Jag köpte den legendariska Ivan Susanin från Ryleev. Kondraty Ryleev - Duma XV. Ivan Susanin: Vers Huvudelementen i kompositionen av duman Ivan Susanin
I slutet av 1612 gömde sig den unge Mikhail Feodorovich Romanov, den sista grenen av Rurik-dynastin, i Kostroma-regionen. Vid den tiden var Moskva ockuperat av polackerna: dessa nykomlingar ville etablera Tsarevich Vladislav, son till deras kung Sigismund III, på den ryska tronen. En avdelning trängde in i Kostromas gränser och försökte fånga Mikhail. Inte långt från hans tillflyktsort fångade fiender Ivan Susanin, bosatt i byn Domnina, och krävde att han i hemlighet skulle leda dem till hemmet för den framtida krönte prinsen av Ryssland. Som en trogen son till fosterlandet ville Susanin snarare dö än att rädda hans liv genom svek. Han ledde polackerna i motsatt riktning och informerade Mikhail om faran: de som var med honom lyckades ta bort honom. De irriterade polackerna dödade Susanin. Efter Mikhail Feodorovichs tillträde till tronen (1613) fick Susanins ättlingar en charter för en tomt nära byn Domnina; det bekräftades av efterföljande suveräner.
"Vart tar du oss? .. vi kan inte se någonting! -
Susanins fiender ropade med hjärta: -
Vi fastnar och drunknar i snödrivor;
Vi vet att vi inte kommer att kunna bo hos dig över natten.
Du har förmodligen gått vilse, bror, med avsikt;
Men du kommer inte att kunna rädda Mikhail!
Låt oss gå vilse, låt snöstormen rasa,
Men din kung kommer inte att undgå döden från polackerna!
Led oss - detta kommer att vara din belöning för dina ansträngningar;
10 Eller var rädd: vi kommer inte ha lång tid kvar innan problem!
Fick oss att kämpa genom en snöstorm hela natten...
Men vad är det som är svart i dalen bakom granen?”
"By! - mannen svarade sarmaterna: -
Här är tröskplatsen, staketen och här är bron.
Följ mig! vid porten! - den här kojan
Den är uppvärmd för gästen hela tiden.
Kom in - var inte rädd! - "Jaha, det är det, moskovit!...
Vilket jäkla avstånd, bröder!
Jag har aldrig sett en sådan jävla natt,
20 Falkarnas ögon förblindades av snön...
Min zhupan - kläm åtminstone ut den, det finns ingen torr tråd! -
När han kom in, knorrade den unge Sarmatian. -
Skyll på oss, mästare! Vi är blöta och kalla!
Skynda dig!.. tvinga oss inte att ta upp sablar!”
Här är en enkel duk lagt på bordet;
Öl och en mugg vin har levererats,
Och rysk gröt och kålsoppa framför gästerna,
Och bröd före varje i stora bitar.
Vinden, rasande, knackar i ändarna;
30 Facklan brinner sorgset och med ett sprakande ljud.
Det är långt över midnatt!... Omfamnad i en djup sömn,
Sarmaterna ligger bekymmerslösa på bänkarna.
Alla i den rökiga kojan smakar fred;
Ensam, på vakt, gråhåriga Susanin
Han ber med låg röst i hörnet vid ikonen
Heligt försvar åt den unge kungen!
Plötsligt red någon fram till grinden till häst.
Susanin reste sig och gick i smyg in genom dörren...
"Är det du, älskling?... Och jag följer dig!
40 Vart går du under stormiga tider?
Det är över midnatt... och vinden har inte lagt sig än;
Du för bara melankoli till dina nära och käras hjärtan!”
"Gud själv för dig till detta hus,
Min son, skynda till den unge kungen,
Säg till Mikhail att försvinna snabbt
Att de stolta polackerna i sin illvilja,
De planerar i hemlighet att döda honom
Och de hotar Moskva med en ny katastrof!
Säg att Susanin räddar kungen,
50 Kärlek till fosterlandet och sorgens tro.
Säg att flykt är det enda sättet att fly
Och hur är det med mördare som stannar hos mig över natten?
