รูปแบบพื้นฐานของการตระหนักรู้ในตนเองในสาขากิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ การตระหนักรู้ในตนเองอย่างมืออาชีพ

การรู้คุณค่าของคุณนั้นไม่เพียงพอ - คุณต้องสามารถตระหนักรู้ในตัวเองด้วย (เยฟเจนี ซากาลอฟสกี้)

บุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่ทางจิตใจแต่ละคนมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในแบบของตัวเองและมีลักษณะเฉพาะตัวที่เป็นเอกลักษณ์ และแม้ว่าความยาวของเส้นทางชีวิตจะกำหนดไว้ล่วงหน้าด้วยพลังที่สูงกว่า แต่ความกว้างและความลึกนั้นขึ้นอยู่กับแต่ละบุคคลเท่านั้น อยู่ในเกณฑ์หลังที่ปัญหาบุคลิกภาพมักจะโกหกซึ่งเป็นสาระสำคัญที่ลงไปถึงประเด็นของการตระหนักรู้ในตนเองของมนุษย์ บางคนประสบความสำเร็จในการประสบความสำเร็จในเส้นทางแห่งความรู้และการยอมรับตนเอง ค้นหาช่องทางที่พวกเขาเปิดเผยความสามารถ ดึงศักยภาพของตนออกมา และได้รับความพึงพอใจจากการกระทำของตน คนอื่นใช้เวลาส่วนใหญ่ในชีวิตเพื่อค้นหาความคิดของตัวเอง - ภาพลักษณ์ของ "ฉัน" และหากไม่บรรลุตัวตนที่เป็นผู้ใหญ่พวกเขาก็หลงทางในมหาสมุทรแห่งชีวิตโดยไม่สามารถตระหนักรู้ในตนเองได้ คนประเภทที่สามไม่พยายามเปิดเผยพรสวรรค์โดยธรรมชาติของตนเลยและใช้ชีวิตอย่างเปล่าประโยชน์

การตระหนักรู้ในตนเองในทางจิตวิทยาหมายถึงปรากฏการณ์สองประการ:

• กระบวนการในการตระหนักถึงความสามารถตามธรรมชาติที่มีอยู่ของบุคคลและศักยภาพที่ได้รับอันเป็นผลมาจากกิจกรรมที่มีจุดมุ่งหมายของบุคคล
• ผลลัพธ์ที่บุคคลทำได้สำเร็จในการใช้พรสวรรค์ ความสามารถ ทักษะ ความรู้ ซึ่งบุคคลนั้นมองว่าเป็นองค์ประกอบสำคัญของการดำรงอยู่ของเขา

การตระหนักรู้ในตนเอง: กระบวนการรับรู้ การพัฒนา การพัฒนาตนเอง

บุคคลที่สามารถพัฒนาและนำไปปฏิบัติภายในตนเองและทรัพยากรที่ได้มาจะได้รับการประเมินโดยสังคมว่าเป็นบุคคลที่ประสบความสำเร็จ เพื่อให้การประเมินดังกล่าวเกิดขึ้นโดยสังคม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าบุคคลนั้นจะต้อง:

• รู้จักตนเองด้วยสติปัญญา
• ยอมรับความเป็นตัวตนของคุณ
• ตระหนักถึงความมั่นคงและความซื่อสัตย์ของคุณเมื่อเวลาผ่านไป
• สร้างความภาคภูมิใจในตนเองอย่างแท้จริง
• พัฒนาและขยายโครงสร้างความสามารถอย่างต่อเนื่อง

นั่นคือกระบวนการของการตระหนักรู้ในตนเองนั้นต้องการจากบุคคลก่อนอื่นเลยคือการประยุกต์ใช้ความพยายามอย่างตั้งใจในเงื่อนไขของกิจกรรมเฉพาะ

ปัญหาการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคล

ประเด็นเรื่องการตระหนักรู้ในตนเองเป็นที่สนใจของจิตใจที่โดดเด่นในสมัยโบราณ ในงานของอริสโตเติลมีการถกเถียงกันมากมายเกี่ยวกับความสำคัญของปรากฏการณ์นี้ ตัวอย่างเช่น “ความสุขเกิดขึ้นได้ผ่านการตระหนักถึงความสามารถที่มีศักยภาพของบุคคล”

ปัญหาของการตระหนักรู้ในตนเองเป็นแง่มุมหนึ่งของการศึกษาของนักจิตวิทยาชาวอเมริกัน เอ. มาสโลว์ นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าความต้องการของบุคคลในการตระหนักรู้ในตนเอง การแสดงออก การตระหนักรู้ในตนเองถึงศักยภาพโดยธรรมชาตินั้นอยู่ในระดับสูงสุด "การตกแต่ง" ปิรามิดแห่งความต้องการ มาสโลว์เชื่อว่าการตอบสนองความต้องการสูงสุดนี้เป็นงานที่ยากที่สุดเมื่อเปรียบเทียบกับการเอาชนะระดับเริ่มต้น ซึ่งได้แก่ ความต้องการทางสรีรวิทยา (ความต้องการอาหารและน้ำ เพื่อการพักผ่อน) ด้านความปลอดภัยและสังคม (มิตรภาพ ความรัก ความเคารพ) ตามที่นักจิตวิทยาระบุว่า ไม่เกิน 4% ของประชากรมนุษย์สามารถไปถึง "แท่ง" ที่สูงของปิรามิดได้ ในขณะที่ตอบสนองความกระหายในการตระหนักรู้ในตนเองได้ถึง 40% แต่ละคนก็รู้สึกมีความสุข

ไม่ใช่นักวิทยาศาสตร์ทุกคนที่แบ่งปันมุมมองของผู้เขียน "ลำดับชั้นของความต้องการ" เกี่ยวกับการกระจายความต้องการส่วนบุคคลตามความสำคัญ อย่างไรก็ตามไม่มีข้อสงสัยเกี่ยวกับข้อเท็จจริง: การตระหนักถึงศักยภาพที่มีอยู่ของบุคคลการนำความรู้และทักษะไปใช้อย่างประสบความสำเร็จในการฝึกฝนในด้านกิจกรรมที่มีความสำคัญต่อบุคคลนั้นเป็นองค์ประกอบที่ไม่เปลี่ยนแปลงสำหรับชีวิตที่มีความสุขของแต่ละบุคคล .

บนเส้นทางของการพัฒนาบุคลิกภาพและเป้าหมายสูงสุด - การตระหนักรู้ในตนเองปัญหาทางจิตที่ร้ายแรงมักเกิดขึ้นเนื่องจากความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างศักยภาพด้านพลังงานความสามารถทางปัญญาระดับของทักษะและความรู้ที่ได้รับและระดับของการทำให้ทักษะเป็นจริงในความเป็นจริง เนื่องจากสถานการณ์ต่าง ๆ: การรบกวนจากสภาพแวดล้อมภายนอกที่รักษาไม่หายหรือหลีกเลี่ยงไม่ได้ (เช่น: อาศัยอยู่ในเขตที่มีความขัดแย้งทางทหารที่ยืดเยื้อ), ปัจจัยภายในที่รบกวน (เช่น: สายตาไม่ดีพร้อมความสามารถตามธรรมชาติในการวาดภาพ) ความสามารถที่แท้จริงของบุคคลทำได้ ไม่ตรงกับผลลัพธ์สุดท้ายของกิจกรรมที่ต้องการ ความแตกต่างระหว่างความสามารถ แรงบันดาลใจ และความปรารถนากับสถานการณ์จริงในชีวิตของบุคคลนี้นำไปสู่ความรู้สึกไม่พอใจ และในบางคนสิ่งนี้ทำให้เกิดความเบี่ยงเบนทางจิตทางพยาธิวิทยา

การหยุดนำทักษะที่มีอยู่มาสู่ชีวิตอย่างกะทันหันถือเป็นปัจจัยความเครียดที่รุนแรงสำหรับบุคคล ตัวอย่างเช่น: นักกีฬาที่มีความสามารถและมีจุดมุ่งหมายซึ่งเป็นผลมาจากอุบัติเหตุถูกบังคับให้พอใจกับการเคลื่อนไหวในรถเข็นและผลที่ตามมาตามธรรมชาติของการไม่สามารถแสดงออกในสนามกีฬาคือการก่อตัวของภาวะซึมเศร้าอย่างรุนแรงและยาวนาน . อีกตัวอย่างหนึ่งของการแทรกแซงจากภายนอกอาจเป็นการล่มสลายของงานหลายปีโดยนักวิทยาศาสตร์ที่มีอนาคตอันเป็นผลมาจากการยุติการให้ทุนสนับสนุนโครงการ การพัฒนาเชิงลบต่อไปนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจน: แม้ว่าโรคหลักคือภาวะซึมเศร้าจากแอลกอฮอล์ (การพึ่งพาอาศัยกัน) แต่โรคนี้รุนแรงขึ้นจากความเหงาของผู้หญิงวัยหมดประจำเดือนที่ไม่สามารถตระหนักถึงตัวเองในชีวิตตามความสามารถที่ต้องการ - ในฐานะภรรยาและแม่ .

การตระหนักรู้ในตนเอง: องค์ประกอบของความสำเร็จ

จากการวิจัยเป็นเวลาหลายปี S. Maddi อ้างถึงคุณลักษณะของบุคคลที่ทำงานได้อย่างสมบูรณ์ในทฤษฎีบุคลิกภาพของเขา เขาอธิบายถึงบุคคลที่สามารถตระหนักรู้ในตนเองในฐานะปัจเจกบุคคล:

• มีเสรีภาพในการดำเนินการในทุกสถานการณ์ชีวิต
• รู้สึกอิสระในการควบคุมชีวิต
• อุปกรณ์เคลื่อนที่ มีทรัพยากรในการปรับตัวสูง
• ตัดสินใจอย่างเป็นธรรมชาติ
• มีศักยภาพในการสร้างสรรค์

นักจิตวิทยาบางคนตีความลักษณะข้างต้นของบุคคลอย่างไม่คลุมเครือว่าเป็นลักษณะคุณสมบัติคุณสมบัติที่จำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคล อย่างไรก็ตาม เห็นได้ชัดว่า: เพื่อให้บรรลุความสำเร็จนั้นไม่จำเป็นต้องใช้พรสวรรค์โดยกำเนิดมากนัก แต่เป็นคุณสมบัติที่ได้รับ: ความเข้าใจในเป้าหมาย ความมุ่งมั่น การทำงานหนัก ความหลงใหลในชีวิต การตระหนักรู้ในตนเองเป็นไปได้ในระดับของการพัฒนามนุษย์เมื่อบุคคลค้นพบและพัฒนาความสามารถของเขา ตระหนักถึงลำดับความสำคัญของความสนใจและความต้องการของเขา มีคุณสมบัติคุณลักษณะบางอย่าง และพร้อมที่จะใช้ความพยายามตามเจตนารมณ์บางอย่าง

การตระหนักรู้ในตนเอง: พลังขับเคลื่อน

ปัจจัยใดที่กระตุ้นให้บุคคลทำงานหนักเป็นเวลานานเพื่อให้บรรลุการตระหนักรู้ในตนเอง? ตามกฎแล้ว บุคคลถูกขับเคลื่อนโดยความต้องการตามธรรมชาติและคุณค่าของมนุษย์ที่เป็นสากล ซึ่งรวมถึง:

• ความจำเป็นในการได้รับการยอมรับในฐานะสมาชิกของสังคม
• ความต้องการความเคารพ
• กระหายที่จะพัฒนาและแสดงสติปัญญา
• ความปรารถนาที่จะเริ่มครอบครัวและมีลูกหลาน
• ความฝันที่จะสร้างสถิติการกีฬา
• ความปรารถนาที่จะครอบครองช่องที่มีค่าควรในสังคม
• ความจำเป็นในการกำจัดนิสัยที่ไม่ดีและกลายเป็นคนที่มีสุขภาพร่างกายแข็งแรง

แรงผลักดันในการตระหนักรู้ในตนเองมีความชัดเจนและเรียบง่าย อุดมคติของมนุษยชาติไม่สั่นคลอนและมีความหลากหลาย ดังนั้น กระบวนการในการตระหนักถึงความปรารถนาของตนจึงไม่มีกรอบเวลา

การตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคล: กลยุทธ์ชีวิต

เงื่อนไขที่สำคัญสำหรับการตระหนักรู้ในตนเองคือความสามารถในการเลือก ปรับเปลี่ยนและปรับเปลี่ยนกลยุทธ์ ปรับตัวให้เข้ากับข้อกำหนดใหม่ได้อย่างรวดเร็ว ขณะเดียวกันก็รักษาความสงบและสามัญสำนึกไว้

เป้าหมายชีวิตมนุษย์– แนวคิดค่อนข้างไม่เสถียรและไม่แน่นอน สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าเมื่อมีการเปลี่ยนแปลงด้านอายุ สถานะทางสังคม สถานะสุขภาพ และระดับรายได้ ความต้องการของการเปลี่ยนแปลงแต่ละบุคคล ซึ่งหมายความว่าเป้าหมายใหม่จะเกิดขึ้นซึ่งจำเป็นต้องมีการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในกลยุทธ์ ตัวอย่างเช่น วัยรุ่นมัธยมปลายคนหนึ่งได้เลือกอาชีพที่สนใจและมุ่งมั่นที่จะเข้ามหาวิทยาลัยอันทรงเกียรติ กลยุทธ์การดำเนินการและความพยายามของเขาจะเน้นไปที่การได้รับความรู้ที่เพียงพอ เมื่อมาถึงขั้นตอนแรกของการตระหนักรู้ในตนเองแล้ว บุคคลนั้นรู้สึกงุนงงกับความจำเป็นในการได้รับตำแหน่งในอุตสาหกรรมที่น่าดึงดูด การปรับตัวเพิ่มเติมในบทบาทใหม่ ความปรารถนาที่จะก้าวไปสู่จุดสูงสุดในวิชาชีพ และกลยุทธ์ชีวิตของเขาได้รับการปรับเปลี่ยนตามนั้น ไม่ใช่เรื่องยากที่จะคาดการณ์ว่าเป้าหมายของชายหนุ่มจะเปลี่ยนไปอย่างไรเมื่อเขาได้พบกับความรักและรู้สึกถึงความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเองในฐานะคู่ครองและพ่อ

การตระหนักรู้ในตนเอง: ขอบเขตแห่งความสามารถ

บุคคลใช้เครื่องมือต่างๆ เพื่อค้นหาช่องทางในชีวิต บรรลุผลลัพธ์ของการตระหนักรู้ในตนเอง และได้รับการยอมรับจากสาธารณชน บุคคลเปิดเผยความสามารถของตนผ่านกิจกรรมทางวิชาชีพ ความคิดสร้างสรรค์ กีฬา การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ และตระหนักรู้ถึงตนเองในครอบครัวและเด็กๆ การตระหนักรู้ในตนเองมีหลากหลายด้าน และการแสดงตนในแง่ดีที่สุดในทุกด้านไม่ใช่งานที่สมจริงโดยสิ้นเชิง แม้ว่าจะเป็นไปได้สำหรับบางคนก็ตาม

การตระหนักรู้ในตนเองอย่างมืออาชีพ– บรรลุความสำเร็จที่สำคัญในสาขางานที่เลือกซึ่งเป็นที่สนใจของแต่ละบุคคล โดยเฉพาะอย่างยิ่งสามารถแสดงออกได้ในการดำรงตำแหน่งที่ต้องการการปฏิบัติหน้าที่อย่างมืออาชีพที่นำมาซึ่งความสุข คำนี้อาจรวมถึงแต่ไม่เหมือนกับแนวคิดของความสำเร็จทางวิชาชีพ ซึ่งหมายถึงระดับสูงเป็นส่วนใหญ่ ค่าจ้างซึ่งดำรงตำแหน่งอันทรงเกียรติ

การตระหนักรู้ในตนเองทางสังคม– บรรลุความสำเร็จในความสัมพันธ์ในสังคม และในปริมาณและคุณภาพที่นำความรู้สึกมีความสุขมาสู่บุคคลอย่างแม่นยำ และไม่ถูกจำกัดด้วยมาตรฐานที่สังคมกำหนด ตัวอย่างเช่น บุคคลอาจได้รับความพึงพอใจสูงสุดจากการกระทำของตนโดยการให้ความช่วยเหลือเด็กกำพร้าในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าโดยสมัครใจ ขณะเดียวกันกิจกรรมอาสาสมัครดังกล่าวสำหรับสมาชิกบางคนในสังคมอาจดูเหมือนเป็นการเสียเวลาและความพยายาม

การตระหนักรู้ในตนเองสำหรับผู้หญิงมักถูกตีความว่าเป็นชะตากรรมที่แท้จริงและเป็นธรรมชาติของตัวแทนเพศที่ยุติธรรม การบรรลุศักยภาพของผู้หญิงที่ประสบความสำเร็จ: การได้พบกับความรักของเธอ การตระหนักถึงครอบครัวของเธอ การกลายเป็นแม่ สำหรับผู้หญิงส่วนใหญ่ถือเป็นองค์ประกอบที่จำเป็นสำหรับการรู้สึกเหมือนเป็นคนที่มีความสุข

การตระหนักรู้ในตนเองอย่างสร้างสรรค์รวมถึงการค้นพบความสามารถที่ไม่เพียงแต่ในสาขาศิลปะและความคิดสร้างสรรค์ แต่ยังรวมถึงการประยุกต์ใช้ความสามารถและความรู้ของตนเองในกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์อย่างประสบความสำเร็จ การบรรลุความสำเร็จที่มองเห็นได้ การค้นพบที่โดดเด่น การสร้างผลงานชิ้นเอกที่ยอดเยี่ยมเป็นเป้าหมายสำคัญสำหรับคนที่มีความคิดสร้างสรรค์

การตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคลเป็นเส้นทางที่จะนำคุณไปสู่ความเข้าใจในตนเอง

“ชีวิตคือกระบวนการของการเลือกอย่างต่อเนื่อง ในทุกขณะบุคคลมีทางเลือก: ถอยหรือก้าวไปสู่เป้าหมาย ไม่ว่าจะเป็นการเคลื่อนไหวไปสู่ความกลัว ความกลัว การปกป้อง หรือการเลือกเป้าหมายและการเติบโตของพลังทางจิตวิญญาณที่มากยิ่งขึ้น การเลือกการพัฒนาแทนความกลัวสิบครั้งต่อวันหมายถึงการก้าวไปสู่การตระหนักรู้ในตนเองสิบครั้ง”

อับราฮัม มาสโลว์

ความแตกต่างแรกระหว่างมนุษย์กับสัตว์คืออะไร? ความสามารถในการคิดและสร้างความสัมพันธ์กับผู้อื่นเช่นคุณ? หาอาหารด้วยวิธีสันติ แต่ยังพิชิตคนอื่นด้วยความสามารถในการวิเคราะห์และสร้างข้อสรุปเชิงตรรกะ?

ใช่แต่ก็ยัง ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างบุคคลกับสัตว์คือความปรารถนาที่จะรู้จักตนเองและจุดประสงค์ของพวกเขาในโลกนี้ไม่ใช่แค่การอยู่รอดในโลกนี้เท่านั้น และการค้นหาความหมายของชีวิตมักจะนำเราไปสู่ความจำเป็นที่จะรู้จัก “ฉัน” ของเรา ซึ่งต้องอาศัยการตระหนักรู้ในโลกนี้แทนเราเอง แต่ "ฉัน" ของคุณคืออะไร? คำตอบสำหรับคำถามนี้จะช่วยให้คุณเป็นคนที่มีความสามัคคีและพอใจกับชีวิตของคุณ กระบวนการที่นำไปสู่ผลลัพธ์นี้เรียกว่าการตระหนักรู้ในตนเอง

การตระหนักรู้ในตนเองของบุคคลนั้นเป็นความต้องการตามธรรมชาติซึ่งนักจิตวิทยา A. Maslow, E. Fromm และ Z. Freud ชี้ให้เห็น บางคนยอมรับสิทธิของบุคคลในการแสวงหาหนทางในการตระหนักรู้ในตนเองอย่างมีสติ ในขณะที่บางคนเรียกสิ่งนี้ว่าความต้องการโดยไม่รู้ตัว - ทางชีววิทยาหรือโดยสัญชาตญาณ คนส่วนใหญ่มองเห็นเบื้องหลังกระบวนการนี้เพียงการได้รับข้อได้เปรียบที่ชัดเจน เช่น ความมั่งคั่งและชื่อเสียง ซึ่งเราได้พูดคุยกันมากกว่าหนึ่งครั้ง บุคลิกภาพคืออะไร?

ลำดับชั้นของค่านิยมของมนุษย์แสดงออกมาในปิรามิดที่สร้างโดยนักจิตวิทยา A. Maslow และเหนือสิ่งอื่นใดคือการตระหนักรู้ในตนเองอย่างแม่นยำ ซึ่งเรียกว่าการตระหนักรู้ในตนเองโดยนักวิทยาศาสตร์ที่ระบุ

ปิรามิดความต้องการของมนุษย์ของมาสโลว์

แน่นอนว่าลำดับที่ความต้องการได้รับการตอบสนองนั้นขึ้นอยู่กับแต่ละบุคคลโดยแท้และขึ้นอยู่กับปัจจัยหลายประการ แต่เห็นได้ชัดว่าความมั่งคั่งเป็นเพียงวิธีการสนองความต้องการอื่น ๆ และไม่สามารถเป็นเป้าหมายของการตระหนักรู้ในตนเองของบุคคลได้ อย่างไรก็ตาม ชื่อเสียงก็มักเป็นเพียงการได้รับการยอมรับเท่านั้น และชื่อเสียงไม่ได้มาจากสิ่งนี้เสมอไป บุคคลหนึ่งสามารถรับรู้ได้หรือไม่หากเขามีชื่อเสียง เช่น เนื่องจากเรื่องอื้อฉาวในที่สาธารณะ? นี่คือเป้าหมายชีวิตของเขาใช่ไหม? ผู้มีชื่อเสียงอย่างแท้จริงส่วนใหญ่ยังคงไม่พอใจและค้นหาตัวเองต่อไปโดยได้รับเงินปันผลทั้งหมดจากชื่อเสียงของพวกเขา

ปรากฎว่าการตระหนักรู้ในตนเองของบุคคลคือการค้นหาตัวเอง?เมื่อสรุปคำจำกัดความทางวิทยาศาสตร์ที่มีอยู่ทั้งหมด คำตอบก็คือการยืนยัน แต่คนเราก็มีเส้นทางที่แตกต่างกันซึ่งขึ้นอยู่กับลักษณะเฉพาะตัวของแต่ละคน นั่นคือสาเหตุที่จิตวิทยาไม่สามารถเสนอรูปแบบการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคลเพียงรูปแบบเดียวสำหรับทุกคนได้ อุดมคตินั้นถือเป็นการพัฒนาที่หลากหลาย ซึ่งนำไปสู่ความสามัคคีในความสัมพันธ์กับ "ฉัน" ของตนเองและกับโลกภายนอก

นักจิตวิทยากล่าวว่าโอกาสที่ยิ่งใหญ่ที่สุดมาจากความคิดสร้างสรรค์ อย่างแน่นอน การตระหนักรู้ในตนเองอย่างสร้างสรรค์ยังช่วยในการพัฒนาตนเองอีกด้วยและบรรลุเป้าหมายอื่นๆ อีกมากมาย และที่สำคัญที่สุด เส้นทางนี้จะกลายเป็นปัจเจกบุคคล มีข้อสังเกตว่าบ่อยครั้งที่คน ๆ หนึ่งตั้งเป้าหมายที่จะเป็นเหมือนอุดมคติของเขา การตระหนักรู้ในตนเองอย่างสร้างสรรค์ไม่รวมเส้นทางนี้ เนื่องจากในกระบวนการที่บุคคลค้นพบตัวเอง เปิดเผยและพัฒนาความสามารถของเขา และไม่เลียนแบบคนอื่น เป็นไปไม่ได้เลยที่จะพบว่าตัวเองเลียนแบบเพราะนี่เป็นเพียงอีกบทบาทหนึ่งที่บุคคลหนึ่งพยายามทำ

คุณไม่ควรปฏิเสธความเป็นไปได้ของการตระหนักรู้ในตนเองอย่างสร้างสรรค์ หากคุณคิดว่าคุณไม่มีความสามารถด้านศิลปะ ความคิดสร้างสรรค์เป็นแนวทางพิเศษในการแก้ปัญหาบางอย่าง เป็นวิถีหนึ่งของกิจกรรม ไม่ใช่กิจกรรมที่เป็นเช่นนี้

การตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคลเป็นเส้นทางที่จะนำคุณไปสู่ความเข้าใจในตนเองตอบสนองความต้องการของคุณที่จำเป็นเพื่อให้บรรลุความสบายทางจิต และทุกคนก็มีวิธีที่แตกต่างกันในการบรรลุความสามัคคีดังกล่าว...

การส่งผลงานที่ดีของคุณไปยังฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง

โพสต์เมื่อ http://www.allbest.ru/

การแนะนำ

ความเห็นอกเห็นใจบุคลิกภาพการตระหนักรู้ในตนเอง

สำหรับสังคมยุคใหม่ ปัญหาของการตระหนักรู้ในตนเองดูเหมือนจะเป็นปัญหาหลักที่สำคัญ ปัจจุบันความสนใจเป็นพิเศษในปัญหาการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคลเกิดจากการเข้าใจว่าการตระหนักรู้ในตนเองเป็นปัจจัยกำหนดในการพัฒนาส่วนบุคคล ปัจจุบันความต้องการสำหรับคนยุคใหม่ค่อนข้างสูง ภาวะเศรษฐกิจและสังคม (การแข่งขันสูงในตลาดแรงงาน) กำหนดข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการพัฒนาตนเองและการพัฒนาตนเอง ตามคำกล่าวที่ยุติธรรมของ E. V. Fedosenko “มีเพียงผู้เชี่ยวชาญที่ประสบความสำเร็จในการตระหนักรู้ในตนเองและมีบุคลิกภาพที่กลมกลืน มีความสามารถรอบด้าน และพัฒนาแล้วเท่านั้นที่สามารถมีอิทธิพลต่อความสำเร็จในการตระหนักรู้ในตนเองของเด็กได้” นั่นคือสาเหตุที่ปัญหาการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคลได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันเมื่อเร็ว ๆ นี้ทั้งโดยนักจิตวิทยาทั้งในและต่างประเทศ

R.R. Ishmukhamedov ตั้งข้อสังเกตว่าความสนใจเป็นพิเศษในด้านจิตวิทยาของการตระหนักรู้ในตนเองเมื่อเร็ว ๆ นี้เกิดจากเหตุผลสองประการ: ทางสังคมประวัติศาสตร์และวิทยาศาสตร์

บริบททางจิตประวัติศาสตร์ของการทำความเข้าใจปัญหาของการตระหนักรู้ในตนเองกำหนดสาระสำคัญของแนวคิดพื้นฐานว่า "กระบวนการในการตระหนักถึงความสามารถของตนเองที่ผู้คนค่อยๆ ตระหนักซึ่งกลายเป็นที่เข้าใจมากขึ้นแก่ผู้คนว่าสิ่งที่ให้ความหมายและคุณค่าของพวกเขา การดำรงอยู่ของมนุษย์เอง” ความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเองนั้นเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับวิวัฒนาการของมนุษย์เองซึ่งเป็นการพัฒนาหลักการเห็นอกเห็นใจของการดำรงอยู่ในตัวเขา เราสามารถพูดได้ว่านี่เป็นกระบวนการพัฒนาอารยธรรมที่หลีกเลี่ยงไม่ได้

สิ่งที่น่าสนใจคือในชีวิตสังคมปัจจุบัน การตระหนักรู้ในตนเองกลายเป็นบรรทัดฐาน เป็นมาตรฐานทางสังคม "เกือบจะเป็นแบบเหมารวมทางวัฒนธรรม" ความแตกต่างระหว่างมนุษย์สมัยใหม่กับผู้คนที่เป็นตัวแทนของยุคอื่นๆ อยู่ที่คุณค่าและรากฐานทางความหมายของชีวิตของเขา ในปัจจัยกำหนดพฤติกรรมอื่นๆ ด้วยเหตุนี้ “ความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคลจึงกลายเป็นส่วนสำคัญของขอบเขตความต้องการสร้างแรงบันดาลใจของคนจำนวนมากในยุคของเราที่อาศัยอยู่ในประเทศที่พัฒนาแล้ว” ทั้งหมดข้างต้นเป็นตัวกำหนดความเกี่ยวข้องของงานของเรา

ทั้งนักจิตวิทยาคลาสสิกและนักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ต่างก็เคยศึกษาและศึกษาปัญหาของการตระหนักรู้ในตนเอง ในบรรดาผู้ที่วางรากฐานสำหรับการศึกษาการตระหนักรู้ในตนเอง ได้แก่ B. G. Ananyev, L. S. Vygotsky, A. N. Leontiev D. A. Leontyev, A. G. Maslow, A. K. Osnitsky, S. L. Rubinstein และคนอื่นๆ

การศึกษาของเราดำเนินการกับผู้สำเร็จการศึกษาระดับมหาวิทยาลัยในช่วง 3 ปีที่ผ่านมา ด้วยเหตุนี้ วัตถุประสงค์ของการศึกษาวิจัยนี้คือเพื่อกำหนดความรุนแรงของการตระหนักรู้ในตนเองทางวิชาชีพของบุคลิกภาพของบัณฑิต วัตถุประสงค์ของการศึกษาคือการตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคลและหัวข้อนี้คือลักษณะเฉพาะของการตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคลในกิจกรรมทางวิชาชีพ

จากที่กล่าวมาข้างต้น สมมติฐานการวิจัยการทำงานได้ถูกสร้างขึ้น: ระดับการมีส่วนร่วมของแต่ละบุคคลในกิจกรรมทางวิชาชีพมีอิทธิพลต่อการก่อตัวและระดับของการแสดงออกของลักษณะการตระหนักรู้ในตนเองของผู้สำเร็จการศึกษา

เพื่อให้สอดคล้องกับวัตถุประสงค์และสมมติฐาน จึงได้กำหนดวัตถุประสงค์การวิจัยไว้ดังนี้

1. การวิเคราะห์เชิงทฤษฎีการวิจัยเกี่ยวกับปัญหาการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคลในด้านจิตวิทยาในประเทศและต่างประเทศ

2. การศึกษาเชิงประจักษ์เกี่ยวกับการก่อตัวของการตระหนักรู้ในตนเองของบัณฑิต

วิธีการวิจัย: ระเบียบวิธีสำหรับการวินิจฉัยโดยชัดแจ้งเกี่ยวกับการรับรู้ถึงบุคลิกภาพตามสถานการณ์ (SAL); การทดสอบการตระหนักรู้ในตนเอง (E. Shostrom - A. Maslow); การสังเกต; การวิเคราะห์เชิงทฤษฎี

รากฐานทางทฤษฎีของงานมีแหล่งที่มาดังต่อไปนี้:

A. Maslow "ขีดจำกัดอันไกลโพ้นของจิตใจมนุษย์", "แรงจูงใจและบุคลิกภาพ"; เค. โรเจอร์ส “มุมมองของจิตบำบัด” การกำเนิดของมนุษย์"; อี. ฟรอมม์ “จิตวิญญาณของมนุษย์”; A. Asmolov “ จิตวิทยาบุคลิกภาพ”; B. Bratus “ความผิดปกติทางบุคลิกภาพ”; R.R. Ishmukhametov “ปัญหาของการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคล”

งานนี้ประกอบด้วยบทนำ สองบท บทสรุป และรายการข้อมูลอ้างอิง

1. เชิงทฤษฎีพื้นฐานการตระหนักรู้ในตนเองบุคลิกภาพ

1.1 ประวัติศาสตร์และตามทฤษฎีเหตุผลปัญหาการตระหนักรู้ในตนเองบุคลิกภาพ

การปรากฏตัวครั้งแรกของคำว่า "การตระหนักรู้ในตนเอง" มีบันทึกไว้ในพจนานุกรมปรัชญาและจิตวิทยา ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2435 ในลอนดอน อย่างไรก็ตาม การตระหนักรู้ในตนเองกลายเป็นหัวข้ออิสระของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 เท่านั้น พัฒนาการของปัญหาการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคลเกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ 20 การปฏิเสธแนวทางการวิเคราะห์ต่อบุคคลและความตั้งใจทั่วไปในการพิจารณาบุคลิกภาพในความสมบูรณ์และการแบ่งแยกไม่ได้นำไปสู่ความจริงที่ว่านักวิทยาศาสตร์ชาวยุโรปได้เจาะลึกปัญหาของการตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคลโดยไม่ต้องอาศัยรายละเอียดเกี่ยวกับเหตุผลทางทฤษฎีของ วิทยานิพนธ์ต้นฉบับ พวกเขาเข้าใจว่าบุคลิกภาพเป็นระบบที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ซึ่งไม่ใช่สิ่งที่ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า แต่เป็น "ความเป็นไปได้ที่เปิดกว้าง" ของการตระหนักรู้ในตนเอง

เห็นได้ชัดว่าแนวคิดเรื่องการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคลนั้นเกิดขึ้นในจิตวิทยามนุษยนิยมซึ่งเป็นหลักที่สามารถพิจารณาได้จากข้อความต่อไปนี้:

1) มนุษย์ในฐานะที่เป็นองค์รวมนั้นยิ่งใหญ่กว่าผลรวมของส่วนของเขา: การศึกษาอาการเฉพาะของเขาไม่อนุญาตให้เราเข้าใจเขาอย่างครบถ้วน

2) การดำรงอยู่ของมนุษย์เปิดเผยในบริบทของความสัมพันธ์ของมนุษย์: บุคคลและการสำแดงของเขาไม่สามารถอธิบายได้ด้วยทฤษฎีที่ไม่คำนึงถึงประสบการณ์ระหว่างบุคคล

3) บุคคลตระหนักถึงตนเองและไม่สามารถเข้าใจได้ด้วยวิทยาศาสตร์ซึ่งไม่ได้คำนึงถึงการรับรู้ตนเองหลายระดับอย่างต่อเนื่อง

4) บุคคลมีอิสระในระดับหนึ่งจากการกำหนดภายนอก: บุคคลมีทางเลือกและไม่ใช่ผู้สังเกตการณ์เฉยๆ เกี่ยวกับกระบวนการดำรงอยู่ของเขา ตัวเขาเองสร้างประสบการณ์ของตัวเองขึ้นมาด้วยความหมายและค่านิยมที่นำทางเขา ในการเลือกของเขา

5) บุคคลมีศักยภาพในการพัฒนาอย่างต่อเนื่องและการตระหนักรู้ในตนเองซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติของเขา

อย่างไรก็ตามแนวคิดเรื่องการตระหนักรู้ในตนเองนั้นเกิดขึ้นมานานก่อนที่จะมีการก่อตัวของจิตวิทยาเห็นอกเห็นใจ มันมาจากผลงานของ K-G จุง, เอ. แอดเลอร์, เค. ฮอร์นีย์ และคนอื่นๆ แนวคิดที่คล้ายกันนี้สามารถพบได้ในผลงานของนักจิตวิทยาในช่วงทศวรรษที่ 1930-1950

สำหรับเค-จี สำหรับจุง การตระหนักรู้ในตนเองซึ่งเขารวมไว้ในกระบวนการสร้างปัจเจกบุคคลนั้น ปรากฏเป็นความปรารถนาของบุคคลหนึ่งที่จะกลายเป็นตัวเขาเอง เพื่อเป็นหนึ่งเดียวและเป็นสิ่งมีชีวิตที่เป็นเนื้อเดียวกัน การตระหนักรู้ในตนเองคือการพัฒนาตนเองจากจิตไร้สำนึกไปสู่อุดมคติทางศีลธรรม นี่เป็นหนึ่งในภารกิจหลักในชีวิตของบุคคล

ก. แอดเลอร์มองเห็นจุดประสงค์ของบุคคลในการเอาชนะความต่ำต้อยของตนเอง ความปรารถนาที่จะปรับปรุงตนเอง เพื่อพัฒนาความสามารถของตน การบรรลุเป้าหมายในการทำงาน มิตรภาพ และความรักทำให้บุคคลสามารถใช้ชีวิตได้อย่างเต็มที่ หลังจากพิสูจน์แนวคิดของ "รูปแบบชีวิต" และ "แผนชีวิต" ที่เป็นเอกลักษณ์ของแต่ละบุคคล A. Adler คาดการณ์แนวคิดของจิตวิทยามนุษยนิยมเกี่ยวกับการตระหนักรู้ในตนเองเป็นส่วนใหญ่

ในด้านวิทยาศาสตร์ในบ้าน แนวคิด JI ถือเป็น "จุดอ้างอิง" อย่างถูกต้องสำหรับการพัฒนาประเด็นที่ซับซ้อนมากมายในด้านจิตวิทยา รวมถึงรากฐานด้านระเบียบวิธีของปัญหาการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคล ส. วิกอตสกี้. เขาเป็นคนแรกที่ละทิ้งหลักการของการไตร่ตรองทางจิตในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์กับโลกและสนับสนุนหลักการของการสร้างความเป็นจริงใหม่ที่มีธรรมชาติสองทาง - "ความเป็นจริงเชิงวัตถุที่บิดเบี้ยวตามอัตวิสัย" ความเป็นจริงนี้เองที่กลายเป็น "ภายนอก" สำหรับบุคคล จากจุดที่เขาสามารถมีอิทธิพลต่อตัวเองได้ หน้าที่ของจิตใจ ตามความเห็นของ L.S. Vygotsky คือการเปลี่ยนแปลงโลกเพื่อให้ “ใครๆ ก็สามารถกระทำได้” เจ. S. Vygotsky ยืนยันหลักการของการกำหนดจิตใจและพฤติกรรมของมนุษย์อย่างเป็นระบบ

ในการพัฒนาแนวคิดในการกำหนดระบบ แนวคิดของ S. JI มีความสำคัญเป็นพิเศษ รูบินสไตน์. ประการแรกการแนะนำหลักการส่วนบุคคลในด้านจิตวิทยาเป็นพื้นฐานในการปรับปรุงความสนใจต่อปัญหาส่วนบุคคล และสมมุติฐานที่มีชื่อเสียงของ S. L. Rubinstein ว่าเงื่อนไขภายนอกกำหนดผลของอิทธิพลต่อบุคคลไม่โดยตรงและโดยตรง แต่หักเหผ่านเงื่อนไขทางจิตและจิตวิทยาเฉพาะภายในเชื่อมโยงภายนอกและภายในในการโต้ตอบเดียว เหตุภายในต้องมาก่อน และเหตุภายนอกเป็นเพียงเงื่อนไขเท่านั้น ผู้เขียนกำหนดไว้อย่างชัดเจนว่า “ถ้าพูดอย่างเคร่งครัด เงื่อนไขภายในเป็นตัวเหตุ (ปัญหาการพัฒนาตนเอง การขับเคลื่อนตนเอง แรงผลักดันของการพัฒนา แหล่งที่มาของการพัฒนาอยู่ในกระบวนการของการพัฒนาซึ่งเป็นสาเหตุภายใน) และปัจจัยภายนอก เหตุให้เป็นไปตามเงื่อนไขตามสถานการณ์”

ทฤษฎีกำหนดโดย S. L. Rubinstein นำไปสู่ความจำเป็นในการระบุและศึกษาการเคลื่อนไหวตนเองและการพัฒนาตนเอง

A. N. Leontiev มีส่วนสำคัญในการพัฒนาแนวทางที่เป็นระบบในการศึกษาจิตใจ เขาได้พัฒนาสูตรของ S. L. Rubinstein โดยเปลี่ยนขั้วแห่งความมุ่งมั่นดังนี้: “ภายใน (ตัวแบบ) กระทำผ่านภายนอกและด้วยเหตุนี้จึงเปลี่ยนแปลงตัวเอง” จะต้องเน้นย้ำ: A. N. Leontyev พูดถึงการเปลี่ยนแปลงตนเองของหัวเรื่อง จากที่นี่เป็นเพียงก้าวหนึ่งของปัญหาการตระหนักรู้ในตนเองและการอธิบายแหล่งที่มาของมัน บุคลิกภาพตาม A.N. Leontiev ไม่ได้เป็นผลมาจาก "อิทธิพลภายนอกที่ซ้อนกันเป็นชั้น ๆ; มันทำหน้าที่เป็นสิ่งที่บุคคลสร้างขึ้นมาเพื่อยืนยันชีวิตมนุษย์ของเขา” และกล่าวเพิ่มเติมว่า “บุคลิกภาพไม่สามารถพัฒนาได้ภายในกรอบของการบริโภค การพัฒนาของมันจำเป็นต้องเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงความต้องการไปสู่การสร้างสรรค์ ซึ่งเพียงอย่างเดียวไม่มีขอบเขต” วิทยานิพนธ์ต่อไปนี้ของ A. N. Leontyev ก็มีความสำคัญเช่นกัน: “ มนุษย์มีชีวิตอยู่ในความเป็นจริงที่ขยายตัวมากขึ้นสำหรับเขา ในตอนแรก นี่คือกลุ่มคนและวัตถุในวงแคบที่อยู่รอบตัวเขา มีปฏิสัมพันธ์กับพวกเขา... การดูดซึมความหมายของพวกเขา แต่แล้วความเป็นจริงก็เริ่มเปิดกว้างให้กับเขาซึ่งอยู่ไกลเกินขอบเขตของกิจกรรมภาคปฏิบัติและการสื่อสารโดยตรงของเขา ขอบเขตของโลกที่เขาเป็นตัวแทนก็ขยายออกไป “สนาม” ที่แท้จริงซึ่งกำหนดการกระทำของเขาในตอนนี้ไม่ได้เป็นเพียงปัจจุบันเท่านั้น แต่ยังมีอยู่…” (เน้นโดย A. N. Leontyev) สำหรับ A. N. Leontyev การก่อตัวของบุคลิกภาพมีความเกี่ยวข้องกับการพัฒนากระบวนการสร้างเป้าหมาย และเป้าหมายมักจะเป็นภาพของผลลัพธ์ในอนาคตซึ่งความสำเร็จนั้นเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการตระหนักถึงพลังที่สำคัญของบุคคลโดยปราศจาก "กิจกรรมอิสระ" ของเขา

จัดทำโดย S. JI. Rubinstein และ A. N. Leontiev หลักการของการกำหนดระดับกำหนดความเป็นไปได้ในการเข้าถึงวิสัยทัศน์เชิงระบบที่สูงขึ้นของปรากฏการณ์ทางจิตวิทยา V.P. Zinchenko และ E.B. Morgunov เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้โดยเน้นที่ ปีที่ผ่านมาชีวิต A. N. Leontyev หยุดยืนกรานว่าจิตใจเป็นเพียงภาพสะท้อนและนำปัญหาในการสร้างภาพลักษณ์ของโลกมาไว้ข้างหน้า นี่คือเส้นทางสู่สาขาปัญหาใหม่ และโครงร่างของปัญหาการตระหนักรู้ในตนเองได้รับการสรุปไว้ค่อนข้างชัดเจนบนเส้นทางนี้

นอกจากนี้สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าต้นกำเนิดของแนวคิดเกี่ยวกับการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคลในจิตวิทยารัสเซียนั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับการแนะนำแนวคิดเรื่องบุคลิกภาพกับการศึกษาของ V. M. Bekhterev เกี่ยวกับแรงผลักดันในการพัฒนา ด้วยเหตุนี้ทฤษฎีการทำความเข้าใจศักยภาพของมนุษย์ซึ่งกำหนดโดย B. G. Ananyev จึงเติบโตขึ้น B. G. Ananyev วิเคราะห์สถานการณ์ปัจจุบันในวิทยาศาสตร์ของมนุษย์ อธิบายการกำเนิดของศักยภาพของบุคลิกภาพโดยข้อเท็จจริงที่ว่าคุณสมบัติแต่ละกลุ่มของบุคลิกภาพมนุษย์เป็นระบบที่เปิดกว้างสู่โลกภายนอก ในการมีปฏิสัมพันธ์กับโลกภายนอกนั้น "กิจกรรมของกิจกรรมที่สร้างสรรค์และสร้างสรรค์ของมนุษย์, รูปลักษณ์, การตระหนักถึงความเป็นไปได้อันยิ่งใหญ่ทั้งหมดของธรรมชาติทางประวัติศาสตร์ของมนุษย์"

ดังนั้นเราจึงเห็นด้วยกับคำกล่าวของ L.A. Korostyleva อย่างเคร่งครัดซึ่งกล่าวว่าในปัจจุบัน "การตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคลเป็นปัญหาทางจิตที่แยกจากกันได้รับการระบุและศึกษาจากมุมมองของจิตวิทยาของการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคลในขอบเขตหลักของชีวิต

จากที่กล่าวมาทั้งหมด เราสามารถเห็นด้วยกับคำจำกัดความสองข้อที่ไม่ขัดแย้งกัน แต่เสริมกันของการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคลซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับงานของเรา หนึ่งในนั้นเสนอโดย R.R. Ishmukhametov ซึ่งกำหนดความตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคลว่าเป็นกิจกรรมทางจิต ความรู้ความเข้าใจ กิจกรรมทางทฤษฎี และงานบนระนาบภายใน การตระหนักรู้ในตนเองจึงมีแนวโน้มที่จะปรากฏให้เห็น “ในการก่อสร้างและการปรับตัว การปรับโครงสร้าง “แนวคิดในตนเอง” ภาพของโลกและแผนชีวิต การตระหนักรู้ถึงผลลัพธ์ของกิจกรรมที่ผ่านมา (การก่อตัวของแนวคิดในอดีต) ”

ประการที่สองซึ่งเสริมคำจำกัดความข้างต้นเป็นส่วนใหญ่เสนอโดย L. A. Korostyleva ซึ่งชี้ให้เห็นว่า“ การตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคลคือการตระหนักถึงโอกาสในการพัฒนาตนเองผ่านความพยายามกิจกรรมและการสร้างสรรค์ร่วมกับผู้อื่น ( สิ่งแวดล้อมใกล้และไกล) สังคมและโลกโดยรวม การตระหนักรู้ในตนเองหมายถึงการพัฒนาบุคลิกภาพด้านต่างๆ ที่สมดุลและกลมกลืน โดยอาศัยความพยายามที่เพียงพอซึ่งมุ่งเป้าไปที่การพัฒนาศักยภาพทางพันธุกรรม ส่วนบุคคล และส่วนบุคคล”

จากนี้เนื้อหาของแบบจำลองการตระหนักรู้ในตนเองนั้นขึ้นอยู่กับวิทยานิพนธ์ที่เป็นจริงอยู่แล้วว่าการตระหนักรู้ในตนเองซึ่งเป็นหัวข้อของการตระหนักรู้ในตนเองนั้นถูกกำหนดโดย "การเชื่อมโยงระหว่างทัศนคติของบุคคลต่อสถานการณ์ต่อตัวเขาเองต่อผู้อื่น ผู้คน ต่อสังคม โลกรอบตัวเขา และเห็นคุณค่าของการปฐมนิเทศ”

ความคิดของปัจจัยทางจิตวิทยาของการตระหนักรู้ในตนเองนั้นขึ้นอยู่กับแนวคิดทางจิตวิทยาของบทบาทการควบคุมจิตสำนึกในกิจกรรมของมนุษย์ แนวคิดนี้ถือว่าการตระหนักรู้ในตนเองทำหน้าที่เป็นพื้นฐานในการบูรณาการกิจกรรมทางจิตวิทยาของมนุษย์

การศึกษาการตระหนักรู้ในตนเองของบุคลิกภาพเป็นปรากฏการณ์ทางจิตวิทยาเชิงบูรณาการที่นำเสนอในระดับต่าง ๆ ของจิตใจในแง่มุมขั้นตอนและประจักษ์ในบริบทของกิจกรรมชีวิตทำให้สามารถอธิบายปรากฏการณ์ของมันได้ชัดเจนและเป็นระบบมากขึ้น ตามลักษณะเฉพาะของปรากฏการณ์ของการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคลแบบจำลองทางทฤษฎีที่ได้รับการพัฒนาประกอบด้วยกลไกที่ควบคุมการตระหนักรู้ในตนเอง: ความหมายที่สร้างแรงบันดาลใจ (โดดเด่นด้วยความหมายที่เพิ่มขึ้น) และสถานการณ์ส่วนบุคคล (สะท้อนความสามารถในการเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ไปในทิศทางของ หลักสูตรของการตระหนักรู้ในตนเองที่เกี่ยวข้องกับการมีส่วนร่วมในการควบคุมกิจกรรมชีวิตซึ่งกำหนดโดยอิทธิพลของจิตสำนึกนำทาง )

ปัจจัยกำหนดที่สำคัญของการตระหนักรู้ในตนเองคือแรงจูงใจพื้นฐานและความหมายที่แนะนำบุคคลในกระบวนการตระหนักรู้ในตนเอง แรงจูงใจประกอบด้วยการสะท้อนถึงอนาคตอย่างมีสติโดยใช้ประสบการณ์ในอดีต มันทำหน้าที่กระตุ้น ชี้นำ สร้างความหมาย และกระตุ้น

กลไกสร้างแรงบันดาลใจและความหมายมีอิทธิพลชี้ขาดต่อการตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคล การสร้างแรงจูงใจที่แข็งแกร่งโดยเฉพาะ ได้แก่ ค่านิยมและความต้องการ กลไกการสร้างแรงบันดาลใจและความหมายเกี่ยวข้องกับการกระตุ้นการก่อตัวที่สอดคล้องกัน ในระดับสูง สิ่งนี้มีลักษณะพิเศษคือการเพิ่มขึ้นของความหมายของแรงจูงใจ ระดับต่ำมีลักษณะเฉพาะคือการมีแรงจูงใจที่เรียบง่าย - ความต้องการ - และความมีความหมายต่ำ

สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่ากระบวนการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคลนั้นถูกชี้นำจากภายในสู่สภาพแวดล้อมภายนอกและดำเนินการก่อนอื่นผ่านกลไกการสร้างแรงบันดาลใจและความหมายที่มีกลไกการควบคุมทางจิตวิทยาทั่วไป

ดังนั้น "กลไกการจูงใจความหมายและสถานการณ์ส่วนบุคคลจะกำหนดศักยภาพในการตระหนักรู้ในตนเองโดยตรงที่สุด ซึ่งมีอิทธิพลต่อการเพิ่มขึ้นหรือลดลง"

ความแตกต่างที่ชัดเจนของกลไกที่ควบคุมการตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคลไม่ได้ปฏิเสธความสมบูรณ์ทางโครงสร้างของการตระหนักรู้ในตนเอง เนื่องจากความสามารถที่มั่นคงในการพัฒนาตนเอง ความสมบูรณ์ของโครงสร้างจึงปรากฏให้เห็นในกรณีที่ไม่มีหรือเอาชนะอุปสรรคในการตระหนักรู้ในตนเอง คุณภาพนี้รับประกันได้ด้วยการแสดงออกและลักษณะการทำงานร่วมกันของความสัมพันธ์ระหว่างคุณลักษณะส่วนบุคคล ส่วนบุคคล และคุณลักษณะส่วนบุคคลที่สำคัญ

ในโลกสมัยใหม่ ความสนใจในเรื่องของการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคลนั้นถูกกำหนดโดยผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจของสังคมเป็นหลัก ในขั้นตอนนี้ แนวหน้าถูกครอบครองโดยการตระหนักรู้ในตนเองอย่างมืออาชีพของแต่ละบุคคล ซึ่งมีส่วนช่วยให้บรรลุ "ความสูงทางวิชาชีพและส่วนบุคคลที่สำคัญมากขึ้นกว่าเดิม" การเพิ่มขึ้นและความเข้มข้นของการเคลื่อนไหวทางสังคม ส่งเสริมการเลือกกลยุทธ์ชีวิตที่กระตือรือร้น .

อีกเหตุผลหนึ่งที่กำหนดความเกี่ยวข้องของการวิเคราะห์ปัญหาการตระหนักรู้ในตนเองคือความปรารถนาของวิทยาศาสตร์จิตวิทยาในการทำความเข้าใจปรากฏการณ์ทางระบบที่ซับซ้อนที่สุดที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์และจิตใจของมนุษย์

1.2 มืออาชีพการตระหนักรู้ในตนเองบุคลิกภาพ

เมื่อเร็ว ๆ นี้ มีความสนใจเพิ่มขึ้นในการพัฒนาปัญหาการพัฒนาวิชาชีพในเรื่องของกิจกรรม ปัญหานี้กำลังกลายเป็นงานเร่งด่วนทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติในยุคของเรา ความสนใจนี้ค่อนข้างเป็นธรรมชาติเพราะว่า ในสังคมยุคใหม่ ไม่เพียงแต่จะมีกลุ่มอาชีพที่มองเห็นได้ไม่ดีเท่านั้น แต่ยังมีนวัตกรรมที่ซับซ้อนอย่างรวดเร็วในสาขาวิชาชีพกำลังเกิดขึ้น ขอบเขตของกิจกรรมทางวิชาชีพกำลังขยายออกไป องค์กรใหม่กำลังเกิดขึ้น และความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมกำลังเปลี่ยนแปลง นี่แสดงถึงข้อกำหนดใหม่สำหรับเรื่องของกิจกรรมสำหรับกระบวนการพัฒนาในอาชีพของเขา

ชุมชนวิทยาศาสตร์ได้สะสมผลงานจำนวนมากซึ่งสะท้อนถึงแก่นแท้ของการตระหนักรู้ในตนเอง ความยากลำบากในการศึกษาปรากฏการณ์นี้ในวิทยาศาสตร์จิตวิทยาส่วนใหญ่อธิบายได้จากความซับซ้อนของความรู้ตามวัตถุประสงค์ แม้แต่ทฤษฎีที่มีชื่อเสียงที่สุดทฤษฎีหนึ่ง นั่นคือทฤษฎีการทำให้เป็นจริงในตนเองของ A. Maslow ก็ถูกวิพากษ์วิจารณ์จากชุมชนวิทยาศาสตร์ เนื่องจากความยากลำบากในการตีความผลการวิจัยและสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์อย่างเป็นกลาง ความคลุมเครือและความซับซ้อนของปรากฏการณ์ภายใต้การศึกษาบังคับให้เรามองหาแพลตฟอร์มทางวิทยาศาสตร์ที่มั่นคงของวิธีการที่เป็นกลางในการศึกษาการตระหนักรู้ในตนเองของมนุษย์ในวิชาชีพ

ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ มีแนวคิดที่คล้ายกันมากมายกับปรากฏการณ์ที่เรากำลังพิจารณา: การพัฒนาตนเอง การตัดสินใจด้วยตนเอง การพัฒนาตนเอง การตระหนักรู้ในตนเอง ในผลงานของนักเขียนหลายคน สิ่งเหล่านี้มีความหมายเหมือนกัน อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่นักวิทยาศาสตร์ทุกคนที่เห็นด้วยกับความเท่าเทียมกันของคำจำกัดความเหล่านี้

ตัวอย่างเช่น E.V. Fedosenko และ I.S. Sedunova ชี้ให้เห็นถึงการพึ่งพาซึ่งกันและกันของการแบ่งขั้ว "การพัฒนาตนเอง-การตระหนักรู้ในตนเอง" การตระหนักรู้ในตนเองดูเหมือนเป็นช่วงเวลาบังคับของการพัฒนามนุษย์ในการสร้างวิวัฒนาการ โดยที่การพัฒนาตนเองอย่างเพียงพอนั้นเป็นไปไม่ได้: “การตระหนักรู้ในตนเองในการพัฒนาตนเองนั้นสันนิษฐานว่ามีการสะสมอย่างต่อเนื่องและการบูรณาการของปรากฏการณ์การพัฒนาตนเอง (การตระหนักรู้ในตนเอง ตนเอง -ความรู้ ความเข้าใจตนเอง การรับรู้ตนเอง ฯลฯ) อันเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการสืบพันธุ์”

ปรากฏการณ์ของการตัดสินใจด้วยตนเองและการตระหนักรู้ในตนเองทำให้เกิดความเชื่อมโยงและการพึ่งพาอาศัยกันของการพัฒนาตนเองและการตระหนักรู้ในตนเอง การตัดสินใจด้วยตนเองไม่เพียงแต่ให้คำนิยามและการประเมินตนเองในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่นเท่านั้น แต่ยังให้ความสามารถ "ในการเชื่อมโยงเป้าหมายที่ตั้งไว้ วิธีการที่เลือก และสถานการณ์ของการกระทำ": "ฉันมั่นใจในความสำเร็จ ฉันทำให้ การตัดสินใจและเริ่มดำเนินการ” การตระหนักรู้ในตนเองทำหน้าที่เป็นตัวกระตุ้นให้เกิดการใช้การตระหนักรู้ในตนเอง ในนี้เราเห็นความแตกต่างที่สำคัญระหว่างการตระหนักรู้ในตนเองและการตระหนักรู้ในตนเอง

ดังนั้นการตระหนักรู้ในตนเองอย่างมืออาชีพจึงเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็น "กระบวนการที่ไม่ต่อเนื่องกันในการพัฒนาศักยภาพของบุคคลในกิจกรรมสร้างสรรค์ตลอดชีวิต"

อย่างไรก็ตาม ด้วยความแตกต่างทั้งหมดในคำจำกัดความที่ระบุไว้ ซึ่งแน่นอนว่าเราจะนำมาพิจารณาในงานของเรา จำเป็นต้องเข้าใจว่าฐานของวิธีทดสอบกำลังได้รับการพัฒนาเพื่อพิจารณาถึงความเป็นจริงในตนเองของแต่ละคนเป็นหลัก นี่อาจเป็นเพราะความจริงที่ว่าแนวคิดเรื่องการตระหนักรู้ในตนเองในวงกว้างนั้นเป็นปัญหาอย่างมากในการศึกษาโดยคำนึงถึงองค์ประกอบทั้งหมด ขอให้เราตั้งข้อสงวนไว้ว่าเมื่อคำนึงถึงแนวโน้มทางวิทยาศาสตร์ล่าสุด เราก็ปฏิเสธที่จะลดแนวคิดทั้งสองนี้ให้มีความหมายเหมือนกัน แต่เนื้อหาการสำรวจซึ่งเป็นเนื้อหาวิธีการศึกษาบุคลิกภาพจะมุ่งเน้นไปที่การทำให้เป็นจริงในตนเองของแต่ละบุคคลและ จากข้อมูลที่ได้รับ จะพยายามเข้าสู่ขอบเขตของการตระหนักรู้ในตนเอง

งานของเรามุ่งเน้นไปที่การพิจารณาการตระหนักรู้ในตนเองอย่างมืออาชีพของแต่ละบุคคลเป็นอันดับแรก นั่นคือเหตุผลที่เราจะระบุความหมายของการตระหนักรู้ในตนเองอย่างมืออาชีพ

ดังที่คุณทราบการพัฒนาความสามารถของบุคคลอย่างเต็มที่นั้นเป็นไปได้เฉพาะในกิจกรรมที่สำคัญต่อสังคมเท่านั้น ยิ่งกว่านั้นเป็นสิ่งสำคัญที่การดำเนินกิจกรรมนี้ไม่เพียงถูกกำหนดจากภายนอก (โดยสังคม) เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความต้องการภายในของแต่ละบุคคลด้วย กิจกรรมของแต่ละบุคคลในกรณีนี้กลายเป็นกิจกรรมสมัครเล่นและการตระหนักถึงความสามารถของเขาในกิจกรรมนี้จะได้รับลักษณะของการตระหนักรู้ในตนเอง

โอกาสกว้างๆ สำหรับการตระหนักรู้ในตนเองเปิดกว้างในกิจกรรมทางวิชาชีพ กิจกรรมทางวิชาชีพเป็นศูนย์กลางในชีวิตของผู้คนจำนวนมาก ซึ่งอุทิศเวลาและพลังงานส่วนใหญ่ให้กับกิจกรรมนี้ ภายในกรอบของวิชาชีพ ความสามารถได้รับการพัฒนา อาชีพและการเติบโตส่วนบุคคลเกิดขึ้น บรรลุสถานะทางสังคมที่แน่นอน และมีการจัดเตรียมรากฐานทางการเงินของชีวิต การปฏิบัติตามอาชีพของคุณและการใช้ทักษะวิชาชีพเป็นหนึ่งในปัจจัยสำคัญในการบรรลุความสำเร็จในชีวิตในระดับหนึ่ง

ในกระบวนการและผลลัพธ์ของการตระหนักรู้ในตนเองอย่างมืออาชีพ บุคคลจะพัฒนาจิตสำนึกอย่างมืออาชีพ ซึ่งมีลักษณะดังต่อไปนี้:

* ความตระหนักรู้ถึงการเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนวิชาชีพบางแห่ง

* ความรู้ความคิดเห็นเกี่ยวกับระดับการปฏิบัติตามมาตรฐานวิชาชีพเกี่ยวกับตำแหน่งของตนในระบบบทบาททางวิชาชีพ

* ความรู้ของบุคคลเกี่ยวกับระดับการยอมรับของเขาในกลุ่มวิชาชีพ

* ความรู้เกี่ยวกับจุดแข็งและจุดอ่อนของคุณ วิธีการพัฒนาตนเอง พื้นที่ที่อาจประสบความสำเร็จและล้มเหลว

* ความคิดของตัวเองและงานของคุณในอนาคต

ขึ้นอยู่กับระดับการพัฒนาลักษณะเหล่านี้ เราสามารถตัดสินระดับความสำเร็จของบุคคลในวิชาชีพได้

อย่างไรก็ตามไม่ใช่ทุกอาชีพที่บุคคลจะรับรู้ได้และเป็นขอบเขตของการตระหนักรู้ในตนเอง แรงจูงใจทางวิชาชีพของบุคคลนั้นไม่สำคัญนัก แต่ไม่ได้บ่งบอกถึงการตระหนักรู้ในตนเองอย่างแข็งขันเสมอไป นอกจากนี้ กิจกรรมที่ดำเนินการส่วนใหญ่เนื่องมาจากความตึงเครียดจากความผันผวนนั้นใช้พลังงานมาก จึงทำให้เหนื่อย เหนื่อยล้า และนำไปสู่ ​​"ความเหนื่อยหน่าย" ทางอารมณ์อย่างรวดเร็ว

ธุรกิจแบบมืออาชีพควรมีความน่าสนใจและน่าดึงดูดสำหรับผู้ที่ตระหนักรู้ในตนเอง ในเวลาเดียวกันสิ่งสำคัญคือต้องได้รับพื้นฐานของความน่าดึงดูดใจโดยความเข้าใจในคุณค่าทางสังคมโดยทั่วไปและคุณค่าของงานส่วนบุคคล การครอบงำค่านิยมแรงงานในลำดับชั้นของค่านิยมของมนุษย์เป็นเครื่องรับประกันถึงความสำเร็จในการตระหนักรู้ในตนเอง

การวางแนวของบุคคลต่อการพัฒนาตนเองในสายอาชีพมีความสำคัญอย่างยิ่ง แรงบันดาลใจในอาชีพของบุคคลยังกำหนดความเป็นไปได้ในการบรรลุการตระหนักรู้ในตนเองที่ประสบความสำเร็จในด้านนี้ด้วย การพัฒนาตนเองอย่างมืออาชีพอย่างแข็งขันช่วยป้องกันการเกิด "ความเหนื่อยหน่าย"

อย่างไรก็ตาม ในขั้นตอนการพัฒนาประเทศของเราในปัจจุบัน ปัญหาของการตระหนักรู้ในตนเองถูกมองข้ามและมักจะอยู่เบื้องหลัง ภาวะเศรษฐกิจและสังคมบังคับให้บุคคลต้องดูแลเรื่องเร่งด่วนและความจำเป็นพื้นฐานเป็นอันดับแรก เป็นเพราะเหตุนี้ความผิดปกติของแรงจูงใจทางวิชาชีพของบุคคลทั่วไปจึงเกิดขึ้น จริงอยู่แม้ว่าบุคคลจะเลือกอาชีพที่ไม่มีความสนใจเป็นพิเศษซึ่งได้รับคำแนะนำจากการพิจารณาอื่น ๆ แต่ก็ไม่ได้หมายความว่าเส้นทางสู่การตระหนักรู้ในตนเองอย่างเต็มที่ในกิจกรรมทางวิชาชีพนั้นปิดอยู่สำหรับเขาเสมอไป

กระบวนการพัฒนาวิชาชีพของแต่ละบุคคลในสาขาวิทยาศาสตร์จิตวิทยาในประเทศได้รับการศึกษาโดยเกี่ยวข้องกับการพัฒนาพันธุกรรมของบุคคลคุณสมบัติส่วนบุคคลของเขาสถานที่และบทบาทของความสามารถและความสนใจการก่อตัวของหัวข้องานปัญหาเส้นทางชีวิต และการตัดสินใจด้วยตนเองการระบุข้อกำหนดที่กำหนดโดยวิชาชีพต่อบุคคลการสร้างจิตสำนึกทางวิชาชีพและความตระหนักรู้ในตนเองภายในโรงเรียนและทิศทางต่างๆ การพัฒนาวิชาชีพเนื่องจากการพัฒนาหัวข้อกิจกรรมทางวิชาชีพมีปฏิสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับวิวัฒนาการของการทำงานของจิตและเส้นทางชีวิตของบุคคลในสังคม ในทางจิตวิทยารัสเซีย ทฤษฎีนี้ได้รับการพัฒนาในงานของ S. L. Rubinstein และ B. G. Ananyev นักวิจัยสมัยใหม่ก็ไม่ขัดแย้งกับพวกเขาเช่นกัน ตัวอย่างเช่นคำถามของบุคคลในเรื่องในอาชีพตาม A.K. Osnitsky ได้รับการแก้ไขโดยการมี "ประสบการณ์ที่ซับซ้อน" ซึ่งรวมถึง:

* ประสบการณ์อันทรงคุณค่า (เกี่ยวข้องกับการก่อตัวของผลประโยชน์ บรรทัดฐานและความชอบทางศีลธรรม อุดมคติ ความเชื่อ)

* ประสบการณ์การปฏิบัติงาน (รวมถึงแรงงานทั่วไป ความรู้ทางวิชาชีพ และทักษะการควบคุมตนเอง)

* ประสบการณ์การไตร่ตรอง (ความรู้เกี่ยวกับความสามารถของตนเองที่เกี่ยวข้องกับความต้องการของวิชาชีพ)

* ประสบการณ์การเปิดใช้งานเป็นนิสัย (หมายถึงการเตรียมพร้อมเบื้องต้น การปรับตัวอย่างรวดเร็วต่อสภาพการทำงานที่เปลี่ยนแปลง การคำนวณความพยายามบางอย่าง และความสำเร็จในระดับหนึ่ง)

ประสบการณ์ส่วนตัวนี้ทำให้บุคคลมีระดับความสำเร็จในระดับหนึ่งในทุกสาขาของกิจกรรมรวมถึงมืออาชีพด้วย ยิ่งช่วงค่านิยมของบุคคลกว้างขึ้น ช่วงความสามารถของเขา ความรู้ที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับตัวเขาเองและความสามารถของเขาก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น ระดับความพร้อมในการทำกิจกรรม ความพยายาม การตระหนักรู้ในตนเองก็จะยิ่งมีประสิทธิผลมากขึ้นเท่านั้น

การทำกิจกรรมทางวิชาชีพที่มีประสิทธิผล เมื่อบุคคลทำได้ดีในสิ่งที่ตนทำ มักจะมาพร้อมกับ "ประสบการณ์สูงสุด" ซึ่งบ่งบอกถึงความพึงพอใจในระดับสูงของบุคคลกับผลลัพธ์ที่ได้รับ ประสบการณ์สูงสุดคือสภาวะของบุคคลในช่วงเวลาของการฟื้นตัว ชัยชนะ แรงบันดาลใจ และความสำเร็จของงานที่ทำได้ดี ในช่วงเวลาเหล่านี้ บุคคลจะรู้สึกบูรณาการมากที่สุดและ "เต็ม" ด้วยอารมณ์เชิงบวก มีไว้สำหรับผู้คนในสาขาอาชีพต่างๆ

สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าการตระหนักรู้ในตนเองคือ "การเลือกทิศทางของกิจกรรมของบุคคล ขอบเขตของการใช้กำลัง วิธีการรวบรวมตนเอง" ทางเลือกนี้ส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยภาพลักษณ์ของโลกของบุคคล ทัศนคติในแง่ดีหรือในแง่ร้าย ความตระหนักในตนเอง สถานที่ของตนในโลกธรรมชาติ และในหมู่ผู้คน

เส้นทางแรกของการตระหนักรู้ในตนเองคือเส้นทางของกิจกรรม ความคิดสร้างสรรค์: หากไม่มีกิจกรรม การตระหนักรู้ในตนเองเป็นไปไม่ได้ บุคคลไม่มีโอกาสอื่นที่จะตระหนักถึงตัวเองยกเว้นโดยการทำอะไรบางอย่าง เนื่องจากประเภทของกิจกรรมของมนุษย์มีความหลากหลาย ดังนั้นขอบเขตของการตระหนักรู้ในตนเองจึงมีความหลากหลายเช่นกัน

โอกาสในการตระหนักรู้ในตนเองในกิจกรรมทางวิชาชีพนั้นกว้างเป็นพิเศษ ภายในกรอบของวิชาชีพ ความสามารถได้รับการพัฒนา อาชีพและการเติบโตส่วนบุคคลเกิดขึ้น บรรลุสถานะทางสังคมที่แน่นอน และมีการจัดเตรียมรากฐานทางการเงินของชีวิต

ธุรกิจแบบมืออาชีพควรมีความน่าสนใจและน่าดึงดูดสำหรับผู้ที่ตระหนักรู้ในตนเอง การวางแนวของบุคคลต่อการพัฒนาตนเองในสายอาชีพมีความสำคัญอย่างยิ่ง แรงบันดาลใจในอาชีพของบุคคลยังกำหนดความเป็นไปได้ในการบรรลุการตระหนักรู้ในตนเองที่ประสบความสำเร็จในด้านนี้ด้วย การพัฒนาตนเองอย่างมืออาชีพอย่างแข็งขันจะช่วยป้องกันการเกิด "ความเหนื่อยหน่าย"

2 . เชิงประจักษ์ศึกษาวิชาชีพโอเงินสดการตระหนักรู้ในตนเองบุคลิกภาพ

2.1 เทคนิควิจัยการตระหนักรู้ในตนเองบุคลิกภาพ

ในงานของเราเราจะใช้สองวิธีในการศึกษาการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคล มันค่อนข้างง่าย แต่มาดูรายละเอียดแต่ละอันกันดีกว่า

1. ระเบียบวิธีสำหรับการวินิจฉัยโดยด่วนของการรับรู้ถึงบุคลิกภาพตามสถานการณ์ (SLP)

วัตถุประสงค์ของเทคนิคนี้คือเพื่อวินิจฉัยระดับการตระหนักรู้ในตนเองที่บุคคลประสบในบริบทชีวิตต่างๆ (สถานการณ์) วิธีการนี้เป็นแบบสอบถามที่ประกอบด้วยลักษณะบุคลิกภาพ 14 คู่ ซึ่งสะท้อนถึงสภาวะการตระหนักรู้ในตนเองของบุคคลตามคำอธิบายของบุคลิกภาพในการตระหนักรู้ในตนเองตาม A. Maslow ลักษณะส่วนบุคคลสองขั้วที่ประกอบขึ้นเป็นวิธีการเป็นตัวแทน (ตามลำดับ) ลักษณะเชิงประจักษ์ต่อไปนี้ของผู้คนที่ตระหนักรู้ในตนเอง:

1) อารมณ์ขัน

2) ความต้านทานต่อการยึดมั่นในบรรทัดฐานทางวัฒนธรรม ระบบคุณค่าของตัวเอง

3) ประสบการณ์สูงสุด; ความสดของการรับรู้

4) มุ่งเน้นไปที่ปัญหา (“ พวกเขาปฏิบัติภารกิจบางอย่าง, มีเป้าหมายในชีวิต, แก้ไขปัญหาภายนอกซึ่งต้องใช้ความพยายามและเวลาอย่างมาก”);

5) ความเป็นธรรมชาติ;

6) การยอมรับ;

7) เครือญาติของมนุษย์;

8) ประสบการณ์สูงสุด;

9) ความเป็นอิสระ;

10) มีศูนย์กลางอยู่ที่ปัญหา; ความคิดสร้างสรรค์;

11) ความเป็นอิสระ; แนวโน้มที่จะสันโดษ;

12) วิธีการและเป้าหมาย;

13) อารมณ์ขัน; ประสบการณ์สูงสุด

14) ความคิดสร้างสรรค์

เพื่อเพิ่มความน่าเชื่อถือของผลลัพธ์ แบบสอบถามจะถูกสมดุลด้วยจำนวนระดับบวกและลบ ซึ่งสอดคล้องกับจำนวนรายการแบบสอบถามที่เท่ากัน

คะแนนการทดสอบที่สูงบ่งชี้ถึงระดับการตระหนักรู้ในตนเองและการตระหนักรู้ในตนเองของบุคคลในระดับสูง ซึ่งแสดงออกมาในสถานการณ์เฉพาะ (หรือบริบทชีวิตโดยทั่วไป) บุคคลแสดงให้เห็นถึงกิจกรรมและความสามารถของเขาอย่างเต็มที่และได้รับความพึงพอใจจากสิ่งนี้ มุ่งมั่นเพื่อความสำเร็จในธุรกิจและบรรลุเป้าหมายนั้น มีความหลงใหลในสิ่งที่เกิดขึ้นซึ่งเต็มไปด้วยความหมายสำหรับเขา ประพฤติตนเป็นธรรมชาติและสบายใจ สามารถควบคุมชีวิตของตนเอง ตัดสินใจ และนำไปปฏิบัติได้อย่างอิสระ

คะแนนการทดสอบต่ำบ่งชี้ถึงระดับต่ำของการตระหนักรู้ในตนเอง-การตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคล ซึ่งแสดงออกมาในสถานการณ์เฉพาะ (หรือบริบทชีวิตโดยทั่วไป) บุคคลประสบกับภาวะซึมเศร้าความตึงเครียดและความไร้อำนาจความไม่พอใจในตัวเองและสิ่งที่เกิดขึ้น ความเป็นไปไม่ได้ที่จะตระหนักถึงความสามารถที่มีอยู่ของเขา ความล้มเหลวในการบรรลุเป้าหมายที่ตั้งไว้ การพึ่งพาผู้อื่นในการตัดสินใจและการกระทำของตนความไร้ความหมายของสิ่งที่เกิดขึ้น ไม่สามารถควบคุมชีวิตของคุณได้อย่างอิสระ ตัดสินใจและนำไปปฏิบัติได้อย่างอิสระ

คำแนะนำ

หลังจากอ่านชื่อคุณสมบัติบุคลิกภาพในรายการด้านล่างแล้ว ให้เลือกคุณภาพที่เป็นลักษณะเฉพาะของคุณจากคู่ที่มีหมายเลขแต่ละคู่ แล้วใส่ตัวเลขที่ตรงกับระดับการแสดงออกของคุณภาพนี้ลงในแบบฟอร์มคำตอบ:

1 - คุณภาพที่แสดงในคอลัมน์ด้านซ้ายปรากฏขึ้นบ่อยครั้ง

2 - คุณภาพที่แสดงในคอลัมน์ด้านซ้ายจะปรากฏขึ้นเป็นระยะ

3 - เป็นการยากที่จะบอกว่าคุณภาพใดที่แสดงออกมา

4 - คุณภาพที่แสดงในคอลัมน์ด้านขวามีแนวโน้มที่จะปรากฏมากขึ้น

5 - คุณภาพที่แสดงในคอลัมน์ด้านขวาปรากฏขึ้นบ่อยครั้ง

มีความจริงใจ ผลลัพธ์ที่ได้จะถูกนำมาใช้เพื่อปรับปรุงประสิทธิผลของการบริการทางจิตวิทยา

	ร่าเริง						หงุดหงิด หงุดหงิดง่าย
	ถูกบังคับให้ยอมจำนนต่อสถานการณ์ไม่เด็ดขาด						สามารถทนต่อสถานการณ์เด็ดขาด
	แดกดัน (ไม่พอใจกับสิ่งที่เกิดขึ้น)						แรงบันดาลใจ
	ใช้งานอยู่, ใช้งานอยู่						สงวนท่าทีหดหู่
	เป็นธรรมชาติผ่อนคลาย						ตึงเครียด
	พอใจกับตัวเองและกิจการของคุณ						ไม่พอใจตัวเอง วิจารณ์ตัวเอง
	โดดเดี่ยวจากเรื่องสำคัญประสบกับความผิดหวัง						เกี่ยวข้องกับสาเหตุทั่วไปที่สำคัญสำหรับหลาย ๆ คน บรรลุผลในนั้นสูง
	เป็นภาระกับสิ่งที่เกิดขึ้น						ประทับใจกับสิ่งที่เกิดขึ้น
	มุ่งมั่นเพื่อการเปลี่ยนแปลง มีอิทธิพลต่อสิ่งที่เกิดขึ้น						ถูกบังคับให้ปรับตัวเข้ากับสิ่งที่เกิดขึ้น
	แก้ไขปัญหาสำคัญ ตัดสินใจเรื่องสำคัญ ค้นพบสิ่งใหม่ๆ ให้กับตัวเอง						ถูกบังคับให้ปรับตัวเข้ากับสิ่งที่เกิดขึ้นเพื่อหลีกเลี่ยงปัญหา
	พึ่งพา (ไม่อิสระ) ในการตัดสินใจ (ในการกระทำของเขา)						อิสระ (อิสระ) ในการตัดสินใจ (ในการกระทำของเขา)
	บรรลุความสำเร็จในธุรกิจและบรรลุเป้าหมาย						ถูกบังคับให้จัดการกับปัญหาและปัญหาพบว่าเป็นเรื่องยากที่จะบรรลุเป้าหมาย
	มีความรู้สึกด้านลบ (หงุดหงิดง่าย)						รู้สึกคิดบวก มีแรงบันดาลใจ
	ไม่แสดงตน (เนื่องจากสถานการณ์)						การแสดงตนและความสามารถของตนเอง

	ยังไงซะฉันก็เป็นคนยังไงล่ะ? (บ่อยขึ้น)	ฉันเป็นอย่างไรในสถานการณ์แห่งความสำเร็จ (โชค)	ฉันเป็นอย่างไรในสถานการณ์แห่งความล้มเหลว (ความล้มเหลว)

สถานการณ์อาจขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของผู้วิจัย

ผลการประมวลผล

คำตอบแบบดิจิทัลของวิชาจะถูกแปลงเป็นจุดตามคีย์

สำคัญ. ในจุดที่ 2, 3, 7, 8, 11, 13, 14 หมายเลขคำตอบสอดคล้องกับคะแนนที่ได้รับ: เช่น สำหรับหมายเลข 1 ให้ 1 คะแนน, สำหรับหมายเลข 2 - 2 คะแนน, สำหรับหมายเลข 3 - 3 เป็นต้น ในย่อหน้า 1,4, 5, 6, 9, 10, 12 การแปลหมายเลขคำตอบเป็นจุดจะดำเนินการดังนี้: สำหรับตัวเลข - 5 คะแนนสำหรับหมายเลข 2 - 4 คะแนนสำหรับหมายเลข 3 - 3 คะแนนสำหรับหมายเลข 4

2 คะแนน สำหรับหมายเลข 5 - 1 คะแนน คะแนนที่ได้จะถูกสรุป

แบบสอบถามการตระหนักรู้ในตนเองบุคลิกภาพ

A. ทฤษฎีการตระหนักรู้ในตนเองของมาสโลว์เป็นหนึ่งในแนวคิดที่ได้รับความนิยมและมีอิทธิพลมากที่สุดของจิตวิทยาสมัยใหม่ ความพยายามครั้งแรกในการวัดระดับการตระหนักรู้ในตนเองเกิดขึ้นโดย Everett Shostrom นักเรียนของ Maslow ตีพิมพ์แบบสอบถาม P01 ในปี พ.ศ. 2506 โดยประกอบด้วยสองระดับหลักเกี่ยวกับปฐมนิเทศส่วนบุคคล: ครั้งแรก (ชั่วคราว) แสดงให้เห็นว่าหลายคนมีแนวโน้มที่จะมีชีวิตอยู่ในปัจจุบันโดยไม่เลื่อนออกไปในอนาคตและไม่พยายามกลับไปสู่อดีต และ ประการที่สอง (การสนับสนุนหรือการสนับสนุน) การวัดความสามารถของบุคคลในการพึ่งพาตนเองมากกว่าความคาดหวังหรือการประเมินของผู้อื่น นอกจากนี้ ยังมีมาตราส่วนเพิ่มเติมอีก 10 มาตราที่วัดคุณสมบัติต่างๆ เช่น ความนับถือตนเอง ความเป็นธรรมชาติ ค่านิยมที่มีอยู่ มุมมองเชิงบวกต่อธรรมชาติของมนุษย์ เป็นต้น

แบบสอบถาม Shostrem ได้รับการแปลและปรับปรุงโดยกลุ่มนักจิตวิทยาชาวมอสโก (L.Ya. Gozman, Yu.E. Aleshina, M.V. Zagika และ M.V. Croz) และตีพิมพ์ในปี 1987 ภายใต้ชื่อ "การทดสอบการรับรู้ด้วยตนเอง" ด้านล่างนี้เป็นการดัดแปลงแบบทดสอบ P01 อีกแบบหนึ่ง ซึ่งเป็นแบบสอบถาม SAMOAL เทคนิคนี้ได้รับการพัฒนาโดยคำนึงถึงคุณลักษณะเฉพาะของการตระหนักรู้ในตนเองในสังคมสังคมนิยมที่ไม่บรรลุผลและประชาธิปไตยกระฎุมพีที่ยังไม่เกิดขึ้นจริง นอกจากนี้ โครงสร้างของแบบสอบถาม (ประเภทของเครื่องชั่ง) และการกำหนดคำวินิจฉัยวินิจฉัยยังมีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญอีกด้วย SAMOAL เวอร์ชันแรกถูกสร้างขึ้นในปี 1993-1994 โดยนักจิตวิทยา A.V. ลาซูกิน.

คำแนะนำ:

จากสองตัวเลือกสำหรับข้อความ ให้เลือกข้อความที่คุณชอบที่สุดหรือเห็นด้วยกับแนวคิดของคุณดีกว่าและสะท้อนความคิดเห็นของคุณได้แม่นยำยิ่งขึ้น ไม่มีคำตอบที่ดีหรือไม่ดี ถูกหรือผิด คำตอบที่ดีที่สุดคือคำตอบที่ได้รับในตอนแรก

โต๊ะ. วัสดุทดสอบ

1. ก) เวลานั้นจะมาถึงเมื่อฉันจะมีชีวิตอยู่อย่างแท้จริง ไม่เหมือนตอนนี้	b) ฉันแน่ใจว่าฉันกำลังมีชีวิตอยู่อย่างแท้จริงในขณะนี้
2. ก) ฉันมีความหลงใหลในงานอาชีพของตัวเองมาก	b) ฉันไม่สามารถพูดได้ว่าฉันชอบงานของฉันและสิ่งที่ฉันทำ
3. ก) หากคนแปลกหน้าช่วยเหลือฉัน ฉันรู้สึกผูกพันกับเขา	ข) ปริญ รับใช้คนแปลกหน้า ฉันไม่รู้สึกผูกพันกับเขา
4. ก) อาจเป็นเรื่องยากสำหรับฉันที่จะจัดการความรู้สึกของตัวเอง	b) ฉันสามารถแยกแยะความรู้สึกของตัวเองได้ตลอดเวลา
5. ก) ฉันมักจะคิดว่าฉันประพฤติตัวถูกต้องในสถานการณ์ที่กำหนดหรือไม่	b) ฉันไม่ค่อยคิดว่าพฤติกรรมของฉันถูกต้องแค่ไหน
6. ก) ฉันรู้สึกเขินอายเมื่อมีคนชมเชยฉัน	b) ฉันไม่ค่อยเขินอายเมื่อมีคนชมเชยฉัน
7. ก) ความสามารถในการสร้างสรรค์เป็นคุณสมบัติตามธรรมชาติของบุคคล	b) ไม่ใช่ทุกคนจะมีพรสวรรค์ในการสร้างสรรค์
8. ก) ฉันไม่มีเวลาเพียงพอเสมอไป เพื่อติดตามข่าวจดหมาย และศิลปะ	b) ฉัน adj. ความเข้มแข็งพยายามติดตามข่าววรรณกรรมและศิลปะ
9. ก) ฉันมักจะตัดสินใจเรื่องความเสี่ยง	b) ฉันพบว่าการตัดสินใจที่มีความเสี่ยงเป็นเรื่องยาก
10. ก) บางครั้งฉันสามารถปล่อยให้คู่สนทนาของฉันเข้าใจว่าเขาดูโง่และไม่น่าสนใจสำหรับฉัน	b) ฉันคิดว่ามันไม่เหมาะสม ให้คนนั้นรู้ว่าเขาดูโง่และไม่น่าสนใจสำหรับฉัน..
11. ก) ฉันชอบทิ้งสิ่งที่น่ารื่นรมย์ไว้ “ไว้ใช้ทีหลัง”	b) ฉันไม่ทิ้งสิ่งที่น่ารื่นรมย์ไว้ "ไว้ใช้ทีหลัง"
12. ก) ฉันถือว่าเขาโง่ ขัดจังหวะการสนทนาหากมีเพียงคู่สนทนาของฉันเท่านั้นที่สนใจ..	b) ฉันสามารถทำได้อย่างรวดเร็วและไม่ต้องขอโทษ ก่อนหน้า บทสนทนาอินเตอร์ เพียงด้านเดียว
13. ก) ฉันมุ่งมั่นที่จะบรรลุความสามัคคีภายใน	b) สถานะของความสามัคคีภายในมักไม่สามารถบรรลุได้
14. ก) ฉันไม่สามารถพูดได้ว่าฉันชอบตัวเอง	ข) ฉันชอบตัวเอง
15. ก) ฉันคิดว่าคนส่วนใหญ่สามารถเชื่อถือได้	b) ฉันคิดว่าคุณไม่ควรเชื่อใจคนอื่นเว้นแต่จะจำเป็นจริงๆ
16. ก) งานที่มีรายได้ต่ำไม่สามารถสร้างความพึงพอใจได้	b) เนื้อหาที่น่าสนใจและสร้างสรรค์ของงานถือเป็นรางวัลในตัวเอง
17. ก) ฉันเบื่อบ่อยครั้ง	b) ฉันไม่เคยเบื่อ
18. ก) ฉันจะไม่เบี่ยงเบนไปจากหลักการของฉันแม้จะเพื่อประโยชน์ในการกระทำที่เป็นประโยชน์ซึ่งสามารถพึ่งพาความกตัญญูของผู้คนได้	b) ฉันอยากจะเบี่ยงเบนไปจากหลักการของฉันเพื่อประโยชน์ของสิ่งที่ผู้คนจะขอบคุณฉัน
19. ก) บางครั้งมันก็ยากสำหรับฉันที่จะจริงใจ	b) ฉันจริงใจเสมอ
20. ก) เมื่อฉันชอบตัวเอง ดูเหมือนว่าคนอื่นจะชอบฉันเหมือนกัน	b) แม้ว่าฉันชอบตัวเอง ฉันก็รู้ว่ายังมีคนที่ไม่ชอบฉัน
21. ก) ฉันเชื่อในความปรารถนาอันฉับพลันของตัวเอง	b) ฉันมักจะพยายามคิดถึงความปรารถนาอย่างกะทันหันของตัวเอง
22. ก) ฉันต้องมุ่งมั่นสู่ความเป็นเลิศในทุกสิ่งที่ฉันทำ	b) ฉันจะไม่เสียใจเกินไปหากทำไม่สำเร็จ
23. ก) ความเห็นแก่ตัวเป็นทรัพย์สินตามธรรมชาติของบุคคลใดๆ	b) คนส่วนใหญ่ไม่เห็นแก่ตัว
24. ก) หากฉันไม่พบคำตอบสำหรับคำถามในทันที ฉันสามารถเลื่อนออกไปได้ในภายหลัง เวลา.	b) ฉันจะค้นหาคำตอบทางอินเตอร์ คำถามไม่นับฉัน ด้วยการลงทุนด้านเวลา
25. ก) ฉันชอบอ่านหนังสือที่ฉันชอบซ้ำ	b) การอ่านหนังสือเล่มใหม่ดีกว่าการกลับไปอ่านหนังสือเล่มเดิม
26. ก) ฉันพยายามทำตามที่คนอื่นคาดหวัง	b) ฉันไม่อยากคิดถึงสิ่งที่คนอื่นคาดหวังจากฉัน
27. ก) อดีต ปัจจุบัน และอนาคตดูเหมือนเป็นหนึ่งเดียวสำหรับฉัน	b) ฉันคิดว่าปัจจุบันของฉันไม่ได้เชื่อมโยงกับอดีตหรืออนาคตมากนัก
28. ก) สิ่งที่ฉันทำส่วนใหญ่ทำให้ฉันมีความสุข	b) มีกิจกรรมเพียงไม่กี่อย่างเท่านั้นที่ทำให้ฉันมีความสุขจริงๆ
29.ก) พยายามแยกจากกัน ในลักษณะนิสัยและความรู้สึกของผู้อื่น ผู้คนมักจะไม่มีไหวพริบ	b) ความปรารถนาที่จะเข้าใจผู้คนรอบตัวคุณนั้นค่อนข้างเป็นธรรมชาติและแสดงให้เห็นถึงความไม่มีไหวพริบ
30. ก) ฉันรู้ดีว่าความรู้สึกใดที่ฉันสามารถประสบได้และสิ่งใดที่ฉันไม่สามารถประสบได้	b) ฉันยังไม่เข้าใจอย่างถ่องแท้ถึงความรู้สึกที่ฉันสามารถประสบได้
31.ก) ฉันรู้สึกเสียใจหากโกรธคนที่ฉันรัก	ข) ฉันไม่รู้สึกสำนึกผิดเมื่อโกรธคนที่ฉันรัก
32.ก) บุคคลควรทำอย่างใจเย็น ไปจนถึงสิ่งที่เขาได้ยินเกี่ยวกับตัวเองจากผู้อื่น	b) เป็นเรื่องปกติที่จะถูกขุ่นเคืองเมื่อได้ยินความคิดเห็นอันไม่พึงประสงค์เกี่ยวกับตัวคุณเอง
33. ก) ความพยายามที่การรู้ความจริงเรียกร้องนั้นคุ้มค่า เพราะมันนำมาซึ่งผลประโยชน์	b) ความพยายามแมว ต้องมีตำแหน่ง ความจริงก็คุ้มค่าสำหรับเวน ความพึงพอใจ.
34. ก) ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก คุณต้องทำการทดลอง วิธี - สิ่งนี้รับประกันความสำเร็จ	b) ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก จำเป็นต้องค้นหาแนวทางแก้ไขใหม่โดยพื้นฐาน
35.ก) ผู้คนไม่ค่อยทำให้ฉันรำคาญ	b) ผู้คนมักจะทำให้ฉันรำคาญ
36. ก) หากสามารถย้อนอดีตได้ ฉันจะเปลี่ยนแปลงหลายสิ่งหลายอย่างที่นั่น	b) ฉันมีความสุขกับอดีตของฉัน และไม่ต้องการเปลี่ยนแปลงอะไรเกี่ยวกับมัน
37. ก) สิ่งสำคัญในชีวิตคือการมีประโยชน์และทำให้ผู้คนพอใจ	b) สิ่งสำคัญในชีวิตคือการทำความดีและรับใช้ความจริง
38. ก) บางครั้งฉันก็กลัวที่จะดูอ่อนโยนเกินไป	b) ฉันไม่เคยกลัวที่จะดูอ่อนโยนเกินไป
39. ก) ฉันเชื่อว่าการแสดงความรู้สึกของคุณมักจะสำคัญกว่าการคิดถึงสถานการณ์	b) อย่าแสดงความรู้สึกอย่างหุนหันพลันแล่นโดยไม่ชั่งน้ำหนักสถานการณ์
40. ก) ฉันเชื่อในตัวเองเมื่อรู้สึกว่าสามารถรับมือได้ มีภารกิจยืน ต่อหน้าฉัน	b) ฉันเชื่อในตัวเองแม้ว่าฉันทำไม่ได้ก็ตาม อ้างอิง กับปัญหาของคุณ
41. ก) เมื่อดำเนินการ ผู้คนจะได้รับคำแนะนำจากผลประโยชน์ร่วมกัน	b) โดยธรรมชาติแล้ว ผู้คนมักจะสนใจแต่เรื่องของตัวเองเท่านั้น ความสนใจ
42. ก) ฉันสนใจนวัตกรรมทั้งหมดในสาขาอาชีพของฉัน	b) ฉันไม่แน่ใจเกี่ยวกับนวัตกรรมส่วนใหญ่ในสาขาอาชีพของฉัน
43. ก) ฉันคิดว่าความคิดสร้างสรรค์ควรเป็นประโยชน์ต่อผู้คน	b) ฉันเชื่อว่าความคิดสร้างสรรค์ควรนำความสุขมาสู่บุคคล
44. ก) ฉันมีความคิดเห็นของตนเองในประเด็นสำคัญๆ อยู่เสมอ	b) เมื่อสร้างมุมมองของฉัน ฉันมักจะรับฟังความคิดเห็นของผู้ที่ได้รับความเคารพและเชื่อถือได้
45. ก) การมีเพศสัมพันธ์โดยปราศจากความรักนั้นไม่มีคุณค่า	b) แม้ว่าจะไม่มีความรัก แต่เซ็กส์ก็ยังมีคุณค่าที่สำคัญมาก
46. ​​​​ก) ฉันรู้สึกรับผิดชอบต่ออารมณ์ของคู่สนทนาของฉัน	b) ฉันไม่รู้สึกรับผิดชอบในเรื่องนี้
47. ก) ฉันอดทนกับจุดอ่อนของตัวเองได้อย่างง่ายดาย	b) ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับฉันที่จะตกลงกับจุดอ่อนของตัวเอง
48. ก) ความสำเร็จโดยทั่วไป ขึ้นอยู่กับว่าบุคคลหนึ่งสามารถเปิดเผยตัวเองต่อผู้อื่นได้มากเพียงใด	b) ความสำเร็จในการสื่อสารขึ้นอยู่กับความสามารถในการสื่อสาร ข้อดีของคุณและซ่อนสัปดาห์
49. ก) ความรู้สึกภาคภูมิใจในตนเองของฉันขึ้นอยู่กับสิ่งที่ฉันได้ทำสำเร็จ	b) ความนับถือตนเองของฉันไม่ได้ขึ้นอยู่กับความสำเร็จของฉัน
50. ก) ใหญ่ ผู้คนคุ้นเคยกับการกระทำ “ตามแนวทางที่มีการต่อต้านน้อยที่สุด”	b) ฉันคิดว่าคนส่วนใหญ่ไม่มีแนวโน้มที่จะทำเช่นนี้
51. ก) ความเชี่ยวชาญเฉพาะด้านเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับนักวิทยาศาสตร์ที่แท้จริง	b) การเจาะลึกความเชี่ยวชาญเฉพาะทางทำให้บุคคลมีข้อจำกัด
52. ก) การที่บุคคลจะมีความสุขในความรู้และความคิดสร้างสรรค์ในชีวิตเป็นสิ่งสำคัญมาก	b) ในชีวิตเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องสร้างประโยชน์ให้กับผู้คน
53. ก) ฉันชอบมีส่วนร่วมในการอภิปรายอย่างเผ็ดร้อน	b) ฉันไม่ชอบการโต้แย้ง
54. ก) ฉันสนใจเรื่องการทำนาย ดูดวง การพยากรณ์ทางโหราศาสตร์	b) สิ่งเหล่านี้ไม่สนใจฉัน
55. ก) บุคคลต้องทำงานเพื่อความพึงพอใจ ความต้องการของคุณและความดีของครอบครัวคุณ	b) บุคคลต้องทำงานจึงจะตระหนักได้ ความสามารถและความปรารถนาของคุณ
56. ก) ในการแก้ปัญหาส่วนตัว ฉันได้รับคำแนะนำจากแนวคิดที่เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไป	b) ฉันแก้ไขปัญหาตามที่เห็นสมควร
57. ก) จำเป็นต้องใช้พินัยกรรมเพื่อควบคุมความปรารถนาและควบคุมความรู้สึก	b) วัตถุประสงค์หลัก จะ - podhl ความพยายามและเพิ่มพลังงานของมนุษย์
58. ก) ฉันไม่ละอายใจกับความอ่อนแอต่อหน้าเพื่อน	b) ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับฉันที่จะเปิดเผยจุดอ่อนของฉันแม้ต่อหน้าเพื่อนฝูง
59. ก) เป็นธรรมชาติของมนุษย์ที่จะมุ่งมั่นเพื่อสิ่งใหม่	b) ผู้คนแสวงหาสิ่งใหม่โดยไม่จำเป็นเท่านั้น
60. ก) ฉันคิดว่าสำนวน “ใช้ชีวิตและเรียนรู้” ไม่ถูกต้อง	b) ฉันคิดว่าสำนวน “ใช้ชีวิตและเรียนรู้” ถูกต้อง
61. ก) ฉันคิดว่าความหมายของชีวิตอยู่ที่ความคิดสร้างสรรค์	b) ไม่น่าเป็นไปได้ที่ความหมายของชีวิตจะสามารถพบได้ในความคิดสร้างสรรค์
62. ก) อาจเป็นเรื่องยากสำหรับฉันที่จะทำความรู้จักกับคนที่ฉันชอบ	b) ฉันไม่มีปัญหาในการพบปะผู้คน
63. ก) ฉันเสียใจที่ส่วนสำคัญในชีวิตของฉันสูญเปล่า	b) ฉันไม่สามารถพูดได้ว่าส่วนใดส่วนหนึ่งของชีวิตของฉันสูญเปล่า
64. ก) เป็นเรื่องที่ไม่อาจให้อภัยได้สำหรับผู้ที่มีพรสวรรค์ที่จะละเลยหน้าที่ของตน	b) พรสวรรค์และความสามารถมีความสำคัญมากกว่าหน้าที่
65. ก) ฉันจัดการคนเก่ง	b) ฉันเชื่อว่าการบงการผู้คนนั้นผิดจรรยาบรรณ
66. ก) ฉันพยายามหลีกเลี่ยงความเศร้าโศก	b) ฉันทำสิ่งที่ฉันคิดว่าจำเป็น โดยไม่คำนึงถึงความเป็นไปได้ ความเศร้าโศก
67. ก) ในสถานการณ์ส่วนใหญ่ ฉันไม่สามารถที่จะล้อเล่นได้	b) มีหลายสถานการณ์ที่ฉันสามารถแกล้งทำเป็นได้
68. ก) คำวิจารณ์ที่ส่งถึงฉันทำให้ความนับถือตนเองของฉันลดลง	b) การวิจารณ์แทบไม่มีผลกระทบต่อความภาคภูมิใจในตนเองของฉัน
69. ก) ความอิจฉาเป็นลักษณะเฉพาะของผู้แพ้ที่เชื่อว่าพวกเขาถูกส่งต่อไปแล้ว	b) คนส่วนใหญ่อิจฉาแม้ว่าพวกเขาจะพยายามซ่อนมันไว้ก็ตาม
70.ก) ในการเลือกอาชีพให้ตนเองบุคคลต้องคำนึงถึงสังคมของตน ความสำคัญ	b) บุคคลควรทำในสิ่งที่เขาสนใจเป็นหลัก
71. ก) ฉันคิดว่าความคิดสร้างสรรค์ต้องใช้ความรู้ในสาขาที่เลือก	b) ฉันคิดว่าความรู้ไม่จำเป็นเลยสำหรับสิ่งนี้
72. ก) บางทีฉันอาจพูดได้ว่าฉันใช้ชีวิตด้วยความรู้สึกมีความสุข	b) ฉันไม่สามารถพูดได้ว่าฉันใช้ชีวิตด้วยความรู้สึกมีความสุข
73. ก) ฉันคิดว่าผู้คนควรวิเคราะห์ตัวเองและชีวิตของพวกเขา	b) ฉันเชื่อว่าการวิเคราะห์ตนเองส่งผลเสียมากกว่าผลดี
74. ก) ฉันพยายามค้นหาเหตุผลแม้กระทั่งสำหรับการกระทำเหล่านั้นที่ฉันทำเพียงเพราะฉันต้องการมัน	b) ฉันไม่มองหาเหตุผลสำหรับการกระทำและการกระทำของฉัน
75. ก) ฉันแน่ใจว่าใครๆ ก็สามารถใช้ชีวิตในแบบที่พวกเขาต้องการได้	b) ฉันคิดว่าผู้คน โอกาสที่จะมีชีวิตอยู่มีน้อย ชีวิตของคุณตามที่คุณต้องการ
76. ก) คุณไม่สามารถพูดอย่างมั่นใจเกี่ยวกับบุคคลได้ว่าเขาดีหรือชั่ว	b) โดยปกติแล้วการประเมินบุคคลเป็นเรื่องง่ายมาก
77. ก) ความคิดสร้างสรรค์ต้องใช้เวลาว่างมาก	b) สำหรับฉันดูเหมือนว่าในชีวิตคุณสามารถหาเวลาสำหรับความคิดสร้างสรรค์ได้เสมอ
78. ก) โดยปกติแล้ว มันง่ายสำหรับฉันที่จะโน้มน้าวคู่สนทนาว่าฉันพูดถูก	b) ในข้อพิพาท ฉันพยายามเข้าใจมุมมองของคู่สนทนาของฉัน และไม่โน้มน้าวเขา
79 ก) ถ้าฉันทำอะไรเพื่อตัวเองเพียงอย่างเดียว ฉันรู้สึกอึดอัดใจ	b) ฉันไม่รู้สึกอึดอัดใจในสถานการณ์นี้
80. ก) ฉันถือว่าตัวเองเป็นผู้สร้างอนาคตของฉัน	b) ไม่น่าเป็นไปได้ที่ฉันมีอิทธิพลอย่างมากต่ออนาคตของตัวเอง
81. ก) ข้าพเจ้าถือว่าสำนวน “ความดีต้องมาพร้อมหมัด” ถูกต้อง	ข) สำนวนที่ว่า “ความดีต้องมาพร้อมหมัด” แทบจะไม่จริงเลย
82. ก) ในความคิดของฉัน ข้อบกพร่องของผู้คนนั้นเห็นได้ชัดเจนกว่าข้อดีของพวกเขามาก	b) การมองเห็นจุดแข็งของบุคคลนั้นง่ายกว่าจุดบกพร่องของเขามาก
83.ก) บางครั้งฉันก็กลัวที่จะเป็นตัวของตัวเอง	b) ฉันไม่เคยกลัวที่จะเป็นตัวของตัวเอง
84. ก) ฉันพยายามที่จะไม่จำปัญหาในอดีตของฉัน	b) ฉันมักจะกลับไปสู่ความทรงจำเป็นครั้งคราว เกี่ยวกับความล้มเหลวในอดีต
85. ก) ฉันเชื่อว่าจุดประสงค์ของชีวิตควรเป็นสิ่งที่สำคัญ	b) ฉันไม่เชื่อว่าจุดประสงค์ของชีวิตเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ต้องหมายถึงบางสิ่งบางอย่าง
86. ก) ผู้คนมุ่งมั่นที่จะเข้าใจและไว้วางใจซึ่งกันและกัน	b) ปิดตัวเองอยู่ในวงกลมของเราเอง ความสนใจ ผู้คนไม่เข้าใจคนรอบข้าง
87. ก) ฉันพยายามที่จะไม่เป็นแกะดำ	b) ฉันยอมให้ตัวเองเป็น "แกะดำ"
88. ก) ในการสนทนาที่เป็นความลับ ผู้คนมักจะจริงใจ	b) แม้ในการสนทนาที่เป็นความลับก็เป็นเรื่องยากสำหรับบุคคลที่จะจริงใจ
89. ก) บังเอิญว่าฉันรู้สึกละอายใจที่จะแสดงความรู้สึก	b) ฉันไม่เคยละอายใจเลย
90. ก) ฉันสามารถทำบางสิ่งเพื่อผู้อื่นโดยไม่จำเป็นต้องให้พวกเขาเห็นคุณค่ามัน	b) ฉันมีสิทธิ์ที่จะคาดหวังให้ผู้คนชื่นชมสิ่งที่ฉันทำเพื่อพวกเขา
91. ก) ฉันแสดงความรักต่อบุคคลหนึ่งๆ ไม่ว่าจะเกิดขึ้นร่วมกันก็ตาม	b) ฉันไม่ค่อยแสดง ที่ตั้งของมัน กับคนโดยไม่แน่ใจว่าเป็นของกันและกัน
92. ก) ฉันคิดว่าในการสื่อสารคุณต้องแสดงความไม่พอใจต่อผู้อื่นอย่างเปิดเผย	b) สำหรับฉันดูเหมือนว่าในการสื่อสารผู้คนควรซ่อนข้อเสียร่วมกัน
93. ก) ฉันทนกับความขัดแย้งในตัวเอง	b) ความขัดแย้งภายในทำให้ความนับถือตนเองของฉันลดลง
94. ก) ฉันมุ่งมั่นที่จะแสดงความรู้สึกอย่างเปิดเผย	b) ฉันคิดว่าเป็นการแสดงออกอย่างเปิดเผย ความรู้สึกมักจะมีองค์ประกอบของการควบคุมไม่ได้
95.ก) ฉันมั่นใจในตัวเอง	b) ฉันไม่สามารถพูดได้ว่าฉันมั่นใจในตัวเอง
96. ก) การบรรลุความสุขไม่สามารถเป็นเป้าหมายหลักของความสัมพันธ์ของมนุษย์ได้	b) การบรรลุความสุขเป็นเป้าหมายหลักของความสัมพันธ์ของมนุษย์
97. ก) ฉันได้รับความรักเพราะฉันสมควรได้รับมัน	b) พวกเขารักฉันเพราะฉันเองก็สามารถรักได้
98. ก) ความรักที่ไม่สมหวังอาจทำให้ชีวิตทนไม่ไหว	b) ชีวิตที่ปราศจากความรักนั้นเลวร้ายยิ่งกว่าความรักที่ไม่สมหวังในชีวิต
99. ก) หากบทสนทนาไม่เป็นไปด้วยดี ฉันพยายามจัดโครงสร้างให้แตกต่างออกไป	b) โดยปกติแล้ว การขาดความรู้เป็นสาเหตุที่ทำให้การสนทนาดำเนินไปได้ไม่ดี คู่สนทนา
100. ก) ฉันพยายามสร้างความประทับใจที่ดีให้กับผู้คน	b) ผู้คนมองเห็นฉันอย่างที่ฉันเป็นจริงๆ

โต๊ะ. ความปรารถนาในการตระหนักรู้ในตนเองแสดงออกมาด้วยคะแนนทดสอบต่อไปนี้:

การประมวลผลและการตีความผลการทดสอบ

แบบสอบถาม SAMOAL แต่ละระดับมีรายการต่อไปนี้:

· การวางแนวเวลา: 1b, 11a, 17b, 24b, 27a, 36b, 546, 63b, 73a, 80a

· ค่า: 2a, 16b, 18a, 25a, 28a, 37b, 45a, 55b, 61a, 64b,72a, 81b, 85a, 96b, 98b

· ดูธรรมชาติของมนุษย์: 7a, 15a, 23b, 41a, 50b, 59a, 69a, 76a, 82b, 86a

· ความต้องการความรู้ความเข้าใจ: 8b, 24b, 29b, 33b, 42a, 51b, 53a, 54b, 60b, 70b

· ความคิดสร้างสรรค์ (ความปรารถนาในการสร้างสรรค์): 9a, 13a, 16b, 25a, 28a, 33b, 34b, 43b, 52a, 55b, 61a, 64b, 70b, 71b, 77b

· เอกราช: 56, 9a, 10a, 26b, 31b, 32a, 37b, 44a, 56b, 66b,68b, 746.75a, 876, 92a

· ความเป็นธรรมชาติ: 5b, 21a, 31b, 38b, 39a, 48a, 57b, 67b, 74b, 83b, 87b, 89b, 91a, 92a, 94a.

· การเข้าใจตนเอง: 4b, 13a, 20b, 30a, 31b, 38b,47a,66b, 79b, 93a

· ความเห็นอกเห็นใจอัตโนมัติ: 6b, 146, 21a, 22b, 32a, 40b, 49b, 58a, 67b, 68b, 79b, 84a, 89b, 95a, 97b.

· หน้าสัมผัส: 10a, 29b, 35a, 46b, 48a, 53a, 62b, 78b, 90a, 92a

· ความยืดหยุ่นในการสื่อสาร: 3b, 10a, 12b, 19b, 29b, 32a, 46b, 48a, 65b, 99a

หมายเหตุ: ระดับหมายเลข 1, 3, 4, 8, 10 และ 11 แต่ละระดับมี 10 คะแนน ในขณะที่ระดับอื่นๆ มี 15 คะแนน หากต้องการผลลัพธ์ที่เทียบเคียงได้ ควรคูณจำนวนคะแนนบนตาชั่งเหล่านี้ด้วย 1.5

คุณสามารถได้ผลลัพธ์เป็นเปอร์เซ็นต์โดยการแก้สัดส่วนต่อไปนี้:

15 คะแนน (สูงสุดในแต่ละระดับ) คือ 100% และจำนวนคะแนนที่ได้คือ x%

1. มาตราส่วนเวลาแสดงให้เห็นว่าบุคคลหนึ่งใช้ชีวิตอยู่กับปัจจุบันมากเพียงใด โดยไม่เลื่อนชีวิต "ไว้ใช้ภายหลัง" และไม่พยายามหาที่หลบภัยในอดีต ผลลัพธ์ที่สูงเป็นเรื่องปกติสำหรับผู้ที่เข้าใจคุณค่าของชีวิต "ที่นี่และเดี๋ยวนี้" เป็นอย่างดี ซึ่งสามารถเพลิดเพลินกับช่วงเวลาปัจจุบันโดยไม่ต้องเปรียบเทียบกับความสุขในอดีต และไม่ลดคุณค่าด้วยการคาดหวังถึงความสำเร็จในอนาคต ผลลัพธ์ที่ได้ต่ำคือผู้ที่หมกมุ่นอยู่กับประสบการณ์ในอดีต โดยมีความปรารถนาอย่างล้นหลามเพื่อความสำเร็จ มีความสงสัย และไม่แน่ใจในตนเอง

2. ขนาดของค่า คะแนนที่สูงในระดับนี้บ่งชี้ว่าบุคคลหนึ่งมีค่านิยมของบุคลิกภาพที่ตระหนักในตนเอง ซึ่ง A. Maslow รวมไว้ด้วย เช่น ความจริง ความดี ความงาม ความซื่อสัตย์ การไม่มีความเป็นคู่ ความมีชีวิตชีวา เอกลักษณ์ ความสมบูรณ์แบบ ความสำเร็จ ความยุติธรรม ,เป็นระเบียบ,เรียบง่าย,เบาสบาย,เล่นได้,พึ่งตนเองได้ การตั้งค่าค่านิยมเหล่านี้บ่งบอกถึงความปรารถนาที่จะมีชีวิตที่กลมกลืนและมีความสัมพันธ์ที่ดีกับผู้คนซึ่งห่างไกลจากความปรารถนาที่จะจัดการกับพวกเขาเพื่อผลประโยชน์ของตนเอง

3. มุมมองธรรมชาติของมนุษย์มีทั้งเชิงบวก (สูง) หรือเชิงลบ (ต่ำ) ระดับนี้อธิบายถึงศรัทธาในผู้คนในพลังความสามารถของมนุษย์ คะแนนที่สูงสามารถตีความได้ว่าเป็นพื้นฐานที่มั่นคงสำหรับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่จริงใจและกลมกลืน ความเห็นอกเห็นใจและความไว้วางใจตามธรรมชาติในผู้คน ความซื่อสัตย์ ความเป็นกลาง และความปรารถนาดี

4. ความต้องการความรู้สูงเป็นลักษณะของบุคลิกภาพที่ตระหนักรู้ในตนเอง และเปิดรับความรู้สึกใหม่ๆ อยู่เสมอ ระดับนี้อธิบายถึงความสามารถในการรับรู้ที่มีอยู่ - ความกระหายสิ่งใหม่โดยไม่สนใจ ความสนใจในวัตถุที่ไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับความพึงพอใจในความต้องการใด ๆ A. Maslow เชื่อว่าความรู้ความเข้าใจดังกล่าวมีความแม่นยำและมีประสิทธิภาพมากกว่าเนื่องจากกระบวนการของมันไม่ได้ถูกบิดเบือนโดยความปรารถนาและแรงผลักดันและบุคคลนั้นไม่มีแนวโน้มที่จะตัดสินประเมินและเปรียบเทียบ เขาเพียงแต่มองเห็นสิ่งที่เป็นอยู่และชื่นชมมัน

เอกสารที่คล้ายกัน

การวิเคราะห์แนวคิดเรื่อง “แรงจูงใจ” และ “การตระหนักรู้ในตนเอง” ในทางจิตวิทยาบุคลิกภาพ ความสัมพันธ์ระหว่างการตระหนักรู้ในตนเองและสุขภาพจิตของแต่ละบุคคล การจัดองค์กรและวิธีการวิจัยเชิงทดลองเกี่ยวกับบทบาทของแรงจูงใจในการตระหนักรู้ในตนเอง การวิเคราะห์ผลลัพธ์

งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 10/13/2558


การขัดเกลาทางสังคมในวัยรุ่นเป็นเงื่อนไขในการตระหนักรู้ถึงบุคลิกภาพของวัยรุ่นในตนเอง เนื้อหาของแนวคิดคือการตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคล รากฐานทางทฤษฎีของกระบวนการตระหนักรู้ในตนเองของวัยรุ่น การตระหนักรู้ถึงบุคลิกภาพของวัยรุ่นในตนเอง - การศึกษาเชิงประจักษ์

งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 12/11/2551


สาระสำคัญของการตระหนักรู้ในตนเองและความสำคัญต่อการพัฒนาบุคลิกภาพ การสะท้อนกลับเป็นกุญแจสำคัญในการกำหนดค่าของการตระหนักรู้ในตนเอง ศึกษาลักษณะการปฐมนิเทศบุคลิกภาพของนักศึกษาคณะรัฐศาสตร์และเทศบาล

งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 12/13/2552


จิตวิทยาแห่งความคิดสร้างสรรค์ จูงใจต่อความคิดสร้างสรรค์ กลไกทางจิตวิทยาของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ หลักการตีความความคิดสร้างสรรค์ การตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคล ความต้องการของแต่ละบุคคลในการตระหนักรู้ในตนเอง

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 17/04/2546


ปัญหาอิทธิพลของสิ่งแวดล้อมและพันธุกรรมที่มีต่อการพัฒนาบุคลิกภาพ ทฤษฎีการบรรจบกันของสองปัจจัย โดย V. Stern ข้อกำหนดเบื้องต้นด้านระเบียบวิธีสำหรับแนวคิดเรื่องการกำหนดการพัฒนาบุคลิกภาพแบบสองเท่า แผนการกำหนดการพัฒนาบุคลิกภาพอย่างเป็นระบบ

การบรรยายเพิ่มเมื่อ 25/04/2550


จิตวิทยาแห่งความคิดสร้างสรรค์ แนวคิดเกี่ยวกับความโน้มเอียงของบุคคล กลไกทางจิตวิทยาของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ หลักการตีความความคิดสร้างสรรค์ (ด้านปรัชญา สังคมวิทยา วัฒนธรรม) ความต้องการของแต่ละบุคคลในการตระหนักรู้ในตนเอง

ทดสอบเพิ่มเมื่อ 28/03/2010


แนวทางจิตวิทยาในการแก้ปัญหาการตระหนักรู้ในตนเองในกีฬาเป็นโอกาสในการแสดงให้เห็นถึงความสมบูรณ์แบบโดยใช้คุณสมบัติทางกายภาพเพื่อให้ได้ผลลัพธ์ ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างการตระหนักรู้ในตนเองและแรงจูงใจในการเล่นกีฬา

วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 18/02/2554


จิตวิทยาแห่งความคิดสร้างสรรค์ ความหมายของจินตนาการ จูงใจต่อความคิดสร้างสรรค์ กลไกทางจิตวิทยาของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ หลักการตีความความคิดสร้างสรรค์ การตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคล ความต้องการของแต่ละบุคคลในการตระหนักรู้ในตนเองอย่างเพียงพอ

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 11/06/2551


ศึกษาแนวทางการทำความเข้าใจสุขภาพจิตส่วนบุคคล สาระสำคัญและประเภทของความผิดปกติทางจิตทางจิต การระบุความสัมพันธ์ระหว่างระดับสุขภาพจิตของอาสาสมัคร (นักศึกษากับคนทำงาน) และการประเมินคุณภาพชีวิตของตนเอง

วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 12/16/2013


คำนึงถึงบทบาทของสุขภาพจิตและความเป็นอยู่ที่ดีทางอารมณ์ในวัยสูงอายุ การศึกษาปัจจัยเสี่ยงต่อปัญหาสุขภาพจิตในประชากรกลุ่มนี้ ภาวะสมองเสื่อมและภาวะซึมเศร้าในผู้สูงอายุ ประเภทของการปรับบุคลิกภาพให้เข้ากับวัยชรา

เมื่อพิจารณากิจกรรมทางวิชาชีพเป็นหัวข้อหนึ่งของการศึกษาด้านจิตวิทยาจำเป็นต้องสังเกตสิ่งต่อไปนี้ กิจกรรมทางวิชาชีพได้รับการศึกษาเป็นหน้าที่พิเศษของวิชาในกระบวนการทำงาน ในแง่นี้การศึกษากิจกรรมทางวิชาชีพมีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับการวิเคราะห์คุณลักษณะของความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ที่กำหนดเนื้อหาตลอดจนการวิเคราะห์การเปลี่ยนแปลงในการพัฒนามนุษย์อันเป็นผลมาจากการดำเนินกิจกรรมประเภทนี้ของอาสาสมัคร

ปัญหาของการพัฒนาวิชาชีพของแต่ละบุคคลนั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับประเด็นของการเรียนรู้กิจกรรมทางวิชาชีพโดยมีปัญหาของการพัฒนาและการตระหนักรู้ของแต่ละบุคคลในขั้นตอนต่าง ๆ ของเส้นทางอาชีพของเขา

แอล.ไอ. Belozerova ตีความการพัฒนาทางวิชาชีพว่าเป็นกระบวนการพัฒนาจากความปรารถนาที่จะตระหนักถึงศักยภาพในการสร้างสรรค์ของตนเอง ไปจนถึงการทำความเข้าใจการเรียกร้องและการก่อตัวของความเป็นมืออาชีพ เธอให้เหตุผลว่าการพัฒนาวิชาชีพนั้นดำเนินการผ่านการพัฒนาความตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคล การตระหนักรู้ในตนเองอย่างมืออาชีพพบการแสดงออกในการพัฒนาตนเองและการศึกษาตนเองของแต่ละบุคคล การพัฒนาทางวิชาชีพเกิดขึ้นเมื่อนักเรียนได้รับการฝึกอบรม ได้รับการศึกษา และเรียนรู้ด้วยตนเอง ซึ่งเป็นกระบวนการบูรณาการที่เกี่ยวข้องกับเขา

คำว่า "การตระหนักรู้ในตนเอง" ถูกใช้ครั้งแรกในพจนานุกรมปรัชญาและจิตวิทยา ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1902 ปัจจุบันคำนี้ไม่มีอยู่ในวรรณกรรมอ้างอิงในประเทศ ในขณะที่วรรณกรรมต่างประเทศมีการตีความอย่างคลุมเครือ บ่อยครั้งที่แนวคิดเรื่อง "การตระหนักรู้ในตนเอง" ถูกตีความว่าเป็น "การตระหนักถึงศักยภาพของตนเอง"

การตระหนักรู้ในตนเองของบุคคลในแวดวงวิชาชีพตามเส้นทางชีวิตเกี่ยวข้องกับขั้นตอนต่อไปนี้: การตัดสินใจด้วยตนเองอย่างมืออาชีพ (การเลือกประเภทและทิศทางของกิจกรรม) การพัฒนาในอาชีพที่เลือก การเติบโตทางวิชาชีพและการพัฒนาความสามารถทางวิชาชีพ อย่างไรก็ตามบุคคลจะชี้แจงและแก้ไขแนวทางการตระหนักรู้ในตนเองเป็นระยะ ๆ โดยกลับไปสู่ขั้นตอนหนึ่งหรืออีกขั้นหนึ่ง การกำเนิดของความยากลำบากและความยากลำบากของการตระหนักรู้ในตนเองในขอบเขตวิชาชีพได้ถูกกำหนดไว้แล้วในข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคลและต่อมาเกิดขึ้นในแต่ละขั้นตอนที่ระบุ และความยากลำบากเองก็สะท้อนให้เห็นในข้อมูลเฉพาะของ วิชาชีพ.

ขั้นตอนแรกของการตระหนักรู้ในตนเองคือการตัดสินใจด้วยตนเอง การตัดสินใจด้วยตนเองเป็นกลไกสำคัญประการหนึ่งในการพัฒนาวุฒิภาวะส่วนบุคคลซึ่งประกอบด้วยการเลือกสถานที่ของตนในระบบความสัมพันธ์ทางสังคมอย่างมีสติ การเกิดขึ้นของความจำเป็นในการตัดสินใจด้วยตนเองบ่งชี้ว่าบุคคลนั้นมีการพัฒนาในระดับที่ค่อนข้างสูงซึ่งมีลักษณะของความปรารถนาที่จะรับตำแหน่งของตนเองและเป็นอิสระอย่างเป็นธรรมในโครงสร้างของการเชื่อมต่อข้อมูลอุดมการณ์วิชาชีพอารมณ์และอื่น ๆ กับคนอื่นๆ

แนวคิดของการพัฒนาบุคลิกภาพอย่างมืออาชีพเป็นกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพอย่างต่อเนื่องภายใต้อิทธิพลของอิทธิพลทางสังคม กิจกรรมทางวิชาชีพ และกิจกรรมของตนเองที่มุ่งพัฒนาตนเองและการตระหนักรู้ในตนเอง

อีเอฟ Zeer เชื่อว่าการพัฒนาทางวิชาชีพเป็นส่วนสำคัญของกระบวนการกำเนิดของมนุษย์ ซึ่งครอบคลุมระยะเวลาตั้งแต่เริ่มต้นของความตั้งใจในวิชาชีพไปจนถึงจุดสิ้นสุดของชีวิตการทำงาน นักวิทยาศาสตร์อ้างว่าการเคลื่อนไหวของบุคคลในพื้นที่และเวลาของการทำงานระดับมืออาชีพเรียกว่าการพัฒนาวิชาชีพของหัวข้อกิจกรรม ผู้เขียนให้คำจำกัดความสั้น ๆ เกี่ยวกับการพัฒนาทางวิชาชีพ - นี่คือ "รูปร่าง" ของบุคลิกภาพ ความเพียงพอต่อกิจกรรม และการทำให้กิจกรรมเป็นรายบุคคลตามบุคลิกภาพ อีเอฟ Zeer ได้กำหนดบทบัญญัติแนวความคิดดังต่อไปนี้:

การพัฒนาวิชาชีพของแต่ละบุคคลมีเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์และสังคมวัฒนธรรม

· หัวใจสำคัญของการพัฒนาวิชาชีพคือการพัฒนาบุคลิกภาพในกระบวนการฝึกอบรมสายอาชีพ การเรียนรู้วิชาชีพ และการทำกิจกรรมทางวิชาชีพ

· กระบวนการพัฒนาทางวิชาชีพของแต่ละบุคคลนั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ไม่ซ้ำใคร แต่สามารถระบุคุณลักษณะและรูปแบบเชิงคุณภาพได้

· ชีวิตการทำงานช่วยให้บุคคลตระหนักรู้ในตนเอง ให้โอกาสแก่บุคคลในการตระหนักรู้ในตนเอง

· วิถีส่วนบุคคลของชีวิตในอาชีพของบุคคลนั้นถูกกำหนดโดยเหตุการณ์เชิงบรรทัดฐานและไม่ใช่บรรทัดฐาน สถานการณ์สุ่ม เช่นเดียวกับแรงผลักดันที่ไม่มีเหตุผลของบุคคล

·ความรู้เกี่ยวกับลักษณะทางจิตวิทยาของการพัฒนาวิชาชีพช่วยให้บุคคลสามารถออกแบบชีวประวัติทางวิชาชีพสร้างและสร้างประวัติศาสตร์ของตนเองได้อย่างมีสติ

การพัฒนาทางวิชาชีพเป็นกระบวนการที่มีประสิทธิผลของการพัฒนาส่วนบุคคลและการพัฒนาตนเอง การเรียนรู้และการออกแบบตนเองในกิจกรรมที่มุ่งเน้นอย่างมืออาชีพ การกำหนดสถานที่ของตนในโลกแห่งวิชาชีพ การตระหนักถึงตนเองในวิชาชีพ และการแสดงศักยภาพของตนเองให้บรรลุถึงจุดสูงสุดของความเป็นมืออาชีพ .

การพัฒนาวิชาชีพเป็นกระบวนการแบบไดนามิกของการ "สร้าง" บุคลิกภาพ กิจกรรมที่เพียงพอ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการก่อตัวของการวางแนววิชาชีพ ความสามารถทางวิชาชีพ และคุณสมบัติที่สำคัญทางวิชาชีพ การพัฒนาคุณสมบัติทางจิตวิทยาสรีรวิทยาที่มีนัยสำคัญทางวิชาชีพ การค้นหาวิธีการที่เหมาะสมที่สุดในคุณภาพและความคิดสร้างสรรค์ การดำเนินกิจกรรมที่สำคัญทางวิชาชีพตามลักษณะบุคลิกภาพทางจิตวิทยาส่วนบุคคล ปัจจัยที่ก่อให้เกิดระบบของกระบวนการนี้ในขั้นตอนต่าง ๆ ของการพัฒนาคือการปฐมนิเทศทางสังคมและวิชาชีพที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของสถานการณ์ทางสังคมของความซับซ้อนของการพัฒนากิจกรรมที่สำคัญอย่างมืออาชีพที่เชื่อมโยงถึงกันและกิจกรรมทางวิชาชีพของแต่ละบุคคล

การเปลี่ยนแปลงจากขั้นหนึ่งไปสู่อีกขั้นหนึ่งได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว การเปลี่ยนแปลงในสถานการณ์ทางสังคม การเปลี่ยนแปลงและการปรับโครงสร้างของกิจกรรมชั้นนำ - ซึ่งนำไปสู่ ​​- การพัฒนาวิชาชีพของแต่ละบุคคล วิกฤตขององค์กรทางจิตวิทยา การสร้างความสมบูรณ์ใหม่ ตามมาด้วยความระส่ำระสายและการสร้างระดับใหม่เชิงคุณภาพตามมา ของการทำงานซึ่งเป็นศูนย์กลางของการเกิดเนื้องอกทางจิตที่กำหนดโดยมืออาชีพ

การพัฒนาวิชาชีพของแต่ละบุคคลเป็นกระบวนการยกระดับและปรับปรุงโครงสร้างของการวางแนววิชาชีพ ความสามารถทางวิชาชีพ คุณภาพที่สำคัญทางสังคมและวิชาชีพ และคุณสมบัติทางจิตสรีรวิทยาที่มีนัยสำคัญทางวิชาชีพ โดยการแก้ไขความขัดแย้งระหว่างระดับปัจจุบันของการพัฒนา สถานการณ์ทางสังคม และความเป็นผู้นำในการพัฒนา กิจกรรม.

กระบวนการพัฒนาวิชาชีพเป็นสื่อกลางโดยกิจกรรมที่สำคัญทางวิชาชีพและสถานการณ์ทางสังคม พลวัตของการพัฒนาวิชาชีพอยู่ภายใต้กฎทั่วไปของการพัฒนาจิต: ความต่อเนื่อง ความต่อเนื่อง ความสามัคคีของจิตสำนึกและกิจกรรม

ประสิทธิผลของการพัฒนาวิชาชีพของแต่ละบุคคลขึ้นอยู่กับเงื่อนไขดังต่อไปนี้: การเลือกอาชีพที่ดีทางจิตใจ การคัดเลือกผู้เลือกมืออาชีพที่มีความสนใจและความโน้มเอียงในวิชาชีพ การกำหนดทิศทางวิชาชีพ การให้เนื้อหาและเทคโนโลยีของกระบวนการอาชีวศึกษาในสถาบันการศึกษามีลักษณะการพัฒนา การพัฒนาอย่างต่อเนื่องโดยผู้เชี่ยวชาญและผู้เชี่ยวชาญของระบบกิจกรรมที่สัมพันธ์กัน

ในระยะเริ่มแรกของการพัฒนาวิชาชีพ ความขัดแย้งระหว่างบุคคลกับสภาพภายนอกของชีวิตมีความสำคัญอย่างยิ่ง ในขั้นตอนของการเป็นมืออาชีพและโดยเฉพาะอย่างยิ่งความเชี่ยวชาญทางวิชาชีพ ความขัดแย้งในลักษณะภายในอัตวิสัยที่เกิดจากความขัดแย้งภายในบุคคล ความไม่พอใจกับระดับการเติบโตทางวิชาชีพ และความจำเป็นในการพัฒนาตนเองและการตระหนักรู้ในตนเองเพิ่มเติม มีความสำคัญเป็นผู้นำ การแก้ไขข้อขัดแย้งเหล่านี้นำไปสู่การค้นพบวิธีการใหม่ๆ ในการทำกิจกรรมทางวิชาชีพ การเปลี่ยนแปลงความเชี่ยวชาญเฉพาะทาง ตำแหน่ง และบางครั้งก็เป็นอาชีพ

การเปลี่ยนผ่านจากขั้นตอนหนึ่งของการพัฒนาวิชาชีพไปสู่อีกขั้นหนึ่งนั้นมาพร้อมกับวิกฤตการณ์ เนื่องจากสิ่งเหล่านี้มีความชอบธรรมทางจิตวิทยา เราจะเรียกพวกมันว่าบรรทัดฐาน การล่มสลายของความตั้งใจทางวิชาชีพการยุติการศึกษาวิชาชีพการบังคับไล่ออกการฝึกอบรมใหม่ก็มาพร้อมกับวิกฤตการณ์เช่นกัน (เรียกว่าไม่ใช่บรรทัดฐาน) ควรสังเกตว่ากิจกรรมทางวิชาชีพใด ๆ ทำให้บุคลิกภาพเสียโฉมและนำไปสู่การก่อตัวของคุณสมบัติและลักษณะนิสัยที่ไม่พึงปรารถนาทางสังคมและทางอาชีพ

ในกระบวนการพัฒนาวิชาชีพ ความขัดแย้งเกิดขึ้นสองประเภท:

· ระหว่างบุคลิกภาพกับสภาพภายนอกของชีวิต

· ภายในบุคคล

ความขัดแย้งหลักที่กำหนดการพัฒนาบุคลิกภาพคือความขัดแย้งระหว่างคุณสมบัติที่มีอยู่คุณภาพของแต่ละบุคคลและข้อกำหนดวัตถุประสงค์ของกิจกรรมทางวิชาชีพ

การศึกษา ความรู้และทักษะทางวิชาชีพ ความสามารถทั่วไปและความสามารถพิเศษ คุณสมบัติที่สำคัญทางสังคมและสำคัญทางวิชาชีพ ถือเป็นศักยภาพในการพัฒนาวิชาชีพของผู้เชี่ยวชาญ การบรรลุศักยภาพขึ้นอยู่กับหลายปัจจัย:

องค์กรทางชีววิทยาของมนุษย์

· สถานการณ์ทางสังคม

· ลักษณะของกิจกรรมทางวิชาชีพ

· กิจกรรมบุคลิกภาพ ความต้องการในการพัฒนาตนเองและการตระหนักรู้ในตนเอง

แต่ปัจจัยสำคัญในการพัฒนาวิชาชีพของแต่ละบุคคลคือระบบความต้องการตามวัตถุประสงค์สำหรับเขาซึ่งกำหนดโดยกิจกรรมทางวิชาชีพในกระบวนการที่เกิดคุณสมบัติและคุณสมบัติใหม่ การเปลี่ยนแปลงหรือการปรับโครงสร้างวิธีการนำไปปฏิบัติ การเปลี่ยนแปลงทัศนคติต่อกิจกรรมชั้นนำจะกำหนดลักษณะของการพัฒนาบุคลิกภาพ

ในการพัฒนาวิชาชีพ สภาพทางเศรษฐกิจและสังคม กลุ่มวิชาชีพทางสังคม และกิจกรรมของแต่ละคนก็มีความสำคัญอย่างยิ่งเช่นกัน กิจกรรมส่วนตัวของบุคคลถูกกำหนดโดยระบบความต้องการ แรงจูงใจ ความสนใจ ทิศทาง ฯลฯ ที่โดดเด่นอย่างต่อเนื่อง

ความมุ่งมั่นในการพัฒนาวิชาชีพของแต่ละบุคคลนั้นถูกตีความแตกต่างกันไปตามโรงเรียนจิตวิทยาต่างๆ

ทฤษฎีสังคมและจิตวิทยาพิจารณาการพัฒนาวิชาชีพอันเป็นผลมาจากการคัดเลือกทางสังคมและการขัดเกลาทางสังคมก่อนการเลือกอาชีพ

ทฤษฎีทางจิตพลศาสตร์พิจารณาแรงกระตุ้นจากสัญชาตญาณและประสบการณ์ที่กระตุ้นอารมณ์ที่ได้รับในวัยเด็กในฐานะปัจจัยกำหนดการพัฒนาวิชาชีพของบุคคล สถานการณ์จริงในโลกแห่งอาชีพมีบทบาทสำคัญซึ่งแต่ละบุคคลสังเกตได้ในวัยเด็กและวัยรุ่นตอนต้น

ตัวแทนของจิตวิทยาพัฒนาการพิจารณาว่าการศึกษาและการพัฒนาจิตใจก่อนหน้าของเด็ก (ก่อนที่จะเลือกอาชีพ) เป็นปัจจัยในการพัฒนาวิชาชีพ

แอล.เอ็ม. Mitina ระบุสองรูปแบบสำหรับการพัฒนากิจกรรมทางวิชาชีพ:

· แบบจำลองการปรับตัว ซึ่งการตระหนักรู้ในตนเองของบุคคลถูกครอบงำโดยแนวโน้มที่จะมอบหมายงานทางวิชาชีพให้อยู่ภายใต้สถานการณ์ภายนอกในรูปแบบของการปฏิบัติตามคำแนะนำ อัลกอริธึมสำหรับการแก้ปัญหาทางวิชาชีพ กฎเกณฑ์ และบรรทัดฐาน โมเดลการปรับตัวสะท้อนถึงการก่อตัวของผู้เชี่ยวชาญซึ่งเป็นผู้มีความรู้ ทักษะ และประสบการณ์ทางวิชาชีพ

· รูปแบบของการพัฒนาทางวิชาชีพ ซึ่งมีลักษณะเฉพาะคือความสามารถของแต่ละบุคคลในการก้าวข้ามขอบเขตของการปฏิบัติที่กำหนดไว้ เปลี่ยนกิจกรรมของตนให้กลายเป็นหัวข้อของการเปลี่ยนแปลงในทางปฏิบัติ และด้วยเหตุนี้จึงเอาชนะขีดจำกัดของความสามารถทางวิชาชีพของตน รูปแบบของการพัฒนาทางวิชาชีพแสดงถึงลักษณะของมืออาชีพที่มีความเชี่ยวชาญในกิจกรรมทางวิชาชีพโดยรวม สามารถออกแบบและปรับปรุงตนเองได้ แรงผลักดันในการพัฒนาผู้เชี่ยวชาญนั้นมีความขัดแย้งระหว่างข้อกำหนดที่ซับซ้อนมากขึ้นของการทำงานระดับมืออาชีพและสไตล์ของแต่ละบุคคล ประสบการณ์และความสามารถ แรงผลักดันหลักในการพัฒนาวิชาชีพคือความขัดแย้งภายในบุคคลระหว่าง "ตัวตนที่กระทำ" และ "ตัวตนที่สะท้อนกลับ" การประสบกับความขัดแย้งนี้จะช่วยกระตุ้นให้มืออาชีพค้นหาวิธีการใหม่ๆ ในการตระหนักรู้ในตนเอง

แนวทางการพัฒนาวิชาชีพสามารถแยกแยะได้ดังต่อไปนี้:

1. การพัฒนาวิชาชีพที่ราบรื่น ปราศจากข้อขัดแย้ง และปราศจากวิกฤติภายในวิชาชีพเดียว

2. การพัฒนาแบบเร่งในระยะเริ่มแรกของการก่อตัว ตามมาด้วยความซบเซาและการเสื่อมถอย ตามกฎแล้วจะมีการนำไปใช้ภายในกรอบของอาชีพเดียวด้วย

3. การพัฒนาส่วนบุคคลและวิชาชีพแบบเป็นขั้นเป็นตอน นำไปสู่ความสำเร็จสูงสุด (ไม่จำเป็นต้องอยู่ในอาชีพเดียวกัน) และมาพร้อมกับวิกฤตและความขัดแย้งในการพัฒนาวิชาชีพ

การเปลี่ยนแปลงของจังหวะและเวกเตอร์ของการพัฒนาส่วนใหญ่เกิดขึ้นเมื่อระยะของการก่อตัวเปลี่ยนแปลง การเปลี่ยนแปลงในสถานการณ์ทางสังคมของการพัฒนา การเป็นผู้นำกิจกรรม และกิจกรรมของแต่ละบุคคลมีความสำคัญอย่างยิ่ง ตัวเลือกหลักทั้งสามตัวเลือกสำหรับการเป็นแต่ละตัวเลือกมีหลากหลายเวอร์ชัน

ในระหว่างการพัฒนาวิชาชีพ ความยากลำบากอาจเกิดขึ้นซึ่งในทางกลับกันจะทับซ้อนกับความยากลำบากที่มีอยู่ก่อนหน้านี้ในการตัดสินใจด้วยตนเองอย่างมืออาชีพ (การเลือกอาชีพ) ในกรณีนี้ บุคลิกภาพจะถูก "นิยามใหม่" และปรับเปลี่ยนในระหว่างการพัฒนาทางวิชาชีพ หรือพบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ว่างงาน นอกจากนี้ยังเป็นไปได้ที่จะได้รับอาชีพใหม่ที่บุคคลจะสามารถตระหนักรู้ในตนเองได้อย่างเพียงพอมากกว่าเมื่อก่อน อย่างไรก็ตาม ในกรณีนี้ จำเป็นต้องมีศักยภาพส่วนบุคคลที่สำคัญและความสามารถในการเข้าถึงการตระหนักรู้ในตนเองในระดับที่แตกต่างและสูงขึ้น

ขั้นตอนของการเติบโตทางวิชาชีพรวมถึงการพัฒนาความสามารถทางวิชาชีพและการปรับตัวในเวลาต่อมาไม่ใช่เพื่ออาชีพ แต่เป็นอาชีพเพื่อตนเอง (E.P. Ilyin) แน่นอนว่ามีความต่อเนื่อง เป็นการเปลี่ยนแปลงที่ราบรื่นระหว่างขั้นตอนของการพัฒนาวิชาชีพและการเติบโตทางอาชีพ อย่างหลังสอดคล้องกับการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคลในระดับสูง - ระดับของชีวิตที่มีความหมายและการตระหนักรู้ถึงคุณค่า (ความถูกต้องที่จำเป็น) ในโมเดลโครงสร้าง-ฟังก์ชันของการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคล มีความสมดุลระหว่างบล็อกของโมเดลกับความแพร่หลายของบล็อก "ฉันต้องการ" ซึ่งเชื่อมโยงถึงกันกับความหมายของชีวิตและการวางแนวคุณค่า นอกจากนี้ บล็อก "ฉันต้องการ" ยังมีองค์ประกอบที่เด่นชัดของความถูกต้อง การตระหนักรู้ในตนเองในระดับต่ำมีลักษณะเด่นคือความเด่นของบล็อกนี้ ซึ่งแสดงออกมาในเบื้องต้น โดยมีองค์ประกอบความต้องการที่มีอยู่ทั่วไป ในระดับนี้เองที่ความยากลำบากหลายประเภทของการตระหนักรู้ในตนเองในแวดวงวิชาชีพสะสมอยู่

แนวคิดเรื่องวุฒิภาวะส่วนบุคคลและการก่อตัวของมันสัมพันธ์กับระดับของการตระหนักรู้ในตนเองและการกำเนิดของการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคลซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งในขอบเขตวิชาชีพซึ่งเป็นหนึ่งในขอบเขตหลักของชีวิต ลักษณะเฉพาะที่มีอยู่ในบุคคลที่ตระหนักรู้ในตนเองในแวดวงวิชาชีพคือความเป็นอิสระส่วนบุคคล ดังนั้นความเป็นอิสระสามารถทำหน้าที่เป็นเงื่อนไขหนึ่งสำหรับวุฒิภาวะส่วนบุคคลและด้วยเหตุนี้จึงเป็นการตระหนักรู้ในตนเองในระดับสูง

แนวคิดที่ใกล้เคียงกับแนวคิดของการพัฒนาวิชาชีพและการตัดสินใจด้วยตนเองคือแนวคิดของ "การตระหนักรู้ในตนเองอย่างมืออาชีพ" ซึ่งเปิดเผยโดย A. Maslow "ผ่านความหลงใหลในการทำงานที่มีความหมาย" โดย K. Jaspers ผ่าน "การกระทำ" ที่บุคคลทำ แนวคิดนี้ยังเน้นย้ำถึงกิจกรรมของแต่ละบุคคลในกระบวนการสร้างความเป็นมืออาชีพของบุคคล แต่แนวคิดเรื่อง "การตระหนักรู้ในตนเองอย่างมืออาชีพ" นั้นแคบกว่าแนวคิด "การกำหนดตนเองอย่างมืออาชีพ" และแสดงลักษณะเฉพาะของการกำหนดตนเองอย่างมืออาชีพเพียงขั้นตอนเดียวเท่านั้น

ดังนั้น E.F. Zeer ให้เหตุผลว่าการพัฒนาทางวิชาชีพของบุคคลทำให้จิตใจดีขึ้น เติมเต็มชีวิตของบุคคลด้วยความหมายพิเศษ และให้ความสำคัญกับชีวประวัติทางวิชาชีพ การพัฒนาทางวิชาชีพเป็นกระบวนการที่มีประสิทธิผลของการพัฒนาส่วนบุคคลและการพัฒนาตนเอง การเรียนรู้และการออกแบบตนเองในกิจกรรมที่มุ่งเน้นอย่างมืออาชีพ การกำหนดสถานที่ของตนในโลกแห่งวิชาชีพ การตระหนักถึงตนเองในวิชาชีพ และการแสดงศักยภาพของตนเองให้บรรลุถึงจุดสูงสุดของความเป็นมืออาชีพ .

การตระหนักรู้ในตนเองคืออะไร? กล่าวง่ายๆ ก็คือกระบวนการของการตระหนักถึงพรสวรรค์ ความสามารถ และความโน้มเอียงของตนเอง ตามด้วยรูปลักษณ์ของพวกเขาในกิจกรรมประเภทใดก็ตาม หรือการตระหนักถึงศักยภาพส่วนบุคคลในชีวิต โดยทั่วไปแล้ว นี่เป็นความต้องการของเราแต่ละคน

ความสำคัญของการตระหนักรู้ในตนเอง

ไม่อาจปฏิเสธได้ แต่ทำไม? พวกเราส่วนใหญ่เชื่อมั่นว่าการค้นหาตัวเองในชีวิตนี้เป็นสิ่งสำคัญมาก ตระหนักถึงพรสวรรค์และความสามารถของเรา และปลดล็อคศักยภาพของเรา อย่างไรก็ตาม เมื่อคำถาม “ทำไม” ปรากฏขึ้น ไม่ใช่ทุกคนที่สามารถให้เหตุผลได้ มีหลายสาเหตุ แต่สาเหตุหลักสามารถกำหนดได้ดังนี้:

• การพัฒนาการตระหนักรู้ในตนเองอย่างค่อยเป็นค่อยไปเป็นโอกาสที่จะรู้จักตนเอง เพื่อระบุคุณสมบัติทั้งเชิงบวกและเชิงลบ
• การตระหนักรู้ในตนเองเป็นเส้นทางในการค้นหาความหมายในชีวิตของคุณเอง
• นอกจากนี้ยังเป็นวิธีที่คุณสามารถค้นหาขอบเขตของกิจกรรมที่คุณสามารถแสดงตัวเองและความสามารถของคุณได้อย่างเต็มที่ที่สุด และที่สำคัญมันจะสนุก
• เมื่อตระหนักรู้ในตนเองในด้านใดด้านหนึ่งและเริ่มใช้ความสามารถและพรสวรรค์ของตนแล้ว คนๆ หนึ่งก็จะรู้สึกดีขึ้น เขารู้สึกว่าเขากำลังทำสิ่งที่มีประโยชน์และเขาก็ทำได้ดี นี่เป็นความรู้สึกเห็นคุณค่าในตนเอง และเป็นการเตือนใจว่าเขาไม่ได้ใช้ชีวิตอย่างไร้ประโยชน์ แต่มีความหมาย

ดังนั้นการตระหนักรู้ในตนเองคืออะไร? นี่เป็นความจำเป็นที่สำคัญ วิธีหนึ่งในการตระหนักถึงสถานที่ในชีวิตและสังคม เพื่อใช้ความโน้มเอียงของตนเองอย่างมีประสิทธิภาพ เพื่อแสดงตัวตนในโลกนี้เพื่อสัมผัสความพึงพอใจจากความเป็นจริง นี่เป็นวิธีการเติบโตและพัฒนาตนเองของแต่ละบุคคล และไม่จำเป็นต้องพูดถึงความรู้สึกที่เกิดขึ้นเมื่อคน ๆ หนึ่งเข้าใจว่าวันนี้เขาดีกว่าเมื่อวานอีกครั้ง

ทางเลือกที่เหมาะสมของสาขาอาชีพ

เราแต่ละคนต้องทำอะไรบางอย่างในชีวิต อย่างน้อยก็เพราะทุกคนต้องการเงินเพื่อความอยู่รอด

และคนส่วนใหญ่ใช้เวลาโดยเฉลี่ยครึ่งหนึ่งของชีวิตในที่ทำงาน ดังนั้นความสำคัญของการตระหนักรู้ในตนเองอย่างมืออาชีพจึงชัดเจน ผู้คนอุทิศเวลา พลังงาน และศักยภาพเกือบทั้งหมดในการทำงาน ดังนั้นคุณต้องเลือกพื้นที่ที่ตรงตามเกณฑ์ต่อไปนี้:

• กิจกรรมควรจะสนุกสนาน น่าสนใจ และเพลิดเพลิน คำพูดนี้อาจฟังดูขัดหูขัดตา แต่ทุกคนควรคำนึงถึงเมื่อต้องเผชิญกับทางเลือก: เขาพร้อมที่จะใช้เวลา 8-10 ชั่วโมงทุกวันเป็นเวลา 40 ปีกับงานที่น่าเบื่อ ไม่พึงประสงค์ และเป็นกิจวัตรหรือไม่?
• กิจกรรมจะต้องมีแนวโน้ม อย่างน้อยก็ในระดับบุคคลโดยตรงสำหรับบุคคลนั้น พวกเขาบอกว่าคุณสามารถรวยหรือประสบความสำเร็จได้โดยการทำธุรกิจใดๆ ก็ตาม หากคุณหลงใหลในธุรกิจนี้
• กิจกรรมควรเป็นเช่นนั้นในขณะที่บุคคลนั้นไม่ลดระดับหรือหยุดนิ่ง แต่พัฒนาความคิดและความสามารถของเขาภายในกรอบการพัฒนาความสามารถและทักษะของเขา
• งานจะต้องอยู่ในมือของคุณ ตามหลักการแล้ว อย่าใช้กำลัง เสียสละเวลาและทรัพยากรไปจนหมด และหากบุคคลใดอุทิศตนอย่างเต็มที่ก็ควรเป็นความยินดีและความพึงพอใจ

การเติบโตของอาชีพ

หากคุณลองคิดดู แนวคิดนี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับการตระหนักรู้ในตนเองอย่างมืออาชีพ การเติบโตของอาชีพคืออะไร? นี่คือการเลื่อนขั้นของบุคคลไปสู่ขั้นบันไดอาชีพ ซึ่งหมายความว่า:

• บรรลุสถานะงานที่สูงขึ้น
• เงินเดือนขึ้น.
• ได้รับงานที่น่าสนใจ มีความหมาย และเพียงพอมากขึ้นเกี่ยวกับทักษะทางวิชาชีพ
• การพัฒนาความสามารถ
• การเติบโตและความพึงพอใจส่วนบุคคลจากการตระหนักรู้ในตนเอง

ทุกอย่างเรียบง่ายที่นี่ เมื่อบุคคลได้รับการเลื่อนตำแหน่ง เขาจะตระหนักว่าเขามีค่าในบางสิ่งบางอย่าง ตระหนักดีว่ากิจกรรมที่เขาทำนั้นมีคุณค่าและเป็นประโยชน์ และสิ่งนี้ไม่เพียงแต่นำมาซึ่งความพึงพอใจเท่านั้น แต่ยังเป็นแรงบันดาลใจในการพัฒนาตนเองและการทำงานที่กระตือรือร้นมากขึ้นอีกด้วย

การเติบโตส่วนบุคคล

เมื่อพูดถึงการตระหนักรู้ในตนเองคืออะไร เราต้องสังเกตแนวคิดนี้ มันหมายถึงกระบวนการพัฒนาและปรับปรุงส่วนบุคคลของบุคคล กล่าวกันว่าการเติบโตเกิดขึ้นเมื่อ:

• ความสนใจของบุคคลจะขยายออกไป ยิ่งคุณมีงานอดิเรกมากเท่าไร ชีวิตก็จะยิ่งร่ำรวยมากขึ้นเท่านั้น สิ่งเหล่านี้เป็นแรงจูงใจ
• บุคคลรู้สึกถึงอิสรภาพภายในรู้สึกเป็นอิสระและเป็นเช่นนี้
• บุคคลนั้นอยู่ในสภาพความสามัคคีภายในที่มั่นคงตลอดเวลา
• บุคคลปรับปรุงความสามารถในการวิเคราะห์ (แยกแยะสิ่งหนึ่งจากสิ่งอื่น) และสังเคราะห์ (ดูความเชื่อมโยงระหว่างปรากฏการณ์และเหตุการณ์)
• เขาเริ่มเข้าใจและยอมรับผู้คนตามที่เป็นอยู่ และเชี่ยวชาญความสามารถในการให้อภัย รวมถึงการแสดงทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้นเกี่ยวกับตัวเขาเอง สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการตระหนักรู้ในตนเองอย่างไร? โดยตรง. บ่อยครั้งผู้คนเมื่อมองดูบุคคลที่ประสบความสำเร็จคนอื่นๆ จะคิดอย่างอิจฉาว่า “โอ้ ฉันหวังว่าฉันจะมีความสามารถและโอกาสที่พวกเขามี” ไม่จำเป็นต้องมุ่งเน้นไปที่เรื่องนี้ เราแต่ละคนคือสิ่งที่เราเป็น และคุณต้องมุ่งเน้นเฉพาะตัวคุณเองและความสามารถและพรสวรรค์ของคุณเองเท่านั้น

เมื่อพิจารณาถึงสิ่งที่กล่าวมาทั้งหมดแล้ว บุคคลจะปฏิบัติตามเส้นทางแห่งการตระหนักรู้ในตนเองอย่างมั่นใจ เขาไม่มีการโยนภายใน ความสงสัย หรือความกลัวที่ไม่สมเหตุสมผล เขาไม่ตำหนิคนอื่นในเรื่องใด ๆ และชอบการกระทำมากกว่าคำพูด และเขาทำทุกอย่างในนามของความก้าวหน้าของเขาเอง

คำถามหลักคือ: ฉันอยากเป็นใคร?

คำตอบคือก้าวแรกสู่การตระหนักรู้ในตนเอง ทุกอย่างขึ้นอยู่กับความปรารถนาของเรา ดังนั้นก่อนอื่นบุคคลต้องตัดสินใจว่าเขาต้องการเห็นตัวเองกับใครในอนาคต และคำตอบที่เป็นนามธรรมเช่น "ประสบความสำเร็จและร่ำรวย" "มีความสุขและไร้กังวล" นั้นไม่เหมาะ นี่คือลักษณะของภาพสุดท้าย

นี่เป็นกรณีเดียวกันเมื่อคุณต้องการเริ่มจากจุดสิ้นสุด นั่นคือกำหนดผลลัพธ์สุดท้ายและเลือกวิธีที่เหมาะสมเพื่อให้บรรลุผลโดยมุ่งเน้นไปที่ผลลัพธ์ กล่าวอีกนัยหนึ่งบุคคลเริ่มพัฒนาและวางแผนกลยุทธ์ชีวิตและความทะเยอทะยานโดยรวมของเขา

เกี่ยวกับกลยุทธ์

เพื่อให้ง่ายขึ้นเราสามารถแบ่งออกเป็นสามส่วน:

1. กลยุทธ์ความเป็นอยู่ที่ดีของชีวิต มุ่งสู่การบรรลุสภาพความเป็นอยู่ที่ดี
2. กลยุทธ์ความสำเร็จ มันอยู่ในความปรารถนาที่จะพิชิตยอดเขาหรือการเติบโตทางอาชีพ
3. กลยุทธ์แห่งการตระหนักรู้ถึงชีวิต แสดงออกด้วยความปรารถนาที่จะพัฒนาความสามารถส่วนบุคคลของตนให้สูงสุดในกิจกรรมบางประเภท

ตามกฎแล้วการปฏิบัติตามกลยุทธ์ทั้งสามนี้จะนำไปสู่การสร้างความสามัคคีภายในและผลที่น่าพึงพอใจอื่น ๆ ที่ระบุไว้ข้างต้น

การสร้าง

เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่พูดถึงประเด็นนี้ภายในกรอบของหัวข้อว่าการตระหนักรู้ในตนเองคืออะไร กระบวนการสร้างสรรค์เป็นส่วนสำคัญของเราแต่ละคน ท้ายที่สุดแล้ว นี่เป็นกลไกที่สร้างขึ้นตามวิวัฒนาการสำหรับการสำแดงความสามารถเชิงอัตวิสัยของมนุษย์

ดังนั้นจากมุมมองหนึ่ง การเติมเต็มอย่างสร้างสรรค์จึงปรากฏอยู่ในชีวิตของเราแต่ละคน ทุกอย่างถูกกำหนดโดยการเข้าหาปัญหาหรืองานเฉพาะ ความสามารถในการนำเสนอสิ่งใหม่ ๆ ที่ไม่ซ้ำใคร แม้ว่าเราจะพูดถึงกิจวัตรประจำวันก็ตาม บุคคลตระหนักถึงความคิดความคิดจินตนาการของเขา พวกเขาอาจดูเล็กน้อยและไม่มีนัยสำคัญ แต่ในกรณีใด ๆ บุคคลนั้นจะได้รับความพึงพอใจในระดับหนึ่งและ "บวก" สำหรับการพัฒนาความคิด

นอกจากนี้ด้วยความคิดสร้างสรรค์บุคคลได้รับวิธีการทำกิจกรรมใหม่และความรู้อันมีค่า และท้ายที่สุดสิ่งนี้ส่งผลต่อการสร้างทัศนคติทางอารมณ์และคุณค่าต่อตนเองและความเป็นจริงโดยรอบ

การตระหนักรู้ในตนเองทางสังคม

มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้บรรลุความสำเร็จในด้านความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและสังคม ขึ้นอยู่กับเป้าหมายส่วนตัวของบุคคล เมื่อตัดสินใจที่จะตระหนักรู้ในสังคม เขาเริ่มก้าวไปสู่การบรรลุสถานะที่ดูเหมาะสำหรับเขา

บ่อยครั้งที่เส้นทางนี้เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการพัฒนาบทบาททางสังคมซึ่งเป็นอาชีพด้วย และรายการของพวกเขาก็กว้างมาก ซึ่งรวมถึงสาขาวิชาการสอน จิตวิทยา การแพทย์ สื่อ และนิติศาสตร์

บุคคลหนึ่งซึ่งเชี่ยวชาญอาชีพบางอย่างที่สอดคล้องกับอุดมคติของเขาแล้ว ต่อมาก็พยายามผ่านกิจกรรมพิเศษที่มีอยู่แล้ว เพื่อบรรลุถึงแรงบันดาลใจและมุมมองทางสังคมบางอย่าง และถ่ายทอดให้ผู้อื่นทราบ

แม้ว่าเรื่องนี้อาจไม่เกี่ยวข้องกับอาชีพก็ตาม ตัวอย่างเช่น บางคนพบว่าตัวเองกำลังสร้างครอบครัวที่เข้มแข็งและมีความสุข และอุทิศตนอย่างเต็มที่เพื่อสิ่งนี้ บางคนตระหนักถึงความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเองด้วยการไปเป็นฤาษีและออกไปแสวงหาความสุขในป่าไทกาบางแห่ง ทุกคนเลือกสิ่งที่พวกเขาชอบ

เงื่อนไข

ฉันอยากจะพูดสิ่งสุดท้ายเกี่ยวกับพวกเขา พวกเขากล่าวว่าเงื่อนไขหลักสองประการสำหรับการตระหนักรู้ในตนเองคือการมีการศึกษาและการศึกษา พวกเขาเป็นแนวทางในการพัฒนาตนเองและค้นพบตนเอง

นี่เป็นเรื่องจริง แต่ก็ไม่ทั้งหมด สิ่งที่สำคัญกว่านั้นคือความสามารถของบุคคลในการคิดอย่างอิสระ เพราะบางครั้งภายใต้กรอบของกระบวนการเลี้ยงดูและกระบวนการศึกษา การกำหนดมุมมอง ค่านิยม ลำดับความสำคัญ และโลกทัศน์ก็สามารถเกิดขึ้นได้ ท้ายที่สุดแล้ว ในชุมชนสังคม เป็นเรื่องปกติที่จะต้องคำนึงถึงรูปแบบ บรรทัดฐาน มาตรฐาน แนวปฏิบัติทางศีลธรรมและคุณค่าของแต่ละบุคคล ซึ่งน่าเสียดายที่มักจะเป็นแบบเหมารวม

แน่นอนว่าการทำความรู้จักพวกเขายังเป็นประสบการณ์และแหล่งความรู้และการเปรียบเทียบอีกด้วย แต่คนต้องคิดด้วยตัวเอง สามารถให้เหตุผล เจาะลึกหัวข้อชีวิต สถานการณ์ ปัญหาต่างๆ ได้ มองไม่เผินๆ มองต่างมุม สังเกตทุกด้าน เนื่องจากการตระหนักรู้ในตนเองเป็นกระบวนการของการตระหนักถึงศักยภาพในชีวิตของตนเองเพื่อประโยชน์และความพึงพอใจส่วนตัว และคุณสามารถบรรลุเป้าหมายได้โดยการมุ่งความสนใจไปที่ตัวคุณเองและค่านิยมของคุณเท่านั้น ไม่ใช่สิ่งที่กำหนดไว้