Ünlü soyguncular. Hakkında söylentilerin günümüze kadar ulaştığı ünlü Rus soyguncuları. Basiretli soyguncu Dismas
Dürüst olmak gerekirse, Rusya'daki Kazaklar genellikle hırsızların kampanyalarıyla geçimini sağlıyordu. Ancak Rusya Devleti'nin eteklerinde Rus Ana'nın atılgan yabancılar tarafından rahatsız edilmemesi için abatiler inşa ettiler.
Soyguncular Rusya'da her zaman var olmuştur. Bunların arasında halk arasında kana susamış hainler olarak bilinenler vardı, diğerleri ise asil özgürlük savaşçıları olarak ünlendi. Bazıları efsanelerin kahramanları haline geldi ve artık biyografilerinin neresinde gerçeğin, nerede kurgu olduğunu anlamak zor.
ERMAK
Ermak, Sibirya Hanlığını Rus devletine katmadan ve adını şarkılarda ve halk masallarında yüceltmeden önce Volga'da soygun ticareti yaptı, tüccar kervanlarını ve Tatar hanlarını yağmaladı. Kazak atamanının kesin doğum tarihi ve yeri belirlenmedi - muhtemelen 1540'ta doğdu. Bir versiyona göre, Ermak'ın Suzdal kasabalısı olan büyükbabası, daha iyi bir yaşam arayışı içinde Ural tüccarları Stroganov'a gitti ve Chusovaya Nehri'ne yerleşti. Orada daha sonra Ermak lakaplı torunu Vasily doğdu. Bir Kazak müfrezesine liderlik eden Ermak, Dinyester ve Volga bölgesinde 20 yıl boyunca özgür bir yaşam sürdü ve ardından bazı kaynaklara göre, Kırım Hanı Davlet-Girey'in saldırısını durdurarak Livonya Savaşı'na katıldı. Moskova. 1577'de Stroganov tüccarları, Ermak'ı, mülklerini dostane politikasını değiştiren, haraç ödemeyi reddeden ve Stroganovları Sibirya'dan kovmaya çalışan Han Kuchum'un baskınlarından korumak için Kazak ekibiyle birlikte Sibirya'ya dönmeye davet etti. Stroganov'un eşyalarını Kuchum'dan başarıyla savunan Ermak, Uralların ötesine geçti, yerel halkların küçük yerleşim yerlerini fethetti ve Khan Kuchum'un baskınlarından korunma karşılığında onlara haraç empoze etti. 1583 yılına gelindiğinde Ermak, Aşağı Ob bölgesinin tamamını Rus devletine kattı ve bunun için Korkunç İvan, atamana Sibirya Prensi unvanını verdi. Bazı haberlere göre Ermak, sert bir mizaçla ayırt ediliyordu, fethedilen halklara acımasızca davrandı ve ekibinde en katı disiplini kurdu. Demir irade gücü, cesareti ve olağanüstü liderlik yeteneği ile tanınır.
Ermak, 6 Ağustos 1585 gecesi Kuchum'un sürpriz saldırısında öldü. Yaralı reis, Korkunç İvan'dan hediye olarak aldığı ağır zincir postayla İrtiş Nehri'ni geçmeye çalışırken boğuldu. Efsaneye göre Ermak'ın cesedi, altı hafta boyunca kendisine ok atan Tatarlar tarafından bulundu. Ermak'ın benzeri görülmemiş askeri başarıları nedeniyle mistik özellikler atfedilen zırhı asil Murza Kaidaul'a gitti. Artık Ermak'ın zincir zırhı Moskova'daki Cephanelik'te tutuluyor.
KUDEYAR
Rus folklorunda, Korkunç İvan döneminde faaliyet gösteren bir soyguncu çetesinin lideri Ataman Kudeyar hakkında efsaneler vardır. Nekrasov onu bir halkın intikamcısı olarak sunuyor, efsaneler bir cesaret modeli olarak sunuyor; Saratov, Rostov, Lipetsk, Belgorod ve Tambov bölgeleri Kudeyar'ı kahramanları olarak görme hakkı için savaşıyor. Bir versiyona göre Kudeyar, Korkunç İvan'ın annesi Elena Glinskaya ile evlenmek isteyen bir manastıra sürgün edilen Vasily III'ün karısından doğan Korkunç İvan'ın erkek kardeşiydi. Bu versiyona göre Kudeyar, Prens Georgy Vasilyevich'tir. Başka bir efsaneye göre Kudeyar, Polonya kralının yeğeni Transilvanya Prensi Zsigmond Bathory'nin oğlu Prens Gabor-George'un adıydı. Babasıyla tartışan Kudeyar, Dinyeper'a kaçtı, Kazaklara katıldı ve ardından Çar'ın muhafızı oldu. Son olarak üçüncü versiyon, Belevli bir boyarın oğlu Kudeyar Tishenkov'u vatana ihanet eden bir soyguncu olarak görüyor: Kırım Hanı Davlet-Girey'in birliklerine Moskova'ya yaklaşımları gösterdi. Pek çok araştırmacı, "Kudeyar"ın özellikle atılgan birkaç soyguncuyu ifade etmek için ortak bir isim olarak kullanılmış olabileceğine inanıyor.
Kudeyar'ın yağmalanan hazineleri hakkında çok sayıda efsane vardır. Onlara göre, güney Rusya'da, özellikle Voronej bölgesinde yüzden fazla soyguncu hazinesi korunmuş durumda. Kudeyarovsky hazineleri özel işaretlerle ayırt edilir: Altında hazinelerin saklandığı taşların üzerinde ışıklar yanıp söner ve haftada iki kez tam gece yarısı bir çocuğun ağladığını duyabilirsiniz.
VANKA-KAIN
Vanka-Cain lakaplı bir numaralı Rus hırsız Ivan Osipov, 1718 yılında Yaroslavl eyaletinde doğdu ve 13 yaşında tüccar Filatyev'e hizmet etmek üzere Moskova'ya getirildi. Dört yıl sonra, açlıktan ve dayaklardan bıkan Ivan, daha önce kendisine Cain adını verdiği bir tüccarı soyarak Filatyev'den kaçtı. Vanka-Cain, Volga'da bir haydut çetesiyle geçirdiği birkaç yılın ardından başkente döndü ve Rus Kartuşu olarak ün kazanmaya başladı. Yankesici olarak başladığı “kariyerine” zengin evleri, fuarları ve tüm fabrikaları yağmalayarak devam etti. Daha sonra Ivan polis muhbiri oldu ve kendisine yönelik tüm suçlamalar düştü. Talimatına göre sadece bir günde 32 kişi tutuklandı ve toplamda 300-500 hırsız cezaevine gönderildi. Temel olarak, büyük iş adamlarını barındıran ve onlardan zorla para alan küçük hırsızları yakaladı. Yetkililere rüşvet veren Vanka-Cain, büyük kar getiren bir kumarhane açtı. Tüm Moskova polisini ve tüm hırsızlar dünyasını kontrolü altında tuttu: Onun liderliği altında, Moskova'daki hırsızların, soyguncuların ve diğer suçluların sayısı birkaç kat arttı, bu da Mother See'de soygunlara ve yangınlara yol açtı. Bu bağlamda, Vanka-Cain davasıyla ilgili soruşturma komisyonuna başkanlık eden General Tatishchev Moskova'ya gönderildi. 1749'dan 1755'e kadar, Vanka-Cain'in ölüm cezasına çarptırıldığı bir soruşturma yapıldı, ancak daha sonra ceza hafifletildi, infazın yerine öldüğü Sibirya'da ağır çalışma uygulandı ve kendisinin bir anısını bırakmadı. sadece kötü niyetli bir hırsız olarak değil, aynı zamanda cesur, atılgan, neşeli bir insan olarak da.
KARMELİK
Ukraynalı Robin Hood lakaplı Ustim Yakimovich Karmelyuk, Vinnitsa bölgesinde köylü bir ailede dünyaya geldi ve 17 yaşında çarlık ordusunda 25 yıl hizmet verdi. Başarısız bir firar girişiminin ardından Karmelyuk, başarıyla kaçtığı bir ceza taburuna gönderildi. Bir yıl sonra, Rus soylularına karşı bir köylü ayaklanmasının başında yer aldı ve bunun yerine idam cezasına çarptırıldı, bunun yerine Karmelyuk'un kaçarak ulaşamadığı Sibirya'da 25 kırbaç ve 10 yıl ağır çalışma cezası verildi. Vyatka esir kampı. İsyana yeniden katıldı ve tekrar yakalandı. Bu sefer Karmelyuk Sibirya'ya gitti: Tobolsk yolunda iki yıl geçirdi. 1825'te Ukraynalı Robin Hood en ünlü kaçışını yaptı: Geceleri şiddetli bir fırtına sırasında tüm mahkumların gömleklerini topladı, onları uzun bir iple bağladı ve bir ucuna ağır bir taş bağlayarak hapishanenin üzerine attı. çit. Bu asma köprüyü kullanan Karmelyuk ve hücre arkadaşları hapishaneden kaçtı. Soyguncu birkaç kez daha tutuklandı ama sonunda kaçmayı başardı. 1830'dan 1835'e kadar Karmelyuk, çoğunluğu Ukraynalılar, Polonyalılar ve Yahudiler olmak üzere 20 binden fazla kişinin katıldığı bir ayaklanmaya öncülük etti. Karmelyuk ve ortakları zengin toprak sahiplerinin evlerini soyarak fakirlere para dağıttı. Kalan kanıtlara göre, ayaklanmanın lideri büyük bir fiziksel güç, keskin bir zihin ile ayırt ediliyordu ve herhangi bir aksan olmadan akıcı Lehçe ve Rusça konuşuyordu. 1835'te Ukraynalı Robin Hood öldürüldü ve isyancıları korkutmak için naaşı birçok köye götürüldü.
VASİLİ Çurkin
Ünlü soyguncu Guslitsky Robin Hood Vasily Churkin, Orekhovo-Zuevo yakınlarındaki Barskoy köyünde doğdu. Bu bölge Rusya'da Guslitsy olarak biliniyordu - zulümden saklanan Eski İnananlar oraya yerleşti. Guslitsky bölgesinde orijinal kültürlerini ve eski Slav yazılarını korumayı başardılar, ancak aynı zamanda orada at hırsızlığı, ikon sahteciliği ve hırsızlık da gelişti. Ayrıca Guslitsy, Rusya'da sahteciliğin merkezlerinden biriydi ve Guslyaklar vicdansız ve onursuz insanlar olarak ün salmışlardı. Vasily Churkin bu bölgedeki en ünlü suçlu oldu. Kişiliği hakkında pek güvenilir bilgi yoktur. Folklor, Churkin'in çetesinin Moskova'dan Vladimir'e kadar geniş bir bölgede faaliyet gösterdiğine dair efsaneleri korudu: zengin tüccarları soydular ve fabrikalara baskın düzenlediler. Çok geçmeden Churkin yakalandı, ancak kaçmayı başardı ve bu, Rus yeraltı dünyasında bir efsane haline geldi. Soyguncunun tutulduğu hapishane personeli, karısı ve arkadaşı Churkin'i ziyarete geldiğinde sarhoş durumdaydı. Ona kaçabileceği kadın kıyafetleri getirdiler. Polisin onu tekrar yakalaması son derece zordu: Tüm bölge, ganimetini her zaman yoksullarla paylaşan bir "adil suçlu" tarafından kaplanmıştı. Guslitsy'de Churkin'in çetesi tarafından saklanan zulaların ve hazinelerin varlığına dair hâlâ efsaneler var. Pek çok tarihçiye göre Vasily Churkin'in sıradan bir soyguncu, eski bir fabrika işçisi olmasına rağmen, halk efsanelerinde fakirlere yardım eden asil bir adalet savaşçısı olarak karşımıza çıkıyor. Efsaneye göre ölmekte olan Churkin, yalnızca bir kez öldürmeye karar verdiğini itiraf etti - köyün yaşlısı Pyotr Kirov'un canını aldı.
Soyguncu, atılgan insanlar her zaman dikkat çekmiştir. Efsanelerin, geleneklerin kahramanları oldular, haklarında şarkılar, şiirler yazıldı. Halkın bilincinde, bir soyguncu nadiren kötüdür çünkü zenginleri soyar ve fakirlerle paylaşırdı.
Kudeyar
En efsanevi Rus soyguncusu Kudeyar'dır. Bu kişilik yarı efsanevidir. Kimliğinin birkaç versiyonu var. Bunlardan en önemlisi Kudeyar, Vasily III'ün oğlu ve çocuksuzluğu nedeniyle bir manastıra sürülen eşi Solomeya'ydı. Bu efsaneye göre Solomonia, başını belaya soktuğu sırada zaten hamileydi, George adında bir oğul doğurdu ve onu "güvenli ellere" teslim etti ve yeni doğanın öldüğünü herkese duyurdu.
Korkunç İvan'ın bu efsaneyle çok ilgilenmesi şaşırtıcı değil, çünkü ona göre Kudeyar onun ağabeyiydi ve bu nedenle iktidarda hak iddia edebilirdi. Bu hikaye büyük olasılıkla bir halk kurgusudur. "Soyguncuyu soylulaştırma" arzusu ve aynı zamanda gücün gayri meşruluğuna (ve dolayısıyla onun devrilmesi olasılığına) inanmasına izin verme arzusu Rus geleneğinin karakteristik özelliğidir. Bizim için ataman ne olursa olsun meşru kraldır. Kudeyar'a gelince, kökeninin o kadar çok versiyonu var ki yarım düzine atamana yetecek kadar
Dmitry Silaev
Dmitry Silaev çok gerçek bir insan. Smolensk bölgesindeki Rzhevtsy köyündeki 1844 tarihli dedektif davasında, diğer şeylerin yanı sıra “toprak sahibi F.M. Belkin'in evini soyan soyguncuların lideri olarak bahsediliyor.
Toprak sahibinin evine yapılan baskın, dedikleri gibi, heyecan yarattı ve bu bizzat Çar'a bildirildi. Bu olaydan beş yıl önce başka bir soyguncu Trishka-Sibiryak yakalandı. Toprak sahiplerinin güvenliği risk altındaydı; önlemlerin alınması gerekiyordu. Ve kabul edildiler. Silaev yakalandı ve Sibirya'ya sürüldü, ancak oradan iki suç ortağıyla birlikte kaçtı.
Ancak Silaev'in tutuklanması ve sürgüne gönderilmesiyle her şey o kadar basit değil. Ceza davasında "altı yıl önce kaçtığı", yani soyguncunun 1838'de sürgünde olduğu, daha sonra kaçtığı ve Elninsky bölgesinde "onun hakkında hiçbir şey bilmeyen çeşitli köylülerle" yaşadığı belirtiliyor. kaçan bir hükümlü hakkında haber yapılmadı.
Ceza davasında Silaev'in görünüşü yeterince ayrıntılı olarak anlatılıyor: "siyah gözler, siyah sakal, satenle süslenmiş zipun, her zaman bagajında bir tabanca." Oldukça klasik bir soyguncu imajı, ancak "atılgan insanları" tanımlarken tipik olan idealleştirme yok.
Lyalya
Lyalya'ya yalnızca en efsanevi soygunculardan biri değil, aynı zamanda en "edebi" soyguncu da denilebilir. Şair Nikolai Rubtsov onun hakkında "Soyguncu Lyalya" adlı bir şiir yazdı. Yerel tarihçiler de onun hakkında bilgi buldular ki bu şaşırtıcı değil, çünkü bu atılgan adamı anımsatan yer adları Kostroma bölgesinde hala korunuyor. Burası Lyalina Dağı ve Vetluga Nehri'nin Lyalinka adı verilen kollarından biri.
Yerel tarihçi A.A. Sysoev şunları yazdı: "Vetluga ormanlarında soyguncu Lyalya çetesiyle birlikte yürüyordu - bu, Varnavin'den çok da uzak olmayan Vetluga Nehri yakınındaki dağlarda yaşayan Stepan Razin'in atamanlarından biriydi. Efsaneye göre Lyalya soygun yaptı ve Chenebechikhi köyü yakınlarında Bolshaya Kaksha Nehri üzerindeki Novovozdvizhensky Manastırı'nı yaktı." Bu doğru olabilir, çünkü 1670'in sonunda Razinlerin bir müfrezesi burayı gerçekten ziyaret etti.
Lyalya ve çetesi, Razin ayaklanmasının bastırılmasının ardından Kostroma ormanlarında ortaya çıktı. Kış rotası boyunca yakınlardan geçen konvoyları soyarken stratejik avantaj elde etmek için yüksek bir dağda soyguncu kampı için bir yer seçti. Tüccarlar ilkbahardan sonbahara kadar Vetluga boyunca gemilerde mal taşıdılar ve yol boyunca sık sık Kameshnik'te durdular.
Lyali çetesinin ana işi tüccarlardan, yerel feodal beylerden ve toprak sahiplerinden fidye toplamaktı. Efsaneler onu, folklorda olağan olduğu gibi, katı, sert ve otoriter ama adil olarak tasvir eder. Onun yaklaşık bir portresi de korunmuştur: "Orta boylu, geniş omuzlu, kaslı bir adamdı; yanık tenli, kaba bir yüz; gür, çatık kaşların altındaki siyah gözler; koyu renk saçlı."
Lyalya'nın çetesini birden fazla kez yakalamak istediler, ancak soyguncuyu yakalamak için gönderilen müfrezeler sürekli olarak yerel erkeklerin Lyalya'ya karşı aşırı sadık tavrıyla karşı karşıya kaldılar - ona oldukça saygılı davrandılar, Lyalya müfrezelerin ortaya çıkması konusunda uyarıldı, Hatta bazı köy erkekleri çeteye katıldı.
Ancak zamanla çete hala zayıfladı ve Lyalya işinin yükünü giderek artırdı. Bu nedenle servetini gömmeye karar verdi - onu gölde boğdu (buna hala Kladov deniyor) ve dağa gömdü. Hala saklandıkları yer. Tabii eğer efsaneye inanırsanız.
Sibiryalı Trishka
Daha önce bahsettiğimiz Trishka-Sibiryak, 19. yüzyılın 30'lu yıllarında Smolensk bölgesinde soygun gerçekleştirdi. Onun hakkındaki haberler diğer bölgelere yayıldı ve soyluları ve toprak sahiplerini endişe içinde bıraktı. Turgenev'in annesinin Şubat 1839'da Berlin'de oğluna yazdığı mektup korunmuştur. Şu cümleyi içeriyor: "Pugachev gibi Trishka'ya sahibiz - yani o Smolensk'te ve biz Bolkhov'da korkakız." Trishka ertesi ay yakalandı; takip edildi ve Dukhovshchinsky bölgesinde tutuklandı.
Trishka'nın yakalanması gerçekten özel bir operasyondu. Soyguncunun tedbirini bilerek, başka bir kişiyi takip etme kisvesi altında yakalandı. Neredeyse hiç kimse aramanın gerçek amacını bilmiyordu; onları korkutup kaçırmaktan korkuyorlardı.
Sonuç olarak, tutuklama gerçekleştiğinde Smolenskiye Vedomosti'de bunun son derece önemli bir olay olduğuna dair bir mesaj çıktı. Bununla birlikte, 19. yüzyılın 50'li yıllarına kadar, Sibiryalı Trishka hakkındaki efsaneler, bir gün Trishka'nın yollarına çıkacağından veya evlerine gireceğinden endişe duyan toprak sahiplerinin sinirlerini heyecanlandırmaya devam etti.
İnsanlar Trishka'yı sevdi ve onun hakkında, soyguncunun dezavantajlıların savunucusu olarak göründüğü efsaneler besteledi.
Vanka-Cain
Vanka-Cain'in hikayesi dramatik ve öğreticidir. Rus İmparatorluğunun ilk resmi hırsızı olarak adlandırılabilir. 1718'de doğdu, 16 yaşında "Kamçatka" lakaplı ünlü bir hırsızla tanıştı ve hizmet ettiği toprak sahibinin evini yüksek sesle terk etti, onu soydu ve malikanenin kapısına iş hakkında düşündüğü her şeyi yazdı: "Şeytan işi, ben değilim." ".
Birkaç kez Gizli Tarikat'a götürüldü, ancak her serbest bırakıldığında Ivan Osipov'un (bu, Cain'in gerçek adıydı) "şanslı olduğu" yönünde söylentiler yayılmaya başladı. Moskova hırsızları onu lider olarak seçmeye karar verdi. Biraz zaman geçti ve Vanka zaten 300 kişilik bir çeteye "komuta ediyordu". Böylece yeraltı dünyasının taçsız kralı oldu.
Ancak 28 Aralık 1741'de Ivan Osipov Dedektif Prikaz'a döndü ve bir "pişmanlık dilekçesi" yazdı, hatta kendi yoldaşlarını yakalamak için hizmet teklif etti ve Dedektif Prikaz'ın resmi muhbiri oldu.
Onun ihbarına dayanarak yapılan ilk polis operasyonu, diyakozun evinde bir grup hırsızın yakalandığını ortaya çıkardı; 45 kişi yakalandı. Aynı gece Yakov Zuev'in çetesinin 20 üyesi başrahibin evinden alındı. Ve Zamoskvorechye'nin Tatar hamamlarında 16 asker kaçağını bağladılar ve yeraltını silahlarla açtılar.
Ancak Vanka Cain huzur içinde yaşamadı. Savurganlığa ve lükse düşkünlüğü vardı ve “emekli asker” Taras Zevakin'in 15 yaşındaki kızının kaçırılması, yolsuzluk ve sıradan haraççılık yüzünden yandı.
Dava 6 yıl sürdü, ta ki 1755'te mahkeme bir karara varıncaya kadar - kırbaçlandı, tekerlekli sandalyeye bindirildi, kafaları kesildi. Ancak Şubat 1756'da Senato cezayı hafifletti. Cain'e kırbaç verildi, burun delikleri yırtıldı ve V.O.R. kelimesiyle damgalandı. ve ağır çalışmaya gönderildi - önce Baltık Rogervik'e, oradan da Sibirya'ya. Nerede öldü
Hiçbir şey kulağa sağlam, sert ve çabuk akılda kalan bir korsan isminden daha güzel gelmez. İnsanlar deniz soyguncusu olduklarında, yetkililerin onları tespit etmesini zorlaştırmak için sıklıkla isimlerini değiştiriyorlardı. Diğerleri için isim değişikliği tamamen sembolikti: Yeni basılan korsanlar sadece yeni bir aktivitede değil, aynı zamanda bazılarının yeni bir isimle girmeyi tercih ettiği tamamen yeni bir hayatta da ustalaşıyorlardı.
Pek çok korsan ismine ek olarak, pek çok tanınabilir korsan takma adı da vardır. Takma adlar her zaman çete kültürünün ayrılmaz bir parçası olmuştur ve korsanlar da bu konuda bir istisna değildi. En yaygın korsan takma adlardan bahsedeceğiz, kökenlerini analiz edeceğiz ve en popüler olanların bir listesini sunacağız.
- Kara Sakal. Takma adın kökeni çok önemsizdir. kalın siyah bir sakalı vardı ve efsaneye göre, savaştan önce ona yanan fitiller örüyordu, dumanı onu yeraltı dünyasından gelen şeytanın kendisi gibi gösteriyordu.
- Patiska Jack. Korsan takma adı, basma kumaştan yapılmış çeşitli süslemelere olan sevgisinden dolayı lakaplıydı.
- İspanyol Katil. İspanyollara karşı acımasız ve acımasız olan ünlü adama böyle diyorlardı.
- Kızıl, Kanlı Henry. Ünlü korsana ait iki lakap. İlk takma adın saçının rengiyle, ikincisi ise merhametli davranışlarından uzak olmasıyla doğrudan ilişkilidir.
- Centilmen Korsanlar. Aristokrat kökenlerinden dolayı kendisine verilen bir lakap.
- Akbaba. Fransız bir korsanın takma adı. Bu takma adın ona neden takıldığı tam olarak belli değil; görünüşe göre karakterini ve öfkesini bir şekilde daha iyi yansıtıyordu.
- Uzun boylu John. Kurgusal bir korsanın korsan takma adı. Bu takma adın yanı sıra bir tane daha vardı - jambon.
- Siyah Korsan. Emilio Salgari'nin aynı adlı romanındaki ana karakterin takma adı.
Bunlar en ünlü gerçek ve kurgusal korsanların takma adlarıydı. Benzersiz tematik isimlere ihtiyacınız varsa, Corsairs Online oyununda bir karakter oluştururken emrinizde bir korsan takma ad oluşturucu var, kendiniz için ilginç bir şey seçmeye çalışabilirsiniz.
Bir parti için korsan takma adlar
Korsan temalı bir parti düzenliyorsanız ve bir şekilde orada bulunan herkese isim vermeniz gerekiyorsa, aşağıdaki liste size bu konuda yardımcı olacaktır.
İki soyguncu arasında- İncillere göre, İhtiyatlı ve Çılgın Hırsızlar takma adını alan suçlular Dismas ve Gestas'ın çarmıha gerilmeleri arasında haçı dikilen İsa Mesih'in ölümünün doğasını anlatan bir ifade.
Mecazi anlamda - kendisini küçük düşüren bir durumda (şirkette) bulan, ancak aynı zamanda olumlu niteliklerini koruyan bir kişi.
Ansiklopedik YouTube
1 / 1
✪ Kırmızı çuha çiçeği. 1982 filmi
Altyazılar
Şarkı sözleri
İncil Açıklaması
| Ayrıca O'nunla birlikte iki kötü adamı da ölüme götürdüler. Ve Lobnoye denilen yere vardıklarında O'nu ve oradaki kötüleri, biri sağda, diğeri solda çarmıha gerdiler... Asılan kötü adamlardan biri O'na iftira attı ve şöyle dedi: “Eğer Mesih isen, kendini ve bizi kurtar”. |
Tam tersine, Matta ve Markos İncilleri'nde bununla ilgili kısa öykülerde İsa, her iki hırsız (Matta, Markos) tarafından da azarlanmıştır.
Tövbe eden hırsız “lakabını aldı” Mantıklı"Ve efsaneye göre cennete giren ilk kişi oydu. Hırsız, Ortodoks Kutsal Cuma ilahilerini okurken hatırlanıyor Oniki İncil: « Basiretli hırsızı bir saatte cennete lütfettin ya Rabbi."ve çarmıhtaki sözleri Lenten'in mecazi dizisinin başlangıcı oldu: " Krallığına girdiğinde beni hatırla Tanrım».
Hıristiyanlıkta yorum
Evangelist Luka'nın metni ile diğer sinoptiklerin metinleri arasındaki fark, ilk başta gelecekteki İhtiyatlı Hırsız'ın da Mesih'e küfretmeye katılması, ancak daha sonra tövbe etmesiyle açıklanmaktadır.
Geleneksel olarak Basiretli Hırsızın, Mesih'e inanan herkes arasında ilk kurtarılan kişi olduğuna ve insanlardan (canlı olarak cennete götürülen Enoch ve İlyas'tan sonra) cennetin üçüncü sakini olduğuna inanılır. İhtiyatlı Soyguncunun cennete gitmesinin hikayesi sadece kötü adamın pişmanlığının bir örneği değildir. Kilise tarafından bu, Tanrı'nın ölmekte olan bir kişiyi son anda bile bağışlama isteği olarak yorumlanır.
Dindar hırsız meselesi John Chrysostom tarafından konuşmasında en detaylı şekilde ele alındı. Haç ve hırsız hakkında, Mesih'in ikinci gelişi hakkında ve düşmanlar için aralıksız dua hakkında" Hırsızın tövbesini ve cennete ilk girenin kendisi olduğuna dair kilise geleneğini inceleyen aziz, şu sonuçlara varıyor:
- Çarmıha gerilen, hakarete uğrayan, üzerine tükürülen, aşağılanan, şerefi lekelenen Mesih bir mucize gerçekleştirir - soyguncunun kısır ruhunu değiştirdi;
- Chrysostom, hırsızın ruhunun büyüklüğünü onu Havari Petrus'la karşılaştırarak çıkarır: " Peter borcunu reddettiğinde hırsız acısını itiraf etti" Aynı zamanda aziz, Petrus'a küfretmeden, Mesih'in öğrencisinin önemsiz bir kızın tehdidine dayanamayacağını ve insanların çarmıha gerilmiş Mesih'e nasıl çığlık attığını, öfkelendiğini ve küfrettiğini gören soyguncunun dikkat etmediğini söylüyor. onlara, ama iman gözüyle” Cennetin Rabbini tanıyordum»;
- Chrysostom, dindar hırsızın diğer insanlardan farklı olduğuna dikkat çekiyor: “ Ölülerin dirildiğini, cinlerin kovulduğunu görmedim, itaatkar denizi görmedim; Mesih ona krallık veya Cehennem hakkında hiçbir şey söylemedi"ama aynı zamanda o" Herkesten önce O'nu itiraf etti».
Ayrıca bu emsal Katolik kavramının temelini oluşturdu. arzu vaftizi (Baptismus Flaminis) Bu şu şekilde yorumlanır: Bir kişi vaftiz edilmek istese de aşılmaz koşullar nedeniyle gerektiği gibi vaftiz edilemezse, yine de Tanrı'nın lütfuyla kurtarılabilir.
Tüm Hıristiyanlar tarafından takip edilecek bir model olarak basiretli hırsız inancı, kilise vaazlarının en eskilerinden biridir (en eskisi MS 125'ten sonra Aziz Aristides tarafından yazılmıştır).
Kehanetler
Apokrif hikayeler
Soyguncuların Kökeni
İsa'nın çarmıha gerildiği kişiler hakkında ayrıntılı bilgi vermeyen İncillerden farklı olarak apokrif edebiyat, geniş bir gelenekler dizisi içerir.
Apokrif "Haç Ağacı Sözü" iki soyguncunun kökenlerinin bir tanımını içerir: Mısır'a uçuş sırasında Kutsal Aile, iki oğlu olan soyguncunun yanına çöle yerleşti. Ancak tek memesi olan eşi ikisini de besleyemedi. Meryem Ana beslenmesinde ona yardım etti - o çocuğu besledi, o daha sonra İsa'nın sağ tarafında çarmıha gerildi ve ölmeden önce tövbe etti:
Hakkında ortak bir efsane Gizemli düşüş Kutsal Ailenin soyguncular tarafından yakalandığını ve ölmekte olan bebeği soyguncunun karısının kollarında gören Meryem'in onu aldığını ve dudaklarına sadece bir damla sütü dokunduğunu, iyileştiğini söylüyor.
"Haç Ağacı Sözü" aksine bu soyguncuların isimlerini bildirmiyor "Nikodim'in İncili" onları çağıran Dijman- ihtiyatlı bir soyguncu ve Gesta- İsa'ya küfreden biri. Ayrıca bunda "İnciller" Mesih tarafından cehennemden çıkarılan ve kendilerinden önce cennete giden hırsızı gören Eski Ahit'teki dürüst insanların şaşkınlığının bir tanımını içerir. Kıyametin yazarı Dijman'dan şu hikayeyi aktarıyor:
...Ben bir soyguncuydum, dünyadaki her türlü zulmü yapıyordum. Ve Yahudiler beni İsa ile birlikte çarmıha çivilediler ve Yahudilerin O'nu çarmıha gerdiği Rab İsa'nın çarmıhında yapılan her şeyi gördüm ve O'nun her şeyin yaratıcısı ve Yüce Kral olduğuna inandım. Ve O'na sordum: "Beni krallığında hatırla, Tanrım!" Ve duamı hemen kabul ederek bana şöyle dedi: "Amin, sana söylüyorum, bugün Cennette benimle birlikte olacaksın." Ve bana haç işaretini verdi ve şunu söyledi: "Cennete giderken bunu taşı.".
Ortaçağ sanatında, Basiretli Hırsız bazen Cehenneme İniş sırasında İsa'ya eşlik ederken tasvir edilir, ancak bu yorum hayatta kalan herhangi bir metne dayanmamaktadır.
İhtiyatlı Hırsızın Haçı
İhtiyatlı Hırsız'ın haçı için ağacın kökeninin kıyamet versiyonu var. Efsaneye göre Seth, melekten sadece iyiyi ve kötüyü bilme ağacından bir dal değil, aynı zamanda daha sonra Nil kıyısında yaktığı ve söndürülemez bir ateşle uzun süre yanan bir dal daha aldı. . Lut, kızlarıyla birlikte günah işlediğinde, Tanrı ona, o ateşten üç dal dikip onları büyük bir ağaç büyüyene kadar sulayarak kefaret olarak kefaret etmesini söyledi. Dindar hırsızın haçı daha sonra bu ağaçtan yapıldı.
Geleneksel versiyona göre İhtiyatlı Soyguncunun Haçı, İmparatoriçe Helena tarafından 327 yılında Kıbrıs adasına yerleştirildi. İçinde Hayat Veren Haç'ın bir parçacığı ve İsa'nın vücudunun delindiği çivilerden biri vardı. Keşiş Daniel bu haçı kendi kitabında aktarıyor. "Başrahip Daniel'in Yürüyüşü"(XII yüzyıl):
Daniel, Stavrovouni manastırının 1106'dan kalma en eski kaydını tekrarlıyor; bu kayıtta, Kutsal Ruh tarafından havada desteklenen bir selvi haçından bahsediliyor. 1426'da soyguncunun haçı Memlükler tarafından çalındı, ancak birkaç yıl sonra manastır geleneğinin söylediği gibi mucizevi bir şekilde orijinal yerine geri döndü. Ancak daha sonra türbe tekrar ortadan kayboldu ve bugüne kadar bulunamadı.
İhtiyatlı Soyguncu Haçı'nın küçük bir parçası Gerusalemme'deki Santa Croce Roma Bazilikası'nda saklanmaktadır. Roma'daki görünüşü İmparatoriçe Helena ile ilişkilidir.
Çılgın Haydutun Haçı
Çılgın Soyguncunun çarmıha gerildiği haç malzemesinin tarihi Rus kıyametinde yer alıyor " Haç Ağacı Hakkında Bir Söz"(-XVI yüzyıl). Ona göre haç, Musa'nın Merrah'ın (Ö. Kudüs'teki Saint Helena kazılarında onun için üç haç bulundu " biri İsa'nın asıldığı kutsanmış kişi, diğeri ise iki hırsızın çarmıha gerildiği ve öldüğü kutsanmış kişidir." Ancak Çılgın Soyguncunun haçı bir kalıntı olarak tanınmadı ve sonraki akıbeti bilinmiyor.
Soyguncuların isimleri
İhtiyatlı ve Çılgın soyguncuların isimleri kıyametten biliniyor, ancak onları farklı şekilde adlandırıyorlar:
Basiretli soyguncu Dismas
Dijman ve Gesta(Batı versiyonunda - Dismas ve Gestalar (Dismas ve Gestalar)) Katoliklikte soyguncular için en yaygın isim biçimidir. "Dismas" adı Yunanca "gün batımı" veya "ölüm" anlamına gelen kelimeden türetilmiştir. Yazım seçenekleri arasında Dysmas, Dimas ve hatta Dumas bulunur.
Aziz Dismas'ın bayram günü 25 Mart'ta kutlanır. Kaliforniya'daki San Dimas şehrine onun adı verilmiştir. Aziz Dismas mahkumların koruyucu azizidir; birçok hapishane şapeli ona adanmıştır.
İhtiyatlı soyguncu Rakh
"Rah"- çoğunlukla Ortodoks ikon resminde bulunan bir soyguncunun adı. Yerli araştırmacılar bu ismin kökenine ilişkin edebi kaynakları bulamıyorlar. Belki ismin evrimi Barbar-Varakh-Rakh. İkonostasisin kuzey sunak kapılarına onun imgesinin bulunduğu bir simge yerleştirildi.
İkonografi
Sanat tarihçileri, Çarmıha Gerilme sahnelerinde İsa'nın yanındaki soyguncuların 5.-6. yüzyıllardan itibaren ortaya çıktığını belirtmektedir (bilinen en eski görüntü, 6. yüzyıldan kalma St. Catherine manastırından bir ikondur).
Basiretli hırsız, Mesih'in sağ tarafında (sağ el) çarmıha gerildi, bu nedenle Kurtarıcı'nın başı genellikle bu yöne eğimli olarak yazılır. Bu onun tövbe eden bir suçluyu kabul ettiğini gösterir. Rus ikon resminde, İsa'nın ayaklarının altındaki eğimli çapraz çubuk da genellikle yukarıya, Basiretli Hırsıza doğru yönlendirilir. Basiretli soyguncu yüzü İsa'ya dönük olarak yazılmıştır ve Çılgın Hırsız başı veya hatta sırtı dönük olarak yazılmıştır.
Sanatçılar bazen İsa ile onun iki yanındaki hırsızlar arasındaki farkın yanı sıra iki suçlu arasındaki farkı da vurguladılar:
| İsa Mesih | Soyguncular | |
|---|---|---|
| kumaş | peştamal | perizoma |
| geçmek | Hayat veren haç, net geometrik şekiller |
çirkin, vahşi, kavisli gövdeler, T şeklinde haç |
| sabitleme | çiviler | halatlarla bağlı |
| eller | düz, uzun | haç arkasına bağlanmış |
| poz | barışçıl | kıvranan |
| incikler | bozulmadan tutulur | çekiç sallayan savaşçılar tarafından öldürüldü |
Ayrıca iki soyguncu, İhtiyatlı ve Deli arasındaki farkların da izini sürebilirsiniz: Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında, eski sakalsız erkek güzelliği idealinin hatırası hala korunurken, İhtiyatlı soyguncunun sakalı yoktu ve Mad sakallıydı. Ancak Hıristiyan dünya görüşünün gelişmesiyle birlikte sakal, bir insandaki Mesih imajının önemli işaretlerinden biri haline geldi ve bu nedenle sakal, olumlu karakterlerin (İsa ve İhtiyatlı Hırsız) bir niteliği haline geldi ve idam edilen üçüncü kişi oldu. sakalsız.
Rus ikon resminde, İsa'nın Çarmıha Gerilmesinin geleneksel kompozisyonlarına ek olarak İhtiyatlı Hırsızın görüntüsü de yerleştirilmiştir:
- cehenneme iniş sahnesinde (“Vaftizci Yahya'nın Cehenneme Girişinin Hikayesi” ve “Mesih'le Acı Çeken Soyguncu Hakkında” kıyamet efsanelerinin illüstrasyonuyla bağlantılı). Dindar Hırsız'ın, ateşli bir melek tarafından korunan cennetin kapılarında İlyas ve Hanok peygamberlerle yaptığı diyalog sahnesi tasvir edilmiştir;
- sunağın sunağa giden kuzey kapılarında. Soyguncu, cennette kaldığını sembolik olarak gösteren cennet nitelikleriyle (çiçekler, kuşlar, bitki filizleri) çevrelenmiş beyaz bir arka plan üzerinde tasvir edilmiştir. Geleneksel olarak Dindar Hırsızın eline bir haç verilir. 19. yüzyılın ortalarında, bu görüntünün sunağın kuzey kapılarına yerleştirilmesinin bir Eski İnanan geleneği olduğuna inanılıyordu, ancak bu muhtemelen eski ikonların Eski İnanan kiliselerine ve ibadethanelere taşınmasıyla açıklanıyor. Patrik Nikon'un reformları.
saygı
Ortodoks Kilisesi, gerçek tövbenin bir örneği olarak Basiretli Hırsıza saygı gösterir (daha fazla ayrıntı için “” bölümüne bakın). Basiretli soyguncunun ayda ayrı bir anma günü yoktur. Hikayesi ilahilere yansıyor (özellikle Kutsal Cuma ilahilerinde; en ünlüsü armatürdür " Basiretli hırsıza cennetten bir saat bahşettin...") ve hırsızın İsa Mesih'e hitaben söylediği sözler, kutsanmışlar için troparionların nakaratına dönüştü. Ayrıca, hırsızın tövbesinin ve İsa Mesih'e olan itirafının Yahuda'nın ihanetiyle çeliştiği cemaatten önce okunan duada Basiretli Hırsız'dan bahsediliyor: “ Düşmanına sırrını söylemeyeceğim, Yahuda gibi sana bir öpücük vermeyeceğim, ama bir hırsız gibi sana itiraf edeceğim».
Rusya'nın devrim öncesi tarihi boyunca köylülük, toprak sahiplerinin baskısına maruz kaldı ve bu nedenle zalimlerle savaşanlara sempatiyle davrandı. Bu nedenle, yaygın söylentiler, adalet ideallerinden çok uzak olan soyguncuları bile, adaletsiz çarlık düzenine karşı çıkan kahramanlar haline getirdi. Sonuçta, kural olarak, alacak hiçbir şeyi olmayanları değil, toprak sahiplerini ve tüccarları soydular. Ancak bazı soyguncular tarihe geçmeyi başardı ve isimleri yüzyıllar sonra bile anılıyor.
Efsanevi Kudeyar
Efsanevi karakterlerden biri de Rusya'daki çok sayıda köy, mağara ve mezar höyüğüne adı verilen ataman Kudeyar'dır. Hakkında pek çok hikaye ve efsane var ancak bunların doğru olup olmadığı hala kesin olarak bilinmiyor.Kökeni ile ilgili bilgiler 16. yüzyıla ait birçok kaynakta yer almakta ve farklılık göstermektedir. En yaygın versiyon, atamanın Vasily III ve eşi Solomiya'nın oğlu olmasıdır. Onu, kısır olduğu için sürgüne gönderildiği bir manastırda doğurmuş, ardından Kudeyar ormanlara götürülerek gizlice büyütülmüştür. Ayrıca bu bilgilere göre atamanın Korkunç İvan'ın kardeşi olduğu ve kraliyet tahtına pekala hak iddia edebileceği sonucu çıkıyor.
Diğer kaynaklar Kudeyar'ın Transilvanya prensi Zsigmond Bathory'nin oğlu olduğunu gösteriyor. Babasıyla tartıştıktan sonra kaçarak Kazaklara katıldı ve aynı zamanda Çar'ın muhafızı olarak görev yaptı. Çarın rezil olmasından sonra geçimini soygunla sağlamaya başladı.
Efsaneye göre Kudeyar kendi soyguncu ordusunu kurarak zenginlerin arabalarını soydu.
Çok sayıda baskın ve soygun nedeniyle, birçok Rus eyaletinin sakinleri onu korkunç bir gücün sembolü ile ilişkilendirdi. Efsaneler, arkasında şimdiye kadar kimsenin bulamadığı anlatılmamış bir servet bıraktığını söylüyor.
Stenka Razin: şiddetli soyguncu mu yoksa kahraman mı?
17. yüzyılın ana isyanı, Stenka lakaplı Stepan Timofeevich Razin'di. O sadece cesur bir Don Kazak ve ataman değil, aynı zamanda iyi bir organizatör, lider ve askeri adamdı.Serfliğin sıkılaşmasıyla bağlantılı olarak Rusya'nın iç vilayetlerinden kaçan köylüler Kazak bölgelerine akın etmeye başladı. Kökleri ve mülkleri yoktu, bu yüzden onlara “golutvennye” deniyordu. Stepan da onlardan biriydi. “Golytba”ya gerekli erzakları sağlayan yerel Kazaklar, hırsızların kampanyalarında onlara yardımcı oldu. Onlar da ganimetleri paylaşıyorlardı. Halk için Razin "asil bir soyguncu" ve serflikten ve çardan nefret eden bir kahramandı.
Onun liderliğinde, 1670 yılında, çok sayıda köylü ayaklanmasının eşlik ettiği Volga'ya karşı bir kampanya düzenlendi. Ele geçirilen her şehirde Kazak düzeni getirildi, tüccarlar soyuldu ve hükümet yetkilileri öldürüldü. Aynı yılın sonbaharında şef ağır yaralandı ve Don'a götürüldü. Güçlenen Stepan yeniden taraftar toplamak istedi, ancak yerel Kazaklar buna katılmadı. 1671 baharında Razin'in saklandığı Kagalitsky kasabasına baskın düzenlediler. Daha sonra (kardeşi Frol ile birlikte) yakalandı ve kraliyet valilerine teslim edildi. Karar açıklandıktan sonra Stepan dörde bölündü.
Vanka-Cain
Vanka-Cain, 18. yüzyılın ünlü bir soyguncusu ve hırsızıdır. Ivan Osipov, Yaroslavl eyaletinin Ivanovo köyünde köylü bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. 13 yaşındayken Moskova'daki ustanın avlusuna nakledildi ve 16 yaşında "Kamçatka" lakaplı bir hırsızla tanıştıktan sonra çetesine katılmaya karar verdi, aynı zamanda ustasını soydu ve ustanın kapısını yazdı. Osipov, "Ben değil, şeytan çalışır" sözleriyle hayattaki konumunu açıkça anlattı.Kısa sürede eski sahibine teslim edildi. Vanka prangaya vurulmuşken sahibinin bir “günahı” olduğunu öğrendi. Misafirler geldiğinde usta herkese, sahibinin ihmali nedeniyle cesedi kuyuya atılan bir garnizon askerinin öldüğünü anlattı. Bu ihbar nedeniyle Vanka-Cain özgürlüğüne kavuştu ve çetesine döndükten sonra onların lideri oldu.
1741'de Osipov, kendisinin bir hırsız olduğunu ve suç ortaklarının yakalanmasına yardım etmeye hazır olduğunu söylediği bir "tövbe dilekçesi" yazdı. Onun yardımıyla birçok asker kaçağı, hırsız ve haydut yakalandı. "Kendisine" ihanet ettiği için "Cain" lakabını aldı.
Ama orada durmadı. 1749'da emekli bir askerin 15 yaşındaki kızını kaçırdığı için tutuklandı. Ve ancak 1755'te mahkeme Vanka-Cain'i kırbaçlayarak ve başını keserek idam etmeye karar verdi, ancak ceza Senato tarafından hafifletildi. 1756'da kırbaçlandı ve burun delikleri yırtıldı. Cain'i "V.O.R" olarak damgaladıktan sonra sürgüne gönderildi ve orada öldü.
Vasily Churkin: Guslitsky Robin Hood.
Vasily Vasilyevich Churkin, 19. yüzyılda suç dünyasının öne çıkan bir karakteri haline geldi. Doğum tarihi kesin olarak bilinmiyor. 1844-1846 yılları arasında Guslitskaya volostunun Barskaya köyünde doğduğu varsayılmaktadır.Genç Churkin "kariyerine" 1870 yılında Moskova'dan Vladimir'e kadar otoyollarda faaliyet gösteren Guslitsky soyguncularından oluşan bir çetede başladı. Daha sonra liderin ciddi hastalığı nedeniyle paket dağıldı. Burada Vasily şaşırmadı ve 1873'te kendi çetesini kurdu. Kısa sürede yakalandı ancak kaçtığı için uzun süre tutuklu kalmadı.
Soygunların yanı sıra, Vasily ve çetesi fakirlere de yardım ederek popüler şöhret ve tanınma kazandı. Yalnızca zengin ahırları soydu ve yılda birkaç kez fabrika sahiplerinden 25 rublelik küçük bir haraç topladı. Üreticiler, başlarına bela açmamak için onun adını anmadılar. Böylece Churkin kendisi için kendisini polisten koruyan güvenilir bir arka plan yarattı. Asla daksundunu yetiştirmedi ve bu geleneği ihlal edenleri ağır şekilde cezalandırdı.
Guslitsy'de kalmak güvensiz hale gelince Vasily başka yerlerde saklandı. Guslitsky Robin Hood'un ölümünün birçok versiyonu var, ancak kesin nedeni bilinmiyor.
Sibiryalı Trishka
19. yüzyılın bir diğer halk kahramanı da Sibiryalı Trishka'ydı. Suç otoritesi hakkında oldukça fazla bilgi korunmuştur, ancak efsanelere göre toprak sahiplerini ve soyluları korkutmuştur. İnsanlar onun hakkında, soyguncuyu dezavantajlıların koruyucusu olarak temsil eden efsaneler ve masallar besteledi. Alışılmadık derecede dikkatli ve kurnazdı. Toprak sahiplerinin çiftliklerine baskınlar düzenleyen Sibiryalı Trishka, ganimetlerin bir kısmını serflere verdi. İnsanlar onun kimseyi çok fazla gücendirmediğini, ancak "atılgan köylü" efendiyi, örneğin "hızlı" koşmaması için dizlerinin altındaki damarları keserek cezalandırabileceğini söyledi. Onlara “zekayı” bu şekilde öğretti.
Tutuklandıktan sonra bile onun hakkında çıkan söylentiler soyluların uzun süre huzur içinde yaşamasına izin vermedi. Ve onu yakaladılar çünkü Trishka'nın aranması yakından korunan bir sırdı, çünkü yetkililer onun yaratıcılığına ve kurnazlığına karşı dikkatliydi. Trishka-Sibiryak'ın sonraki kaderi bilinmiyor.