– ”Men vad håller du på med? tänk på det, kära du!
Polackerna kommer att döda dig... Vad kommer att hända med mig?
Och med din unga syster och din svaga mamma?
- "Skaparen kommer att skydda dig med sin heliga kraft.
Han kommer inte att låta er dö, kära ni:
Han är alla föräldralösa barns beskyddare och hjälpare.
Farväl, o min son, tiden är dyrbar för oss;
60 Och kom ihåg: Jag dör för den ryska stammen!”
Snyftande, unga Susanins häst
Han hoppade upp och sprang som en visslande pil.
Under tiden gjorde månen en halv cirkel;
Vindens vissling upphörde, snöstormen avtog.
Gryningen lyste upp på den östliga himlen,
Sarmaterna, kungens skurkar, vaknade.
"Susanin! - ropade de, - varför ber du till Gud?
Nu är det inte dags - det är dags för oss att ge oss ut på vägen!"
Lämnar byn med en bullrig folkmassa,
70 De går in i den mörka skogen längs en rondellväg.
Susanin leder dem... Morgonen har kommit,
Och solen sken genom grenarna i skogen:
Ibland försvinner det snabbt, ibland blinkar det starkt,
Den kommer att lysa svagt för att sedan försvinna igen.
Både ek och björk står orörliga,
Bara snön under fötterna knarrar av frosten,
Endast tillfälligt fladdrar korpen och låter,
Och hackspetten urholkar en ihålig pil.
Sarmaterna går en efter en i tysthet;
80 Längre och längre bort deras gråhåriga ledare.
Solen skiner redan högt från himlen -
Skogen blir vildare och vildare!
Och plötsligt försvinner stigen framför dem:
Och tall och gran, med tjocka grenar
Böjer surt till marken,
En tjock vägg av kvistar vävdes.
Det oroliga örat är förgäves:
Allt i den vildmarken är dött och dövt...
"Vart har du tagit oss?" – ropade den gamle Lyakh.
90 ”Där du behöver det! - sa Susanin. -
Döda! tortera mig! - min grav är här!
Men vet och sträva: Jag räddade Mikhail!
Du trodde att du hittade en förrädare i mig:
De är inte och kommer inte att vara på rysk mark!
I den älskar alla sitt hemland från barndomen
Och han kommer inte att förgöra sin själ genom svek.”
"Skurken! - ropade fienderna kokande, -
Du kommer att dö under svärd!" - "Din ilska är inte hemsk!
Han som är rysk i hjärtat, glatt och djärvt,
100 Och dör med glädje för en rättvis sak!
Varken avrättning eller död och jag är inte rädd:
Utan att vika mig kommer jag att dö för tsaren och för Rus!"
"Dö!" - ropade sarmaterna till hjälten,
Och sablarna blinkade över gubben, visslande! -
Förgå, förrädare! Ditt slut har kommit!
Och den hårda Susanin föll täckt av sår!
Snön är ren, det renaste blodet är fläckigt:
Hon räddade Mikhail för Ryssland!
I duman tolkar Ryleev poeten Derzhavin ur ett civilpatriotiskt perspektiv: han framträder i duman som en medborgare, en försvarare av "folkets gods, förföljd överallt av försvar." Genom att extremt framgångsrikt införa citat från Derzhavin i sitt verk gör Ryleev poeten till en hjältemedborgare. Derzhavin "känner inte låg rädsla", "han ser på döden med förakt", och hans kreativa uppgift är att tända "modighet i unga hjärtan med rättfärdiga verser." De mest kända bland Ryleevs tankar är "The Death of Ermak" och "Ivan Susanin".
Duman "Death of Ermak" förvandlades till en folksång. Den fängslar med integriteten hos den mäktiga bilden av hjälten Ermak, den hotfullt rasande naturen, den tragiska handlingen och dess dynamiska komposition. Epiteterna i denna duma är eftertryckligt känslomässiga och hyperboliska: "hög ära", "brylande storm", "våldsamt liv", "formidabel trupp", "kraftig hand", "kokande Irtysh". Den legendariske Ivan Susanin fick historisk konkrethet från Ryleev som en samlad bild av bönderna, det arbetande folket, omfamnat av kärleken till fosterlandet. Susanin dör här inte som en lojal undersåte av monarken, utan som en trogen son till sitt fosterland. I en offerbragd för kungens skull ser han för sig räddningen av sitt hemland, dess lugn, slutet på inbördes stridigheter och ingripanden. Hans bön för kungen är en medborgares bön, inte en slav.
Hjärtligt och högtidligt säger han: "De trodde att du hittade en förrädare i mig: De är inte och kommer inte att vara på ryskt land!" Den högsta prestationen av Ryleevs politiska utveckling är dikten "Voinarovsky". Detta verk, som återupplivade episoder av Mazepas förrädiska politik, förbereddes av Ryleevs hela litterära praktik, och dess handling beskrevs i tankarna "Volynsky", "Natalia Dolgorukova", "Menshikov in Berezovo", särskilt i tragedin "Mazepa". ”, vilkas planer skalden 1822 skissade upp. Diktens huvudtema är kampen för Ukrainas nationella självständighet. Poeten framställer sin hjälte Voinarovsky som en modig tyrannhatare, van vid att "hedra Brutus", själen hos en "verkligt fri" och ädel "försvarare av Rom". Detta är en ivrig patriot, redo att göra alla uppoffringar för sitt hemlands skull. Som svar på Mazepas direkta fråga om hans beredvillighet, om nödvändigt, att inte tycka synd om sig själv för Ukraina, utbrister han utan att tveka:
- ... till mitt kära land ska jag ge barnen till min älskade hustru; Jag lämnar äran åt mig själv.
För Ryleevs samtida lät dessa ord som en ed om trohet till hemlandet och en uppmaning till medborgerlig uppoffring. I Ryleevs kreativa arv finns en liten grupp verk som intar en speciell plats. Dessa är propagandasånger till innehåll, folksånger skrivna av Ryleev tillsammans med sin vän, Decembrist A. Bestuzhev. De byggde på sångmotiv som var populära under dessa år, vilket borde ha säkerställt deras breda spridning. Av dessa sånger är en särskilt intressant, som är en omarbetning av en romans från sent 1700-tal - tidigt 1800-tal. Det här är en romans om en älskare som längtar efter sin älskling på en konstig sida ("Ah! I'm bored on a strange side"). Författarna till nyinspelningen tänkte om dessa ord, och ju mer populär romantiken var, desto mer akut uppfattades förändringen: den är tråkig inte bara på den utländska sidan, utan också på den inhemska sidan ("Åh, jag känner mig sjuk ... ”). Den populära oskyldiga kärlekssången var fylld med helt nytt innehåll. I den kan man tydligt höra de förslavade böndernas spontana indignation, deras hat mot förslavarnas barer och tsaren. Ryleev kallade sig inte en poet, utan en medborgare, men han var en sann poet av medborgerligt mod och hjältemod.
Han skapade en stil av rebelliskt oratoriskt patos, tribun-heroisk predikan och revolutionär vädjan. Pushkin, som kände igen Ryleevs enorma kapacitet, skrev till A. A. Bestuzhev i mars 1825: "Han är en poet i hjärtat" - och krävde att skaparen av "Voinarovsky" skulle skriva "ja, mer, mer!" (13, sid. 70). Pushkin var inte formellt medlem av det decembristiska samhället, men han blev en av de första och mest framstående propagandisterna för decembrismens idéer. En modig sångare av fri tanke, kände igen sig själv som en poet-medborgare, en exponent för nationella strävanden och skrev med rätta:
- Och min oförgängliga röst var ekot av det ryska folket.
("Till N. Ya. Pluskova")
"Ivan Susanin" är en tanke som beskriver den otroliga hjältemoden och självuppoffringen hos en vanlig rysk bonde, som med sitt värdefulla liv bevarade existensen av inte bara den framtida tsaren utan också det ryska folkets oberoende.
Duman är, liksom alla litteraturhistoriska genrer från den perioden, baserad på en verklig händelse. Det är början på Troubles Time. 1600-talet. De polska myndigheterna, efter att ha fått reda på att en ny rysk tsar hade valts vid Zemsky Sobor, skyndade sig att skicka sin armé till Kostroma-regionen, där vid den tiden
Det var den unge Mikhail Romanov.
Polackernas mål var att döda tsaren och placera sin tsarevitj Vladislav på den ryska tronen, och därmed göra Ryssland till en provins i Polen. Den polska armén behövde en guide som kunde visa dem platsen för klostret där Mikhail gömde sig och bad en invånare i en närliggande by, Ivan Susanin, att hjälpa till.
En enkel bonde avslöjade dock snabbt polackernas avsikter och ledde dem in i en djup skog. Medan Ivan Susanin lurade bort polackerna från klostret kunde hans släkting varna tsaren för den överhängande faran.
Naturligtvis
Den polska armén, som insåg att Ivan hade lurat dem, dödade omedelbart bonden. Susanins hjältemod ligger i det faktum att han förstod det oundvikliga i sin död, och trots detta var han inte rädd för att begå en modig handling.
Ryleevs Duma är fylld av alltövervinnande kärlek till sitt fosterland. Den enkla bonden, som följde sina fäders exempel, som heroiskt kämpade mot yttre expansion, insåg betydelsen av hans uppdrag för hela det ryska folket.
Trots det svåra livet för bönderna under den perioden försvarar Ivan Susanin inte sina intressen, utan försvarar sin stat, som tidigare hade dömt honom till en eländig tillvaro.
Plikten mot sitt fosterland dövar dock känslan av orättvisa och eventuell hämnd. Dessutom inser Susanin inte ens att han begår en heroisk handling.
Han accepterar till och med döden med ödmjukhet, inte för att han inte har möjlighet att fly, utan för att han inte själv, som en trogen son till sin stat, ser någon annan utväg än att lägga ner sitt liv på sitt altare. frihet. Så i den sista delen av tanken säger han att han inte är rädd för döden, eftersom han dör i sin kungs liv.
När vi tittar på huvudpersonen böjer vi våra huvuden inför hur lugnt, utan synlig ångest eller upphetsning, han går i döden. Ivan Susanins psykologi är världsbilden för alla bönder på 1600-talet: oövervinnerlig tro på en värdig kung, hat mot utländska inkräktare, såväl som en stark och lugn kärlek till hemlandet.
Den berömda poeten A.S. Pushkin uppfattade inte tankar som en genre; han sa alltid att de, trots den historiska beskrivningen i dem, saknar patriotiskt innehåll.
Men han erkände "Ivan Susanin" som ett verk där varje rad är fylld av nationellt ryskt medvetande. Den patriotism som är inneboende i duman inspirerade den mest lysande ryska kompositören M. I. Glinka att skapa en opera med samma namn.
(2
betyg, genomsnitt: 5.00
av 5)
Uppsatser om ämnen:
- V. M. Vasnetsov är en konstnär vars verk har blivit en av höjdpunkterna i rysk konst. Hans bästa verk finns i Tretjakovgalleriet....
- Den unge seniorlöjtnant Galtsev, tillförordnad bataljonschef, väcktes mitt i natten. En pojke på omkring tolv, helt våt, greps nära stranden...
20 år senare dök en annan opera med samma namn upp. Dess författare var kompositören M.I. Glinka. Det var detta verk som gjorde Susanins namn allmänt känt i hela Ryssland och förevigade hans bedrift. Under flera år närde M.I. Glinka idén om att skapa en rysk opera på ett militärpatriotiskt tema. V. A. Zhukovsky, skaparen av rysk romantik och utbildare av den framtida kejsaren Alexander II, rådde honom att välja Kostroma-bonden Susanins bedrift som handling. 1936 hade operan premiär på Bolsjojteaterns scen i St. Petersburg. Operan blev en dundersuccé bland publiken och mottogs positivt av kungafamiljen.
