Մայիսին եկեղեցական և ուղղափառ տոների օրացույց. Մայիսյան եկեղեցական և ուղղափառ տոների օրացույց Եկեղեցու ուղղափառ տոները տարվա մայիսին

2016 թվականի մայիսը հարուստ կլինի եկեղեցական (ուղղափառ) տոներով։ Հունվարից հետո թերևս երկրորդ ամիսն է, որին մեծերն ու երեխաներն այսպիսի անհամբերությամբ են սպասում։ Ի վերջո, 2016 թվականի մայիսի գլխավոր իրադարձությունը Զատիկի սկիզբն է, հետևաբար և ավարտը: Մայիսի 1-ն է՝ վերջին գարնանային ամսվա առաջին օրը, որ գալու է այս հրաշալի և սպասված տոնը։

Եկեղեցու ուղղափառ տոները 2016 թվականի մայիսին

Մայիսի 2-ից մայիսի 8-ը, ըստ եկեղեցական օրացույցի, հաջորդում է Սուրբ Զատիկի շաբաթը, որն այլ կերպ կոչվում է. շարունակական շաբաթ. Նշենք, որ այս շաբաթվա ընթացքում ամուսնության արարողություններ չեն կատարվում։

Մայիսի 8-ը (կիրակի) Մարկոս ​​Առաքյալի և Ավետարանիչի հիշատակության օրն է։ Հակառակ դեպքում նրան անվանել են Հովհաննես-Մարկ՝ ի նշան Հռոմի հետ ունեցած կապի։ Այս օրվա խորհրդանիշը թեւավոր առյուծն է։ Մարկոս ​​առաքյալն իր ողջ կյանքը նվիրեց քրիստոնեությանը ծառայելուն, բայց մահացավ հեթանոսների ձեռքով։

Մայիսի 22 - ամբողջ ուղղափառ աշխարհը կնշի ամառային Նիկոլասի (Նիկոլա Մարգարե) տոնը: Այս օրը տեղի ունեցավ Սուրբ Նիկոլայ Հրաշագործի մասունքների տեղափոխումը։ Այս օրը պետք է աղոթել մեծ սուրբին` խնդրանքներով պաշտպանել բերքը, անասունները և տնային տնտեսությունները դժբախտություններից: Այս օրը գարուն-ամառ ցիկլի ամենազվարճալի տոներից է (տես):

Բոլոր մյուս եկեղեցական տոները, որոնք նշվելու են այս ամիս, կարելի է գտնել ուղղափառ տոների և ծոմերի օրացույցում, որը պատրաստված է սեղանի տեսքով:

Ուղղափառ տոների և ծոմերի օրացույց 2016 թվականի մայիսին

Ուղղափառ ծոմ է պահում 2016 թվականի մայիսին

Տոներից բացի սպասվում է նաև մայիս մեկօրյա եկեղեցական ծոմապահությունչորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին: Դրանք տեղի են ունենում ոչ միայն մայիսին, այլ վերջին շաբաթական մեկ տարվա ընթացքում: Չորեքշաբթի օրը պահք է պահվում Փրկչին Հուդայի դավաճանության պատճառով, իսկ ուրբաթ պահքը պահվում է ի պատիվ խաչի վրա մահկանացու տանջանքի, որը Հիսուս Քրիստոսը ստիպված էր ապրել: Այս օրերին պետք է ձեռնպահ մնալ միս և կաթ ուտելուց։ Այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուրին, ով զբաղվում է ծանր ֆիզիկական աշխատանքով, թույլատրվում է հանգստացնել ծոմը, որպեսզի ծանր օրից հետո ուժ մնա ապաշխարության և աղոթքի համար: Նաև հիվանդ մարդկանց և երեխաներին թույլատրվում է ավելի քիչ խստորեն պահպանել ուղղափառ ծոմերը:

Ամփոփելով 2016 թվականի մայիսի արդյունքները՝ կարող ենք ասել, որ լինելու են մի քանի մեկօրյա եկեղեցական ծոմեր (մայիսի 11, 13, 18, 20, 25 և 27)։ Բազմօրյա պահք չեն լինելու.

Տես նաև՝ երեխայի համար անուն ընտրելն ըստ օրացույցի։

Չկա ավելի պայծառ ու ուրախ ծառայություն, քան ուղղափառ Զատիկը: Ասում են, որ Զատկի գիշերը տարվա ամենալուռ ու անաղմուկ գիշերն է։ Զատկի արարողությունը սկսվում է եկեղեցու շուրջը խաչի թափորով, բոլոր հավաքվածների ձեռքերին վառվող մոմերով և երգելով. (արժանի) փառավորելու քեզ մաքուր սրտով»: Խաչի այս թափորը հիշեցնում է վաղ առավոտյան մյուռոնակիրների երթը դեպի Փրկչի գերեզման՝ Նրա ամենամաքուր Մարմինը օծելու համար։ Շրջելով տաճարը՝ երթը կանգ է առնում փակ գլխավոր դռների առջև, և քահանան սկսում է ատենը բացականչությամբ. Այնուհետև, ինչպես հրեշտակը, որը մյուռոնակիրներին հայտարարեց Քրիստոսի Հարության մասին, նա երեք անգամ երգում է «Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց» զատկական տրոպարիոնը, այլ հոգևորականների հետ միասին։ Բոլորը մտնում են տաճարի բաց դռները և քահանայի «Քրիստոս հարություն առավ» ուրախալի խոսքերից հետո ուրախանում են և պատասխանում. Այս գիշեր Զատկի համբույրի և ողջույնի ավետարանի մեջ մարդկանց սրտերը բացվում են սիրո ցնծության համար:
Նույն օրը՝ հիշողություն նահատակ Հովհաննես Նորը

ՄԱՅԻՍԻ 2 - Պայծառ շաբաթը շարունակական է։Ավագ շաբաթվա երկուշաբթի.Զատիկի հանդիսավոր տոնակատարությունը շարունակվում է ամբողջ շաբաթվա ընթացքում (շաբաթ), այն կոչվում է Զատիկ կամ Զատիկ։
Նույն օրը՝ հիշողություն բլժ. Մոսկվայի Մատրոնա

ՄԱՅԻՍԻ 3 - Պայծառ շաբաթվա երեքշաբթի. Աստվածածնի Իվերոնի պատկերակը:
Այս օրը նրանք հիշում են նաև ուղղափառություն ընդունածներին Ահմեդ. Ծագումով մահմեդական թուրք, նա ապրում էր Ստամբուլում, զբաղեցրել է նշանակալի պետական ​​պաշտոն և կրոնափոխության ժամանակ արդեն բավականին հասունացել էր տարիքով։ Նա ուներ ռուս հարճ ստրուկ։ Ըստ ամենայնի, Ահմեդը, ով աչքի էր ընկնում կրոնական հանդուրժողականությամբ, թույլ է տվել նրան ազատ հաճախել քրիստոնեական եկեղեցի։ Ժամանակի ընթացքում Ահմեդը նկատեց նրա մեջ հատուկ բարենպաստ փոփոխություններ, որոնք տեղի էին ունենում ամեն անգամ, երբ նա գալիս էր երկրպագությունից: Սրանով շահագրգռված՝ նա քահանային ցանկություն է հայտնել պատարագին ներկա գտնվել պատարագին, և ստացել նման հնարավորություն։ Որպես ազնվական հյուր՝ նրա համար հատուկ տեղ էր պատրաստվել։ Եվ ահա, պատարագի ժամանակ մահմեդական այս պաշտոնյան հանկարծ տեսավ, որ ժողովրդին օրհնող պատրիարքի եռյակից ու մատներից ճառագայթներ են բխում և անցնում բոլոր քրիստոնյաների գլխին, և միայն իր գլուխն է զրկված։ Ահմեդը, ապշած նման հրաշքից, ցանկություն է հայտնել անմիջապես մկրտվել, ինչը նրա վրա գաղտնի կատարվել է, հավանաբար հենց ինքը՝ պատրիարքը։ «Ահմեդ» անունը մկրտության ժամանակ փոխարինվել է քրիստոնեական անունով։
Որոշ ժամանակ ապագա նահատակը մնում է գաղտնի քրիստոնյա։ Գաղտնի քրիստոնյաները շատ էին ինչպես մահմեդական բարձրաստիճան պաշտոնյաների (ներառյալ նույնիսկ մոլլաների), այնպես էլ հասարակ բնակչության շրջանում: Երկար տարիներ նրանք գալիս էին «Ալ-Սուֆիյա մզկիթ» և ամեն օր գաղտնի կատարում քրիստոնեական աղոթքները։ Գաղտնի քրիստոնյաներ դեռ կան մուսուլմանական աշխարհի երկրներում։ Ճիշտ այնպես, ինչպես կան ակնհայտ քրիստոնյաներ, այդ թվում՝ նորադարձներ, որոնք երբեմն տարիներ շարունակ կատարում են խոստովանության սխրանքը։
Այսպիսով, որոշ ժամանակով Սբ. Ահմեդը մնում է գաղտնի քրիստոնյա: Այդպես շարունակվեց այնքան ժամանակ, մինչև մի օր ժողովի ժամանակ ազնվականները սկսեցին վիճել այն մասին, թե ինչն է ամեն ինչից վեր։ Երբ հերթը հասավ Ահմեդին, և նրանք հարցրին նրա կարծիքը, նա անսպասելիորեն բարձրաձայն հայտարարեց բոլորին. «Ամեն ինչից վեր քրիստոնեական հավատքն է»։ Եվ նա խոստովանեց, որ քրիստոնյա է։ Սուրբ Ահմեդը գնաց մինչև վերջ և ընդունեց նահատակությունը 1682 թվականի մայիսի 3-ին

ՄԱՅԻՍԻ 6-ԻՆ - Ավագ շաբաթվա ուրբաթ. Մեծարում Աստվածածնի «Կենարար աղբյուր» պատկերակը. Սրբապատկերը նկարվել է ի հիշատակ Լեոյի կայսրի կողմից 450 թվականին Կոստանդնուպոլսի մոտ հրաշք ջրի աղբյուրի հայտնաբերման, որը բուժում էր տառապողներին: Այս օրը եկեղեցիներում կատարվում են ջրօրհնեքի աղոթքներ և կրոնական երթեր դեպի ջրաղբյուրներ. Եկեղեցին փառաբանում է Աստվածամորը որպես մեր բարեխոս և բարեխոս, որի բարեխոսությամբ աշխարհում կատարվում են բազմաթիվ սքանչելի, շնորհքով լի հրաշքներ:
Հիշատակ Սբ. Վմճ. Գեորգի Հաղթական, բանակի և Մոսկվա քաղաքի հովանավոր սուրբ։ Քաջարի զորավարը դիմակայեց քրիստոնյաներին հալածող Դիոկղետիանոս կայսեր ամենադաժան խոշտանգումներին և իր խիզախությամբ շատերին առաջնորդեց դեպի հավատ։ Սբ. նահատակ Ալեքսանդրա թագուհի- իր տանջողի կինը: Վմճ. Հայրենիքի պաշտպանները, քրիստոսասեր մարտիկները աղոթում են Սուրբ Գեորգի Հաղթանակին.

ՄԱՅԻՍԻ 7 - Ավագ շաբաթվա շաբաթ օրը. Artos Giveaway. «Արտոս» բառը հունարենից թարգմանվում է որպես «թթխմորով հաց»: Արտոսի կիրառումը սկիզբ է առել քրիստոնեության հենց սկզբից: Եկեղեցու առաջին հովիվները, ընդօրինակելով առաքյալներին, սահմանեցին, որ Քրիստոսի Հարության տոնին եկեղեցում պետք է հաց դնել՝ որպես տեսանելի արտահայտություն այն բանի, որ մեզ համար չարչարված Փրկիչը մեզ համար դարձավ կյանքի ճշմարիտ հացը։ .
Արտոսը օծվում է Սուրբ Զատիկի առաջին օրը պատարագում՝ ամբիոնի հետևում գտնվող աղոթքից հետո։ Արտոսով ամբիոնը դրված է ներբանի վրա՝ Փրկչի պատկերի դիմաց ամբողջ Պայծառ շաբաթվա ընթացքում: Պատարագի ավարտին նրա հետ հանդիսավոր կերպով կատարվում են կրոնական թափորներ տաճարի շուրջ։ Պայծառ շաբաթվա շաբաթ օրը արտոսը բաժանվում է և Պատարագի ավարտին (խաչը համբուրվելու ժամանակ) բաժանվում է ժողովրդին։
Տաճարում ստացված օծված հացի մասնիկները հավատացյալների կողմից ակնածանքով պահվում են որպես հիվանդությունների և տկարությունների հոգևոր բուժում:
Արտոսը օգտագործվում է հատուկ դեպքերում, օրինակ՝ հիվանդության ժամանակ, և միշտ «Քրիստոս հարություն առավ» բառերով։
Հիշողություն նահատակ Սավվա Ստրատելատես..

ՄԱՅԻՍԻ 8 – Զատիկի դեմ. Զատիկի 2-րդ շաբաթ, Թովմաս առաքյալ. Զատկի 2-րդ շաբաթը կոչվում է Անտիպաշա՝ որպես Պայծառ շաբաթվա տոնակատարության ավարտ և նշանակում է «Զատիկի փոխարեն», այլապես կոչվում է Զատկի նորոգում։ Այս օրը հիշվում է Քրիստոսի հայտնվելն աշակերտներին, որոնց թվում էր նաև առաքյալը։ Թովմասը, ով չցանկացավ հավատալ Տիրոջ հարությանը, մինչև որ ինքը չտեսավ Հարություն առածին: Վստահություն տալով Թովմասին, դիպչելով Նրա վերքերին, Տերն ասաց. «Երանի նրանց, ովքեր չեն տեսել և դեռ հավատում են»:
Նույն օրը - հիշատակը Սբ. Մարկոս ​​առաքյալ և ավետարանիչ, որը կոչվում է նաև Հովհաննես Մարկոս, 70-ի առաքյալ, ապ. Բառնաբասը ծնվել է Երուսաղեմում։ Նրա մոր՝ Մարիամի տունը հարում էր Գեթսեմանի այգուն։ Գիշերը, երբ Տեր Հիսուս Քրիստոսին տարան դատավարության քահանայապետի առջև, Հովհաննես-Մարկը հետևեց Փրկչին, փաթաթվեց թիկնոցով և փախավ զինվորներից, ովքեր փորձում էին բռնել նրան: Սուրբ Մարկոսը Պետրոս, Պողոս և Բառնաբաս առաքյալների ամենամոտ ընկերակիցն էր։ Երբ միասին վեր. Պետրոս Մարկոսը Հռոմում էր, քրիստոնյաները խնդրեցին նրան գրել իրենց համար այն ամենը, ինչ նա լսել էր Քրիստոսի մասին Պետրոսից: Այսպես հայտնվեց Մարկոսի Ավետարանը. Այս առաքյալին ավանդաբար պատկերվում է Լեոյի հետ, քանի որ նա իր Ավետարանը սկսում է Սբ. Հովհաննես Մկրտիչը, ինչպես առյուծի ձայնը անապատում:

9 ՄԱՅԻՍԻ - Հաղթանակի օր. Եկեղեցիներում պատարագից հետո մատուցվում է գոհաբանական աղոթք և պատարագ՝ զոհված զինվորների համար։
Հիշողություն sschmch. Բազիլ եպիսկոպոս Ամասիայի եւ Սբ. Ստեփանոս, Մեծ Պերմի եպիսկոպոս.

ՄԱՅԻՍԻ 10 - ՌԱԴՈՆԻՑԱ. Հիշատակ մեռելոց. Ռադոնիցա է կոչվում ննջեցյալների Զատիկի հիշատակը, որը կատարվում է Զատկի երկրորդ շաբաթվա երեքշաբթի օրը։ Եկեղեցին կոչ է անում մեզ Տիրոջ օրինակով հռչակել Քրիստոսի Պայծառ Հարության ուրախությունը բոլոր նրանց, ովքեր ննջել են անհիշելի ժամանակներից։ Ռադոնիցայում է, որ մատուցվում է թաղման ճաշ, իսկ պատրաստածի մի մասը տրվում է աղքատ եղբայրներին՝ հոգու ոգեկոչման համար։
Այսօր հիշողություն է Առաքյալ և Նահատակ Սիմեոն, Տիրոջ ազգական:Սուրբ Սիմեոնը Կլեոպասի որդին էր, Սբ. Հովսեփ նշանված. Հասուն տարիքում նա հավատաց Քրիստոսին և դարձավ Նրա աշակերտներից մեկը՝ դատապարտելով կռապաշտությունը: 63-ին մահից հետո Սբ. ap. Հակոբոսը՝ Երուսաղեմի առաջին եպիսկոպոսը, նրա փոխարեն քրիստոնյաներն ընտրեցին Սբ. Սիմեոն. Հարյուրամյա Սիմեոն երեցը հեթանոսները խաչեցին խաչի վրա։

ՄԱՅԻՍԻ 12 - Հիշողություն Կիզիկոսի ինը սուրբ նահատակներ. Սուրբ քրիստոնյա նահատակները եկել էին տարբեր վայրերից։ Նրանք բոլորը, Աստծո գիտությամբ, հայտնվեցին Դարդանելի նեղուցի ափին գտնվող Կիզիկոս քաղաքում: Քրիստոնեությունն այս քաղաքում տարածվեց դեռևս Սուրբ Պողոսի ժամանակներում, սակայն հեթանոսների հալածանքները հանգեցրին նրան, որ հավատացյալներից շատերը փախան քաղաքից: Ինը քրիստոնյաներ, միավորված Տիրոջ հանդեպ սիրով, բացահայտ խոստովանեցին Քրիստոսին: Այդպիսի համարձակության համար նրանց բռնեցին և բերեցին քաղաքի տիրակալի մոտ։ Նրանց մի քանի օր տանջել են, իսկ հետո սրով գլխատել։ Դա տեղի է ունեցել 3-րդ դարի վերջին։ 324 թվականին Կոստանդին Մեծ կայսեր օրոք նահատակների անփայլ մարմինները հանվեցին գետնից և դրվեցին նրանց պատվին կառուցված տաճարում։

ՄԱՅԻՍԻ 13 - Հիշողություն Սբ. Հակոբոս առաքյալ (Զեբեդե).Նա 12 առաքյալներից մեկն էր, Հովհաննես Աստվածաբանի եղբայրը, Հիսուս Քրիստոսի մերձավոր աշակերտներից մեկը և ականատես եղավ Փրկչի մեծագույն հրաշքներին Իր երկրային կյանքի ընթացքում: Սուրբ առաքյալը Հիսուս Քրիստոսի համբարձումից և Սուրբ Հոգու իջնելուց հետո Ավետարանը քարոզեց Հրեաստանում և նահատակվեց Երուսաղեմում։ Նա գլխատվել է 44 թ. Իր մահից առաջ նա աղոթեց Տիրոջը, որ ների իր տանջողներին և առաջնորդի անմիտներին ճշմարտության ճանապարհով:
Եկեղեցին այսօր նշում է հիշատակը Սուրբ Իգնատիուս Բրիանչանինով, Կովկասի եւ Սեւ ծովի եպիսկոպոս (1867)։ 1827 թվականին Օլոնեց գավառի Ալեքսանդր-Սվիրսկի վանքում սկսնակ էր։ Սուրբը կարող էր տեսնել այլ մարդկանց հոգու վիճակը: Նա ուրվագծեց Եկեղեցու սուրբ հայրերի ասկետիկ ուսմունքը՝ կապված ժամանակակից աշխարհի մարդկանց կարիքների և հոգևոր կարիքների հետ։

ՄԱՅԻՍԻ 14 - Հիշատակ Վրդ. Պաֆնուտիուս Բորովսկի(1478)։ Եղել է Բորովսկի վանքի վանահայրը։ Վանականը օգնում էր աղքատներին, հիվանդներին, կարիքավորներին, իսկ իր կենդանության օրոք մեծ հրաշագործ ու տեսանող էր։
Այսօր տոն է Աստվածածնի պատկերակ «Անսպասելի ուրախություն»շատ հարգված Ռուսաստանում: Շատ եկեղեցիներում այս սրբապատկերի մոտ կատարվում էին հիվանդների բժշկություններ:

ՄԱՅԻՍԻ 15 – Զատիկի 3-րդ շաբաթ,սուրբ մյուռոնակիր կանայք. Այս կիրակի օրը Եկեղեցին հիշում է սուրբ մյուռոնակիր կանանց՝ Նրա կյանքի ընթացքում Տիրոջ նվիրյալ աշակերտներին, ովքեր առաջինն են ստացել Քրիստոսի Պայծառ Հարության լուրը՝ Մարիամ Մագդաղենացին, Սուսաննան և այլք: Ուստի Մյուռոն կրող կանանց շաբաթը կոչվում է նաև ուղղափառ կանանց օր:
Սուրբ մյուռոնակիր կանանց հետ միասին այս օրը հիշում ենք արդար Հովսեփ և Նիկոդեմոսովքեր ծառայեցին Քրիստոսի թաղմանը և հետագայում իրենց հայրենիքում քարոզեցին հարություն առած Տիրոջ մասին՝ շատ հալածանքներ կրելով հրեաների կողմից:
Նույն օրը-Բլդգվ.-ի մասունքների տեղափոխում. Ռուս իշխաններ Բորիսը և Գլեբը, սուրբ մկրտությամբ Ռոման և Դավիթ(1072 և 1115): Ռուս առաջին սրբերը. Աստվածայինը հաղթում է մարդուն. Բորիսի և Գլեբի սուրբ նահատակների և կիրք կրողների կյանքը մեզ ասում է այս մասին. հազվագյուտ դեպք սրբերի կյանքում, երբ պատկերված է ոչ թե Քրիստոսի համար մահվան գնացողների խիզախ ուրախությունը, այլ թուլությունը, պայքարը և արցունքները: . Առավել ակնհայտ է, որ, ի վերջո, ոչ թե իրենց, այլ Քրիստոսի զորությամբ են սրբերը հաղթում:

ՄԱՅԻՍԻ 16 - Վեր. Թեոդոսիոս, Կիև-Պեչերսկի վանահայր(1074 թ.), որը 1064 թվականին կազմակերպել է Ռուսաստանում առաջին կենոբական վանքի կյանքը՝ համաձայն Սբ. Թեոդորա Ստուդիտե. անվերջ խոնարհություն, անխոնջ աշխատանք, սեփականություն տալու ոչինչ: Կիևի Պեչերսկի Լավրան դարձավ Սուրբ Ռուսաստանի փառքը: Արքայազն Իզյասլավը շատ էր սիրում սուրբ Թեոդոսիոսին և հաճախ էր նրան հրավիրում իր պալատ՝ հոգևոր զրույցների համար։ Շատ տղաներ նրա հոգևոր զավակներն էին։ Համատեղելով ամրությունը հեզության հետ՝ Սբ. Թեոդոսիոսը չէր վախենում բացահայտել նրանց արատներն ու հանցագործությունները:
Նաև այս օրը մենք հարգում ենք Կիև-Պեչերսկի Վերափոխման Աստծո Մայրի պատկերակը- Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ամենահին բացահայտված սրբապատկերներից մեկը: Ամենասուրբ Աստվածածինն այն հանձնեց 4 բյուզանդացի ճարտարապետների, ովքեր 1073 թվականին բերեցին Սբ. Անտոնիոս և Թեոդոսիոս Պեչերսկից. Սրբապատկերը մեկ անգամ չէ, որ պաշտպանել է երկիրը թշնամու ներխուժումից: Աստվածամայրը օրհնեց Պոլտավայի ճակատամարտ (1709) արշավող ռուսական զորքերը։
Այսօր տոն է Սվենսկի Աստծո Մայրի սրբապատկերները. Չերնիգովյան արքայազն Ռոման Միխայլովիչը, գտնվելով Բրյանսկում, կորցրել է տեսողությունը։ Լսելով հրաշքների և բժշկությունների մասին, որոնք տեղի են ունեցել Պեչերսկի Աստվածածնի հրաշագործ պատկերից և Կիև-Պեչերսկի մեծ հրաշագործներ Անտոնի և Թեոդոսիոսից, արքայազնը ողորմություն ուղարկեց վանք՝ սրբապատկերը Բրյանսկ բերելու խնդրանքով: Սրբապատկերին ուղեկցող քահանաները ստիպված են եղել գիշերներից մեկն անցկացնել Սվենյա գետի ափին։ Առավոտյան վեր կենալով՝ նրանք նավով գնացին աղոթելու սրբապատկերին, բայց այնտեղ չգտան, այլ զարմացան՝ տեսնելով այն գետի դիմացի սարի վրա՝ ճյուղերի արանքում կանգնած կաղնու վրա։ Այս հրաշագործ երևույթը, որից պատկերակը ստացել է Սվենսկայա անունը, հայտարարվել է արքայազն Ռոմանին։ Նա շտապեց այս վայրը, որտեղ ջերմեռանդորեն աղոթեց խորաթափանցության համար և ուխտ արեց տաճար և վանք կառուցել այս սուրբ վայրում: Հենց այդ պահին նա տեսավ մի ճանապարհ և հրամայեց այստեղ խաչ կանգնեցնել։ Սրբապատկերի առաջ մատուցվել է աղոթքի ծառայություն։ Արքայազնը պահեց իր խոսքը։ Շուտով այս վայրում կառուցվեց տաճար՝ ի պատիվ Աստվածածնի Վերափոխման: Նա հրամայեց հրաշագործ պատկերակը պատել ոսկով և արծաթով: Եվ հետո, ի հիշատակ Սվենսկի պատկերակի հայտնվելու, տոն է սահմանվել մայիսի 16-ին (մայիսի 3, Օ.Ս.): Արդեն Իվան Ահեղի օրոք նրա հրամանով հին շրջանակը փոխարինվել է նորով, որի համար նա նվիրել է ոսկի, մարգարիտներ և թանկարժեք քարեր։
1812թ.-ին, երբ ֆրանսիացիների հորդաները շտապում էին Բրյանսկ, նրա քաղաքի բնակիչները կրոնական երթ արեցին Աստվածածնի հարգված Սվենսկի սրբապատկերի հրաշագործ պատկերով: Ի երախտագիտություն Բրյանսկը կործանումից ազատելու համար՝ 1815 թվականին բնակիչները բարեխոսի պատկերակի վրա դրեցին ոսկե պատմուճան՝ պսակներով։
Այս սուրբ պատկերակը նկարել է Սբ. Ալիպիոսը, ով բյուզանդական նկարիչների մոտ սովորել է սրբապատկերներ։ Սրբապատկերի վրա, ոսկե գահի առջև, որի վրա Սուրբ Կույսը վեհորեն նստած է օրհնյալ Մանուկի հետ, կանգնած են երկու սուրբ մարդիկ՝ Կիևի Պեչերսկի Լավրայի հիմնադիրները՝ Սբ. Էնթոնի (ձախից) և Սբ. Թեոդոսիոս (աջից):

ՄԱՅԻՍԻ 18 - տոն Աստվածածնի «Անսպառ բաժակ» պատկերակը. Այս սրբապատկերը հայտնի դարձավ իր հրաշագործությամբ 1878 թվականին։ Տուլայի գյուղացի Ստեֆանը տարված էր հարբեցողության հիվանդությամբ. Մի օր նրան երազում երևաց մի երեց և հրամայեց գնալ Սերպուխովի վանք՝ Աստվածածնի «Անսպառ բաժակ» պատկերակի մոտ՝ բժշկություն ստանալու համար: Ստեֆանը գնաց վանք, որտեղ երկար փնտրտուքներից հետո գտնվեց այսպիսի սրբապատկեր։ Այս պատկերի առջեւ աղոթքի ծառայություն կատարելուց հետո Ստեֆանը տուն վերադարձավ միանգամայն առողջ և զերծ հիվանդությունից։
Շուտով հրաշագործ պատկերի մասին լուրը տարածվեց ամբողջ Ռուսաստանում, և շատերը սկսեցին աղոթել այս պատկերակին իրենց սիրելիների համար՝ կրքով տարված: գինի խմելը. Այս ավանդույթը շարունակվում է մինչ օրս։

ՄԱՅԻՍԻ 19 - այս օրը եկեղեցին նշում է հիշատակը Հին Կտակարանի արդար Հոբը՝ երկայնամիտ,և նույն օրը 1868 թվականին ծնվեց սուրբ կիրքը կրող կայսրը Նիկոլայ II,սրբադասվել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու կողմից: Նա սուր զգաց, որ իր կյանքը նման է Հոբի նահատակությանը։ Նրա ճակատագրի մասին գիտելիքը իսկապես մարգարեական էր: «Ես ավելին եմ, քան ենթադրություն,- ասաց նա,- որ ես դատապարտված եմ սարսափելի փորձությունների, և որ ես չեմ վարձատրվի դրանց համար այս աշխարհում»:
Ցար Նիկոլայ II-ը և նրա ընտանիքը Սուրբ Ռուսի իդեալների, ուղղափառության իդեալների կրողներն էին: Ի տարբերություն այդ դարաշրջանի շատ մարդկանց՝ միայն անունով քրիստոնյաների, նրանք ուղղափառությանը լուրջ էին վերաբերվում: Նրանք Աստծո ընտրյալներն էին, և, հետևաբար, այս աշխարհի մարդիկ չէին (Հովհաննես XV, 19); այն ժամանակվա բարձր հասարակության մեջ նրանք օտար էին։ Ճշմարիտ քրիստոնյաներ, նրանք հալածվում էին աշխարհում. նրանց վշտալի ճանապարհը պսակվեց նահատակությամբ. Այժմ, այլ ռուս սրբերի հյուրընկալության մեջ, նրանք կանգնած են Քրիստոսի առաջ՝ աղոթելով Ռուսաստանի համար:
Այս օրը նույնպես հարգում է հիշատակը Սբ. Նահատակ Վարվառա, մարտիկ.Այս սրբի մասին այնքան քիչ տեղեկություններ կան, որ նույնիսկ նրա իսկական անունը հայտնի չէ։ Ծնվել է 8-րդ դարի վերջին, ապրել է 9-րդ դարի առաջին կեսին։ մուսուլման էր։ Պատերազմի ժամանակ հրաշքով փրկվելով մահից՝ նա մենակ է մնացել թշնամու տարածքում և զբաղվել ավազակությամբ։ Տեղից տեղ շարժվելով՝ նա թալանել և սպանել է միայնակ քրիստոնյա ճանապարհորդներին՝ սարսափեցնելով ողջ տարածքը։ Մի օր բարբարոսը մտավ տաճար՝ քահանային սպանելու մտադրությամբ։ Պատարագը շարունակվում էր։ Ջոն անունով մի քահանա ծառայում էր։ Բարբարոսը սպասել է ծառայության ավարտին, որպեսզի առանց վկաների կարողանա իրականացնել իր ծրագիրը։ Բայց հրաշք է տեղի ունենում, մի պահ նա տեսնում է հրեշտակներին, իրենց մեծության ողջ շքեղությամբ, ծառայում են Աստծո քահանային, որին նա մտադիր է սպանել: Զարմացած ու վախից ավազակը ծնկի է իջել, սպասելով ծառայության ավարտին, ապաշխարել է ու խնդրել, որ իրեն մեծարեն Մկրտության խորհուրդը։ Հայր Հովհաննեսը կատարում է նրա խնդրանքը. Քրիստոնյա դառնալով՝ սուրբը հեռանում է լեռներում՝ տրվելով ծոմին ու աղոթքին և խուսափելով տեղի բնակիչների հետ շփվելուց։ Մի ուշ երեկո, Նիկոպոլի որսորդները, ովքեր կանգ առան գիշերելու համար, սխալմամբ բարձր խոտերի միջով անցնող սրբին հեռվից կենդանու հետ շփոթելով, կրակեցին նրան աղեղով։ Սուրբը իր մահը դիմավորում է միանգամայն խաղաղ ու հանգիստ՝ ներելով իր պատահական մարդասպաններին, ովքեր սգում են իրենց սխալը։

