso da última vez em que se comunicou com o pai, decidir simplesmente repetir todas as palavras e ações que o levaram ao sucesso. Ou seja, o filho passa a agir de acordo com um esquema estabelecido, esperando falsamente que, como funcionou uma, duas ou três vezes, funcionará sempre e sempre. Mas ele, infeliz, não entende que agir de acordo com o esquema está matando seu relacionamento vivo com o pai! As ações de acordo com o esquema não podem ser realizadas com sinceridade, vivacidade e bom humor, mas apenas fingida e hipocritamente! O esquema transforma até mesmo a pessoa mais gentil, honesta e verdadeira em um hipócrita e fingidor! As ações de acordo com o esquema podem produzir resultados uma ou duas vezes. Então o pai verá e sentirá a falsidade e o fingimento por parte do filho. Não querendo confirmar a hipocrisia e o fingimento do filho, o pai começará a negar ajuda ao filho. E se isso acontece com pessoas limitadas, então o que podemos dizer sobre o Deus todo-perfeito e conhecedor de corações, que vê tudo e sabe tudo com antecedência!

Então, se o esquema em relação a Deus não funciona, então o que devemos fazer para não perdermos Suas visitas, Sua comunicação e Sua ajuda? Mas basta viver e relacionar-nos sempre com Ele de forma viva e sincera, como se fosse a primeira vez, encontrando cada vez de forma criativa novas nuances e detalhes que tornem a nossa relação com Deus hoje viva e interessante para Ele! A visita de hoje do meu Deus a mim é única e inimitável para mim! É único, não no sentido de que Ele nunca mais me visitará, mas no fato de que nunca mais teremos tal comunicação. Talvez haja algo semelhante, mas ainda assim único, novo, fresco e inimitável à sua maneira! E isso acontece sempre! Com todas as repetições, Deus não se repete, com toda a familiaridade, cada vez que se revela a nós em algo novo, com toda a sua flexibilidade para conosco, permanece evasivo para nós!

Se entendemos isso, então somos abençoados, porque tendo perdido o esquema “confiável”, adquirimos conhecimentos importantes sobre a vivacidade, a sutileza, a mobilidade, a flexibilidade, a riqueza, a singularidade, a sempre novidade e a variedade infinita de nosso relacionamento com Deus. ! Afinal, nosso relacionamento com Ele continuará para todo o sempre, e nunca nos cansaremos disso! Cada vez que Deus nos surpreenderá e nos surpreenderá, e não haverá fim! LIBERDADE E A ELUSIVIDADE DO NOSSO E MEU DEUS

Há uma clara antinomia em nosso relacionamento com Deus. Por um lado, nosso Deus é o Deus da ordem e a Pessoa Suprema da hierarquia, o Rei do Seu reino, o Sumo Sacerdote da Sua Igreja, o Criador e o Primogênito, o Cordeiro e o Juiz, o Salvador e o Recompensador. ! Por outro lado, Ele é um Espírito puro e sempre em movimento, não preso por nada, não limitado por nada, não constrangido por nada, vivo, inteligente, obstinado, vivendo em completa liberdade e habitando em paz indescritível e glória indescritível. ! É por isso que em Seu mundo (e simplesmente não existe e não existirá outro) existe um sistema hierárquico harmonioso de estrutura, relacionamentos mútuos, tarefas, ações, ações, bênçãos, presentes, etc. etc., e uma liberdade maravilhosa.

É mais fácil para nós lidarmos com o sistema perfeito e maravilhoso de Deus, porque podemos compreender suas leis, sua lógica, seu conteúdo, sua ação e tudo mais, mas com a liberdade de Deus, a Personalidade, Sua vontade e desejo, nós Não posso fazer nada. Deste lado, nosso Deus é evasivo, incompreensível, inatingível para nós. não é compreendido pelo nosso entendimento e não é suscetível de nenhuma de nossas análises!

Vivendo em Deus, vivemos numa posição dupla e em dois mundos. Por um lado, estamos num sistema harmonioso, bonito, elegante e, ao mesmo tempo, vivo. Fazemos parte deste sistema. Entramos na sua hierarquia no lugar que nos é oferecido ou estabelecido por Deus, na nossa posição, na nossa posição e na nossa posição, na nossa forma e qualidade. Levamos (na eternidade) o nosso nome único, refletindo a nossa essência infinita e um certo conjunto de originalidade, o que nos torna, por um lado, reconhecíveis pelos outros, e por outro lado, diferentes de todas as outras pessoas e criações - únicos, único, ilimitado, infinito, sem fundo, rico, perfeito, divino e, portanto, misterioso, inesgotável, livre dentro de seus limites e sempre interessante para Deus e outras pessoas! É a criação por Deus de tal pessoa como um fenômeno e um número de personalidades divinas únicas determinadas por Deus (é por isso que há um número limitado delas, e não uma multidão infinita!), chamadas Deuses pela graça, é o maior, incompreensível e inefável milagre de Deus e do Criador!

É por isso que nós, tão surpreendentemente criados por Deus, fomos criados por Ele para viver em dois mundos - o espiritual e o material. O mundo material sofrerá uma mudança para uma qualidade nova, melhor e eterna, tornar-se-á refinado, espiritualizado, mas permanecerá material. A substância precisa de uma lei e de um sistema. Tanto a flor do paraíso, como a pedra preciosa do Reino dos Céus, e o nosso novo corpo biocristalino e luminoso eterno, cada um tem a sua própria forma, os seus próprios limites, os seus próprios tamanhos, as suas próprias cores, as suas próprias qualidades e outras propriedades, e portanto, estão sujeitos a certas leis divinas. Nosso corpo e nossa aparência podem ser capturados em algo tangível (por exemplo, em um desenho, pintura, escultura, fotografia), refletidos (em um espelho, na água, em uma tela), impressos (em uma moeda, tecido, porcelana ou papel) . Reconhecemo-nos nestas diversas reflexões ou representações artísticas hábeis, mas não nos identificamos com elas. Eu sou uma coisa, mas uma imagem que me retrata é algo completamente diferente. Não importa quantas imagens você pinte de mim, nenhuma delas irá me capturar como eu realmente sou e como meu Deus me planejou e me criou! As pinturas podem ser colocadas de acordo com algum tipo de sistema, pendurando-as nas paredes da galeria em uma determinada ordem de acordo com algum esquema pré-fabricado. Mas com isso não deixo de ser livre, indescritível e inexplicável, e também refletido de forma plena e precisa em algo material! Por que? Porque fui criado por Deus com um mistério infinito, e porque, além do mundo material, vivo no mundo espiritual! E no mundo espiritual existe uma liberdade completa e maravilhosa! Porém, esta é uma liberdade inteligente, harmoniosa e viva, e não um caos sem forma! O mundo espiritual é um mundo de liberdade e amor! Somente indivíduos livres podem amar-se absolutamente com amor perfeito! Amar não condicionalmente, não por algo, não por algum motivo, mas simples e livremente, a partir da sua bondade, do seu desejo, da sua singularidade única! O amor perfeito não elimina o amado, não se mistura com ele, não abole o amante, mas une maravilhosamente duas personalidades perfeitas, divinas, livres e infinitas em uma união maravilhosa, feliz e harmoniosa! O amor une indivíduos livres e os une. No amor fundem-se, mas cada um não desaparece no outro, mas permanece ele mesmo! Nesse amor perfeito existe e não pode haver qualquer coerção, empurrão, a menor pressão, pressão sobre o ente querido e até mesmo uma insinuação que limite sua liberdade! DEUS ESTÁ PRONTO PARA UMA UNIÃO DE AMOR CONOSCO, E O QUE SOMOS?

Nosso problema é que a partir do casal amoroso preparado por Deus - eu e Deus - Deus está sempre pronto para uma união feliz e maravilhosa com seu amado eu, mas eu, pela minha parte, por minha imperfeição, e até por meu orgulho, pecaminosidade e queda, não estou pronto para esta união feliz. Ai de mim, pois não sei como me aproximar de Deus, como aparecer e ficar diante dele, o que e como dizer, como me comportar. Sou rude, fundamentado, burro, estúpido, ignorante, desajeitado, desajeitado, preso às minhas enfermidades e sobrecarregado pelas minhas paixões. Deus - oh, o milagre da Sua misericórdia - me ama de uma forma e qualidade tão terrível e repugnante, mas não por essa aparência e qualidade, mas pela minha oportunidade potencial de mudar e me tornar adequado ao Seu amor e capaz de amá-Lo! Ele me vê como Seu parceiro perfeito em nossa união eterna a dois e faz de tudo para que eu apareça nesta união na forma adequada e com qualidade digna de Deus! É para esta minha mudança que Ele me dá a Sua graça, me visita, me presenteia. Por isso, Ele se tornou a Segunda Hipóstase de Cristo, veio à terra, nasceu em Belém, foi circuncidado em Jerusalém, batizado no Jordão, transfigurado no Tabor, crucificado no Gólgota, sepultado no Getsêmani, ressuscitou, ascendeu ao céu e irá volte para julgar e ressuscitar todos os mortos - Seu reino não terá fim!

Oh, quão difícil é expressar em palavras humanas a riqueza do nosso Deus e a multiforme riqueza e graça das nossas relações íntimas com Ele!

Há algo aqui para pensarmos e “digerirmos”. + + +

Assim, estamos corretamente confirmados no verdadeiro pensamento de que nosso Deus é a Personalidade Todo-Perfeita, a Personalidade Boa e Viva, a Personalidade Reveladora de Luz, Doadora de Luz, Portadora de Luz, Luminosa e Brilhante, Permanecendo na luz do Divino e o esplendor da Glória, inacessível às criaturas, o Razoável, Personalidade Onisciente, Personalidade Amorosa, Amorosa, Amorosa, Doadora de Amor, Personalidade ilimitada, ilimitada, não vinculada a nada ou limitada, etc. e assim por diante.

A Personalidade de Deus tem Seu próprio relacionamento com tudo, conhecido e compreensível apenas pelo próprio Deus. Deus tem Sua própria vontade, Seus próprios desejos, Seus próprios desejos, Seus próprios planos, Suas próprias decisões, Seus próprios pensamentos.
Não podemos de forma alguma nos aprofundar em tudo isso, pois o que tem um começo não pode abranger o Deus Imenso e Sem Princípio.
O Finito não pode compreender e conter o Infinito em todos os sentidos possíveis de Deus.
O limitado não pode compreender e acomodar o Deus Ilimitado e ilimitado.
O dependente não consegue compreender o Deus completamente independente.
Quem necessita de nutrição não consegue compreender a Fonte Inesgotável de tudo o que necessita.
Um mortal não pode compreender um Imortal.
Aquele que opera com a mente e o intelecto não pode compreender Deus, que é incompreensível e não está sujeito ao pensamento ou ao raciocínio.
Uma pessoa que precisa de suporte de vida não consegue compreender a própria vida e a fonte da vida para ela - Deus.
Quem precisa da graça não pode acomodar o Bom que exala inesgotavelmente a sua graça.

Tendo nos estabelecido nessas verdades, ainda não estamos mais perto de compreender o nosso Deus. Continua sendo um mistério incompreensível para nós!
Mas podemos, pelo menos de alguma forma, compreender a diferença infinita entre nós e nosso Deus. A partir disso, entendemos que para uma Personalidade tão Perfeita, Gloriosa, Ilimitada, Infinita e Viva, podemos experimentar apenas quatro sentimentos que satisfazem esta Personalidade:

• um sentimento de humildade infinita diante do Infinito;
• um sentimento de submissão voluntária e boa ao Mais Forte;
• um sentimento de reverência e admiração diante do Todo-Perfeito;
• um sentimento de amor infinitamente grato ao nosso Benfeitor que nos ama!

Na nossa atitude para com Deus e no nosso relacionamento com Deus, tudo começa com o sentimento da Sua superioridade ilimitada sobre nós em tudo. Desta comparação natural e proporcional de quantidades incomensuráveis ​​nasce o pensamento piedoso da humildade. O próprio Senhor Deus aparece a tal pensamento como uma pessoa de mente correta e piedosa e se faz sentir tanto quanto essa pessoa pode, para não ser prejudicado. A partir da sensação da presença da Personalidade de Deus Viva, Todo-Perfeita, Todo-Gloriosa e Ilimitada, uma pessoa em sua experiência pela primeira vez - contra o pano de fundo da Personalidade do Divino que lhe foi revelada - vê, sente e experimenta sua insignificância, pequenez e insuficiência em tudo. Contra o pano de fundo da Existência que lhe apareceu, ele se sente desmoronando em pó, quase inexistente, querendo se dissolver do MEDO que surge naturalmente em sua natureza diante da incompreensivelmente Todo-Perfeita e inefavelmente Gloriosa e Imensa Personalidade de Deus que ele sente. A imensidão e a Perfeição de Deus podem evocar em um ser racional limitado e imperfeito apenas um sentimento - o sentimento de MEDO puro e ilimitado de Deus que se revelou a ele de tal e tal maneira! Quem nunca passou por isso não conhece o Seu Deus, não O teme, não O ama, por mais que leia ou ouça falar Dele de outras pessoas! Quem não experimentou a sensação da presença de Deus não poderia humilhar-se diante dEle.