Glinkas opera hette ursprungligen Ivan Susanin. Men för att undvika förvirring med skapandet av Kavos med samma namn, beslutades det att ändra namnet till ett mer patriotiskt och sublimt. Glinkas opera blev känd som "Ett liv för tsaren." Båda verken framfördes på samma scen, utan att störa varandra. Kavos fungerade till och med som dirigent vid Glinkas framträdanden. Skillnaden är att i Kavos opera förblir Susanin vid liv, men i Glinkas dör han heroiskt. Men båda av dem porträtterade Susanin som en orädd försvarare av fosterlandet.
Bilden av Ivan Susanin i målning och litteratur
Ivan Susanins bedrift sjöngs av poeter från olika år. Det mest kända litterära verket är tanken på Kondraty Ryleev "Ivan Susanin", skriven 1822. "Vart leder du oss?... Det är inte synligt, men Susans fiender ropade till Susanin med sina hjärtan..." - titelraderna för detta verk. SOM. Pushkin uppfattade inte Dumas som en seriös genre med ett patriotiskt budskap, och betraktade dem bara som en beskrivning av historiska händelser. Men han uppskattade Ryleevs arbete mycket högt och noterade att varje rad i det var ett ryskt nationellt medvetande. Ryleev lyckades visa Susanin som en orädd son till fosterlandet, som älskar sitt fosterland så osjälviskt att han är redo att offra sitt liv utan att tveka för framtida generationers liv. "Jag kommer att dö utan att rycka till för tsaren och för Rysslands!" - hans sista ord.I målning återspeglas bilden av Ivan Susanin i verk av M.I. Scotti "The Feat of Ivan Susanin", M.V. Nesterov "Ivan Susanins vision av bilden av Mikhail Fedorovich", A. Baranov "The Feat of Ivan Susanin" och många andra mindre kända målningar. Det är anmärkningsvärt att inte ens en verbal beskrivning av Ivan Susanin har bevarats från hans samtida. Därför är alla hans bilder inget annat än konstnärernas fantasi.
Monument till Ivan Susanin
År 1851 ägde den storslagna invigningen av det första monumentet till Ivan Susanin rum på det centrala torget i Kostroma. Det var en granitpelare på vilken en byst av den unge tsaren Mikhail Romanov installerades. I botten av kolonnen fanns en figur av Susanin, knästående. På framsidan av monumentet fanns en basrelief som skildrade scenen för Susanins död. Monumentet var dekorerat med inskriptionen: "Till Ivan Susanin, för tsaren, trons och kungarikets frälsare, som gav sitt liv. Tacksam avkomma." Monumentet förstördes helt av bolsjevikerna på 1930-talet.1967 restes ett nytt monument över Susanin i Kostroma. Den representerar en bondefigur i traditionella ryska kläder. Inskriptionen "Till Ivan Susanin - patriot av det ryska landet" är ingraverad på den cylindriska piedestalen. Författaren till monumentet var den unge skulptören Lavinsky. Enligt konsthistoriker avslöjar detta monument bilden av Susanin på bästa möjliga sätt. Han visar storheten hos den ryske mannen, som medvetet är redo att utföra en dödlig bedrift.
År 1835 döptes det centrala torget i Kostroma om från Ekaterinoslavskaya till Susaninskaya genom dekret från kejsaren. När bolsjevikerna kom till makten återlämnades torgets ursprungliga namn. I början av seklet ogillade den sovjetiska regeringen Susanin och kallade honom en tsars hantlangare. Först under det stora fosterländska kriget började Susanins bedrift återigen betraktas som en bedrift i det ryska folkets namn och inte i monarkins namn. Sedan 1992 började torget igen kallas Susaninskaya.
I slutet av 1612 gömde sig den unge Mikhail Fedorovich Romanov, den sista grenen av Rurik-dynastin, i Kostroma-regionen. Vid den tiden var Moskva ockuperat av polackerna: dessa nykomlingar ville etablera Tsarevich Vladislav, son till kung Sigismund III, på den ryska tronen. En avdelning trängde in i Kostromas gränser och bestämde sig för att fånga Mikhail. Inte långt från hans tillflyktsort fångade fiender Ivan Susanin, bosatt i byn Domnina, och krävde att han i hemlighet skulle leda dem till hemmet för den framtida krönte prinsen av Ryssland. Som en trogen son till fosterlandet ville Susanin snarare dö än att rädda hans liv genom svek. Han ledde polackerna i motsatt riktning och informerade Mikhail om faran: de som var med honom lyckades ta bort honom. De irriterade polackerna dödade Ivan Susanin.
Efter Mikhail Fedorovichs tillträde till tronen (1613) fick Susanins ättlingar en charter för en tomt nära byn Domnina; det bekräftades av efterföljande suveräner. Enligt dessa uppgifter skrev Kondraty Fedorovich Ryleev i ett tusen åttahundratjugotvå, tanken "Ivan Susanin". Duman visar folkets oräddhet och Susanins döende bekännelse, en öppen utmaning för fienden, stolt mot eftervärlden.
Du trodde att du hittade en förrädare i mig:
De är inte och kommer inte att finnas på rysk mark!
I den älskar alla sitt hemland från barndomen
Och han kommer inte att förstöra sin själ genom svek.
Han som är rysk i hjärtat är glad och modig
Och dör med glädje för en rättvis sak!
Som regel bestäms bilderna av hjältar av en kvalitet som särskilt sticker ut. Dessa är hjältarna i många tankar om Kondraty Fedorovich Ryleev. Så till exempel har Susanin en sådan egenskap som kärlek till sitt hemland. Duma "Ivan Susanin är en av poetens mest anmärkningsvärda skapelser. Allt här är konkret och till stor del historiskt. Handlingen börjar med en livlig och färgstark dialog mellan de trötta och frusna polska adelsmännen och den ryska bonden Susanin:
"Jag har aldrig sett en sådan förbannad natt,
Falkens ögon förblindades av snön...
Min zhupan - pressa åtminstone ut den, det finns inte en torr tråd!"
När han kom in, knorrade den unge Sarmatian.
”Feldet är vårt, herre! Vi är blöta och frusna! Skynda!
tvinga oss inte att ta upp sablar!"
Den ytterligare beskrivningen av den enkla utsmyckningen av bykojan, samtalet mellan Susanin och hans son och den kortfattade beskrivningen av gryningen är ganska realistiska. Morgonlandskapet som målats av Ryleev är i sin enkelhet och konkrethet ett av de mest anmärkningsvärda i rysk poesi på 20-talet.
Susanin leder dem...
Morgonen har kommit
Och solen sken genom grenarna i skogen:
Ibland försvinner det snabbt, ibland blinkar det starkt,
Den kommer att lysa svagt för att sedan försvinna igen.
Ek- och björkträden står och rör sig inte;
Bara snön under fötterna knarrar av frosten,
Endast tillfälligt fladdrar korpen och låter,
Och hackspetten urholkar en ihålig pil.
Sarmaterna går en efter en i tysthet;
Längre och längre bort deras gråhåriga rådgivare.
Solen skiner redan högt från himlen:
Skogen blir vildare och vildare!
Det finns inga bländande blixtar, inga ständigt dånande åska eller andra attribut för landskapsrekvisita i denna "Duman". Ryleev är utan tvekan hjälpt i sitt berättande av den lugna och smidiga mätare han valde, som inte finns någon annanstans i hans tetrameter amfibrach.
Ryleev nådde sin största framgång här med att skapa en central bild, det vill säga inom det område som alltid hade varit svårast för honom. Bilden av Susanin förvånar fortfarande med enkelheten i dess hjältemod. Hans ord före hans död är uppriktiga och utan yttre effekter:
Jag är inte rädd för avrättning eller död:
Utan att rycka till kommer jag att dö för tsaren och för Rus!
Detta tal förmedlar levande psykologin hos en enkel rysk bonde på 1600-talet. med sin tro på "den gode kungen", med sitt hat mot inkräktarna, med sin lugna, djupa och fasta kärlek till sitt land.
Det är betydelsefullt att Pushkin, som hävdade att det i "Dumas" finns "inget nationellt, ryskt ... ingenting utom namn," föreskrev: "Jag utesluter "Ivan Susanin", den första duman, enligt vilken jag började misstänka sann talang i dig." Denna "Duma" blev kär i M.I. Glinka och inspirerade honom att skapa den mest lysande ryska operan "Ivan Susanin".