ՄԱՅԻՍԻ 21 - Յովհաննէս աստուածաբան առաքեալի եւ աւետարանիչի յիշատակը, առանձնահատուկ տեղ զբաղեցնելով Քրիստոս Փրկչի ընտրյալ աշակերտների մեջ։ Սիրո ծառայությունը առաքյալի ողջ կյանքի ուղին է, որը կոչվում է Սիրո առաքյալ: Այս օրը նրա թաղման վայրը ամեն տարի ծածկվում է լավագույն վարդագույն մոխիրով, որը հավաքում են հավատացյալները՝ որպես օգնություն տարբեր հիվանդությունների դեմ։ Պետրոզավոդսկում, քաղաքի կենտրոնում Կրուպսկայա փողոցում (Դպրոցականների ստեղծագործության պալատի հետևում) Սուրբ Առաքյալ Հովհաննես Աստվածաբանի անունով փայտե եկեղեցի է կանգնեցվել։
Այսօր – Արսենի Մեծի հիշատակը։Սուրբին վանական կյանք բերեցին Աստծո հրաշալի ճակատագրերով: Եղել է Բյուզանդիայի կայսր Թեոդոսիոս Մեծի որդիների՝ Արկադիոսի և Հոնորիոսի դաստիարակը։ Ըստ աշխարհի կարգավիճակի՝ նա պատկանում էր սենատորներին և առանձնահատուկ պատիվ էր վայելում պալատականների շրջանում։ Ապրելով արքունիքում՝ Արտաքինով շքեղությամբ շողացող Արսենին իր կյանքն անցկացրեց որպես ասկետ՝ անընդհատ մտածելով վանական կյանքի մասին։
Մի օր նա հարկ համարեց պատժել Արկադիին իր խախտման համար։ Զայրացած երիտասարդը որոշել է սպանել իր ուսուցչին։ Նրա մտադրության մասին հայտնի է դարձել Արսենին։ Նա սկսեց աղոթել Աստծուն. «Տե՛ր. Սովորեցրու ինձ, թե ինչպես կարող եմ փրկվել: Եվ նրա ձայնը լսվեց. «Արսենի՜ Փախիր մարդկանցից և կփրկվես»։ Գիշերը նա հանեց պալատականի շորերը, հագավ մուրացկանի լաթերը և դուրս եկավ պալատից, նստեց Կոստանդնուպոլսից Ալեքսանդրիա մեկնող նավ։ Նա գնաց անապատ, որտեղ հազարավոր վանականներ ապրում էին ամենավեհ ձևով:
Երբ Արսենին, ժամանելով վանք, բացատրեց վանական դառնալու իր մտադրությունը, նրան տարան Երեց Ջոն Կոլովի մոտ: Ավագը նրան փորձության ենթարկեց։ Երբ նստեցին հաց ուտելու, ավագը Արսենիին չհրավիրեց, այլ կանգնեցրեց։ Նա կանգնել էր գետնին հառած աչքերով և մտածելով, որ կանգնած է Աստծո ներկայության մեջ Նրա Հրեշտակների առջև: Ավագը վերցրեց կոտրիչն ու նետեց Արսենին։ Նա երեցների արարքը բացատրեց այսպես. Ավագը, ինչպես Աստծո հրեշտակը, գիտեր, որ ես նման եմ շան, նույնիսկ շնից վատ, և այդ պատճառով նա ինձ այդպես հաց տվեց: Ինչպես շանն են մատուցում. ես հաց կուտեմ այնպես, ինչպես շներն են ուտում։ Ձեռքերով ու ոտքերով կանգնեց, հացը շրթունքներով վերցրեց, տարավ մի անկյուն ու այնտեղ կերավ։ Երեցը, տեսնելով այդպիսի խոնարհություն, ասաց. «Նա կդառնա հմուտ վանական»:
Արսենին առանձնահատուկ հոգևոր հաջողությունների հասավ և դասվեց սուրբ ասկետների բազմաթիվ շարքերում և հայտնի դարձավ որպես Արսենի Մեծ: Նա 55 տարի անցկացրեց մեծ սխրանքներով և մահացավ 95 տարեկանում։ Սբ. Արսենի Մեծն ուսուցանել է. «Ես շատ անգամ եմ ապաշխարել իմ խոսքերի համար, բայց ոչ երբեք իմ լռության համար»:

ՄԱՅԻՍԻ 22 - Զատիկի 4-րդ շաբաթ,հանգստացածների մասին.Այսօր Եկեղեցին հիշում է Տեր Հիսուս Քրիստոսի հրաշագործ բժշկությունը մի մարդու, ով 38 տարի տառապում էր ծանր հիվանդությունից։ Այս բուժումը տեղի ունեցավ Երուսաղեմի տաճարի պատից դուրս գտնվող Ոչխարների ավազանում (ավազանում): Եկեղեցին անդամալույծի բժշկության մեջ տեսնում է Քրիստոսի Հարության միջոցով ողջ մարդկության կյանքի նորոգման պատկերը: Եկեղեցին կոչ է անում հավատացյալներին դիմել Տիրոջը ոչ միայն մարմնական հիվանդությունների, այլեւ մեղքերից թուլացած հոգու բժշկության համար։
Սուրբ և հրաշագործ Նիկոլասի մասունքների տեղափոխում Լիկիայի Միրա քաղաքից Բար (1087 թ.): Ժողովուրդը նշում է Սբ. Նիկողայոսը կոչվում է «Մայիս Նիկողայոս»: Միևնույն ժամանակ կառուցվել է դամբարանը, որտեղ նրանք ակնածանքով հանգչում էին։
1911 թվականին վարդապետ Ջոն Վոստորգովը՝ ապագա նոր նահատակը, դրեց ռուսական ուղղափառ եկեղեցու հիմնաքարը։ Ոգեշնչողն ու առաջին նվիրատուն եղել է ցար-նահատակ Նիկոլայ II-ը, շինարարական կոմիտեի նախագահը եղել է մեծարգո նահատակ Մեծ դքսուհի Եղիսաբեթը, իսկ առաջին իշխող եպիսկոպոսը Պետրոգրադի մետրոպոլիտ Վենիամինն է, որը նույնպես սրբադասվել է որպես սուրբ նահատակ։ Ավելի քան 60 տարի տաճարում ապրել է միանձնուհի Նիկոլասը, ով դեռևս տաճարի կառուցումից առաջ ստացել է Օպտինայի երեցների օրհնությունը՝ ապրելու Բարիում: եկեղեցի Սբ. Նիկոլասը Բարիում միակ ուղղափառ եկեղեցին է այս մասերում, ուստի նրա նշանակությունն ուղղափառության համար անգնահատելի է: Ռուսաստանից բազմաթիվ ուխտավորներ, սկսած 90-ականներից, հնարավորություն ունեն այցելել տաճար և աղոթել մեծ Հրաշագործի մասունքների մոտ:

Մասունքների մոտ Սբ. Նիկոլաս

ՄԱՅԻՍԻ 23 - Առաքյալ Սիմոն Զելոտ. Սիմոն առաքյալը եկել էր Գալիլեայի Կանա քաղաքից և որդին էր Սբ. Հովսեփ նշանվածը, Տիրոջ մարմնավոր եղբայրը և 12 առաքյալներից մեկը: Իր հարսանեկան խնջույքին էր, որ Տերը կատարեց Իր առաջին հրաշքը՝ ջուրը գինի դարձնելով. Սիմոնը, զարմանալով դրանից, հավատաց Հիսուս Քրիստոսին որպես Ճշմարիտ Աստծուն և, թողնելով ամեն ինչ, հետևեց Նրան:

ՄԱՅԻՍԻ 24 - Զատկի 7-րդ կիրակի, Առաջին Տիեզերական ժողովի Սրբոց Հայրեր (325).
Հիշողություն Հավասար առաքյալներ Մեթոդիոս ​​և Կիրիլ, սլովենացի ուսուցիչներ:

ՄԱՅԻՍԻ 25 - Պենտեկոստեի կեսգիշեր. Եկեղեցիներում պատարագից հետո կատարվում է ջրի օրհնության կարգ։
Հիշողություն sschmch. Հերմոգենես, Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք, հրաշագործ:

ՄԱՅԻՍԻ 26 - փառաբանված Սբ. Գեորգի խոստովանահայրը, ով կնոջ հետ միասին Իրինաաքսորվել է բանտ՝ սրբապատկերների պաշտամունքի համար, և նահատակ Ալեքսանդր- 17-ամյա մարտիկ Մաքսիմիանոս կայսրը խոշտանգումների է ենթարկել, երբ մի երիտասարդ քրիստոնյա մերժել է կռապաշտ հեթանոսներին միանալու նրա խնդրանքը:

ՄԱՅԻՍԻ 28՝ հավատացյալների հիշատակ Ցարևիչ Դիմիտրի Ուգլիչից և Մոսկվայից (1591). Իվան Ահեղի որդին, նա ութ տարեկան էր և դանակահարվել էր Յարոսլավլի նահանգի Ուգլիչ քաղաքում։ Լուրը այս սպանությունը վերագրում էր Բորիս Գոդունովի կողմնակիցներին, ով հետագայում դարձավ թագավոր: Արքայազնի մահով մեռավ Մոսկվայի ինքնիշխանների գիծը՝ Ռուրիկի ժառանգները։ Դեմետրիոսի սուրբ մասունքները 1606 թվականին տեղափոխվել են Մոսկվա և հանգչել Կրեմլի Հրեշտակապետական ​​տաճարում։

ՄԱՅԻՍԻ 29 - Զատիկի 5-րդ շաբաթ, Սամարացու մասին. Այսօրվա Ավետարանում, Սուրբ Պատարագի ժամանակ, կարդացվում են Տիրոջ խոսքերը հավիտենական կյանք հոսող աղբյուրի, Քրիստոսի Խոսքն ընդունողների մասին. Սա հնարավորություն է տալիս գիտակցել, որ հավատքը ոչ միայն սեփական ձեռքբերումն է կամ սեփական աշխատանքի պտուղը, այլ միշտ Աստծո պարգև է: Հավատացյալ լինել նշանակում է լինել Աստծու երկրպագու, այսինքն՝ կարողանալ և ցանկանալ երկրպագել Աստծուն:
Այսօր հիշողություն է Սբ. Թեոդոր Սրբացված. 14 տարեկանում սուրբը թողել է ծնողների տունը և բնակություն հաստատել Եգիպտոսի վանքերից մեկում։ Լսելով սխրագործությունների մասին Սբ. Պախոմիոս Մեծը գնաց նրա մոտ։ Սբ. Պախոմիոսը թողեց նրան իր մենաստանում և հանձնարարեց սուրբ Գրքի վերաբերյալ հոգևոր զրույցներ վարել վանքի եղբայրների հետ։ Շուտով Վեր. Պախոմիոսը օրհնեց Սբ. Թեոդորան դարձավ Թևինիս վանքի վանահայրը, և ինքն էլ թոշակի անցավ ավելի մեկուսի վանք։ մահից հետո Սբ. Պախոմիոս Մեծ Սբ. Թեոդորը դարձավ Թեբեյդի բոլոր վանքերի ղեկավարը:

ՄԱՅԻՍԻ 30 - հիշողություն Սբ. Ստեֆան, Կոստանդնուպոլսի պատրիարք եւ Սբ. Եվֆրոսինե, Մոսկվայի մեծ դքսուհի Եվդոկիայի աշխարհում (1407 թ.)։ Օր հիշատակը Սբ. արդար Հովնան Օդեսացին.Երբ հարավայինները եկան պ. Հովհաննես Կրոնշտադցուն նա ասաց. «Ինչո՞ւ ես անհանգստանում ինձ մոտ գալ։ Դուք ունեք ձեր սեփական Հովհաննես Կրոնշտադացին - Տ. Եվ նա»: Նրանց միջև՝ այս երկու լամպերի, կար փոխադարձ սեր և ակնածանք։ Հովնան վարդապետը իր կյանքում ցույց տվեց սրբության տարբեր պատկերներ: Նա հերձվածության և հերետիկոսության պախարակիչ էր, հիանալի քարոզիչ, եռանդուն միսիոներ և աղքատներին սնուցող, ճգնավոր և լավ հովիվ:

ՄԱՅԻՍԻ 31 - հրեշտակի օր Ալեքսանդրա, Կլաուդիա, Ֆաինա, Ջուլիա, Պիտեր, Քրիստինա, Անդրեյ և Պավել 3-4-րդ դարերի նահատակների հիշատակին։

Իր հիմքում ուղղափառ եկեղեցական օրացույց-Զատիկը բաղկացած է երկու մասից՝ ֆիքսված և շարժական:
Եկեղեցական օրացույցի ֆիքսված մասը Հուլյան օրացույցն է, որը տարբերվում է Գրիգորյան օրացույցից 13 օրով։ Այս տոներն ամեն տարի ընկնում են նույն ամսվա նույն օրը։

Եկեղեցական օրացույցի շարժական մասը շարժվում է Զատկի ամսաթվին զուգահեռ, որը տարեցտարի փոխվում է։ Զատկի տոնակատարության ամսաթիվն ինքնին որոշվում է ըստ լուսնային օրացույցի և մի շարք լրացուցիչ դոգմատիկ գործոնների (Զատիկը չնշել հրեաների հետ, Զատիկը նշել միայն գարնանային գիշերահավասարից հետո, Զատիկը նշել միայն առաջին գարնանային լիալուսնից հետո): Փոփոխական ամսաթվերով բոլոր տոները հաշվվում են Զատիկից և դրա հետ մեկտեղ շարժվում են «աշխարհիկ» օրացույցով:

Այսպիսով, Զատկի օրացույցի երկու մասերը (շարժական և ֆիքսված) միասին որոշում են ուղղափառ տոների օրացույցը:

Հետևյալը ուղղափառ քրիստոնյայի համար ամենակարևոր իրադարձություններն են՝ այսպես կոչված Տասներկուերորդ տոները և Մեծ տոները: Թեև Ուղղափառ եկեղեցին տոները նշում է «հին ոճով», որը տարբերվում է 13 օրով, Օրացույցի ամսաթվերը, հարմարության համար, նշվում են ըստ նոր ոճի ընդհանուր ընդունված աշխարհիկ օրացույցի:

Ուղղափառ օրացույց 2016 թ.

Մշտական ​​արձակուրդներ.

07.01 - Քրիստոսի Ծնունդ (տասներկուերորդ)
14.01 - Տիրոջ թլփատություն (մեծ)
19.01 - Տիրոջ Աստվածահայտնություն (տասներկուերորդ)
15.02 - Տիրոջ ներկայացում (տասներկուերորդ)
07.04 - Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Ավետում (տասներկուերորդ)
21.05 - Առաքյալ և Ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբան
22.05 - Սուրբ Նիկոլաս, Լիկիայի Միրայի արքեպիսկոպոս, հրաշագործ
07.07 - Հովհաննես Մկրտչի ծնունդ (մեծ)
12.07 - Սուրբ Առաջին. Պետրոս և Պողոս առաքյալներ (մեծ)
19.08 - Տիրոջ կերպարանափոխություն (տասներկուերորդ)
28.08 - Սուրբ Կույս Մարիամի ննջում (տասներկուերորդ)
11.09 - Հովհաննես Մկրտչի գլխատում (մեծ)
21.09 - Սուրբ Կույս Մարիամի Ծնունդ (տասներկուերորդ)
27.09 - Սուրբ Խաչի վեհացում (տասներկուերորդ)
09.10 - Առաքյալ և Ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբան
14.10 - Սուրբ Կույս Մարիամի բարեխոսությունը (մեծ)
04.12 - Մուտք Սուրբ Կույս Մարիամի տաճար (տասներկուերորդ)
19.12 - Սուրբ Նիկոլաս, Լիկիայի Միրայի արքեպիսկոպոս, հրաշագործ

Մահացածների հիշատակի հատուկ օրեր

05.03 - Տիեզերական Ծնողների Շաբաթ (Վերջին դատաստանի շաբաթվան նախորդող շաբաթ)
26.03 - Մեծ Պահքի 2-րդ շաբաթվա Տիեզերական Ծնողական Շաբաթ
02.04 - Մեծ Պահքի 3-րդ շաբաթվա Տիեզերական Ծնողական Շաբաթ
09.04 - Մեծ Պահքի 4-րդ շաբաթվա Տիեզերական Ծնողական Շաբաթ
10.05 - Ռադոնիցա (Զատիկի 2-րդ շաբաթվա երեքշաբթի)
09.05 - Զոհված զինվորների հիշատակը
18.06 - Երրորդության ծնողների շաբաթ (շաբաթ Երրորդությունից առաջ)
05.11 - Դմիտրիևսկայայի ծնողական շաբաթ (նոյեմբերի 8-ից առաջ շաբաթ)

ՈՒՂՂԱՓԱՌ ՏՈՆԵՐԻ ՄԱՍԻՆ.

ՏԱՍՆԵՐԿՐՈՐԴ ՏՈՆԵՐԸ

Երկրպագության մեջ Ուղղափառ եկեղեցիտարեկան պատարագի շրջանի տասներկու մեծ տոներ (բացի Զատիկից): Բաժանված է Տերունական՝ նվիրված Հիսուս Քրիստոսին և Աստվածածնի՝ Սուրբ Կույս Մարիամին.

Ըստ տոնակատարության ժամանակի՝ տասներկուերորդ տոներըբաժանվում են անշարժ(ոչ անցողիկ) և շարժական(անցումային): Առաջինները մշտապես նշվում են ամսվա նույն ամսաթվերին, երկրորդներն ամեն տարի տարբեր ամսաթվերի են ընկնում՝ կախված տոնակատարության ամսաթվից։ Զատիկ.

ՏՈՆԵՐԻՆ ՍՆՈՒՆԴԻ ՄԱՍԻՆ.

Եկեղեցու կանոնադրության համաձայնարձակուրդներին Քրիստոսի ԾնունդԵվ Epiphanies, տեղի է ունեցել չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին, գրառում չկա։

IN Սուրբ ԾնունդԵվ Epiphany Christmas Eveև տոն օրերին Սուրբ Խաչի վեհացումԵվ Հովհաննես Մկրտչի գլխատումըԲուսական յուղով սնունդը թույլատրվում է։

Սուրբ Աստվածածնի Աստվածածնի ընծայման, Պայծառակերպության, Վերափոխման, Ծննդյան և բարեխոսության, Սուրբ Կույս Մարիամի տաճար մուտքի, Հովհաննես Մկրտչի, Պետրոս և Պողոս առաքյալների, Հովհաննես Աստվածաբանի ծննդյան տոներին: , որը տեղի է ունեցել չորեքշաբթի և ուրբաթ, ինչպես նաև ընկած ժամանակահատվածում Զատիկնախքան ԵրրորդությունՁուկը թույլատրվում է չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին:

ՊԱՍԵՐԻ ՄԱՍԻՆ ՈՒՂՂԱՓԱՌՈՒԹՅԱՆ ՄԵՋ.

Արագ- կրոնական ասկետիզմի ձև, ոգու, հոգու և մարմնի գործադրում փրկության ճանապարհին կրոնական հայացքի շրջանակներում. կամավոր ինքնազսպում սննդի, զվարճանքի, աշխարհի հետ շփման մեջ. Ֆիզիկական պահք- սննդի սահմանափակում; անկեղծ գրառում- արտաքին տպավորությունների և հաճույքների սահմանափակում (մենություն, լռություն, աղոթքի կենտրոնացում); հոգեւոր ծոմ- պայքար սեփական «մարմնական ցանկությունների» հետ, հատկապես ինտենսիվ աղոթքի ժամանակաշրջան:

Ամենակարևորը դա գիտակցելն է ֆիզիկական ծոմապահությունառանց հոգևոր ծոմապահությունոչինչ չի բերում հոգու փրկությանը: Ընդհակառակը, հոգեպես կարող է վնասակար լինել, եթե մարդը, ձեռնպահ մնալով սննդից, տոգորվի սեփական գերազանցության և արդարության գիտակցությամբ։ «Նա, ով հավատում է, որ ծոմ պահելը միայն սննդից հրաժարվել է, սխալվում է: Իսկական ծոմապահություն- ուսուցանում է սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանը,- չարից հեռացնելն է, լեզուն զսպելը, զայրույթը մի կողմ դնելը, ցանկությունները ընտելացնելը, զրպարտությունը, սուտը և սուտ մատնությունը դադարեցնելը: Արագ- ոչ թե նպատակ, այլ միջոց՝ շեղելու ձեզ ձեր մարմինը վայելելուց, կենտրոնանալու և հոգու մասին մտածելու համար. առանց այս ամենի այն դառնում է պարզապես դիետա։

Մեծ Պահք, Սուրբ Հոգեգալստյան(հունարեն Tessarakoste; լատ. Quadragesima) - նախորդող պատարագի տարվա ժամանակաշրջան. Սուրբ շաբաթԵվ Զատիկ տոն, բազմօրյա պահքներից ամենակարեւորը։ Շնորհիվ Զատիկկարող է ընկնել օրացույցի տարբեր ամսաթվերի վրա, Պահքնաև ամեն տարի սկսվում է տարբեր օրերի: Այն ներառում է 6 շաբաթ, կամ 40 օր, ինչի պատճառով էլ կոչվում է Սբ. Պենտեկոստալ.

Արագուղղափառ մարդու համար սա է բարի գործերի մի շարք, անկեղծ աղոթք, ժուժկալություն ամեն ինչում, ներառյալ սնունդը. Ֆիզիկական ծոմապահությունը անհրաժեշտ է հոգևոր և մտավոր ծոմապահություն իրականացնելու համար գրառումը ճիշտ է, նպաստելով Աստծո հետ ծոմ պահողների հոգևոր վերամիավորմանը: IN պահքի օրեր(պահքի օրեր) Եկեղեցու կանոնադրությունն արգելում է համեստ սնունդը՝ միսը և կաթնամթերքը. Ձուկը թույլատրվում է միայն որոշակի պահքի օրերին։ IN խիստ ծոմապահության օրերՉի թույլատրվում ոչ միայն ձուկը, այլև ցանկացած տաք կերակուր և բուսական յուղով պատրաստված սնունդ, միայն սառը սնունդ առանց յուղի և չտաքացած ըմպելիքներ (երբեմն կոչվում է չոր ուտում): Ռուս ուղղափառ եկեղեցում չորս բազմօրյա պահք, երեք մեկօրյա պահք և, ի լրումն, չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին (բացառությամբ հատուկ շաբաթների) պահք են ամբողջ տարվա ընթացքում:

չորեքշաբթի և ուրբաթտեղադրվել է որպես նշան, որ Քրիստոսը մատնվել է Հուդայի կողմից չորեքշաբթի օրը և խաչվել ուրբաթ օրը: Սուրբ Աթանասիոս Մեծն ասել է. «Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին միս ուտելով՝ այս մարդը խաչում է Տիրոջը»։ Ամառային և աշնանային մսակերների շրջանում (Պետրովի և Ուսպենսկի պահքի և Ուսպենսկի և Ռոժդեստվենսկու պահքի միջև ընկած ժամանակահատվածները) չորեքշաբթի և ուրբաթ օրը խիստ պահքի օրեր են։ Ձմռանը և գարնանը միսակերների ժամանակ (Սուրբ Ծնունդից մինչև Մեծ Պահք և Զատիկից մինչև Երրորդություն) կանոնադրությունը թույլ է տալիս ձուկ բռնել չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին: Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին ձուկը թույլատրվում է նաև, երբ Տիրոջ ընծայման, Տիրոջ Պայծառակերպության, Մարիամ Աստվածածնի Ծննդյան, Մարիամ Աստվածածնի մուտքի տաճար, Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի ննջման տոները: Այս օրերին է Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի, Պետրոս և Պողոս առաքյալների և Հովհաննես Աստվածաբան առաքյալների ծննդյան օրը: Եթե ​​Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան և Աստվածահայտնության տոներն ընկնում են չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին, ապա այդ օրերի ծոմապահությունը չեղյալ է հայտարարվում: Քրիստոսի Ծննդյան (սովորաբար խիստ պահքի օր) երեկոյան (նախօրեին, Սուրբ Ծննդյան նախօրեին), որը տեղի է ունենում շաբաթ կամ կիրակի օրը, թույլատրվում է բուսական յուղով սնունդ:

Պինդ շաբաթներ(եկեղեցական սլավոնական լեզվով շաբաթը կոչվում է շաբաթ - օրեր երկուշաբթիից կիրակի) նշանակում է չորեքշաբթի և ուրբաթ ծոմ պահելու բացակայություն: Եկեղեցու կողմից հաստատված է որպես հանգստություն բազմօրյա ծոմից առաջ կամ որպես հանգիստ դրանից հետո: Շարունակական շաբաթները հետևյալն են.
1. Սուրբ Ծննդյան ժամանակ - հունվարի 7-ից հունվարի 18-ը (11 օր), Սուրբ Ծնունդից մինչև Աստվածահայտնություն:
2. Մաքսավորն ու փարիսեցին - Մեծ պահքից երկու շաբաթ առաջ։
3. Պանիր - Մեծ Պահքին նախորդող շաբաթ (ձու, ձուկ և կաթնամթերք թույլատրվում է ամբողջ շաբաթվա ընթացքում, բայց առանց մսի):
4. Զատիկ (Լույս) - Զատիկից շաբաթ հետո:
5. Երրորդություն - Երրորդության հաջորդ շաբաթ (Պետրոսի պահքին նախորդող շաբաթ):

Մեկօրյա գրառումներբացառությամբ չորեքշաբթի և ուրբաթ (խիստ ծոմապահության օրեր, ձուկ չկա, բայց բուսական յուղով սնունդը թույլատրվում է).
1. Epiphany Eve (Epiphany Eve) Հունվարի 18, Աստվածահայտնության տոնին նախորդող օրը։ Այս օրը հավատացյալները պատրաստվում են ընդունելու մեծ սրբավայրը՝ Ագիասմա - Աստվածահայտնության սուրբ ջուրը, գալիք տոնին դրանով մաքրվելու և սրբացնելու համար:
2. Հովհաննես Մկրտչի գլխատում – 11 սեպտեմբերի. Այս օրը ծոմ է հաստատվել՝ ի հիշատակ մեծ Հովհաննես մարգարեի ժուժկալ կյանքի և Հերովդեսի կողմից նրա անօրինական սպանության։
3. Սուրբ Խաչի վեհացում – 27 սեպտեմբերի. Այս օրը մեզ հիշեցնում է Գողգոթայի տխուր իրադարձությունը, երբ «մեր փրկության համար» խաչի վրա չարչարվեց մարդկային ցեղի Փրկիչը: Եվ հետևաբար այս օրը պետք է անցկացվի աղոթքի, ծոմապահության, մեղքերի համար զղջման, ապաշխարության զգացման մեջ:

ԲԱԶՄ ՕՐՎԱ ՊԱՇՏՈՎՆԵՐ.

1. Մեծ Պահք կամ Սուրբ Հոգեգալստյան.
Այն սկսվում է Սուրբ Զատիկի տոնից յոթ շաբաթ առաջ և բաղկացած է Մեծ Պահքից (քառասուն օր) և Ավագ շաբաթից (Զատիկին նախորդող շաբաթ): Պենտեկոստեը հաստատվել է ի պատիվ Ինքը Փրկչի քառասնօրյա պահքի և Ավագ շաբաթվա՝ ի հիշատակ մեր Տիրոջ՝ Հիսուս Քրիստոսի երկրային կյանքի վերջին օրերի, տառապանքների, մահվան և թաղման։ Մեծ Պահքի ընդհանուր շարունակությունը Ավագ շաբաթվա հետ միասին 48 օր է։
Քրիստոսի Սուրբ Ծննդից մինչև Մեծ Պահք (մինչև Մասլենիցա) օրերը կոչվում են Սուրբ Ծնունդ կամ ձմեռային միսակեր։ Այս ժամանակահատվածը ներառում է երեք շարունակական շաբաթներ՝ Սուրբ Ծննդյան տոն, Մաքսավոր և Փարիսեցի, Մասլենիցա. Սուրբ Ծննդյան տոնից հետո ձուկը թույլատրվում է չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին, մինչև ամբողջ շաբաթը (երբ դուք կարող եք միս ուտել շաբաթվա բոլոր օրերին), որը գալիս է «Մաքսավորի և փարիսեցիների շաբաթից» («շաբաթ» եկեղեցական սլավոնական նշանակում է. «Կիրակի»): Հաջորդ շաբաթ՝ ամբողջ շաբաթից հետո, երկուշաբթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին ձուկն այլևս չի թույլատրվում, սակայն բուսական յուղը դեռ թույլատրվում է։ Երկուշաբթի՝ կարագով սնունդ, չորեքշաբթի, ուրբաթ՝ սառը սնունդ՝ առանց կարագի։ Այս հաստատությունը նպատակ ունի աստիճանաբար նախապատրաստվել Մեծ Պահքին։ Վերջին անգամ Մեծ Պահքից առաջ միսը թույլատրվում է «Միս ուտելու շաբաթվա»՝ Մասլենիցայի նախորդ կիրակի օրը:
Հաջորդ շաբաթ - պանրի շաբաթ (Մասլենիցա)Ամբողջ շաբաթ թույլատրվում է ձու, ձուկ, կաթնամթերք, բայց նրանք այլեւս միս չեն ուտում։ Մեծ պահքի համար պահք են անում (վերջին անգամ արագ սնունդ են ուտում, բացառությամբ մսի) Մասլենիցայի վերջին օրը՝ Ներման կիրակի։ Այս օրը կոչվում է նաև «Պանրի շաբաթ»:
Ընդունված է առանձնահատուկ խստությամբ նշել Մեծ Պահքի առաջին և Ավագ շաբաթները։ Մեծ Պահքի առաջին շաբաթվա երկուշաբթի օրը (Մաքուր երկուշաբթի) հաստատվում է պահքի ամենաբարձր աստիճանը՝ սննդից լիակատար ժուժկալություն (ճգնաժամի փորձ ունեցող բարեպաշտ աշխարհականները ձեռնպահ են մնում նաև երեքշաբթի օրը): Պահքի մնացած շաբաթների ընթացքում՝ երկուշաբթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ՝ սառը սնունդ՝ առանց ձեթի, երեքշաբթի, հինգշաբթի՝ տաք սնունդ՝ առանց յուղի (բանջարեղեն, հացահատիկ, սունկ), շաբաթ և կիրակի օրը թույլատրվում է բուսական յուղ և, անհրաժեշտության դեպքում՝ առողջության համար. մի քիչ մաքուր խաղողի գինի (բայց ոչ մի դեպքում օղի): Եթե ​​տեղի է ունենում մեծ սրբի հիշատակը (նախօրեին գիշերային հսկումով կամ պոլիէլեոսի ծառայությունով), ապա երեքշաբթի և հինգշաբթի օրերին՝ բուսական յուղով սնունդ, երկուշաբթի, չորեքշաբթի, ուրբաթ՝ տաք սնունդ՝ առանց յուղի։ Տոների մասին կարող եք իմանալ Տիպիկոնում կամ Հետևյալ Սաղմոսում։ Ամբողջ ծոմի ընթացքում ձուկը թույլատրվում է երկու անգամ՝ Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի ավետման օրը (եթե տոնը չի ընկնում Ավագ շաբաթին) և Ծաղկազարդի կիրակի օրը, Ղազարոսի շաբաթ օրը (Ծաղկազարդին նախորդող շաբաթ օրը) թույլատրվում է ձկան խավիարը, ուրբաթ օրը։ Ավագ շաբաթվա ընդունված է ուտել ուտելիք չուտել, քանի դեռ այն ծածկոցներ չեն հանել (մեր նախնիները Ավագ ուրբաթ օրը ընդհանրապես ուտելիք չեն կերել):
Պայծառ շաբաթը (Զատիկին հաջորդող շաբաթը) շարունակական է՝ շաբաթվա բոլոր օրերին թույլատրվում է ծոմ պահել։ Շարունակական շաբաթվա հաջորդ շաբաթից սկսած մինչև Երրորդություն (գարնանային միսակեր), ձուկը թույլատրվում է չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին։ Երրորդության և Պետրոսի ծոմի միջև ընկած շաբաթը շարունակական է:

2. Պետրով կամ Առաքելական ծոմ.
Մեծ պահքը սկսվում է Սուրբ Երրորդության տոնից մեկ շաբաթ անց և ավարտվում հուլիսի 12-ին՝ սուրբ առաքյալների հիշատակի տոնակատարության օրը, որը հաստատվել է ի պատիվ սուրբ առաքյալների և ի հիշատակ սուրբ առաքյալների , նրանց վրա Սուրբ Հոգու իջնելուց հետո, ցրվեցին բոլոր երկրները ավետարանով, միշտ լինելով ծոմի և աղոթքի սխրանքի մեջ։ Այս պահքի տեւողությունը տարեցտարի տատանվում է եւ կախված է Զատիկի օրվանից։ Ամենակարճ ծոմը տեւում է 8 օր, ամենաերկարը՝ 6 շաբաթ։ Այս պահքի ժամանակ ձուկը թույլատրվում է, բացառությամբ երկուշաբթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերի։ Երկուշաբթի՝ տաք սնունդ՝ առանց ձեթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ՝ խիստ պահք (սառը սնունդ՝ առանց ձեթի)։ Մնացած օրերին՝ ձուկ, ձավարեղեն, սնկով կերակրատեսակներ՝ բուսական յուղով։ Եթե ​​մեծ սրբի հիշատակը տեղի է ունենում երկուշաբթի, չորեքշաբթի կամ ուրբաթ օրը՝ տաք կերակուր կարագով: Հովհաննես Մկրտչի ծննդյան տոնին (հուլիսի 7-ին), ըստ կանոնադրության, ձուկը թույլատրվում է։
Պետրոսի պահքի ավարտից մինչև Վերափոխման պահքի սկիզբը (ամառային միսակեր) չորեքշաբթի և ուրբաթ օրը խիստ պահքի օրեր են։ Բայց եթե այս օրերը ընկնում են մեծ սրբի տոներին՝ նախօրեին գիշերային հսկումով կամ պոլիէլեոսի արարողությամբ, ապա թույլատրվում է բուսական յուղով սնունդ։ Եթե ​​տաճարային արձակուրդները տեղի են ունենում չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին, ապա ձուկը նույնպես թույլատրվում է:

3. Վերափոխման պահք (օգոստոսի 14-ից օգոստոսի 27-ը):
Կառուցվել է ի պատիվ Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման: Ինքը՝ Աստվածածինը, պատրաստվելով մեկնել հավիտենական կյանք, անընդհատ ծոմ էր պահում և աղոթում։ Մենք՝ հոգևորապես տկարներս և տկարներս, առավել եւս պետք է հնարավորինս հաճախակի ծոմ պահենք՝ ամեն կարիքի և վշտի դեպքում դիմելով Սուրբ Կույսին օգնության համար։ Այս ծոմը տևում է ընդամենը երկու շաբաթ, բայց դրա խստությունը համապատասխանում է Մեծին: Ձուկը թույլատրվում է միայն Տիրոջ Պայծառակերպության օրը (օգոստոսի 19-ին), իսկ եթե պահքի (Վերափոխության) ավարտը ընկնում է չորեքշաբթի կամ ուրբաթ օրը, ապա այս օրը նույնպես ձկան օր է։ Երկուշաբթի, չորեքշաբթի, ուրբաթ՝ սառը սնունդ՝ առանց յուղի, երեքշաբթի և հինգշաբթի՝ տաք սնունդ՝ առանց յուղի, շաբաթ և կիրակի՝ սնունդ՝ բուսական յուղով։ Գինին արգելված է բոլոր օրերին. Եթե ​​տեղի է ունենում մեծ սրբի հիշատակը, ապա երեքշաբթի և հինգշաբթի օրերին՝ կարագով տաք կերակուր, երկուշաբթի, չորեքշաբթի, ուրբաթ՝ տաք կերակուր առանց կարագի։
Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին ննջեցյալ պահքի ավարտից մինչև Ծննդյան պահքի սկիզբը (աշնանային պահքը) սննդի կանոնները նույնն են, ինչ ամառային մսամթերքի ժամանակ, այսինքն՝ չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին ձուկը թույլատրվում է միայն տասներկուերորդների և տաճարային տոների օրերը: Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին բուսական յուղով սնունդը թույլատրվում է միայն այն դեպքում, եթե այս օրերը տոնական են՝ ի հիշատակ մեծ սրբի` նախօրեին գիշերային հսկումով կամ պոլիէլեոսի պատարագով:

4. Սուրբ Ծննդյան (Ֆիլիպով) ծոմ (նոյեմբերի 28-ից հունվարի 6-ը)։
Այս պահքը հաստատվել է Քրիստոսի Ծննդյան օրը, որպեսզի այս պահին ապաշխարությամբ, աղոթքով և ծոմապահությամբ մաքրվենք և մաքուր սրտով հանդիպենք աշխարհում հայտնված Փրկչին։ Երբեմն այս պահքը կոչվում է Ֆիլիպով, ի նշան այն բանի, որ այն սկսվում է Փիլիպոս առաքյալի հիշատակի տոնակատարության օրվանից հետո (նոյեմբերի 27): Այս պահքի ընթացքում սննդի վերաբերյալ կանոնակարգերը համընկնում են Պետրովյան պահքի կանոնակարգի հետ մինչև Սուրբ Նիկողայոսի տոնը (դեկտեմբերի 19): Եթե ​​Սուրբ Կույս Մարիամի տաճարի մուտքի տոները (դեկտեմբերի 4) և Սուրբ Նիկոլասը ընկնում են երկուշաբթի, չորեքշաբթի կամ ուրբաթ օրերին, ապա ձուկը թույլատրվում է: Սուրբ Նիկոլայի հիշատակի օրվանից մինչև Սուրբ Ծննդյան նախատոնակը, որը սկսվում է հունվարի 2-ին, ձուկը թույլատրվում է միայն շաբաթ և կիրակի օրերին: Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան նախատոնակում պահքը պահվում է այնպես, ինչպես Մեծ Պահքի օրերին՝ ձուկն արգելված է բոլոր օրերին, կարագով ուտելը թույլատրվում է միայն շաբաթ և կիրակի օրերին։ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին, հունվարի 6-ին, բարեպաշտ սովորույթը պահանջում է ուտելիք չուտել մինչև առաջին երեկոյան աստղի հայտնվելը, որից հետո ընդունված է ուտել կոլիվո կամ սոչիվո՝ մեղրի մեջ եփած ցորենի հատիկներ կամ չամիչով խաշած բրինձ որոշ տարածքներ sochivo կոչվում է եփած չոր մրգեր շաքարով. Այս օրվա անվանումը գալիս է «սոչիվո» բառից՝ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին: Սուրբ Ծննդյան գիշերը նույնպես Աստվածահայտնության տոնից առաջ է։ Այս օրը (հունվարի 18-ին) ընդունված է նաև ուտելիք չուտել մինչև Ագիասմա - Աստվածահայտնության սուրբ ջուր վերցնելը, որը սկսում է օրհնվել հենց Սուրբ Ծննդյան նախօրեին:

Մենք ձեզ համար առաջարկում ենք 2016 թվականի մայիսին ուղղափառ տոների եկեղեցական օրացույցը, բոլոր կրոնական տոների ճշգրիտ և ճիշտ ամսաթիվը (ամսաթիվը): Ինչ եկեղեցական տոներ են նշվում մայիսին, երբ է ուղղափառ Զատիկը, տոնի ճշգրիտ ամսաթիվը, երբ է Մահացած Ռադոնիցայի հիշատակի ծնողների օրը:

մայիսի 1-ը
Զատիկ. Զատիկը քրիստոնեական մեծ պայծառ տոն է, որը հաստատվել է ի պատիվ Հիսուս Քրիստոսի հարության: «Տոների տոնը և հանդիսավորության հաղթանակը», այսպես են կոչում ուղղափառները: Զատիկը համարվում է եկեղեցական տարվա ամենակարեւոր իրադարձությունը Զատիկին նախորդում է Մեծ Պահքը, որը սկսվում է մարտի 14-ին եւ տեւում է 40 օր՝ մինչեւ Քրիստոսի Հարությունը։ Սուրբ Զատիկին ընդունված է միմյանց օրհնել և հյուրասիրել Քրիստոսի արյունը խորհրդանշող զատկական թխվածքներով և կարմիր ներկված ձվերով։
Մաքսիմովսկայա Աստվածածնի պատկերակ

մայիսի 2
Մոսկվայի Սուրբ Օրհնյալ Երեց Մատրոնայի հիշատակի օր
Հին քարանձավի Սուրբ Հովհաննեսի հիշատակի օրը եկեղեցական օրացույցում
Մայիսի 2-9-ը` Պայծառ շաբաթ` Զատիկին հաջորդող շաբաթ: Պայծառ կիրակին նախորդում է Մեծ Պահքը, որից հետո սկսվում է Պայծառ շաբաթը։ Այն տևում է յոթ օր՝ սկսած Զատիկից և ավարտվում Սուրբ Թովմասի շաբաթով։ Այս պահին ուրբաթ և չորեքշաբթի օրվա ծոմերն արդեն չեղյալ են հայտարարվել։ Իսկ երեկոյան և առավոտյան աղոթքներին փոխարինում է Զատկի ժամերի երգեցողությունը։ Ողջ յոթ օրվա ընթացքում ընդունված է ամեն օր զանգեր ղողանջել, և սովորաբար տոնական խաչակրաց արշավանքներ են իրականացվում։ Շաբաթվա բոլոր օրերը կոչվում են լուսավոր, սպասվում է, որ ծառայությունները կկատարվեն Սուրբ Զատիկի ծեսով։

մայիսի 6-ը
Աստվածածնի սրբապատկեր «Կյանք տվող աղբյուր». 5-րդ դարում Կոստանդնուպոլսի մոտ կար մի պուրակ, որը, ըստ ավանդության, նվիրված էր Ամենասուրբ Աստվածածին: Այս պուրակում մի աղբյուր կար՝ երկար ժամանակ հրաշքների համար փառաբանված, բայց հետզհետե թփուտներով ու ցեխով բուսած։ 450 թվականին ռազմիկ Լեո Մարցելլոսը, ապագա կայսրը, հանդիպելով այս վայրում կորած կույր մարդուն, օգնեց նրան դուրս գալ ճանապարհի վրա և հաստատվել ստվերում: Ուժասպառ ճամփորդի համար ջուր փնտրելիս լսեց Աստվածամոր ձայնը, որը պատվիրում էր գտնել գերաճած աղբյուրը և ցեխով օծել կույրի աչքերը։ Երբ Լեոն կատարեց հրամանը, կույրն անմիջապես տեսողություն ունեցավ։ Աստվածամայրը նաև գուշակեց Լեոյին, որ նա կայսր է դառնալու, և յոթ տարի անց այս կանխատեսումն իրականացավ։
Մեծ նահատակ Գեորգի Հաղթանակի հիշատակի օր

մայիսի 8
Զատկի 2-րդ շաբաթ, Անտիպասքա կամ Թովմաս Առաքյալ։
Մարկոս ​​Առաքյալի և Ավետարանիչի հիշատակության օր եկեղեցական տոները

մայիսի 9
Ստեփանոս եպիսկոպոսի հիշատակության օր. Վելիկոպերմսկին
Զոհված մարտիկների հիշատակը

մայիսի 10
Ռադոնիցա, ծնողների օր Հասկանալու համար, թե որ օրն է Ծնողների օրը, դուք պետք է իմանաք Զատիկի ամսաթիվը: Մահացածների հիշատակը կատարվում է հաջորդող 9-րդ օրը։ Ծնողների օրվա երկրորդ նշանակումը Ռադոնիցան է: Անունը ծագել է Radunitsa-ից։ Հեթանոս աստվածներից մեկին այսպես էին անվանում. Նա պահում էր ուրիշ աշխարհ գնացողների հոգիները։ Իրենց նախնիներին խաղաղություն ապահովելու համար սլավոնները աղաչում էին ոգուն զոհաբերական նվերներով։ Ռադունիցան վերածվել է Ռադոնիցայի, որպեսզի տոնի անվան տակ ընթերցվեն «սեռ» և ​​«ուրախություն» բառերը։ Ի դեպ, պատմականորեն ռուսները ընտանիքն անվանել են ոչ միայն արյունակից, այլ ընդհանրապես բոլոր նախնիներին: Ուստի ավանդույթին հակասում է Զատկի նվերները օտարների գերեզմաններին բերելը։
Առաքյալի և Նահատակ Սիմեոն եպս. Երուսաղեմ՝ Տիրոջ ազգական

մայիսի 11
Տուրովի եպիսկոպոսի Սուրբ Կիրիլի հիշատակի օր

մայիսի 12
Արժանապատիվ Մեմնոն Հրաշագործի հիշատակի օր. Վանական Մեմնոն Հրաշագործը պատանեկությունից աշխատել է Եգիպտոսի անապատում: Ծոմապահության ծանր աշխատանքով նա հասավ ոգու հաղթանակին մարմնի նկատմամբ: Դառնալով եգիպտական ​​վանքերից մեկի վանահայր՝ նա խելամտորեն և զգուշությամբ առաջնորդեց եղբայրներին։ Օգնելով նրանց աղոթքով և խորհուրդներով՝ վանականը չդադարեցրեց իր սխրագործությունները գայթակղությունների դեմ պայքարում։ Անդադար աղոթքի և աշխատանքի միջոցով նա ստացավ խորաթափանցության պարգև. նրա աղոթքով անապատում ջրի աղբյուր բացվեց, բերքը ոչնչացնող մորեխները սատկեցին. Նրանք, ովքեր խորտակվել էին, նրան օգնություն կանչելով, փրկվեցին։ Սրբի մահից հետո նրա անվան ուղղակի կանչը քշեց մորեխներին և ոչնչացրեց չար ոգիների ցանկացած մեքենայություն:

մայիսի 14
Աստվածածնի սրբապատկերներ «Անսպասելի ուրախություն» Աստծո Մայրի պատկերակն է, որը հարգվում է որպես հրաշագործ Ռուս Ուղղափառ եկեղեցում: Պատկերի պատկերագրությունը առաջացել է մեղավորի հրաշագործ տեսիլքի պատմության ազդեցության տակ, որը նկարագրել է Դեմետրիոս Ռոստովացին իր «Ոռոգված բուրդ» էսսեում (1683): Սուրբի արձանագրած պատմությունը պատմում է, որ մի մարդ սովորություն ուներ ամեն օր աղոթել Աստվածամոր սրբապատկերի առջև, իսկ հետո գնալ իր ծրագրած չար գործին։ Բայց մի օր, աղոթքի ժամանակ, նա «տեսնում է շարժվող պատկեր և կենդանի Աստվածածին իր Որդու հետ: Նա նայեց և տեսավ, որ երեխայի խոցերը բացվել են նրա ձեռքերի, ոտքերի և կողերի վրա, և արյունը հոսում է դրանցից առվակներում, ինչպես Խաչի վրա»: Տղամարդը վախեցած Մարիամ Աստվածածնին հարցրեց Մանուկ Աստծո խոցերի ու վերքերի մասին և ստացավ պատասխան, որ մեղավորները կրկին ու կրկին խաչում են Հիսուս Քրիստոսին և վշտացնում նրան իրենց գործերից: Մեղավորը համառորեն խնդրում էր Աստվածամորը ողորմել իրեն և աղոթել որդուն այդ մասին։ Տիրամայրը համաձայնեց, բայց Հիսուսը երկու անգամ մերժեց մեղավորին ներման համար նրա աղոթքը:

Աթանասի Մեծ Արք. Ալեքսանդրիա
Բլդգվ.-ի մասունքների տեղափոխում. knn. Բորիսն ու Գլեբը ըստ եկեղեցական օրացույցի
Աստվածածնի Putivl պատկերակը

մայիսի 17
Աստվածածնի հին ռուսական պատկերակ. Աստվածածնի հին ռուսական պատկերակը Ուղղափառ եկեղեցում հարգված Աստծո Մայրի պատկերակն է: Հավատացյալների շրջանում սրբապատկերը հարգվում է որպես հրաշագործ, նրա տոնակատարությունները տեղի են ունենում մայիսի 4-ին (17), սրբապատկերի պատճենը Ստարայա Ռուսա բերելու օրը: Աշխարհի ամենամեծ շարժական պատկերակը (278 սմ բարձրություն, 202 սմ լայնություն):

մայիսի 18
Աստվածածնի պատկերակ «Անսպառ բաժակ»

մայիսի 19
Արդար աշխատանքի Երկայնաչար հիշատակի օրը երկու սրբերի հիշատակի օրն է՝ արդար Հոբի և այս օրը ծնված ցար Նիկոլայ II-ի կիրքը: Սրբերի ճակատագրերը շատ նմանություններ ունեն. Երկայնաչար Հոբը, խոնարհաբար դիմանալով ամենադժվար փորձություններին, պարգեւատրվեց Աստծո օրհնությամբ: Թագավորական նահատակ Նիկոլայ II-ը և նրա ընտանիքը նույնպես դատապարտված էին սարսափելի փորձությունների, բայց ոչ մի պարգև չստացան երկրի վրա՝ ընդունելով նահատակությունը Հավիտենական կյանքի հույսով:

մայիսի 20
Երուսաղեմում Տիրոջ Խաչի դրախտում հայտնվելու հիշատակը
Ժիրովիչի սրբապատկեր Աստծո Մայր Ուղղափառ տոն

մայիսի 21
Առաքյալ և Ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբան։ Քրիստոս Փրկչի ընտրյալ աշակերտների մեջ առանձնահատուկ տեղ է գրավում Սուրբ Առաքյալ և Ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբանը։ Հաճախ պատկերագրության մեջ Հովհաննես Առաքյալը պատկերված է որպես հեզ, վեհ և հոգեհարազատ ծերունի, կուսական քնքշության գծերով, լիակատար հանգստության դրոշմով իր ճակատին և անասելի հայտնությունների խորհրդածողի խորը հայացքով: Առաքյալի հոգևոր արտաքինի մեկ այլ հիմնական հատկանիշը բացահայտվում է սիրո մասին նրա ուսմունքով, որի համար նա առաջին հերթին ստացել է Սիրո առաքյալի կոչումը։

Սուրբ և հրաշագործ Նիկոլասի մասունքների տեղափոխում Լիկիայի Միրա քաղաքից Բար

մայիսի 24
Մեթոդիոս ​​և Կյուրեղ առաքյալներին հավասար, սլովեն ուսուցիչներ՝ եղբայրներ Սալոնիկ քաղաքից (Սալոնիկ), հին սլավոնական այբուբենի և լեզվի ստեղծողներ, քրիստոնյա քարոզիչներ։ Կանոնացվում և հարգվում են որպես սրբեր ինչպես Արևելքում, այնպես էլ Արևմուտքում: Սլավոնական ուղղափառության մեջ «սլովենացի ուսուցիչները» հարգվում են որպես սրբեր՝ առաքյալներին հավասար: Ընդունված հիշատակման կարգը. եկեղեցական և պատարագային գործածության մեջ՝ հակառակ հերթականությամբ (հավանաբար այն պատճառով, որ Մեթոդիոսը ավելի բարձր կոչում ուներ, քան իր կրտսեր եղբայրը):

մայիսի 28
Սուրբ Պախոմիոս Մեծի հիշատակի օր. Վանական համայնքի հիմնադիր սուրբ Պախոմիոս Մեծը ծնվել է 3-րդ դարում Վերին Եգիպտոսի Թեբայդ քաղաքում։ Պաչոմիոսը մկրտվեց և թոշակի անցավ Եգիպտոսի անապատ, որտեղ սկսեց վարել դաժան ասկետիկ կյանք: Մի անգամ լսելով մի ձայն, որը հրամայում էր նրան վանք կառուցել, վանականը անապատում վանք հիմնեց: Շուտով նրան հայտնվեց Աստծո հրեշտակը սխեմա-վանականի տեսքով և նրան փոխանցեց վանական կյանքի կանոնները: Պաչոմիուսը սովորեցրեց իր վանքի վանականներին հույսը դնել միայն Աստծո օգնության և ողորմության վրա:

Սուրբ Եփրեմ Պերեկոմացու մասունքների տեղափոխում, Նովգորոդյան հրաշագործ, ուղղափառ տոներ
Արժանապատիվ Թեոդոր Սրբագործ

մայիսի 30
Արժանապատիվ Եփրոսինեի հիշատակության օրը, Եվդոկիայի աշխարհում, գլխավորեց. գիրք Մոսկվայի եկեղեցական տոները

մայիսի 31
Յոթ տիեզերական ժողովների սուրբ հայրերի հիշատակի օր. Յոթ տիեզերական ժողովները Եկեղեցու ձևավորումն են, նրա դոգմաները և քրիստոնեական վարդապետության հիմքերի սահմանումը: Ուստի շատ կարևոր է, որ ամենագաղտնի, դոգմատիկ, օրենսդրական հարցերում Եկեղեցին երբեք որպես բարձրագույն իշխանություն չի ընդունել մեկ անձի կարծիքը։ Որոշվել է, և մինչ օրս այդպես է մնում, որ Եկեղեցում իշխանությունը համարվում է Եկեղեցու միաբանությունը: