เส้นทางชีวิตของบุคคล: ทางเลือกหรือชะตากรรมของทุกคน

และกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงและวิวัฒนาการของมันนั้นเริ่มต้นตั้งแต่การเกิดของบุคคลและสิ้นสุดด้วยการตายของเขา ในหลายกรณี คำนี้พ้องกับคำว่า "ชีวประวัติ"

บุคคลแรกที่กำหนดแนวความคิดเกี่ยวกับเส้นทางชีวิตคือ S. Buler ในการกำหนดของเธอ เส้นทางชีวิตมีสามเส้นที่แตกต่างกัน ประการแรกคือลำดับเหตุการณ์จริงที่เกิดขึ้นในช่วงที่สอง ซึ่งเป็นประสบการณ์ทางอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์เหล่านั้น ประการที่สามคือผลลัพธ์ของการกระทำที่บุคคลนี้กระทำ

ในเวลาเดียวกัน P. Janet ได้หยิบยกทฤษฎีของตัวเองขึ้นมาซึ่งกำหนดเส้นทางชีวิตเป็นลำดับของขั้นตอนของการพัฒนาและชีวประวัติของบุคลิกภาพและวิวัฒนาการของมัน

มีสูตรอื่นๆ ของแนวคิดนี้ แต่ทั้งหมดมีรูปแบบที่แตกต่างกันไปในธีมของสองคำจำกัดความแรกนี้ การตีความที่จะปฏิบัติตามทุกคนตัดสินใจด้วยตัวเอง - เนื่องจากไม่มีความแตกต่างที่สำคัญระหว่างพวกเขาจึงมีสิทธิ์ที่จะมีอยู่

ควรสังเกตว่าคำจำกัดความข้างต้นของเส้นทางชีวิตเป็นที่ยอมรับเฉพาะสำหรับบุคคลที่มีจิตใจที่มีเหตุผลเท่านั้น ผู้วิเศษเชื่อว่าแนวคิดของ "เส้นทางชีวิต" หมายถึงสถานการณ์บางอย่างที่ประดิษฐ์ขึ้นโดยเฉพาะสำหรับเขาด้วยพลังที่สูงกว่า แต่ตามกฎแล้วเขาก็ยอมรับว่ามีโอกาสที่จะมีอิทธิพลต่อสถานการณ์นี้ในทางใดทางหนึ่ง ยังไง? ด้วยการกระทำของคุณเอง! เมื่อทำสิ่งที่ถูกต้อง (อ่าน - สิ่งที่เป็นประโยชน์สำหรับ "ผู้เขียนบท") ดูเหมือนว่าเขาจะได้รับรางวัลในรูปแบบของการพัฒนาเหตุการณ์ที่น่าพอใจและเมื่อทำผิดพลาดเขาถูกบังคับให้ต้องทนกับปัญหามากมาย

มุมมองของผู้ลึกลับแม้ว่าจะไม่ถูกต้องนัก แต่ก็น่าสนใจมากกว่าความรู้อันแห้งแล้งของสัจนิยมอย่างแน่นอน

อย่างไรก็ตาม มีการตีความแนวคิดเรื่องเส้นทางชีวิตอีกประการหนึ่ง มันมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่าที่กล่าวมาข้างต้นและมีการใช้บ่อยกว่าพวกเขา ดังนั้นเส้นทางชีวิตของแต่ละคนจึงเป็นกระบวนการของการบรรลุชะตากรรมซึ่งเป็นเส้นทางที่นำไปสู่เป้าหมายของชีวิต

น่าเสียดาย สำหรับคนส่วนใหญ่ การค้นหาถนนสายนี้เป็นเรื่องยากมาก ทำไม ใช่ เพราะคนรอบข้างคุณ (พ่อแม่ เพื่อน เพื่อนร่วมงาน ญาติ) มักจะเชื่อว่าพวกเขารู้ดีกว่าว่าเส้นทางชีวิตไหนเหมาะกับคนที่พวกเขารักมากกว่า เด็ก ๆ รู้สึกได้ถึงอิทธิพลที่แข็งแกร่งเป็นพิเศษจากญาติผู้ใหญ่จำนวนมากของพวกเขา นี่คือสาเหตุที่ผู้คนจำนวนมากเลือกเส้นทางที่ผิดในชีวิต - เบื้องหลังเสียงอึกทึกของเพื่อนและคนที่รักเป็นเรื่องยากมากที่จะได้ยินเสียงเรียกร้องอันเงียบสงบของการเรียกที่แท้จริง

เส้นทางชีวิตนั้นเฉียบแหลมที่สุดสำหรับคนหนุ่มสาวที่เพิ่งเริ่มต้นชีวิตในวัยผู้ใหญ่ นี่ไม่ใช่เรื่องน่าแปลกใจเพราะโอกาสต่างๆ มากมายเกิดขึ้นต่อหน้าพวกเขา

และเป็นคนหนุ่มสาวที่มีโอกาสทำผิดพลาดและเสียใจไปตลอดชีวิตมากที่สุด ด้วยเหตุนี้จึงเป็นเรื่องสำคัญสำหรับพวกเขาในการเรียนรู้ที่จะตัดสินใจได้อย่างถูกต้อง และในการดำเนินการนี้ พวกเขาจำเป็นต้องปฏิบัติตามกฎง่ายๆ สองสามข้อ

ประการแรก คุณต้องเรียนรู้ที่จะแยกแยะความปรารถนาและแรงบันดาลใจของคุณเองจากภาพที่ผู้อื่นกำหนด สิ่งสำคัญไม่แพ้กันคือต้องแยกแยะความปรารถนาที่แท้จริงและมีสติซึ่งมาจากหัวใจ จากแรงบันดาลใจพื้นฐานที่ได้รับแรงบันดาลใจจากสัญชาตญาณ

ประการที่สอง ทุกคนต้องเรียนรู้ที่จะเคารพความปรารถนาของตนเอง และไม่ทำให้พวกเขาต่ำกว่าความปรารถนาของคนแปลกหน้า - อย่างน้อยก็เป็นการส่วนตัว

และประการที่สี่ เราต้องไม่ลืมเกี่ยวกับความรับผิดชอบ: การเลือกใดๆ จะต้องขึ้นอยู่กับมโนธรรมของบุคคลที่ตัดสินใจเลือก ไม่ว่าเขาจะเลือกตามเจตจำนงเสรีของเขาเองหรือภายใต้อิทธิพลของผู้อื่นก็ตาม

เป็นครั้งแรกที่ S. Bühler หยิบยกแนวคิดเรื่องเส้นทางชีวิตของบุคคลขึ้นมา เธอระบุเส้นทางชีวิตสามเส้น บรรทัดแรกคือตรรกะวัตถุประสงค์ของชีวิต ซึ่งเป็นลำดับของเหตุการณ์ภายนอก บรรทัดที่สองคือการเปลี่ยนแปลงประสบการณ์ของเหตุการณ์เหล่านี้ บรรทัดที่สามคือผลลัพธ์ของกิจกรรมของมนุษย์ S. Buhler เชื่อว่าในชีวิตคน ๆ หนึ่งถูกขับเคลื่อนด้วยความปรารถนาที่จะเติมเต็มตนเองและความคิดสร้างสรรค์ เธอใช้แนวคิดเรื่อง "เหตุการณ์" เป็นพื้นฐานในการอธิบายชีวิตโดยแยกแยะความแตกต่างภายนอกและภายใน

เกือบจะพร้อมกันกับ S. Buhler, P. Janet พยายามกำหนดเส้นทางชีวิตว่าเป็นวิวัฒนาการของบุคลิกภาพตามลำดับช่วงอายุของการพัฒนาขั้นตอนของชีวประวัติ

เส้นทางชีวิตของแต่ละคนได้รับการพิจารณาอย่างลึกซึ้งโดย S.L. รูบินสไตน์. เขาเชื่อว่าแนวความคิดเกี่ยวกับเส้นทางชีวิตของบุคคลสะท้อนให้เห็นถึงแก่นแท้ของบุคลิกภาพของมนุษย์ซึ่งพบการแสดงออกขั้นสุดท้ายในความจริงที่ว่ามันไม่เพียงพัฒนาเหมือนสิ่งมีชีวิตใด ๆ เท่านั้น แต่ยังมีประวัติศาสตร์ของตัวเองด้วย บุคคลก็คือบุคคลตราบเท่าที่เขามีประวัติของตัวเองเท่านั้น ในประวัติศาสตร์ส่วนบุคคลนี้ยังมี "เหตุการณ์" - ช่วงเวลาสำคัญและจุดเปลี่ยนในเส้นทางชีวิตของแต่ละคนเมื่อมีการตัดสินใจอย่างใดอย่างหนึ่งเส้นทางชีวิตของบุคคลจะถูกกำหนดเป็นระยะเวลานานไม่มากก็น้อย

เส้นทางชีวิต

แนวคิดทางวิทยาศาสตร์ทั่วไปที่กว้างมากซึ่งอธิบายความก้าวหน้าของการพัฒนามนุษย์แต่ละบุคคลตั้งแต่เกิดจนตาย มักใช้เป็นคำพ้องสำหรับแนวคิด "อายุการใช้งาน" และ "วงจรชีวิต" แต่เนื้อหาต่างกัน

คำว่าเวลาชีวิตหมายถึงช่วงเวลาระหว่างการเกิดและการตายของบุคคล - ระยะเวลาของชีวิตโดยไม่คำนึงถึงเนื้อหา

คำว่าวงจรชีวิตหมายถึงการพัฒนาซ้ำๆ และไม่แปรเปลี่ยน วงจรเหล่านี้คือ:

1) ทางชีววิทยา - ระยะต่อเนื่องของการเกิด, การเจริญเติบโต, การสุก, การแก่และการตาย (-> การสร้างเซลล์)

2) สังคม - การดูดซึม ความสมหวัง และในที่สุด การสูญเสียแรงงาน ครอบครัว และบทบาททางสังคมอื่น ๆ

3) ผสม ชีวสังคม - การเปลี่ยนแปลงในรุ่นอายุ กลุ่มที่กฎทางชีววิทยาของความชราได้รับการเสริมด้วยสังคม เนื่องจากผู้เยาว์เรียนรู้จากผู้ที่มีอายุมากกว่าก่อน จากนั้นจึงปฏิบัติเคียงข้างพวกเขาแล้วจึงแทนที่พวกเขา

นอกจากวงจรชีวิตของแต่ละบุคคลแล้ว พวกเขายังกล่าวอีกว่า:

1) เกี่ยวกับวงจรชีวิตครอบครัว: การแต่งงาน - การเกิดของลูก - ครอบครัวที่มีลูกทุกวัย - ครอบครัวที่ลูกที่โตแล้วจากไปแล้ว - ฯลฯ ;

2) อาชีพการงาน - ตั้งแต่การเลือกอาชีพจนถึงการเกษียณอายุ ฯลฯ

แนวคิดของวงจรชีวิตประกอบด้วยการปิดฉาก ความสมบูรณ์ของกระบวนการ ศูนย์กลางอยู่ที่ตัวเอง และลำดับของขั้นตอนถูกกำหนดไว้อย่างเคร่งครัด อย่างไรก็ตาม ขั้นตอนที่สำคัญที่สุดของการพัฒนามนุษย์นั้นไม่สามารถเข้าใจได้โดยไม่คำนึงถึงความพยายามของแต่ละบุคคลและการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น ซึ่งไม่สามารถอธิบายเป็นวัฏจักรได้

แตกต่างจากวงจรชีวิต เส้นทางชีวิตมีลักษณะเป็นหลายมิติ และสันนิษฐานว่ามีแนวโน้ม เส้นสาย และโอกาสในการพัฒนาที่เป็นอิสระมากมาย ขึ้นอยู่กับงานวิจัยและรูปแบบการคิด วิทยาศาสตร์ธรรมชาติและสังคมศาสตร์จะกำหนดช่วงเวลาของเส้นทางชีวิตในรูปแบบต่างๆ นักชีววิทยาและนักจิตวิทยาสรีรวิทยาเน้นย้ำถึงความสำคัญของช่วงเวลาวิกฤติหรือละเอียดอ่อนเมื่อร่างกายมีความอ่อนไหวต่อปัจจัยภายนอกหรือภายในบางอย่างผลกระทบซึ่ง ณ ตอนนี้และไม่มีจุดอื่นของการพัฒนาทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญที่ไม่สามารถย้อนกลับได้ นักสังคมวิทยาพูดคุยเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงทางสังคม จุดเปลี่ยนในการพัฒนา ซึ่งมักจะมาพร้อมกับพิธีกรรมพิเศษ (พิธีกรรม) ที่เปลี่ยนแปลงตำแหน่งทางสังคม สถานะ หรือโครงสร้างของกิจกรรมของแต่ละบุคคลอย่างรุนแรง: การเข้าโรงเรียน การบรรลุนิติภาวะในฐานะพลเมือง การแต่งงาน ฯลฯ

เนื่องจากช่วงเวลาวิกฤติและการเปลี่ยนแปลงทางสังคมมักมาพร้อมกับการปรับโครงสร้างทางจิตที่สำคัญและบางครั้งก็เจ็บปวด จิตวิทยาจึงใช้แนวคิดพิเศษเกี่ยวกับวิกฤตชีวิตที่เกี่ยวข้องกับอายุหรือเชิงบรรทัดฐานเพื่ออธิบายกระบวนการเหล่านี้ ซึ่งได้รับการยอมรับว่าเป็นเรื่องปกติทางสถิติ โดยทั่วไปสำหรับอายุหรือระยะที่กำหนดของ เส้นทางชีวิต (-> วิกฤตวัย) ความรู้เกี่ยวกับช่วงเวลาวิกฤตและวิกฤตชีวิตเหล่านี้มีความสำคัญในทางปฏิบัติ

เส้นทางชีวิตของแต่ละคน เช่นเดียวกับประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ เป็นผลมาจากการทำงานร่วมกันของตัวละครและสถานการณ์ที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัว ซึ่งไม่สามารถอธิบายได้เฉพาะในแง่ของโครงสร้างและกระบวนการที่ไม่มีตัวตนเท่านั้น เหตุการณ์ในชีวิตที่นักจิตอายุรเวทสนใจไม่เพียงแต่มีความหมายตามวัตถุประสงค์เท่านั้น แต่ยังมีความหมายส่วนตัวด้วย การถอดรหัสต้องใช้แหล่งข้อมูลพิเศษและวิธีการรับรู้ (-> วิธีการทางชีวประวัติ)

ไม่ใช่เหตุการณ์ในชีวิตเดียวที่สามารถเข้าใจได้โดยไม่เชื่อมโยงกัน:

1) ตามอายุตามลำดับเวลาของแต่ละบุคคล ณ เวลาที่เกิดเหตุ

2) ด้วยความผูกพันตามรุ่นของเขา;

3) กับยุคประวัติศาสตร์และวันที่เกิดเหตุการณ์

4) ด้วยความหมายส่วนตัวของเหตุการณ์นี้สำหรับหัวเรื่อง

ลำดับเหตุการณ์และลำดับของเหตุการณ์สำคัญในชีวิตและการเปลี่ยนแปลงทางสังคม (เช่น อายุของการเจริญเติบโตทางร่างกาย เวลาที่สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียน การเริ่มงาน ฯลฯ) ขึ้นอยู่กับสภาพสังคมมหภาค

เส้นทางชีวิต

แนวคิดทางวิทยาศาสตร์ที่กว้างที่สุดที่อธิบายความก้าวหน้าของการพัฒนามนุษย์แต่ละบุคคลตั้งแต่เกิดจนตาย มักใช้เป็นคำพ้องสำหรับแนวคิด "อายุการใช้งาน" และ "วงจรชีวิต" แต่เนื้อหาต่างกัน แนวคิดเรื่อง "ชีวิต" หมายถึงช่วงเวลาระหว่างการเกิดและการตายของบุคคล ระยะเวลาของชีวิต โดยไม่คำนึงถึงเนื้อหา คำว่า "วงจรชีวิต" หมายถึงลักษณะการพัฒนาที่เกิดขึ้นซ้ำๆ ไม่แปรเปลี่ยนไม่มากก็น้อย วัฏจักรเหล่านี้อาจเป็นวัฏจักรทางชีวภาพ สังคม หรือผสมก็ได้ ตรงกันข้ามกับ "วงจรชีวิต" เส้นทางชีวิตมีลักษณะเป็นหลายมิติ และสันนิษฐานว่ามีแนวโน้ม เส้นสาย และโอกาสในการพัฒนาที่เป็นอิสระมากมาย วิทยาศาสตร์ธรรมชาติและสังคมศาสตร์กำหนดช่วงเวลาของหลักสูตรชีวิตในรูปแบบต่างๆ (ช่วงเวลาที่ละเอียดอ่อน การเปลี่ยนแปลงทางสังคม วิกฤตชีวิตเชิงบรรทัดฐาน)

เส้นทางชีวิต

กระบวนการพัฒนาบุคคลของบุคคลตั้งแต่เกิดจนตาย ตรงกันข้ามกับ “ช่วงชีวิต” ซึ่งหมายถึงช่วงเวลาตั้งแต่เกิดจนตาย โดยไม่คำนึงถึงเนื้อหา และ “วงจรชีวิต” ซึ่งหมายถึงการพัฒนาซ้ำๆ ไม่แปรผันไม่มากก็น้อย (ทางชีวภาพ สังคม และชีวสังคม) ชีวิตมีลักษณะเป็นหลายมิติและสันนิษฐานว่ามีแนวโน้ม เส้นสาย และโอกาสในการพัฒนาที่เป็นอิสระมากมาย การนำไปปฏิบัตินั้นขึ้นอยู่กับการเลือกของอาสาสมัครเป็นส่วนใหญ่ การศึกษาเรื่องที่อยู่อาศัยถือเป็นสถานที่สำคัญในวิทยาศาสตร์ของมนุษย์และสังคมมาโดยตลอด อย่างไรก็ตาม พารามิเตอร์ทางชีววิทยา สังคม ประวัติศาสตร์ และส่วนบุคคลยังคงไม่เชื่อมโยงกัน เป็นเวลานานมากแล้วที่จิตวิทยาพัฒนาการได้สร้างรูปแบบชีวิตบุคลิกภาพตามแบบจำลองของการสร้างเซลล์ทางชีวภาพ โดยลดการพัฒนาลงเหลือเพียงชุดของวงจรที่ทำซ้ำตามธรรมชาติ สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับความเข้มงวดและความเชื่อถือของช่วงอายุต่างๆ ในทางตรงกันข้ามวิธีการชีวประวัติของ "จิตวิทยาความเข้าใจ" ของเยอรมัน (E. Spranger, S. Bühler) มุ่งเน้นไปที่การวิเคราะห์ประสบการณ์ส่วนตัวและการพัฒนาความตระหนักรู้ในตนเองเป็นหลัก ทิศทางเชิงบูรณาการใหม่พื้นฐานของการวิจัยแบบสหวิทยาการในการพัฒนาช่วงชีวิตที่เกิดขึ้นหลังสงครามโลกครั้งที่สองนั้นขึ้นอยู่กับข้อกำหนดเบื้องต้นและความสำเร็จหลายประการ: 1) การเกิดขึ้นของการวิจัยทางจิตวิทยาระยะยาวในระยะยาว ครอบคลุมช่วงเวลาสำคัญของชีวิต และในอุดมคติแล้ว พื้นที่อยู่อาศัยทั้งหมด (จิตวิทยาพัฒนาการช่วงชีวิต) ; 2) โครงสร้างทางสังคมวิทยาของที่อยู่อาศัย อิงตามกลุ่มประชากรตามรุ่นและการวิเคราะห์ทางประวัติศาสตร์ (G.H. Elder) โดยคำนึงถึงการเปลี่ยนแปลงในวงจรการพัฒนาครอบครัว เกณฑ์อายุทางสังคมสำหรับการเจริญเติบโต และเวลาของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่สำคัญ 3) การเปลี่ยนแปลงของ "จิตวิทยาพัฒนาการ" ไปสู่จิตวิทยาพัฒนาการขยายขอบเขตวิชาและแนวความคิดโดยใช้ข้อมูลจากผู้สูงอายุทางสังคมและทำความเข้าใจความแปรปรวนส่วนบุคคลในวงกว้างของกระบวนการทั้งหมดของการเปลี่ยนแปลงและการพัฒนา 4) ความเข้าใจถึงความจำเป็นในการศึกษาการพัฒนาส่วนบุคคลในโลกที่เปลี่ยนแปลงไป การวิจัยแบบสหวิทยาการใน Zh.p. มีอิทธิพลอย่างมากต่อจิตวิทยาและสังคมวิทยาของบุคลิกภาพ ทฤษฎีการศึกษา และสาขาอื่นๆ ของวิทยาศาสตร์มนุษย์ ไอ.เอส.คอน

เส้นทางชีวิตของบุคคลคืออะไร - เป็นทางเลือกหรือโชคชะตาของเขาเอง? เมื่อเผชิญกับปัญหาใหม่ บุคคลจะถามคำถามนี้กับตัวเองมากกว่าหนึ่งครั้ง ไม่มีความเห็นพ้องต้องกัน คนส่วนใหญ่ถือว่าความล้มเหลวในชีวิตเป็นไปตามโชคชะตา และความสำเร็จทั้งหมดมาจากความสามารถและคุณสมบัติส่วนบุคคล

อะไรคือเส้นทางชีวิต

ท้ายที่สุดแล้วมันก็คือชีวิตที่คนเรามีชีวิตอยู่ ทำไมเส้นทาง? ชีวิตคือการเคลื่อนไหวและพัฒนาอย่างต่อเนื่อง นั่นเป็นเหตุผลที่พวกเขาบอกว่าชีวิตคือเส้นทาง เป็นถนนที่บุคคลต้องผ่านไป เช่นเดียวกับถนนสายอื่น ๆ มันมีจุดสองจุด: จุดเริ่มต้น - การเกิด และจุดสิ้นสุด - ความตาย ยิ่งบุคคลเดินไปตามเส้นทางนี้มากเท่าใด ฐานความรู้ของเขาก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น ยิ่งเขาเรียนรู้มากเท่าไร เขาก็ยิ่งฉลาดมากขึ้น เส้นทางที่เหลือสำหรับเขาในการเดินทางก็จะสั้นลงเท่านั้น

ระยะเวลาขึ้นอยู่กับสุขภาพ การบรรจบกันของสถานการณ์ต่างๆ มากมาย และการบรรจบกันของโชคชะตาของมนุษย์ การเดินทางของคุณภาพชีวิตนั้นแปรผันโดยตรงกับความพยายามของบุคคลในการบรรลุเป้าหมาย

มุมมองที่แตกต่างบนเส้นทางที่มนุษย์เดินทาง

นักสัจนิยมแย้งว่าการเลือกเส้นทางชีวิตยังคงอยู่กับบุคคลนั้นเสมอ ทุกสิ่งที่เขาประสบความสำเร็จในชีวิตนี้เป็นผลมาจากความพยายาม ความรู้ และการขับเคลื่อนไปสู่เป้าหมายที่เลือก ส่วนใหญ่จะเห็นด้วยกับเรื่องนี้ คนที่ตั้งเป้าหมายในชีวิตไว้และถึงแม้อุปสรรคจะเคลื่อนเข้ามา แต่ก็บรรลุเป้าหมายนั้นเสมอ แต่นักสัจนิยมแต่ละคนจะยอมรับว่าสถานการณ์และเหตุการณ์ต่างๆ เกิดขึ้นในชีวิตซึ่งเป็นอิสระจากเจตจำนงของมนุษย์โดยสิ้นเชิง พวกเขาปรับเปลี่ยนชีวิตด้วยตัวเอง นี่คืออะไร - เข้าใจได้อย่างสมบูรณ์หรือชะตากรรมของโชคชะตาที่คุณไม่สามารถหลบหนีได้?

โดยทั่วไปผู้ลึกลับเชื่อว่าชีวิตของบุคคลนั้นถูกตั้งโปรแกรมไว้ล่วงหน้าโดยใครบางคน แต่ไม่ได้รับการปกป้องจากอิทธิพลของสถานการณ์ในชีวิต สิ่งนี้สามารถยืนยันได้จากเหตุการณ์เชิงลบที่หลอกหลอนบุคคลตลอดชีวิต แต่นักจิตวิทยาให้คำอธิบายและชื่อของตนเองว่าอารมณ์ "ติดอยู่" หากพวกมันเป็นลบ เมื่อนั้นการสร้างพลังงานเชิงลบรอบๆ ตัวมันเอง พวกมันก็จะดึงดูดเหตุการณ์ที่คล้ายกันมาสู่ตัวเองด้วย แต่อารมณ์ “ติดขัด” อะไรที่สามารถอธิบายสงคราม ภัยพิบัติ อุบัติเหตุ และเหตุการณ์อื่นๆ ได้? ซึ่งหมายความว่ามีบางอย่างจากด้านบน

มุมมองเชิงปรัชญา

จากมุมมองของปรัชญาเส้นทางแห่งชีวิตถือเป็นประวัติศาสตร์ของการก่อตัวและการก่อตัวของบุคคลบุคลิกภาพ ควรสังเกตว่าไม่ใช่ทุกคนจะกลายเป็นบุคลิกภาพในกระบวนการสร้าง ทุกอย่างขึ้นอยู่กับความสำคัญและความสำคัญของเส้นทางของเขา ที่นี่เช่นกัน ทุกสิ่งทุกอย่างเริ่มต้นด้วยการเกิดและจบลงด้วยการเปลี่ยนแปลงไปสู่อีกโลกหนึ่ง

นักปรัชญาบางคนตีความแนวคิดเรื่อง "เส้นทางชีวิต" แตกต่างออกไปเล็กน้อย อธิบายทุกสิ่งตามลำดับการผ่านขั้นตอนการเปลี่ยนแปลงของมนุษย์บางช่วงการสร้างความเป็นบุคคล เหล่านี้คือวัยทารก วัยเด็ก วัยรุ่น เยาวชน วุฒิภาวะ วัยชรา วัยชรา แต่ละคนมีเหตุการณ์สำคัญของตัวเองและทิ้งร่องรอยที่ลบไม่ออกในชีวิตของบุคคล

มีคำจำกัดความอื่น ๆ มากมายของแนวคิด "เส้นทางชีวิต" แต่ทั้งหมดไม่ทางใดก็ทางหนึ่งมาจากแนวคิดข้างต้น นี่คือการผ่านของบุคคลตลอดทุกขั้นตอนของเส้นทางตั้งแต่เกิดจนตาย วิวัฒนาการ และความสำคัญในชีวิตของสังคม

เหตุการณ์ในชีวิตบุคคล ความหมาย และลำดับเหตุการณ์

เนื่องจากเราอาศัยอยู่ในสังคม เส้นทางชีวิตของบุคคลจึงไม่ผ่านไปเอง แต่ได้รับอิทธิพลจากเหตุการณ์บางอย่างและลำดับเหตุการณ์เหล่านั้น เหตุการณ์อาจมีความหมายเชิงบวกและเชิงลบในชะตากรรมของบุคคล ช่วยเปิดเผยความสามารถ ทำให้พวกเขาแข็งแกร่งขึ้น หรือในทางกลับกัน ทำลายพวกเขา ปรับเปลี่ยนชะตากรรมของเขา ตัวอย่างเช่น การพบปะกับบุคคลที่มีบุคลิกสดใส ไม่ว่าจะเชิงบวกหรือเชิงลบ ก็สามารถพลิกชีวิตบุคคล เร่งความเร็วหรือชะลอการเคลื่อนไหวของเขาไปสู่เป้าหมายที่แน่นอนได้

งานส่วนตัวอาจส่งผลกระทบต่อบุคคลหนึ่งหรือคนที่เขารักและเปลี่ยนชะตากรรมของพวกเขา เหตุการณ์ในชีวิตของประเทศหนึ่งมีอิทธิพลต่อชะตากรรมมากมาย คุณสามารถต่อสู้กับพวกเขาบางคน พยายามเปลี่ยนอิทธิพลของพวกเขาที่มีต่อชีวิตของคุณ และดึงเอาผลประโยชน์บางอย่างมาสู่ตัวคุณเองและคนรอบข้าง คนอื่นถูกมองว่าเป็นโชคชะตา เป็นสิ่งที่เราต้องพยายามเอาชีวิตรอด แต่แทบไม่มีเหตุการณ์ใดผ่านไปอย่างไร้ร่องรอย มันทิ้งร่องรอยไว้ในชีวิตของบุคคล

อารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์

การก่อตัวของบุคคลขึ้นอยู่กับหลายปัจจัย นี่คือการพัฒนาทางร่างกายและจิตวิญญาณซึ่งเป็นความรู้ที่เขาได้รับในกระบวนการดำเนินชีวิต อารมณ์ที่เกิดจากเหตุการณ์บางอย่างซึ่งมีประจุบวกหรือลบมีความสำคัญอย่างยิ่ง คิดบวกจะทำให้ชีวิตสดใส สนุกสนาน มีชีวิตชีวายิ่งขึ้น พวกเขาให้ศรัทธาในชีวิตผู้คนและตัวเขาเอง พวกเขาปรับปรุงสุขภาพและให้ความแข็งแกร่ง

ในด้านหนึ่ง เหตุการณ์เชิงลบทำให้เกิดอารมณ์ที่ยากลำบาก: ความกลัว ความผิดหวัง ความหดหู่ การสูญเสียศรัทธาของบุคคลในสิ่งที่ดีที่สุด พวกเขาสามารถทำลายชีวิตของเขา บดขยี้เขาในฐานะบุคคล เป็นบ่อเกิดของโรคต่างๆ ในทางกลับกัน หากบุคคลมีอุปนิสัยเข้มแข็ง พวกเขาสามารถทำให้เขาแข็งแกร่งขึ้นและฉลาดยิ่งขึ้นได้ ความเชื่อของคริสเตียนเรียกว่าเหตุการณ์ยากๆ ที่เกี่ยวข้องกับการทดสอบอารมณ์เชิงลบที่บุคคลต้องผ่านและเอาชนะ

จุดมุ่งหมายของชีวิตเป็นแรงผลักดัน

แต่ละเส้นทางควรนำบุคคลไปสู่เป้าหมายเฉพาะ หากปราศจากมัน ชีวิตก็ไม่มีความหมาย เป้าหมาย แม้แต่เป้าหมายที่เล็กที่สุดก็เป็นแรงจูงใจที่ช่วยให้คุณก้าวไปข้างหน้า และการเคลื่อนไหวคือชีวิต เมื่อบรรลุเป้าหมายแล้วบุคคลจะได้รับอารมณ์เชิงบวกศรัทธาในความแข็งแกร่งและความพึงพอใจจากสิ่งที่เขาทำได้สำเร็จ หากไม่มีมันบุคคลก็ไม่มีชีวิตอยู่ แต่มีอยู่จริง มันเป็นโศกนาฏกรรมเมื่อเราไม่เห็นความหมายในชีวิตของเรา เมื่อประสบความสำเร็จเพียงเล็กน้อย คุณสามารถก้าวต่อไปและพยายามบรรลุความสูงที่สูงขึ้นได้

อาชีพหรือกิจกรรมการทำงานถาวร

เป็นไปไม่ได้ที่จะเดินตามเส้นทางของคุณโดยไม่ยาก อาชีพหรืออาชีพเป็นหนึ่งในขั้นตอนหลักของชีวิตของบุคคล เธอคือผู้ที่มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาของเขาในฐานะบุคคล เส้นทางชีวิตและเส้นทางสร้างสรรค์แยกจากกันไม่ได้ แรงงานและความคิดสร้างสรรค์เป็นส่วนสำคัญในชะตากรรมของทุกคน คุณภาพชีวิตและความสะดวกสบายขึ้นอยู่กับการเลือกอาชีพ งานอันทรงเกียรติที่สามารถให้ผลประโยชน์บางอย่างได้นั้นต้องอาศัยความรู้ ทักษะ และคุณสมบัติอื่นๆ มากมาย

งานโปรดไม่เพียงนำมาซึ่งความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอารมณ์เชิงบวกและความรู้สึกพึงพอใจอีกด้วย งานที่คุณไม่ชอบมันน่าหดหู่ หากเป็นไปไม่ได้ที่จะเปลี่ยนงานที่ไม่ได้รับความรัก ความรู้สึกถึงหายนะจะปรากฏขึ้น ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของผู้ถูกบังคับ

ถนนที่เราเลือก

จะเลือกเส้นทางของคุณเองซึ่งคุณสามารถไปถึงจุดสิ้นสุดอย่างมีเกียรติได้อย่างไร? ปัญหาของเส้นทางชีวิตคือการเลือกเป้าหมายที่จะนำไปสู่ แต่ละคนมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว และเส้นทางชีวิตของเขาก็เป็นของแต่ละคนล้วนๆ แม้จะมีประสบการณ์ของมนุษย์มากมาย: หนังสือหลายร้อยเล่มโดยนักเขียนที่เก่งกาจซึ่งบรรยายถึงชะตากรรมของวีรบุรุษในผลงานของพวกเขา ตีพิมพ์ชีวประวัติของบุคคลสำคัญหลายพันคน การวิเคราะห์การลองผิดลองถูกที่สมบูรณ์ ถนนที่นำไปสู่ความไม่มีจุดหมาย ทุกคนต่างไปตามทางของตัวเอง ทำผิดพลาดและล้มลง

เส้นทางที่บุคคลเลือกคือเส้นทางที่เขาต้องผ่าน ไม่จำเป็นต้องกลัวความผิดพลาด การล้ม และความผิดหวัง นี่คือประสบการณ์ที่จะเป็นประโยชน์ในชีวิต มันทำให้เราแข็งแกร่งขึ้น มั่นใจในความสามารถของตัวเองมากขึ้น มีเงื่อนไขอีกอย่างหนึ่งที่จะช่วยให้คุณเข้าใจความซับซ้อนและความผันผวนของโชคชะตาของคุณเอง สอนวิธีวิเคราะห์และดึงเมล็ดพืชแห่งความจริงออกมา นี่คือความรู้ การเรียนรู้ตลอดชีวิตเป็นเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้สำหรับความสำเร็จ

วีรบุรุษแห่ง "สงครามและสันติภาพ" เพื่อค้นหาความหมายของชีวิต

ทุกคนอยากมีชีวิตที่ดี ไม่ว่าวัยไหนก็ฝันถึงสิ่งดีๆ ในบทความเกี่ยวกับเส้นทางชีวิตเด็กนักเรียนที่ยังไม่ได้รับความรู้เพียงพอโดยผ่านช่วงชีวิตเพียงเล็กน้อยเขียนเกี่ยวกับทางเลือกของพวกเขาโดยไม่ต้องจินตนาการถึงสิ่งที่รอพวกเขาอยู่ข้างหน้า นี่เป็นสิ่งที่ดี นี่เป็นเหตุผลที่ต้องคิดแม้ว่าเรียงความจะเขียนด้วยคำพูดของคนอื่นและมีการกระทำของวีรบุรุษในวรรณกรรมไม่ชัดเจนเสมอไป แต่ชะตากรรมของพวกเขาที่ปรมาจารย์เขียนไว้จะทำให้เข้าใจว่าสิ่งสำคัญคือการมีเป้าหมายที่ชัดเจนและก้าวไปสู่มัน

ตัวอย่างนี้คือชะตากรรมของวีรบุรุษแห่งสงครามและสันติภาพ เส้นทางชีวิตของปิแอร์เป็นเส้นทางแห่งจิตวิญญาณในการค้นหาเส้นทางในชีวิตที่เต็มไปด้วยความทุกข์ ความผิดพลาด และความผิดหวังซึ่งนำไปสู่ความรักและความสุข เพราะงานจิตวิญญาณของเขาไม่ได้ไร้ประโยชน์ เขาเรียนรู้ที่จะเข้าใจผู้คน ชื่นชมความจริง และปฏิเสธสิ่งเท็จ เขาเป็นลูกนอกสมรส ขาดครอบครัว รักพ่อแม่ เป็นคนประหลาดที่ถูกหัวเราะเยาะและไม่จริงจัง เมื่อได้เป็นฟรีเมสันแล้ว เขารู้สึกผิดหวังอย่างมาก

เมื่อได้เป็นเจ้าของโชคลาภมหาศาล จู่ๆ เขาก็กลายเป็นบุคคลที่ได้รับความชื่นชมจากตนเอง แต่กลับมองว่าเขาไร้ค่าอยู่ลับหลัง เขาคุ้นเคยกับคำเยินยอ การประจบสอพลอ ความยินดี ตระหนักดีถึงสิ่งนี้ ความรักที่มีต่อเฮเลนทำให้เขาไม่มีความสุขเพราะเขาเข้าใจว่าผู้หญิงคนนี้ไม่สามารถรักได้ เธอใช้เขาเพื่อจุดประสงค์ของเธอเองโดยการนอกใจเขา หลังจากผ่านการถูกจองจำของชาวฝรั่งเศสและตกหลุมรักนาตาชาแล้วเขาก็เข้าใจความหมายของชีวิตรู้สึกถึงความต้องการและค้นพบความสุข

เด็กนักเรียนส่วนใหญ่ชอบเขียนเรียงความเกี่ยวกับเส้นทางชีวิตของ Bolkonsky เนื่องจากเป็นที่เข้าใจได้มากกว่า ตัวละครหลักคนนี้ซึ่งอธิบายด้วยความรักโดย L. Tolstoy ซึ่งแตกต่างจากเพื่อนของเขา Pierre Bezukhov หล่อเหลาและเป็นที่นับถือในสังคม เขารู้ว่าอะไรจำเป็นในชีวิต เขาไม่จำเป็นต้องมองหาความหมายของชีวิต เขามองเห็นมันในการรับใช้ปิตุภูมิ การดูแลพ่อที่แก่ชรา และเลี้ยงดูลูกชายคนเล็กของเขา กอปรด้วยคุณสมบัติด้านบวกทุกประการ รู้แนวทางเดิน เขาจะมีความสุขไหม? ท้ายที่สุดแล้ว มันเป็นความสุขที่เรียบง่ายของมนุษย์ตามที่ Bezukhov กล่าว นั่นคือความหมายสูงสุดของชีวิต

วอลต์ ดิสนีย์ ได้รับการปฏิเสธ 302 ครั้ง ก่อนที่จะหานักลงทุนสำหรับสตูดิโอแอนิเมชัน โอปราห์ วินฟรีย์ เติบโตมาอย่างยากจนจนเธอไม่มีของเล่นเมื่อตอนเป็นเด็ก หากผู้ยิ่งใหญ่ทุกคนเชื่อว่าเส้นทางชีวิตของพวกเขาขึ้นอยู่กับสถานการณ์ เราคงไม่เคยได้ยินชื่อพวกเขาอย่างแน่นอน แต่พวกเขายังคงทำ “ทั้งๆ ที่” เพราะพวกเขารู้ว่าถ้ามี 1% ที่จะเปลี่ยนแปลงชีวิตก็ต้องเปลี่ยน

อะไรคือเส้นทางชีวิต

เส้นทางชีวิตเป็นแนวคิดที่มีองค์ประกอบหลากหลายซึ่งประกอบด้วยองค์ประกอบทางชีววิทยาภายใน (จีโนไทป์ คุณลักษณะ ความสามารถ และประสบการณ์ชีวิต) และปัจจัยภายนอกทางสังคม (การเลี้ยงดู สภาพแวดล้อม เหตุการณ์) นอกจากนี้ยังรวมถึงแนวคิดอื่นๆ ได้แก่ ความหมายของชีวิต ปรัชญาชีวิต วงจรชีวิต คำอธิบายเส้นทางชีวิตเริ่มต้นในขณะที่บุคคลเกิดและสิ้นสุดในวันที่เขาเสียชีวิต

แม้ว่ายังไม่มีคำจำกัดความทางวิทยาศาสตร์ที่แน่ชัดเกี่ยวกับเส้นทางชีวิต แต่นักวิทยาศาสตร์กำลังศึกษาอยู่ นักวิชาการ SL Rubinstein ย้อนกลับไปในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ผ่านมา พิจารณาบุคคลจากมุมมองชีวประวัติ เนื่องจากเขาถือว่าบุคลิกภาพของบุคคลแยกออกจากประสบการณ์ส่วนตัวของเขาไม่ได้ และในขณะเดียวกัน วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต ชาร์ลอตต์ บูห์เลอร์ ได้แนะนำแนวคิด “เส้นทางชีวิตส่วนตัว” ซึ่งประกอบด้วย 5 ระยะของการพัฒนาตามช่วงอายุของชีวิต

แต่ในขณะที่นักวิทยาศาสตร์กำลังทำการวิจัย ฉันต้องการค้นหาคำตอบสำหรับคำถามด้วยตัวเอง: ฉันเลือกได้ไหม มันอยู่ในอำนาจของฉันที่จะเปลี่ยนแปลงบางสิ่งหรือไม่? เส้นทางของฉันสอดคล้องกับคุณค่าภายในของฉันอย่างไร? จัดลำดับความสำคัญในชีวิตของคุณอย่างไร?

วิธีกำหนดเส้นทางชีวิตของคุณ

เริ่มต้นด้วยตัวอย่าง คุณรักการเดินทางและเพื่อนของคุณก็รักการเดินทาง คุณเลือกบริษัททัวร์ โรงแรมรวมทุกอย่างราคาแพง และการทัศนศึกษาตามเส้นทางท่องเที่ยวล่วงหน้า เพื่อนของคุณซื้อตั๋ว เก็บกระเป๋าเดินทางในนาทีสุดท้าย อาศัยอยู่ในเต็นท์ และวิ่งไปรอบหมู่บ้านร้างพร้อมกล้องถ่ายรูป

ชีวิตก็เป็นเช่นนี้: เราเลือกถนน เส้นทาง และวิธีการเดินทางโดยรู้ตัวหรือไม่รู้ตัว และเราได้รับอารมณ์ที่แตกต่างจากนี้ และเราเลือกวิธีที่จะเข้าใจเส้นทางชีวิตของเราเอง บางคนไปหาหมอดูและนักโหราศาสตร์ บางคนมองหาที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณ บางคนพยายามเข้าใจปัญหานี้โดยใช้หนังสือและการตระหนักรู้ในตนเอง

บุคคลทางศาสนา นักโหราศาสตร์ นักปรัชญา นักประวัติศาสตร์ นักชาติพันธุ์วิทยา และแพทย์ด้านเวชศาสตร์สังคม ต่างทำงานเพื่อกำหนดเส้นทางแห่งชีวิต นักพันธุศาสตร์ก็กำลังดิ้นรนกับเรื่องนี้เช่นกัน และจากการวิจัยพบว่า 57-60% ของเราเป็นยีนของเรา ซึ่งหมายความว่าเราสามารถเปลี่ยนแปลงส่วนที่เหลือได้อย่างง่ายดายด้วยตนเอง และสิ่งแรกที่คุณต้องทำคือกำหนดลำดับความสำคัญในชีวิตของคุณ

วิธีจัดลำดับความสำคัญของชีวิต

อย่าประมาทเกินไปเมื่อจัดลำดับความสำคัญ มีความเสี่ยงที่จะกลายเป็นซูเปอร์แมนอีกคนที่ดูนาฬิกาแม้ในขณะที่มีเพศสัมพันธ์ แต่ถึงแม้จะไม่ได้จัดลำดับความสำคัญอย่างมีสติ ชีวิตก็กลายเป็นความสับสนวุ่นวาย และสิ่งต่างๆ ก็ปล่อยให้เป็นไปตามโอกาส ดังนั้นเราลองเลือกพื้นกลางเพื่อที่จะได้ทำทุกอย่างแต่ในขณะเดียวกันก็จำรสชาติของสลัดที่กินในมื้อเที่ยงด้วย

เข้าใจและตระหนักว่าลำดับความสำคัญในชีวิตถูกกำหนดไว้อย่างไรในปัจจุบัน

แม้ว่าคุณจะไม่เคยจัดลำดับความสำคัญ แต่คุณก็มีมัน ทุกสิ่งที่เรามีในขณะนี้เป็นผลมาจากลำดับความสำคัญของเรา โดยรู้ตัวหรือไม่รู้ตัวก็ไม่สำคัญ ทุกสิ่งที่เราต้องการหรือฝันถึงคือทฤษฎี ทั้งหมดที่เรามีตอนนี้คือการฝึกฝนและลำดับความสำคัญที่แท้จริงของเรา

โดยไม่รู้ตัวเราจัดลำดับความสำคัญไม่ใช่สิ่งที่จำเป็นหรือมีประโยชน์ แต่ให้ความสำคัญกับสิ่งที่สำคัญ ถ้าเรานอนบนโซฟา สิ่งสำคัญคือเราต้องนอนบนโซฟา ถ้าเราตื่นมาวิ่งในตอนเช้า สิ่งสำคัญคือเราต้องวิ่งในตอนเช้า เรานอนบนโซฟาและคิดจะออกไปวิ่ง - สิ่งสำคัญสำหรับเราคือต้องนอนบนโซฟาโดยแกล้งทำเป็นกังวลเกี่ยวกับสุขภาพของเรา

การตระหนักถึงลำดับความสำคัญของคุณ “ตามที่เป็นอยู่” คือการเริ่มต้นการสนทนากับตัวเองอย่างตรงไปตรงมา อย่าเบี่ยงหน้าอย่าทำหน้าฉลาดอย่าคิด อธิบายสิ่งที่คุณเป็นเจ้าของในขณะนี้อย่างตรงไปตรงมา: ครอบครัว งาน รายได้ สุขภาพ นิสัย นี่คือจุดเริ่มต้นของคุณ

ตรวจสอบว่าลำดับความสำคัญสอดคล้องกับค่าภายในดีเพียงใด

ค่านิยมคือความปรารถนาของจิตวิญญาณซึ่งมาจากภายใน ลำดับความสำคัญมักถูกกำหนดไว้จากภายนอก และนั่นคือปัญหา เมื่อค่านิยมและลำดับความสำคัญขัดแย้งกันก็ไม่มีอะไรดีเกิดขึ้น ช่องว่างระหว่าง “สิ่งที่สำคัญสำหรับฉัน” และ “สิ่งที่ควรสำคัญสำหรับฉัน” ทำให้เกิดอารมณ์ไม่ดี วิตกกังวล และซึมเศร้า

เด็กโดยเฉพาะสิ่งเล็กๆ ที่เป็นตัวบ่งชี้ค่านิยมแรกของเรา หากผู้ปกครองไม่อ่าน การโน้มน้าวใจหรือคำสั่งสอนใด ๆ ก็ไม่สามารถบังคับให้เด็กอ่านได้ เช่นเดียวกับการออกกำลังกาย โภชนาการที่เหมาะสม และเป้าหมายในชีวิต หากคุณต้องการทราบคุณค่าที่แท้จริงของคุณ จงดูลูกๆ ของคุณ

ตัวบ่งชี้ที่สองของค่านิยมของเราคือพลังงานของเรา เมื่อพลังงานของลำดับความสำคัญและค่านิยมทำงานในทิศทางเดียว สิ่งที่นักวิทยาศาสตร์เรียกว่าเสียงสะท้อนก็จะเกิดขึ้น และเราเรียกมันว่าเส้นสีขาวในชีวิต ติดตามพลังงานของคุณแทนที่จะเติมคาเฟอีนหรือความบันเทิง

เข้าใจว่ารายการลำดับความสำคัญไม่ได้ไร้มิติและยอมรับมัน

ลองนึกภาพว่ารายการลำดับความสำคัญของคุณสามารถมีได้เพียง 10 รายการ และคุณได้เพิ่มรายการลำดับความสำคัญทั้งหมด 10 รายการไปแล้ว คุณกำลังคิดที่จะเพิ่มอีกรายการในรายการหรือไม่ ซึ่งหมายความว่าจะต้องสละบางสิ่ง เพราะเป็นไปไม่ได้ที่จะรวมสุขภาพกับการสูบบุหรี่ ความสะดวกสบายกับอาชีพการงาน รายได้สูง กับการได้พักผ่อนชั่วนิรันดร์ในมัลดีฟส์ในชีวิตเดียว

การละทิ้งบางสิ่งบางอย่างจะช่วยได้ ตั้งเป้าหมายอย่างถูกต้อง- ก่อนที่คุณจะพูดออกไป ให้ลองคิดก่อนว่าคุณต้องการรู้สึกอย่างไร คุณต้องการที่จะอยู่ในความสามัคคีความสงบสุขหรือในการแข่งขันนิรันดร์กับอุปสรรคหรือไม่? สร้างเป้าหมายที่จะช่วยให้คุณบรรลุสภาวะที่ต้องการ แล้วมันจะมาจากใจ ไม่ใช่จากแนวคิด “ก็ต้องเป็นแบบนี้” ใครต้องการมันจริงๆ?

การแบ่งสิ่งเหล่านั้นออกเป็นเร่งด่วนและไม่เร่งด่วนจะช่วยให้คุณกำหนดลำดับความสำคัญได้อย่างถูกต้อง เรื่องด่วนใช้พลังงานมากแต่ไม่ค่อยสำคัญ สิ่งที่ไม่มีกำหนดเวลามีแนวโน้มที่จะบรรลุเป้าหมายที่ตั้งไว้มากกว่า การจัดลำดับความสำคัญนี้จะช่วยกำหนดว่าเราต้องการใช้เวลากับอะไรและเราต้องใช้จ่ายกับอะไร

อย่ามีชีวิตอยู่เพื่อเรซูเม่หรือข้อมูลอ้างอิง

เหตุใดเราจึงต้องอยู่ในความขัดแย้งระหว่างความสำเร็จภายนอกและคุณค่าภายในอยู่เสมอ “ต้อง จำเป็น จำเป็น” ภายนอกอุดตันคลื่นวิทยุมากจนความรู้สึกของคุณเองไม่มีโอกาสทะลุผ่านอีกต่อไป นี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมถึงแม้จะอยู่ตามลำพัง เราก็พูดถึงชีวิตด้วยคำพูดราวกับว่าเรากำลังสัมภาษณ์กับเจ้าหน้าที่ฝ่ายบุคคลที่เข้มงวด

จำเป็นต้อง แยกแยะคุณสมบัติส่วนบุคคลและคุณธรรมของคุณ อดีตช่วยให้ได้รับตำแหน่งภายใต้แสงแดดในตลาดแรงงาน ประการที่สองคือสิ่งที่ทำให้เราเป็นมนุษย์ วิธีที่เราสร้างครอบครัว ความสัมพันธ์กับเพื่อนฝูง และชีวิตนอกงานสำคัญกว่ามากไหม? แล้วเหตุใดเราจึงอุทิศเวลาอันน้อยนิดให้กับคุณสมบัติเหล่านี้ และบ่อยครั้งถึงกับรู้สึกละอายใจในคุณสมบัติเหล่านี้ด้วยซ้ำ?

The New York Times จัดการแข่งขันเรียงความเกี่ยวกับความสุขที่ดีที่สุด ผลลัพธ์ที่ได้นั้นน่าทึ่งมาก หลายๆ คนไม่ได้ฝันถึงความสำเร็จ แต่ฝันถึง "ชีวิตเล็กๆ ที่มีความสุข" แน่นอนว่าชีวิตแบบนี้ไม่เหมาะกับทุกคน แต่มีบางสิ่งที่สวยงามและน่าเชื่อถืออย่างไม่อาจอธิบายได้ในเรื่องนี้ ซึ่งเป็นบางสิ่งที่ทำให้เรากลับคืนสู่คุณค่าที่แท้จริงของเรา

รวมการพักผ่อนและงานอดิเรกไว้ในรายการลำดับความสำคัญของคุณ

ในรายการลำดับความสำคัญ งานอดิเรกมักถูกจัดไว้ลำดับสุดท้าย แต่สิ่งเหล่านี้คือสิ่งที่ทำให้เรามีความสุข คุณต้องการที่จะมีความสุข ไม่ใช่แค่มีประสิทธิภาพใช่ไหม? อย่าลืมรวมงานอดิเรกไว้ในรายการของคุณและอุทิศเวลาให้กับมันทุกวัน

วิธีค้นหางานอดิเรกของคุณ,ถ้าไม่มีอะไรน่าสนใจล่ะ? เริ่มมองหา. เข้าร่วมชั้นเรียนปริญญาโท ไปที่นิทรรศการ แม้ว่าเพียงการกล่าวถึงภาพวาดจะทำให้คุณแทบอยากจะเป็นลมก็ตาม การสื่อสารกับคนที่มีความมุ่งมั่นจะช่วยให้คุณเข้าใจว่าคุณสามารถสร้างรายได้จากงานอดิเรกได้เช่นกัน

งานอดิเรกไม่ควรถือเป็นกิจกรรมตลอดชีวิต ในทำนองเดียวกัน คุณไม่สามารถกำหนดล่วงหน้าได้ว่าคุณสามารถสร้างอาชีพจากงานอดิเรกของคุณในภายหลังได้หรือไม่ มนุษย์เป็นผู้ควบคุมวง เขาจำเป็นต้องได้รับอารมณ์จากความงามและโยนมันออกมาในรูปแบบของความคิดสร้างสรรค์ บางทีในภายหลังคุณจะสามารถสร้างรายได้จากงานอดิเรกของคุณได้จริง แต่ไม่มีการรับประกันในเรื่องนี้

ผู้ตายเชื่อว่าทุกสิ่งถูกกำหนดตั้งแต่แรกเกิด ผู้มองโลกในแง่ดีหวังว่าจะได้สิ่งที่ดีที่สุด แต่นักสัจนิยมรู้ดีว่า เป็นไปไม่ได้ที่จะกำหนดเส้นทางชีวิตในวันนี้และตื่นขึ้นมาในวันพรุ่งนี้ในฐานะคนที่มีความสุขอย่างยิ่ง เส้นทางเป็นกระบวนการที่สามารถปรับเปลี่ยนได้ในทุกช่วงของชีวิต ก็จะมีความปรารถนา

(พ.ศ. 2402-2490) เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่พยายามพรรณนาถึงวิวัฒนาการทางจิตของบุคคลแบบเรียลไทม์ เพื่อเชื่อมโยงช่วงอายุและช่วงชีวประวัติของชีวิต เพื่อเชื่อมโยงเวลาทางชีววิทยา จิตวิทยา และประวัติศาสตร์ ในระบบพิกัดเดียวของวิวัฒนาการบุคลิกภาพ .
Karl Jaspers กล่าวถึงแนวคิดของ Janet ว่าเป็นสิ่งที่เรียกว่าทฤษฎีเกี่ยวกับขั้นตอนหรือระดับ เป็นเรื่องปกติที่ทฤษฎีดังกล่าวจะพิจารณาชีวิตจิตโดยรวมซึ่งแต่ละองค์ประกอบเข้ามาแทนที่และองค์ประกอบทั้งชุดมีโครงสร้างเป็นรูปปิรามิด ด้านบนของปิรามิดแสดงถึงเป้าหมายหรือความเป็นจริงที่สำคัญที่สุด การเชื่อมต่อระหว่างระดับเกิดขึ้นผ่านความสัมพันธ์ของเป้าหมายและปัจจัยการดำรงอยู่ "เจเน็ตตีความฟังก์ชันเป็นอนุกรมจากมากไปน้อย ด้านบนสอดคล้องกับ "หน้าที่ของจริง" ซึ่งแสดงออกด้วยความตั้งใจ ความสนใจ และความรู้สึกถึงความเป็นจริงในขณะนั้น ด้านล่างคือ "กิจกรรมที่ไม่สนใจ" จากนั้น - ฟังก์ชั่นของ "จินตนาการ" (แฟนตาซี) จากนั้น - "ปฏิกิริยาตอบสนองต่อความรู้สึกภายใน" และในที่สุด "การเคลื่อนไหวของร่างกายที่ไร้ประโยชน์" (Jaspers K. General psychopathology. M. , 1997. P. 644)
ปิแอร์ เจเน็ต กำหนดตำแหน่งหลักว่า การกระทำที่แท้จริงเกิดขึ้นภายใต้เงื่อนไขความร่วมมือระหว่างประชาชน ต่อจากนั้น การกระทำจากความเป็นจริงนี้จะกลายเป็นวาจา จากนั้นย่อลงและเคลื่อนเข้าสู่ระนาบภายใน - ระนาบของคำพูดที่เงียบงัน และในที่สุดก็กลายเป็นการกระทำทางจิต การดำเนินงานภายในทั้งหมดได้รับการเปลี่ยนแปลง การดำเนินงานภายนอกที่ดำเนินการในสถานการณ์ของความร่วมมือ
การกระทำของกลุ่มความร่วมมือมีลักษณะพิเศษ โดยมุ่งเน้นที่นำไปสู่ข้อสรุปว่าในปฏิสัมพันธ์ของบุคคลนั้นไม่เพียงมีบริบททางสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบริบททางจิตวิทยาด้วย เขาประกาศ หลักความร่วมมือตามที่พฤติกรรมของมนุษย์ถูกสร้างขึ้นไม่เพียง แต่บนพื้นฐานของความคิดโดยรวมเท่านั้น มีค่าใช้จ่ายสร้างแรงบันดาลใจ และดำเนินการโดยระบบการดำเนินงานภายนอกและภายใน แต่ยังรวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างผู้เข้าร่วมในกิจกรรมที่เกี่ยวข้องด้วย การวิเคราะห์หมวดหมู่ "ทัศนคติ" ถือเป็นลักษณะพิเศษของกิจกรรมทางจิตของมนุษย์ซึ่งไม่สามารถเปิดเผยได้อย่างสมบูรณ์ทั้งในหมวดหมู่ของสังคมวิทยาหรือในแง่ของจิตวิทยาของภาพ - การกระทำ - แรงจูงใจ คำว่า "ทัศนคติทางจิตสังคม" ใช้เพื่อแสดงถึงความเป็นจริงใหม่ เจเน็ตพัฒนาแนวทางทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับจิตใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเน้นถึงระดับพฤติกรรมทางสังคมและอนุพันธ์ - ความตั้งใจ - ความสามารถของบุคคลในการบรรลุเป้าหมายในเงื่อนไขของการเอาชนะอุปสรรค พื้นฐานสำหรับการดำเนินการตามกระบวนการ volitional คือการไกล่เกลี่ยลักษณะพฤติกรรมของบุคคล - ผ่านการใช้เครื่องมือหรือวิธีการที่พัฒนาทางสังคม เป็นพื้นฐานของกระบวนการที่มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญของแต่ละบุคคลในการควบคุมสติหรือแรงจูงใจทางอารมณ์บางอย่าง เนื่องจากการควบคุมนี้ จึงมีความสามารถในการกระทำการที่ขัดต่อแรงจูงใจอันแรงกล้าหรือเพิกเฉยต่อประสบการณ์ทางอารมณ์ที่รุนแรง การพัฒนาเจตจำนงในเด็กโดยเริ่มต้นในวัยเด็กนั้นดำเนินการผ่านการก่อตัวของการควบคุมพฤติกรรมอย่างมีสติอย่างมีสติเมื่อเชี่ยวชาญกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมบางอย่าง ");" onmouseout = "nd ();" href="javascript:void(0);">พินัยกรรม ความทรงจำ การคิดเป็นรูปแบบการไตร่ตรองทางจิตที่เป็นภาพรวมและโดยอ้อมมากที่สุด สร้างการเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุที่สามารถรับรู้ได้ การคิดคือความรู้ระดับสูงสุดของมนุษย์ ช่วยให้คุณได้รับความรู้เกี่ยวกับวัตถุ คุณสมบัติ และความสัมพันธ์ของโลกแห่งความเป็นจริงที่ไม่สามารถรับรู้ได้โดยตรงในระดับการรับรู้ทางประสาทสัมผัส รูปแบบและกฎแห่งการคิดได้รับการศึกษาโดยตรรกะ กลไกของการไหลของมัน - โดยจิตวิทยาและสรีรวิทยา ไซเบอร์เนติกส์วิเคราะห์การคิดที่เกี่ยวข้องกับงานการสร้างแบบจำลองการทำงานของจิตบางอย่าง");" onmouseout = "nd ();" href="javascript:void(0);">กำลังคิด P. Janet เชื่อมโยงการตระหนักรู้ในตนเองและการพัฒนาภาษาเข้ากับการพัฒนาความจำและแนวคิดเกี่ยวกับเวลา ()
แนวคิดอีกประการหนึ่งของวิวัฒนาการทางจิตวิทยาของบุคลิกภาพถูกเสนอโดย Charlotte Bühler (1893-1982) เส้นทางชีวิตของแต่ละคนถูกเปิดเผยผ่านการแก้ปัญหาหลายประการ: 1) การวิจัยทางชีววิทยา - ชีวประวัติหรือการศึกษาสภาพความเป็นอยู่ตามวัตถุประสงค์; 2) ศึกษาประวัติความเป็นมาของประสบการณ์ การก่อตัวและการเปลี่ยนแปลงค่านิยม วิวัฒนาการของโลกภายในของบุคคล 3) การวิเคราะห์ผลิตภัณฑ์ของกิจกรรมประวัติความคิดสร้างสรรค์ของแต่ละบุคคลในสถานการณ์ชีวิตที่แตกต่างกัน
Bühler กล่าวว่าการเจริญเติบโตทางชีวภาพและวัฒนธรรมไม่ได้เกิดขึ้นพร้อมกัน การเชื่อมโยงกระบวนการทั้งสองนี้เข้ากับลักษณะเฉพาะของกระบวนการทางจิตเธอระบุสองขั้นตอนของวัยรุ่น - เชิงลบและบวก
เฟสเชิงลบเริ่มต้นในช่วงก่อนวัยเรียนและมีลักษณะคือกระสับกระส่ายวิตกกังวลการปรากฏตัวของความไม่สมส่วนในการพัฒนาทางร่างกายและจิตใจและความก้าวร้าว สำหรับเด็กผู้หญิง ระยะเวลาของการปฏิเสธจะคงอยู่ตั้งแต่ 2 ถึง 9 เดือน (ตั้งแต่ 11 ถึง 13 ปี) และสิ้นสุดเมื่อเริ่มมีประจำเดือน ในขณะที่สำหรับเด็กผู้ชาย ช่วงอายุของความผันผวนจะมากกว่า โดยเกิดขึ้นเมื่ออายุ 14-16 ปี
ระยะบวกเข้ามาทีละน้อยและแสดงออกว่าวัยรุ่นเริ่มสัมผัสได้ถึงความรู้สึกรัก ความสวยงาม ความรู้สึกเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติ ผู้คน ความตกลงกับตัวเอง
ในการทำความเข้าใจโลกภายในของบุคลิกภาพ S. Buhler ให้ความสำคัญกับวิธีการทางชีวประวัติและการศึกษาสมุดบันทึก หลังจากรวบรวมสมุดบันทึกมากกว่า 1,000 เล่ม เธอค้นพบความคล้ายคลึงกันที่น่าทึ่งระหว่างสมุดบันทึกเหล่านั้น โดยหลักเกี่ยวข้องกับหัวข้อที่วัยรุ่นพูดถึง เช่น ความรู้สึกเหงา ความสนใจในตัวเอง ปัญหาของเวลา การค้นหาอุดมคติ ความกระหายในความรัก ฯลฯ ทฤษฎี ของ P. Janet และ C. Buhler อยู่ในแนวทางวิวัฒนาการและพันธุศาสตร์ ซึ่งมีความพยายามในการติดตามความเชื่อมโยงระหว่างเส้นทางชีวิตของแต่ละบุคคลและการกำหนดช่วงอายุ ความสัมพันธ์ระหว่างเหตุการณ์ชีวิตภายนอกและภายใน
วิธีการที่ใช้กันทั่วไปมากที่สุดของทฤษฎียุคแรกเกี่ยวกับเส้นทางชีวิตของบุคคลคือการรวบรวมเนื้อหาเกี่ยวกับชีวประวัติ นักวิจัยให้ความสำคัญกับกระบวนการเชิงประจักษ์ดังกล่าวเป็นอย่างมากโดยทราบถึงข้อดีและข้อเสีย “เป็นที่ยอมรับไม่ได้ที่จะใช้ประเภทของแนวทางชีวประวัติกับทุกสิ่งที่ถูกเปิดเผยในระหว่างการรำลึกถึงหรือการวิจัย วิธีการทางชีวประวัติไม่ใช่คำอธิบาย แต่เป็นการรับรู้แบบสังเกต เราจะไม่ค้นพบปัจจัยหรือสารใหม่ใด ๆ เช่นการฉายรังสีหรือวิตามิน แต่มันมีผลกระทบต่อการเปลี่ยนแปลงในหมวดหมู่พื้นฐานของคำอธิบาย การรวมปัจจัยเชิงอัตวิสัยไว้ในวิธีการวิจัยเป็นจุดที่ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในหมวดหมู่พื้นฐาน” (อ้างถึงใน: Jaspers K. General Psychopathology . ม., 1997. หน้า 812).
วิธีการนี้มีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดในการวิเคราะห์กรณีเดียว ศึกษาธรรมชาติอันเป็นเอกลักษณ์ของมนุษย์ เอกลักษณ์ของเขา และไม่สามารถคาดเดาได้เสมอไป ตามกฎแล้ว วิธีการวิเคราะห์กรณีเดียว อย่างน้อยก็ในด้านจิตวิทยาเชิงทดลอง จะต้องได้รับการประเมินแบบวิพากษ์แบบเอนเอียง มันขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่า การหัก - (จากภาษาละติน deductio - การหัก) ข้อสรุปเชิงตรรกะในกระบวนการคิดจากเรื่องทั่วไปไปสู่เรื่องเฉพาะ");" onmouseout = "nd ();" href="javascript:void(0);">แบบนิรนัยไม่สามารถสร้างข้อสรุปตามตรรกะอุปนัย - (จากภาษาละติน inductio - คำแนะนำ) 1) ข้อสรุปเชิงตรรกะในกระบวนการคิดจากเรื่องเฉพาะไปจนถึงเรื่องทั่วไป; 2) การเปลี่ยนจากความรู้เดียวเกี่ยวกับวัตถุแต่ละอย่างของชั้นเรียนที่กำหนดไปสู่ข้อสรุปทั่วไปเกี่ยวกับวัตถุทั้งหมดของชั้นเรียนที่กำหนด วิธีหนึ่งของการรับรู้");" onmouseout = "nd ();" href="javascript:void(0);"> ตรรกะอุปนัยใช้ในการศึกษาประวัติชีวิตโสด Jaspers กล่าวถึงความเป็นไปได้ของการใช้วิธีการชีวประวัติ แนะนำให้พิจารณาประวัติของแต่ละบุคคลจากมุมมองของหมวดหมู่พื้นฐานของประวัติชีวิต
ประเภทดังกล่าว ได้แก่: จิตสำนึกซึ่งเป็นวิธีการได้มาซึ่งระบบอัตโนมัติใหม่ การสร้างโลกส่วนตัวและความคิดสร้างสรรค์ การเปลี่ยนแปลงและการปรับตัวที่ก้าวก่ายอย่างกะทันหัน สถานการณ์วิกฤติ และการพัฒนาทางจิตวิญญาณ หมวดหมู่ที่นำเสนอทั้งหมดมีการตีความโดยทั่วไป เชิงปรัชญา และระเบียบวิธี
การทำงานในช่วงแรกเกี่ยวกับปัญหาวิวัฒนาการของชีวิตมีรากฐานมาจากร่วมกัน - พวกเขาเข้าใจว่าการพัฒนาเป็นกระบวนการวิวัฒนาการที่กำหนดอย่างเคร่งครัดโดยพิจารณาจากปัจจัยภายนอกและภายใน ในด้านหนึ่งถือว่าการพัฒนาชีวิตมนุษย์เป็นกระบวนการที่มีเอกลักษณ์เฉพาะ อีกด้านหนึ่งถือเป็นกระบวนการสากล ทั้งบุคคลและทั่วไปมักถูกนำเสนอตามที่กำหนดไว้ล่วงหน้าและกำหนดไว้ล่วงหน้า “ชีวิตของบุคคลนั้นมีโครงสร้างมาจากงานของเขา กิจกรรมเพื่อสร้างโลกของเขาเอง ความคิดสร้างสรรค์ ชีวิตของบุคคลนั้นลงไปจนถึงรากฐานที่ลึกที่สุด ถูกกำหนดโดยความเป็นไปได้ของกิจกรรมเชิงสร้างสรรค์ในโลกที่บุคคลนี้เติบโตขึ้น ความมั่นคงของรากฐานของเขา ความตกใจที่เขาประสบ - ทั้งหมดนี้โดยรวมมีต้นกำเนิดในโลกที่บุคคลนั้นเกิดมา และเป็นตัวกำหนดการวัดความตระหนักรู้ในตนเองและเนื้อหาของประสบการณ์การดำรงอยู่ของเขา" (Jaspers K. พยาธิวิทยาทั่วไป M. , 1997. หน้า 835)
ในงานของเขา "รากฐานทางปรัชญาของจิตวิทยาการทดลอง" S.L. รูบินสไตน์เขียนว่าการแทรกซึมของหลักการวิวัฒนาการเข้าสู่จิตวิทยามีบทบาทสำคัญในการพัฒนา ประการแรกทฤษฎีวิวัฒนาการ "แนะนำมุมมองใหม่ที่มีผลอย่างมากในการศึกษาปรากฏการณ์ทางจิตเชื่อมโยงการศึกษาจิตใจและการพัฒนาไม่เพียงกับกลไกทางสรีรวิทยาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการพัฒนาสิ่งมีชีวิตในกระบวนการปรับตัวให้เข้ากับ สิ่งแวดล้อม” () และประการที่สองนำไปสู่การพัฒนาจิตวิทยาทางพันธุกรรมกระตุ้นการทำงานในสาขาไฟโลและกำเนิด - (จากภาษากรีกบนสู่ - มีอยู่และกำเนิด - กำเนิดต้นกำเนิด) การพัฒนาส่วนบุคคลของสิ่งมีชีวิต ชุดของการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นโดยสิ่งมีชีวิตตั้งแต่แรกเกิดจนถึงจุดสิ้นสุดของชีวิต คำนี้ถูกนำมาใช้โดยนักชีววิทยาชาวเยอรมัน อี. ฮาคเคิล (1866)");" onmouseout = "nd ();" href="javascript:void(0);">การกำเนิด.
ส.ล. Rubinstein เป็นหนึ่งในนักจิตวิทยาในประเทศที่จัดการกับปัญหาเส้นทางชีวิตของแต่ละคนอย่างตั้งใจ เขาวิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีวิวัฒนาการของเอส. บูห์เลอร์ โดยโต้แย้งว่าเส้นทางชีวิตไม่ใช่การเผยให้เห็นแผนชีวิตที่วางไว้ในวัยเด็กอย่างง่ายๆ นี่เป็นกระบวนการที่กำหนดโดยสังคม ในแต่ละขั้นตอนของการก่อตัวใหม่ๆ เกิดขึ้น ในเวลาเดียวกัน บุคคลดังกล่าวเป็นผู้มีส่วนร่วมในกระบวนการนี้และสามารถแทรกแซงกระบวนการนี้ได้ตลอดเวลา มันอยู่ในแนวทางนี้นั่นคือ ในแง่ของการวางปัญหาเส้นทางชีวิตของแต่ละคนเป็นกระบวนการที่กำหนดโดยตัวแปรทางสังคมและอัตนัยในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 20 และกำหนดภารกิจการศึกษาประวัติบุคคลของบุคคล

11.2. ปัญหาเส้นทางชีวิตในผลงานของ S.L. Rubinstein

11.3. พื้นที่และเวลาของบุคลิกภาพ

บุคลิกภาพและการพัฒนามักได้รับการพิจารณาที่จุดตัดของสองแกน - เวลาและพื้นที่ ในวรรณคดีรัสเซีย พื้นที่ถูกระบุด้วยความเป็นจริงทางสังคม พื้นที่ทางสังคม ความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ ตามที่ A.G. Asmolov บุคคลจะกลายเป็นบุคลิกภาพหากด้วยความช่วยเหลือของกลุ่มสังคมเขาถูกรวมอยู่ในการไหลของกิจกรรมและผ่านระบบของพวกเขาเขาดูดซับลักษณะภายนอก - (จากภาษาละตินภายนอก - ภายนอก) การเปลี่ยนจากแผนปฏิบัติการภายในจิตใจ ไปยังสิ่งภายนอกที่เกิดขึ้นในรูปแบบของเทคนิคและการกระทำกับวัตถุ 2) สิ่งที่ตรงกันข้ามคือการตกแต่งภายใน");" onmouseout = "nd ();" href="javascript:void(0);"> ภายนอกในโลกมนุษย์แห่งความหมาย
ปัญหาของอวกาศและการตีความทางจิตวิทยาถูกกล่าวถึงในงานของ S.L. รูบินสไตน์. เขาตีความว่ามันเป็นปัญหาของการเป็น โลก และการดำรงอยู่ของมนุษย์ในฐานะที่เป็นการแสดง มีอิทธิพลและมีปฏิสัมพันธ์ แน่นอนว่ามุมมองนี้แตกต่างจากจุดยืนที่แสดงโดย A.G. Asmolov เนื่องจากช่วยให้สามารถจัดพื้นที่อยู่อาศัยโดยบุคคลเองได้ สิ่งหลังถูกกำหนดโดยความสามารถของบุคคลในการสร้างความสัมพันธ์ที่หลากหลายกับผู้อื่นและความลึกของพวกเขา บุคคลอื่น ความสัมพันธ์ของผู้คน การกระทำของพวกเขาในฐานะเงื่อนไขของชีวิต "มนุษย์" ที่แท้จริงและไม่ใช่ "วัตถุประสงค์" - นี่คือภววิทยาของชีวิตมนุษย์ พื้นที่ของแต่ละบุคคลยังถูกกำหนดโดยอิสรภาพของเขา ความสามารถในการก้าวข้ามขีดจำกัดของสถานการณ์ เพื่อเปิดเผยธรรมชาติที่แท้จริงของมนุษย์
จากการตีความพื้นที่ส่วนบุคคลนี้ มีการตั้งคำถามต่างๆ ขึ้น เช่น อิสรภาพและการขาดอิสรภาพของแต่ละบุคคล ความสัมพันธ์ระหว่างตนเอง ประสบการณ์สภาวะ และความรู้สึกเหงา เป็นต้น
ปัญหาเรื่องเวลาในวรรณกรรมเชิงปรัชญาและจิตวิทยาได้รับการพัฒนาอย่างละเอียดมากขึ้น การแก้ปัญหาคำถามสำคัญสำหรับจิตวิทยาเกี่ยวกับเวลาวัตถุประสงค์และเวลาส่วนตัวทำให้สามารถเปิดเผยแง่มุมทางโลกของจิตใจกลไกของการกระทำของพวกเขาเพิ่มเติม - ความเร็วจังหวะความรุนแรง
ในบริบทที่กว้างขึ้น ปัญหาตลอดชีวิตได้รับการแก้ไขแล้ว แนวคิดเรื่องการจัดเวลาส่วนตัวเค.เอ. อาบูลคาโนวา-สลาฟสกายา แนวคิด เวลาส่วนตัวถูกเปิดเผยในทฤษฎีนี้ผ่านหมวดหมู่ของกิจกรรมซึ่งทำหน้าที่เป็นแนวทางในการจัดเวลาชีวิต เป็นวิธีการเปลี่ยนเวลาที่เป็นไปได้ของการพัฒนาบุคลิกภาพเป็นเวลาในชีวิตจริง (ดู Reader. 11.1)
ตามสมมุติฐานถือว่ามีเวลาส่วนตัว ตัวแปรประเภทลักษณะนิสัย และไม่สามารถศึกษาทางวิทยาศาสตร์ในแง่ของเวลาส่วนบุคคล เอกลักษณ์ และชีวประวัติได้
สมมติฐานนี้ได้รับการทดสอบในการศึกษาเชิงประจักษ์เฉพาะ ดังนั้นในงานของ V.I. Kovalev แบ่งการควบคุมเวลาออกเป็น 4 ประเภท พื้นฐานสำหรับการสร้างประเภทคือลักษณะของการกำหนดเวลาและระดับของกิจกรรม

• การควบคุมเวลาแบบที่เกิดขึ้นเองในชีวิตประจำวันมีลักษณะเฉพาะคือการขึ้นอยู่กับเหตุการณ์ สถานการณ์ ไม่สามารถจัดลำดับเหตุการณ์ได้ และขาดความคิดริเริ่ม
• ประเภทของการควบคุมเวลาที่มีประสิทธิผลตามหน้าที่นั้นมีลักษณะเฉพาะโดยการจัดกิจกรรมในลำดับที่แน่นอนและความสามารถในการควบคุมกระบวนการนี้ ความคิดริเริ่มเกิดขึ้นในช่วงเวลาจริงเท่านั้น ไม่มีการควบคุมเวลาชีวิตที่ยืดเยื้อ - เส้นชีวิต
• ประเภทครุ่นคิดมีลักษณะเฉพาะคือความเฉยเมยและขาดความสามารถในการจัดระเบียบเวลา แนวโน้มที่ยืดเยื้อจะพบได้เฉพาะในขอบเขตของกิจกรรมทางจิตวิญญาณและสติปัญญาเท่านั้น
• ประเภทการเปลี่ยนแปลงอย่างสร้างสรรค์มีคุณสมบัติเช่นการจัดระเบียบของเวลาที่ยาวนานซึ่งสัมพันธ์กับความหมายของชีวิตด้วยตรรกะของกระแสสังคม

มีเพียงประเภทเดียวที่ระบุ ได้แก่ ประเภทสุดท้ายเท่านั้นที่มีความสามารถในการควบคุมแบบองค์รวมที่ยืดเยื้อและการจัดระเบียบของชีวิต เขาแบ่งชีวิตของเขาออกเป็นช่วง ๆ ระยะ ๆ โดยพลการและค่อนข้างเป็นอิสระจากเหตุการณ์ต่างๆ ในแง่นี้ แนวทางเหตุการณ์ (A.A. Kronik) ไม่สามารถอธิบายความแตกต่างส่วนบุคคลที่มีอยู่ในการจัดเวลาชีวิตได้
ปัญหาของความสัมพันธ์ระหว่างเวลาเชิงอัตนัยและเวลาเชิงวัตถุถูกกำหนดขึ้นในการศึกษาของ L.Yu คูบลิคเคน. หัวข้อของการวิเคราะห์คือความสัมพันธ์ระหว่างประสบการณ์ของเวลา ความตระหนักรู้ และกฎระเบียบในทางปฏิบัติ

• เป็นผลให้สามารถระบุรูปแบบกิจกรรมได้ห้ารูปแบบ:
  • 1) โหมดที่เหมาะสมที่สุด;
  • 2) ระยะเวลาไม่ จำกัด ซึ่งบุคคลกำหนดเวลาและกำหนดเวลาทั้งหมดในการทำกิจกรรมให้เสร็จสิ้น
  • 3) การจำกัดเวลา - การทำงานหนักในเวลาที่จำกัด
  • 4) เวลาส่วนเกินเช่น เห็นได้ชัดว่ามีเวลามากกว่าที่จำเป็นในการทำงานให้สำเร็จ
  • 5) การขาดแคลนเวลา - เวลาไม่เพียงพอ

ในระหว่างการศึกษา ผู้เข้ารับการทดลองจะนำเสนอทุกรูปแบบ โดยจะต้องเลือกหนึ่งในห้าตัวเลือกที่เสนอเมื่อตอบคำถามต่อไปนี้: “ปกติแล้วคุณทำตัวอย่างไรตามความเป็นจริง” และ “อะไรคือวิธีที่เหมาะสมในการดำเนินการ”

• จากการศึกษาพบว่าบุคลิกภาพมี 5 ประเภท ได้แก่
  • เหมาะสมที่สุด- ทำงานได้สำเร็จในทุกโหมด รับมือกับงานชั่วคราวทั้งหมด สามารถจัดเวลาได้
  • ขาดแคลน- ลดโหมดที่เป็นไปได้ทั้งหมดให้เหลือเพียงการขาดดุลเวลา เนื่องจากอยู่ในภาวะขาดดุลซึ่งเราจะดำเนินการได้สำเร็จมากที่สุด
  • เงียบสงบ- ประสบปัญหาเมื่อทำงานภายใต้ความกดดันด้านเวลา มุ่งมั่นที่จะรู้ทุกอย่างล่วงหน้าและวางแผนการกระทำของเขา ความไม่เป็นระเบียบของพฤติกรรมเกิดขึ้นเมื่อได้รับเวลาจากภายนอก
  • ผู้บริหาร- ดำเนินการได้สำเร็จในทุกรูปแบบ ยกเว้นความไม่แน่นอนชั่วคราว ในทุกรูปแบบตามระยะเวลาที่กำหนด
  • กังวล- ประสบความสำเร็จในเวลาที่เหมาะสม ทำงานได้ดีในส่วนที่เกิน แต่หลีกเลี่ยงสถานการณ์ที่ขาดดุล

แต่ละคนเมื่อทราบถึงลักษณะเฉพาะของตนเองในการจัดเวลาสามารถหลีกเลี่ยงระบอบเวลาที่ยากสำหรับเขาหรือปรับปรุงความสามารถด้านเวลาของเขาได้
วิธีการจำแนกประเภทต่อเวลาชีวิตและการจัดระเบียบทำให้สามารถจำแนกตัวเลือกส่วนบุคคลสำหรับการควบคุมทางโลกของเส้นทางชีวิตของบุคคลได้อย่างแม่นยำและแตกต่างที่สุด
ในการศึกษาจำนวนหนึ่ง ได้มีการนำแนวทางการจำแนกประเภทมาใช้ในการจัดเวลา ต้องขอบคุณการจำแนกประเภทของ K. Jung ที่รู้จักกันดีอยู่แล้ว นี่คือการศึกษาที่ดำเนินการโดย T.N. เบเรซินา.
C. Jung ระบุประเภทบุคลิกภาพได้แปดประเภท เกณฑ์ต่อไปนี้ถูกเลือกสำหรับการสร้างประเภท: 1) การทำงานของจิตที่โดดเด่น (การคิด ความรู้สึก สัญชาตญาณ ความรู้สึก) และ 2) การวางแนวอัตตา ( การฝังตัวเป็นลักษณะส่วนบุคคลที่จิตแพทย์และนักจิตวิทยาชาวสวิส ซี. จุง อธิบายไว้ในปี 1910 และมีความหมายตามตัวอักษรว่า "onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">การฝังตัวหรือ การแสดงตัวคือการมุ่งเน้นที่บุคลิกภาพภายนอก ผู้คนรอบข้าง ปรากฏการณ์ภายนอก เหตุการณ์ต่างๆ");" onmouseout = "nd ();" href="javascript:void(0);">การพาหิรวัฒน์).
มีความเห็นว่าตัวแทนของประเภทความรู้สึกนั้นมีลักษณะโดยการปฐมนิเทศไปทางอดีต ประเภทการคิด - ไปสู่การเชื่อมโยงของปัจจุบันกับอดีตและอนาคต ประเภททางประสาทสัมผัส - ไปทางปัจจุบัน และประเภทสัญชาตญาณ - ไปทาง อนาคต
ในการศึกษาโดย T.N. Berezina ดำเนินการภายใต้การแนะนำของ K.A. Abulkhanova-Slavskaya ใช้แนวคิดเรื่อง transspective ที่เสนอโดย V.I. โควาเลฟ. Transspective คือรูปแบบทางจิตวิทยาที่อดีต ปัจจุบัน และอนาคตของแต่ละบุคคลมารวมกันและสร้างขึ้น แนวคิดนี้หมายถึงการทบทวนวิถีชีวิตของตนเองในทุกทิศทางและทุกขั้นตอน การมองเห็นอดีตและอนาคตตั้งแต่ต้นจนจบในความสัมพันธ์กับปัจจุบันและในปัจจุบัน
การเปลี่ยนแปลงที่หลากหลายนั้นพิจารณาจากประเภทบุคลิกภาพ ตัวอย่างเช่น คนเก็บตัวโดยสัญชาตญาณจะประเมินอดีต ปัจจุบัน และอนาคตโดยนำเสนอแยกกันเป็นรูปภาพที่ไม่เกี่ยวข้องกัน คนเก็บตัวทางความคิดเชื่อมโยงภาพอดีต ปัจจุบัน และอนาคต และอนาคตถูกมองว่าเป็นช่วงชีวิตที่ห่างไกลจากอดีตและปัจจุบัน คนเก็บตัวที่รับรู้ความรู้สึกเน้นที่ปัจจุบัน ในขณะที่อดีตและอนาคตไม่มีความชัดเจนและเบลอ เป็นต้น
วิธีการจัดประเภทในการควบคุมเวลาชีวิตมีข้อดีหลายประการเมื่อเปรียบเทียบกับแบบตามเหตุการณ์ (A.A. Kronik) และวิวัฒนาการทางพันธุกรรม (S. Buhler) ช่วยให้สามารถสำรวจความแตกต่างระหว่างบุคคลในการจัดระเบียบของเวลา และแยกแยะปัญหาของเวลาหรือมุมมองของชีวิตได้ จากมุมมองของแนวทางนี้ เป็นเรื่องปกติที่จะแยกแยะระหว่างมุมมองด้านจิตวิทยา มุมมองส่วนตัว และชีวิต
มุมมองทางจิตวิทยา- ความสามารถของบุคคลในการคาดการณ์อนาคตและทำนายอนาคตอย่างมีสติ ความแตกต่างในมุมมองทางจิตวิทยาสัมพันธ์กับการวางแนวคุณค่าของแต่ละบุคคล
มุมมองส่วนตัว- ความสามารถในการมองเห็นอนาคตและความพร้อมในปัจจุบัน การกำหนดอนาคต (ความพร้อมต่อความยากลำบาก ความไม่แน่นอน ฯลฯ) มุมมองส่วนบุคคลเป็นทรัพย์สินของบุคคล ซึ่งเป็นตัวบ่งชี้ถึงวุฒิภาวะ ศักยภาพในการพัฒนา และความสามารถในการจัดเวลา
มุมมองชีวิต- ชุดของสถานการณ์และสภาพความเป็นอยู่ที่สร้างโอกาสของแต่ละบุคคลเพื่อความก้าวหน้าสูงสุดในชีวิต
เมื่อพิจารณาถึงแนวทางวิวัฒนาการ - พันธุกรรมและหน้าที่ - ไดนามิกในการแก้ปัญหาเส้นทางชีวิตของบุคคลและเวลาของเขาเราควรคำนึงถึง แนวทางเหตุการณ์เอเอ โครนิกา, E.I. โกโลวากี.
จากมุมมองของแนวทางการจัดงาน การวิเคราะห์การพัฒนาบุคลิกภาพจะดำเนินการในระนาบ - อดีต-ปัจจุบัน-อนาคต อายุของบุคคลได้รับการพิจารณาจากสี่มุมมองซึ่งให้แนวคิดเกี่ยวกับลักษณะที่แตกต่างกันของอายุ: 1) อายุตามลำดับเวลา (หนังสือเดินทาง) 2) อายุทางชีววิทยา (หน้าที่) 3) อายุทางสังคม (พลเรือน) 4) อายุทางจิตวิทยา (ประสบการณ์ส่วนตัว)
ผู้เขียนเชื่อมโยงการแก้ปัญหาอายุทางจิตกับทัศนคติส่วนตัวของบุคคลและความนับถือตนเองตามอายุ เพื่อทดสอบสมมติฐานทางทฤษฎีและเชิงประจักษ์ การทดลองได้ดำเนินการโดยให้ผู้เข้าร่วมการทดลองจินตนาการว่าพวกเขาไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับอายุตามลำดับเวลาของตน และให้ตั้งชื่ออายุที่เหมาะสมกับตนเอง ปรากฎว่าสำหรับคน 24% การประเมินของตนเองสอดคล้องกับอายุตามลำดับเวลา 55% คิดว่าตัวเองอายุน้อยกว่า และ 21% รู้สึกว่าแก่กว่า กลุ่มตัวอย่างจำนวน 83 คน (หญิง 40 คน และผู้ชาย 43 คน) อิทธิพลเฉพาะของปัจจัยด้านอายุต่อการประเมินอายุแบบอัตนัยนั้นถูกเน้น - ยิ่งบุคคลนั้นมีอายุมากขึ้นเท่าใด แนวโน้มที่จะถือว่าตัวเองอายุน้อยกว่าก็จะยิ่งแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น
เอเอ Kronik และ E.I. Golovakha เชื่อมโยงการประเมินเวลาชีวิตกับการประเมินความสำเร็จของบุคคล (และการโต้ตอบกับอายุ) เมื่อระดับความสำเร็จเกินความคาดหวังทางสังคม คนๆ หนึ่งจะรู้สึกว่าแก่กว่าอายุที่แท้จริงของเขา หากบุคคลหนึ่งประสบความสำเร็จน้อยกว่าที่คาดไว้อย่างที่เขาคิดเมื่อถึงวัยหนึ่งเขาก็จะรู้สึกอ่อนกว่าวัย การทดลองในกลุ่มคนอายุ 23-25 ​​ปี เผยว่าคนโสดดูถูกอายุของตนเมื่อเทียบกับคนที่แต่งงานแล้ว เห็นได้ชัดว่าหมายความว่าสถานะทางครอบครัวที่สอดคล้องกัน - การแต่งงานและการสร้างครอบครัว - เป็นตัวกำหนดอายุทางจิตวิทยาของแต่ละบุคคล
อายุขัยของบุคคลนั้นคือจำนวนปีที่มีอายุยืนยาวตามข้อมูลของโครนิค และปีที่จะมีชีวิตอยู่ในอนาคต ดังนั้นอายุทางจิตวิทยาจึงควรได้รับการประเมินตามตัวชี้วัด 2 ประการ คือ ปีที่มีอายุขัยและปีต่อๆ ไป (เช่น หากอายุขัยคือ 70 ปี และอายุที่ประเมินด้วยตนเองคือ 35 ปี ระดับของการดำเนินการจะเท่ากับครึ่งหนึ่งของอายุการใช้งาน)
ตามแนวทางเหตุการณ์ การรับรู้เวลาของบุคคลจะถูกกำหนดโดยจำนวนและความรุนแรงของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในชีวิต คุณสามารถรับคำตอบที่เฉพาะเจาะจงได้หากคุณถามคำถามต่อไปนี้: “หากเนื้อหาเหตุการณ์ทั้งหมดในชีวิตของคุณถูกคิดเป็น 100% แล้วคุณรับรู้แล้วกี่เปอร์เซ็นต์” เหตุการณ์ต่างๆ ได้รับการประเมินไม่ใช่หน่วยวัตถุประสงค์ของชีวิต แต่เป็นองค์ประกอบเชิงอัตนัยที่มีความสำคัญสำหรับบุคคล
การตระหนักถึงเวลาทางจิตเกิดขึ้นโดยบุคคลในรูปแบบของประสบการณ์อายุภายใน ซึ่งเรียกว่าอายุทางจิตของแต่ละบุคคล

• อายุจิตวิทยาเป็นลักษณะของความเป็นปัจเจกบุคคล วัดโดยใช้หน้าต่างอ้างอิงภายใน
• อายุทางจิตสามารถย้อนกลับได้ - บุคคลสามารถทั้งแก่และอ่อนวัยได้
• วัยทางจิตมีหลายมิติ มันอาจไม่ตรงกันในขอบเขตของชีวิตที่แตกต่างกัน (อาชีพ ครอบครัว ฯลฯ)

ดังที่เราสังเกตเห็นแนวคิดของ S.L. รูบินสไตน์กระตุ้นความสนใจทางวิทยาศาสตร์อย่างจริงจังซึ่งสะท้อนให้เห็นในการพัฒนาเพิ่มเติมของหลักการพื้นฐานของจิตวิทยาในเส้นทางชีวิตของแต่ละคน จริงอยู่ที่ความต่อเนื่องของแนวคิดของ Rubinstein ไม่ได้รับการเคารพเสมอไปเนื่องจากการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ที่ตามมาได้ดำเนินการในทิศทางที่ไม่ตรงกันในตำแหน่งระเบียบวิธีและทางทฤษฎี - ในแนวคิดของการจัดระเบียบเวลาส่วนบุคคลและอยู่ในกรอบของแนวทางเหตุการณ์ แต่ละทฤษฎีเหล่านี้กำหนดงานที่เกี่ยวข้องกับการแก้ปัญหาพื้นฐานของเส้นทางชีวิตของแต่ละคนในแบบของตัวเอง และสำรวจปัญหาเวลาส่วนตัวและจิตใจในรูปแบบที่แตกต่างกัน ดูเหมือนว่าแม้ทั้งหมดนี้ ทั้งสองโรงเรียนยังคงเปิดกว้างเพื่อแลกเปลี่ยนความคิดเห็นและอภิปรายทางวิทยาศาสตร์

อภิธานคำศัพท์

1. เส้นทางชีวิต
2. กิจกรรม
3. ความคิดริเริ่ม
4. ความรับผิดชอบ
5. เวลาทางจิตวิทยาของบุคลิกภาพ
6. อัตลักษณ์ทางสังคม
7. แนวทางการทำงานแบบไดนามิก
8. แนวทางที่ขับเคลื่อนด้วยเหตุการณ์
9. แนวทางทางพันธุกรรมเชิงวิวัฒนาการ

คำถามทดสอบตัวเอง

1. คุณเห็นว่าอะไรเป็นข้อบกพร่องของแนวทางวิวัฒนาการและพันธุกรรมต่อปัญหาวิถีชีวิตของแต่ละบุคคล
2. ลักษณะสำคัญของบุคคลในเรื่องของชีวิตคืออะไร?
3. อะไรคือความแตกต่างระหว่างความคิดริเริ่มและความรับผิดชอบ?
4. Rubinstein ตีความจิตสำนึกอย่างไรโดยศึกษาภายใต้กรอบปัญหาเส้นทางชีวิตของบุคคล
5. อะไรคือคุณสมบัติของแนวทางการทำงานทางพันธุกรรมในการแก้ปัญหาเวลาบุคลิกภาพ?
6. อายุทางจิตวิทยาวัดอย่างไรในแนวทางการแก้ปัญหาเรื่องเวลา?

อ้างอิง

1. Abulkhanova-Slavskaya K.A. การพัฒนาบุคลิกภาพในกระบวนการชีวิต // จิตวิทยาการสร้างและพัฒนาบุคลิกภาพ อ.: Nauka, 1981. หน้า 19-45.
2. อบุลคาโนวา เค.เอ. รูบินชไตน์ เอส.แอล. - ย้อนหลังและเปอร์สเปคทีฟ // ​​ปัญหารายวิชาทางจิตวิทยา อ.: โครงการวิชาการ, 2543. 13-27.
3. Abulkhanova-Slavskaya K.A., Brushlinsky A.V. แนวคิดทางปรัชญาและจิตวิทยาของ S.L. รูบินสไตน์. อ.: Nauka, 1989. 248 น.
4. Abulkhanova K.A., Berezina T.N. เวลาส่วนตัวและเวลาชีวิต เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Aletheya, 2001.
5. อันตซีเฟโรวา แอล.ไอ. แนวคิดทางจิตวิทยาของปิแอร์เจเน็ต // คำถามเกี่ยวกับจิตวิทยา พ.ศ. 2512 หมายเลข 5
6. อันตซีเฟโรวา แอล.ไอ. จิตวิทยาการสร้างและพัฒนาบุคลิกภาพ // จิตวิทยาบุคลิกภาพในงานของนักจิตวิทยาในประเทศ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2000 หน้า 207-213
7. บรัชลินสกี้ เอ.วี. จิตวิทยาของวิชาและกิจกรรมของเขา // จิตวิทยาสมัยใหม่ คู่มืออ้างอิง / เอ็ด วี.เอ็น. Druzhinina M.: Infra-M, 1999. หน้า 330-346.
8. บรัชลินสกี้ เอ.วี. ตามเกณฑ์ของรายวิชา // จิตวิทยารายบุคคลและรายวิชากลุ่ม / เอ็ด. เอ.วี. Brushlinsky M. , 2002 ช. หน้า 9-34.
9. โครนิก เอ.เอ., โกโลวาคา อี.ไอ. อายุจิตวิทยาของแต่ละบุคคล // จิตวิทยาบุคลิกภาพในผลงานของนักจิตวิทยาในบ้าน เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ปีเตอร์ 2000 หน้า 246-256
10. รูบินชไตน์ เอส.แอล. พื้นฐานของจิตวิทยาทั่วไป ฉบับที่ 2 ม., 2489.
11. รูบินชไตน์ เอส.แอล. ความเป็นอยู่และสติสัมปชัญญะ ม., 2500.
12. รูบินชไตน์ เอส.แอล. รากปรัชญาของจิตวิทยาเชิงทดลอง // ปัญหาจิตวิทยาทั่วไป อ.: การสอน, 2519. หน้า 67-89.
13. รูบินชไตน์ เอส.แอล. มนุษย์และโลก อ.: Nauka, 1997. 191 น.
14. เซอร์จิเอนโก อี.เอ. การก่อตัวของหัวเรื่อง: การอภิปรายที่ยังไม่เสร็จ // วารสารจิตวิทยา. พ.ศ. 2546 ต. 24 ลำดับที่ 2 หน้า 114-120
15. Jaspers K. จิตพยาธิวิทยาทั่วไป อ., 1997. 1,056 น.

หัวข้อรายงานภาคเรียนและเรียงความ

1. การพัฒนามุมมองของ S.L. รูบินสไตน์กับปัญหาเส้นทางชีวิตของบุคคล
2. เส้นทางชีวิตของแต่ละบุคคลและปัญหาการพัฒนาเป็นระยะ ๆ ในด้านจิตวิทยาเชิงลึก
3. การบูรณาการบุคลิกภาพตามทฤษฎีส.ล. รูบินสไตน์และการบูรณาการสิ่งตรงกันข้ามทั้งหมดตามคำกล่าวของเค จุง
4. หลักการของการกำหนดในแนวคิดของ S.L. รูบินสไตน์.
5. โศกนาฏกรรมและการ์ตูนในชีวิตของบุคคล
6. การพัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับบุคลิกภาพในผลงานของ S.L. รูบินสไตน์.