Se uma pessoa pecadora vivencia algo assim (e quem entre nós está sem pecado), então junto com a experiência de um medo indescritível, ela experimenta um sentimento de VERGONHA incrível, que a faz querer não existir! Ainda assim! Pela primeira vez em sua experiência, ele aprende como é assustador, insano e repugnante pecar diante de uma pessoa tão imensa e grandiosa, mesmo com a sombra de um pensamento ou sentimento pecaminoso! Mesmo uma sugestão em nosso pensamento ou sentimento de algo impróprio ou desagradável é vista como um pecado terrível! Pela vergonha e horror vividos, a pessoa congela e pede apenas uma coisa - dissolva-me, Deus, pois eu, uma criatura tão louca e vil, não deveria existir! Mas Deus não dissolve o que Ele criou de uma vez por todas. Tendo percebido isso e convencidos pelo nosso próprio exemplo, só encontramos alegria na humildade prostrada diante da Grandeza do Deus Imenso e na submissão boa e perfeita a Ele. Nossa única oração é o pensamento: “Deus, seja feita a tua vontade!”

Aqui, neste pensamento, a verdadeira OBEDIÊNCIA obediente e altruísta a Deus é implantada na pessoa. Nosso Deus nos é revelado pela primeira vez como nosso Senhor, Mestre e Mestre. Antes disso, pronunciávamos a palavra “Senhor” sem perceber, como uma espécie de título.

Tendo nos abençoado de uma maneira tão maravilhosa, deixando-nos com o inestimável dom salvador de um novo conhecimento sobre Si mesmo e sobre nós mesmos, estabelecendo em nossas profundezas a verdadeira humildade, o temor de Deus, a reverência, o temor, um sentimento indelével de arrependimento, um sentimento de indignidade de tal Deus, Deus nos abandona, deixando-nos maravilhados e frenéticos por não desaparecermos, não perecermos, não acordarmos no inferno, não enlouquecermos e não virarmos pó!

A memória desta visita permanecerá para sempre nos nossos corações. Agora, ninguém nem nada pode nos convencer de nossa bondade, piedade, bondade e virtude. Aprendemos que não havia e há nada de bom em nós! Conhecemos nossa feroz fraqueza e insignificância! Agora, mesmo que agrade a Deus ressuscitar os mortos através de nós, não pensaremos em nós mesmos por causa disso, mas atribuiremos tudo corretamente a Deus e à Sua graça. Não há nada mais confiável para a salvação da alma do que essa humildade, já aprovada pelo próprio Deus, e o temor de Deus implantado em nós! Quem não conhece a Deus não tem esse medo. Quem não tem temor a Deus não conhece a Deus! Deus, revelando-se ao homem como Ele é (em parte, na medida do possível para o homem), dá-lhe assim o dom do puro temor de Deus, que mantém o homem na humildade piedosa de sua mente e na humildade de seu coração. O temor de Deus, combinado com tal humildade, é expresso no único estado aceitável para Deus de uma pessoa que se arrepende de sua pecaminosidade - reverência trêmula e prontidão para cumprir abnegadamente a vontade de Deus.

Deste estado piedoso e boa dispensação do homem nasce sua oração diária: “Senhor, eu vim até Ti! Ensina-me a fazer a Tua vontade! Como você é meu Deus! Oh, quão oportuna é esta oração, quão querida ela é para nós, quão necessária e necessária! Agora sentimos sua profundidade e força! Choramos por isso, lamentamos nossa loucura e feiúra, mas ao mesmo tempo nos alegramos que um Deus tão lindo tenha assumido o controle de nós! O que significa que tudo ficará bem e com sucesso! Se ao menos nós mesmos não esfriássemos e nos afastássemos Dele.

Agora fomos ensinados por Deus como estar diante Dele, como sentir, o que vivenciar e como nos relacionar com Ele, e também o que pedir hoje - ensina-me a fazer a Tua vontade! Deus responde à nossa oração humilde e agradável e começa a nos ensinar a criação de Sua vontade. Para fazer a vontade de Deus, você deve primeiro conhecê-la.

E aqui entramos numa escola ou faculdade da criação da vontade de Deus para estudá-la. E é estudado de acordo com Seus santos mandamentos, mandamentos e conselhos. E tudo isso está exposto em nosso único livro divino - as Sagradas Escrituras!

Aqui o Espírito Santo nos revela o que foi escrito por Sua inspiração pelo grande obreiro de arrependimento e lamentação, o santo rei e profeta Davi em seu Salmo 118! Neste Salmo, verdades importantes e muito atuais nos foram agora claramente reveladas:

• que a integridade no caminho para Deus e o caminhar na lei de Seu Senhor são uma bênção para o homem;
• que outro tipo de bem-aventurança é guardar as revelações de Deus e buscar a Deus de todo o coração; que a consequência de tal estado abençoado não é cometer iniqüidades, mas andar nos caminhos do Senhor;
• que devemos guardar firmemente os mandamentos de Deus;
• para que glorifiquemos a Deus na retidão de nossos corações, aprendendo dEle os julgamentos de Sua justiça.

Além disso, reconhecemos que somos iniciantes em nosso trabalho, rapazes, e portanto recebemos uma resposta sobre o que devemos fazer: “Como pode um jovem manter puro o seu caminho? - Mantendo-se de acordo com a Tua palavra" (Sal. 119.9) .

Começando a buscar a Deus de todo o coração, reconhecemos nossa severa fraqueza e incapacidade de cumprir Seus mandamentos de maneira precisa e piedosa. A partir desta consciência necessitamos da seguinte oração: "Não me deixe desviar dos Teus mandamentos" (Sl.119.10). Tendo reconhecido a nossa pecaminosidade e o nosso amor ao pecado através do ato de arrependimento e oração, nos preocupamos com apenas uma coisa, para não pecarmos novamente: “Escondi a tua palavra no meu coração, para não pecar contra ti.” (Sl.119.11). O apoio para nós nisso é a palavra de Deus, escondida em nosso coração.

Aqui desperta em nós a sede da verdade de Deus. Começamos a entender por que nosso Senhor Jesus Cristo nos ordenou que buscássemos antes de tudo o Reino de Deus e sua justiça. Podemos encontrar e obter esta verdade somente de Cristo, em Sua boca e julgamento: “Com a minha boca declarei todos os julgamentos da tua boca.” (Sl.119.13). Disto temos alegria nas revelações de Deus, através das quais aprendemos a justiça e a verdade: “No caminho dos teus testemunhos me alegro, como em todas as riquezas.” (Sl.119.14). Desejando cumprir melhor e com mais precisão os mandamentos do Senhor, começamos a refletir sobre eles: “Medito nos teus mandamentos e considero os teus caminhos” (Sl.119.15). E aqui começamos a receber conforto da obediência a Deus: “Consolo-me nos teus estatutos; não me esqueço das tuas palavras” (Sl.119.16) .

E novamente somos humilhados pela consciência da nossa extrema necessidade da misericórdia de Deus, graças à qual só podemos viver de acordo com Deus e guardar a palavra do Senhor: “Mostre misericórdia para com o seu servo, e eu viverei e cumprirei a sua palavra.” (Sl.119.17). Percebemos a nossa cegueira para com as coisas divinas e pedimos a Deus que abra os nossos olhos: “Abre meus olhos, para que eu possa ver as maravilhas da Tua lei.” (Sl.119.18). Com os olhos das nossas mentes e corações abertos pela graça de Deus, começamos a ver a lei de Deus como um milagre, um milagre da misericórdia de Deus para conosco! A partir disso, o desejo pelo divino se fortalece em nós e começamos a nos sentir estranhos e estranhos de curta duração neste mundo, para o qual os mandamentos mais importantes são os mandamentos do Senhor: “Sou um andarilho na terra; não escondas de mim os teus mandamentos." (Sal. 119,19) .

Pela graça de Deus aprendemos a valorizar os mandamentos de Deus e começamos a compreender toda a sua importância e grande significado para nós. Mas ainda nos falta alguma coisa... Sentimo-nos como escravos forçados no cumprimento dos mandamentos. Sim, nosso Mestre e Mestra é o melhor, mais gentil e misericordioso de todos possíveis. Mas a nossa situação ainda não nos satisfaz. É especialmente difícil para nós porque entendemos que somos obrigados a agir de acordo com o que está escrito, de acordo com as cláusulas da carta e dos artigos da lei. Existe algum tipo de esquematização e sistematização novamente? Acontece, mas não é bem assim, ou melhor, não é nada disso!

Nosso relacionamento com o Senhor Deus tem esta antinomia - por um lado, o Deus imenso e de forma alguma limitado não pode ser apreendido por nós, e por outro lado, Ele mesmo nos oferece uma série de sistemas harmoniosos - Sua Igreja, hierarquia, Seu Reino, ordem de culto, ordem na realização dos sacramentos, ritos, cânones da Igreja, etc. A partir disso devemos entender que nosso Deus é um Deus de ORDEM e DETERMINIDADE, e não de caos e incerteza. Você não pode lidar com Ele confiando no acaso, de alguma forma, de qualquer maneira, etc. Vivemos no sistema de relacionamentos do Novo Testamento. Temos uma hierarquia de valores, uma hierarquia de responsabilidades, uma sequência de ações, uma hierarquia eclesial e uma ordem divina em tudo. Estabelecer e manter a ordem divina em todas as coisas é nosso dever sagrado diante de Deus, mas isso apenas nos dá espaço para a condescendência e o favor de Deus, mas não garante a visita de Deus. Além disso. Vou te contar uma coisa que pode parecer absurda. Quanto melhor ordem tivermos nas coisas divinas, menor será a necessidade da vinda do Mestre e, portanto, menor será a chance de Ele nos visitar. E a experiência mostra que na maioria das vezes o Senhor nos visita além de todas as expectativas quando temos falhas graves no sistema divino, mas não abandonamos o trabalho.

Portanto, manter a ordem é uma condição necessária da misericórdia de Deus, mas não é suficiente para que Deus nos visite pessoalmente. Aqui está a resposta do Senhor confirmando esta ideia:

Lucas 17:
“ 7 Qual de vocês, tendo um escravo arando ou cuidando, quando ele voltar do campo, lhe dirá: Vá depressa e sente-se à mesa?
8 Pelo contrário, não lhe dirá: Prepara a minha ceia e, cingindo-se, serve-me enquanto como e bebo, e depois como e bebo você mesmo?
9 Será que ele agradecerá a este servo porque ele cumpriu a ordem? Não pense.
10Então você também, depois de ter feito tudo o que lhe foi ordenado, diga: “Somos servos inúteis, porque fizemos o que tínhamos que fazer”.

Agora você deve se estabelecer firmemente no pensamento de que mesmo que cumpra todos os mandamentos de Deus e tudo o que Ele lhe ordenou, você continuará sendo um escravo inútil! Mas o Mestre não vem visitar os escravos.

Agora vamos tentar, a partir do material que temos, analisar outra antinomia importante a respeito da visita de nosso Deus a nós.

De um lado desta antinomia está o caso de um centurião romano que implorou ao Senhor que curasse o seu servo:

Lucas 7:
“2 O servo de um certo centurião, a quem ele estimava, estava doente e moribundo.
3Quando ouviu falar de Jesus, enviou-lhe os anciãos dos judeus para lhe pedir que fosse curar o seu servo.
4 E aproximaram-se de Jesus e rogaram-lhe fervorosamente, dizendo: Digno é que lhe faças isto.
5Pois ele ama o nosso povo e construiu para nós uma sinagoga.
6 Jesus foi com eles. E quando Ele não estava longe de casa, o centurião enviou-lhe amigos para lhe dizer: Não trabalhe, Senhor! pois não sou digno de que entres em meu teto;
7 Por isso não me considerei digno de ir a ti; mas diga uma palavra, e meu servo será curado.
8 Porque sou homem sujeito a autoridade, mas tendo soldados às minhas ordens, digo a um: “Vá”, e ele vai; e para outro: vem, e ele vem; e ao meu servo: Faça isso, e ele fará.
9Quando Jesus ouviu isso, ficou admirado com ele e, voltando-se, disse aos que o seguiam: “Digo-vos que não encontrei tanta fé em Israel”.
10Quando os mensageiros voltaram para casa, encontraram o servo doente curado”.

Já lidei com esse caso maravilhoso. Mas então prestei atenção à fé deste centurião romano, pela qual o Senhor o elogiou. Hoje é importante olharmos para este caso do ponto de vista da visita de uma pessoa a Deus e do contacto de uma pessoa com Deus. O que vemos na narrativa do evangelho?

Vemos que o centurião ouviu falar da presença de Jesus Cristo na cidade onde morava, e não foi pessoalmente até Ele, mas enviou anciãos judeus. Ele acreditava que seria mais conveniente para eles, como pessoas de fé própria e respeitadas pelo povo, transmitir a Cristo o seu pedido e a sua oração. Afinal, ele não sabia que a relação entre Cristo e a nobreza judaica não dava certo. Os anciãos seguiram as instruções do centurião, pois viram que ele amava o povo judeu e até construíram uma sinagoga para eles. O Senhor aceitou a informação deles e Ele mesmo foi à casa do centurião, o que ele nunca esperava. Por que ele não esperava isso? Porque ele se considerava indigno de um encontro pessoal com o Senhor Deus! Isto diz que além de uma fé forte e surpreendente, este homem tinha a mais profunda humildade. Quando Jesus já não estava longe de casa, o centurião, vendo isso ou aprendendo com os seus servos, tenta corrigir a situação que, na sua opinião, se desenvolveu devido a um mal-entendido. Para fazer isso, ele novamente não vai ao encontro de Deus que vem à sua casa, mas envia seus amigos a Ele com um objetivo - convencer Cristo a não entrar em sua casa! Os amigos tiveram que transmitir com precisão as palavras do centurião, com as quais ele transmite a sua fé, a sua humildade e a sua atitude para com Jesus: não se preocupe, Senhor! pois não sou digno de que entres em meu teto; É por isso que não me considerei digno de vir até Ti; mas diga uma palavra, e meu servo será curado. Pois sou um homem subordinado, mas tendo soldados sob meu comando, digo a um: vai, e ele vai; e para outro: vem, e ele vem; e ao meu servo: faça isto, e ele fará.

Qual de nós já falou palavras tão maravilhosas ao nosso Senhor Deus: "Não se preocupe(não se incomode) , Meu Senhor, pois não sou digno de Te receber em minha casa! E ele não se considerou digno de vir a Ti, mas recorreu a mediadores que são dignos de comparecer diante de Ti.”?

Onde estão agora esses senhores batistas e outros protestantes que rejeitam qualquer mediação entre eles e Deus? Eles estão longe de ser o humilde centurião romano!

Do outro lado da antinomia, vemos o incidente evangélico com o cobrador de impostos Zaqueu:

Lucas 19:
“ 2 E eis que havia um homem chamado Zaqueu, chefe dos cobradores de impostos e homem rico,
3 Procurei ver Jesus quem ele era, mas ele não conseguia ver o povo, porque era de pequena estatura,
4 E ele correu na frente e subiu numa figueira para vê-lo, porque tinha que passar por ela.
5Quando Jesus chegou a este lugar, olhou e viu-o e disse-lhe: Zaqueu! desça rápido, pois hoje preciso estar na sua casa.
6 E ele desceu rapidamente e o recebeu com alegria.
7 E todos, vendo isso, começaram a murmurar e disseram que Ele tinha vindo a um homem pecador;
8 Zaqueu levantou-se e disse ao Senhor: Senhor! Darei metade dos meus bens aos pobres e, se ofendi alguém, retribuirei quatro vezes mais.
9Jesus lhe disse: “Hoje houve salvação nesta casa, porque também ele é filho de Abraão,
10 Porque o Filho do Homem veio buscar e salvar o que estava perdido”.

O que vemos? E o fato de termos dois opostos nestas palavras: “Não se preocupe, Senhor! pois não sou digno de que você fique sob meu teto”. <--> “Zaqueu! desça rápido, pois hoje preciso estar na sua casa.”.

Há uma pessoa aqui e ali. Tanto ali como ali o Senhor Jesus Cristo. Em ambos os casos, estamos falando de Sua visita à casa de uma pessoa. Mas, no primeiro caso, esta visita não se realiza segundo a humilde confissão da própria pessoa, que tem consciência da sua indignidade para a comunicação direta com Deus. Em outro caso, Deus entra na casa de uma pessoa, trazendo salvação para esta casa e para esta pessoa, e a pessoa O recebe com alegria. No primeiro caso, o Senhor elogia a fé e a humildade da pessoa e, no segundo, confessa a pessoa como filho de Abraão, ou seja, fiel a Deus e filho de todas as Suas boas promessas!

Como podemos resolver esta antinomia?

É tudo uma questão de atividade e iniciativa. No primeiro caso (um exemplo é o centurião romano), o iniciador do apelo a Deus e o motor da Sua vinda é a própria pessoa. Ele revela com fé a Deus a sua real necessidade e Lhe pede ajuda. Deus, sendo misericordioso, atende a esse pedido e vai ao encontro dessa pessoa ou à sua casa. A pessoa, percebendo isso, se humilha profundamente, percebendo sua indignidade, e piedosamente impede a entrada do Senhor a Ele com a mão da humildade, ficando satisfeito apenas com a ajuda recebida por meio da fé e da oração.

Daí segue o princípio: quando o iniciador da vinda de Deus a uma pessoa é a própria pessoa, então, devido ao sentimento de sua indignidade, ela deve evitar a vinda do Senhor. A humildade piedosa do homem se manifesta aqui no sentimento e na confissão de si mesmo como indigno de seu Deus e de Sua visitação.

No segundo caso (cujo exemplo é a conversão do publicano Zaqueu e a cura do endemoninhado gadareno), o próprio Senhor Deus, segundo a Sua vontade, quer e vem ao homem -. Como pode alguém, neste caso, sob o pretexto da humildade e da indignidade (e de que tipo de dignidade de Zaqueu e dos gadarenos possuídos podemos falar?) recusar Deus e resistir à vontade claramente revelada por Ele?

Isto leva ao seguinte princípio: Quando o próprio Deus quer vir a uma pessoa, declara isso e vem, então a pessoa deve aceitá-Lo com alegria. A humildade piedosa de uma pessoa aqui estará no humilde cumprimento da vontade e desejo de Seu Senhor Deus - aceitando-O com a consciência de toda a sua indignidade.

Também pode haver uma intersecção desses princípios. Por exemplo, se Deus considerou necessário entrar na casa do centurião e transmitir-lhe que “Hoje preciso estar na sua casa”, então o centurião deveria ter se humilhado e O aceitado. Mesmo um sentimento de extrema indignidade não deve interferir no cumprimento da vontade de Deus!

Também temos uma resolução para esta antinomia em nossas orações. Assim, em uma das orações de comunhão, lemos as seguintes palavras em seu significado: “Indigno, venha para baixo do meu teto (confissão de um centurião), mas conceda-me o mesmo (confissão da extrema necessidade de Deus e humildade diante de Sua vontade, revelada em Suas instruções de que é preciso comer Seu Corpo e Sangue para ter vida em si mesmo)» . SOBRE DOIS MUNDOS, A PORTA ENTRE ELES, A CHAVE DA PORTA E A MAÇANETA DE OURO E NOSSA TRANSIÇÃO LÁ E VOLTA

Existem dois mundos - o visível, que conhecemos, e o invisível, espiritual e que não conhecemos. Nós, como pertencentes por criação a estes dois mundos, devemos estar em cada um deles em toda a extensão possível. A Queda, o desenvolvimento do pecado nas pessoas e o amor ao pecado com autojustificação e a submissão aos espíritos malignos e astutos nos expulsaram do mundo espiritual, no qual o Centro e o significado é Deus - o Puro Espírito Abençoado e Todo-Perfeito . Ficamos apenas no mundo visível, no qual Deus se manifesta como seu Criador, Provedor e Salvador das pessoas. Mas este mundo, devido à queda das pessoas, passou por uma mudança dolorosa e de incorruptível e obediente ao homem tornou-se corruptível, desobediente ao homem e até hostil a ele.

Vivendo em um mundo tão pervertido por nossa queda e pecado, em um estado de grave doença e morte espiritual, em tristezas, trabalhos, doenças e enfermidades, não apenas percebemos e entendemos tudo incorretamente, mas também em relação a Deus, mesmo que tenhamos sido enganados por Ele para receber o dom da fé salvadora, nos relacionamos apenas externamente. É incompreensível para nós, assustador e está localizado em algum lugar lá fora, em um lugar inacessível para nós. Sabemos sobre ele de fontes externas e externas. Estamos em um mundo, e Ele e todos aqueles que estão com Ele estão em outro, espiritual. Mas Deus não nos deixou completamente apenas neste mundo. Ele - através da vinda e façanha de Jesus Cristo, o Filho de Deus, através de Sua redenção perfeita de nós - uniu esses dois mundos para todos que aceitam a Cristo pela fé e pelo amor. Agora podemos realmente, com algum sucesso, alcançar a penetração legítima no mundo espiritual, até então desconhecido para nós, desconhecido para nós de qualquer forma, incrível e misterioso mundo espiritual! Neste mundo nem tudo é igual ao nosso. Existem leis, regras, realidades, sensações, oportunidades, habilidades e tudo mais completamente diferentes. Em nosso mundo, não podemos transmitir as realidades do mundo espiritual com nossas palavras. E o que dizemos não será dado como certo. Seremos considerados loucos e enganadores. É por isso que cada passo em direção ao mundo espiritual só pode ser realizado com a ajuda do Espírito Santo e de outros habitantes do mundo espiritual.

Nossa tarefa não é viver neste mundo e, permanecendo nele, praticar alguns exercícios espirituais, ações e virtudes. Nossa tarefa é realmente penetrar no mundo espiritual e estabelecer-nos nele. A entrada lá só é possível através de Jesus Cristo! A chave para esse mundo maravilhoso é o nome de Deus e nosso Salvador Jesus Cristo. Orando este bendito nome divino neste mundo, gradualmente, e a princípio imperceptivelmente para nós, nos encontramos cada vez mais com nossos pensamentos, sensações e experiências no mundo espiritual. Por exemplo, você se senta em silêncio, na escuridão e ora, mas ao mesmo tempo sente claramente onde está e o que está acontecendo ao seu redor. E assim, orando e sem sintonizar nada de especial, de repente você sente que vê que sua mente foi virada do avesso e - e você se encontra em um mundo completamente diferente! Ainda está escuro para você, mas é quente e feliz. Você sente um silêncio, uma paz, uma tranquilidade e uma felicidade até então desconhecidos. Você se esquece de tudo o que é terreno com o qual lidou anteriormente. Você entende claramente que tudo isso não é deste mundo. Se neste mundo você sente o ataque de pensamentos, a dor do seu corpo, a tristeza da sua alma, o aperto do seu coração, a confusão, a dúvida, a hesitação, a excitação, a guerra com a sua natureza decaída, as batalhas com os espíritos do mal e muitas outras coisas dolorosas e tristes, então no mundo espiritual tudo não é assim. Lá você relaxa, fica mais saudável, se fortalece, aprende, aprende algo até então desconhecido, vivencia algo nunca vivido antes! Há paz, tranquilidade, silêncio, consolo, consolo, preenchimento, fortalecimento, alegria tranquila e harmoniosa, alegria indescritível, esquecimento do pecado e deste mundo, apego a Deus e um sentimento de bem-aventurança! Não pode ser de outra forma no mundo de Deus!

Onde Deus está, é sempre pacífico, calmo, protegido e bom. Mas neste mundo, onde o príncipe é Satanás, há e não pode haver paz e sossego. Nosso Senhor e Deus Jesus Cristo veio a este mundo - e aqui Ele foi perseguido, insultado, odiado, espancado, cuspido, ridicularizado, condenado ilegalmente e executado com uma execução vergonhosa! Se isso foi feito com um Deus perfeito e onipotente, então o que podemos dizer sobre as pessoas! Qual santo não foi perseguido, insultado ou tentado matar? É por isso que nosso Senhor e Salvador, que não é deste mundo, veio e nos chamou deste mundo para o Seu reino, que não é deste mundo! E a partir do dia deste apelo – o apelo à Nova Aliança com Deus – somos chamados a renunciar ao mundo! É impossível alcançar a paz e o reino de Deus sem renunciar a este mundo! É por isso que, desde a vinda de Cristo, as pessoas começaram a se dividir em amantes da paz e renunciadores da paz. Se você não renunciar a este mundo e a si mesmo como parte deste mundo dentro de você, então você não será capaz de seguir a Cristo e carregar sua cruz para finalmente morrer por este mundo e viver para Deus e Seu mundo!

Cristo é a porta que separa este mundo do mundo de Deus. Ele mesmo disse isso: João 10:“9Eu sou a porta; quem entra por mim será salvo, e entrará e sairá, e encontrará pastagens.”. Quantas vezes lemos estas palavras sagradas, mas mal pensamos no seu significado. O que nosso Senhor e Salvador está nos dizendo aqui? Ele diz que Ele é a porta para nós, humanos. Onde está a porta? Uma porta – o que separa e o que se esconde atrás de si? E esta porta - nosso Senhor Jesus Cristo - separa dois mundos: este, baixo e muito doloroso, e aquele acima, espiritual e abençoado. A transição de um mundo para outro só é possível através de Cristo! E a chave que abre esta porta é o nome de Jesus Cristo, e a maçaneta dourada desta porta é a Santíssima Virgem Maria! É por isso que através dela é muito mais fácil, conveniente e confiável abrir a porta se você tiver uma chave e abrir a fechadura da porta orando em nome de Jesus Cristo. Então, devemos entrar através de Cristo. Onde entrar? Para o mundo espiritual! E há salvação, paz, tranquilidade e pastagens abundantes com tudo o que é necessário e reconfortante! Mas por que se diz que ele entra e sai? Se lá é tão bom, então por que deixar o mundo espiritual? E isso foi dito para aqueles que vivem neste mundo e no tempo terreno atribuído a cada um por Deus. Durante esta vida, não podemos finalmente passar para o próximo mundo. Só podemos visitar lá. Mas quanto mais nos sentirmos confortáveis ​​lá, quanto mais amigos fizermos lá, mais fácil e mais confiável será a nossa transição após a nossa morte, quando tirarmos essas “vestimentas de couro”. Assim, nesta vida encontramos uma porta - Cristo Filho de Deus - para passagem frequente de ida e volta ao mundo espiritual. Após cada visita ao mundo espiritual, voltamos abençoadamente mudados, fortalecidos, confortados, crescidos, sabendo cada vez mais santificados. Mas esta porta sagrada e salvadora para o mundo espiritual funciona não apenas para nos admitir nela e sair, mas também para passar o mundo espiritual para dentro de nós.

Rev.3:“20 Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e cearei com ele, e ele comigo.”

Vemos que Cristo é para nós tanto a porta entre o nosso mundo quanto o mundo espiritual, e aquele Convidado Importante e Mais Necessário que Ele mesmo está de pé e bate em nós do outro lado da porta! Uma coisa é viver em Deus, e outra coisa é Deus viver em você. Uma coisa também é estar no mundo espiritual. e a outra é aceitar e ter este mundo dentro de você. Não pedimos entrada no mundo espiritual, pois essa entrada se abre no processo de refazimento de nós mesmos, arrependido e em oração. Mas pedimos que o mundo espiritual na Pessoa do Rei do Espírito Santo venha habitar em nós! Nossa bimundanidade nos dá bidimensionalidade - ou seja, a oportunidade de viver em Deus e deixar Deus viver em nós! Podemos viver visitando o mundo espiritual, ou podemos viver com este mundo dentro de nós! Quando temos este mundo dentro de nós, nos tornamos portadores de espírito e espirituais e podemos viver e agir neste mundo de uma maneira nova e piedosa. Quando nós mesmos visitamos o mundo espiritual, não podemos agir neste mundo. Nem conseguimos lembrar dele! Precisamos da graça tanto para nos purificarmos quanto para manter a pureza necessária para a comunicação com Deus, e para a capacidade de aceitar Deus em nossa alma, e para a capacidade de visitar o mundo espiritual. Muito poucas pessoas têm o privilégio de viver em Deus e no mundo espiritual durante a vida terrena. Esta vida só é possível de vez em quando. Qualquer partida para o mundo espiritual nos esfria em direção a este mundo e nos enche de nova graça e força espiritual. O gosto pela vida espiritual é fortalecido e refinado, e o gosto pelas consolações pecaminosas desaparece. A sede de comunhão com Deus cresce e a sede das bênçãos deste mundo desaparece. Este mundo e as pessoas amantes da paz que nele vivem tornam-se odiosas para nós. Nós, por termos em nós a marca do mundo espiritual e o sinal do outro mundo, tornamo-nos irritantes intolerantes para os amantes da paz, perturbando a sua falsa e pecaminosa paz com a nossa própria existência, razão pela qual somos vistos por eles como seus ferozes inimigos. Nosso destino é o ridículo, o abuso, a perseguição, a privação, o desprezo, os espancamentos, o engano contra nós, o ódio contra nós, a inimizade contra nós, fazer truques sujos contra nós, nos caluniar, humilhar a nós e ao nosso nome, a destruição moral e física de nós. Quanto mais espirituais e cheios de graça nos tornamos, mais somos atacados por este mundo e pelo seu povo amante da paz, mas mais somos protegidos por Deus e pelo mundo espiritual!

Então, vamos consolidar o que aprendemos. Existem dois mundos: aquele que conhecemos - o visível, e aquele que desconhecemos - o invisível. O mundo familiar está corrompido pela queda das pessoas e aguarda sua boa mudança por parte de Deus na Segunda Vinda de Cristo. Pela primeira vinda de Cristo e Seus méritos redentores, recebemos a entrada no reino de Deus após a morte e o acesso ao mundo espiritual e ao Seu Centro - Deus, ainda nesta vida. Entre esses mundos, Deus instalou uma porta na Pessoa de Jesus Cristo, fechada com fechadura. Nesta porta há uma bela maçaneta dourada na pessoa de nossa Santíssima e Puríssima Senhora Theotokos, que está inextricavelmente ligada a Cristo e ajuda todas as pessoas fiéis e dignas a abrir e fechar a porta para o mundo espiritual - Cristo Deus. A chave desta porta nos foi dada - a todos os chamados pela fé em Cristo à Sua Igreja - pelo próprio Jesus Cristo com a permissão da oração em Seu nome todo-poderoso e divino. Orar em nome de Jesus Cristo é o caminho – o caminho para Cristo, o caminho para o Pai Celestial, o caminho para o Espírito Santo e o caminho para o mundo espiritual e o reino de Deus. Orar em nome de Jesus Cristo é a verdade revelada por Cristo, permitindo-nos estabelecer-nos e permanecer sempre firmes na verdade e livres de todos os erros e de tudo o que é falso. Orar em nome de Jesus Cristo é vida – vida verdadeira, vida em Deus e com Deus dentro de si. Orar em nome de Jesus Cristo nos tira da morte, nos vivifica para a vida com Deus, nos comunica a vida com Deus e nos traz de vez em quando a vida em Deus e no mundo espiritual.

Quando oramos a Oração de Jesus, batemos com a chave - o nome de Jesus Cristo - na porta da misericórdia de Deus para Cristo Salvador, e Ele abre esta porta - Ele mesmo - e podemos, por Sua vontade, entrar no espiritual mundo e permanecer nele, ficando confortável, acostumando-se, conhecendo-o e acomodando-se nele. Quando oramos em nome de Jesus Cristo, começamos a ouvir Cristo do outro lado da porta. Nós O ouvimos do lado de fora da porta e batendo em nós. Abrimos a Ele a porta do nosso coração em Seu nome, e Ele vem até nós com Seus dons e dádivas e nos prepara a Última Ceia, a mesma em que estiveram os onze fiéis Apóstolos e discípulos de Cristo no Cenáculo de Sião. . Na pessoa de Judas Iscariotes, todos os amantes da carne, os amantes da paz, os amantes do dinheiro, os orgulhosos e outros amantes do pecado são expulsos desta Ceia espiritual. Eles se entregam às paixões, aos demônios, ao seu pai, Satanás, e ao esquecimento de Deus. Eles só podem pronunciar o nome de Deus hipocritamente, mas não podem invocá-lo para sua salvação, não podem orar a ele e ser estabelecidos em orar a ele. Sempre que tentam orar em nome de Jesus Cristo, os demônios e as paixões imediatamente roubam sua mente e coração, como sua parte, e os levam para longe de Deus - para pastar “porcos” e comer os chifres de “porco” de pecadores corruptíveis e passageiros. prazeres e prazeres.

Uma pessoa que visita o mundo espiritual não apenas aprende uma existência até então completamente desconhecida, mas também se esquece completamente do mundo exterior, suas paixões, batalhas e tristezas. Nesse estado, a pessoa se esquece de si mesma, como alguém que se veste de carne, e tem consciência apenas de seu eu interior, de seu homem interior, de quem é hóspede no mundo espiritual. Estando nesse estado contemplativo, uma pessoa não pode agir ativamente neste mundo. Para agir ativa e piedosamente neste mundo, de acordo com a vontade de Deus, com Sua ajuda e Sua graça, uma pessoa precisa adquirir a graça de Deus em si mesma, tanto que o Espírito Santo venha e habite na pessoa junto com todo o mundo espiritual. Então a pessoa se torna portadora de espírito, guiada pelo espírito e ativa pelo espírito. É assim que vemos todos os santos padres da Igreja. Além disso, a pessoa atinge o nível de entrada e estabelecimento nela da Hipóstase do Filho de Deus e da Hipóstase do Pai. Tal pessoa se torna completamente portadora de Deus e perfeita. Para tal pessoa, orar em nome de Jesus Cristo só é importante para sua transição para o mundo espiritual, que está nele, dentro dele, em seu coração. Ele não precisa mais de oração em nome de Jesus Cristo pela salvação, arrependimento e aquisição da graça, e substitui esta oração por uma oração de ação de graças e glorificação ao Pai ou a toda a Santíssima Trindade. A parte principal de sua vida espiritual passa a ser a contemplação, o pensamento em Deus e a teologia (com a bênção de Deus). Ele não precisa mais de misericórdia ou de petições para que o Espírito Santo venha habitar nele, mas reza apenas com uma ação espiritual contemplativa-conectiva. Sua oração se torna espiritual e une seu espírito e o Espírito de Deus como um só. Não nos é dado saber deste alto nível, e apenas acreditamos que ele existe e é alcançável para nós.

O que, além do esquecimento de Deus, da corrupção maligna e da ignorância, mais nos impede de adquirir a graça de Deus? Os Padres falaram assim: “A graça não entrará numa alma má e num corpo entregue às paixões”. Compreendemos muito bem o corpo entregue às paixões e à concupiscência da carne, à concupiscência dos cabelos e à soberba da vida que nos mata por Deus. Contrastamos isso com o ascetismo patrístico, selecionado por nós com moderação e sabedoria de acordo com seu nível e ajustado à sua condição. Mas precisamos lidar com a arte maligna. Que tipo de arte maligna é essa? E esta arte é o nosso fascínio por todos os nossos pensamentos e todas as nossas sensações sinceras. Precisamos ordenar nossa mente a partir dos pensamentos que surgem nela. Esta ordem é realizada pela invocação atenta e diligente do nome de Jesus Cristo. O significado deste chamado para nós é que com sua ajuda tentamos nos empobrecer de todos os pensamentos (tanto pecaminosos quanto estranhos) e manter nossa mente pura e nua diante de Deus, a fim de imprimir nela apenas pensamentos divinos. É por isso que, em vez de cada pensamento, colocamos o nome de Jesus Cristo, substituindo por este nome que nos salva todos os pensamentos que nos trazem confusão, tormento, morte e destruição dos demônios, das paixões e deste mundo. Somente uma mente completamente purificada de pensamentos pode contemplar clara e corretamente Deus e tudo o que é divino. Essa limpeza nos dá oração em nome de Jesus Cristo.

Mas apenas a oração mental, que se torna inteligente com o tempo, não é suficiente para nós. Afinal, além dos pensamentos, também somos profanados por diversas sensações que acompanham todos os pensamentos deste mundo. Essas sensações, juntamente com seus pensamentos, contaminam nosso coração. A concupiscência da carne, a concupiscência do desejo e a soberba da vida - a essência deste mundo pernicioso - chegam até nós antes de tudo como sensações que causam a concupiscência prejudicial. Devemos renunciar a todas as sensações do coração, bem como a todos os pensamentos da mente. Devemos manter o nosso coração puro de todas as sensações e nu diante do nosso Deus, para que Ele possa imprimir Suas sensações espirituais e divinas em nossos corações. É impossível misturar os pensamentos deste mundo e os pensamentos divinos, e é impossível misturar as sensações deste mundo e as sensações divinas. Se contrastarmos todos os pensamentos do mundo com o nome de Jesus Cristo, o Filho de Deus, e o único pensamento for pedir misericórdia para nós, pecadores, então contrastaremos todos os sentimentos sinceros com um único sentimento - o arrependimento! Desta forma, conectamos o nome de Jesus Cristo e o arrependimento. Esta é a conexão dois em uma só carne. O que Deus uniu, nenhum homem separe. Assim, a nossa oração torna-se a oração de arrependimento de Jesus, que gradualmente nos leva à nossa oração mental-coração. A oração mental-coração nos ensina e nos fornece pensamentos divinos (pensamentos de Deus) e sensações divinas (sensações espirituais, sensações de vida verdadeira, paz, tranquilidade, alegria espiritual e bem-aventurança). Assim, graças à oração em nome de Jesus Cristo com o propósito de arrependimento, nos livramos dos três gigantes que impedem nosso acesso a Deus e das artes malignas dos pensamentos e sensações deste mundo. Tal libertação é a base para adquirir e preservar a graça de Deus.