Առաջին ամուսնական գիշերվա օրենքը. Առաջին ամուսնական գիշերվա իրավունքը. Եկեղեցին պաշտպանում է ամուսնության ինստիտուտը

Այն ժամանակ Եվրոպայում սովորություն կար, որը կոչվում էր «առաջին գիշերվա իրավունք»։ Դրա էությունն այն է, որ ֆեոդալն իրավունք ուներ իր ունեցվածքից հանել ամուսնացած ցանկացած աղջկա։ Այդ պատճառով էլ հարսնացուն ամուսնությունից հետո հարսանեկան գիշերն անցկացրել է ոչ թե նորաստեղծ ամուսնու, այլ ֆեոդալի հետ։ Եթե ​​նա չէր սիրում հարսին, նա իրավունք ուներ հրաժարվել առաջին գիշերը, կամ վաճառել այս իրավունքը փեսային. Որոշ երկրներում այս ավանդույթը շարունակվել է մինչև 19-րդ դարի վերջը։

Ինչպե՞ս սկսվեց այս ավանդույթը: Վարկածներից մեկի համաձայն՝ այս կերպ ֆեոդալը հաստատել է իր սեփականության իրավունքը։

Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ պարոնն իր վրա է վերցրել այս «դժվար» դերը, որպեսզի ամուսինը «ապացուցված» կին ստանա։ Որոշ պատմաբաններ այս ավանդույթի մեջ տեսնում են զոհաբերության տարրեր (կուսությունը զոհաբերվում էր աստվածությանը, իսկ որոշ երկրներում աստվածության դերը կատարում էր քահանան)։

Որոշ ժողովուրդներ հավատում էին, որ արյունը, որը հայտնվում է ծաղկազերծման ժամանակ, բերում է չարիք և հիվանդություն: Հետևաբար, ծեսը վստահված էր տոհմի ավագին կամ կախարդին, այսինքն՝ ուժեղ մարդուն, որն ունակ է դիմակայել չար կախարդանքների մեքենայություններին: Եվ միայն այս «մաքրման» ծեսից հետո նորապսակին հանձնեցին փեսային։

Սկանդինավյան հեթանոսական պաշտամունքներում նման սովորություն կար. Հարսանեկան առաջին գիշերից առաջ մթության սկսվելուն պես, պտղաբերության աստված Ֆրեյի քահանան հարսնացուին (իհարկե անծանոթին) տարավ անտառ, կրակ վառեց և խոզ զոհաբերեց: Դրանից հետո նա կատարեց ծեսը, իսկ հետո հարսին բերեց փեսայի մոտ։ Ենթադրվում էր, որ այս առեղծվածից հետո կինը կկարողանա շատ առողջ տղաներ ծնել:

Աֆրիկայի և Հարավային Ամերիկայի որոշ ցեղերի մոտ կուսությունից զրկելու ակտը նույնիսկ կանայք են կատարել (բուժողները կամ ցեղապետի կինը):

Իսկ աշխարհով մեկ տարածված սովորույթների մեջ առանձնահատուկ տեղ է գրավում այսպես կոչված առաջին գիշերվա իրավունքը։ Ծեսը ներառում է ծաղկազերծում հարսնացուին, ով նոր է հարսանիք արել և պատրաստվում է անցկացնել իր առաջին սիրո գիշերը: Կարծես փեսան երկրորդ պլան է մղվում և դառնում արտաքին դիտորդը, թե ինչ է կատարվում, իսկ հարսնացուի դեֆլորացիան կամ, ավելի պարզ ասած, իր կյանքում մեկ այլ մարդ է իրականացնում։

Որպես կանոն, կալվածքի տերը և իր հողի վրա ապրող ողջ բնակչությունը կամ նա մեծ ցեղի առաջնորդ է, կամ մի քանի հարյուր ճորտերով կալվածատեր։ Համենայնդեպս, հարսնացուն տրվել է փեսային, որն այլեւս կույս չէր։ Իսկ որոշ երկրներում հենց հարսանիքի ժամանակ բոլոր տղամարդ հյուրերը պետք է հերթով սեռական հարաբերություն կատարեին հարսի հետ։ Զուգելուց հետո տղամարդը նրան նվեր է մատուցել։ Այս մտերմիկ հատվածից հետո փեսացուի և հարսի կողմից նրա ընկերների բարեկամությունն էլ ավելի ամրապնդվեց։

Միջնադարում եվրոպական մայրցամաքում առաջին գիշերվա իրավունքը ամրագրված էր օրենքով։ Համարվում էր, որ տիրակալը կամ նույնիսկ որևէ փոքր ֆեոդալը երիտասարդ կնոջը կյանքի մի տեսակ սկիզբ է տվել՝ անձամբ զրկելով նրան իր անմեղությունից: Շատ դեպքերում փեսան լիովին պաշտպանում էր առաջին գիշերվա իրավունքը, քանի որ այդ հեռավոր ժամանակ սնահավատության զգացումն ու կրոնական տրամադրությունն այնքան սպառող էին, որ փեսացուները բախտավոր էին համարում, եթե իրենց ընտրյալն անցներ ուրիշի մահճակալով:

Մի քանի դար անց պատկերը փոխվեց. Ավելի ու ավելի հաճախ կարելի էր հանդիպել փեսացուի, ով չէր ցանկանում իր սիրելի հարսնացուին կիսել տարեց իշխանների ու կոմսերի հետ՝ զիջելով առաջին գիշերվա իրավունքը։ Նա նախընտրեց հատուցել, վճարել կնոջ անարատության համար։ Եվրոպայի և Ասիայի շատ երկրներում հարսի հետ սեռական հարաբերությունը փոխարինվել է այլ ծիսական գործողություններով։ Ջենթլմենը պառկած հարսի հետ պետք է անցներ անկողնու վրայով կամ ոտքը ձգեր անկողնու վրայով։ Սա համարվում էր համարժեք սեռական հարաբերության։

Եվ երբեմն նորապսակների առաջին գիշերը կահավորվում էր հարսանեկան արարողությանը կենդանի մասնակցության այնքան աղմկոտ ու անհանգիստ դրսևորումներով, որ մեկ այլ փեսան հաճույքով զիջում էր իր տեղը ընկերներին կամ նույնիսկ պատահական անցորդի: Մակեդոնիայում, օրինակ, նորապսակներին ուղարկելով այն սենյակը, որտեղ նրանք պետք է անցկացնեին իրենց առաջին գիշերը և փեսային իրավունք տալով անցկացնել առաջին գիշերը, բազմաթիվ փեսացուներ աներևակայելի աղմուկ բարձրացրին՝ խփելով կաթսաներին և փայտերով հարվածելով պատերին։ Հետո փակեցին սենյակների դուռը և հեռացան, միայն թե ուղիղ հինգ րոպե անց վերադարձան, բացեցին դուռը և հարցրին՝ ամեն ինչ ստացվե՞լ է, որտե՞ղ է արյան հետքերով սավանը և ինչու այսքան ժամանակ լուր չկար։

Իսկ երբ սավանն ընդունվեց, տարեց կանայք այն կատարեցին, որպեսզի բոլորը տեսնեն, հարսանիքի հյուրերի ուրախությանը վերջ չկար։ Այսպիսով, փեսան դեռ իր վրա վերցրեց առաջին գիշերվա արյունոտ իրավունքը։ Սավանը կախել են տեսանելի տեղում, որից հետո ջարդել են տասնյակ կավե ամաններ՝ «ինչքան բեկոր կա, այնքան երեխա կունենան երիտասարդները»։ Իսկ ուժերը՝ կոմսերը, կալվածատերերը, ազնվականները և նրանց նմանները, հավասար պայմաններով մասնակցում էին հարսանեկան տոնակատարությանը, թեև ոչ որպես ծիսակատարություն կատարողներ, այլ պարզապես որպես պատվավոր հյուրեր, ինչը նրանց չխանգարեց զվարճանալ։ մնացած բոլորը.

Որոշ երկրների, այդ թվում՝ Ռուսաստանի ավանդույթների համաձայն, նորաստեղծ ամուսինը միշտ չէ, որ օրինական թվացող իրավունք է ունեցել առաջինը կիսել անկողինը նշանածի հետ։ Եվ ամենից հաճախ, անծանոթի հետ ինտիմ հարաբերությունները հարսնացուի համար հեռու էին կամավոր լինելուց:

Հարմար սովորություն

Առաջին գիշերվա իրավունքը, հասկանալի պատճառներով, ոչ մի օրենսդրական ակտով չամրագրված երևույթ է, որը գոյություն ուներ ցեղային մշակույթներում կամ սոցիալական անհավասարության բարձր մակարդակ ունեցող երկրներում։ Ֆրիդրիխ Էնգելսը նաև նշել է, որ որոշ ժողովուրդների ավանդույթներում փեսան վերջին մարդն էր, ով կարող էր պահանջել իր հարսնացուին առաջին ամուսնական գիշերը։ Նրանից առաջ նրա նշանածից կարող էին օգտվել եղբայրները, հեռավոր հարազատները և նույնիսկ ընկերները։ Աֆրիկայի և Հարավային Ամերիկայի ցեղերում շամանները կամ առաջնորդները հարսնացուի նկատմամբ ունեին առաջնային իրավունքներ, ինչը բացատրվում էր երիտասարդ զույգին չար ոգիներից պաշտպանելու անհրաժեշտությամբ։ Միջնադարյան Ֆրանսիայում «Ius primae noctis»-ը ֆեոդալի մի տեսակ արտոնություն էր, որը հեշտությամբ կարող էր իրեն թույլ տալ ինտիմ հարաբերություններ իր վասալի կնոջ հետ: Պատմաբանների կարծիքով՝ նման արտոնություն կարող է առաջանալ գերմանական Բեյլագերի սովորույթից, ըստ որի խոշոր հողատերերն առաջին իրավունքն ունեին սեռական շփման իրենց հպատակների հարսնացուի հետ։ Որոշ դեպքերում վասալը կարող էր փոխհատուցում վճարել իր ֆեոդալին, իսկ հետո նա հրաժարվում էր կնոջից օգտվելու իրավունքից։ Գիտնականները իրավացիորեն նշում են միջնադարյան Եվրոպայում առաջին գիշերվա իրավունքը հաստատող փաստաթղթերի բացակայությունը, սակայն դեռևս կան անուղղակի ապացույցներ։ Օրինակ, Իսպանիայի Գուդալուպեի արբիտրաժային դատարանի 1486 թվականի որոշումը, որում ասվում է, որ թագավոր Ֆերդինանդ II-ն այսուհետ արգելում է պարոններին օգտվել վասալի հարսի հետ գիշերելու արտոնությունից, ապացուցում է, որ նման իրավունք, այնուամենայնիվ, գրված է եղել։ ինչ-որ տեղ ներքեւ: Հետաքրքիր է, որ առաջին գիշերվա իրավունքը, ցույց տալով ֆեոդալների կամայականությունը, որոշ դեպքերում կարող է ձեռնտու լինել հարսին։ Ոչ բոլոր աղջիկներն էին կուսությունը պահպանում ամուսնությունից առաջ, ինչը համարվում էր ամուսնության համար գրեթե նախապայման։ Ջենթլմենի հետ անցկացրած գիշերը հարսնացուին ազատեց վաղաժամ կորցրած անմեղության մասին մտահոգություններից։

Վերածնված ավանդույթ

Ըստ ազգագրագետների՝ առաջին գիշերվա իրավունքը հեթանոսական սլավոնական մշակույթում շատ տարածված սովորույթ է։ Ցեղային խմբի անդամը, ով ավելի հմուտ էր սիրային հարաբերություններում, կարող էր սեռական հարաբերություն ունենալ հարսի հետ։ Սովորույթի նպատակն է երիտասարդ կնոջը փրկել տրավմատիկ փորձից։ Հաճախ ապագա ամուսնու հայրը կարող էր օգտվել առաջին գիշերվա իրավունքից։ Կիրառվել է նաև փեսայի ընկերների կողմից հարսնացուի առևանգումը։ Ըստ Վասիլի Տատիշչևի՝ համայնքի կամ գյուղի ավագին օգտագործելու համար հարսնացու տալու սովորույթն արգելվել է արքայադուստր Օլգայի կողմից և փոխարինվել փրկագնով։ Փոխակերպված ձևով առաջին գիշերվա իրավունքը պահպանվել է քրիստոնեական Ռուսաստանում: Օրինակ, որոշ գյուղերում, հարսանիքի ժամանակ, յուրաքանչյուր հրավիրված տղամարդ ստիպված էր մի քանի անգամ սեղմել իրեն հարսնացուի դեմ՝ նմանակելով սեռական հարաբերությունը. դա ենթադրաբար թույլ էր տալիս հարսին մտովի նախապատրաստվել իր հարսանեկան գիշերին: Ուկրաինական հեռավոր գյուղերում մինչև վերջերս տարածված սովորություն կար, ըստ որի փեսացուն պետք է ապացույցներ ներկայացներ նշանածի կուսությունից զրկելու մասին։ Եթե ​​նա ձախողվեր, նրան եւս երկու հնարավորություն տրվեց։ Եթե ​​հաջողակ չէին, ապա նրա տեղը հարսանիքի հյուրերի մեջ պետք է զբաղեցներ ավագ բարեկամը կամ ամենափորձառու տղամարդը։ 18-րդ դարի կեսերին, երբ ճորտատիրությունն ուժեղացավ Ռուսաստանում, առաջին գիշերվա իրավունքը նոր թափ ստացավ։ Գյուղացիության համար այս ամենադժվար ժամանակաշրջանը, որը ծնեց «սալտիխներին», գործնականում ոչ մի հույս չտվեց ճորտերին՝ դիմակայելու հողատերերի բռնակալությանը։ Թեև ռուսական օրենքները հնարավորություն տվեցին գյուղացիներին պաշտպանել հոգիների տերերի չարաշահումներից, իրականում ամենազոր ազնվականությունը հազվադեպ էր ենթարկվում արդարադատության՝ օգտագործելով փողն ու կապերը: Ռուս գրող և հասարակական գործիչ արքայազն Ալեքսանդր Վասիլչիկովը, օրինակելի Տրուբետչինո կալվածքի սեփականատերը, իր «Հողատիրությունը և գյուղատնտեսությունը Ռուսաստանում և այլ եվրոպական երկրներում» գրքում մեջբերում է բազմաթիվ բռնությունների, այդ թվում՝ սեռական, հողատերերի կողմից ճորտերի նկատմամբ, երբ անմեղ գյուղացի աղջիկները Տարիներ շարունակ ենթարկվելով, նրանք անպատժելիորեն կոռումպացված էին, որպեսզի բավարարեն իրենց տիրոջ ցանկությունը:

կամայականություն ռուսերեն

Ցավոք, Ռուսաստանում ոչ բոլոր հողատերերը, ինչպես Ալեքսանդր Վասիլչիկովը, հոգ էին տանում իրենց հպատակների մասին: Սովորաբար որքան հեռու են մայրաքաղաքներից, այնքան ավելի հաճախ են արձանագրվել պաշտոնի և լիազորությունների չարաշահման դեպքեր։ Բորիս Տարասովը «Սերֆ Ռուսաստան. «Ժողովրդական ստրկության պատմությունը» հայտնում է, որ եթե անչափահաս ազնվականները բռնության են ենթարկվել ավելի ազդեցիկ հարևանի կողմից, ապա գյուղացի աղջիկները նրա առջև բոլորովին անպաշտպան են եղել։ Անառակության պարտադրանքը, ըստ Տարասովի, նման էր առանձին ծառայության՝ մի տեսակ «կանանց համար կորվե»: Պատմաբան Վասիլի Սեմևսկին գրում է, որ որոշ հողատերեր, ովքեր իրենց ժամանակի մեծ մասն անցկացրել են արտասահմանում, հայրենիք են եկել միայն մեկ նպատակով՝ հագեցնելու իրենց ցանկասիրությունը։ Մինչև վարպետի գալը, կալվածքի կառավարիչը պետք է պատրաստեր բոլոր մեծահասակ գյուղացի աղջիկների ցուցակը, որոնցից յուրաքանչյուրը մի քանի գիշեր պետք է գտնվեր տիրոջ տրամադրության տակ։ Երբ ցուցակն ավարտվեց, հողատերը գնաց ուրիշ գյուղ։ Ռուս հրապարակախոսը, հարուստ ազնվական ընտանիքի ժառանգ Ալեքսանդր Կոշելևը, նկարագրել է այս ամոթալի երևույթը՝ օգտագործելով իր հարևանի՝ երիտասարդ հողատեր Ս.-ի օրինակը: տեղի ունենալ այնքան ժամանակ, քանի դեռ նա չի ապրել հարսի արժանապատվությունը: Մի օր ամուսնացող աղջիկներից մեկի ծնողները չեն ենթարկվել տիրոջ կամակորությանը, գրում է Կոշելևը։ Իսկ հետո կալվածատերը հրամայեց ամբողջ ընտանիքին տանել տուն, մորն ու հորը շղթայել պատին ու ստիպել դիտել, թե ինչպես է նա բռնաբարում դստերը։ Այս դեպքը քննարկվում էր ամբողջ թաղամասում, բայց ազդեցիկ երիտասարդ ազատամարտիկը պրծավ։ Սակայն այնպես եղավ, որ իշխանությունները, այնուամենայնիվ, պատժեցին անկարգ պարոնին։ Այսպիսով, 1855 թվականին դատարանը պարտավորեցրել է գաղտնի խորհրդական Կշադովսկուն տուգանք վճարել տուժողին՝ առաջին գիշերվա իրավունքից օգտվելու համար։ Ճորտատիրության վերացումից հետո միայն Ռուսաստանում գյուղացի հարսնացուներին բռնաբարելու ավանդույթը սկսեց անկում ապրել:

Այսօր ամենահին սովորույթները կարող են սադրիչ և նույնիսկ բարբարոսական թվալ։ Այնուամենայնիվ, սա աշխարհի հարսանեկան պատմության մի մասն է, որը հետաքրքիր է ծանոթանալ: Ինչ-որ մեկը ուրախ կլինի, որ այսօր դա չի կիրառվում ժամանակակից նորապսակների շրջանում. ինչ-որ մեկը կարող է նույնիսկ նեղանալ...

Ոչ թե հաճույք, այլ վտանգ

Հին ժամանակներում սնահավատության ուժն ավելի մեծ էր, քան երբևէ ամբողջ աշխարհում: Հետևաբար, արյունը, որն առաջանում է աղջկան ծաղիկազրկելիս, շատ ժողովուրդների կողմից ասոցացվում էր չարի հետ։ Անախորժություններից խուսափելու համար փեսային չէին վստահում նման վտանգավոր գործը։ Օրինակ՝ երեցը կամ կախարդն առաջինն էր, որ կռվեց «չարիքի» դեմ։ Սակայն տարբեր ազգերում այդ առաքելությունն իրականացրել են տարբեր մարդիկ։ Եվ տարբեր քանակությամբ և տարբեր ձևերով...

Շամանները աղջիկներին հանում էին ծաղիկներից, որպեսզի փրկեն նրանց չար ոգիներից

Հին սկանդինավյան ցեղերում կախարդը գողացել է կույս հարսնացուին գիշերը` նրա հարսանիքի գիշերից առաջ և քարշ տալով նրան անտառ: Այնտեղ նա կրակի մոտ զոհաբերություն (մոզ կամ վայրի վարազ) աստվածուհի Ֆրիա է բերել, որպեսզի հետո ծիսական հարաբերություններ կատարի աղջկա հետ։

Հնագույն սեքս առաջին ժամադրության վրա

Հին Եգիպտոսում մի չամուսնացած աղջիկ ինչ-որ օր եկավ Մեծ աստվածուհու տաճար, որտեղ նա պետք է իրեն հանձնվեր առաջին տղամարդուն, ում հանդիպեց: Դուք կարող եք պատկերացնել, թե արական սեռը որքան շատ պետք է սիրեր այդ տաճարում հանգստանալ։

Հնդկաստանում ժողովուրդներից մեկը հարսանիքի է հրավիրել ոչ տեղացի տղամարդու, ով գիշերել է գյուղում՝ հարսնացուին ծաղկազերծելու։

Միայն մտածեք, բայց այն, ինչ այսօր մեզ համար ամենազզվելի ու հիվանդագին դավաճանությունն է, Պապուա Արունտո ցեղում համարվում էր նորմ։ Հարսանիքից քիչ առաջ փեսան ինքը (!) խնդրեց իր երկու-երեք ընկերներին փախցնել հարսնացուին և զրկել կուսությունից։ Բայց սա միայն սկիզբն էր, քանի որ աղջկա կին դառնալուց հետո ցեղի յուրաքանչյուր տղամարդ կարող էր նրա տուն գալ հարսանիքից առաջ շատ կոնկրետ նպատակով...

Առաջինը... մարդ չէր

Նամիբիայի հարեւանությամբ գտնվող Կուանյամա ցեղի բնակիչները անմարդկային են վարվել։ Ապագա հարսնացուները ծաղիկազրկվել են հավի ձվով:
Պատմության մեջ կային ժողովուրդներ, ովքեր դա անում էին տեղի աղջիկների հետ՝ օգտագործելով ոսկրային դանակ կամ մատ: Դա արվել է Նոր Գվինեայում, Մարկեզյան կղզիներում, Կենտրոնական Ավստրալիայի և Կենտրոնական Ամերիկայի ցեղերում: Դա սովորաբար անում էր տարեց կինը: Եվ դրանից հետո փեսայի տոհմի բոլոր տղամարդիկ հերթով զուգակցվում էին հարսի հետ։ Վերջինը օրինական ամուսինն էր։

Դեֆլորացիան որպես պատվավոր իրավունք

Այնուամենայնիվ, որոշ հին ժողովուրդներ «առաջին գիշերվա իրավունքի» ավանդույթի մեջ այլ նշանակություն են տվել։ Օրինակ, Բալեարյան կղզիների հնագույն բնակիչները դա արտոնություն էին համարում։ Ուստի հարսանիքի հյուրերից ավագն ու ամենապատվավորն առաջինն էր «պառկել» հարսի հետ, այնուհետև բոլորը հետևում էին նվազման կարգով՝ ըստ տարիքի և աստիճանի։ Փեսան վերջինն էր. Իսկ Հյուսիսային Աֆրիկայում մեր դարաշրջանի սկզբում առաջին ամուսնական գիշերը նույնիսկ դարձավ մի տեսակ «բանկետի շարունակություն», հյուրասիրություն հյուրերի համար: Յուրաքանչյուրը հերթով զուգակցում էր հարսնացուի հետ և նվեր տալիս նրան։

Նկարչություն Վ.Դ. Պոլենով «Վարպետի իրավունքը»

Միջնադարում, գրեթե ամենուր, առաջին ամուսնական գիշերը ամենապատվաբեր իրավունքն էր։ Ֆեոդալի համար սուրբ պարտականություն դարձավ ճորտ աղջիկներին ծաղիկազրկելը: Կոմսներն ու հերցոգները կարող էին տարեկան ամուսնանալ մինչև հարյուր աղջկա հետ։ Եվ նույնիսկ խիզախ միջնադարյան ասպետները փայլուն զրահներով պետք է հեզորեն զիջեին «առաջին գիշերվա իրավունքը» իրենց սրտի տիկնոջ հետ իրենց տիրոջը:
Բարեբախտաբար, օրինակ Շվեյցարիայում այս սովորույթը հնացել է 16-րդ դարի վերջին, և որոշ գերմանական նահանգներ սկսել են այն փոխարինել տուրքով կամ փրկագինով։ Նման ավանդույթներ Ռուսաստանում գոյություն են ունեցել մինչև ճորտատիրության վերացումը՝ 1861 թ. Եվրոպական տարբեր երկրներում փեսան երկրորդ կարգով հասնում էր հարսին մինչև 17-18-րդ դարերը։

«Ես քո առաջինը չե՞մ»:

Հին և միջնադարյան ավանդույթները հիմնականում դեմ էին փեսային, քանի որ յուրաքանչյուրը կարող էր առաջինը լինել, բայց ոչ նա: Այսօր յուրաքանչյուր տղամարդու համար առաջինը լինելը նվեր է, որն արժե ոսկի: Միգուցե նրանք խոսում են իրենց նախնիների դժգոհությունների գենետիկ հիշողության մասին...

Այսօր առաջին ամուսնական գիշերն է՝ հաճախ առաջինը, ոչ բոլոր իմաստով

Բայց ժամանակակից աշխարհում «առաջին գիշերվա իրավունքի» մասին խոսելն այնքան էլ իմաստ չունի, քանի որ այսօր, առավել քան երբևէ, արդիական է այս տերմինի կոնվենցիան։ Ի վերջո, շատ աղջիկների համար իրենց հարսանիքի գիշերը առաջինը չէ բառի ողջ իմաստով։ Այնուամենայնիվ, Աֆրիկայում դեռ կան ցեղեր, որոնք առաջին հարսանեկան գիշերվա մոտ կիրառում են այնպիսի մոտեցումներ, որոնք այսօր ոչ ստանդարտ են քաղաքակիրթ երկրների համար...

Ելենա Կալուժինա

Հարսանեկան ավանդույթները զգալի տարբերություններ ունեն տարբեր ազգերի միջև: Ժամանակակից մարդու համար դրանք կարող են դաժան և անսովոր թվալ: Այնուամենայնիվ, արժե հաշվի առնել այն փաստը, որ պատմության մեջ նույնիսկ ամենադաժան օրենքներն են տեղի ունեցել։ Այդ օրենքներից մեկն առաջին ամուսնական գիշերվա իրավունքն էր, որը տարբեր ժողովուրդների մոտ ընդունեց տարբեր ձևեր:

Մի քանի պատճառ

Հետազոտողները կարծում են, որ այս ավանդույթի առաջացման արմատական ​​պատճառներից մեկն այն էր, որ արյունը, որն արձակվում է կուսությունը կորցնելու ժամանակ, համարվում էր վատ: Որոշ ժողովուրդների մոտ կարծում էին, որ այս կերպ նախնիները բացահայտում են իրենց զայրույթը:

Այլ մշակույթներում այս արյունը համարվում էր սիրո կախարդանք, ուստի այն հավաքվում և պահվում էր չոր տեսքով: Աղջկան հոշոտել են փորձառու քահանաները, ովքեր տաճարում էին հատուկ այդ նպատակով:

Ամուսնությունից առաջ կուսությունը կորցնելը տեղի է ունեցել տարբեր մշակույթներում: Որոշ դեպքերում փեսայի ընկերները կամ հարազատները, անծանոթը կամ քահանաները պետք է ծաղիկազրկեն հարսին: Դա արվել է երիտասարդ ու անփորձ փեսային օգնելու համար։

Աղջիկների կուսությունը վերցնելը միշտ էլ համարվել է պատվաբեր ու պատասխանատու գործ։ Որոշ մշակույթներում նույնիսկ սովորություն կար, որ հարսնացուն ծաղկազերծում է հարսանիքի ամենապատվավոր հյուրը:

Դրսևորումները Եվրոպայում

Եթե ​​ցեղերում և վաղ մշակույթներում հարսնացուին երևակայական չարիքից պաշտպանելու համար ծաղկազերծում էին, ապա Եվրոպայում հակառակն էր: Ֆեոդալիզմի ժամանակ հողի տերն իրավունք ուներ ծաղիկազրկել հարսին։ Քանի որ նրա տարածքում ապրող բոլորը համարվում էին նրա սեփականությունը։ Չնայած քրիստոնեության կողմից ներարկված բարոյականությանը, այդ իրավունքը տերերի կողմից պահպանվել է ողջ միջնադարում: Ավելի ստույգ՝ մինչև տասնվեցերորդ դարի վերջը։

Այս ավանդույթը վերացավ միայն ճորտատիրության վերացումից հետո, քանի որ մարդիկ դադարել էին լինել հողատերերի սեփականությունը: Հենց այս փաստի շնորհիվ վերացավ «պատվավոր ավանդույթը»։ Սակայն սեփական շահերի համար հողատերերը այն փոխարինեցին փրկագինով։

Թեև որոշ հետազոտողներ պնդում են, որ առաջին ամուսնական գիշերվա իրավունքը պատմական տարեգրություններում օգտագործվում է միայն փոխաբերական իմաստով և իրականում նշանակում է փրկագին: Բայց արժե հիշել այն փաստը, որ մարդիկ պատմություն են գրում ու բացատրում։ Ուստի, հեղինակավոր հետազոտողների մեծամասնությունը կասկած չունեն, որ այս ավանդույթը գրվել է որպես օրենք, և դրա խախտումը շատ խիստ պատժվել է։

Նույնիսկ վկայություններ կան, որ միջնադարում այս ավանդույթը տեղի է ունեցել նաև Ռուսաստանում։ Սակայն վարպետը ստիպված էր հարսնացուին նվեր տալ նրա հետ գիշերելու համար։

Նույնիսկ այսօր կան բազմաթիվ սեռական ավանդույթներ, որոնք բավականին հակասում են հասարակության տիրող բարոյականությանը:

Ազնվականների հարսանիքի գիշերվա իրավունքի մասին, բազմիցս հիշատակվել է գրականության մեջ. Եթե ​​հիշում եք «Քաջ սիրտը» ֆիլմը. Շոտլանդիայում ապստամբության մեկնարկի պատճառը հենց այն էր, որ որպես պատիժ այս օրենքը խախտելու համար զինվորները սպանեցին գլխավոր հերոսի նշանածին։ Ահա թե ինչն է առաջացրել նրա հակազդեցությունը։

Որքան էլ այս իրավունքը մեզ դաժան թվա, սեքսապաթոլոգների կարծիքով, այն հիմնավոր պատճառներ ուներ։ Քանի որ նախկինում մարդիկ սովորաբար ամուսնանում էին երիտասարդ տարիքում, ուստի սեռական փորձ չունեին: Փորձառու տղամարդու կողմից աղջկա ծաղիկազրկումն էր մի տեսակ դաս։ Սրա շնորհիվ հարսնացուն արդեն փորձ ուներ ու փոխանցեց երիտասարդ ամուսնուն։ Արդյունքում ընտանիքում սեքսը շատ ավելի լավացավ։

Չնայած այն հանգամանքին, որ այս ավանդույթի համաձայն, աղջկան հաճախ անծանոթները ծաղիկ են հանում, ամուսնությունից հետո շնությունը համարվում էր հանցագործություն: Ուստի այս ավանդույթը չնպաստեց անառակությանը։ Համարվում էր, որ այս կերպ նորապսակների համար ավելի հեշտ կլինի ընդհանուր լեզու գտնել։

Պատմության մեջ չկան մի քանի տասնյակից ավելի մշակույթներ, որոնցում հարսնացուին ծաղկազերծելու իրավունքը պատկանում էր փեսային: Եվ այդ մշակույթների մեծ մասը ոչ թե Եվրոպայում էր, այլ Հյուսիսային Ամերիկայում:

Որոշ ժողովուրդների մոտ աղջկան ծաղկազերծելու պարտականությունը դրվել է մոր վրա, ով դա արել է իր երիտասարդության տարիներին։ Բուն դեֆլորացիայի ընթացքում մատները թրջել են անզգայացնող լուծույթով, որպեսզի աղջիկը ցավ չզգա։

Արդիականություն

Ժամանակակից քաղաքակիրթ աշխարհում, որտեղ ամուսնությունից առաջ սեքսը արտասովոր բան չի համարվում, այս ավանդույթն ամբողջությամբ դադարել է գոյություն ունենալ: Իհարկե, կան մի քանի ժողովուրդներ, ովքեր հավատարիմ են այս ավանդույթին, սակայն նրանք նույնպես աստիճանաբար հեռանում են դրանից։

Իհարկե, այս փաստերը դպրոցական ծրագրում նշված չեն, սակայն, այնուամենայնիվ, դրանք տեղ են գտել պատմության մեջ։ Տարբեր մշակույթներում գրեթե նույնական ավանդույթների դրսևորումը վկայում է այն մասին, որ դրանք անհրաժեշտություն էին, ոչ թե քմահաճույք։

Նույնիսկ ժամանակակից հետազոտողները շեշտում են, որ այս ավանդույթը շատ օգտակար էր։ Քանի որ նույնիսկ ժամանակակից աշխարհում շատ աղջիկներ վախենում են կորցնել կուսությունը։ Իսկ հարսանիքից առաջ նրա կորստի օգնությամբ այս խնդիրը հասցվեց զրոյի։

Ծաղկազերծման ծեսի անհետացման պատճառը հենց քրիստոնեության համատարած տարածումն էր։ Այնուամենայնիվ, եթե խորանաք պատմության մեջ, ապա ոչ աստվածաշնչյան տեքստերում կարող եք հաստատում գտնել, որ այս ավանդույթը գոյություն է ունեցել նաև հրեաների մեջ, այնուամենայնիվ, այն կորցրել է արդիականությունը թլփատության ծեսի ներդրումից հետո:

Հետեւաբար, չպետք է խստորեն դատել այս ավանդույթի մասին: Ի վերջո, եթե ուշադիր նայեք, այն գոյություն ունի մինչ օրս: Քանի որ աղջիկների մեծ մասը ինտիմ հարաբերությունների մեջ է մտնում ամուսնությունից առաջ։ Իսկ առաջին սեռական զուգընկերոջ հետ ամուսնանալու հավանականությունը բավականին փոքր է։ Հետևաբար, կարելի է վստահորեն ասել, որ այս ավանդույթը չի վերացել, այլ պարզապես ձեռք է բերել ժամանակակից և անկաշկանդ ձև: