誰がこの祈りを人々に伝えたのでしょうか？ 祈りについて。 なぜ神は時々私たちの祈りに答えないのでしょうか

完全なコレクションと説明: 祈り、信者の霊的生活になぜそれが必要なのか。

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なぜ人は祈る必要があるのでしょうか？

アレクサンドル・ソユーゾフ大司祭が教区民からの質問に答える

– 祈りとは何ですか、そしてなぜ人はそれを必要とするのですか？

– 私たちは祈りを神との会話、創造主とのコミュニケーションと呼びます。 そして、もし人が自分の人生の中で神の臨在を感じ、そしてほとんどの人がそれを感じているなら、神とコミュニケーションをとる必要性が生じます。 神を感じる人にはそのような会話が必要であり、この会話は教会では祈りと呼ばれます。 人間は創造主によって、内在する膨大な可能性を持って創造され、神の似姿に創造され、自分自身の中にある神の似姿を明らかにし、神のようになることは、どんなことでもそうですが、学ぶ教師とのコミュニケーションを通してのみ可能です。 。 先生とのコミュニケーションが多ければ多いほど、先生のすべてのスキルを習得するチャンスが増えます。 絶対的な意味で、神はそのような教師です。 私たちが主のようになりたいと思うなら、そしてこれがまさにイエス・キリストの口から聞かれる願望です。 あなたの天の父が完璧であるように、完璧でありなさい（マタイ 5:48） - そのとき、私たちは、生涯の空気のように、祈り、つまり神とのコミュニケーションを必要としています。

– 祈りのルールはどのようにして生まれたのですか？

– 祈りの規則は人類の歴史を通じて教会によって形成されてきました。 いくつかの祈りは非常に古く、旧約聖書の聖書から引用されています。 たとえば、詩篇 90 篇「助けに生きて…」と詩篇 50 篇「神よ、私を憐れんでください…」です。私たちの主な祈り「私たちの父よ」は福音からのものであり、これはキリストの祈りです。彼らに祈りを教えてほしいという使徒たちの願いに応えました。 聖人たちが最高の霊的洞察、霊的悟りの瞬間、つまり魂が神の前に立ち、口から言葉が流れ出た瞬間に詠んだ祈りがあり、それが祈りの規則に組み込まれました。

祈りのルールは私たちの「命の恩人」であり、魂を祈りの気分に整え、神とのコミュニケーションを促す霊的な音叉です。 それは今も形を続けています。 一例は、19 世紀に作成されたオプティナの長老たちの祈りです。 多くの信者はすでにそれを朝のルールに取り入れています。

– 祈りの必要性を認識していても、最初に規則全体を読むのが難しい場合、どこから始めればよいでしょうか? すべての祈りではなく、一部だけを読むことは可能ですか？ そして、正確にはどれですか？

– まず、「ルールを読む」という表現に慣れてはいけないという事実から始めましょう。 規則を読まないこと、朝夕の祈りを読まないこと、聖体拝領の規則を読まないこと、しかし祈ることに慣れてください：私は朝の祈りを終えました。 私は夕方の祈りを捧げました。 私は祈り、聖体拝領の準備をしました。 「私は祈りを読みました」と言うなら、あなたはただ「祈りを読んだ」だけでしょう。 いかなる祈りの規則の任務も、人を祈りの気分にさせ、祈りに導くことです。 人が中毒になって心が鈍くなってしまわないように、多くの祈りが捧げられます。 正統派の祈りは精神的な祈りです。 祈るとき、私たちの注意はしばしばさまよってしまい、暗記した聖句を暗唱するとき、たいてい「海や山の彼方」をさまよってしまうことがあります。 適度な回数の祈りは、その意味、つまり賢明な行動に注意を集中させるのに役立ちます。 マインドフルに行うことは、心と心を結びつける意味のある祈りです。

さまざまな祈りにはさまざまな気分が浸透しています。ある祈りでは願いがあり、他の祈りでは悔い改めがあり、他の祈りでは感謝、喜び、喜びがあります。 したがって、異なる時点で、私たちの魂はそれらに対して異なる反応をします。 祈っていると、ある時点で突然、言葉の影響を受けて、心と頭の中の何かが切り替わったように感じられ、祈り始めることがあります。 そしてあなたの魂は開き、神の前に立つのです。

特定の霊的な道には特定の霊的な指導が必要であるため、初期段階のルールの祈りの回数については、司祭と相談して決めるのが良いでしょう。 私たちは皆違うので、朝の祈りと夜の祈りの半分、または朝の祈りの 3 分の 1 と夜の祈りの 3 分の 1 という人もいるかもしれません。 しかし、私はすべての人に、「私たちの父よ」、信条、「聖母マリアよ、喜びなさい」、詩篇50篇と90篇などの祈りを使うことを強くお勧めします。

– 世俗的な現代人が絶え間なく祈り続ける状態に達することは可能でしょうか？

– 使徒パウロは、私たちクリスチャンは絶えず祈るべきだと教えています。 これはどのようにして可能でしょうか? 実際のところ、祈りの業は狭い意味でも広い意味でも理解できるのです。 狭い意味では、これは神、神の母、聖人、霊的な力に対する祈りの訴えです。 広い意味で、これは人間の人生全体であり、仕事や悩みを繰り返しますが、同時に私たちは神のことを思い出すだけでなく、私たちの心と心は常に創造主に向けられており、意志は常に霊的なものをふるいにかけます。記憶と意識からのゴミ。 私たちが行うことはすべて、神の臨在の中で行われ、想像上のものではなく現実的なものです。 人がこれに同意したいかどうかに関係なく、この問題は人間に関係するものであり、神に関係するものではありません。 幸か不幸か、神は（誰にとってであろうとも）私たちのすべての事柄に臨在しています。 したがって、私たちは自分のやっていることを恥じることもあります。 これを覚えておく必要があります。 旧約聖書には素晴らしい例があります。神とともに「歩み」、そのために天に召された義人エノクです。 彼は神の前を歩き、つまり神の臨在の中で生き、神とともに生きました。 ここにクリスチャンの例があります。神の前にそのような歩みをすることは、現代の信徒にとっては絶え間ない祈りの実践に相当します。

祈りは魂の息吹です

私たちの主イエス・キリストも、祈りの必要性について弟子たちに語られました。 イエスご自身も、弟子たちのために、また十字架の苦しみに耐えられるよう助けを求めて絶えず天の御父に祈りました。 彼が祈ったのは、彼の人間性が祈りなしでは生きていけないからです。 そして私たちは、この祈りが血の汗を流すほどに、どれほど霊的に強かったかを覚えています。 救い主ご自身が「私たちの父よ」という祈りを私たちに与えてくださいました。これは、クリスチャンは息をするのと同じくらい祈る必要があるというもう一つの確認です。

孤独な女性へ祈りについて

あなたは神があなたの祈りを聞いてくれないことに腹を立てています。 神について不平を言ってはいけません。私たちは神から存在、命、呼吸、知性、その他すべてのものを得ています。 お願いです。御使いや聖徒たちの前で私たちについて不平を言う千倍の権利を持っておられる御方について不平を言わないでください。

たとえ主が文字通り私たちの祈りを叶えてくれないとしても、その祈りは私たちの魂に実を結び、私たちの魂をより成熟させ、豊かにしてくれます。 これは、スピリチュアルな経験の道をたどる人々が学んだ秘密です。

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祈りの力: なぜ祈りが必要なのか、他人のために祈るのは安全なのか

キエフ神学校の聴罪司祭司祭マルケル（パヴク）は、祈りが人にどのような変化をもたらすかを説明します。

– なぜ祈りが必要なのでしょうか？ 他の人のために祈ることはできますか？

– 私たちの体が生きるためには食べ物が必要であり、魂が生きていくためには祈りが必要です。 多くの聖なる教父が世界は祈りによって成り立っていると言うのは偶然ではありません。 比較的最近になって国家無神論の囚われから解放された現代社会では、神に感謝しながら、ほとんどの人が祈りの必要性を感じています。 祈りのルール全体ではないにしても、少なくとも多くの人は主の祈りを暗記しており、毎日それを読むよう努めています。

– 主ご自身が弟子たちと信者たちに主の祈りを教えられました。 そのテキストは聖福音書に記されています。 実際、この祈りの短い言葉の中に、私たちの救いに必要なことがすべて述べられています。 しかし、時が経つにつれて、他の多くの祈りが生まれ、現在では祈りの本として出版され、朝夕の祈りの規則となっています。

– なぜこれらの追加の祈りが必要なのでしょうか？ 何千もの仕事に忙殺されている現代人にとって、人生において「私たちの父よ」という祈り一つで満足するほうが良いのではないだろうか？

– 人々が最近経験した福音の出来事から大きなインスピレーションを経験した初期のキリスト教共同体では、「私たちの父よ」という祈りを一通読むだけで十分だった可能性があります。 この最初の信仰への熱意が薄れ、以前の悪い習慣や情熱をすぐに捨てられない多くの人々が教会に来始めると、祈りを強化する必要が生じました。 信仰の貧困は聖使徒パウロによってすでに観察されていました。 彼はその書簡の中で、一部のローマ人、コリント人、クレタ人、ギリシャ人の嘆かわしい霊的状態について書いています。 したがって、使徒はすべての人に、絶えず祈るように命じました。

- 出来ますか？ 結局のところ、私たちは短い祈りの規則さえ読むのに非常に困難であり、朝夕30分以内、あるいはそれ以下の時間しかかかりません。

– 多くの敬虔な信者だけでなく、一般の信者の経験が証明しているように、これは可能であるだけでなく、必要でもあります。

– 実際のところ、使徒パウロの教えによれば、人間は 3 つの要素から構成されています。 それは、体を神と関係づける霊、体に命を与える魂、そして体そのもので構成されており、その助けを借りて私たちは動き、何かを行うことができます。 人間を創造するとき、主はこれらの部分の間に厳格な階層を確立しました。 肉体は魂に従わなければならず、魂は霊に従わなければなりません。 人が神のことを忘れると（それは堕落の結果として起こり、そして今も起こっています）、そのとき、彼の霊は魂の必要によって生き始め、魂は肉体の必要によって生き始めます。

– これはどのように現れますか? 結局のところ、ほとんどの人はとても親切で、礼儀正しく、礼儀正しく、寛容であるようで、多くの人が1つではなく複数の高等教育を受けています。 他に何が足りないのでしょうか？

– 隠遁者聖テオファンの考えによると、堕落の結果、魂は肉体に落ち、人間は肉欲的、高慢、高慢、妬み、好色になったという。 肉体は、飲食や出産の欲求を満たすためにほとんど必要としませんが、絶えず動いている（常に動いている）魂が肉体に陥ると、肉体の欲求は際限なく増加します。 人は、たとえそのために健康上の問題を経験しても、たくさん食べたり飲んだりすることができますが、彼にとってはすべてが十分ではありません。 彼は時間内に止まることができない。 また、彼の中の肉体の欲望は、生殖のためだけでなく、男性が妻に満足できなくなり、さらに愛人を作るようになると、狂気の点まで燃え上がることがあります。 そして今、社会はすでに道徳心が非常に低くなっており、不自然な罪さえも標準として無視したいと考えています。 そして一般に、人は生涯、さまざまな心配のプレッシャーの下で、車輪の中のリスのように回転しますが、その結果、地上の慰めでは埋めることのできない空虚感が残されることが観察できます。

– 少しでも落ち着くために、人生の本当の意味を見つけるために、それが祈りなのでしょうか？

– はい、祈りは罪によって壊れた霊、魂、体の間の階層を回復するのに役立ちます。 神聖な典礼中の司祭の「悲しみは私たちの心です」という感嘆の声は、常に私たちにこのことを思い出させます。 つまり、私たちは祈りの助けを借りて、心を中心とする魂を高め、神と一つにならなければなりません。 これが起こると、体の需要は急激に減少します。 人は断食をし、少しの食事で満足することが容易になります。 修道士は結婚生活を完全に放棄します。

– しかし、人が自分自身で祈りに集中することは非常に難しい場合があります。 何をするか？

– 日常の喧騒から気を紛らわせて祈りに集中しやすくするために、教会では礼拝中に集団での祈りが行われます。 他の人のサポートを感じると、どんな難しい仕事も簡単になります。 ですから、祈りにおいて、教会全体が祈っているとき、最もうるさくて落ち着きのない人も落ち着き、祈りに集中するのです。

– 自分の祈りがまだ弱すぎると感じる場合は、困難なときに愛する人に祈ってもらうべきですか。

- 必然的に。 私たちはお互いのために祈るときにのみ、言葉の本当の意味で教会となります。 誰もが自分のことだけを考えているなら、そのような人が教会に行っているとしても、その人がキリスト教会の会員であるかどうかは疑わしいでしょう。 トランスカルパティアでは、特別な連祷中に、近くにいる人も遠くにいる人たちも含めて、教会に立つすべての人々を声に出して思い出すのが習慣となっています。 このため、礼拝の時間はほぼ30分長くなりますが、人々はこれによって負担を感じることはなく、逆に、自分は孤独ではなく、偉大なカトリック教会の一員であると感じるため、喜んでいます。

– キエフの一部の教区では、他人のために祈ることは危険である、そうすることでその人々の罪を引き受けることができるという考えが広く広まっています。 これは本当です？

- どんな場合にも。 教会はすべての人のために祈っています。 まず第一に、それに属する人々について、そして次に全世界の平和についてです。 教会に属していない人々の名前を書いたメモをプロスコメディアに提出することはできません。 しかし、家で、あるいは教会で祈りに立っているとき、私たちは、信者も非信者も、正統派も非正統派も、正義の人も大罪人も、知っているすべての人々のことを思い出すことができます。 教会から遠く離れた人々のために、主が彼らを啓き、導き、憐れんでくださるように祈らないとしたら、誰が彼らのために祈るでしょうか。

「しかし、他の人のために、たとえば酔った隣人や神を信じない上司のために祈り始めると、あらゆる種類の個人的な問題が生じると不満を言う人もいます。 このような状況ではどうすればよいでしょうか?

– はい、悪霊は私たちが自分自身や他の人のために祈るのを本当に嫌います。あらゆる方法で私たちの気をそらそうとし、時には私たちを脅迫することさえあります（この理由で、祈りに行かなくなった人もいることを私は知っています）教会または分裂に陥った）。 しかし、いかなる場合でも、私たちは彼の弱い傲慢さに注意を払ってはならず、私たちは臆病で臆病になってはなりません、そうすればサタンが私たちを完全に支配する可能性があるからです。 それどころか、私たちは自分自身と他の人々のための祈りを強めなければなりません。

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なぜ祈りが必要なのでしょうか？

なぜ人は祈る必要があるのでしょうか？ 祈りとは何ですか？ なぜ祈る必要があるのでしょうか？ 祈りとその利点について聖書が何と言っているかを見てみましょう。

第一に、イエス・キリストは絶えず祈り続けられました。 私たちも神の弟子なので、同じようにすべきです。 「イエスはよく荒れ地に行って祈りました。」 （ルカ 5:16 現代訳）。

第二に、祈りは主に仕える方法です。 「また、アシェル部族出身のファヌエルの娘である女預言者アンナもいた。彼女は処女から七年間夫と暮らし、熟した老年に達しており、約八十四歳の未亡人であった。神殿から離れず、昼も夜も断食と祈りをもって神に仕えなさい。」 （ルカ 2:36-37）。

第三に、祈りは神とコミュニケーションをとる機会です。 「何も心配しないでください。 しかし、もし何か必要なことがあれば、感謝を込めて祈りと嘆願によって自分の願いを主に捧げてください。 そうすれば、人間の心が想像できるものよりも高い神の平和が、あなたたちの心と思いをキリスト・イエスと一つに保つでしょう。」 (フィリピ 4:6-7 NIV 翻訳。良いニュースです)。

神は祈りを通して私たちを重要な出来事に備えさせてくださいます。「当時のある日、イエスは祈るために山に行き、一晩中神に祈りました。 そしてその日が来ると、イエスは弟子たちを呼び、その中から十二人を選び、使徒と呼ばれました。」 (ルカ 6:12-13 翻訳 RBO。良いニュースです)。

神は祈りを通して悪魔の病気に対処するのを助けられます。 イエスが一人でいるとき、弟子たちはイエスのもとにやって来て、「なぜ私たちは汚れた者を追い出すことができなかったのですか」と尋ねました。 イエスは彼らにこう言いました。「あなた方は信仰がなさすぎるからです。 真実を言います。たとえあなたの信仰がからし種ほどの大きさでなかったとしても、あなたはこの山に『ここからあそこへ移動しなさい』と命じることができます。そうすれば山は動きます、そしてあなたにとって不可能なことは何もありません。」 この霊は祈りと断食によってのみ追い出すことができます。」 （マタイ 17:18-21 現代訳）。

神は祈りを通して、ご自分の僕たちを次のように呼びかけられます。 したがって、収穫の主に、主がさらに多くの労働者を畑に送ってくださるように祈りなさい。」（ルカ 10:2 現代訳）。

神は祈りを通して誘惑に打ち勝つのを助けてくださいます。「誘惑に負けないように気をつけて祈ってください。 精神は意欲的ですが、肉体は弱いのです。」 （マタイ 26:41 現代訳）。

神は祈りを通して次のように信仰を強められます。 そのためには、常に注意を払い、神の民すべてを粘り強く熱心に求めてください。 そして私のために祈ってください。そうすれば私が話すたびに神が正しい言葉を与えてくださり、私が福音の秘密を大胆に明らかにしてくれるでしょう。」 (エペソ人への手紙 6:18-19 NIV 翻訳。良いニュースです)。

正しく祈る方法は？ 「こう祈ってください：天におられる私たちの父よ！」 御名が崇められますように。 あなたの王国が来ますように。 あなたの御心は天で行われるのと同じように地上でも行われます。 今日、私たちに日々の糧を与えてください。 そして私たちが債務者を赦すように、私たちの負債も赦してください。 私たちを誘惑に導かず、悪から救い出してください。 王国と力と栄光は永遠にあなたのものだからです。 アーメン。" （マタイ 6:9-13）。 この祈りはイエス・キリストが人々に与えられた模範です。 これは、神に言いたいことを言ってはいけないという意味ではありません。 すべての人が祈り方を知っているわけではありません。 そして、その方法を知っている人でも、適切なタイミングで必要な言葉を常に見つけることができるわけではありません。 これに対して聖書はこう述べています。「さらに、弱い私たちは御霊によってその弱さを助けられます。 私たちはどう祈ったらよいのか分かりませんが、御霊は言葉では言い表せないほどの熱意を持って私たちのために神に祈ってくださいます。 しかし、私たちが心を開いている神は、聖霊が何を祈っているかをご存じです。なぜなら、神ご自身の意志によって、神は神の聖徒たちのために祈っておられるからです。」 （ローマ人への手紙 8:27 現代訳）。

祈るのに適切な場所はどこですか？ 「そして、祈るときは、自分の部屋に行き、後ろでドアを閉め、目に見えずにここにいてくださる父に祈りなさい。 そうすれば、秘密裏に行われたことすべてを見ておられるあなたの父が、あなたに報いてくださるでしょう。」 (マタイ 6:6 RSB 翻訳。良いニュースです)。

すべての誠実な祈りは神に聞き入れられるということを理解することが重要です。 しかし、すべての祈りが私たちの望む答えを受け取るわけではありません。 しかし、主は御心に従って行動されるので、動揺する必要はありません。 そして、私たちが神の御心にかなうものを求めるとき、私たちは適時にそれを受け取ります。 「そして私たちは神を信頼しており、神のご意志に従って何かを求めるなら、神は聞いてくださるという事実を信じています。 そして、私たちが神に求めるものは何でも神が聞いてくださると知っているなら、私たちが求めたものは与えられることもわかります。」 （ヨハネ第一 5:15-16 現代訳）。 時々、主がためらい、長い間私たちの祈りに答えてくれないように見えることがあります。 「神は、昼も夜も神に叫び求める神に選ばれた人々のために正義が行われることを保証してはくれないのか？ 神は答えるのをためらうでしょうか？ 言っておくが、彼は選ばれた者たちを、すぐに助けてくれるだろう！ しかし、人の子が来るとき、彼は地上に信仰を見出すでしょうか？」 （ルカ 18:8 現代訳）

祈りは、生き物にとっての食べ物と同じように、私たちにとって必要です。 神との接触を求めないとき、私たちは霊的にも肉体的にも死んでしまいます。 主は永遠の命の聖なる源です。 「彼は私にこう言いました。「もう終わったよ！」 私はアルファでありオメガ、始まりであり終わりです。 喉が渇いている人には、命の泉の水を惜しみなく飲ませてあげます。」 (黙示録 21:6 RSB 翻訳。良いニュースです)。 さらに、主は私たちが求める以上のものを与えてくださいます。 私たちはただ神の戒めを信じて従わなければなりません。 「私たちの内に働いてくださるその力は、私たちが求めること、あるいは考えることのすべてを超えて、計り知れないほど多くのことを成し遂げることができる神に栄光がありますように。」 (エペソ人への手紙 3:20 NIV 翻訳。良いニュースです)。

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ムルマンスク・モンチェゴルスク司教サイモン閣下のご祝福とともに

トリフォノフ ペチェンガ修道院
「箱舟」
モスクワ
2004

祈りとは何ですか

キリスト教のカテキズム、つまりキリスト教の信仰に関する指導の中で、祈りについて次のように述べられています。「祈りとは、神に思いと心をささげることであり、神に対する人間の敬虔な言葉である。」 祈りは教会の組織を構成する生きた糸であり、あらゆる方向に伸びています。 祈りのつながりは教会全体に浸透しています。

祈りは教会の各会員を天の御父と結び、地上の教会の会員同士を、そして地上の会員と天上の教会員を結びつけます。
祈りの内容は次のとおりです。賛美または栄光です。 感謝祭; 悔い改め; 神の憐れみ、罪の許し、天上と地上の精神的および肉体的な祝福を求める願い。 祈りは自分自身のために、そして他人のために起こります。 お互いのために祈ることは、教会員の相互愛を表します。

魂と肉体は密接に関係しているため、霊的な崇拝には必然的に肉体的な崇拝が伴います。 祈りはさまざまな形で表現されます。 これには、正辞、十字架のしるし、挙手、さまざまな典礼物の使用、およびキリスト教の公の礼拝におけるすべての外部行為が含まれます。
祈りには素晴らしい力があります。 「祈りは自然の法則を打ち破るだけでなく、目に見える敵、目に見えない敵に対する乗り越えられない盾となるだけでなく、罪人を倒すために立てられた全能の神ご自身の御手をさえも阻止するのです」と聖人は書いています。

しかし、祈りの言葉を記憶や祈りの本から読んだり、家や寺院のアイコンの前に立ったり、お辞儀をしたりすることはまだ祈りではありません。 「祈りを読み、祈りの中で立ち、お辞儀をすることは、祈りをもって立っているだけです」と聖人は書いています。「そして実際、祈りは心から来るのです。 これがないときは、何もありません。 感情のない祈りは流産と同じです。」 隠遁者聖テオファンが書いているように、祈りそのものは、「神に対する敬虔な感情、つまり自己卑下、献身、感謝、栄光、許し、勤勉なひれ伏し、悔悟の気持ち、意志への服従などの感情が私たちの心の中に次々と現れることである」神のことなど。」

何よりも、祈りの間、私たちはこれらの感情や同様の感情が私たちの魂を満たすように注意しなければなりません。そうすれば、声に出して祈りを読んだり、お辞儀をしているときに心の中で祈りを読んだりするときに、私たちの心が空っぽにならず、神に向かって急ぐことができます。 この気持ちを持ったとき、私たちの祈りは、私たちのお辞儀が祈りです...

なぜ祈りの本に従って祈る必要があるのか

教父たちは信者自身が作った祈りについて非常に注意を払っていました。

「あなたが作った冗長で雄弁な祈りを、あえて神に持って行かないでください...それらは堕落した心の産物であり、...神の霊的な祭壇で受け入れられるものではありません」と書いています。 他の人の言葉で祈る私たちの模範は、主イエス・キリストご自身です。 十字架の苦しみの中での彼の祈りの叫びは、詩篇の一節です（）。

家庭の祈りのための本には、教会の教皇によって書かれた多くの祈りが含まれています。
これらの祈りは何世紀も前に、エジプトの修道士やマカリウス、甘い歌手ローマン、聖人たち、その他の偉大な祈りの本によって書かれました。 彼らは祈りの精神に満たされて、その精神がインスピレーションを与えてくれたことを言葉にして私たちに伝えてくれました。 彼らの祈りには大きな祈りの力が働いており、注意深く熱心にそれに耳を傾ける人は誰でも、確かに祈りの感情を経験するでしょう。 祈りを読むことは、人をその創造者である詩篇作者や苦行者と結びつけます。 これは、心からの情熱に似たスピリチュアルな気分を得るのに役立ちます。

祈りの本にはどのような祈りが含まれていますか

最もよく呼ばれる家庭の祈りのための本には、同じ祈りが含まれているため、互いに多くの類似点があります。 祈りの本には、就寝する人たちへの祈りと朝の祈り、最も優しいイエスへのアカシスト、至聖なる生母たちへのアカシスト、不思議な働き者聖ニコラスへのアカシスト、私たちの主イエス・キリストへの悔い改めの聖典、聖典が含まれています。聖体拝領と聖体拝領の祈りの前に続く、あらゆる霊的悲しみや状況で歌われる至聖なる生神女への祈り、守護天使への聖歌。

アカシストという言葉は、ギリシャ語の akathistos Gymnos、つまり「座っていない賛美歌」、つまり立ったまま歌う賛美歌に由来しています。 アカシストは奇跡についての熟考であり、いわば、神聖な人物や祝福された出来事の言葉による象徴であり、それがその静的な性質を説明しています。 Akathist は 12 の 2 曲で構成されており、イコスとコンタキアが交互に続きます。 コンタキオンは、有名な出来事や人物の教義的または歴史的重要性を説明する短い正教会の聖歌であり、コンタキオンでは、神の神秘の 1 つについての教会の教えのあらゆる瞬間が明らかにされます。 各コンタキオンは「アレルヤ」という感嘆詞で終わります。 コンタキオンの後にはイコスが続き、コンタキオンの内容が明らかになり、コンタキオンに含まれるテーマのより広範な展開が終わります。

カノンは正教会の賛美歌の形式の 1 つです。 この正典は神への感謝と賛美を込めて編曲された9つの歌で構成されています。 この聖典の歌は、イルモス（ギリシャ語の動詞「私は結ぶ」、「私は団結する」に由来）といくつかのトロパリア（聖人のライフスタイルや休日のお祝いを描いた歌）に分かれています。 守護天使の聖典には、守護天使への祈りの礼拝、至聖なる生神女への祈りの聖典、つまり内部の精神的および肉体的な病気の回避、特に魂に影響を与える罪深い潰瘍の治癒のための祈りが含まれています。正典の歌と詩の内容自体が示しているように。

信徒の祈りの規則はどのような祈りで構成されるべきですか?

信徒の祈りの規則は朝と夕方の祈りで構成されており、それは毎日行われます。 このリズムが必要なのは、そうでないと魂が時々だけ目覚めるかのように、祈りの生活から簡単に落ちてしまうからです。 祈りにおいても、他の大きな困難な事柄と同様に、インスピレーション、気分、即興だけでは十分ではありません。
祈りの基本的なルールは 3 つあります。

1) 修道士と霊的に経験を積んだ信徒のために考案された完全な祈りの規則。これは正教会の祈りの本に印刷されています。

2) すべての信者のために考案された短い祈りの規則。 朝：「天の王」、トリサギオン、「私たちの父」、「神の聖母」、「眠りから起きた」、「神よ、私を憐れんでください」、「私は信じます」、「神よ、清めてください」、 「マスターよ、あなたへ」、「聖なる天使」、「至聖なる聖母」、聖人への祈り、生者と死者のための祈り。 夕方：「天の王」、トリサギオン、「私たちの父」、「主よ、私たちを憐れんでください」、「永遠の神」、「善き王」、「キリストの天使」、「選ばれし総督」から「それ」まで食べる価値があります。」 これらの祈りはどの祈祷書にも記載されています。

3）聖人のための短い祈りのルール：「私たちの父」を3回、「神の聖母」を3回、「私は信じます」を1回 - 人が極度に疲れている、または時間が非常に限られている日や状況のために。

祈りの期間とその回数は、すべての人のライフスタイルと霊的経験を考慮して、霊的父と司祭によって決定されます。

祈りのルールを完全に省略することはできません。 たとえ祈りの規則を十分な注意を払わずに読んだとしても、祈りの言葉は魂に浸透し、浄化の効果があります。
聖テオファンはある家族に次のように書いています。 家族生活には偶然がどれだけあるのかわかりません。 事情により祈りのルールを完全に完了できない場合は、省略して実行してください。

しかし、決して急いではなりません... 規則は祈りの本質的な部分ではなく、祈りの外側にすぎません。 大切なことは、神への心と思いの祈りであり、賛美、感謝、嘆願をもってささげられ、最後に主への完全な献身をもってささげられます。 心の中にそのような動きがあれば、そこには祈りがありますが、そうでないときは、たとえ丸一日ルールに従っていたとしても、祈りはありません。」

告白と聖体拝領の秘跡の準備中に、特別な祈りの規則が実行されます。 これらの日（断食と呼ばれ、少なくとも3日間続きます）には、祈りの規則をより熱心に実行するのが通例です：通常、朝と夕方の祈りをすべて読まない人は、すべてを完全に読まさせてください;読まない人は誰でも正典、少なくともこの日は彼に読ませてください。正典を 1 つ。 聖体拝領の前夜には、就寝のための通常の祈り、悔い改めの聖典、神の母への聖典、守護天使への聖典に加えて、夕方の礼拝に出席し、家で読まなければなりません。 聖体拝領の聖典も読まれ、希望者には最も優しいイエスへのアカシストも朗読されます。 朝、朝の祈りが読まれ、聖体拝領のすべての祈りが読まれます。

正義の聖人が書いているように、断食中の祈りは特に長く行われます。「熱心な祈りの期間中、私たちは長引く喧騒で固まった冷たい心を分散させることができます。」 なぜなら、虚しい人生の中で成熟した心が、祈りの間にすぐに信仰の温かさと神への愛を染み込ませることができるなどと考えるのは奇妙であり、ましてや要求するのは奇妙だからである。 いいえ、これには労力と時間がかかります。 天の御国は武力によって奪われ、武力を行使する者はそれを喜ぶ（）。 人々が神の王国から熱心に逃げていると、神の王国はすぐには心に浮かび上がりません。 主なる神ご自身が、長い間裁判官のところに行き、長い間（長い間）裁判官の要求を悩ませた未亡人の例を示したときに、私たちが短く祈ることはしないというご意志を表明されました（）。」

祈りのルールをいつ行うべきか

現代の生活状況では、仕事量とペースの加速を考えると、信徒にとって祈りのために一定の時間を確保することは容易ではありません。 私たちは祈りの規律に関する厳格な規則を定め、祈りの規則を厳格に遵守しなければなりません。

朝の祈りは、何か仕事を始める前に読むのが最善です。 最後の手段として、家から帰る途中で宣告されます。 夕方の祈りのルールは、夕食前の数分間、あるいはもっと早い時間に読むことを祈りの教師によって推奨されています。夜遅くになると、疲労のために集中するのが難しくなることがよくあります。

祈りの準備方法

朝と夕方の規則を構成する基本的な祈りは、心の奥深くに浸透し、どんな状況でも繰り返すことができるように、暗記する必要があります。 まず第一に、自由な時間に、ルールに含まれている祈りを読み、各単語の意味を理解し、単一の単語を無意味に発音しないように、自分自身の祈りのテキストを教会スラヴ語からロシア語に翻訳することをお勧めします。あるいは正確な理解が無いまま。 これが教父たちのアドバイスです。 「祈りの時間ではなく、別の自由な時間に、定められた祈りについて考え、感じてみてください」と修道士は書いています。 そうすれば、たとえ祈りの最中であっても、読まれている祈りの内容を再現するのに何の問題も発生しません。」

祈り始める人は、心から憤り、苛立ち、苦々しい思いを追い出すことが非常に重要です。 聖人はこう教えています。「祈りの前には、誰に対しても腹を立ててはならず、腹を立ててはなりません。そうすれば、神ご自身があなたの罪を赦してくださるでしょう。」

「恩人に近づくときは、自分自身も慈悲深くあってください。 善に近づくときは、自分自身も善でありなさい。 義なる者に近づきなさい、自分自身が義人でありなさい。 患者 1 に近づくときは、自分自身も辛抱してください。 人道的なものに近づくときは、人道的でありなさい。 そしてまた、他のすべてのものであって、心の優しい人、慈悲深い人、良いことに関しては社交的な人、誰に対しても慈悲深い人、そしてもし他に何か神聖なものが見られるならば、意志によってこれらすべてにおいて同じようになり、それによって大胆さを獲得することです。祈ってください」と聖人は書いています。

自宅で自分の祈りのルールを作る方法

祈りの間は、立ち止まり、ランプまたはろうそくに火を灯し、アイコンの前に立つことをお勧めします。 家族関係の性質に応じて、祈りの規則を一緒に読むこと、家族全員で読むこと、または家族のメンバーごとに個別に読むことをお勧めします。 一般的な祈りは、主に特別な日、お祝いの食事の前、その他同様の機会に推奨されます。 家族の祈りは教会の一種であり、公の祈り（家族は一種のホームチャーチです）であるため、個人の祈りに代わるものではなく、それを補完するだけです。

祈りを始める前に、十字架のサインをし、腰か地面に数回お辞儀をし、神との内なる会話に耳を傾けるよう努めるべきです。 「感情が落ち着くまで沈黙を保ち、敬虔な恐れをもって神の御前に身を置き、神の意識と感情に身を置き、神があなたの声を聞いて見ているという生きた信仰を心の中に回復しなさい」と祈りの書の冒頭には書かれています。 大声で、または小さな声で祈りを唱えると、多くの人が集中力を高めます。

「祈り始めるときは」と聖人はアドバイスしています。「朝か夕方、少し立ったり、座ったり、歩いたりして、この時間に思考を落ち着かせて、地上のすべての出来事や事柄から気をそらしてください。 それから、あなたが祈りの対象となるのは誰なのか、そして今、神にこの祈りの訴えを始めなければならないあなたは誰なのかを考えてください。そして、それに対応する自己卑下と神の前に立つことへの敬虔な恐怖の気分を魂の中に呼び起こします。あなたの心。 これは、神の前に敬虔に立つための準備のすべてです。小さいですが、重要ではありません。 ここから祈りが始まります。良い始まりがあれば戦いは半分終わります。
このようにして自分の内面を確立したら、アイコンの前に立ち、数回お辞儀をしてから、いつもの祈りを始めます。「私たちの神、あなたに栄光あれ、あなたに栄光あれ」「天の王、慰め主、魂の魂に栄光あれ」真実』などなど。 ゆっくりと読み、すべての言葉を掘り下げ、すべての言葉の考えを心に留め、それに頭を下げます。 これが、神に喜ばれ実りある祈りを読むことの要点です。 すべての言葉を深く掘り下げ、その言葉の考えを心に留めてください。そうでない場合は、読んだものを理解し、理解したものを感じてください。 他のルールは必要ありません。 この 2 つ、理解すること、感じることは、適切に実行されると、すべての祈りを完全な尊厳で飾り、そのすべての実りある効果をもたらします。 「すべての汚れから私たちを清めてください」と書かれています。自分の汚れを感じ、純粋さを望み、主からの希望を持ってそれを求めてください。 「私たちが債務者を赦すように、私たちの負債も赦してください」とあなたは読みました。そしてあなたの魂の中ですべての人を赦し、すべての人を赦したあなたの心の中で主に赦しを求めてください。 あなたはこう読みます。「あなたの御心は成されます。」そして心の中で自分の運命を完全に主に委ね、主があなたに送ろうとされるすべてのものに慈悲深く応えるという疑いのない準備を表明します。
祈りのすべての節でこのように行動すれば、適切な祈りが得られるでしょう。」

聖テオファンは別の指示の中で、祈りの規則を読むことに関するアドバイスを非常に簡潔に体系化しています。

「a) 決して急いで読まないで、あたかも聖歌を歌うように読んでください...古代、読まれるすべての祈りは詩篇から取られました...しかし、「読む」という言葉はどこにも見当たりませんが、どこでも「歌う」という言葉があります。 ..

b) すべての単語を掘り下げて、読んだ内容を頭の中で再現するだけでなく、対応する感情を呼び起こします...

c) 急いで本を読みたいという衝動を引き起こすためには、あれこれ読むのではなく、15分、30分、1時間…どれだけ長く読書の祈りを捧げるまで立ち続けることを心がけてください。通常は立っています...そして、心配しないでください...あなたは何回祈りを読みましたか-そして、そうでない場合、どのようにその時が来たのかこれ以上立ちたくない場合は、読むのをやめてください...

d) ただし、これを置いたら、時計を見ないで、いつまでも立っていられるように立ちなさい。あなたの考えは先に進むことはありません...

e) 自由な時間に祈りの感情の動きを促進するために、ルールに含まれているすべての祈りを読み直して再考し、それらを再感じてください。そうすれば、ルールに従って祈りを読み始めたときに、事前に心の中でどのような感情を呼び起こすべきか...

f) 決して中断せずに祈りを読んではいけません。祈りの途中でも終わりでも、常に個人的な祈りやお辞儀をして祈りを中断してください。 何か心に思い浮かんだら、すぐに読むのをやめて頭を下げてください。 この最後の規則は、祈りの精神を養うために最も必要であり、最も必要なことです...他の感情が非常に消耗する場合は、それと一緒にいて頭を下げるべきですが、読むのはやめてください...それで、割り当てられた時間の最後まで時間。"

祈り中に気が散ったときはどうすればよいか

祈ることはとても難しいことです。 祈りは主に精神的な仕事であるため、そこに即時の精神的な喜びを期待すべきではありません。 「祈りに楽しみを求めてはなりません」と彼は書いています。「祈りは決して罪人に特有のものではありません。 快楽を感じたいという罪人の願望はすでに自己欺瞞です...高い霊的状態や祈りのような喜びを時期尚早に求めてはいけません。」

原則として、数分間祈りの言葉に注意を払い続けることができますが、その後、考えがさまよい始め、目が祈りの言葉の上を滑り、私たちの心と思いは遠くに離れてしまいます。
誰かが主に祈っても、他のことを考えているなら、主はそのような祈りを聞き入れられません」と牧師は書いています。

このような時、教父たちは特に注意を払うようにとアドバイスしています。 隠遁者聖テオファンは、祈りを読むとき、私たちは気が散り、しばしば機械的に祈りの言葉を読んでしまうという事実に事前に備えなければならないと書いています。 「祈りの間に考えが逃げたら、それを返しなさい。 また逃げたら、また戻ってきてください。 毎回そうなんです。 思考が逃げているときに、つまり注意や感情を持たずに何かを読むときは、必ず再読することを忘れないでください。 そして、たとえ何度か考えが同じ場所でさまよったとしても、コンセプトと感覚を理解できるまで何度も読んでください。 一度この困難を乗り越えれば、おそらく次は起こらないだろうし、それほどの勢いで再び起こることもないでしょう。

規則を読んでいるときに、自分の言葉で祈りが伝わってきたら、聖ニコデモが言うように、「この機会を逃さず、じっくり考えてください」。
聖テオファンにも同じ考えが見られます。「別の言葉が魂に非常に強い影響を与えるため、魂はそれ以上祈りを捧げたくなくなるでしょう。舌は祈りを読み取っても、思考は再びその場所に戻り続けます。」彼女に大きな影響を与えた。 この場合は、立ち止まって、これ以上読み進めず、注意と感情を持ってその場所に立ち、それらの言葉、またはそれが生み出す思考で魂を養ってください。 そして、急いでこの状態から抜け出そうとしないでください。そのため、時間が差し迫っている場合は、未完成のルールをそのままにし、この状態を台無しにしない方がよいでしょう。 それはおそらく一日中、守護天使のようにあなたを覆い隠します。 祈りの間に魂にこのような有益な影響が及ぶということは、祈りの精神が根付き始めることを意味しており、したがって、この状態を維持することが、私たちの中に祈りの精神を育み、強める最も信頼できる手段であるということです。」

祈りのルールを終了する方法

コミュニケーションの賜物に対する神への感謝と、不注意に対する悔い改めの気持ちで祈りを終えるのは良いことです。

「祈りが終わったら、すぐに他の活動に移らないでください。また、少なくともしばらくの間、待って、これを達成したことと、それがあなたに課せられたことを達成したと考えてください。祈りの間に何かを感じ、祈りの後にそれを保存しておくべきである」と世捨て人の聖テオファンは書いています。 聖ニコデモはこう教えています。「すぐに日常の事柄に慌てて取り組んではいけない。祈りの規則を完了したからといって、神との関係においてすべてを終えたなどと考えてはならない」。

仕事に取り掛かるときは、まずその日何を言い、何をし、何を見なければならないかを考え、神の御心に従うための祝福と力を神に求めなければなりません。

一日を祈りのうちに過ごす方法を学ぶ方法

朝の祈りを終えたからといって、神に関してすべてが完了したと考えるべきではなく、夕方、夕方の規則の間にのみ、再び祈りに戻るべきです。
朝の祈りの間に湧き上がる良い感情は、一日の喧騒と忙しさにかき消されてしまいます。 このため、夕方の祈りに参加したいという欲求はありません。

私たちは、立って祈っているときだけでなく、一日中、魂が神の方を向くように努めなければなりません。

隠遁者聖テオファンはこれを学ぶようアドバイスしています。

「第一に、魂の必要性と時事問題から判断して、一日を通して短い言葉で心から神に叫ぶことがもっと必要です。 たとえば、「主よ、祝福してください！」と言うことから始めます。 仕事を終えたら、「主よ、あなたに栄光あれ！」と、舌だけでなく心の感覚でも言ってください。 湧き上がる情熱は、「主よ、私を助けてください。私は滅びます！」と言いなさい。 不穏な思考の闇が現れ、「私の魂を刑務所から連れ出してくれ！」と叫びます。 間違った行為が起こり、罪がそれらに導きます。「主よ、私を道に導いてください」または「私の足を混乱させないでください」と祈ってください。 罪は抑圧し、絶望に導きます。取税人の声で「神よ、罪人の私を憐れんでください」と叫びます。 そう、とにかく。 あるいは単に頻繁にこう言うだけです。 神の御母よ、私を憐れんでください。 神の天使よ、私の聖なる守護者よ、私を守ってください」、あるいは他の言葉で叫んでください。 これらの訴えをできるだけ頻繁に行い、心から絞り出すかのように、あらゆる方法で訴えてください。 これを行うとき、私たちはしばしば心から神に知的に登り、頻繁に神に訴え、頻繁に祈ります。そしてこの頻度が神との知的会話のスキルを授けるでしょう。

しかし、魂がこのように叫び始めるためには、まず魂が大なり小なりすべての行いを神の栄光に変えることを強制されなければなりません。 そしてこれは、魂に日中より頻繁に神に立ち返るように教える2番目の方法です。 なぜなら、もし私たちがこの使徒の戒めを守ることを法律にして、私たちが神の栄光のためにすべてを行うこと、たとえ食べても、飲んでも、何をしても、神の栄光のためにすべてを行うのであれば、私たちはそうするでしょう。すべての行動において必ず神を思い出してください。私たちは単に思い出すだけでなく、いかなる場合でも間違った行動をとったり、いかなる形でも神を怒らせたりしないように注意していきます。 そうすることで、あなたは恐れを持って神に立ち返り、祈りをもって助けと戒めを求めるようになるでしょう。 私たちがほぼ常に何かをしているのと同じように、私たちはほぼ常に神に祈りを向けるので、魂の中で神への祈りを高める科学をほぼ継続的に経験しています。

しかし、魂がこれを実行するためには、つまり、本来あるべきように神の栄光のためにすべてを行うためには、早朝から、つまり人が出かける前の、一日の始まりから、魂はそのために準備されなければなりません。仕事をして夕方まで仕事をする。 この気分は神の思いによって生み出されます。 そしてこれが、頻繁に神に立ち返るよう魂を訓練する3番目の方法です。 神についての思考は、神の性質と行為、そしてそれらについての知識と私たちとの関係がどのように私たちに義務づけているかについての敬虔な反映であり、これは神の善性、正義、知恵、全能、全能、全知、創造と創造についての反映です。摂理、主イエス・キリストによる救いの摂理、神の慈しみと言葉、聖なる秘跡、天国について。
あなたがこれらの主題のどれについて考えていなくても、この考察は間違いなくあなたの魂を神への敬虔な感情で満たすでしょう。 たとえば、神の善意について考え始めれば、あなたは肉体的にも霊的にも神の慈悲に囲まれていることがわかり、石にならない限り、屈辱的な感謝の感情がほとばしって神の前にひれ伏すことはないでしょう。 神の遍在について考え始めると、あなたは神の前にどこにでもいて、神があなたの前にいることがわかり、敬虔な恐怖で満たされずにはいられません。 神の全知について熟考し始めてください - あなたはあなたの中に神の目から隠されていないものは何もないことに気づき、すべてを傷つけないように自分の心と精神の動きに厳密に注意を払うことを確かに決心するでしょう-何らかの形で神を見ること。 神の真理について推論し始めると、あなたは、どんな悪事も罰されないことはないと確信し、神の前に心からの悔い改めと悔い改めをもってすべての罪を清めるつもりになるでしょう。 したがって、神の性質や働きがどのようなものであるかに関係なく、そのような考察のたびに魂は神に対する敬虔な感情と性質で満たされるでしょう。 それは人の存在全体を直接神に向けるものであり、したがって魂を神のもとに昇るのに慣れるための最も直接的な手段です。

これに最も適切で都合の良い時間は、魂がまだ多くの印象やビジネス上の懸念を負っていない朝であり、まさに朝の祈りの後です。 祈りを終えたら、座って、祈りによって自分の考えを神聖なものにして、今日はあることについて、明日は別のことについて、神の性質や行為について熟考し始め、これに従って魂の中に性質を作りましょう。 「行きなさい」と聖人は言った、「行きなさい、神の聖なる思い、そして神の偉大な業についての瞑想に浸りましょう」そして彼の思いは創造と摂理の業、あるいは主の奇跡のいずれかを通過しました。救い主、彼の苦しみ、あるいは他の何かが彼の心を動かし、祈りの中で魂を注ぎ始めました。 これは誰でもできます。 仕事はほとんどなく、必要なのは欲望と決意だけです。 そして果物がたくさんあります。

そこで、祈りの規則に加えて、魂が神に祈りながら昇天することを教えるための 3 つの方法を紹介します。それは、朝の時間を神の熟考に充てること、あらゆる事柄を神の栄光に向けること、そしてしばしば方向転換することです。神に短い訴えをしてください。

朝、神についての思いが十分に達成されると、神について考える深い気分が残ります。 神について考えることは、魂に内的および外的なあらゆる行動を慎重に実行させ、それを神の栄光に変えることを強制します。 そして、どちらも魂を、神への祈りの訴えがしばしば追放されるような状況に置くでしょう。
この 3 つ、つまり神について考えること、神の栄光のためにすべての創造物について考えること、そして頻繁に訴えることは、精神的かつ心からの祈りの最も効果的な手段です。 それらのそれぞれが魂を神へと高めます。 それらを実践しようとする人は誰でも、すぐに心の中に神に昇る技術を習得するでしょう。 この作業は山登りに似ています。 人は山を登るほど、より自由になり、呼吸が楽になります。 したがって、ここで、示されている練習に慣れれば慣れるほど、魂は高く上昇し、魂が高くなるほど、祈りはその中でより自由に作用します。 私たちの魂は本質的に、神の天上の世界の住人です。 そこでは彼女は思考も心も衰えていないはずだった。 しかし、世俗的な考えや情熱の重荷が彼女を引きずり、圧迫し続けます。 ここで紹介する方法では、少しずつ地面から引き剥がし、その後完全に引き剥がします。 それらが完全に引き裂かれたとき、魂は独自の領域に入り、悲しみの中に甘美に住むでしょう - ここで心から精神的に、そしてそのとき、その存在自体が天使たちの顔の中に住むことは神の御前で光栄となります。聖人たちよ。 主があなた方全員に恵みを与えてくださいますように。 アーメン"。

自分に祈るよう強制する方法

祈りがまったく思い浮かばないこともあります。 この場合、聖テオファンは次のようにアドバイスしています。
「これが家での祈りなら、数分間、少し延期してもいいでしょう...その後も起こらない場合は...祈りの規則を強制的に実行し、緊張して、何が意味するのかを理解してください。」と言われ、感じます...子供がかがみたくないと前髪を掴んでかがむのと同じです...そうでないと、これが起こる可能性があります...今、あなたはそのような気分ではありません、明日は気分が乗らない、そしてそのとき祈りは完全に終わります。 これに注意してください...そして積極的に祈るように自分に強制してください。 自己強制の働きはすべてを克服します。」

祈りを成功させるために必要なこと

「祈りの業で成功を望み、それを求めるときは、一方の手でもう一方の手で創造したものを破壊しないように、他のすべてをそれに合わせてください。

1. 食事、睡眠、休息において厳密に体を維持してください。使徒が命じているように、体が望むからといって体に何も与えてはいけません。肉への配慮を欲望に変えてはなりません（）。 肉体に休息を与えないでください。

2. 対外関係を最も避けられないものに減らします。 これは自分自身に祈りを教えるための時間です。 その後、祈りはあなたの中で働き、偏見なしにそれを追加できることを示すでしょう。 自分の感覚、そして何よりも目、耳、舌を特に大切にしてください。 これを守らなければ、祈りに関して一歩も前に進むことはできません。 ろうそくが風や雨で燃えないのと同じように、祈りは外部からの印象の流入によって暖まることができません。

3. 祈りの後の自由時間はすべて、読書と瞑想に充ててください。 読書の場合は、祈りについて、そして一般的には内なる霊的生活について書いた本を主に選びます。 神と神聖な事柄、私たちの救いの受肉した経済、特にその中での救い主の苦しみと死についてだけ考えてください。 そうすることで、あなたは神の光の海に飛び込みます。 機会があればすぐに教会に行くことに加えてください。 神殿の中に一人の存在がいると、祈りの雲があなたを覆うでしょう。 礼拝全体を本当に祈りの気持ちで過ごしたら、何が得られるでしょうか。

4. クリスチャン生活全般で成功しなければ、祈りを成功させることはできないことを知ってください。 悔い改めによって清められていない魂には、一つの罪もあってはならないことが必要です。 そして、もし祈りの業の中で良心を悩ませるようなことをしたなら、大胆に主に目を向けられるように、急いで悔い改めによって清められるべきです。 常に謙虚な悔い改めの心を心の中に持ち続けてください。 何か良いことをしたり、良い気質、特に謙虚さ、従順、意志の放棄を示すために、今後の機会を逃さないでください。 しかし、言うまでもなく、救いへの熱意は消えることなく燃え上がるべきであり、小さなものから大きなものまで、あらゆることにおいて魂全体を満たし、神への畏れと揺るぎない希望で主な原動力となるべきです。

5. このように意識を合わせたら、祈りの仕事に身を投じて祈ってください。今は既製の祈りで、今は自分自身の祈りで、今は主への短い祈りで、今度はイエスの祈りで。この仕事を手伝うことができれば、あなたが探しているものを受け取ることができます。 エジプトの聖マカリウスの言葉を思い出させてください。「神はあなたの祈りが功を奏し、あなたが心から祈りの成功を望んでいることを見て、祈りを与えてくださるでしょう。」 自分自身の努力によって行われ達成される祈りは神に喜ばれますが、本当の祈りは心に定着し、持続するものであることを知ってください。 彼女は神の贈り物であり、神の恵みの作品です。 ですから、あらゆることについて祈るときは、祈りについて祈ることを忘れないでください」（黙示録）。

祈りにおいて神の前に立つことを学ぶ方法

クロンシュタットの聖なる正義のヨハネは次のように書いています。

「祈りにおいて、まず第一に気をつけなければならないのは、主に対する生きた千里眼の信仰です。目の前と自分の中で主を生き生きと想像してください。そして、もし望むなら、聖所でキリスト・イエスを求めてください。」霊、そうすればあなたはそれを手に入れるでしょう。 ためらうことなく、シンプルに求めてください。そうすれば、あなたの神はあなたのすべてとなって、十字架のしるしが偉大な力を成し遂げるように、偉大で素晴らしい業を瞬時に実行してくださいます。 自分だけではなく、すべての信者、教会全体に霊的および物質的な祝福を求め、他の信者から切り離すのではなく、教会の一つの偉大な団体の一員として彼らと霊的に一致してください。キリストの教会 - そしてキリストにあるあなたの子供としてすべての人を愛してください、天の御父はあなたを大きな平和と大胆さで満たしてくださいます。
祈りを通して神に何か良いことを願いたいなら、祈る前に疑いのない強い信仰の準備をし、疑いと不信仰に対する事前の救済策を講じてください。 祈り自体の間に、あなたの心が信仰において弱くなり、それに耐えられなくなったら、それは悪いことです、あなたは神を怒らせており、神はそうではないので、あなたが神に求めたものを疑いなく受け取ることができるとはさえ考えないでください叱る者に神の贈り物を与えてください！ 信仰を持って祈りで求めるものは何でも与えられます。したがって、不信感や疑いを持って求める場合は、受け入れられません。 もしあなたが信仰を持って疑わないなら、イチジクの木にされたことをするだけでなく、この山にも「取り上げられて海に投げ込まれなさい」と言うなら、それは起こります（）。 これは、疑ったり信じなかったりする場合は実行しないことを意味します。 （すべての人が）少しも疑うことなく、信仰を持って尋ねましょう。疑う人は、風に持ち上げられ、揺らされる海の波のようなものだからです。 そのような人は主から何も受け取ろうとは思わないでください。 二重の考えを持つ人は、自分のすべての点でしっかりしているわけではない、と使徒ヤコブは言います（）。

神が求められたことを叶えてくださるかどうかを疑う心は、疑いによって罰せられます。それは痛ましいほどに弱り、疑いに当惑します。 ほんの少しの疑いでも全能の神を怒らせてはなりません、特に神の全能を何度も経験しているあなたは。 疑いは神に対する冒涜であり、心の大胆な嘘、あるいは真実の霊に反する心の中に巣食う偽りの霊です。 毒蛇のように彼を恐れるか、いや、私が何を言っているのか、彼を無視し、少しの注意も払わないでください。 神は、あなたの嘆願の時点で、内的にあなたに投げかける「私にそんなことができると信じますか？」という質問に対する肯定的な答えを期待しているということを忘れないでください。 はい、あなたは心の奥底から答えなければなりません：主よ、私は信じます！ （結婚した：）。 そうすれば、それはあなたの信仰どおりになるでしょう。 次の推論があなたの疑いや不信仰を助けることができますように。私は神にお願いします。

1) 存在しており、単なる想像上のものではなく、夢のようなものではなく、幻想的な善ではありませんが、存在するすべてのものは神から存在を受け取りました。主よ、何が起こるか、そしてすべては主から存在を受け取ったか、主の意志や許可によって起こり、主から被造物に与えられた主の力と能力を通して行われます - そして存在し起こるすべてにおいて、主は主権者です。ルーラー。 さらに、彼は存在するものではなく、存在するものを（）と呼びます。 これは、私が存在しないものを求めた場合、神はそれを創造することによって私にそれを与えることができることを意味します。

2) 私は可能なことを求めますが、神にとって私たちの不可能は可能です。 これは、こちら側にも障害がないことを意味します。なぜなら、私の概念によれば不可能なことでも、神は私に代わってやってくださるからです。 私たちの不幸は、私たちの信仰が近視眼的な理性、つまり判断、結論、類推の網の中に真実を捉えるこの蜘蛛によって妨げられていることです。 信仰は突然受け入れ、認識し、理性は遠回りしながら真実に到達します。 信仰は、霊と霊、そして理性、つまり霊的に官能的なものと霊的に官能的で単純に物質的なものとの間のコミュニケーションの手段です。 あちらは霊であり、こちらは肉である。」

何度も頼んだのにもらえなかった、と。 間違いなく、これはあなたの質問の仕方が悪かったからです。不信仰かプライド、あるいは自分にとって役に立たないことのいずれかです。 頻繁に何か役立つことを求めた場合、粘り強くではありません... 努力と非常に粘り強く求めなければ、あなたは受け取ることはできません。 まず、あなたは願い、そして願った後、信仰と忍耐をもって、すべての人にとって役立つものを心から求め、あなたの良心が何事においても不注意または軽薄な質問として非難しないようにする必要があります。そうすれば、神が望むならあなたは受け取るでしょう。 結局のところ、神はあなたにとって何が良いのかをあなたよりよく知っており、おそらくその結果として、神は願いの成就を延期し、あなたが神の賜物が何であるかを知るためにあなたに神に対して熱心になるよう賢明に強制します。恐れを持って与えられたものを意味し、守ります。 結局のところ、彼らは、受け取ったものを失っても、多大な努力さえも失わず、主の恵みを拒否して、自分たちが永遠にふさわしくないと思わないように、多大な努力を払って獲得したすべてのものを保存しようとします人生...

祈りの中で神に何を求めるべきか

聖イグナチオ・ブリアンチャニノフは、「祈りにおける肉欲的な冗舌と華やかさは私たちに禁じられている。この世の祝福や利益を求める請願は禁じられており、異教徒と異教徒に似た肉欲的な人々の祈りにのみ満たされる請願である」と書いている。

クリスチャンは祈りの中で神に何を求めるべきでしょうか?

「世の品物を持っているときでも、それを避けるように命じられているなら、拒否せよと神が命じられたものを神に求めるなら、私たちはどれほど哀れで不幸になることでしょう」と聖人は書いています。 - 次のような場合、神は私たちの声を聞いてくださいます。

第一に、私たちは求めたものを受け取る資格があります。
第二に、神の戒めに従って祈る場合です。
第三に、私たちが絶えず祈るなら。
第四に、世俗的なものを何も求めない場合。
五番目に、何か役に立つことを求めた場合。
第六に、私たちが自分の義務を果たし、本質的に死すべきものであるならば、神とのコミュニケーションを通じて不滅の命に昇華します。」

「祈りの中で、真理と王国、つまり美徳と知識だけを求めなさい。そうすれば、他のすべてがあなたに加えられるでしょう（）...
祈る
まず第一に、情熱からの浄化についてです。
第二に、無知からの解放について、第三に、あらゆる誘惑と放棄からの救いについてです。」（黙示録）。

「私たちの祈りの対象は霊的かつ永遠のものであるべきであり、一時的で物質的なものであってはなりません。 最初の主な祈りは、罪の許しを求めるものでなければなりません...あなたの卑劣さで神を怒らせないように、無謀に要求しないでください。王の王に取るに足らないものを求める者は神を辱めることになります...尋ねてください自分にとって必要で役に立つと思うもののために、しかし、成就し、あなたの要求を神の意志に任せてください...」と聖イグナチオ・ブリアンチャニノフは書いています。

（主に何かを）お願いしようとするときは、与え主に頼る前に、自分の願いが純粋なものであるかどうかを考慮し、その願いを引き起こした理由を注意深く掘り下げてください。 私たちが求める動機が危害を伴うものであれば、（主が）...私たちの請願の源を遮断してくださいますように...もしあなたが自分自身の何かを神に求めるなら、確実にそうなるように求めないでください神から受け取りますが、それは神と神の意志に任せます。 たとえば、悪い考えがあなたを抑圧することがよくあり、あなたはそれを悲しく思い、戦いから解放してくれるように神に願いたくなります。 しかし、多くの場合、それはあなたにとって有益です。 このようなことはよくあることなので、傲慢にならないように、心の中では謙虚でいてください。また、何らかの悲しみや苦痛があなたに降りかかってきたとしても、それを確実に取り除いてくれるよう求めないでください。兄弟よ、これはしばしば役に立ちます。 言っておきますが、イスラエル人の場合のように、祈りの間に自分の救いを無視してしまうことがよくあります。また、何かを求めるなら、必ずそれを受け取るために求めてはいけません。 なぜなら、あなたは人間として、役に立たないことを自分にとって有益であると考えることがよくあるからです。 しかし、自分の意志を離れ、神の意志に従って歩むことを決心するなら、あなたは安全です。 成就する前にすべてを予告される神は、謙虚な態度で私たちを導いてくださいますが、私たちが求めることが私たちにとって役立つかどうかはわかりません。 多くの人は、望んでいたものを達成した後、悔い改め、しばしば大きな問題に陥りました。 それが神のご意志であるかどうかを慎重に検討することなく、それが自分たちにとって良いことだと考え、真実のように見えるいくつかの口実の下で、悪魔に騙されて、彼らは極度の危険にさらされました。 そのような行為の多くには悔い改めが伴います。なぜなら、私たちはその行為において自分自身の願望に従っていたからです。 使徒の言うことを聞いてください：私たちは何を祈るべきかわかりません（）。 理由: 私にとってはすべてが許容されますが、すべてが有益であるわけではありません。 私にとってはすべてが許容されますが、すべてが啓発されるわけではありません（）。 したがって、私たち一人一人にとって何が有益であり、啓発となるかは神ご自身が知っているので、神にお任せください。 私がこれを言うのは、あなたが嘆願によって神に立ち返ることを妨げるためではありません。 それどころか、小さなことから大きなことまで、あらゆることを神に求めてください。 そしてこれが私があなたに言うことです：あなたが祈るとき、あなたは自分の心の中にあるものを神に明らかにし、神に伝えてください：しかし、私の意志ではなく、あなたの意志が行われます（）。 あなた自身が知っているように、それが役に立つなら、それをしてください。 なぜなら、それは次のように書かれているからです：主に自分の道を捧げ、主を信頼しなさい、そうすれば主は成し遂げてくださるでしょう（）。 建設者である私たちの主イエス・キリストを見てください。彼は祈ってこう言います、「私の父よ！」 できれば、この杯をわ​​たしから去らせてください。 ただし、私が望むようにではなく、あなたとして（）。 したがって、もしあなたが神に何かをお願いするなら、しっかりとその願いを貫き、神に心を開いてこう言いなさい。 そして、もしそれがあなたのご意志ではないのなら、こんなことは起こらないでください、神様！ 私の欲望のままに私を裏切らないでください、あなたは私の愚かさを知っています...しかしあなた自身が知っているように、あなたの見下しによって私を救ってください！ 悲しみや思いのために祈るなら、こう言ってください、「主よ！」 あなたの怒りで私を叱責したり、あなたの怒りで私を罰したりしないでください。 主よ、私を憐れんでください、私は弱いからです（）。 預言者の言葉を見てください。「主よ、あなたに向かって、私は叫びます。私の砦です！」 あなたの沈黙の中で私が墓に降りる人々のようにならないように、私のために沈黙しないでください（）。 しかし、あなたの御名に栄光を帰してください、忘れられないあなたたち、私の罪を思い出さず、私の言うことを聞いてください。 そして、可能であれば、悲しみが私を通り過ぎますように、しかし、私の意志ではなく、あなたの意志が行われますように、私の魂を強めて保存するだけです、そして私はこれに耐えることができます、そうすれば私はあなた方両方の前で恵みを見つけることができます現代も、これからも。」 そしてあなたの悲しみを主に捧げてください。そうすれば主はあなたのために良いことをしてくださいます。 なぜなら、神は善なる方として、私たちの救いに必要なものを望んでおられることを知ってください。 それが、この善良な羊飼いが魂を捧げた理由です...

「祈りによって自分を憤慨させないで、神にふさわしいものを求めなさい。 そして、価値のあるものを求めるときは、それが得られるまであきらめないでください...祈りの中で、自分の意志の実現を求めるのではなく、家を建てるのに役立つ神にすべてを委ねるべきです。」と書いています。聖人。

「あなたの行いが神に喜ばれないなら、神を誘惑する者の立場に陥らないように、神に大きな賜物を求めてはいけません。 あなたの祈りはあなたのライフスタイルと一致していなければなりません...各人の願望はその人の活動によって示されます。 努力の対象が何であれ、彼は祈りの中でそのために努力しなければなりません。 偉大なことを望む人は、重要でないことを実践すべきではありません。 神の摂理に従って、私たちが求めずに神ご自身が私たちに与えてくださるものを神に求めてはなりません。神の摂理は、神を愛する者だけでなく、見知らぬ人にも神の知識を与えます。」（黙示録）。

なぜ私たちの祈りは聞き入れられないのでしょうか？

祈りがそれほど強力であるなら、なぜ誰もが求めたものを手に入れられないのでしょうか? これに対して、聖使徒ヤコブは次のような答えを与えています：あなたは求めても、受け取らないのは、あなたが間違ったことを求めているからです（）。 受け取りたい人はよく尋ねなければなりません。 求める人がいつも受け取らないとしたら、悪いのは祈りではなく、よく祈らない人です。 良い船をうまく管理する方法を知らない人が、意図した目的地に航行せず、何度も岩にぶつかって壊れてしまうのと同じように、責任があるのは船ではなく、その管理が不十分であるため、祈りなさい。祈っている人が求めたものを受け取らないのは、それについて責任があるのではなく、よく祈っていない人に責任があるのです。
求めたものが得られない唯一の人々は、自分自身が悪であり、善を行うために悪を回避したくない人、または神に悪いことを求めた人、または最終的には善を求めたものの、彼らはうまく質問せず、期待どおりに質問しません。 祈りには力がありますが、単なる祈りではなく、完璧な祈り、よく祈る人の祈りです。

これはどんな祈りですか？ これについて話すには一日以上かかるので、少なくとも何かを簡単に覚えておきます。

主に従う者の祈りは聞かれ、神に喜ばれます。 主ご自身が私たちにこう言われたように、主の御言葉に従う人は誰でも、私にこう言う人が全員ではありません。 「主よ！」、天国に入るでしょう、しかし、私の天の父（）の意志を行う人、主の律法（）の中を歩み、彼の意志を行う人、主は彼の願いを満たし、彼の祈りを聞いてくださいます。彼に従う人たちです。 パリサイ的なものではない謙虚な祈りは高く昇り、第三の天、まさに至高の御座へと昇り、謙虚な者の祈りは雲を通り抜けます。 たとえば、これは謙虚な取税人の祈りでした。「神様！」 罪人の私を憐れんでください！ （）とエルサレムの王マナセ。 天から飛来した大天使ラファエルがトビアスに語ったように、祈りの翼は、六枚の翼を持つセラフィムの上に座って至高者へと飛び、あらゆる種類の美徳であり、特に謙虚さ、断食、施しである。行為は断食と施しと正義を伴う祈りです...金を集めるよりも施しをする方が良いです（）。 他の美徳と同様に、特に祈りには勤勉さと熱意が必要です。義人の熱心な祈りは多くのことを可能にします（）。 「私たちの救い主がこう言われたのは無駄ではありませんでした。「求めなさい。そうすれば与えられるでしょう。求めなさい。そうすれば与えられます。」 探せば見つかるだろう。 ノックしてください、そうすれば開かれます（）」とロストフの聖ディメトリウス（103、361-362）は書いています。

「主は決して贈り物を拒否されません。 時々事前に断る場合は、受け取る人にとって贈り物がより貴重なものになるように、そして受け取る人がより熱心に祈るようにするために、彼は断ります...口はすべてを求めることができますが、神は役に立つことだけを満たします...主は賢明な分配者です。 彼は質問者の利益を気にかけており、質問されたことが自分にとって有害で​​あるか、少なくとも役に立たないと判断した場合、その要求には応じず、想像上の利益を拒否します。 神はあらゆる祈りを聞き入れ、祈りがかなえられなかった者も、祈りがかなった者と同じ救いの賜物を主から受け取ります...あらゆる可能な方法で、神はご自身が慈悲深い与え主であることを示し、私たちにご自身の恵みを与えてくださいます。あなたの愛と憐れみを私たちに示してください。 したがって、神は、私たちに死と破滅をもたらすような間違った祈りには答えません。 しかし、この場合でも、私たちが求めるものを断ったからといって、非常に有益な賜物が得られなくなるわけではありません。 神は私たちから有害なものを取り除いてくださるという事実によって、すでに私たちのためにご自身の恵みの扉を開いてくださっています。 この与え主には、求める者の愚かさが入り込む余地はありません。理性に反して単純さゆえに自分にとって有害なものを求める賢明でない者に対して、神は賢明に与えてくださいます。 神は命令を果たさない者への贈り物を拒否します。 それ以外の行動は、与え主の全知にとっては不合理なものとなるでしょう。 したがって、満たされない要求は間違いなく有害ですが、聞き入れられる要求は有益であることを確認してください。 与え主は正義で善良な方であり、あなたの要求が満たされないまま放置されることはありません。なぜなら、彼の善良さには悪意がなく、彼の義には嫉妬がないからです。 神がその履行が遅れるとしても、それは神が約束を悔い改めたからではなく、逆です。 彼はあなたの忍耐力を見たいのです」（牧師）。

他の人のために祈る方法

他の人のための祈りは祈りの不可欠な部分です。 神の前に立つことは、人を隣人から遠ざけることはなく、さらに緊密な絆で人を結びつけます。

クロンシュタットの聖なる正義のヨハネは、「生者と死者のために祈り、彼らの名前を呼ぶときは、あなたが名前を覚えているその顔を自分の魂の中に持ち込むかのように、心を込めて愛を込めてこれらの名前を発音しなければなりません」と書いています。 、ちょうど牛乳を注ぐ女が子供たちを運び、温めるように（）、 - 彼らが私たちのメンバーであり、キリストの体のメンバー（メンバー - 編集者）であることを思い出します（cf。）。 - 心の参加や愛なしに、神の御前で彼らの名前を口だけで論じるのは良くありません。 私たちは、神は心を見ていて、私たちが祈っている人たちも、クリスチャンの愛の義務から、兄弟としての同情と愛を私たちに求めていると考えなければなりません。 無神経な名前のリストと、それらを心から思い出すことの間には大きな違いがあります。天が地から離れているように、一方は他方から分離されています。 しかし、主ご自身、主の最も純粋な母、聖なる天使たち、そして神の聖なる人々の御名は、常に主に純粋な心から、信仰と熱烈な愛をもって呼び起こされなければなりません。 一般に、祈りの言葉は、本を指で紙をめくったり、コインを数えたりするように、舌だけで分類する必要はありません。 言葉は、誰かの借り物の服や誰かの手ではなく、心からの心の声となるように、生きた水が泉から湧き出るように出てくる必要がある。」

犯罪者や敵のために祈る方法

私たちは、自分にとって身近で大切な人たちのために祈るだけに限定すべきではありません。 私たちに悲しみをもたらした人々のために祈ることは、魂に平安をもたらし、それらの人々に影響を与え、私たちの祈りを犠牲的なものにします。

クロンシュタットの聖なる義人ヨハネはこう書いています。「隣人の欠点や情熱を見たときは、その人のために祈りなさい。 たとえ敵であっても、すべての人のために祈ってください。 高慢で頑固な兄弟があなたや他の人に誇らしげに話しているのを見かけたら、神が彼の心を照らし、恵みの火で心を温めてくださるように、彼のために祈ってください、こう言ってください、「主よ、あなたのしもべに教えて​​ください。悪魔の誇り、柔和と謙虚さ、そして悪魔のようなプライドの闇と重荷を彼の心から追い払ってください（追い払ってください-編集者）！ 邪悪な者を見かけたら、こう祈ってください：主よ、あなたの恵みによってあなたのしもべに善を行ってください！

もしあなたがお金を愛し、貪欲な人なら、「私たちの宝は朽ちず、私たちの富は無尽蔵である」と言ってください。 あなたの姿と似姿に創造されたこのあなたのしもべに、富のお世辞と、地上のすべてのものがいかに虚栄であり、影であり、眠りであるかを知るように与えてください。 あらゆる人の日々は草や蜘蛛のようなものですが、あなただけが私たちの富、平和、そして喜びです。

嫉妬深い人を見たときは、こう祈ってください。主よ、あなたのこのしもべの心と心を、あなたの偉大で無数の探求不可能な賜物の知識に照らしてください。そうすれば、それらはあなたの無数の恩恵から受け取られるでしょう、なぜなら、私の情熱の盲目だからです。あなたの豊かな賜物を忘れ、私の人生を貧しくしました、あなたの祝福に富んでいる彼は、そのため、彼らとともにあなたのしもべたちの善良を魅力的に見つめています、おお、言葉では言い表せないほどの祝福よ、彼は自分の力に対してあらゆる方法ですべての人に報います。そしてあなたの御意志に従って。 おお、慈悲深い主よ、あなたのしもべの心の目から悪魔のベールを取り除き、彼に心からの悔い改めと悔い改めと感謝の涙を与えてください。そうすれば、敵が彼を生きたまま捕らえて喜ぶことはありません。彼のご意志、そしてあなたの手から彼を引き離さないでください。

酔った人を見たときは、心の中でこう言いなさい。「主よ、腹のへつらいと肉欲の喜びに誘惑されているあなたのしもべを憐れみ深く見てください。禁欲と断食の甘美さ、そしてそこから流れ出る霊の実を彼に知らせてください。」それ。

食べ物に情熱を持っていて、そこに自分の至福を置いている人を見かけたら、こう言いましょう。「主よ、私たちの最も甘い食べ物、それは決して滅びず、永遠の命に残ります。」 すべての肉を創造し、あなたの御霊にとって異質な暴食の汚れからこのあなたのしもべを清め、あなたの命を与える霊的な食べ物、あなたの肉と血、そしてあなたの聖なる生きた効果的な言葉の甘さを彼に知らせてください。 。

罪を犯し、その罪のために誰かを軽蔑したり復讐したりする勇気のないすべての人のために、この方法または同様の方法で祈りなさい、これは罪を犯した人の潰瘍を増やすだけだからです;次のようなアドバイス、脅迫、罰で正してください。悪を止めたり、節度の範囲内に留めたりするための手段です。」

新しい記事: 祈りとは何か、なぜウェブサイトで祈るのか - すべての詳細と、私たちが見つけることができた多くの情報源からの詳細。

「イエスが一か所で祈っていたとき、立ち止まったとき、弟子の一人がイエスに言った、「主よ！」 ヨハネが弟子たちに教えたように、私たちにも祈りを教えてください。 イエスは彼らに言った、「祈るときはこう言いなさい、天におられる私たちの父よ！」。 御名が崇められますように。 あなたの王国が来ますように。 あなたの御心は天で行われるのと同じように地上でも行われます。 私たちに毎日の糧を与えてください。 そして私たちの罪を赦してください。私たちは私たちに対するすべての債務者も赦しますから。 私たちを誘惑に導かず、悪から救い出してください。」

信仰をもって神の御心に従って祈りなさい

私の心の中には悲しみがあるのでしょうか？

一つの素晴らしい祈り

心の中で繰り返します。

生きた言葉の調和の中で、

そして理解できないものが息づいている、

彼らの中の神聖な美しさ。

そして私は信じて泣きます、

そしてとても簡単、簡単です。

飲んで、食べて、歩いて、楽しく過ごしました。

しかし時間が経つと、その服は虫に食われてしまい、

そしてここに問題があります：その王は破産しました。

本を読み、科学を理解し、

しかし、ついに死が彼に訪れた

彼がそんなに多くのことを知っていて何の役に立つのでしょうか？

とても美しく、壁にはフレスコ画がありました。

今日、彼から石が残されています -

この世のすべては朽ち果て、この世のすべては塵だ！

そして地球上では太陽の下では何も新しいものはなく、

そしてどこかで死を告げる音が聞こえ、

しかし、キリストの良い言葉だけが永遠なのです！

地上ではなく永遠に

私たちの夢は引き裂かれました！

礼拝中に手を上げることは聖書で認められているので、そうすべきだと主張する人もいます。

主は扉を開いてくださる

ペルミ出身のニキータ・フィリペフ兄弟はこう言います: 2か月目になりますが、私たちの教会は約40個の注文をしています。

結婚前に将来の夫と同居することは可能でしょうか？

私たちは登記所に申請書を提出しました。 私はすでに将来の夫と暮らしています。 その前に愛し合ってもいいですか

神が私たちの声を聞いてくださるように祈るにはどうすればよいでしょうか？

キリスト教信者の生活は祈りの実践と密接に結びついています。 神に正しく祈る方法という問題は、新しい正統派クリスチャンと長年教会に在籍している人の両方によって尋ねられます。

祈りとは何ですか?なぜ祈りが必要なのでしょうか?

聖なる父たちによれば、祈りはすべての美徳の母です。 これが私たちが全能者とコミュニケーションできる唯一の方法です。 キリスト教の特徴は、主イエス・キリストが生ける神として、いつでも頼ることができ、必ず話を聞いてくださる方として認識されていることです。

神はイエス・キリストの受肉を通して人々に現れました。私たちはキリストを通して自分自身で神を発見します。 そのような発見は祈りによってのみ可能です。

重要！ 祈りは私たちが神と一致するために利用できるツールです。

日常の理解では、祈りは、ある種の神秘的な陰謀、または地上の生活に必要なものを神に懇願する方法のいずれかであると考えられています。 どちらの理解も根本的に間違っています。 教皇たちは、主に頼るときは、何も求めず、ただ主の前に立って罪を悔い改めるのが最善であるとよく書いています。

正教会の祈りの目的は、全能者との霊的なつながりを確立し、心の中で全能者を感じることです。主は私たちの必要や欲求をすべてご存じであり、私たちが求めなくてもそれらを満たしてくださいます。 もちろん、必要なこの世の祝福を神に求めることは禁じられていませんが、そのような態度に固執してそれを目標にすることはできません。

多くの新しいクリスチャンは、主ご自身が私たちに必要なことをすべてご存じであるのに、なぜ祈る必要があるのか​​と疑問に思います。 これは真実であり、多くの聖徒たちは神に訴えながら地上的なことは何も求めませんでした。 全能者に頼る必要があるのは、欲しいものを手に入れるためではありません。 主な目標は、神とつながり、人生のあらゆる瞬間に神とともにいることです。

正確にいつ祈れますか？

聖書には、絶えず祈りなさいという使徒パウロの言葉が記されています。 神学者ヨハネは、息をするよりももっと頻繁にキリストに立ち向かう必要があると主張しています。 したがって、すべての人間の命が主の前に常に存在するようになるのが理想です。

人類がすべてを見通す主のことを忘れてしまったために、多くの問題が起こったと言っても過言ではありません。 犯罪者が自分の罪のために十字架につけられたイエスの思いを持って犯罪を犯すということを想像することは困難です。

重要！ 人はまさに神の記憶を失ったときに罪の影響下に陥ります。

現代人は一日中祈り続ける機会がないので、一定の時間を見つけて祈りを捧げる必要があります。 ですから、朝起きたら、どんなに忙しい人でも、数分時間を見つけてアイコンの前に立って、新しい日の祝福を主に求めることができます。 日中は、神の母、主、あなたの守護天使に向けて短い祈りを繰り返すことができます。 他の人にはまったく気付かれずに、自分自身に対してこれを行うことができます。

寝る前は特別な時間。 そのとき、私たちは自分が生きてきた一日を振り返り、その日が霊的にどのように費やされたのか、そして何について罪を犯したのかについて結論を引き出す必要があります。 寝る前の祈りは心を落ち着かせ、前日の喧騒を取り除き、静かで安らかな眠りへと導きます。 私たちはその日のすべての善行と、それが私たちによって生きられたという事実に対して、主に感謝することを忘れなければなりません。

初心者にとって、これを行うには多くの時間がかかるように思えるかもしれませんが、今では誰もがそれを持っています。 実際、私たちの生活のペースがどんなに速くても、神を思い出すことができる一時停止が常にあります。 交通機関の待ち時間、行列、交通渋滞などは、イライラする要素から天国に向かって心を高める時間に変わります。

神が祈りを聞いてくださるには、祈りの言葉はどうあるべきでしょうか。

人々が神に頼りたくない一般的な理由は、祈りに対する無知や複雑な教会の聖典の誤解です。 実際、主は私たちの声を聞いてくださるのに、言葉はまったく必要ありません。 教会の礼拝では教会スラヴ語が使用され、礼拝の順序自体は厳密に定義されています。 しかし、家庭での個人的な祈りでは、まったく異なるテキストを使用することができます。

言葉自体に明確な意味はなく、魔法の呪文や呪文ではありません。 神が聞いてくださる祈りの基礎は、神に向けられた人の純粋で開かれた心です。 したがって、個人的な祈りは次のような兆候によって特徴づけられます。

祈りの間、周囲に注意を散らさず、言われていることに集中することが非常に重要です。 これはそれほど簡単なことではありません。そのため、クリスチャン生活の初めに、余分なものに気を散らされることなく、最大限の注意を払って読むことができる短い祈りをいくつか選ぶことができます。 時間の経過とともにスキルを習得すると、ルールを常に拡張して増やすことができます。

面白い！ 福音書には、自分の魂を救った取税人の姿が描かれていますが、その祈りは「神よ、罪人の私を憐れんでください」という非常に短いものでした。

もちろん、自分を正教会のクリスチャンであると考えるすべての人が暗記すべき基本的な祈りのリストがあります。 これは少なくとも「私たちの父よ」、「私は信じます」、「神の聖母よ、喜びなさい...」、イエスの祈りです。 これらの聖句を暗記すれば、どんな状況でも天の力に助けを求めることができます。

なぜ祈りの規則が必要なのでしょうか？

全能者がそれほど言葉を必要としないのであれば、ではなぜ祈りの規則や既製のテキスト、さらには長くて複雑なものが発明されたのかという疑問が生じます。 教皇たちは、これは私たちの悔い改めのなさと心のかたくなさの代償であると述べています。

もし人が心の底から「主よ、憐れんでください」という短い祈りを唱えることができたなら、その人はすでに救われているでしょう。 しかし、私たちはそれほど心から祈ることができないのが現実です。 そして人は本当に一貫性と特別な祈りの習慣を必要としています。

祈りの規則は、人が定期的に読むテキストのリストです。 ほとんどの場合、祈祷書のルールが基礎となりますが、各人に個別のリストを選択することもできます。 あなたの霊的な父親、または少なくとも有益なアドバイスを与えることができる司祭とリストを調整することをお勧めします。

祈りのルールに従うことは、人が自分自身を整理し、より明確かつ計画的に自分の人生を構築するのに役立ちます。 この規則は必ずしも簡単に与えられるわけではなく、日常生活の忙しさによって怠けたり、疲れたり、祈りたくないことがよくあります。 この場合、自分自身を克服し、自分自身を強制する必要があります。

重要！ 福音書の中に、神の王国は力ずくで奪われたという言葉がありますが、これは体力のことではなく、自分自身の生活や古い習慣を変えようとする努力のことを言っているのです。

自分の霊的能力を考慮して、ルールを賢明に選択する必要があります。 新しいクリスチャンが長すぎる規則を読むことに従わされると、すぐに疲労、退屈、不注意につながるでしょう。 人はテキストを機械的に校正し始めるか、そのような作業を完全に放棄するかのどちらかです。

一方、長期間教会に通っている人にとって、あまりにも小さくて短い規則を自分に課すことは、霊的生活のリラックスにつながるため、有益ではありません。 あなたのルールが何であれ、神が祈りを聞いていただくための主な条件は、祈る人の心の誠実な性質であることを決して忘れてはなりません。

家庭と教会の祈りの違いは何ですか

正教会のクリスチャンは常に祈るように求められており、ほとんどどこでも祈ることができるため、多くの人がなぜ教会で祈る必要があるのか​​と尋ねます。 教会の祈りと個人の祈りには一定の違いがあります。

教会は私たちの主イエス・キリストご自身によって設立されたため、長い間、正統派キリスト教徒は主を讃えるために地域社会に集まりました。 教会の公会議の祈りには大きな力があり、教会での礼拝後の恵みに満ちた助けについての信者の証言がたくさんあります。

教会の交わりは、神聖な奉仕への強制的な参加を前提としています。神が聞いてくださるように祈るにはどうすればよいでしょうか？ これを行うには、寺院に来て礼拝の本質を理解するように努める必要があります。 最初は難しいように思えるかもしれませんが、時間が経つにつれてすべてが明らかになります。 さらに、初心者のクリスチャンを助けるために、教会で起こるすべてを説明する特別な本が出版されています。 アイコンショップで購入できます。

合意による祈り - それは何ですか？

通常の個人的な祈りと教会の祈りに加えて、正教会の実践には合意による祈りの概念があります。 その本質は、さまざまな人々が同時に神や聖人への同じ訴えを読むという事実にあります。 同時に、人々は世界のまったく異なる場所に住むことができます。集まる必要はまったくありません。

ほとんどの場合、これは非常に困難な、または困難な生活状況にある人を助けるために行われます。 例えば、ある人が重病に陥ったとき、その人の愛する人たちは団結して、その患者に癒しを与えてくださるように主に祈り求めることができます。 そのような訴えの力は大きい。なぜなら、主ご自身の言葉にあるように、「二人や三人がわたしの名のもとに集まるところ、その中にわたしもいる」からである。

一方、全能者へのそのような訴えを、ある種の儀式や欲望を満たす方法と考えることはできません。 すでに述べたように、主は私たちの必要をすべてよくご存じであり、私たちが何かを求めるなら、私たちは主の聖なる御心を信頼してそれを行わなければなりません。 時々、祈りが1つの単純な理由で期待した成果をもたらさないことが起こります - 人は自分の魂にとって非常に不利益なものを求めます。 この場合、神はその願いに答えていないように見えるかもしれません。 実際にはそうではありません。神は間違いなく私たちに利益となるものを送ってくださるでしょう。

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なぜ人は祈る必要があるのでしょうか？

アレクサンドル・ソユーゾフ大司祭が教区民からの質問に答える

– 祈りとは何ですか、そしてなぜ人はそれを必要とするのですか？

– 私たちは祈りを神との会話、創造主とのコミュニケーションと呼びます。 そして、もし人が自分の人生の中で神の臨在を感じ、そしてほとんどの人がそれを感じているなら、神とコミュニケーションをとる必要性が生じます。 神を感じる人にはそのような会話が必要であり、この会話は教会では祈りと呼ばれます。 人間は創造主によって、内在する膨大な可能性を持って創造され、神の似姿に創造され、自分自身の中にある神の似姿を明らかにし、神のようになることは、どんなことでもそうですが、学ぶ教師とのコミュニケーションを通してのみ可能です。 。 先生とのコミュニケーションが多ければ多いほど、先生のすべてのスキルを習得するチャンスが増えます。 絶対的な意味で、神はそのような教師です。 私たちが主のようになりたいと思うなら、そしてこれがまさにイエス・キリストの口から聞かれる願望です。 あなたの天の父が完璧であるように、完璧でありなさい（マタイ 5:48） - そのとき、私たちは、生涯の空気のように、祈り、つまり神とのコミュニケーションを必要としています。

– 祈りのルールはどのようにして生まれたのですか？

– 祈りの規則は人類の歴史を通じて教会によって形成されてきました。 いくつかの祈りは非常に古く、旧約聖書の聖書から引用されています。 たとえば、詩篇 90 篇「助けに生きて…」と詩篇 50 篇「神よ、私を憐れんでください…」です。私たちの主な祈り「私たちの父よ」は福音からのものであり、これはキリストの祈りです。彼らに祈りを教えてほしいという使徒たちの願いに応えました。 聖人たちが最高の霊的洞察、霊的悟りの瞬間、つまり魂が神の前に立ち、口から言葉が流れ出た瞬間に詠んだ祈りがあり、それが祈りの規則に組み込まれました。

祈りのルールは私たちの「命の恩人」であり、魂を祈りの気分に整え、神とのコミュニケーションを促す霊的な音叉です。 それは今も形を続けています。 一例は、19 世紀に作成されたオプティナの長老たちの祈りです。 多くの信者はすでにそれを朝のルールに取り入れています。

– 祈りの必要性を認識していても、最初に規則全体を読むのが難しい場合、どこから始めればよいでしょうか? すべての祈りではなく、一部だけを読むことは可能ですか？ そして、正確にはどれですか？

– まず、「ルールを読む」という表現に慣れてはいけないという事実から始めましょう。 規則を読まないこと、朝夕の祈りを読まないこと、聖体拝領の規則を読まないこと、しかし祈ることに慣れてください：私は朝の祈りを終えました。 私は夕方の祈りを捧げました。 私は祈り、聖体拝領の準備をしました。 「私は祈りを読みました」と言うなら、あなたはただ「祈りを読んだ」だけでしょう。 いかなる祈りの規則の任務も、人を祈りの気分にさせ、祈りに導くことです。 人が中毒になって心が鈍くなってしまわないように、多くの祈りが捧げられます。 正統派の祈りは精神的な祈りです。 祈るとき、私たちの注意はしばしばさまよってしまい、暗記した聖句を暗唱するとき、たいてい「海や山の彼方」をさまよってしまうことがあります。 適度な回数の祈りは、その意味、つまり賢明な行動に注意を集中させるのに役立ちます。 マインドフルに行うことは、心と心を結びつける意味のある祈りです。

さまざまな祈りにはさまざまな気分が浸透しています。ある祈りでは願いがあり、他の祈りでは悔い改めがあり、他の祈りでは感謝、喜び、喜びがあります。 したがって、異なる時点で、私たちの魂はそれらに対して異なる反応をします。 祈っていると、ある時点で突然、言葉の影響を受けて、心と頭の中の何かが切り替わったように感じられ、祈り始めることがあります。 そしてあなたの魂は開き、神の前に立つのです。

特定の霊的な道には特定の霊的な指導が必要であるため、初期段階のルールの祈りの回数については、司祭と相談して決めるのが良いでしょう。 私たちは皆違うので、朝の祈りと夜の祈りの半分、または朝の祈りの 3 分の 1 と夜の祈りの 3 分の 1 という人もいるかもしれません。 しかし、私はすべての人に、「私たちの父よ」、信条、「聖母マリアよ、喜びなさい」、詩篇50篇と90篇などの祈りを使うことを強くお勧めします。

– 世俗的な現代人が絶え間なく祈り続ける状態に達することは可能でしょうか？

– 使徒パウロは、私たちクリスチャンは絶えず祈るべきだと教えています。 これはどのようにして可能でしょうか? 実際のところ、祈りの業は狭い意味でも広い意味でも理解できるのです。 狭い意味では、これは神、神の母、聖人、霊的な力に対する祈りの訴えです。 広い意味で、これは人間の人生全体であり、仕事や悩みを繰り返しますが、同時に私たちは神のことを思い出すだけでなく、私たちの心と心は常に創造主に向けられており、意志は常に霊的なものをふるいにかけます。記憶と意識からのゴミ。 私たちが行うことはすべて、神の臨在の中で行われ、想像上のものではなく現実的なものです。 人がこれに同意したいかどうかに関係なく、この問題は人間に関係するものであり、神に関係するものではありません。 幸か不幸か、神は（誰にとってであろうとも）私たちのすべての事柄に臨在しています。 したがって、私たちは自分のやっていることを恥じることもあります。 これを覚えておく必要があります。 旧約聖書には素晴らしい例があります。神とともに「歩み」、そのために天に召された義人エノクです。 彼は神の前を歩き、つまり神の臨在の中で生き、神とともに生きました。 ここにクリスチャンの例があります。神の前にそのような歩みをすることは、現代の信徒にとっては絶え間ない祈りの実践に相当します。

祈りは魂の息吹です

私たちの主イエス・キリストも、祈りの必要性について弟子たちに語られました。 イエスご自身も、弟子たちのために、また十字架の苦しみに耐えられるよう助けを求めて絶えず天の御父に祈りました。 彼が祈ったのは、彼の人間性が祈りなしでは生きていけないからです。 そして私たちは、この祈りが血の汗を流すほどに、どれほど霊的に強かったかを覚えています。 救い主ご自身が「私たちの父よ」という祈りを私たちに与えてくださいました。これは、クリスチャンは息をするのと同じくらい祈る必要があるというもう一つの確認です。

孤独な女性へ祈りについて

あなたは神があなたの祈りを聞いてくれないことに腹を立てています。 神について不平を言ってはいけません。私たちは神から存在、命、呼吸、知性、その他すべてのものを得ています。 お願いです。御使いや聖徒たちの前で私たちについて不平を言う千倍の権利を持っておられる御方について不平を言わないでください。

たとえ主が文字通り私たちの祈りを叶えてくれないとしても、その祈りは私たちの魂に実を結び、私たちの魂をより成熟させ、豊かにしてくれます。 これは、スピリチュアルな経験の道をたどる人々が学んだ秘密です。

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質問への回答

なぜ、そしてなぜ私たちは神に立ち向かうのでしょうか？

霊的な生活から遠く離れていて、何事においても自分自身に頼ることに慣れている人でも、時には自分よりも高くて強い人に頼る必要性を感じることがあります。 ほとんどの場合、これは、人が自分の力と責任の限界を理解し、自分では対処できないと感じたときに起こります。 それから彼は神に助け、守り、慰めを求めます。

これはまだキリスト教の祈りに対する真の理解ではありませんが、神はそのような祈りを非難しません。 キリストは悲しみと過労に耐えているすべての人々を自分の後ろに呼び、彼らに慰めを与えると約束されました。 イエスは弟子たちに、必要なものはすべて天の御父に求めるようにと言われました。 キリストは粘り強く祈り続けるよう呼びかけ、父なる神が祈りを通して私たちに必要なものをすべて与えてくださると約束されました。

「求めよ、そうすれば与えられるであろう。 探せば見つかるだろう。 ノックしてください、そうすれば開かれます」と福音は述べています。

キリスト教の祈りの定義。 正教における祈りとは何ですか?

キリスト教における祈りは、 司祭または単なる信者による神、聖母、天使、聖人に対する訴え。

信者は自分の言葉で祈ることも、法定の祈り、つまり教会の伝統によって神聖化され、長い間使われてきた祈りで祈ることもできます。 祈りには、神への願い、感謝、神の偉大さへの賛美が含まれる場合があります。 クリスチャンは神を父であると考えており、したがって神を自分たちの父親として頼ります。

正統派クリスチャンは常に祈るべきです何かが必要なときだけではありません。 祈りは私たちの人生の基礎です。 使徒パウロは絶えず神に立ち返り、絶え間なく祈りを求めました。 祈りの中には神との出会いと対話があります。 これが祈りの主な意味です。

祈りの起源

最初の人々であるアダムとイブが楽園に住んでいたとき、彼らは神と面と向かって話し、私たちが知っているように祈る必要はありませんでした。 しかし、彼らは罪を犯し、楽園から追放されてしまいました。 彼らの息子、カインとアベルは初めて犠牲を捧げました。羊飼いのアベルは自分の群れから動物をもたらし、農夫のカインは収穫物の一部をもたらしました。 こうして礼拝が生まれました。

その後、ユダヤ人は礼拝がどのように行われるべきか、どのような言葉を発音すべきか、司祭がどのような行動をとるべきか、祈る人が何をすべきか、どのように立ち、いつひざまずくか手を上げるべきかを規制し始めました。 これらすべての要素はキリスト教の礼拝に受け継がれており、祈りと教会の秘跡への参加による神への集団奉仕を意味します。

さらに、一般的な祈りに加えて、キリスト以前から個人的な祈りも存在していました。 信者たちは助けや罪の許しを求めて、そしてしばしば感謝の気持ちを込めて神に向かいました。 人々は自分の言葉で神に祈ったり、ダビデの詩篇を読んだりしました。

キリストは弟子たちに祈りの例である「主の祈り」を与えられたため、この祈りは「主の祈り」とも呼ばれ、キリスト教の最も重要な祈りとみなされています。

そこにはクリスチャンが神に求めるべきこと、そしてクリスチャンがどうあるべきかがすべてリストアップされています。

• 正しく生きる
• 聖性を求めて努力する
• 神の意志を受け入れて実現し、神が父親のように人々を気遣い、地上での生活に必要なものを常に与えてくださることに疑いを持たない
• 犯罪者を許し、誘惑や悪を避けることができます。

正統派の祈りを構成するための主なテキスト源

いくつかの祈りは聖書の中で言及されています（つまり、 聖書) - 福音書（「私たちの父」、取税人の祈り）および旧約聖書（ダビデ王の詩篇）。 さらに、義のために、主は聖徒たちに祈りを詠む賜物を与えられることがあります。 多くの有名な祈りは古代に聖人によって作曲され、教会によって認められました。

ロシア正教の祈りのほとんどは教会スラヴ語で書かれています。 しかし、19世紀以降、ロシア語での祈りが現れるようになりました（アカシストの「すべてに神に栄光あれ」、オプティナの長老たちの祈り）。 新しい聖者の出現とともに、新しい祈りが現れます。

シノドス典礼委員会は、ロシア正教会における新しい祈りと儀式のテキストを編纂、編集、承認する責任を負っています。

祈りの種類とその分類

ご祈祷の内容は以下の通りです。

• 悔い改める
• 嘆願書
• ありがとう
• 称賛的（称賛的な）
• とりなしの

悔い改めの祈り-最も重要なもの、それらの中で信者は神に罪の許しを求めます-悪い行為、言葉、考え。 悔い改めの祈りは主イエス・キリストと神の母に向けられました。 信者は神としてのキリストに赦しを求め、神の母が神にとりなして祈っている人の赦しを祈ります。 神へのいかなる請願も、悔い改めの祈りから始めなければなりません。

請願の祈り、または請願の祈りは、その名前が示すように、自分のために何かを求めることを意味します。 彼らは神に健康、家族の繁栄、そしてビジネスの助けを求めます。 彼らは神に地上の祝福だけでなく、誘惑と戦う強さを求めます。

信者は感謝の祈りで、すべてのことについて神に感謝します。, 神が彼らに与えてくださるもの：食べ物、昼夜を問わず充実した生活、そしてあらゆる善行のために。 感謝の祈りは毎日朝、夕、食後に主なる神に読まれます。

神の偉大さは賛美の祈りで讃えられる: 神は全能であり、すべての人に対して善良で慈悲深いお方です。 教皇たちは、賛美の祈りが最も崇高で最も純粋な祈りの形であると考えています。

とりなしの祈りの中で信者たちは自分のためではなく隣人のために神に憐れみを求めます。つまり、彼らは神の前で彼らのために執り成します。

罪深い行為の助けや邪悪な考えの成就を神に祈ることはできません。

たとえば、敵を罰したり、誰かを騙したり誘惑したりするのを手伝ってくれるように神に頼むことはできません。 そのような祈りは冒涜です。

また、富や名声、その他自分にとって不必要な無駄なものを神に求めるべきではありません。 キリストは、過剰なものではなく、日々の糧を求めるよう命じられました。

どのように祈るのですか？ 祈りの深さ

正教では、人がどれだけ深く祈るか、全身全霊をかけて神に向かうかどうかによって、祈りの度合いは異なります。 祈りができるのは、

口頭の祈り, それ以外の場合は肉体的または口頭で呼ばれます、キリスト教の指導者によって作成され、教会によって承認された祈りのテキストを声に出して読むことが含まれます。 人は祈りの言葉を唱え、指定された時間にお辞儀をし、祈りの考えに気を取られないように努めますが、祈りに深く関わっていません。 口頭の祈りは、ほとんどの信徒や僧侶さえも利用できる唯一の方法です。 これは最初の最も低いレベルの祈りです。

心の祈りは思考と感情の特別な活動です、神に焦点を当てました。

心の祈りは、神に焦点を当てた思考と感情の特別な活動です。 この状態では、祈りの言葉は声に出さず、心の中でのみ話されます。 精神的な祈りも次のように異なります。

• 精神的な祈り（または内的）– 2 番目の深さ。 同時に、祈る人の心は完全に祈りに集中し、その人が何をしているかに関係なく、継続的に神のもとへ上昇します。 そのような祈りは霊的な導きなしに実践することはできません。
• 心からの祈り、または精神的に心からの祈り、- 第三段階の祈り。心だけでなく人の感情も祈りに関与します。 ごく少数の修道士だけがアクセスでき、祈りに関する修道院の書物に記載されています。
• 精神的な祈り- 祈る人の霊が完全に神の中にあるときの最高の祈り。 これができるのは天使とごく少数の聖人だけです。

どのような状況で祈るべきですか？

祈りができるのは、

• 集団（公的または私的）
• 個人

集団的な公開の祈り教会での礼拝中（典礼など）に演奏されます。 そのような祈りの特徴は、見知らぬ人と一緒に行われることです。 礼拝では、司祭、執事、朗読者、聖歌隊によって集まったすべての人のために祈りが捧げられます。 祈りに集まった人々の参加は、礼拝の言葉を注意深く聞くことから成ります。

集団的な個人（または家族）の祈り家で家族と一緒に祈りの言葉を読みます。幼い子供を除いて、家族全員が祈りの言葉を合唱します。 これは、厳粛な行事、休日、食事の前後に祈る方法であり、子供の贈り物を求める配偶者の祈りも行われます。 家族は小さな教会であり、家族の共通の祈りは一種の公共の祈りと考えることができます。

個人の祈りは、人が孤独に行います。自宅で、路上で、教会で、礼拝のないときにも。

正統派の祈りは立って行うかひざまずいて行われますが、座って祈ることは限られた場合にのみ許可されています：病気や極度の疲労の場合、または祈る人が立って祈ることができない場合（例えば、旅行中）輸送）。

神が祈りを聞くためには何が必要でしょうか?

神はいつ私たちの祈りを聞いてくださるのでしょうか？

神は私たちの行動や意図をすべてご存じであり、したがって私たちのすべての祈りを常に聞いてくださいます。 しかし、神は私たちの願いを叶えてもらえないかもしれません。

なぜ神はそうしないことがあるのか答え 私たちの祈りに？

私たちが罪深いことを祈ったり、願いが成就しても私たちに利益がもたらされない場合、神は私たちの祈りに答えられません。 この場合、神は私たちの祈りや答えに答えないかもしれませんが、すぐにではなく、私たちが求めた形ではありません。

したがって、何かを求められたときは、「神様、私の意志ではなく、あなたの意志が成されますように」と付け加える必要があります。

神は、罪の中に生きていて悔い改めたくない人々や、悔い改めて神に許しを求めているが、自分の前に罪を犯している人々を赦したくない人々の祈りに答えません。

神はまた、急いで不注意に行われる不注意な祈りを受け入れません。

また、自分にできることを神に求めるべきではありません。 この場合、神に信頼を置くのは不適切です。

祈りの際にどのように行動すればよいでしょうか？

人が自分の言葉で祈るとき、その人は自分の罪深い考えや情熱を祈りの中に持ち込んで、神に喜ばれないことを祈り始めることがあります。 したがって、まず第一に、教会によって確立され、誰にとっても同じテキストである祈りを読んでから、個人的な要求で神に頼ることが望ましいです。

祈る前に、あなたが罪を犯している人々に許しを請う必要があります。 これはキリストご自身が命じられたことです。 そのような機会がない場合、たとえば、あなたが気分を害した人があなたから遠く離れている場合は、神にこの機会を送っていただき、その人と個人的に和解するようにお願いしてください。

キリスト教会には長い間、教会でも家庭でも誰もが同じ祈りの規則がありました。

• 使徒の時代から、祈りの間に洗礼を受ける習慣がありました。
• 立って祈っている間、無関係な考えに気を取られないようにしてください。
• ゆっくりと敬虔に祈ります。
• 祈りに集中するには、祈りの言葉を声に出して、またはささやき声で、それぞれの言葉を理解しながら言います。
• 不用意に祈ったり、急いだり、早く祈りを終えようとするのは罪です。

神以外に誰に祈ることができるのでしょうか？

信者は神に祈るだけでなく、

彼らは皆、神の前で私たちのとりなし者であり、私たちのために神に祈っています。 それらはすべて深く尊重され、祈りの中で語りかけられる必要があります。

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アレクサンドル・ソユーゾフ大司祭が教区民からの質問に答える

- 祈りとは何ですか、そしてなぜ人はそれを必要とするのですか？

私たちは祈りを神との会話、創造主とのコミュニケーションと呼びます。 そして、もし人が自分の人生の中で神の臨在を感じ、そしてほとんどの人がそれを感じているなら、神とコミュニケーションをとる必要性が生じます。 神を感じる人にはそのような会話が必要であり、この会話は教会では祈りと呼ばれます。 人間は創造主によって、内在する膨大な可能性を持って創造され、神の似姿に創造され、自分自身の中にある神の似姿を明らかにし、神のようになることは、どんなことでもそうですが、学ぶ教師とのコミュニケーションを通してのみ可能です。 。 先生とのコミュニケーションが多ければ多いほど、先生のすべてのスキルを習得するチャンスが増えます。 絶対的な意味で、神はそのような教師です。 私たちが主のようになりたいと思うなら、そしてこれがまさにイエス・キリストの口から聞かれる願望です。 あなたの天の父が完璧であるように、完璧でありなさい（マタイ 5:48） - そのとき、私たちは、生涯の空気のように、祈り、つまり神とのコミュニケーションを必要としています。

―祈りのルールはどのようにして生まれたのでしょうか？

祈りの規則は人類の歴史を通じて教会によって形成されてきました。 いくつかの祈りは非常に古く、旧約聖書の聖書から引用されています。 これらは、例えば、詩篇 90 篇「助けに生きる者…」と詩篇 50 篇「神よ、私を憐れんでください…」です。私たちの主な祈りである「私たちの父よ」は福音からのものです。これは、祈りを教えてほしいという使徒たちの願いに対するキリストの答えです。 聖人たちが最高の霊的洞察、霊的悟りの瞬間、つまり魂が神の前に立ち、口から言葉が流れ出た瞬間に詠んだ祈りがあり、それが祈りの規則に組み込まれました。

祈りのルールは私たちの「命の恩人」であり、魂を祈りの気分に整え、神とのコミュニケーションを促す霊的な音叉です。 それは今も形を続けています。 一例は、19 世紀に作成されたオプティナの長老たちの祈りです。 多くの信者はすでにそれを朝のルールに取り入れています。

祈りの必要性を認識していても、最初に規則全体を読むのが難しい場合、どこから始めればよいでしょうか。 すべての祈りではなく、一部だけを読むことは可能ですか？ そして、正確にはどれですか？

まず、「ルールを読む」という表現の使用に慣れるべきではないという事実から始めましょう。 規則を読まないこと、朝夕の祈りを読まないこと、聖体拝領の規則を読まないこと、しかし祈ることに慣れてください：私は朝の祈りを終えました。 私は夕方の祈りを捧げました。 私は祈り、聖体拝領の準備をしました。 「私は祈りを読みました」と言うなら、あなたはただ「祈りを読んだ」だけでしょう。 いかなる祈りの規則の任務も、人を祈りの気分にさせ、祈りに導くことです。 人が中毒になって心が鈍くなってしまわないように、多くの祈りが捧げられます。 正統派の祈りは精神的な祈りです。 祈るとき、私たちの注意はしばしばさまよってしまい、暗記した聖句を暗唱するとき、たいてい「海や山の彼方」をさまよってしまうことがあります。 適度な回数の祈りは、その意味、つまり賢明な行動に注意を集中させるのに役立ちます。 賢い行いとは、心と心を結びつける意味のある祈りです。

さまざまな祈りにはさまざまな気分が浸透しています。ある祈りでは願いがあり、他の祈りでは悔い改めがあり、他の祈りでは感謝、喜び、喜びがあります。 したがって、異なる時点で、私たちの魂はそれらに対して異なる反応をします。 祈っていると、ある時点で突然、言葉の影響を受けて、心と頭の中の何かが切り替わったように感じられ、祈り始めることがあります。 そしてあなたの魂は開き、神の前に立つのです。

特定の霊的な道には特定の霊的な指導が必要であるため、初期段階のルールの祈りの回数については、司祭と相談して決めるのが良いでしょう。 私たちは皆違うので、朝の祈りと夜の祈りの半分、または朝の祈りの 3 分の 1 と夜の祈りの 3 分の 1 という人もいるかもしれません。 しかし、私はすべての人に、「私たちの父よ」、信条、「聖母マリアよ、喜びなさい」、詩篇50篇と90篇などの祈りを使うことを強くお勧めします。

- 世俗的な現代人が絶え間なく祈り続ける状態に達することは可能でしょうか？

使徒パウロは、私たちクリスチャンは絶えず祈るべきだと教えています。 これはどのようにして可能でしょうか? 実際のところ、祈りの業は狭い意味でも広い意味でも理解できるのです。 狭い意味では、これは神、神の母、聖人、霊的な力に対する祈りの訴えです。 広い意味では、これはすべて人間の人生であり、仕事や悩みを伴いますが、同時に私たちは神のことを思い出すだけでなく、私たちの心と心は常に創造主に向けられており、意志は常に霊的なゴミをふるいにかけます。記憶と意識から。 私たちが行うことはすべて、神の臨在の中で行われ、想像上のものではなく現実的なものです。 人がこれに同意したいか否かにかかわらず、この問題は人間に関係するものであり、神に関係するものではありません。 幸か不幸か、神は（誰にとってであろうとも）私たちのすべての事柄に臨在しています。 したがって、私たちは自分のやっていることを恥じることもあります。 これを覚えておく必要があります。 旧約聖書には素晴らしい例があります。神とともに「歩み」、そのために天に召された義人エノクです。 彼は神の前を歩き、つまり神の臨在の中で生き、神とともに生きました。 ここにクリスチャンの例があります。神の前にそのような歩みをすることは、現代の信徒にとっては絶え間ない祈りの実践に相当します。

私たちの主イエス・キリストも、祈りの必要性について弟子たちに語られました。 イエスご自身も、弟子たちのために、また十字架の苦しみに耐えられるよう助けを求めて絶えず天の御父に祈りました。 彼が祈ったのは、彼の人間性が祈りなしでは生きていけないからです。 そして私たちは、この祈りが血の汗を流すほどに、どれほど霊的に強かったかを覚えています。 救い主ご自身が「私たちの父よ」という祈りを私たちに与えてくださいました。これは、クリスチャンは息をするのと同じくらい祈る必要があるというもう一つの確認です。

孤独な女性へ祈りについて
著者: セルビアの聖ニコラウス
あなたは、神があなたの祈りを聞いてもらえないことに腹を立てています。私たちの存在、命、息、知性、その他すべてのものを神から得ていることについて不平を言ってはいけません。 お願いです。御使いや聖徒たちの前で私たちについて不平を言う千倍の権利を持っておられる御方について不平を言わないでください。
たとえ主が文字通り私たちの祈りを叶えてくれないとしても、その祈りは私たちの魂に実を結び、私たちの魂をより成熟させ、豊かにしてくれます。 これはスピリチュアルな経験の道を歩む人が学んだ秘密です。

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寺院を訪れるための準備方法。 神殿は神の家であり、地上の天国であり、最大の神秘が行われる場所です。 したがって、偉大な方とのコミュニケーションを怠ったとして主が私たちを非難しないように、常に神社を受け取る準備をする必要があります。*寺院を訪れる前に食べ物を食べることはお勧めできません。規則に従って禁止されており、これは常に行われます。空腹時に行われます。 弱さのために、義務的に自分自身を非難することで、いくつかの撤退が可能です。
衣服は非常に重要であると使徒パウロは言及し、女性に頭を覆うように命じています。 彼は、女性の頭が覆われているのは謙虚さのしるしであり、天使にとってはポジティブな兆候であると述べています。 短くて明るいスカート、挑発的な露出度の高いドレス、ジャージを着て寺院を訪れるのは良くありません。 他の人にあなたに注意を払わせたり、奉仕や祈りから気をそらしたりするものはすべて悪いものとみなされます。 寺院でズボンを履いた女性も容認できない現象です。 聖書には、女性が男性の服を着ること、男性が女性の服を着ることを禁じる旧約聖書もあります。 初めての寺院訪問であっても、信者の気持ちを尊重してください。

朝、ベッドから起き上がり、私たちに夜を平和に過ごす機会を与え、悔い改めの日を延長してくださった主に感謝しましょう。 ゆっくりと顔を洗い、アイコンの前に立ち、祈りの精神を与えるためにランプ（必ずろうそくから）を灯し、あなたの考えを沈黙と秩序に導き、すべての人を許し、それから初めて祈りの本から朝の祈りを読み始めます。 時間があれば、福音書の 1 章、使徒言行録の 1 章、詩篇のカティスマ 1 篇、または詩篇 1 篇を読んでください。 同時に、強迫的な考えですべての祈りを完了するよりも、誠実な気持ちで1つの祈りを読む方が常に良いことを覚えておく必要があります。 出発する前に次の祈りを捧げてください。「サタンよ、私はあなたの誇りと奉仕を否定します。そして私たちの神キリストである私は、父と子と聖霊の御名においてあなたと団結します。 アーメン"。 それから、自分自身を交差させて、静かに寺院まで歩いてください。 通りでは、「主よ、私の道を祝福して、すべての悪から私を救ってください」と祈りながら、目の前の道路を渡ってください。 神殿に行く途中で、「神の御子、主イエス・キリストよ、罪人の私を憐れんでください」という祈りを自分自身に読んでください。

※寺院への入場ルール。
神殿に入る前に、十字架を立て、救い主の像を見ながら三度お辞儀をし、最初のお辞儀の前にこう言います。「神様、罪人の私を憐れんでください」。 二度目のお辞儀には「神よ、私の罪を清めてください、そして私を憐れんでください。」
三人目に対して、「私は数え切れないほどの罪を犯しました、主よ、お許しください。」
それから、同じことをして、神殿の扉に入り、両側に頭を下げ、「兄弟姉妹の皆さん、お許しください」と自分に言い聞かせます。
※教会におけるアイコンへの正しいキスの仕方は以下の通りです。
救い主の聖なるアイコンにキスするときは、足にキスするべきです。
神の母と聖人 - 手、
そして救い主の奇跡的な像と洗礼者聖ヨハネの頭は髪の毛で覆われています。
そして覚える！！！ サービスに参加する場合、サービスは最初から最後まで守られなければなりません。 奉仕は義務ではなく、神への犠牲です。
注: - 礼拝の間ずっと立っている体力がない場合は、座っていても構いません。モスクワの聖フィラレットが言ったように、「立っているときに足のことを考えるよりも、座っているときに神のことを考えるほうが良いからです。」
ただし、福音書を読むときは立っていなければなりません!!!

正しくバプテスマを受ける方法。
十字架のサインは次のように行われます。
右手の指を置きます：親指、人差し指、中指を一緒に（ピンチで）、薬指と小指を一緒に曲げ、手のひらに押し付けます。

3本の指を折ると三位一体で崇拝される神への信仰を意味し、2本の指は真の神であり真の人であるイエス・キリストへの信仰を意味します。 次に、折りたたんだ 3 本の指の先端で額に触れ、自分の思考を神聖なものにします。 腹は私たちの体を聖化します。 右肩と左肩、私たちの手の働きを聖化するために。 このようにして、私たちは自分自身に十字架を描きます。

この後、お辞儀をします。 弓は腰から地面までです。 腰の弓は、十字のサインをした後、上体を前に倒すことで構成されます。 地面に礼をするとき、信者はひざまずいてかがみ、額を床に付けてから立ち上がります。

どのようなお辞儀をいつ行うべきかについては、教会の広範な規則があります。 たとえば、復活祭から聖三位一体までの期間、および日曜日や祝日にはひれ伏し行為は行われません。

頭を下げずにバプテスマを受けるには: 1. 「アレルヤ」に関する 6 つの詩編の真ん中で 3 回。
2. 冒頭「私は信じます。」
3. 休暇中 「私たちの真の神、キリストよ」
4. 聖書を読み始めるとき：福音書、使徒、格言。

弓で自分自身を交差させます。
1.寺院に入るときと出るとき - 3回。
2. 嘆願ごとに、「主よ、憐れんでください」、「主よ、与えてください」、「主よ、あなたに」と歌った後の連祷。
3. 聖三位一体に栄光を帰す聖職者の感嘆の声とともに。
4.「取って食べて」「全部飲んで」「あなたのものはあなたのものから」と叫ぶとき。
5. 「最も名誉あるケルビム」という言葉に。
6. 「ひれ伏しましょう」「礼拝しましょう」「ひれ伏しましょう」という言葉ごとに。
7.「アレルヤ」、「聖なる神」、「さあ、礼拝しましょう」という言葉の間、および解散前の「キリストなる神よ、あなたに栄光あれ」という感嘆の声の間 - 3回。
8. 主、神の母、または聖人たちへの最初の祈りの第 1 カントーと第 9 カントーの正典について。
9. 各スティケーラの後（さらに、歌い終えた合唱団は洗礼を受けます）。
10. リティアでは、連祷の最初の 3 つの請願のそれぞれの後 - 3 回の礼、他の 2 つの嘆願の後 - それぞれ 1 回の礼。

地面に頭を下げて洗礼を受けます。
1.断食中、寺院に入るとき、そして寺院を出るとき - 3回。
2. 四旬節の間、神の母の歌「私たちはあなたを讃えます」を合唱するたびに。
3. 歌い出しで「食べるのは価値があり、正しいことだ」。
4.「君のために歌いましょう」の後。
5.「食べる価値がある」またはZadostoynikの後。
6. 叫ぶとき：「そして、私たちにそれを与えてください、マスター。」
7. 聖なる賜物を実行するときは、「神への畏れと信仰を持って近づきなさい」という言葉で、2回目は「常に、今、そして永遠に」という言葉で。
8. 大四旬節、大祭典で、すべての詩で「The Most Holy Lady」を歌いながら。 「神の聖母よ、喜びなさい」などと歌いながら。 四旬節には 3 つの弓が作られます。
9. 断食中、「私の人生の主であり主人です」という祈りの間。
10. 四旬節の最後の歌の中で、「主よ、御国に来られるときは、私を思い出してください。」 たった3回の平伏。

十字のマークのない半長の弓
1. 司祭の言葉「すべての人に平和を」
2.「主の祝福があなたにありますように」
3. 「私たちの主イエス・キリストの恵み」、
4. 「偉大な神の慈悲がありますように」と
5. 執事の言葉「そして永遠に、そして永遠に」（トリサギオンの歌の前の司祭の「何と神聖な方ですか、私たちの神よ」という感嘆の後）。

あなたは洗礼を受けるべきではありません。
1. 詩篇の間。
2. 一般に、歌いながら。
3. 連祷中、連祷の合唱を歌う聖歌隊へ
4. バプテスマを受け、最後の言葉ではなく、歌い終わりに頭を下げる必要があります。

土下座は禁止です。
日曜日、キリストの降誕から公現祭まで、イースターからペンテコステまでの日、変容と昇栄の祝日（この日は十字架に三度ひれ伏す）。 お辞儀は、休日前の夕方の入場から、休日当日のヴェスパーズでの「主よ、グラント」まで止まります。

家の中のアイコン
救世主は人の手によって作られたものではない

アイコンはギリシャ語で「像」と訳されます。 聖書には、イエス・キリストご自身が初めて人々に目に見える形を与えられたと書かれています。
主イエス・キリストが地上で生きていた時代にシリアの都市エデッサを統治していたアブガル王は、ハンセン病という重篤な病気を患っていました。 パレスチナに、神の王国について教え、あらゆる病気の人々を癒した偉大な「預言者にして奇跡を起こす人」イエスがいることを知ったアブガルは、イエスを信じ、宮廷画家のアナニアスを遣わして、アブガルからの手紙をイエスに渡すよう命じました。癒しと彼の悔い改め。 さらに彼は画家にイエスの肖像画を描くように命じました。 しかし、芸術家は「顔が輝いていたため」肖像画を描くことができなかった。 主ご自身が彼を助けに来てくださいました。 彼は一枚の布を取り、それを彼の神聖な顔に当てました。それが、恵みの力によって彼の神聖なイメージが布に刻印された理由です。 主ご自身によって作成された最初のアイコンであるこの聖なる像を受け取ったアブガルは、信仰を持ってそれを崇拝し、信仰の癒しを受けました。
この奇跡の像には、*手によって作られたものではない救世主*という名前が付けられました。

アイコンの目的
アイコンの主な目的は、人々が世の虚栄心を超えて立ち上がるのを助け、祈りの助けを提供することです。 「イコンとは祈りを体現したものです。 それは祈りと祈りのために作られ、その原動力は神への愛であり、完璧な美を求めるのと同じように神への願望です。」
アイコンは、その前にあるものに祈り、悔い改めの中で神の前にひれ伏し、悲しみと祈りの中で慰めを求めるという霊的な必要性を目覚めさせるよう求められています。

正統派キリスト教徒の家にはどのようなイコンが置かれるべきでしょうか？
家には救い主と神の母のアイコンがなければなりません。 救い主の像の中で、通常、家庭の祈りには全能の主の半身像が選ばれます。 この図像タイプの特徴は、祝福の手と開いた本または閉じた本を持つ主の像です。 また、手で作られたものではない救世主のアイコンは、家庭用に購入されることがよくあります。
神の母のアイコンは、ほとんどの場合、次の図像のタイプから選択されます。
「優しさ」（「エレウサ」） - ウラジミールスカヤ、ドンスカヤ、ポチャエフスカヤ、フェドロフスカヤ、トルグスカヤ、「死者の回復」など。
「ガイド」（「ホデゲトリア」） - カザンスカヤ、チフビンスカヤ、「クイック・トゥ・ヒア」、イヴェルスカヤ、グルジンスカヤ、「スリーハンド」など。
通常、ルーシでは、すべての家のイコノスタシスにリキアのミラ司教​​聖ニコラス（ニコラウス・ザ・プレザント）のイコンを置くのが通例である。 ロシアの聖人のうち、ラドネジのセルギウス尊者とサロフのセラフィムの像が最もよく見られます。 殉教者のアイコンの中には、勝利者聖ジョージと治療者パンテレイモンのアイコンが非常に頻繁に配置されています。 スペースが許せば、聖伝道者、洗礼者聖ヨハネ、大天使ガブリエルとミカエルの像を入れることをお勧めします。
必要に応じて、パトロンのアイコンを追加できます。 例: 家族の後援者 - 聖なる忠実なピーター王子 (修道院ではダビデ) とフェブロニア王女
聖ペテロと聖フェブロニアはキリスト教の結婚の一例です。 彼らは祈りによって、結婚する人々に天の祝福をもたらします。
-聖なる殉教者であり告白者であるグリ、サモン、アビブは、正統派キリスト教徒の間では結婚、結婚、幸せな家庭の守護者として知られています。 彼らは「夫が無邪気に妻を憎んでいるなら」と祈っています。彼らは困難な結婚生活にある女性の仲介者です。 子どもたちの後援者。 - ビャウィストクの聖子殉教者ガブリエル。

正しく祈る方法。 祈りは特定の規則に従って読まれます。 ルールとは、教会によって定められた祈りを読む順序、その構成と順序です。 朝、昼、夜の規則、聖体拝領の規則があります。
各ルールの始まりはほぼ同じです - 冒頭の祈り:

「父と子と聖霊の御名において。 アーメン。

天王…
聖なる神、聖なる力強き聖なる不死なる神よ、われらを憐れんでください（三度）。
父と子と聖霊に、今も、そして永遠に、そして世々に栄光がありますように。 アーメン。
至聖なる三位一体よ、私たちを憐れんでください...
主よ、憐れんでください...（3回）。
父と子に栄光あれ…
私達の父 …"
これらの最初の祈りの後に残りの祈りが続きます。

時間が限られている場合は、サロフのセラフィムの祈りのルールを使用してください。
眠った後、体を洗った後、まずアイコンの前に立って、うやうやしく自分自身を横切り、主の祈り*私たちの父*を3回読む必要があります。 それから3回*神の聖母よ、お喜びください*、そして最後に信条です。

自分の言葉で祈ることはできますか？ 可能ですが、一定の制限内にあります。
教会は自分の言葉で祈ることを禁止していません。 さらに、彼女はこのことを指摘し、たとえば朝のルールに次のように規定しています。「あなたの霊的な父親、あなたの両親、親戚、上司、恩人、病気や悲しみに暮れているあなたが知っている人々の救いのために、手短に祈りをささげてください。」 このようにして、私たちは友人や私たち個人に関係していること、祈りの本に含まれている祈りで言われていないことについて、自分の言葉で主に伝えることができます。
しかし、たとえそれが魂の奥底から出たものであっても、心に浮かんだ言葉で祈ることによって霊的な完成を達成することができなければ、私たちは霊性のレベルにとどまることができます。 聖人たちの祈りに加わり、彼らの言葉を深く掘り下げようとするたびに、私たちは霊的に少しずつ向上し、より良くなります。
主ご自身が私たちに祈り方の模範を示してくださいました。 彼が弟子たちに残した祈りは「主の祈り」と呼ばれます。 それはすべての祈祷書に載っており、教会の礼拝にも含まれています。 この祈りは*私たちの父*です。

主の祈り（イエス・キリストによって私たちに与えられた） -
天におられる私たちの父よ！ 御名が崇められますように、御国が来ますように、
あなたの御心が天で行われるように、地でも行われます。 この日のために毎日の糧を与えてください。
そして私たちが債務者を赦すように、私たちの負債も赦してください。
私たちを誘惑に陥らせず、悪しき者から救い出してください。
**********

信仰の象徴:
私は唯一の神、父、全能、天と地、目に見えるものと目に見えないものすべての創造者を信じます。 そして、神のひとり子である主イエス・キリストは、時の始まりより前に父から生まれました。 光からの光、真の神からの真の神は、造られたものではなく、創造されたものであり、父を通して万物が創造された父と同一のものです。
私たちのために、人々のため、私たちの救いのために、イエスは天から降りてきて、聖霊と聖母マリアから受肉して人間となり、ポンテオ・ピラトのもとで私たちのために十字架につけられ、苦しみを受け、埋葬されました。そして聖書が預言したとおり、三日目に復活しました。 そして天に昇り、父とともに統治します。 そして彼は栄光のうちに再び来て、生者と死者を裁きます、彼の王国には終わりがありません。 そして、聖霊において、父から出て命を与える主である主は、預言者を通して語られた父と子とともに等しく崇拝され、栄光を受けました。
一つの神聖でカトリックで使徒的な教会に。 私は罪の赦しのために受けた洗礼を告白します。 私は死者の復活と次の世紀の命を願っています。 アーメン。
信仰の象徴は、4 世紀の第 1 期および第 2 期エキュメニカル評議会で編集された正教会の信仰の基礎に関する簡潔な声明です。 毎日の祈りとして朝に読んでください。

詩篇 50 篇。
神よ、あなたの大いなる憐れみに従って私を憐れんでください、あなたの多くの憐れみに従って私の咎を清めてください。 私のすべての咎から私を洗い、私の罪から私を清めてください。 なぜなら、私は自分の咎を知っており、私の罪は常に私の前にあるからです。 私はあなたの前でのみ罪を犯し、あなたの前で悪を行ったので、あなたの判決と裁きは正しいのです。 私は生まれたときからあなたの前で罪を犯してきました。 私は母の胎内で受胎したときから罪人です。 しかし、あなたは心の誠実な人を愛し、彼らに知恵の秘密を明らかにしてくださいます。 ヒソップを私にふりかけてください、そうすれば私はきれいになります、私を洗ってください、そうすれば私は雪より白くなります。 私の魂に喜びと喜びを返してください。そうすれば、あなたによって砕かれた私の骨も喜ぶでしょう。 私の罪からあなたの顔を背け、私の咎をすべて清めてください。 神よ、私の中に純粋な心を創造し、私の中に正しい精神を新たにしてください。 私をあなたの御前から遠ざけたり、あなたの聖霊を私から奪ったりしないでください。 あなたの救いの喜びを私に取り戻し、あなたの主権ある御霊で私を強めてください。 わたしは邪悪な者たちにあなたの道を教えます、そして邪悪な者たちはあなたに頼るでしょう。 神よ、早すぎる死から私を救い出してください。神は私の救いであり、私の舌はあなたの義を讃美します。 神様！ 私の口を開けてください、そうすれば私の口はあなたの賛美を宣言します。 あなたは犠牲を望まないからです - 私はそれを捧げます - そしてあなたは全焼のいけにえを好まないからです。 神への犠牲は悔い改めた精神であり、神は悔い改めて謙虚な心を軽蔑しません。 新たに、神よ、あなたの憐れみシオンによって、エルサレムの城壁を築き直してください。 そうすれば、義にかなった犠牲はあなたに受け入れられるでしょう。 そうすれば彼らはあなたの祭壇にあなたに犠牲を捧げます。

*至聖なる生母の歌:
聖母マリアよ、喜びなさい、聖なるマリアよ、主はあなたとともにおられます。 あなたは女性の間で祝福されており、あなたの子宮の実も祝福されています。なぜなら、あなたは私たちの魂の救い主を産んでくださったからです。

*聖母マリアへの祈り:
おお、至聖なる聖女、テオトコス様！ 神のしもべ（名前）である私たちを罪の深みからよみがえらせ、突然の死とすべての悪から私たちを救い出してください。 おお、聖母よ、私たちに平和と健康を与え、私たちの心と心の目を救いに照らしてください、そしてあなたの罪深い僕よ、あなたの御子の国、私たちの神キリストを私たちにお与えください。なぜなら、彼の力は御父と御父によって祝福されているからです。最も聖霊よ。

*もっと簡単な祈り -
至聖なる神の御母よ、あなたの御子と神に、私の心の啓示と私の事業の祝福と、私の事に上から助けを送って下さり、私の罪の赦しと永遠の祝福を受けられるように祈ってください。アーメン。

食事前と食事後の祈り
食事の開始前に、食べ物の祝福や感謝の祈りが唱えられます。
祈りは座っても立っても読むことができます。 ただし、異なる信仰を告白する人がいる場合は、大声で祈りを唱えないほうがよいでしょう。
祈りの内容は短くても長くても構いません。 以下に挙げる食前の祈りの 3 つのオプションは、最も短いものであるため、最も一般的です。

1. 主よ、私たちと、私たちが受けるこれらのあなたの賜物を祝福してください。
あなたのものです。 私たちの主キリストの御名において、アーメン。

2. 主よ、この食べ物を祝福してください。そうすれば、それは私たちに利益を与え、私たちに与えてくれます
あなたに仕え、それを必要とする人々を助ける強さ。 アーメン。

3. 私たちに与えられた食事について主に感謝しましょう。 アーメン。

食事前の祈りの他のオプションをご紹介します。

1. 私たちの父... または: 主よ、すべての人の目があなたに向けられ、あなたは適切なタイミングですべての人に食べ物を与えます。
あなたは寛大な御手を開いて、すべての生き物を満足させます。

2. 私たちの神、キリストよ、あなたが私たちを地上の祝福で満たしてくださったことに感謝します。 私たちから奪わないでください
あなたの天の王国、しかし、かつてあなたが弟子たちのところに来て彼らに平和を与えたように、私たちのところに来て私たちを救ってください。

多くの場合、信者は食事の前後に次の 3 つの祈りを読むだけです。 アーメン"。 「主よ、憐れんでください」（3回）。 「あなたの最も純粋な御母とあなたのすべての聖人の祈りを通して、私たちの神、主イエス・キリストが私たちを憐れんでくださいますように。 アーメン"。

そして、たとえば、リンゴやサンドイッチを軽食したい場合、聖職者は、単純に自分自身を横切るか、食べているものを横切るように勧めます。

来るべき眠りのための祈り:
父と子と聖霊の御名において。 アーメン。
神の御子、主イエス・キリストよ、あなたの最も純粋な母、私たちの尊敬者であり、神を産む父たち、そしてすべての聖人たちのために祈り、私たちを憐れんでください。 アーメン。
私たちの神、あなたに栄光あれ、あなたに栄光あれ。
天の王、慰め者、真理の魂、どこにでもおられ、すべてを満たしてくださる方、善いものの宝、命の与え主よ、来て私たちの中に住み、すべての汚れから私たちを清め、善き者よ、私たちの魂を救ってください。
聖なる神、聖なる力強さ、聖なる不滅なる神よ、私たちを憐れんでください。 (3回)
今も、そして永遠に、そして世々に至るまで、父と子と聖霊に栄光あれ。 アーメン。
至聖なる三位一体よ、私たちを憐れんでください。 主よ、私たちの罪を清めてください。 先生、私たちの不法行為をお許しください。 聖なる者よ、あなたの御名のために、訪れて私たちの弱さを癒してください。
主よ、憐れんでください。 (3回)

今も、そして永遠に、そして世々に至るまで、父と子と聖霊に栄光あれ。 アーメン。
天におられる私たちの父よ！ あなたの御名が崇められますように、あなたの王国が来ますように、あなたの意志が天と地で行われるように行われますように。 今日、私たちに日々の糧を与えてください。 そして私たちが債務者を赦すのと同じように、私たちの負債も赦してください。 私たちを誘惑に導かず、悪しき者から救い出してください。

*聖マカリウス大王の父なる神への祈り
永遠の神であり、あらゆる被造物の王よ、来るべきこの時にも私を保証してくださった方、私が今日行為、言葉、思考において犯した罪を赦し、主よ、私の謙虚な魂を肉のあらゆる汚れから清めてください。そして精神。 そして主よ、夜に安らかにこの夢を通り抜けられるようにしてください。そうすれば、私は質素なベッドから起き上がり、生涯を通じてあなたの最も聖なる御名を喜ばせ、私と戦う肉の敵と無形の敵を踏みにじることができます。 。 そして主よ、私を汚す無駄な考えと邪悪な欲望から私を救い出してください。 なぜなら、父と子と聖霊の王国、力、栄光は、今も、そして永遠も、そして世々に至るまで、あなたのものだからです。 アーメン。

*聖霊への祈り
主よ、天の王よ、慰め主よ、真理の魂よ、あなたの罪深い僕である私を憐れんでください、価値のない私を赦してください、そして今日あなたが人として、しかも人としてではなく罪を犯したすべてを赦してください。しかしまた、牛よりも悪いのは、私の自由な罪であり、既知か無名かを問わず、無意識の罪です。若者と科学によって悪になった人々、そして傲慢と落胆によって悪になった人々です。 私があなたの御名にかけて誓ったり、考えの中で冒涜したりした場合。 あるいは私は誰を非難するだろうか。 または、私の怒りで誰かを中傷したり、誰かを悲しませたり、何かについて怒ったりしました。 彼は嘘をついたか、無駄に眠ったか、あるいは物乞いのように私のところに来て彼を軽蔑したかのいずれかです。 兄を悲しませたり、結婚したり、あるいは私が非難したり。 誇りになったり、誇らしくなったり、怒ったり。 あるいは、立って祈りながら、この世界の邪悪なことが私の心を動かし、あるいは腐敗について考えてしまいます。 食べ過ぎたか、酔っぱらったか、狂ったように笑ったかのいずれかです。 私は邪悪なことを考えたか、あるいは誰かの優しさを見て、それによって心が傷つきました。 あるいは似ていない動詞を言ったり、兄の罪を笑ったりしましたが、私の罪は数え切れないほどあります。 そのために祈っていないか、あるいは、他にどんな悪いことをしたか覚えていないのです。なぜなら、そのようなことをどんどんやってしまったからです。 私の創造主であるマスター、あなたの悲しく価値のない僕を憐れんでください、そして私を離れて行かせてください、そして私を許してください、なぜなら私は善良で人類の恋人だからです、そうすれば私は安らかに横たわり、眠り、休むことができます。放蕩者、罪深い、忌まわしい者、そして私は頭を下げて歌い、今も永遠に、父とその独り子とともにあなたの最も名誉ある御名を讃えます。 アーメン。

*祈り
私たちの神、主よ、この時代に言葉、行為、思考において罪を犯した者たち、主は善良で人類の愛者ですから、私を赦してください。 私に平和で穏やかな眠りを与えてください。 あなたの守護天使を送ってください、私をすべての悪から覆い守ってください、あなたは私たちの魂と体の守護者であり、私たちは父と子と聖霊であるあなたに今もこれからも、そして永遠に栄光を送ります。 。 アーメン。

*私たちの主イエス・キリストへの祈り
神の御子、主イエス・キリストよ、あなたの最も尊い母、そしてあなたの肉体を離れた天使たち、あなたの預言者であり先駆者であり洗礼者、神を語る使徒たち、輝かしく勝利を収めた殉教者たち、尊者と神を産む父たち、そしてすべての聖徒よ、祈りを通して、私の現在の悪魔のような状況から私を救い出してください。 私の主であり創造主である彼女に、罪人の死を望んでいませんが、あたかも回心して生きているかのように、呪われた価値のない私に回心を与えてください。 破壊的な蛇の口から私を連れ去ってください。蛇はあくびをして私をむさぼり食い、生きたまま地獄に連れて行きます。 私の主よ、私の慰めは彼女にあります。 呪われた者のために、堕落する肉体を身にまとい、私を呪われから救い出し、私のさらに呪われた魂に慰めを与えてくださいます。 あなたの戒めを守り、悪行を捨て、あなたの祝福を受けてください。主よ、私はあなたを信頼し、私を救ってくださいますように。

*聖母マリアへの祈り
善き王の母よ、最も純粋で祝福された神の母マリアよ、あなたの御子と私たちの神の慈悲を私の情熱的な魂に注ぎ、あなたの祈りによって私が残りの人生を生きられるように善行を教えてください。汚れのないあなたを通して、私は楽園を見つけます、おお処女なる神の母、唯一の純粋で祝福された方よ。

※聖守護天使への祈り
私の聖なる守護者であり、私の魂と体の守護者であるキリストの天使よ、今日罪を犯したすべての人を赦し、私に敵対する敵のあらゆる悪から私を救い出してください。 しかし、罪深く価値のない僕である私のために祈ってください。全聖なる三位一体と私の主イエス・キリストとすべての聖人の母の善良さと憐れみに値する私を示してくださいますように。 アーメン。

正直な命を与える十字架への祈り:
神が再びよみがえられ、神の敵が散らされ、神を憎む者たちが神の御前から逃げられますように。 煙が消えたら、彼らも消えてください。 ワックスが火の前で溶けるように、神を愛し、十字架のしるしで自分自身を示し、喜びながら「喜びなさい、最も名誉ある命を与える主の十字架よ、」と言う人々の顔から悪霊が消えてください。私たちの主イエス・キリストがあなたにかかる力によって悪霊を追い払ってください。主は地獄に降り、悪魔の力を踏みにじり、あらゆる敵を追い払うために私たちに正直な十字架を与えてくださいました。 おお、最も正直で命を与える主の十字架よ！ 聖母マリアとすべての聖人たちとともに永遠に私を助けてください。 アーメン。
あるいは簡単に言うと：
主よ、あなたの正直で命を与える十字架の力によって私を守り、すべての悪から私を救ってください。

*祈り
弱めて、許して、許してください、神よ、私たちの罪は、自発的であろうと不本意であろうと、言葉においても行為においても、知識においても無知においても、昼も夜においても、心と思考においてさえも、私たちのすべてを赦してください。善良で人類の恋人。
*祈り
人類を愛する主よ、私たちを憎み、傷つける者たちをお赦しください。 善を行う人には善を行いなさい。 私たちの兄弟や親戚たちにも、救いと永遠の命を求める同じ嘆願を与えてください。 病んでいる人々を訪ね、癒しを与えてください。 海も管理しましょう。 旅行者にとって、旅行。 私たちに仕え、赦してくださる人々に罪の赦しを与えてください。 あなたの偉大な憐れみに従って、私たちに彼らのために祈る資格のない者たちを憐れんでください。 主よ、私たちの前に倒れた私たちの父と兄弟たちを思い出し、あなたの御顔の光が輝く場所で彼らを休ませてください。 主よ、私たちの囚われの兄弟たちを覚えておいてください、そして私をあらゆる状況から救い出してください。 主よ、あなたの聖なる教会で実を結び善を行い、彼らに救いと永遠の命を求める嘆願を与えている人たちを覚えておいてください。 主よ、私たちを覚えておいてください、謙虚で罪深く、ふさわしくないあなたのしもべである私たちを、私たちの最も純粋な聖母テオコスと永遠の聖母マリアの祈りを通して、あなたの御心の光で私たちの心を照らし、あなたの戒めの道に導いてください。あなたのすべての聖徒たちよ、あなたは世々に至るまで祝福されているからです。 アーメン。

*毎日の罪の告白:
私の神であり創造主である主よ、父と子と聖霊に栄光と崇拝を与えられた唯一の聖なる三位一体において、私が生涯を通じて、そして今も毎時犯してきたすべての罪を告白します。そして過ぎ去った日々、そして夜、行為によって、言葉によって、思考によって、暴食、酩酊、隠れて食べること、無駄話、落胆、怠惰、口論、不服従、中傷、非難、怠慢、誇り、貪欲、窃盗、無言、汚れ、金のむしり、嫉妬、ねたみ、怒り、記憶の悪意、憎しみ、貪欲、そして私のすべての感情：視覚、聴覚、嗅覚、味覚、触覚、そして私の神に似せた精神的および肉体的なその他の罪。創造主よ、私は真実を知らなかったためにあなたと隣人を怒らせました。これらを後悔しています。私が想像する私の神であるあなたのせいで自分を責めています。そして私には悔い改める意志があります。それでは、私の神、主よ、私を助けてください、と謙虚に祈りますあなた：あなたの慈悲によって私の罪を赦してください、そしてあなたの前で話されたこれらすべてのことから私を赦してください、あなたは善であり人類の恋人だからです。

寝るときは必ずこう言ってください。

*私の神、主イエス・キリストよ、あなたの御手の中で、私は私の霊を讃えます。あなたは私を祝福し、私を憐れみ、私に永遠の命を与えてくださいます。 アーメン。*

主はあなたを救い、守ってくださいます!!!