Olijanob yurak bo'lishi mumkinmi? Sadoqat va sevgi haqida chiroyli iqtiboslar, doimiylik haqida aforizmlar. Sadoqat va sevgi haqida juda chiroyli iqtiboslar, oiladagi doimiylik haqida aforizmlar

Sadoqat va sevgi haqida juda chiroyli iqtiboslar, oiladagi doimiylik haqida aforizmlar

holda Sevgi, do'stlik va fazilatda doimiylik bo'lishi mumkin emas.

D. Addison

Umuman Insoniy ishlarda doimiylik kuchning eng yuqori ko'rinishidir.

O. Balzak

Doimiylik- fazilat asosi.

O. Balzak

Olijanob yurak xiyonat qila olmaydi.

O. Balzak

Doimiylik- bu sevgining abadiy orzusi.

L. Vovenargues

Uchun buyuk ishlar tinimsiz doimiylikni talab qiladi,

F. Volter

U yerda, sevgi bor joyda ishonch bo'lishi kerak.

F. E. Dzerjinskiy

Doimiylik sevgida - bu abadiy nomuvofiqlik bo'lib, u bizni sevgan odamning barcha fazilatlariga o'z navbatida, ulardan biriga, keyin boshqasiga ustunlik berishga undaydi; Shunday qilib, doimiylik doimiylik, lekin cheklangan, ya'ni bir ob'ektga to'plangan bo'lib chiqadi.

F. La Roshfuko

O'zini boshqarish o'z-o'zini tarbiyalash qullik emas; ular sevgida ham zarurdir.

V. I. Lenin

Doimiylik tomon hatto V Bizda ehtiromga o'xshash narsa borligi aldanishdir.

T. Pape

JSSV hech qachon qasam ichmagan, uni hech qachon buzmaydi.

A. Platsn

Qurol himoya qiladi, lekin eng zo'r himoya - sodiqlik.

Yosh Seneka

Qanaqasiga Insonning fe'l-atvori qanchalik kuchli bo'lsa, u muhabbatda nomuvofiqlikka kamroq moyil bo'ladi.

Stendal

holda Intim tuyg'ularning pokligini fuqarolik tuyg'ularining pokligi uchun tasavvur qilib bo'lmaydi.

V. A. Suxomlinskiy

Sadoqat- do'stlik amri, insonga berilishi mumkin bo'lgan eng qimmatli narsa

E. Thelma

Doimiylik iste'dod va yutuqlardan ko'ra ko'proq ishonch uyg'otadi.

E. Uippl

Saqlamoq vafo - fazilat, vafoni bilish - sharaf.

M. Ebner-Eshenbax

Xiyonat har doim dahshatli, xiyonatkor harakat deb hisoblangan, unga faqat zaif, xudbin odam qodir. Olijanoblik qalb musaffoligi, samimiylik, harakatlarning halolligi bilan bog‘liq edi. Lekin har bir narsaning o'z istisnolari bor. Odamlar hayotida olijanob qalbning sodiqligiga shubha tug'diradigan holatlar ro'y beradi va bo'ladi. Inson har doim sodiq bo'lishga qodirmi? Olijanob yuraklar o'zgarishi mumkinmi? Ehtimol, barchasi xiyonat deb hisoblanishi mumkin bo'lgan narsaga bog'liq.

A.S. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" romanidagi bosh qahramon Tatyana Evgeniyni sevib qoladi, lekin u uni yosh va begunoh deb hisoblab, bu his-tuyg'ularga "yo'q" deydi. Tatyana unga bo'lgan muhabbatini saqlab qoladi, lekin tez orada u turmushga chiqadi va Evgeniyni unutishga majbur bo'ladi. Va u tasodifan Moskvada u bilan uchrashib, o'zini sevib qolganini tushunadi va o'zaro munosabatlarga umid qiladi. Tatyana hali ham uni sevadi, lekin nikohning muqaddasligi uni o'z baxtidan voz kechishga va butun hayotini sevilmagan odam bilan o'tkazishga majbur qiladi.

Bir tomondan, uning yuragi his-tuyg'ularida Oneginga sodiq qoldi, lekin boshqa tomondan, u nikoh burchiga tayanib, bu sevgiga xiyonat qildi. Keyin aldash harakat deb hisoblanadimi yoki yo'qligini hal qilishingiz kerakmi? Yoki tuyg'uning o'zi allaqachon xiyonat sifatida tan olinganmi? Men xiyonat faqat sevgiga tegishli ekanligiga ishonaman va Tatyana tomonidan qilingan bu qurbonlik kimga kerakligini tushunmayapman. U Eugeneni yaxshi ko'radi, demak u bu sevgiga sodiq bo'lishi kerak.

A.N.Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" spektaklidagi Katerina patriarxal asoslarning qurboni bo'ladi. U ham turmushga chiqdi, qahramon o'zini erini sevishga majbur deb o'ylaydi, lekin bu unday emas. Afsuski, u yashagan jamiyat uni bunga ishontirdi. 2019 yilda ro'yxatdan o'tyapsizmi? Bizning jamoamiz sizning vaqtingizni va asabingizni tejashga yordam beradi: biz yo'nalishlar va universitetlarni tanlaymiz (sizning xohishingiz va ekspert tavsiyalariga ko'ra biz arizalarni to'ldiramiz (biz Rossiya universitetlariga ariza topshiramiz); onlayn, elektron pochta, kurer orqali biz tanlov ro'yxatlarini kuzatib boramiz (biz sizning pozitsiyalaringizni kuzatish va tahlil qilishni avtomatlashtiramiz, biz sizga qachon va qayerda asl nusxani topshirishni aytamiz (biz imkoniyatlarni baholaymiz va eng yaxshisini aniqlaymiz); variant).

Uning Borisga bo'lgan his-tuyg'ulari haqiqiy sevgiga aylanadi. U erini aldaganiga va buni dahshatli gunoh deb hisoblasa ham, unda sevgini ko'rmasa ham, uning yuragi Borisga bo'lgan his-tuyg'ulari haqiqiy ekanligini va Tixon bilan nikohidan farq qiladi. Va men uning harakatini aldash deb hisoblamayman, chunki siz hech qachon chin dildan sevmagan odamni aldab bo'lmaydi.

Xullas, men xiyonatni haqiqiy his-tuyg'ularga xiyonat qilish deb tushunaman. Mening misollarimdagi qahramonlar olijanob qalblarga ega edilar, lekin jamiyat ularning harakatlarini faqat tashqi qobiqqa qarab to'g'ri yoki noto'g'ri deb tan oldi. Shuning uchun, Katerinaning sevgisini xiyonat, Tatyananing sadoqatini esa to'g'ri deb atash mumkin. Olijanob yurak haqiqatan ham xiyonat qilishga qodir emas. Ammo shuni yodda tutish kerakki, sevgi hech qachon xiyonatga aylanmaydi va xiyonat stigmasiga berilmaydi.

Foydali material

Onore de Balzak (Fransuz Honoré de Balzak; 20.05.1799 - 18.08.1850) - fransuz yozuvchisi. 90 ta roman va qissalarni oʻz ichiga olgan “Inson komediyasi” dostonining muallifi frantsuz jamiyatining realistik tasvirini keng qamrovi bilan qamrab oladi. Rilke Balzak haqida shunday yozgan edi: “Bütün avlodlarning ota-onasi, taqdirlar sarosimasi... ko‘zlari narsaga muhtoj bo‘lmagan odam. Agar dunyo bo'm-bo'sh bo'lsa, uning nigohi unda koinotni tug'dirardi."

• Sevgi yuksak axloqiy tabiat uchun u Yer uchun Quyosh bilan bir xildir.

• Ikki kishi bir-birini qaerda qutqarishi mumkin biri o'ladi.

• Hamma narsa inson mahorat sabr va vaqt aralashmasidan boshqa narsa emas.

• Qayg'u- barcha his-tuyg'ularimiz ichida eng qat'iy.

• Doimiy ish san’atning ham, hayotning ham qonuni bor.

• Shubha- yo'qotish degan ma'noni anglatadi kuch.

• Qanday qilib bilganlar uchun hamma narsa o'z vaqtida keladi Kutmoq.

• Ularning e'tiqodlar devorga osib qo'ymang.

• Vaziyatlar o'zgaruvchan tamoyillari hech qachon.

• Tuhmat bo'lmagan narsalarga befarq.

• U aqldan ozgan, qishloq yo'li kabi, o'zining yaxshi bosib o'tgan yo'liga ega.

• Mo'ynali kiyimlar bilan to'g'ri axloq.

• Masxara qiluvchi har doim yuzaki mavjudot.

• Yaqin-atrofda ahmoq har doim firibgar bo'ladi.

• Lar bor Odamlar, nolga o'xshash: ularga har doim oldinda raqamlar kerak.

• Har birining kaliti fan savol belgisidir.

• Fikr yuqoriroq haqiqat.

• Biz hamma bilishi kerak bo'lgan yomon narsani bilmaymiz: qonun.

• Xulq-atvor- bu odamlar qonunlar- mamlakat ongi. Axloq ko'pincha qonunlarga qaraganda shafqatsizroqdir. Ko'pincha asossiz bo'lgan axloq qonunlardan ustun turadi.

• Fuqarolik jasorat harbiy jasorat esa xuddi shu boshidan kelib chiqadi.

• Bu rostmi- achchiq ichimlik kabi, ta'mga yoqimsiz, lekin tiklovchi salomatlik.

• Shubha Xudo- unga ishonishni anglatadi.

• Bizning vijdon— hakam Biz uni o'ldirgunimizcha, aybsiz.

• Olijanob yurak xiyonat qila olmaydi.

• Qanday shirin tanqidlar, do'stona lablaridan kelgan; siz ularga ishonasiz; ular sizni xafa qiladi, chunki ular to'g'ri ekanligiga shubha yo'q, lekin ular og'riq keltirmaydi.

• Biz shaxs sifatida tan olamiz faqat kimga tegishli jon ma'naviy zavq haqida ham, tana zavqi haqida ham sevgida orzu qiladi.

• Sevgi juda yomon chidaydi ichki janjallar abadiy baxt uchun bir-biringizdan nimani topishingiz kerak ajoyib fazilatlar.

• Kelajak millat- qo'lda onalar.

• iroda dan ko'proq g'urur manbai bo'lishi mumkin va bo'lishi kerak iste'dod. Agar iste'dod tabiiy mayllarning rivojlanishi bo'lsa, kuchli iroda - bu instinktlar, g'ayratlar ustidan, iroda jilovlaydigan va bostiradigan, o'zi engib o'tadigan to'siq va to'siqlar ustidan, qahramonlik bilan bosib o'tgan har xil qiyinchiliklar ustidan lahzalik g'alabadir. yengadi.

• Baxtsizlik xarakterning tayanch toshi bo'lishi mumkin.

• Kuchli hayot zarbalari kichik qo'rquvlardan shifo.

• Ijtimoiy buzuqlik rivojlanayotgan ijtimoiy muhit rangini oladi.

• Fazilatlar Agar ular aql nuri bilan yoritilmasa, zarar keltirishi mumkin.

• Hech narsa bizni o'zimiz kabi bog'lamaydi yomonliklar.

• Agar o'zingizga ishonmasangiz, unday bo'lolmaysiz daho.

• Agar siz doimo yolg'iz gapiring- Siz har doim haq bo'lasiz.

• Minnatdorchilik amallar bilan isbotlangan.

• Hech qachon bermang xizmatlar, ular so'ralmaydi.

• Odamlar vabodan qo'rqishadi, lekin vino undan ham xavfliroq.

• Hasad nafratning eng samarali elementlaridan biridir.

• Orqaga qo'rqoqlik Va qo'rquv hali ham mohirona manevr hisoblanadi.

• Qaerda ishtirok etadi ambitsiya, samimiyat uchun joy yo'q.

• Odamlar kamdan-kam hollarda o'zini namoyon qiladi kamchiliklar- ko'pchilik ularni jozibali qobiq bilan yopishga harakat qiladi.

• Odamlar ichida abadiy hech narsa yo'q hamma narsani u erga qo'yish.

• Bu odamni kamsitadi yolg'on.

• Qo'pol ikkiyuzlamachilik xizmat qilishga odatlangan odamlarning hurmatini uyg'otadi.

• Shafqatsizlik Va qo'rquv bir-biringiz bilan qo'l silkiting.

• Kosadan ichish zavq pastki qismida biz u erda marvariddan ko'ra ko'proq shag'al topamiz.

• Pigmeylar tomonidan boshqariladigan faqat bitta ulkan mashina bor va bu rasmiyatchilik.

IN Deyarli har kuni biz u yoki bu tarzda bizni xafa qiladigan haqoratli so'zlarni eshitamiz. Biz supermarketda, shoshilinch vaqtda yoki ish joyida yo'lda navbatda turgan kaustik so'zni eshitishimiz mumkin. Eng qiyin vaziyat - bu oilada, eng yaqin odamlar tomonidan haqorat qilinganida va bu muhim emas - ongli ravishda yoki ongsiz ravishda.

Shuning uchun, asablaringizni buzmaslik va huquqbuzar darajasiga egilib, qadr-qimmatingizni yo'qotmaslik uchun qanday qilib to'g'ri munosabatda bo'lishni o'rganish juda muhimdir.

Tanqidiy hujumlar shunchalik xilma-xilki, ular tasnifni rad etadi. "Yengil", kundalik in'ektsiyalar ("yaxshi, nihoyat!") va ko'zlar xafagarchilikdan qorong'ilashganda ("Ko'ryapmanki, siz eng yaxshi ish bilan band ekansiz - yana ovqatlanyapsiz").

Ba'zan so'zlar shunchaki befarqlikni ochib beradi. O'g'li jasoratini yig'ib, onasiga xotini uni tashlab ketganini aytdi va javoban u: "Uning tayyorlanishiga ko'p vaqt kerak bo'ldi", deb eshitdi.

Oilada biz dunyodan yashira olamiz, deb ishoniladi. Ammo, aslida, qarindoshlar bir-birlariga notanish odamga hech qachon aytmaydigan so'zlarni aytishadi va ko'pincha oqlanish uchun qo'shadilar: "Bilasizmi, men buni sizni yaxshi ko'rganim uchun aytyapman".

Bir ayol eslaydiki, bir kuni u 12 yoshida oyna oldida turgan edi va onasi birdan: “Xavotir olmang, azizim. Agar burun hali ham o'sib qolsa, operatsiya qilish mumkin bo'ladi”. Shu kungacha qizning burni mukammal emasligi xayoliga ham kelmagan edi.

Ayniqsa, "yaxshi" - bu "konstruktiv tanqid" deb ataladigan yashirin haqoratlar, garchi ular bunga hech qanday aloqasi yo'q. Ularni “Umid qilamanki, men siz bilan ochiqchasiga gaplasha olaman” yoki “Men buni o‘z manfaatingiz uchun aytyapman” kabi qo‘shimcha iboralar orqali osongina tanib olinadi. Ma’lum bo‘lishicha, tanqidchining samimiyligiga deyarli qoyil qolishingiz va uning tashvishini qadrlashingiz kerak, ayni paytda zarbadan qutulish qiyin.

O'zingizni haqoratdan himoya qilayotganda, o'zingizni zarbalar va qarshi zarbalar doirasidan topish oson. Yaxshiyamki, o'z qadr-qimmatini yo'qotmasdan hujumchini daf qilishning usullari mavjud.

Keyingi safar o'zingizni tanqid nishoniga aylanganingizda, ushbu maslahatlarni sinab ko'ring.

1. Tushunishga harakat qiling

Boshqalarni tanqid qiladiganlarning o'zlari ko'pincha xafagarchilikka to'la. Agar sizni haqorat qilgan odamni nima bezovta qilayotganini aniqlay olmasangiz, undan bu haqda so'rang. Esingizda bo'lsin: haqorat har doim ham shaxsan siz uchun mo'ljallanmagan. Vaziyatga tashqaridan qarang va sababini izlang.

Ofitsiant sizga qo'pol munosabatda bo'ladi, chunki u sizni biron bir tarzda yoqtirmaydi - shunchaki sevgan odam uni bir kun oldin tashlab ketgan. Haydovchi sizni kesib, sizni bezovta qilmoqchi emas - u kasal bolani ko'rishga shoshilmoqda. U oldinga borsin, uni qo'llab-quvvatlang.

So'zlari sizni xafa qilganlarni tushunishga harakat qilib, siz haqoratga osonroq chiday olasiz.

2. Aytilganlarni tahlil qiling

Suzette Hayden Elgin o'zining "Og'zaki o'zini o'zi himoya qilishning nozik san'ati" kitobida taklif qiladi Sizni xafa qilgan gapni qismlarga bo'ling va jabrlanuvchini o'ynamasdan aytilmagan haqoratga javob bering. Masalan, "agar siz meni sevsangiz, vazn yo'qotasiz" degan so'zni eshitib, siz shunday javob berishingiz mumkin: "Va qancha vaqt oldin sizni sevmasligimga qaror qildingizmi?"

3. Huquqbuzar bilan yuzma-yuz buriling

Haqorat bilan kurashish oson emas. Ayniqsa, to'g'ridan-to'g'rilik yordam beradi. Salbiy zaryadni, masalan, bu savol bilan olib tashlang: "Negadir, meni xafa qilishingiz kerakmi?" yoki "Bunday so'zlar qanday qabul qilinishini tushunasizmi?"

Shuningdek, siz odamdan sharhning ma'nosini tushuntirishni so'rashingiz mumkin: "Siz nimani nazarda tutyapsiz?" yoki "Men sizni to'g'ri tushunganimni tekshirmoqchimanmi?" Tanqidchingiz o'z o'yini aniqlanganini sezsa, sizni yolg'iz qoldiradi. Axir jinoyat ustida qo‘lga tushsangiz, bu juda uyat.

4. Hazildan foydalaning

Bir marta mening bir do'stim eshitishi kerak edi: "Bu sizning yangi yubkangizmi? Menimcha, ular bu matodan stullarni qoplash uchun foydalanadilar”. U hayratga tushmadi va javob berdi: "Xo'sh, mening tizzamga o'tir".

Do'stimning onasi butun hayotini g'ayrat bilan uyni toza saqlashga sarfladi. Bir kuni u qizida o'rgimchak to'rini topdi va so'radi: "Bu nima?" "Men ilmiy tajriba o'tkazyapman", deb javob qaytardi qizi. Haqoratli tanqidga qarshi eng yaxshi qurol - bu kulgi. Aqlli javob deyarli har qanday huquqbuzar bilan kurashishga yordam beradi.

5. Belgini o'ylab toping

Bir ayol menga eri doimo uni omma oldida tanqid qilishini aytdi. Keyin u o'zi bilan kichkina sochiqni ko'tara boshladi va eri unga haqoratli so'z aytsa, boshini sochiq bilan yopdi. Shu qadar uyaldiki, yomon odatidan qutuldi.

6. Xafa bo'lmang

Hamma narsaga rozi bo'ling. Agar xotiningiz: "Menimcha, siz o'n kilogrammga oshganga o'xshaysiz, azizim", deb javob bering: "Aniqrog'i, o'n ikki". Agar u orqaga qaytmasa: "Xo'sh, ortiqcha vazn bilan nima qilmoqchisiz?" - buni sinab ko'ring: "Hech narsa, ehtimol. Men bir muncha vaqt semirib ketaman." Og'riqli so'z faqat siz unga kuch berganingizdek kuchli. Tanqidga rozi bo'lish orqali siz tanqidchini qurolsizlantirasiz.

7. Inyeksiyaga e'tibor bermang

Izohni tinglang, o'zingizga bu noto'g'ri ekanligini ayting va uni unuting. Kechirimlilik - bu yashashimizga yordam beradigan va o'zimizda rivojlantirishimiz mumkin bo'lgan eng muhim qobiliyatlardan biridir.

Agar siz hali kechirishga tayyor bo'lmasangiz, ma'ruzachiga uning so'zlari eshitilganligini bildiring, ammo javob bo'lmaydi. Keyingi safar kimdir istehzoli fikr bildirsa, ko'ylagingizdagi xayoliy dog'ni artib oling. Sizni xafa qilgan odam nima qilayotganingizni so'rasa, ayting: "Menga nimadir tegdi deb o'yladim, lekin men adashgan bo'lsam kerak".

Qachonki, tajovuzkor siz ham bilishingizni bilsa, u yanada ehtiyotkor bo'ladi. Yoki sizni qiziqtirmayotgandek ko'ring. Ko‘zni qamashtiring, esnang va “Kimga qiziq?” degandek uzoqqa qarang. Odamlar zerikarli deb hisoblanishiga chiday olmaydi.

8. 10 foiz qo'shing

Hech qachon o'zingizni haqoratli so'zlardan to'liq himoya qila olmaysiz. Ulardan ba'zilarini hamma uchun sodir bo'ladigan tirnash xususiyati ko'rinishi sifatida qabul qilishga harakat qiling.

Ko'pchiligimiz boshqalarni xafa qilmaslikka harakat qilamiz, lekin ba'zida xato qilamiz. Shuning uchun zarur deb hisoblaganingizda o'zingizni himoya qiling, lekin Shuningdek, "10 foiz qoidasini" ko'rib chiqing:

10 foiz hollarda siz sotib olgan narsa boshqa joyda arzonroq ekanligi ma'lum bo'ladi.
- 10 foiz hollarda siz kimgadir qarzga bergan narsangiz shikastlangan holda sizga qaytariladi.
- 10 foiz hollarda hatto eng yaqin do'stingiz ham o'ylamasdan nimadir aytishi va keyin aytganidan pushaymon bo'lishi mumkin.

Boshqacha qilib aytganda, qalinroq teri o'sadi. Odatda odamlar qo'lidan kelganini qilishga harakat qilmoqda deb taxmin qilish oson va ko'pchilik ularning xatti-harakatlari boshqalarga qanday ta'sir qilishini bilishmaydi.

Doimiy ravishda himoyani ushlab turish, haq ekanligingizni isbotlash va vaziyatni nazorat qilish juda qimmat. Kechirishga harakat qiling va buning evaziga siz ushbu mashhur 10 foizga qaraganda kamroq haqorat va muammolarga duch kelasiz.

Bizning oilalarimiz hokimiyat uchun ichki kurash, o'z manfaatlarini himoya qilish va boshqa oila a'zolaridan sizning xatti-harakatlaringiz modelingizga mos kelishini talab qilish bilan tavsiflanadi. Bu doimiy norozilik, qoralash, da'volar va natijada oilada begonalashish va yolg'izlikni keltirib chiqaradi. Va agar siz o'zingizning psixologik munosabatingizni o'zgartirmasangiz, nima ekanligini tushunishingiz kerak.

Oilaning o'z qonunlari bor. Xristianlik nikohni yaratilish deb da'vo qiladi. Ikki kishi bir-birini mustahkamlaydi, ya'ni umumiy maqsad sari bu qiyin yo'lda bir-birini qo'llab-quvvatlaydi. Odamlar oilani shunchaki tashqi ko'rinishga ega bo'lgan yoki u bilan qiziqarli, yaqin munosabatlarda yaxshi bo'lganligi uchun yaratish mumkinligiga ishonishsa, adashadi; chunki undan farzand istashadi yoki sherigi boy va hokazo. Tashqi go'zallik o'tadi, jismoniy joziba yo'qolishi mumkin, odam qiziqarli bo'lishni to'xtatishi mumkin, his-tuyg'ular kamroq keskinlashishi mumkin; bolalar ulg'ayib ketishadi - keyin nima?

Bunday qaltirash asoslarda yaratilgan oilalarda bir-biriga nisbatan g'azablanish asta-sekin kuchayib boradi, xotin eriga "nag'" qila boshlaydi, bu esa oxir-oqibat ajralishga olib keladi.
Turmush o'rtoqlar umumiy maqsadga ega bo'lishi kerak, buning uchun ikkalasi ham qo'l qovushtirib borishlari kerak.
Aziz Patriarx Kirill Sankt-Peterburgdagi Muz saroyida yoshlar bilan suhbatlashar ekan, hayotidagi voqeani esladi. Bir kuni yosh er-xotin mototsiklda uning oldiga nikohlarini fotiha qilish uchun kelishdi. Bo'lajak patriarx yoshlar bir-birlarini qancha vaqtdan beri bilishlarini so'radi. Ular bir-ikki oy javob berishdi. Keyin u yigitga o'girildi va so'radi: "Siz tanlaganingizni yaxshi ko'rasizmi?" - "Ha sevaman". “Unda tasavvur qiling-a, siz ertaga mototsiklda ketasiz, avariyaga uchrasiz va u qolgan kunlari davomida nogiron bo'lib qoladi. Umringizning oxirigacha u bilan birga bo'lishga tayyormisiz?" Patriarx unga javobga ham muhtoj emasligini aytdi - juda xijolat bo'lgan yigitning reaktsiyasiga qarash kifoya edi. Odamlarning turmush qurishga tayyorligi shu tarzda tekshiriladi: nafaqat quvonchda, balki qayg'uda ham birga bo'lish.
Pravoslav nasroniyning oilaviy hayoti uchta komponentga asoslanishi kerak. Birinchi va eng muhim narsa bu sevgi. Bu so'zni to'g'ri tushunish juda muhim, chunki hamma ham haqiqiy sevgi nima ekanligini bilmaydi. Ikkinchisi - oilaviy hayotning maqsad va vazifalarini to'g'ri tushunish. Uchinchidan, to'g'ri oila ierarxiyasi. Nima uchun bu uchta komponentning barchasi oilaviy hayotda mavjud bo'lishi juda muhim? Chunki ulardan birining tushunmovchiligi yoki yo‘qligi, albatta, oilaviy hayotda muammolarga olib keladi. Faraz qilaylik, turmush o'rtoqlar sevgiga ega, ular oilaviy hayotning maqsad va vazifalarini tushunishadi, lekin ularning ierarxiyasi noto'g'ri qurilgan: xotin oila boshlig'ining g'ayrioddiy funktsiyasini o'z zimmasiga oldi. Bunday kuchlar muvozanati bilan nizolar muqarrar.

Yoki boshqa misol. Ierarxiya to'g'ri, lekin turmush o'rtoqlarda haqiqiy sevgi yo'q, ular sevgi nima ekanligini noto'g'ri tushunishadi. Ular erotik jozibani yoki o'zlarining xudbinligini sevgi bilan adashadilar. Ular faqat bir-birlarini xursand qilishar ekan, ular birgalikda o'zlarini yaxshi his qilishadi. Ammo sinovlar boshlanganidan keyin bunday ittifoq uzoq davom etmaydi. Uchinchi variant ham mumkin. Er va xotin chinakam muhabbatga ega. Ierarxiya ham tartibda: er oila boshlig'i, xotin esa erning yordamchisi. Ammo agar ular asosiy masala bo'yicha kelishmasalar, ular uchun hali ham qiyin bo'ladi: oilaviy hayotni qanday qurish kerak. Ularning har biri oila qanday bo'lishi kerakligi haqida o'z g'oyalari va tushunchalariga ega yoki ular nikohdan va bir-biridan nimani xohlashlari haqida umuman o'ylamaganlar.

Oila - bu ish, lekin juda foydali ish. Oilaviy hayot - bu o'zaro sabr-toqat, kechirimlilik, sevgi, o'z ustida ishlash va munosabatlar. Siz tez-tez eshitishingiz mumkin: "Bizning sevgimiz o'tdi, hamma narsa qulab tushdi." Turmush o'rtoqlar qanday sevgini anglatadi? Aftidan, ularning tanaviy sevgisi o'tdi, lekin ruhiy sevgi paydo bo'lmadi! Agar sizda umumiy maqsad bo'lmasa, unda bu oxir, sizda hamma narsani tiklash istagi yo'q, siz bir-biringizdan to'ygansiz. Ammo siz buni tushunishingiz, qadriyatlarni qayta ko'rib chiqishingiz, munosabatlarning yangi darajasiga o'tishingiz kerak.

Oila mas'uliyatdir. Va bu erda bizga xudbinlik, qo'rquv va oilani yaratishning ma'nosini tushunmaslik to'sqinlik qilmoqda. Oilada faqat yoqimli his-tuyg'ularni yoki yolg'on tasallini izlashning hojati yo'q. Mas'uliyatdan qo'rqish - istakning etishmasligi, ruhiy kamolotdan qo'rqish.
Rabbiy hamma narsaga qodir, cheksiz va o'ziga etarlidir. U bizdan moddiy jihatdan hech narsaga muhtoj emas. Umuman olganda, biz Unga bitta narsadan boshqa hech narsani bera olmaymiz - sevgimiz. “O‘g‘lim! Menga yuragingni ber...” (Hik. 23:26) va “Ey Xudo, singan va kamtar yurakni mensimaysiz” (Zab. 50:19). Va, albatta, Rabbiy bizdan o'zimizga, ya'ni boshqa odamlarga bo'lgan muhabbatni kutadi. Va insonga bo'lgan muhabbat orqali - Xudoning surati - biz tushunarsiz Xudoning O'zini sevishni o'rganamiz. “Bir-birimizni sevaylik... Kim sevmasa, Xudoni tanimaydi; chunki Xudo sevgidir” (1 Yuhanno 4:7, 8).

Rabbiy birinchi xotinni Odam zerikkanligi uchun emas, balki sevish va sevgi berish zarurati insonga xos bo'lgani uchun yaratadi. Nikoh ilohiy muassasadir va u sevgi uchun yaratilgan.
Sevgi nikohning maqsadi va oiladagi asosiy birlashtiruvchi tamoyildir. Lekin buni bilishning o'zi kifoya emas, sevgini to'g'ri tushunish kerak. Nima uchun odamlar o'z oilalarini tashlab ketishadi, ajrashishadi yoki Xudoga bo'lgan ishonchni yo'qotadilar va cherkovni tark etadilar? Chunki ular sevgi nimaligini tushuna olmadilar yoki uni saqlay olmadilar.

Haqiqiy sevgi tuyg'u emas, tuyg'u emas, ehtiros yoki impuls emas. Har qanday tuyg'u, ayniqsa ehtiros uzoq muddatli bo'lishi mumkin emas, lekin sevgi abadiy bo'lishi kerak. Havoriy Pavlus aytganidek, "Sevgi hech qachon so'nmaydi" (1 Kor. 13:8).
Sevgi bu biz sevishni tanlaganlarimizga, shuningdek, Xudo va vijdonimiz oldidagi mas'uliyat va burchdir. Biz yaqinlarimizni tanlab, ular uchun javobgarmiz. Ekzyuperi kabi: "Biz o'zimiz qo'llab-quvvatlaganlar uchun javobgarmiz." Agar biz sevishga qat'iy qaror qilmasak, unda insonga bo'lgan his-tuyg'ularimiz kundalik hayot tashvishlariga bog'liq bo'ladi. Bugun men sevaman, sevgan insonimning yonida o'zimni yaxshi va yoqimli his qilaman, lekin ertaga kayfiyatim o'zgardi, charchadim va qo'shnimga munosabatim ham o'zgardi, endi uni ko'rishni xohlamayman. Ertasi kuni men ko'proq yoqtirgan odamni uchratdim - bu hammasi sevgi. Va agar biz zamonaviy hayotimizda buning "qorong'i misollarini" ko'rmaganimizda, bularning barchasi bema'ni va aql bovar qilmaydigan bo'lar edi. Mangulik haqida o‘ylashga majbur bo‘lib ko‘ringan yosh ham, keksa ham yoshroq va go‘zalroq odamni uchratgani uchun o‘z yaqinlarini tark etganida.

Yana bir variant ham mumkin: bizning kayfiyatimiz o'zgargan emas, balki bizga yaqin odam bizga og'riq keltirdi - ixtiyoriy yoki bilmasdan. Va bu erda sevgini saqlab qolish va uni yillar va sinovlardan o'tkazish qarorimizni eslash kerak. Va umuman olganda, biz sevganimizni idealizatsiya qilmasligimiz kerak, lekin u har doim nafaqat bizni xursand qilishini, balki bizga zarar etkazishi mumkinligini bilishimiz kerak.
Sevgi xudbinlik emas, xudbinlik emas, insonni biror narsa uchun sevganimizda. Masalan, u bizga yaxshi munosabatda bo'lgani uchun u chiroyli, aqlli, boy, chunki u muloyim, diqqatli, ertalab uxlashga kofe olib keladi va hokazo. Ertaga er bu ro'yxatdagi biror narsa qilishni to'xtatsa, masalan, yotoqxonaga qahva keltirmasa nima bo'ladi? Xo'sh, xotini uni kamroq sevadimi yoki umuman sevishni to'xtatadimi? Bunday sevgi xudbinlik deb ataladi: men yaxshi ko'raman, chunki ular men uchun yoqimli ish qilishadi. Sevganim menga zavq bag'ishlaydi, men uning yonida o'zimni qulay his qilaman... Ma'lum bo'lishicha, men uning o'zini emas, balki u menga olib keladigan yoqimli tuyg'ularni yaxshi ko'raman. Haqiqiy sevgi, Havoriy Pavlus aytganidek, "o'zini izlamaydi" (1 Kor. 13:5), qabul qilishga emas, balki berishga intiladi.

Va ba'zida odamlar insonning o'zini emas, balki u bilan bog'liq yoqimli his-tuyg'ularini sevishlarini anglamaydilar. Va bu hislar o'tib ketganda - masalan, odam ichki yoki tashqi tomondan o'zgaradi yoki boshqa sabablarga ko'ra ularni mamnun qilishni to'xtatadi - ular unga qiziqishni yo'qotadilar. Ko'pincha iste'molchi munosabati va qurbonlik qila olmaslik sevib qolishga xosdir va agar er-xotinlar sevgini sevib qolishni adashgan bo'lsalar va ehtiros - ularning dastlabki tuyg'usi boshqa narsaga aylana olmasa, nikoh sinovdan o'tmaydi. vaqt.
Sevgining asosiy fazilatlaridan biri bu qurbonlik, sevganingizga hamdardlik bildirish qobiliyatidir.
Haqiqiy sevgining quvonchi yaqinlarimizdan qandaydir foyda olishda emas, balki sevgimizni ko'rsatishimiz va ular uchun nimadir qilishimizdir. Inson sevganida emas, o'zi sevganida chinakam baxtli bo'ladi. Er yuzidagi eng baxtsiz insonlar - bu hech qachon sevmaganlardir, chunki inson odamlarni sevsa, u ham sevgisiz qolmaydi, uni sevadilar. Rohib Abba Doroteos shunday deydi: “Qo'shningizdan sevgi izlamang; sevgi izlagan, ko'rmasa, uyaladi. Yaqiningizga mehr ko'rsatsangiz yaxshi bo'ladi. Bu bilan siz o'zingiz tinchlanasiz va yaqiningizni muhabbatga olib borasiz."

Eng yomoni, u sevgi va nikohni faqat zavq deb tushunadi. U azob-uqubatlarni qabul qilmaydi va faqat zavq bilan yashashni xohlaydi. Dardni yengishda katta ma’no bor, chunki inson ongli ravishda yengish orqali kuchaydi va takomillashadi. Qiyinchiliklarni boshdan kechirish, xulosalar chiqarish, qurbonlikni o'rganish - bu o'z egoizmini yengish va xudbinlikdan ma'naviyatga ko'tarilish demakdir.
Oilaviy hayot muayyan bosqich va bosqichlardan iborat. Va bu qadamlarning har biri bizning hayotimizni nafaqat tashqi, balki ichki jihatdan ham o'zgartiradi. Nikoh munosabatlari ham o'zgaradi va to'xtamaydi: ular rivojlanadi va bu rivojlanish ijobiydir yoki aksincha, yomonlashadi, ya'ni turmush o'rtoqlar hayotlarida o'zgarishlarga tayyor emaslar. Oila a'zolari shunchaki o'zgaruvchan sharoitlarga moslashishni o'rganishlari kerak. Agar turmush o'rtoqlar o'zlarini o'zgartirishni va mavjud vaziyatga munosabatini o'zgartirishni istamasalar, ularning nikohi uzoq davom etmaydi.

Siz ko'pincha turmushga chiqib, xotin rolini olishni istamaydigan qizni ko'rishingiz mumkin. U hech qanday mas'uliyatsiz, hamma narsa avvalgidek bo'lishini xohlaydi. Yoki bola tug'ilgandan so'ng, ota rolini o'z zimmasiga olish o'rniga, o'tmishni tashlab ketishga harakat qiladigan yigit - ziyofatlar va do'stlar bilan qiziqarli vaqt.
Nikohning birinchi yillari - bu munosabatlar maktabi, yoshlar sabr-toqat, kamtarlik, sevgi va o'zaro munosabatlarni o'rganishlari kerak bo'lgan davrdir. Bu davr barcha keyingi oilaviy hayot uchun juda muhim, u oilaviy uy qurish uchun asos yaratadi;
Oilaviy hayotda, eng muhimi, tinchlik va muhabbatni saqlash ekanligini unutmaslik juda muhim, shuning uchun siz turmush o'rtoqlar o'zlarining shaxsiy hayotini qurbon qilishlari kerak bo'lsa ham, oilaviy tinchlik buzilmasligi uchun xatti-harakatlar uslubini tanlashingiz kerak. manfaatlar. Siz har doim muhimni ikkinchi darajalidan ajratishingiz kerak. Asosiy masalalarni tinchgina muhokama qiling va kichik masalalarda bir-biringizga taslim bo'ling.

Er va xotin shunchaki muloqot qilishni, gaplashishni, oilaviy muammolarni va dolzarb ishlarni muhokama qilishni o'rganishlari kerak. Soxta kamtarlikdan, ayol sifatida sizga qiyin bo'lgan ishni faqat eringizga bo'ysunish va hech qachon o'z xohish va takliflaringizni aytmaslik to'g'ri emas. Agar siz qanday gaplashishni, muloqot qilishni yoki murosaga kelishni bilmasangiz, bu sodir bo'ladi.
Kechirim - bu Xudoning mulki, chunki Rabbiy kechirimning eng katta harakatini amalga oshirdi, U nafaqat gunoh qilgan odamlarni kechirdi, balki bizning gunohlarimiz uchun xochga mixlangan. Biz, o'zimizda Xudoning suratiga ega bo'lgan, bu suratda yaratilganmiz, Undan kechirimlilikni o'rganishimiz kerak. Shuning uchun havoriy Pavlus bizga shunday deydi: “Xudo bizni Masihda kechirganidek, bir-biringizni kechiringlar” (Efes. 4:32). Xafagarchilik nafaqat odamlar bilan muloqot qilishimizga to'sqinlik qiladi, balki biz bilan Xudo o'rtasida to'siq yaratadi: “Agar siz odamlarning gunohlarini kechirsangiz, Samoviy Otangiz ham sizni kechiradi; Agar siz odamlarning gunohlarini kechirmasangiz, Otangiz sizlarning gunohlaringizni kechirmaydi” (Matto 6:14-15).

Haqoratlarni kechirish va boshqalarning zaif tomonlariga yumshoq munosabatda bo'lish qobiliyati oila a'zosi uchun juda qimmatli mahoratdir.
"Tinchlik ruhiga ega bo'ling va sizning atrofingizdagi minglab odamlar qutqariladi", dedi bizning buyuk avliyomiz, Sarovskiy Serafim. Ko'pchilik uchun bu so'zlar mutlaqo erishib bo'lmaydigan ideal kabi ko'rinadi. Ammo, masalan, oilada og'ir, keskin vaziyat yuzaga kelgan bo'lsa, qarindoshlar bir-biriga adovatda bo'lsa va hech bo'lmaganda bir kishi o'zini boshqacha tuta boshlasa, ya'ni hech bo'lmaganda ozgina darajada tinchlik va kechirimlilik ruhiga ega bo'ladi. , yomonlik uchun yomonlikka javob bermaydi, xafa bo'lishni to'xtatadi, hammani yaxshi ko'radi, keyin bu oiladagi vaziyat yaxshi tomonga o'zgaradi. Bunday odamning atrofidagi odamlar ham uning tinch xulq-atvorini ko'rib, o'zgaradi.

Hatto ba'zi kundalik kichik narsalar darajasida. Misol uchun, ba'zi bir ayol hamma narsada buyurtma berishga juda moyil bo'lib, hamma narsani nazorat ostida ushlab turishni xohlaydi. Ammo uning oilasi uni tinglashni va unga itoat qilishni xohlamaydi. Bu uning doimiy norozilik va norozilikni his qilishiga olib keladi. Ammo agar u tartib hayotdagi eng muhim narsadan yiroq ekanligini, siz o'zingizni va atrofingizdagilarni nomukammal bo'lishingizga yo'l qo'yishingiz mumkinligini, dunyo do'zaxga tushmasligini tushunsa, agar u odatdagidan biroz chetga chiqishga yo'l qo'ysa. ixtiro qilgan bo'lsa, uning hayoti ham, oilasining hayoti ham yaxshi tomonga o'zgarishi shubhasiz. Uy unchalik toza bo'lmasligi mumkin, lekin oilada tinchlik bo'ladi. Zerikarlilik yaxshi munosabatlarni buzishi mumkin. Bir ayol menga eridan juda xafa bo'lganini aytdi, chunki u ishontirishiga qaramay, u tish pastasini o'rtasidan emas, balki oxiridan siqib chiqarishni o'rgana olmadi. U bundan juda xafa bo'lib, eri bilan tinchlikni yo'qotayotganini ko'rib, shunday oddiy yechim topdi: u ikkita naycha sotib oldi - biri o'zi uchun, ikkinchisi esa eri uchun. Endi har kim o'zi xohlagancha xamirni siqib chiqaradi.
Xafa bo'lgan va qasoskor odam yovuzlik, g'azab va umidsizlikdan juda aziyat chekadi. Xafagarchilik uning to'liq hayot kechirishiga, Xudo bizga yuborgan sovg'alardan bahramand bo'lishiga to'sqinlik qiladi. Agar xafagarchilik yurakda chuqur ildiz otgan bo'lsa, u tuzalmagan yara kabi doimo o'zini namoyon qiladi, og'ritadi, xafa qiladi va xafa bo'lgan odamni doimiy tashvish va qayg'uga soladi.

Aksincha, kechirishni biladigan va saxovatli kishi chinakam baxtli insondir. Axir, qalbimizda tinchlik bo'lsa va odamlar bilan tinch-totuv bo'lsak, atrofimizdagi haqiqat yaxshi tomonga o'zgaradi.
Ammo baribir, agar biz qalbimizda o'rnatilgan bu tinchlik va xafagarchilikni saqlay olmasak nima qilish kerak?
Bu holatda birinchi va eng muhim qoida - huquqbuzar uchun, ixtiyoriy yoki bilmagan holda bizni qayg'uga solgan odam uchun ibodat qilishni boshlashdir. Rabbiyning O'zi bizga shunday maslahat beradi: "Sizdan foydalanadigan va sizni quvg'in qilganlar uchun ibodat qiling" (Matto 5:44). Va men o'z tajribamdan bu xushxabar so'zlarining o'zgarmas haqiqatini qayta-qayta boshdan kechirganman. Insonni kechirishning eng ishonchli yo'li har kuni u uchun ibodat qilishni boshlashdir. Urushda bo'lganlarni yarashtirish va "bizni yomon ko'radigan va xafa qilganlar uchun" ibodatlari har qanday to'liq pravoslav ibodat kitobida. Ushbu ibodatlardan so'ng, siz o'z so'zlaringiz bilan Rabbiy bizga xafagarchilikni engishga va qo'shnilarimiz bilan yarashishga yordam berishi uchun ibodat qilishingiz mumkin.

Biz har tomonlama tuhmat va jinoyatchilarimizni qoralashdan qochishimiz kerak. Nafaqat baland ovozda, balki ruhiy jihatdan ham ularni qoralamang, ayblamang va qoralamang. "Gunohdan nafratlang, lekin gunohkorning o'zini seving." Ya'ni, odamni ba'zan qiladigan yomon ishlari bilan tanlamang. Axir, har birimizni Alloh taolo qalbi pokiza, yaxshilikka intilish bilan yaratgan; bizda gunohkor bo'lgan hamma narsa bizning tabiatimizning bir qismi emas, bularning barchasi begona, yuzaki, shuning uchun qo'shnimizda uning harakatlari va aldanishlarini emas, balki uning ruhini ko'rish muhimdir. Gunoh inson tabiatining bir qismi bo'lishi mumkin emas, u iblisdan ruhga kiradi. Yana bir narsa shundaki, biz o'zimiz qalbimizga gunohga yo'l qo'yamiz, lekin bu bizning zaifligimizdan kelib chiqadi. Va gunoh qilgan odam kasal, zaif odamdir va shuning uchun mahkum va ayblovga emas, balki rahm-shafqatga loyiqdir. Huquqbuzarlar uchun ibodat qilish saxiylik, ularni la'natlash esa qalb zaifligining namoyonidir.

Agar janjal yoki ajralish bo'lsa, qanchalik qiyin bo'lmasin, sodir bo'lgan voqea uchun o'z aybingizni ko'rish va tan olish juda muhimdir. Axir, biz tashqi tomondan qo'shnimizga hech qanday zarar etkazmagan bo'lsak ham, biz voqea sodir bo'lmasligi uchun hamma narsani qilmadik. Bizning qalbimizdagi xafagarchilik aynan mag'rurligimiz tufayli paydo bo'ladi, biz o'zimizni juda yaxshi ko'ramiz va o'z aybimizni ko'rishni va sodir bo'lgan voqea uchun javobgarlikni o'z zimmamizga olishni xohlamaymiz;
Mag'rurlik - bu o'z his-tuyg'ularingizga bo'ysunish, o'zingiz haqingizda buzilgan fikr, o'zingizni haqiqatan ham bo'lmagan narsa sifatida his qilish. Inson o'zi haqida nimanidir xayol qiladi va unga o'zi ishona boshlaydi, o'zgacha his qila boshlaydi. U o'zining istisnoligi haqidagi xulosalarini mantiqiy fikrlash yoki o'zini boshqa odamlar bilan taqqoslash yoki amaliyot bilan tekshirmaydi.

Bizga kimdir bizni xafa qilgan, haqorat qilgan, kamsitgandek tuyuladi va ko'pincha biz bularning barchasini shaxsiy haqorat sifatida qabul qilamiz. Darhaqiqat, ko'p hollarda jinoyat ataylab amalga oshirilmaydi. Erkak, ular aytganidek, nima qilayotganini bilmas edi. Bizni xafa qilib, u buni beixtiyor yoki bilim va xushmuomalalik tufayli qildi. Ehtimol, uning o'z pozitsiyasi, xatti-harakatlari uchun asos bor edi. Xafagarchilikni engish va qo'shnimizni kechirish uchun biz uni ayblamasligimiz kerak, aksincha, uni oqlashimiz kerak.
Biz, ayniqsa o'zimizga yaqin bo'lgan odamdan xafa bo'lganimizda, biz faqat xafagarchilik, haqoratni ko'ramiz va bu juda kuchli, ammo gunohkor his-tuyg'ular bizning xotiramizda bizning oramizda yaxshi bo'lgan hamma narsani yashiradi va biz bilan bog'liq har doim yaxshi, yorqin daqiqalar bo'lgan. qo'shni.
Yarashuv uchun birinchi bo'lib tashabbus ko'rsatishdan qo'rqishning hojati yo'q. Biz hammamiz mag'rur odamlarmiz va hatto o'z aybimizni to'liq anglaganimizda ham birinchi qadamni qo'yish biz uchun juda qiyin bo'lishi mumkin. Murosaga bo'lgan urinishimiz noto'g'ri tushunilishidan qo'rqamiz, rad etilishidan qo'rqamiz. Bundan qo'rqishning hojati yo'q: qoida tariqasida, bizning raqibimiz ham xuddi shunday shubhalar bilan qiynaladi va bizning yaxshi niyatimizni qadrlab, yarashishga rozi bo'ladi.
Ammo yarashuvga urinishlaringiz boshqa birovning qalbida javob topmasa ham, umidingizni uzmang. Siz yana va yana yarashishga harakat qilishingiz kerak, lekin buni birozdan keyin qiling. Bu orada tinchlik uchun ibodatni kuchaytirish kerak.

Bu erda boshqa xavfdan qochish kerak - umidsizlik. Hatto hayotimizning eng yoqimsiz yoki gunohkor epizodlari ham har doim juda katta tajriba bo'lib, biz undan saboq olishimiz kerak. Boshdan kechirganlarimizdan to‘g‘ri xulosa chiqarib, avvalgi xatolarni takrorlamaslikka, kuchliroq va dono bo‘lishga harakat qilamiz. Hatto xiyonat va ajralish ham melankolik va umidsizlikka sabab bo'lmaydi. Xristian hayotining maqsadi - bu ruhni qutqarish. Va bu bizning ruhiy o'sishimiz va takomillashtirishimiz orqali sodir bo'ladi. Va, ehtimol, biz ham yaxshiroq, mukammalroq bo'lish uchun turmush o'rtog'imizdan ajralishga muhtojmiz. Kechirishni, chidashni va sevishni o'rganing.
Turmush o'rtoqlar janjallashib, ajrashgan holda, ko'pincha qancha yo'qotishlarini va qanday qilib bir-birlarisiz yashay olmasligini tushuna boshlaydilar.

Bu nafaqat o'zingizni g'azablantirmaslik, balki boshqa odamlarning g'azabi va g'azabiga xotirjam munosabatda bo'lish ham muhimdir. Raqibingizning hissiy xatti-harakatlariga xotirjam munosabatda bo'lish hissiyotlarni boshqarishda eng muhim narsadir. Birinchi g'azabni engib, o'zingizga savollar bering: "Nega u g'azablangan va g'azablangan? Bu mojaroda u qanday maqsadlarni ko'zlaydi? Uning xatti-harakati uning shaxsiy xususiyatlariga bog'liqmi yoki boshqa sabablarga ko'ra?
Muqaddas Yozuv har birimiz «eshitishda tez, gapirishda sekin, g'azablanishda sekin» bo'lishimiz kerakligini aytadi (Yoqub 1:19). Ya'ni, mojaroda shoshilinch qarorlar qabul qilmang, ehtiyotkorlik bilan harakat qiling va g'azab bilan emas, balki sevgi va aql bilan boshqaring.

G'azab bilan qanday kurashish kerak? Birinchisi: g'azabning qalbimizni egallashiga yo'l qo'ymang, uni eng boshida, yo'lda to'xtating. “Janjalning boshlanishi suvning otilishiga o'xshaydi; janjal avj olishidan oldin qo'ying» (Hik. 17:14). Shunday qilib, bu g'azabga qarshi kurashda.
Achchiqlanishni, g'azablangan fikrni to'xtatish va qattiq so'zdan voz kechish, keyinchalik g'azab va g'azab ko'chkisini to'xtatishdan ko'ra osonroqdir. G'azabni boshidan to'xtatish va uning kuchayishiga yo'l qo'ymaslik kerak.

Agar biz g‘azabga berilsak, ko‘p narsani yo‘qotamiz: qo‘shnilarimiz bilan tinchlik va hamma narsadan qimmatli bo‘lgan ko‘ngil xotirjamligi. Shuning uchun hamma "gapirishga sekin" va "g'azablanishga sekin" bo'lishi kerak. Axir, g'azab va g'azab, Xudoga shukur, juda yaxshi xususiyatga ega: ular tezda o'tib ketadi.
Sent aytganidek. Feofan, "Tushlar orqali jinlar hukmronlik qiladi, ammo tush ko'rgan odamning o'zi xo'jayindir". Suhbatdagi hissiy taranglik yoki hayajon darajasi ruxsat etilgan chegaradan oshib ketganini his qilsak, o'z vaqtida to'xtashimiz kerak, agar tinchlana olmasak, tanaffus qiling, dam oling. Agar siz o'zingizni allaqachon nazorat qila olmaysiz va bir necha daqiqada ahmoqona ish qilishga qodir ekanligingizni his qilsangiz, bir-biringizga juda ko'p qo'pol, haqoratli, o'ylamasdan so'zlarni aytasiz va qanchalik katta bo'lmasin, jiddiy va uzoq vaqt janjallashasiz. Suhbatni davom ettirish vasvasasida, siz butun irodangizni to'plashingiz va ruhiy ibodat qilishingiz kerak, qisqa pauza qiling va shunday deyishingiz kerak: “Biz bunday hayajonli holatda bunday jiddiy suhbat qura olmaymiz, chunki biz endi o'zimizni boshqara olmaymiz; Siz to'xtab, tinchlanishingiz kerak, aks holda siz janjal qilishingiz mumkin." Shundan so'ng, xonani tark etish yaxshidir.
Shuningdek, biz odamlarga nisbatan haddan tashqari talabchan bo'lishdan qochishimiz kerak, aks holda biz har qadamda har bir kichik narsa uchun janjallashamiz.

Nima uchun oilaviy (nafaqat) nizolar ko'pincha boshi berk ko'chaga etib boradi va ba'zida yillar davomida davom etadi? Chunki qarama-qarshi tomonlarning har biri haqiqatdan ham mojaroga yechim izlamaydi, o‘zidan boshlashni va o‘z aybini ko‘rishni istamaydi, balki o‘z ambitsiyalarini himoya qiladi va hamma narsada qarshi tomonni ayblaydi. Bu asosiy xato!
Faqat o'zimizni o'zgartirish orqali biz ziddiyatni engishimiz mumkin. Axir, biz qo'shnimizni qayta tiklay olmaymiz yoki tiklay olmaymiz. Ular aytganidek, "boshingizni boshqa birovga qo'yib bo'lmaydi". Boshqa odamning fikrlash tarzini o'zgartirish mumkin emas. Chunki insonga Xudodan iroda erkinligi berilgan va hatto Rabbiyning O'zi ham uni majburan o'zgartira olmaydi. Albatta, qamoqxonada yoki armiyada odamlar bosim ostida ishlashga majbur bo‘lganidek, qo‘shnimizni ham bir-ikki marta nimadir qilishga majburlashimiz mumkin. Ammo bu oilaviy hayotda qabul qilinishi mumkin emasligini hamma tushunadi - bundan keyin sizni hech kim sevmaydi. Insonni kuch bilan qayta tarbiyalash yoki o‘zgartirish mumkin emasligini anglab yetganimizdan so‘ng, unga va hozirgi holatga munosabatimizni o‘zgartirishimiz kerak. Shunda biz uchun oson bo'ladi: uning kamchiliklari bilan kurashish o'rniga, biz qo'shnimizni u kabi qabul qilishimiz kerakligini tushunamiz, uning pozitsiyasiga kirishga harakat qilamiz. Axir, odam ko'pincha bizni yomon niyat bilan xafa qilmaydi, u vaziyatni o'ziga xos tarzda ko'radi.

Har qanday janjal yoki mojaroda biri aybdor emas: agar ikkinchisi to'g'ridan-to'g'ri aybdor bo'lmasa, bu juda kamdan-kam hollarda sodir bo'ladi, demak u mojarodan qochish uchun hamma narsani qilmagan. Va ko'pincha uning o'zi tasodifan qo'zg'atdi.
Bizga nohaq haqorat qilinayotgandek tuyulsa, biz ma'naviy qonunni esga olishimiz kerak, bu haqda Avliyo Ioann Xrizostom shunday degan edi: “O'zingizni tekshirib ko'ring, siz yoshligingizda qandaydir ayolga qarshi fitna uyushtirganmisiz va endi ayolning haqorati uchun qasos olinadi. boshqa ayol tomonidan, va sizning xotiningiz boshqaning yarasini davolaydi. Buni aktyorning o'zi bilmasa-da, shifokor - Xudo biladi. Yovuz xotin gunohlar uchun balo ekan, Ilohiy Bitik bunga guvohlik beradi; gunohkor eriga yomon xotin beriladi, deyiladi. Gunoh shiralarini yo‘qotuvchi achchiq dori sifatida beriladi”. Xatolarimizni eslaylik va o'zimizni kamtar tutaylik.
Murosaga birinchi qadam qo'yish zaiflik belgisi emas, aksincha, bu kuch va qalbning olijanobligi belgisidir. Yarim yo'lda odamlar bilan uchrashishdan qo'rqish, boshqalarga ochiqlik va samimiylik ko'rsatishdan qo'rqishning hojati yo'q. Bunga faqat bizning g'ururimiz xalaqit berishi mumkin.

Jiddiy suhbat o'tkazayotganda, hech qachon shaxsiy bo'lish vasvasasiga berilmaslik kerak. Siz bir-biringizni xafa qilish uchun emas, balki muammoni hal qilish uchun yig'ilgansiz. Ko'pincha turmush o'rtoqlar taqiqlangan usullarni qo'llashni boshlaydilar, eski shikoyatlarni eslashadi yoki haqoratli umumlashtiradilar, masalan: "Siz otangiz kabi dangasasiz" yoki "Siz onang kabi dangasasiz". Bunday bayonotlar juda og'riqli va vaziyatni yanada chalkashtirib yuboradi. Va "Men seni sevmayman!" kabi iboralar mutlaqo qabul qilinishi mumkin emas. va "Men siz bilan ajrashaman!"
To‘qnashuvlar, kelishmovchiliklar, albatta, oila uchun og‘ir sinovdir. Albatta, ulardan har tomonlama qochish kerak, lekin qo'rqishning hojati yo'q, chunki agar er-xotinlar o'rtasida sevgi va tinchlik istagi bo'lsa, Rabbiy ularga qiyin vaziyatda albatta yordam beradi. Oilaviy kema egilganda, biz eng muhim narsadan boshlashimiz kerak: biz Xudoga, Xudoning onasi va samoviy nikoh homiylariga yordam so'rab ibodat qilishimiz kerak. Axir, “Mensiz hech narsa qila olmaysiz” (Yuhanno 15:5) - dedi Rabbiy.

Ma'lumki, turmush o'rtoqlar yarmining kamchiliklarini kechirishni va bir-birini ko'rishni o'rgangan nikohlar eng kuchli va eng baxtli nikohdir. Umuman olganda, bu odamlarga eng xristian yondashuvi va qo'shnilaringiz bilan normal munosabatda bo'lishning deyarli yagona usuli. Keling, hech bo'lmaganda, birodaringizning ko'zidagi dog'ni faqat o'z ko'zingizdagi taxtani olib tashlash orqali (Matto 7:4–5), ya'ni o'z kamchiliklaringizdan xalos bo'lish orqali olib tashlashingiz mumkin degan mashhur masalni eslaylik. Pravoslav nasroniy uchun bu aniq bo'lishi kerak: agar siz qo'shningizni sevishni istasangiz, uni kechirishni o'rganing, chunki biz o'zimiz mukammallikdan cheksiz uzoqmiz. Gunohkor esa gunohkorni kechira olishi va uni qabul qila olishi kerak.
Nikohda boshqa shaxsni ideallashtirish va oilaviy hayotni ideallashtirish ko'pchilik nikoh nizolarining sababidir.

Nikohdan oldin ham ayollar ideal erkakning ma'lum bir standartiga ega. U chiroyli, nozik, sportchi, qat'iyatli, o'qimishli, aqlli va boy bo'lishi kerak. Erkak, kelajakdagi er, qimmatbaho sovg'alar beradi, to'liq ta'minlaydi, bolalarni sevadi va ularga ko'p vaqt ajratadi. Har qanday oddiy ayol bunday erni topish mutlaqo haqiqiy bo'lmagan vazifa ekanligini tushunadi. Ammo bu qo'rqinchli emas, qizning fikricha, boshlash uchun biror narsa bo'lar edi. Ular unga bunday erlarni hech kim ko'rmaganligini aytishadi va u: "Menga oshiq bo'lganni o'zim tarbiyalayman", deb qaror qiladi. Ya'ni, men undan o'z idealimni yarataman. Va eng ajablanarlisi shundaki, ko'plab ayollar va hatto erkaklar o'zlarining yaqinlarini o'zlarining ideal qiyofasida shakllantirishlari va qayta tarbiyalashlari mumkinligiga jiddiy ishonishadi. Ushbu "ijodkorlik" ning natijalari juda halokatli.
O'zingizni o'zgartirmasdan turib, birovni o'zgartira olmaysiz. O'zgartiriladigan va qayta tiklanadigan kishi, qoida tariqasida, bizning "ideal qiyofamiz" haqida umuman bilmaydi va unga mos kelmaydi. Uning tashqi ko'rinishi va o'zini tutishi haqida o'z fikrlari bor. Va ma'lum bo'lishicha, biz undan butunlay boshqacha narsani kutamiz, ko'pincha turmush o'rtog'imiz uchun kutilmagan hodisa bo'ladi.

Erkakning o'z oilasida hayot qanday o'tishi haqida aniq rejasi bor. Ko'pincha, oilaviy hayotning ideal stsenariysi uchun u ota-onasining oilasida kuzatgan namunasini oladi. Masalan: “Mening xotinim hech qachon uydan tashqarida ishlamaydi. U butun vaqtini bolalari va eriga bag'ishlaydi. U namunali uy bekasi bo‘lsa kerak, onamdan yomon ovqat pishirishga qodir bo‘lmasa kerak. Xotinim did bilan kiyinadi, lekin burmalarsiz; u mendan kiyim-kechak va taqinchoqlar uchun pul so'ramasligi kerak va umuman olganda, barcha pullar oila boshlig'iga - eriga tushishi kerak. U mehmonlar bilan do'stona munosabatda bo'lishi kerak, lekin u o'zini xushnud qilmasdan.
Talablar ro'yxati, albatta, cheksiz davom ettirilishi mumkin, lekin menimcha, hamma narsa aniq. Agar biror kishi o'z xotini sifatida ideal turmush o'rtog'i haqidagi g'oyalariga eng mos keladigan ayolni tanlasa ham, hatto ular oilaviy hayot haqidagi o'z qarashlariga deyarli to'liq rozi bo'lgan taqdirda ham, agar turmush o'rtoqlardan biri ikkinchisini ideallashtirsa, bunday oilada nizolar muqarrar.

Bizning sevganimiz va bizning oilaviy hayotimiz hech qachon to'liq o'ylab topilgan standartlarga mos kelmaydi. Ammo hech kim bizga boshqa odamni qayta tiklash, qayta tiklash huquqini bermadi, chunki nikoh bu bir-birini tanlagan va bu tanlov uchun mas'ul bo'lgan erkin sevuvchi odamlarning ittifoqidir.
O'z turmush o'rtog'ini o'zgartirishga harakat qilgan kishi oilaviy hayotda hech qachon baxtli bo'lmaydi, u faqat o'zini azoblaydi va boshqalarni qiynaydi, hayotining eng yaxshi yillarini shu bilan o'tkazadi va yaqinlari bilan munosabatlarni buzadi. Bundan nafaqat turmush o'rtoqlarning o'zlari, balki ularning farzandlari ham azob chekishadi.

Nikohda ikki xil odam uchrashadi. Ularning har biri hayotga, kundalik tajribaga, turli narsalar haqidagi g'oyalarga mutlaqo boshqacha qarashga ega bo'lishi mumkin. Qoidaga ko'ra, ular bu g'oyalarni ota-onalarining oilalari tajribasidan olganlar va yoshlar, albatta, ularning oilasida shunday bo'lganligi sababli, bu to'g'ri va yaxshi ekanligini anglatadi va bu hech qanday bo'lishi mumkin emas deb o'ylashadi. boshqa yo'l.

Turmush o'rtoqlar tarbiyalangan oilalarda ular butunlay boshqa kitoblarni o'qishlari, turli filmlarni tomosha qilishlari, turli qo'shiqlarni tinglashlari mumkin edi. Insonning xarakteri, uning qarashlari, odatlari odatda yoshligida, hatto turmush qurishdan oldin ham oilada, maktabda, institutda ko'rgan hamma narsadan, ota-onasi, qarindoshlari, do'stlari o'rgatgan narsalaridan shakllanadi. Ana shu tajribalar orqali uning shaxsiyati vujudga keladi. Shu bilan birga, inson, qoida tariqasida, uning tajribasi va hayot yo'li eng to'g'ri va xatosiz ekanligiga ishonch hosil qiladi.

Eng mantiqiy narsa shundaki, er va xotin o'zlarining oldingi oilalari yo'lini boshqasiga majburlashga intilmasalar, balki o'tmishdagi eng yaxshi tajribadan foydalangan holda yangi narsalarni yaratadilar. Va, albatta, ular qanday qilib oilaviy hayotni qurish mumkinligini birgalikda muhokama qilish. Shunda ular o'zlarining oilaviy an'analarini, urf-odatlarini, oilaviy turmush tarzini yaratishlari mumkin va bu har ikkala turmush o'rtog'ini ham qoniqtiradi.
Hayotni oilamizni qanday qilib yaxshiroq tartibga solish haqida doimiy tortishuvlarga aylantirmaslik va kimning fikri eng to'g'ri ekanligi haqida ziddiyatga tushmaslik uchun biz har doimgidek psixologik holatimizni o'zgartirishimiz kerak. Nega hammasi men xohlagandek bo'lishi kerak? Nega hamma faqat men xohlagan narsani qilishga majbur? Ehtimol, mening fikrim eng to'g'ri bo'lishdan uzoqdir? Yoki bu umuman mening fikrim emasdir? Men yoshligimda bir marta eshitganman yoki o'qiganman va hozir buni yakuniy haqiqat deb bilaman.

Xristian oilasi sharafga qurilgan. Xotin erini oila boshlig'i sifatida hurmat qilishi va hurmat qilishi kerak, er xotinini hurmat qilishi va unga g'amxo'rlik qilishi kerak, bolalar ota-onasini hurmat qilishi kerak. Ammo shu bilan birga, hurmat bunday bo'lmasligi kerak: "Men bu odamni hurmat qilaman, chunki u o'zini hurmat qiladi va hurmatga loyiqdir va agar u bunga loyiq bo'lmasa, uni hurmat qilishning hojati yo'q." Esda tutaylikki, insonning qadr-qimmati unga bo'lgan munosabatimiz bilan belgilanadi.
Havoriy Butrus erlarga o'z xotinlariga hurmat ko'rsatuvchi mo'rt idishdek muomala qilishni buyurgan (1 Butr. 3:7). Xotinlar nafaqat erlarini, balki erlar ham umr yo'ldoshlarini hurmat qilishlari kerak.

Agar ayol doimo biror narsani talab qilsa, janjal qilsa va injiq bo'lsa, bu ko'pincha erining e'tiborining etishmasligiga hissiy munosabatdir. U himoya, yordam izlaydi va uni ololmaydi. Umuman olganda, ayollar sirli mavjudotlardir. Erlarga ayollar ulardan bitta narsani xohlayotgandek tuyuladi, lekin aslida ongsiz ravishda, ya'ni qalbining tubida ularni butunlay boshqacha harakatlarga undaydi.
Har qanday ayol va xotin istaydi - bu sevimli odamdan unga nisbatan ehtiyotkorlik va g'amxo'rlik. Axir, Xudodan ayolning tabiatida kuchli erkak yelkasiga, unga g'amxo'rlik qilishga, uni qo'llab-quvvatlashga va tasalli berishga qodir mavjudotga intilish yotadi.
Turmush o'rtoqlar qanchalik ko'p gaplashsa va muloqot qilsa, ular bir-biriga qanchalik tushunarli bo'lsa, ular uchun kelishuv topish osonroq bo'ladi. Er va xotin qanday qilib xotirjam muloqot qilishni biladigan oilalarda nizolar juda kam.

Agar biror kishi o'zini sevadigan, tushunadigan va kutadigan oilani yaratishga muvaffaq bo'lsa, bu unga hayotning eng dahshatli va qiyin sharoitlarida ham ulkan himoya beradi. Oila a'zosi oilasidan ajralgan taqdirda ham oilaviy rishtalarning yordami va himoyasini his qiladi.
Hech qachon asosiy narsani unutmang. Hayotning barcha sharoitlarida, ayniqsa og'ir vaziyatlarda biz birga yashashimiz kerak, kim to'g'ri va kim noto'g'ri ekanligini aniqlash yoki bir-birimizni qayta tarbiyalash uchun emas, balki birga najot topish uchun. Tinchlik, sevgi va baxtga intiling.

Oila BIZ.
Ko'proq muloqot qilishga harakat qiling. Muloqot turmush o'rtoqlar o'rtasidagi yaxshi munosabatlarning asosidir. Bundan afsuslanmaysiz. Turmush o'rtoqlar deyarli aloqani to'xtatgani uchun juda ko'p er-xotinlar ajralishdi.
Muhim muammolarni muhokama qiling. Muhim qarorlarni birgalikda qabul qiling. Agar siz maslahat so'rasangiz, bu uni hurmat qilishingizni anglatadi va bu har doim yordam beradi va oilaviy munosabatlarni mustahkamlashga xizmat qiladi. Bundan tashqari, boshqa odam muammoni boshqa tomondan ko'radi va siz e'tibor bermagan narsani sezishi mumkin. Muloqot paytida siz nafaqat muhim masalalarni, balki sizni qiziqtirgan savollarni ham muhokama qilishingiz kerak.

Bir-biringizni hurmat qiling. Xotin nafaqat eriga har kuni o'z boshi sifatida hurmat ko'rsatishi kerak, balki er ham xotinini hurmat qilishi va unga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishi kerak - yanada nozik, nozik va zaif mavjudot sifatida. Unda Xudoning bebaho suratini hurmat qiling va uni Xudoning O'zi tomonidan berilgan sovg'a sifatida qadrlang. Va, albatta, bolalar ota-onalarini hurmat qilishlari kerak, ota-onalar esa o'z farzandlariga hurmat bilan munosabatda bo'lishlari kerak.
Qayta ishlashga urinmang, turmush o'rtog'ingizni qayta tarbiyalang. Yaqinlaringiz va oilaviy hayotingizning yaxshi, yorqin tomonlarini ko'ra biling. O'zingizning yaqinlaringizning ijobiy tomonlarini ko'rish va odamlarning o'zini emas, balki ularga va ularga bo'lgan munosabatni o'zgartirishga harakat qilish juda muhimdir.
G'azab va boshqa salbiy his-tuyg'ularga erkinlik bermang. G'azablangan odam har doim xato qiladi. Har bir inson asabiylashish, g'azab va janjal yaxshi munosabatlarni buzishini tushunadi. Ammo g'azab ham hech qanday muammoni hal qilmaydi. Chunki g'azabda odam to'g'ri qaror qabul qilishi deyarli mumkin emas: uning aqli qorong'i. Va barcha jiddiy suhbatlar faqat xotirjam holatda o'tkazilishi kerak.

Tushunmovchiliklar va shikoyatlar "tuzlangan" emas, balki xotirjam va g'azablanmasdan muhokama qilinishi kerak. Biz hammamiz boshqachamiz va nikohda qarama-qarshiliklar muqarrar, lekin er-xotinlar g'azablanmasdan, sevgi bilan birgalikda yechim izlasalar, har doim kelishuvga kelish va murosaga kelish mumkin.
Boshqa salbiy his-tuyg'ular - tushkunlik, g'amginlik, qayg'u va boshqalarga kelsak, nikohda ular nafaqat o'zimiz, balki butun oilamiz uchun hayotni zaharlashini yodda tutishimiz kerak. Bu ehtiroslar tufayli biz nafaqat shaxsan qiynayapmiz, balki bizning oilamiz va do'stlarimiz ham biz tufayli azob chekmoqda. Va hech bo'lmaganda ular uchun siz o'z ehtiroslaringiz bilan kurashishingiz kerak.

Oilangizni tez-tez iltimos qiling. Kuniga kamida bir-ikki marta bir-biringizga yaxshi narsalarni aytib berish, yoqimli taassurotlar bilan bo'lishish haqiqatan ham qiyinmi? Ertalab aytilgan mehr va minnatdorchilik so'zi kun bo'yi kayfiyatingizni yaxshilaydi. Hatto eng oddiy narsalar uchun ham bir-biringizga rahmat ayting: yuvilgan idishlar, bozorda sotib olingan ovqat yoki polni supurish. Va shuni aytishim kerakki, kuniga bir necha marta aytilgan oddiy minnatdorchilik so'zlari oiladagi muhitga juda foydali ta'sir ko'rsatadi. Bir donishmand: "Birga bo'lgan quvonch ikki baravar ko'payadi, qayg'u esa qayg'uning yarmiga aylanadi".
Yordam bering va o'zaro yordam ko'rsating. Har bir oilada har bir a'zo, qoida tariqasida, o'ziga xos mas'uliyat doirasiga ega. Albatta, bu vazifalarni yaxshi bajarish kerak, lekin yaqinlaringizning yordami talab qilinadigan paytlar ham bor. Agar oilada o'zaro yordam bo'lmasa, u bitta Sharq masalidagi kabi bo'lishi mumkin. Er va xotinning majburiyatlari qat'iy taqsimlangan. Xotin uy ichidagi hamma narsaga, er esa uydan tashqaridagi hamma narsaga javob beradi. Uyda yong‘in sodir bo‘lganda, er xotiniga yordam berishga yugurmadi va uy yonib ketdi.
O'zaro yordam ham ibodatdan iborat. "Bir-biringiz uchun ibodat qiling ..." - deydi Havoriy Yoqub (Yoqub 5:16).

Xristian nikohida er va xotinning sevgisi fidokorona, fidokorona xarakterga ega bo'lib, bu odatda haqiqiy xristian sevgisiga xosdir. Bekorga emas. Pavlus nikoh ittifoqini Masih va Jamoatning birligi bilan taqqoslaydi va shunday deydi: "Erlar, Masih jamoatni sevgani va u uchun O'zini fido qilgani kabi, xotinlaringizni ham seving". Xristian nikohida mehribon shaxslarning birligi shunchalik keng qamrovli va to'liq bo'ladi, er-xotinlarning o'zaro sadoqati shunchalik chuqur va so'zsizki, ular hamma narsada bir-biriga o'xshab ketadi, ba'zan esa (keksalikda) hatto tashqi ko'rinishda ham bir-biriga o'xshash bo'ladi. . Va ularning hayoti to'liq uyg'unlikda, Najotkor Masih va Uning Muqaddas Jamoatining ahdlariga to'liq sodiqlik bilan o'tadi.
Xristian nikohi - bu ikki kishining birlikda yashashi va yillar o'tib, unda nikoh sevgisi faqat kuchayadi, chuqurroq va ma'naviy bo'ladi.

18.10.2016 - 21:57

DO'STLIK QIMmat sifatida

Inson baxti uyida do‘stlik devor quradi, sevgi esa gumbazni yaratadi. Kozma Prutkovning bu so'zlari majoziy ma'noda do'stlikning insoniy munosabatlardagi rolini belgilaydi. Ibtidoiy jamiyatda do'stlik, qoida tariqasida, ramziy qarindoshlik - qon do'stligi, egizaklik, qo'shnichilik bilan bog'liq edi. Do'stlarning huquq va majburiyatlari an'analarga mos kelishi kerak edi. Keyinchalik do'stlik umumiy manfaatlarga asoslangan do'stlikka yaqinroq bo'ldi. Do‘stlik hayotni ulug‘laydi, uni azaldan mutafakkirlar e’zozlab, ulug‘laydilar. Aristotelning fikricha, hayotda do'stlik zarur. Hech kim, uning fikricha, dunyoning barcha ne'matlariga ega bo'lsa ham, do'stsiz yashashni xohlamaydi. Qadimgi yunon faylasufi Plutarxning so'zlari to'g'ri: "Do'stlik hayotning yorqin tomonlariga tasalli va joziba qo'shadi, azob-uqubatlarni kamaytiradi". Ba'zi odamlar hatto yaxshi odam bo'lish va do'st bo'lish deyarli bir xil narsa ekanligiga amin. Endi, hayot ritmi shiddatli sur'atlarga aylanganda, muloqotga vaqt qolmaganida, televidenie insoniy munosabatlar o'rnini bosganda, chuqur, sadoqatli, do'stona munosabatlar masalalari dolzarb emasmi? Bu munosabatlar ba'zan ish va dam olishning umumiyligiga asoslangan yuzaki do'stona munosabatlar bilan almashtirilmaydimi? Shubhasiz, vaqt o'z tuzatishlarini qiladi, lekin do'stlik va sevgi kabi tushunchalar doimo eng yuqori qadriyatlar bo'lib qoladi. Ular dasturlash mumkin bo'lmagan maxfiy jarayondir. Bu yuksak tuyg‘ular hayotni muloqot, o‘zaro tushunish quvonchiga to‘ldiradi, insonni hissiy jihatdan boyitadi. Do'stlikning rivojlanishi o'zaro tushunish, ochiqlik, samimiylik, sadoqat va ishonch zarurligini tasdiqlovchi yozilmagan "kod" ga rioya qilishni talab qiladi. Ushbu yozilmagan qoidalarni buzish do'stlikning tugashiga yoki yuzaki do'stona munosabatlarga yoki hatto qarama-qarshi dushmanlik hissiga olib keladi (226 so'z).

Matnning qisqacha mazmunini yozing, uni o'z fikringiz bilan to'ldiring, savolga javob bering: "Siz do'stlikka ishonasizmi? Do'stlar orasida nimani qadrlaysiz? Bir umr do'stlikni saqlab qolish uchun qanday inson bo'lish kerak? Odamlar o‘rtasidagi haqiqiy do‘stlik va aksincha, do‘stlikdan xiyonatga aylangan munosabatlarni ko‘rsatuvchi adabiyot va hayotdan misollar keltiring. Xulosa chiqaring.

taqdimot matni

Vaqt o'tadi, lekin urush yillari va nemis fashizmi ustidan qozongan g'alabamizning buyukligi inson xotirasidan o'chmaydi. Uning tarixdagi ahamiyatini ortiqcha baholash qiyin.

O‘tgan urushning ko‘plab e’tiborga molik xususiyatlaridan biri uning milliy xarakteri bo‘lib, unda yoshu qari hamma bir maqsad yo‘lida – frontda, sanoat va qishloq xo‘jaligida, partizan orqasida kurashgan. Hamma birdek tavakkal qilmagan bo‘lsa ham, hamma ham qahramon emas, balki har kim o‘zini, mahoratini, tajribasini, mehnatini kelayotgan g‘alaba yo‘lida berdi, bu bizga juda qimmatga tushdi.

Xalqning barcha jismoniy va ma’naviy kuchlarining ulkan tarangligi, ulkan moddiy xarajatlar, yigirma million inson hayoti – bu xalqimizning asrlar davomida erishgan eng og‘ir va ajoyib g‘alabasi uchun to‘lovidir. Askarning maoshi, jangchining kelajak uchun shaxsiy hissasi ko'pincha uniki bo'lib chiqdi, bu bilan xayrlashish juda qiyin edi, lekin tez-tez sodir bo'lganidek, boshqa yo'l yo'q edi. Millionlab yoshlaru keksalar – erkaklar, o‘g‘il-qizlar, ayollar hayot ular uchun qanchalik aziz bo‘lmasin, Vatan, insoniyat taqdiri beqiyos qadrliroq ekanini yaqqol anglab, o‘limni tan oldi.

Ha, askar o‘z burchini halol va oxirigacha bajarib, sodda va iste’foga chiqqan holda vafot etdi. Lekin biz ularning nomlarini, o‘zgarib borayotgan yillardagi mehnatlarini unutmaslik, umrlarining mazmun-mohiyatini, ayniqsa, bevaqt o‘limlarini avlodlarimizga so‘zlab berishga majburmiz. Inson xotirasi naqadar aldamchi va nomukammal ekanligi, vaqt o'tishi bilan shafqatsizlarcha yo'q bo'lib ketishi, avvaliga ikkinchi darajali, unchalik ahamiyatsiz va yorqin, so'ngra zaruriy narsalarni asta-sekin unutib yuborishi azaldan ma'lum. Hujjatlarda qayd etilmagan, san'at bilan idrok etilmagan odamlarning tarixi va tarixiy tajribasi bir qator dolzarb voqealar va voqealar bilan xotiradan juda tez o'chiriladi va xalq ma'naviy xazinasidan abadiy yo'qoladi.

O'lganlar eslamaydilar, lekin biz, tiriklar, ular haqida iloji boricha ko'proq bilishimiz kerakligini tushunamiz. Ularning har birining kichik vatani bor edi, ota-onalari bor edi, ularning ishlari bor edi, hatto hozir zavodda, kolxozda ular bilan bog'liq katta-kichik tashvishlari biz uchun ahamiyatsiz edi. O'lganlarni xotirlash barcha tirik odamlarning burchidir, chunki ular, halok bo'lganlar, bizning hayotimiz uchun o'zlari bilan to'lashdi.

(V.Bıkov bo'yicha)

Mashq:

V.Bıkovning: “Ularni eslash barcha tiriklarning burchidir, chunki ular, halok bo‘lganlar, bu hayot uchun o‘zlari haq to‘lashdi” degan so‘zining ma’nosini qanday tushunasiz.

Inshoni hajmda yozing kamida 200 so'z

taqdimot matni

Rahmdillik faol yordamchidir. Ammo birovning og'rig'i va yomonligi ko'rmaydigan, eshitmaydigan, his qilmaydiganlar-chi? Begona odam, chunki ular o'zidan tashqari hammani va ehtimol o'z oilasini ko'rib chiqadilar, lekin ular ham ko'pincha befarq.

Befarqlikdan azob chekayotganlarga ham, befarqlarning o'ziga ham qanday yordam berish kerak?

Bolaligidan, birinchi navbatda, o'zingizni shunday tarbiyalangki, birovning baxtsizligiga javob bering va muammoga duch kelgan odamga yordam berishga shoshiling.

Hamdardlik insonning buyuk qobiliyati va ehtiyoji, foyda va burchidir. Bunday qobiliyatga ega bo'lgan yoki o'zida uning etishmasligini tashvishli tarzda his qilgan odamlar, o'zlarida mehribonlik iste'dodini o'stirgan, hamdardlikni yordamga aylantirishni biladigan odamlarning hayoti befarqlarga qaraganda qiyinroq. ko'proq bezovta. Ammo ularning vijdoni toza. Qoida tariqasida, ularning yaxshi bolalari bor. Ular odatda boshqalar tomonidan hurmat qilinadi. Ammo bu qoida buzilsa ham, atrofdagilar tushunmasa, farzandlari ularning umidlarini aldasa ham, ular o‘z axloqiy pozitsiyasidan og‘ishmaydi.

Yaqinda men keksa, dono shifokor bilan uchrashish nasib etdi. U tez-tez o'z bo'limida dam olish va bayramlarda favqulodda vaziyatlardan emas, balki ruhiy ehtiyojdan kelib chiqadi. U bemorlarga nafaqat ularning kasalliklari, balki murakkab hayotiy mavzular haqida ham gapiradi. Ularda umid va quvnoqlikni qanday singdirishni biladi. Ko‘p yillik kuzatishlar shuni ko‘rsatdiki, hech qachon hech kimga hamdard bo‘lmagan, birovning dardiga hamdard bo‘lmagan odam o‘z baxtsizligi bilan yuzma-yuz kelganda unga tayyor emas bo‘lib chiqadi. U bu sinovni achinarli va nochor kutib oladi. Xudbinlik, qo'pollik, befarqlik va qalbsizlik ko'r-ko'rona qo'rquv, yolg'izlik va kechikkan tavba bilan shafqatsizlarcha qasos oladi. I

Insonning eng muhim tuyg'ularidan biri bu empatiyadir. Va bu nafaqat hamdardlik, balki harakatga aylansin. Yordam. Bunga muhtoj bo'lgan, o'zini yomon his qilgan odamga, garchi u jim bo'lsa ham, siz qo'ng'iroqni kutmasdan yordamga kelishingiz kerak. Agar u yuksak insoniylik to'lqiniga sozlangan bo'lsa, inson qalbidan kuchliroq va sezgirroq radio qabul qiluvchi yo'q.

(S. Lvovga ko'ra)

Mashq:

S.Lvovning: «Insonning eng muhim tuyg'ularidan biri bu hamdardlikdir» degan gapining ma'nosini qanday tushunasiz.

O'qish tajribangiz, shuningdek, bilim va hayotiy kuzatishlar asosida o'z fikringizni muhokama qiling.

Inshoning tarkibi haqida o'ylab ko'ring.

Inshoni hajmda yozing kamida 200 so'z

taqdimot matni

MENING UYIM MENING ahmoqligimmi?

Yigirmanchi asr insonni buzdi. Bundan buyon hayot keskin tezlikda o'tadi. Har qanday uy jihozlari besh-o'n yil ichida o'zgarib turadi, boshqa vaqtlarda bir necha asrlar davomida o'zgarmagan. Aytgancha, yangi zamonning mutlaqo kulgili ta'rifi paydo bo'ldi - "axborot asri". Ammo bir aqlli odam aytganidek: "Biz kamroq va kamroq haqida ko'proq va ko'proq bilamiz." Har kuni, World Wide Web-ga kirish orqali, odam gigabaytlik bema'ni narsalarni iste'mol qiladi; lekin o‘zimizdan so‘raylik: hech bo‘lmaganda bitta xalq qo‘shig‘ini yoddan eslaymizmi?.. Xuddi shu holat yashayotgan joyimizga ham tegishli. Kvartiralardan kitoblar g'oyib bo'lmoqda - ulardan juda ko'p chang bor. Qayerdandir har ikkinchi odamda qog'ozga allergiya paydo bo'ldi. Lermontov - qog'oz, Gogol - ko'p qog'oz, Lev Tolstoy - ko'p qog'oz, bunga chidab bo'lmaydi. Ammo, aksincha, deyarli hech kim kompyuterga alerjisi yo'q.

Devorlardan yaqinlaringiz va bobo-buvilarning suratlari g'oyib bo'ldi. Avvaliga temir eshiklar alohida kvartiralarda paydo bo'ldi. Keyin ular butun maydonlarni temir bilan to'sib qo'yishni boshladilar. Keyin - kirishlar. Nega yigirma yil oldin bu kerak emas edi? Va nega temir bilan zanjirlangan, qo'rqib ketgan qorachig'im bilan eshik teshigiga bosilgan holda, men uydan to'g'ri ko'chaga chiqqanimda avvalgidan ko'ra baxtliroq his qilishim kerakmi? Shuning uchun bobolarimiz Ikkinchi jahon urushida G‘alabani himoya qilganlar? Yigitlar endi Marsga, Oyga borishni xohlamaydilar... Yigitlar navbatdagi kompyuter o‘yinining yuz ikkinchi versiyasini yoki eng yangi iPhone-ni xohlashadi. Biz har kuni televizor ko'ramiz, u erda kombinezon kiygan yaxshi yigitlar mebellarni bo'yashadi, gipslashadi va ko'chirishadi, keyin oshxonada nimadir pishiradi, qovuradi va bug'lanadi, keyin esa ikki jamiyat qizi rahbarligida go'yoki uy quradi ("Dom-2"). Lekin, aslida, ular hech narsa qurmaydilar, faqat kunlar davomida, yillar davomida o'zlarining ahmoqona munosabatlarini tartibga soladilar - bizning yagona hayotimiz! Shuning uchun u bizga berilganmi?

Savolga asosli javob bering: Sizning fikringizcha, maqola muallifining yakuniy savoliga qanday javob berish arziydi? Hech kim bu haqda: "Mening uyim - ahmoqlik dengizi ..." deyishga jur'at etmasligi uchun sizning uyingiz qanday bo'lishi kerak.

O'qish tajribangiz, shuningdek, bilim va hayotiy kuzatishlar asosida o'z fikringizni muhokama qiling.

TABIAT IBADOT EMAS, BIR ISTAJDA, INSON UNDA MEHNATDIR.

Inson va tabiat bir-biridan mutlaqo ajralmas ikkita tushunchadir. Nimadir bizni bu gapga qat’iy e’tiroz bildirishga va zarracha shubhasiz, hamma eshitishi uchun baland ovozda aytishga majbur qiladi: “Tabiat - bu ibodatxona, go‘zal, mo‘jizaviy ibodatxonadir, uni yoshu qari hamma himoya qilishi kerak!”. Balki baland ovozda bo‘lsa kerak. Nima uchun? Chunki inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlar muammolari juda global va jiddiy bo'lib qoldi. Yuragi mehr va o‘z tabiatiga mehr-muhabbatga to‘lgan adib K.Paustovskiyning “O‘z vataniga muhabbatning eng muhim belgilaridan biri...” degan so‘zlari yodimda. Gullagan g‘uncha, shitirlagan yomg‘ir, quyosh chiqishiga o‘zingda javob topolmay Vatan. Biz ba'zan tabiatning "sof" she'riyati uchun nimani qabul qildik,

landshaft eskizlari, aslida, o'ziga xos ko'rinishga aylanadi

fuqarolik, vatanparvarlik. Men L.N.Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanidan bir epizodni eslamoqchiman. Yarador knyaz Andrey Austerlitz osmoni ostida. "Uning tepasida osmondan boshqa hech narsa yo'q edi, tiniq emas, lekin baribir beqiyos baland, kulrang bulutlar jimgina o'rmalab yurar edi." Bolkonskiy o'zining mangulik oldidagi ahamiyatsizligini, shon-shuhrat haqidagi orzularining barcha mayda-chuydaligini va shuhratparastlik impulslarini, bu insoniy urushning barcha ma'nosizligini angladi. Dunyoda bularning barchasidan muhimroq, muhimroq va yuksakroq narsa bor: “Ha, hamma narsa bo'sh, hamma narsa yolg'on, bu cheksiz osmondan tashqari .... Va nihoyat uni taniganimdan qanchalik xursandman." Aslida, bu epizod knyaz Bolkonskiy hayotidagi burilish nuqtasini aks ettiradi. Shu paytgacha u hayotga osonlikcha yo'qotib bo'lmaydigan qimmatbaho o'yinchoq sifatida qaragan. Austerlitz osmoni ostida qadriyatlarni qayta baholash amalga oshiriladi. Hayot o'tib ketayotganda, bu go'zal va cheksiz dunyo sirg'alib ketadi va hayot men dunyodagi hamma narsani beradigan oltin novdaga aylanadi.

Tabiat abadiylikni, hayot haqiqatini va borliq savollariga javoblarni o'z ichiga oladi. Eng muhimi shundaki, Inson bu go'zal ibodatxonada ishchi bo'lib, haqiqatan ham usta bo'lishga muvaffaq bo'ladi; kelajak avlodlar uchun almashtirib bo‘lmaydigan boyliklarni asrab-avaylash, ko‘paytirish yo‘lida mehr, g‘amxo‘rlik, ehtiyotkorlik va alohida e’tibor bilan mohirona mehnat qildi. (290 so'z).

Savolga asosli javob bering: “Tabiat ibodatxonami yoki ustaxonami? Tabiat bilan munosabatda inson o'zini qanday tutishi kerak?

taqdimot matni

Bir so'z o'ldirishi mumkin, bir so'z qutqarishi mumkin.

Odamlar tomonidan qancha so'z aytiladi ... Va so'zlar muhim. Bu ma'lumot. Agar so'zning moddiy ekanligini inkor etib bo'lmas deb qabul qilsak. Agar so'z energiya ekanligiga ishonsangiz.
Va energiya har xil bo'lishi mumkin: ijobiy (ijobiy) va salbiy (salbiy). Bu shuni anglatadiki, biz aytgan hamma narsani ushbu ikkita katta guruhga bo'lish mumkin.
Afsuski, bugungi kunda texnologiya va innovatsiyalar asrida so‘zlar o‘zining asl maqsadini yo‘qotdi. Qanchadan-qancha bo'sh, keraksiz so'zlar havoda muallaq qolmoqda. Axir aytganlarimiz yo'qolmaydi. U o'z kuchini berib, ustimizda yurishda davom etmoqda. Va salbiy energiya bilan to'ldirilgan qancha so'zlar jamiyatni buzishda davom etmoqda? Har kuni ko‘cha-ko‘yda qancha uyat va so‘kinishlarni eshitamiz, internet va ommaviy axborot vositalarida ko‘ramiz. Ushbu so'zlarning salbiy energiyasi bizni haqiqiy va virtual dunyoda ta'qib qiladi.
So'z odamni g'azablantiradi, taqdirlarni o'zgartiradi, munosabatlarni buzadi va hatto o'ldiradi.
"...bir so'z sizni qutqarishi mumkin."
Bahslashmayman. Va men hatto bu fikrni qo'llab-quvvatlayman va buni aniq faktlar bilan isbotlashim mumkin. Masalan, Sarovning Avliyo Serafimni eslaylik. U mo''jizalar yaratdi, unga doimo jalb qilingan odamlarni davoladi. Va bunda muhim rol o'ynagan so'z edi. "Masih tirildi, mening quvonchim." - bu oqsoqol uning oldiga kelganlarning barchasiga salom berdi. Generaldan tortib ichkilikbozgacha hamma; boy odamdan tilanchigacha ... Sarovlik Serafim hammaga quvonch, iliqlik va baxt berdi. Va biz ma'naviy va moddiy darajadagi najot haqida gapiramiz. Bu mehrli so‘zlar umid uyg‘otdi, qalbga shifo berdi, hayotga yangicha qarashga imkon berdi. Ular hayot yo'lida qoqilib ketgan odamga ehtiyotkorlik bilan taklif qilingan yelkaga o'xshardi va unga ko'karishlarsiz va aşınmalarsiz harakat qilish imkonini beradi.
Va yakunida shoir V.Shefnerning satrlarini keltiraman:
Bir so'z o'ldirishi mumkin, bir so'z qutqarishi mumkin,
Bir so'z bilan siz javonlarni o'zingiz bilan olib borishingiz mumkin.
Bir so'z bilan aytganda, siz sotishingiz, xiyonat qilishingiz va sotib olishingiz mumkin,
So'zni ajoyib qo'rg'oshinga quyish mumkin.

Savolga asosli javob bering: “Qasddan yoki tasodifan tashlangan so‘z qanday vazifani bajaradi? Inson o'z so'zlari uchun qanchalik mas'uliyatli?

taqdimot matni

YOSH BO'LISH OSONMI

Yosh yillar eng beparvo bo'lishi odatda qabul qilinadi. Lekin bu umuman to'g'ri emas. Bu bizning hayotimizdagi eng muhim yillardir. Zero, yoshligimizda hayot degan zinapoyaning ilk pog‘onasini bosib o‘tamiz.
Hayotimizning qolgan qismiga sezilarli ta'sir ko'rsatadigan qarorlarning ko'pchiligini yoshligimizda qabul qilamiz. Birinchi va juda muhim qaror oliy ta'lim muassasasiga kirishdir. Ko'pgina hollarda, ish joyi biz ro'yxatdan o'tgan joyimizga bog'liq bo'ladi. Kasb tanlash juda qiyin, chunki ularning soni uch mingdan oshadi. Va biz faqat bitta, ba'zan ikkitasini tanlashimiz kerak.
Ikkinchidan, muhim bo'lmagan qaror - ikkinchi yarmingizni tanlash. Baxtli oilaviy hayot esa hayot davomida kim siz bilan birga yurishiga bog'liq. Baxtli hayot ko'p jihatdan xarakterlarning uyg'unligiga va sevishganlarning umumiy dunyoqarashiga bog'liq.
Ehtimol, eng muhimi, aynan shu davrda biz hayotimizning oxirigacha ko'p hollarda o'zgarmaydigan turmush tarzini olib borishni boshlaymiz. Bu yoshda ko'p vasvasalarga berilmaslik va yomon odatlar - chekish, ichkilikbozlik, giyohvandlik... ta'sirida hayotingizni parchalab tashlamaslik juda qiyin.
Eng qiyini shundaki, biz hali shaxs sifatida shakllanmaganmiz. Aynan shu davrda biz ko'plab tuzatib bo'lmaydigan xatolarga yo'l qo'yishimiz mumkin, biz butun umrimiz davomida pushaymon bo'lamiz. Agar ruhiyatingiz beqaror bo'lsa, yoshlikni munosib o'tkazish juda qiyin.
Men ishonamanki, har qanday hukmlarga qaramay, yosh bo'lish oson emas, chunki biz yoshlik davrida kelajak baxtli va farovon hayotga poydevor qo'yamiz.

“Yosh bo‘lish osonmi?” degan savolga asosli javob bering. Sizning ustuvorligingiz bo'lgan hayotiy ko'rsatmalarni aniqlang. ”

Aleksey Maksimovich Gorkiy sovet yozuvchilarining yosh avlodiga qarata: "Gravyura va yaxshi musiqaga bo'lgan didni tarbiyalaganidek, biz ham yaxshi tilga bo'lgan didni rivojlantirishimiz kerak". "Siz o'z nutqingiz, so'zlaringiz haqida o'ylashingiz kerak", dedi Chexov. "Biz sizni, rus nutqini, buyuk rus so'zini saqlab qolamiz", deb yozgan Anna Rossiya uchun qiyin paytlarda. Turgenev, barchamiz yaxshi bilganimizdek, rus tilini "buyuk, kuchli, rostgo'y va erkin" deb atagan.

Inson jamiyatda tarixdan oldingi davrlardan beri yashagan, shuning uchun ham o'z xohish-istaklari, fikrlari va his-tuyg'ularini boshqalarga qandaydir tarzda etkazish zarurati mavjud edi. Bu tilning paydo bo'lishiga turtki bo'ldi.

Va bugun, erta bolalikdan biz dunyoni o'rganishni boshlaymiz. Avvaliga odam buni qiziquvchanlik uchun qiladi, keyin bu dunyoda o'zining munosib o'rnini topish uchun uning atrofidagi dunyoni o'rganish zarurati tug'iladi. Shu bilan birga, har birimiz eng muhim bilim vositasi bo‘lgan ona tilimizni puxta egallaymiz. Zero, har qanday hodisa yoki ob’ektni o‘rganish uchun avvalo uni so‘z bilan tavsiflash kerak. Va, natijada, ob'ektlar va hodisalarni to'g'ri tavsiflay olmaslik ularni bilmaslikdir. O'z fikringizni to'g'ri ifoda etish qobiliyati juda qiyin, lekin juda zarur. Oddiy suhbatda ham siz o'z fikrlaringizni ifoda eta olishingiz kerak, shunda suhbatdosh ularni hech qanday qiyinchiliksiz tushunadi. Agar bu yomon bo'lsa, demak, biz nafaqat o'ylashni, balki gapirishni ham bilmaymiz.

Rus tili o'ziga xos aloqa tizimidir. Til dinamik hodisa sifatida izchil nutqqa aylanadi. Afsuski, nutq nafaqat ijobiy, balki salbiy ham ko'plab ta'sirlarga duchor bo'ladi. Masalan, tiqilib qolish va qashshoqlik kabi.

Rus tilining tiqilib qolishining ko'p sabablari bor. Bunga til me'yorlarini yomon o'zlashtirish va an'analarni etarlicha ehtiyotkorlik bilan saqlash, tushunarsiz so'zlarning ma'nosini tushunishni istamaslik, modaning jargonga ta'siri, shaxsan o'ylab topilgan so'z yoki iborani va til dialektlari so'zlarini ko'z-ko'z qilish istagi kiradi. , va nutq klişelari va vulgarizmlar va ko'p ma'noga ega bo'lmagan keraksiz so'zlar. Biz bularning barchasi bilan kurashishimiz va bu kurashga jiddiy qarashimiz kerak.

Rus tilining ifloslanish manbalaridan biri bu asossiz ijodkorlik va soxta so'zlarning paydo bo'lishi. Masalan, keng tarqalgan byurokratizatsiya davrida neologizmlarning “klerikal notiqlik” mevalari ko'rinishida yaratilishi avj oldi. Nutqni emotsionallik, jonlilik va soddalikdan mahrum qiladigan til klişelaridan noto'g'ri foydalanish tufayli tiqilib qolish kamroq bo'ladi.

So'nggi paytlarda yoshlar o'z nutqlarida har xil xorijiy so'zlarni tobora ko'proq ishlatib, ular bilan tanish va tushunarli ruscha so'zlarni almashtirmoqdalar. Aytish osonroq: “Siz yaxshi ko'rinasiz! Sizning kostyumingiz moda." Ammo yo'q, ba'zilar ajralib turishga harakat qilishadi va shunday deyishadi: "Salqin kamon! Moda kiyimi!

V.Belinskiy ham shunday degan edi: “Zaruriyatdan ko‘plab xorijiy so‘zlar rus tiliga kirib keldi, chunki rus hayotiga ko‘plab tushuncha va g‘oyalar kirib keldi. Bu hodisa yangi emas. Boshqa odamlarning tushunchalarini ifodalash uchun o'z atamalaringizni ixtiro qilish qiyin va umuman olganda, bu ish kamdan-kam muvaffaqiyatli bo'ladi. Binobarin, biri boshqasidan olgan yangi tushuncha bilan u shu tushunchani ifodalovchi so‘zning o‘zini oladi”. Uning qo'shimcha qilishicha, "xorijiy tushunchani ifodalash uchun muvaffaqiyatsiz ixtiro qilingan ruscha so'z nafaqat yaxshiroq, balki chet el so'zidan ham yomonroqdir". Shu bilan birga, V.Belinskiy, shunga qaramay, “Ekvivalent ruscha so‘z bo‘lsa, begona so‘zni ishlatish ham sog‘lom fikrni, ham umumiy didni haqorat qilish demakdir”, deb ogohlantirgan.

Rus tilining to'g'riligi, aniqligi va sofligi uchun kurashish mumkin va kerak. Menimcha, bunday kurashning eng yaxshi yo'li rus tilining qonun-qoidalari va qonunlari, yangi so'zlarni shakllantirish yo'llari, uslubiy boyliklar to'g'risida, hamma uchun tushunarli bo'lgan ma'lumotlarni butun mamlakat bo'ylab tarqatish bo'ladi. madaniyat va hayotimizning boshqa sohalarida rus tili. Shu bilan birga, yoshlarda estetik tuyg'u va rus tilini sof va to'g'ri qo'llash uchun mas'uliyatni chuqur anglashni tarbiyalash yaxshi bo'lardi.

Shoir Vladimir Lugovskoy shunday deb yozgan edi: "O'z ona tilingizga ehtiyotkorlik va muhabbat bilan munosabatda bo'ling. O'ylab ko'ring, o'rganing, uni ishtiyoq bilan seving, shunda siz uchun cheksiz quvonchlar dunyosi ochiladi, chunki rus tilining xazinalari cheksizdir. Zero, yozma va og‘zaki tilning yuksak madaniyati, rivojlangan iste’dod va ona tilini yaxshi bilish zamonaviy jamiyatda o‘zining munosib o‘rnini egallashga intilayotgan har bir inson uchun eng yaxshi yordam va muhim imtiyozdir. Bu ijtimoiy, madaniy, adabiy va boshqa faoliyat sohalarida muvaffaqiyatlar garovidir. Shunday ekan, xalqimiz g‘ala-g‘ovurga aylanib qolmasligi uchun rus tilining sofligi uchun hammamiz birgalikda kurashishimiz kerak.

Yangiliklarga obuna bo'ling

Olijanoblik va xiyonat butunlay qarama-qarshi tushunchalardir. Ammo bu faqat birinchi qarashda. Kundalik hayotda bo'lgani kabi, oq va qora rangdan tashqari, kulrang ham bor. Olijanob qalbli odam mohiyatan ideal, ammo bunday odamlar yo'q. Axir u boshqalar uchun hamma narsani qurbon qiladi, nafaqat o'zi uchun yashaydi, o'z tamoyillari va burchiga sodiqdir. Kofir esa o'z tamoyillari, qarashlari, g'oyalari va boshqa odamlarga xiyonat qiladigan kishidir.

Ammo olijanoblik va xiyonatni qanday qilib birlashtirish mumkin? Juda oddiy. O'zini qurbon qilish bilan ajralib turadigan kuchli irodali odam, ma'lum holatlar tufayli bir zumda o'z qarashlari qulashi mumkin: uning xatti-harakatlari jamiyatda qabul qilinmagan yoki inson qalbining barcha impulslari ma'nosiz ekanligini anglaganida. Ammo bu holatlar psixologik jihatdan juda qiyin. Agar inson shunday yuksak axloqiy fazilatga ega bo'lsa, u barcha qiyinchiliklarga dosh beradi va xiyonat orqali yana olijanoblikka keladi.

Boshqa odamga yoki uning tamoyillariga xiyonat qilgan olijanob qalbli odam o'z ruhini poklashga intiladi. U faqat xatolarini tushunishi kerak.

Adabiyotda biz ikki turdagi olijanob qalblarni uchratamiz: xiyonat qilishga qodir bo'lganlar va oxirigacha o'z tamoyillariga sodiq qolganlar. "Yevgeniy Onegin" romanida u yillar davomida samimiy sevgi tuyg'usini o'tkazdi va yigit nihoyat uning hissiy impulslariga javob berganida, u uni rad etdi. Qiz eriga xiyonat qila olmadi, garchi u unga nisbatan kuchli his-tuyg'ularga ega bo'lmasa ham. Tatyananing olijanob yuragi xiyonat qila olmadi. Pushkin kitobxonlarni bunday yuksak ma’naviy fazilat xiyonat bilan to‘g‘ri kelmasligiga ishontiradi.

L.N. dostonida teskari holatni ko'rish mumkin. Tolstoy "Urush va tinchlik". , Andrey Bolkonskiyga so'z bergan, Anatoliy Kuragin bilan qochib ketmoqchi. U barcha va'dalarini va qasamlarini butunlay unutdi. Bir tomondan, buni xiyonat deb hisoblash mumkin, ammo o'quvchi buni qilmaydi, chunki Natashaning olijanobligi o'sha paytda namoyon bo'ladi va uni oqlash mumkin.

Rus va chet el adabiyoti klassiklari bir ovozdan olijanob yurak bevafo bo'lmasligini takrorlaydilar. Ularning nuqtai nazari bo'yicha, zodagonlik eng yuqori sifatdir, unga intilish kerak. Va xiyonat bilan siz o'zingizning eng yaxshi axloqiy fazilatlaringizni kesib tashlashingiz va boshqa odamlarning ko'ziga tushishingiz mumkin. Ammo qahramonning qadr-qimmati bunga yo'l qo'ymaydi.