Prudência - o que é isso? Significado, sinônimos, exemplos. Prudência - uma enciclopédia de intelectualização das relações O que significa prudência?

A natureza disse à mulher:
seja bonito se puder, sábio se quiser, mas certamente deve ser prudente.
Pierre-Augustin Beaumarchais

A prudência como qualidade da personalidade é a capacidade de tomar decisões razoáveis, ponderadas e convenientes no espaço entre o estímulo e a reação para o próprio bem ou para o bem dos outros.

Um viajante caminhando ao longo do rio ouviu gritos desesperados de crianças. Correndo para a margem, ele viu crianças se afogando no rio e correu para salvá-las. Ao notar um homem passando, ele o chamou pedindo ajuda. Ele começou a ajudar aqueles que ainda estavam à tona. Ao ver o terceiro viajante, chamaram-no em busca de socorro, mas ele, não prestando atenção aos chamados, apenas acelerou os passos. - Você é indiferente ao destino de seus filhos? - perguntaram-lhe os socorristas. Ele respondeu: “Vejo que vocês dois estão lidando bem até agora”. Prefiro correr até a curva e descobrir por que as crianças caem no rio e tentar evitar.

A prudência, acompanhada da moderação, da justiça e da coragem, é uma das quatro virtudes humanas cardeais. Na linguagem da alegoria, ela é retratada com três rostos masculinos - um jovem, um homem maduro e um velho, olhando em diferentes direções e insinuando o tempo com seus três aspectos - passado, presente e futuro. No antigo Egito, os três aspectos do tempo eram personificados pela estátua do deus sol Serápis, que tem três cabeças - um lobo, um leão e um cachorro: o lobo devora o passado; leão – a coragem que o presente pede; O cachorro está abraçando, dissipa os pensamentos humanos sobre o futuro. Durante o Renascimento, esta imagem foi combinada com a personificação humana de três cabeças da Prudência, formando um todo único. Ticiano retrata três cabeças masculinas transformando-se em três cabeças de animais, com a inscrição "Com base na experiência passada - o presente age com prudência - para não prejudicar o futuro".

Prudência significa viver sob o ditado da razão; na compreensão cotidiana, pressupõe um comportamento sábio, clarividente e racional, no qual a pessoa realiza melhor seus conhecimentos e habilidades. Deveria se tornar um hábito. Mas nem sempre uma pessoa, no espaço entre o estímulo e a reação, toma a decisão ideal, pela qual não terá que corar diante das pessoas e da qual não terá que se arrepender mais tarde. Eu realmente quero fazer a única escolha certa, mas, mesmo assim, as ações de uma pessoa são determinadas por seus pensamentos e pelo nível atual de sua consciência. Em outras palavras, a prudência depende do nível de consciência atual. Uma pessoa estúpida age estupidamente, uma pessoa racional age racionalmente, uma pessoa sensata age racionalmente. Portanto, você pode melhorar a “qualidade” de sua prudência trabalhando seu caráter, desenvolvendo suas virtudes e se esforçando para cultivar os melhores traços positivos de personalidade.

Prudência é o uso da razão para o bem. Mais tarde, você pode se arrepender de ter feito a coisa errada, de não ter concluído, de não ter terminado, de não ter finalizado, de não ter cuidado, de não ter superado, mas tudo isso são sentimentos e emoções - em naquele momento, cada pessoa agiu com tanta prudência quanto prudente era o seu nível de consciência. Hoje ele provavelmente teria agido de forma diferente, com mais prudência, porque o nível de consciência mudou. Dez anos depois, uma pessoa pode novamente se arrepender de sua indiscrição, sem perceber que em cada momento de sua vida ela age de acordo com seu atual nível de consciência.

A prudência é uma ferramenta para alcançar a felicidade. Mas tudo depende do dono deste instrumento, do seu gosto de felicidade. Se vivêssemos numa sociedade onde o serviço altruísta às pessoas fosse a qualidade dominante do indivíduo, a prudência seria realizada sob as seguintes condições: “Agir com prudência significa estar em completa harmonia com o mundo exterior e consigo mesmo”, “Prudência é total conformidade com as leis do universo ( “O que vai, volta”, “Semelhante atrai semelhante”, etc.). Se seguirmos a tradição cristã, mostrar prudência significa cumprir dois mandamentos básicos: amar a Deus e amar as pessoas.

No entanto, vivemos num mundo material onde o egoísmo e o interesse próprio dominam. O comportamento aqui é motivado, via de regra, apenas pelos próprios interesses. Portanto, a prudência, ligada ao egoísmo do indivíduo, adquire características próprias: comercialismo, secura, insensibilidade, prudência, estreiteza de motivação e ignorância. Uma pessoa ignorante, por exemplo, um alcoólatra, age, em sua opinião, com prudência, deixando uma “ressaca” pela manhã. Ele sabe: “Se estiver bom de manhã, significa que você bebeu mal, se você bebeu bem, significa que bebeu mal de manhã”. Para ele, a felicidade vem em uma garrafa, e ele prudentemente esconde um pouco dos companheiros de bebida pela manhã. O assassino afasta testemunhas do seu ponto de vista, está agindo com prudência. O funcionário ladrão, ao partir para um novo posto de serviço, destrói todos os documentos contábeis sob o pretexto de que o arquivo onde estavam armazenados foi inundado. Quando chega uma auditoria e não há nada para verificar, ele se alegra e se orgulha de sua prudência. Quem vê felicidade na riqueza material e no bem-estar financeiro tem a correspondente prudência. Por exemplo, durante a crise, começou uma falha generalizada no reembolso dos empréstimos, acreditava-se: “Só um cobarde dá um empréstimo”. O mutuário que pagou o empréstimo era visto como um gastador imprudente. Em suma, numa sociedade egoísta, “prudência”, segundo L. Valla, “é saber prever o que é vantajoso para si e evitar o que é desvantajoso”.

A prudência de uma mesma acção não pode ser “igual para todos, não garantimos o preço”, é relativa, porque está sujeita a avaliações diferentes, e cada um, como sabem, tem a sua verdade. A prudência é inseparável da conveniência. Vamos considerar a situação. Um motorista bêbado adormeceu ao volante e matou duas crianças que esperavam o ônibus em um ponto de ônibus. Vamos dar uma olhada na cadeira do juiz. Um juiz deve ser justo e ao mesmo tempo tomar decisões de acordo com a lei. Ele, é claro, condena o assassino e, se pudesse, lhe daria prisão perpétua, mas a lei não permite que ele obedeça à voz do seu coração. Temos que proferir uma sentença que humilhe e atordoe os pais angustiados com a sua injustiça. Sete anos em duas vidas. Onde está a prudência do estado? O juiz, culpado, apela aos pais das crianças assassinadas para serem prudentes, isto é, para serem humildes e aceitarem a justiça da punição. A prudência transformou-se em insensibilidade, porque a lei e o Estado são insensíveis aos pais lesados, ao juiz, que se torna cúmplice involuntário da arbitrariedade, e aos que os rodeiam, que, ao observarem isso, tornam-se eles próprios insensíveis.

Quanto mais prudente for uma pessoa, mais prudente será o seu objetivo. Só é prudente quem vai em direção ao seu próprio objetivo, e não ao de outrem. Você pode chamar um avarento prudente ou uma pessoa gananciosa que economizou dinheiro durante toda a vida para um “dia chuvoso” e de repente deixou uma herança para herdeiros que ele mal conhece? É prudente uma pessoa que trabalhou em três empregos, somou rublo em rublo, negou tudo a si mesmo, perdeu toda a saúde, só para construir uma dacha ou comprar um “carro legal”? Construí uma dacha, mas não há felicidade. O objetivo revelou-se falso, formado sob a influência de estereótipos e de terceiros. Você tem que trabalhar duro na dacha, acontece que não só amamos maçãs, as lagartas também as amam, e não só queremos provar batatas, os besouros do Colorado também não se importam em comê-las. Acontece que muita força física e mental foi gasta de forma imprudente. Há uma dacha, mas minha alma está vazia e amargamente desapontada. A felicidade é uma jornada para um objetivo ao longo de uma rota favorita. Se viajar faz de cada dia feriado, significa que a pessoa está caminhando em direção ao seu objetivo e, portanto, está agindo com prudência.

Quem não consegue controlar seus sentimentos não tem prudência. Os sentimentos como tais não podem ser racionais. F. La Rochefoucauld observou: “A prudência e o amor não foram criados um para o outro: à medida que o amor cresce, a prudência diminui”. Os sentimentos são prerrogativa da mente, não da mente. A mente gosta de sentir carinho, ouvir elogios e elogios, receber todo tipo de prazeres e satisfazer os desejos mais profundos. A mente depende dos sentimentos e há falta de liberdade, algo de servil nisso. É precisamente nesse vício (ganância por prazeres e bens materiais) que manipuladores de todos os matizes prendem suas vítimas. Felizmente, o corpo humano possui um mecanismo de prudência embutido que é capaz de tirar seu dono do ataque dos esquivos a tempo. Protege contra ações precipitadas em situações em que o tamanho das ameaças excede as possíveis consequências positivas das ações, protege contra a imprudência em todas as suas manifestações, permite evitar extremos e observar a moderação em todos os lugares e em tudo.

Toda pessoa deseja ser uma pessoa bem-sucedida, feliz, calma e harmoniosa. No entanto, todos esses objetivos precisam ser desenvolvidos e alcançados. É impossível nascer feliz, viver em paz ou ter sucesso para sempre. Uma pessoa deve chegar a isso, e a prudência ajuda. O site da revista online examina o que é, e como muitas vezes as pessoas confundem prudência com covardia, então é necessário explicar a diferença entre esses conceitos.

Observe a raiz da própria palavra: “bom” e “razão”. Assim, uma pessoa deve pensar com alegria. Isso define o conceito de prudência. Uma pessoa em cada situação pensa no que fazer para alcançar determinado resultado. Se considerarmos a prudência em comparação com a covardia, então podemos dizer que durante o comportamento covarde a pessoa não pensa, simplesmente reage.

A prudência pode ser chamada de qualidade quando uma pessoa, em uma situação difícil e crítica para si mesma, começa a administrar a sua, sem se deixar dominar por ela. Ele permanece calmo, continua a se sentir uma pessoa harmoniosa e completa, lembra dos objetivos que deseja alcançar em uma determinada situação e então decide quais ações tomar para atingir seu objetivo.

Prudência é a capacidade de uma pessoa usar seu conhecimento e experiência no momento certo para resolver uma questão de conflito, a fim de escolher quais ações tomar para alcançar o melhor resultado. Para conseguir tal efeito, a pessoa precisa começar entendendo claramente o que deseja e se esforçando apenas pelo melhor. E em uma situação estressante, escolha a melhor opção dentre as propostas para atingir o objetivo e sofrer o mínimo de perdas.

Muitas vezes as pessoas se esquecem da importância de desejar o melhor e o melhor para si. Existem muitos comentários negativos sobre o fato de uma pessoa poder sonhar:

• Ao sonhar, a pessoa deixa de viver no mundo real.
• Uma pessoa pode ficar tão entusiasmada com os sonhos que começa a viver apenas por eles.
• Você precisa não apenas sonhar, mas também agir para realizar seus sonhos.

É claro que, como em qualquer outro assunto, não há necessidade de ir a extremos. Sonhar é útil e necessário. Mas não esqueça que seu corpo físico está no mundo real, e aqui você precisa agir para realizar seus sonhos.

E ainda assim comece a desejar! Ao parar de sonhar, muitas pessoas perdem outra qualidade - param de desejar para si mesmas tudo de melhor e de bom. Uma mulher pode se tornar um homem alcoólatra. Por que ela precisa dele não está claro. Um homem pode conseguir primeiro o emprego que aparece em seu caminho. Se ao mesmo tempo ele recebe um salário miserável e não está feliz com sua vida, então por que precisa desse emprego? Quando as pessoas param de sonhar, elas param de desejar para si mesmas tudo de melhor e de melhor. Esta é a razão pela qual muitas pessoas começam dia após dia.

Se você passa a vida sofrendo, significa que deixou de desejar o melhor e o melhor para si mesmo. Na hora de escolher a comida, você pega a primeira coisa que encontra. E se você queria o melhor e o melhor para você, então considere primeiro o que você leva, e depois leve o inteiro, fresco e saboroso. Você não escolhe roupas apenas porque as escolhe, não é mesmo? Primeiro você experimenta, examina, avalia como você se olha no espelho. Se você está satisfeito com tudo, você compra roupas, se não, você não compra. Por que você não usa essa abordagem em nenhum assunto - no trabalho, na vida pessoal, na saúde, no lazer, na comunicação com as pessoas, etc.?

Comece a desejar o melhor e o melhor para você! Deseje isso a si mesmo, deseje aquilo a si mesmo - deseje muitas coisas boas para você! Você merece tudo isso. Você merece ter tudo. Comece simplesmente começando a respeitar, valorizar e amar a si mesmo. Então comece a tomar ações que serão guiadas pelo seu desejo de ter apenas o melhor e somente o melhor.

O que é prudência?

A prudência é uma qualidade que a pessoa desenvolve em si mesma; A prudência é consequência da formação, da educação, do contacto com as pessoas certas que vão ensinar uma pessoa a agir com eficácia em situações de crise. Uma pessoa prudente passa a ser aquela que sabe refletir, pensar com a própria cabeça, e não é teimosa, mas sabe ouvir os outros, analisar a situação e vê-la como um todo.

Para conseguir uma abordagem prudente da vida, a pessoa deve dar-se a oportunidade de pensar e fazer uma pausa. Não aja precipitadamente, não aja espontaneamente, mas aja depois que todos os prós e contras foram pesados, a pessoa calculou todos os riscos e tomou a decisão que melhor atenderá a todas as suas necessidades e desejos.

Devemos distinguir a prudência da sabedoria:

1. A prudência é mais focada quando uma pessoa está abordando um assunto específico. A sabedoria está mais relacionada à experiência e ao conhecimento de uma pessoa quando ela geralmente aborda a vida com sabedoria.
2. A prudência resolve um problema específico, enquanto a sabedoria se manifesta na atitude e no comportamento de um indivíduo.

A Prudência utiliza a sabedoria, ou seja, a experiência, o conhecimento e as habilidades do próprio indivíduo. A sabedoria, quando uma pessoa se esforça para preservar o bem e a tranquilidade do mundo inteiro, permite-lhe tomar decisões que não prejudiquem ninguém nem causem perdas mínimas.

A prudência permite que uma pessoa resista em uma situação em que haja pressão externa sobre ela. A prudência envolve tirar conclusões razoáveis ​​em qualquer situação quando uma pessoa viu todas as circunstâncias e as analisou minuciosamente.

O oposto da prudência é a loucura.

• Eles se distinguem pela atividade mental, direção (a prudência leva em conta os princípios morais) e pela tomada de decisão consciente.
• A prudência e a loucura visam atingir os objetivos de uma pessoa. No entanto, ao contrário da prudência, a loucura é um impulso quando uma pessoa segue o fluxo para onde suas emoções e circunstâncias são convenientes.

Muitas vezes, com prudência, uma pessoa tenta levar em conta não só os seus próprios interesses, mas também os desejos dos outros. É por isso que essa qualidade quase nunca é percebida negativamente. Absolutamente todo mundo tem uma atitude positiva em relação a ele.

Para a própria pessoa, a prudência traz muitos benefícios:

• Preserva seu equilíbrio interior harmonioso e calmo.
• Destina-se a satisfazer suas necessidades e desejos.
• Ajuda a manter relacionamentos com outras pessoas.
• Protege a pessoa de uma onda de emoções, após a qual ocorre uma “ressaca”. E a explosão de emoções em si é ruim porque uma pessoa às vezes comete ações imprudentes.

Como distinguir a prudência da covardia?

Como a covardia e a prudência são semelhantes no comportamento externo de uma pessoa (o indivíduo interrompe suas atividades e não comete ações), estes conceitos devem ser distinguidos:

1. Covardia é a cessação da ação devido ao medo que surge internamente. Esta é uma reação defensiva quando uma pessoa simplesmente entra em estado de estupor, para que mais tarde possa estar pronta para fugir ou se defender.
2. Prudência é a cessação das ações pelo fato de a pessoa ainda não ter decidido quais ações precisa realizar para obter o máximo efeito positivo. Resolveu parar para pensar, analisar a situação para tomar uma decisão e depois agir.
3. A covardia é uma fraqueza mental quando uma pessoa não controla suas emoções e não demonstra vontade.
4. A prudência, ao contrário, é acompanhada pela ausência de emoções, medo e pressupõe a presença de vontade, um processo consciente de pensamento e ação.
5. Covardia é o medo que uma pessoa sente e ao qual cede. Ao mesmo tempo, a pessoa para de pensar, simplesmente reage, permite que seu medo a controle.
6. A prudência também pode acompanhar o medo, mas a pessoa sente e tem consciência disso e não permite que ele assuma o controle. Um indivíduo em situação de medo e ansiedade entende que está preocupado, mas direciona sua energia não para a preocupação, mas para a eliminação da própria situação, o que exige sua atividade mental, análise e tomada de decisão.
7. Uma pessoa não controla a covardia; ela ocorre inconscientemente.
8. A prudência é controlada por uma pessoa; é um processo consciente.

Existem muitos exemplos de covardia. É a covardia que muitas vezes causa a destruição das relações entre as pessoas. Num estado de covardia, as pessoas fazem coisas ridículas. Isso também distingue a covardia da prudência - quando uma pessoa toma tais decisões e realiza tais ações que lhe permitirão manter relacionamentos com outras pessoas.

Você gosta de falar sobre outras pessoas pelas costas? Você não pode mais ser chamado de outra coisa senão covarde. Somente os covardes escolhem a tática “Sorria na cara e apunhale pelas costas”. Portanto, você é um covarde se sorri na cara de outra pessoa e, quando ela sai do seu campo de visão, você a discute e a condena.

Se você não é covarde (porque ninguém quer admitir que é), então você está com medo. E você tem medo de mostrar sua verdadeira face, que não corresponde à imagem da pessoa que você está demonstrando. Muito provavelmente você tem medo de dizer a verdade porque não sabe ser forte ou defender sua opinião. Afinal, você não precisa defender seu ponto de vista pelas costas de outra pessoa - então você escolhe as táticas de um covarde.

Somente uma pessoa forte está pronta para dizer na sua cara o que pensa sobre outra pessoa. Ele entende que eles podem ser ofendidos, atacados, gritados ou até mesmo romper relações com ele. Mas é melhor ser honesto e aberto do que se comunicar com uma pessoa que diz coisas desagradáveis ​​pelas suas costas. É por isso que as pessoas de sucesso respeitam aqueles que não têm medo de expressar diretamente sua insatisfação com elas, porque sabem que agora essas pessoas não vão falar mal delas pelas costas (já disseram as coisas ruins que viram nelas). É por isso que eles se apegam a pessoas que estão prontas para lhes contar diretamente tudo de bom e de ruim, e não são covardes e apenas parecem ser seus amigos.

Resultado final

Prudência é a abordagem consciente de uma pessoa para resolver questões difíceis. É muito difícil para uma pessoa manter o autocontrole no momento do conflito, o que envolve controlar as próprias emoções. A prudência já começa no momento em que a pessoa começa a controlar suas emoções. Eles não precisam ser “reprimidos”, apenas não precisam que se manifestem e controlem você. E então entra em ação o processo de pensamento, quando a pessoa começa a pensar no que está acontecendo e em como sair da situação da maneira mais favorável.

Dicionário de Ushakov

Dicionário de antônimos da língua russa

Prudência

descuido

Dicionário Filosófico (Comte-Sponville)

Prudência

Prudência

♦ Prudência

A prudência não deve ser reduzida a um simples desejo de evitar o perigo, uma fortiori(especialmente em latim) - a uma espécie de covardia racional e calculista. Além disso, ao contrário de Kant, não se deve confundir prudência com o simples egoísmo cotidiano. O significado filosófico do termo “prudência” reflete uma das quatro principais virtudes da antiguidade e da Idade Média, sem a qual as outras três (coragem, moderação, justiça) são cegas e incertas. Prudência é a arte de escolher os melhores meios que conduzam à realização de um objetivo obviamente bom. Para agir com justiça não basta desejar ser justo; para agir virtuosamente não basta ser corajoso, moderado e justo (pois pode-se errar na escolha dos meios). Tomemos a política, por exemplo. A maioria dos governantes deseja o melhor para nós e para o nosso país. Mas como realizar esse desejo? Esta é a raiz de muita oposição, tanto a nível governamental como a nível dos cidadãos comuns. Outro exemplo são os pais. Quase todos desejam o melhor aos seus filhos. Infelizmente, esse desejo é muito pequeno para sermos pais verdadeiramente bons! Você também precisa saber como criar os filhos, como tornar sua vida boa ou ajudá-los a tornar sua vida boa. Nem é preciso dizer que todo mundo quer isso! Mas como isso pode ser alcançado? A questão verdadeiramente séria, então, não é o fim, mas os meios. O que precisa ser feito e como exatamente? Pais amorosos procuram uma resposta para isso, mas o amor sozinho não pode dar isso. A capacidade de amar não nos liberta da necessidade de sermos inteligentes. É por isso que a prudência é necessária. Aristóteles disse que é uma virtude da mente ou a arte de viver e agir da forma mais inteligente possível.

A compreensão generalizada de prudência aproxima-se desta interpretação. A estupidez é quase sempre perigosa, como os políticos e os soldados sabem muito bem. Todos lutam pela vitória, mas esse desejo não pode substituir a estratégia e a tática. O mesmo se aplica aos industriais e comerciantes. Todos buscam o lucro, mas além desse desejo, também precisam saber como consegui-lo. A situação é exatamente a mesma com os médicos. Todos querem que os seus doentes melhorem, mas este desejo não é suficiente para curar as pessoas. A prudência não determina os fins, como observou Aristóteles, mas os meios. Por outras palavras, não escolhe um objectivo, mas indica o caminho a seguir para atingir o objectivo se a ciência e a tecnologia forem impotentes para ajudar. A prudência é algo como a sabedoria prática (phronesis), sem a qual a verdadeira sabedoria (sophia) é impossível. “A prudência”, enfatiza Epicuro, “é ainda mais cara do que a filosofia. Todas as outras virtudes originaram-se da prudência” (Carta a Menoeceus) e, na verdade, da própria filosofia. Mas de onde vem a própria prudência? Da razão (que escolhe os meios), desde que colocada a serviço do desejo (que escolhe a meta). A prudência não reina (ela só tem sentido quando colocada a serviço de algo), mas é justamente ela que impera. Ela não substitui nenhuma outra virtude, mas orienta todas elas, ditando a escolha dos meios (ver Tomás de Aquino, Summa Theologica, questão 57, § 5 e questão 61, § 2). E embora esta não seja a virtude mais elevada, é, junto com a coragem, uma das mais necessárias.

Dicionário Westminster de Termos Teológicos

Prudência

♦ (POR prudência)

(lat. Prudêncio)

uma forma de conhecimento que orienta julgamentos práticos e decisões que envolvem cuidado, devida consideração e cautela. Esta é uma das quatro virtudes cardeais (cf. Virtudes cardeais), chamada de “orientação”, pois “controla” todas as demais virtudes.

PRUDÊNCIA– uma qualidade de caráter, um princípio de ação que orienta uma pessoa (grupo) para alcançar o máximo bem pessoal (felicidade).

Segundo Aristóteles, a principal tarefa do prudente (prudente) é tomar as decisões corretas em relação ao bem e ao benefício para si como um todo - para uma vida boa. Com a ajuda da prudência, uma pessoa é capaz de escolher os meios adequados para esse fim em uma determinada situação e implementá-los em ação. A prudência difere do conhecimento científico e da compreensão com o auxílio da razão das coisas mais valiosas pela sua natureza, na medida em que está ligada ao bem humano e visa tomar as decisões corretas para a sua implementação. Aristóteles enfatiza que ser prudente significa não apenas saber, mas ser capaz de agir de acordo com o conhecimento. Se o conhecimento científico e filosófico trata de definições extremamente gerais que não permitem justificação, então a prudência pressupõe conhecimento não só do geral, mas ainda em maior medida do particular, uma vez que se trata de tomar decisões e realizar ações em situações específicas (privadas) circunstâncias. E uma pessoa prudente, como pessoa capaz de tomar decisões, sabe obter o maior benefício possível numa determinada ação. Se a sabedoria é adquirida através da mente, então a prudência é adquirida através da experiência e de um sentimento especial semelhante à convicção. A originalidade da prudência dos estadistas na interpretação de Aristóteles reside no direcionamento de suas decisões e ações em benefício do Estado. A importância da prudência nos assuntos de Estado, segundo Aristóteles, reside no fato de que o próprio bem dos cidadãos é impossível independentemente da economia e da estrutura do Estado.

Tomás de Aquino, apoiando-se nas ideias de Aristóteles e de outros antecessores das tradições greco-romana e judaico-cristã, desenvolveu o conceito de prudência como uma das virtudes cardeais, juntamente com moderação, coragem e justiça. Ele definiu a prudência como o raciocínio correto aplicado à ação, ou como sabedoria nos assuntos humanos. A prudência se manifesta na escolha de ações específicas como meio de se aproximar do objetivo final da bem-aventurança, expressando a bondade da ordem mundial divina. O objetivo transcendental mais elevado no conceito de Tomás determina o valor moral positivo da prudência. Ele distingue a verdadeira prudência da falsa prudência, que consiste em escolher meios adequados para um fim imoral, e da prudência imperfeita, que por uma razão ou outra carece de completude. Tomás enfatiza que a verdadeira prudência consiste num hábito estável de agir de acordo com a virtude e envolve fazer as coisas certas, pelas razões certas, na hora certa. Isto requer inteligência, capacidade de compreender uma situação específica, memória, capacidade de aceitar conselhos, experiência e capacidade de prever as consequências das próprias ações.

Desde os tempos modernos, na filosofia e na consciência cotidiana, o conceito de bem pessoal perdeu a ligação com o bem maior, necessário à cultura antiga e medieval. Portanto, aceita-se que a prudência, como capacidade e desejo de perseguir interesses pessoais ou de grupo e, assim, alcançar benefícios e bem-estar a longo prazo, pode ser neutra do ponto de vista moral, mas também pode estar em conflito com ela. Assim, A. Smith descreve dois tipos de prudência. A prudência do primeiro tipo visa alcançar uma “posição calma e segura”. Uma pessoa prudente, neste sentido, não é caracterizada por empreendimento, paixão ou entusiasmo. Ele é bastante prudente, econômico, invariavelmente temperante, incansavelmente trabalhador, calmamente benevolente, etc. Tal prudência, acredita Smith, é louvável, mas só pode despertar um respeito frio e nunca despertará admiração ou amor. A prudência do segundo tipo pertence às virtudes mais valiosas e admiráveis. Sua dignidade é determinada por um propósito superior à saúde, à condição, à reputação. Grandes comandantes, figuras públicas e legisladores são prudentes neste sentido. Tal prudência no passado era característica do sábio acadêmico ou peripatético. Está associado ao valor, ao amor à humanidade, “ao sagrado respeito pela justiça”, ao heroísmo, e envolve “o talento e a feliz capacidade de agir em todas as situações da melhor maneira possível”, bem como a combinação de “ uma excelente cabeça com um excelente coração.” Posteriormente, I. Kant separou a prudência da moralidade. Ele mostrou que a lei moral não é determinada por nenhum objetivo externo a ela. A prudência visa o objetivo natural - a felicidade, e um ato prudente é apenas um meio para isso.

Tentativas de reabilitar a prudência e devolvê-la à esfera da moralidade foram feitas no utilitarismo ( veja também a seção UTILITARISMO no artigo JUSTIÇA). Por exemplo, Henry Sidgwick considerou a prudência um dos princípios-chave (junto com a justiça e a benevolência) da moralidade. Ele formulou este princípio na forma de uma exigência de cuidar igualmente de todas as partes da vida e de não preferir o bem imediato ao bem maior que só pode ser alcançado no futuro. Na filosofia moderna, as tentativas de restaurar o status moral da prudência são feitas no âmbito da ética da virtude. O esforço principal visa criticar as ideias comuns na filosofia e na consciência quotidiana sobre a prudência como busca egoísta dos próprios interesses, certamente em detrimento dos interesses de outras pessoas. A reabilitação da prudência na filosofia moral moderna envolve também a restauração do seu significado como sabedoria prática, isto é, como capacidade de agir da melhor maneira em circunstâncias específicas. Da melhor maneira possível significa concentrar-se, se não num objetivo moralmente sublime, pelo menos num objetivo moralmente justificado.

Olga Artemyeva

• Chegamos tão perto quanto nossa prudência permitiu.
• E ele não tinha menos prudência que valor.
• Ele não era o tipo de pessoa com quem se pudesse aprender prudência e cautela.
• À medida que caminhávamos lado a lado, seu mau humor gradualmente prevaleceu sobre a prudência.
• Discutindo sobre prudência e cautela, os dois imãs voltaram.
• Até a prudência me abandonou por um tempo.
• Mas o medo privou-a da sua última prudência.
• Em tudo isto deveis guiar-vos pela vossa própria prudência.
• Ele empalideceu de raiva, mas a prudência ainda prevaleceu.
• Mas houve momentos em que, louco de felicidade, esqueceu todos os argumentos da prudência.
• O leitor já deve ter percebido que sempre agi conforme meus desejos, sem estar de acordo com a prudência.
• O começo de tudo isso e o maior bem é a prudência.
• Um raio de prudência finalmente rompeu a escuridão de sua raiva cega.
• Mas a prudência prevaleceu e, na escuridão impenetrável, continuamos a esperar.
• Por prudência, caminharam pelos arredores, passando pela praça do mercado, onde poderiam ser reconhecidos e mortos.
• Mas mesmo na hora do triunfo, a prudência e a astúcia não abandonaram o Teton.
• A democracia só poderia ser preservada através de prudência e previsão.
• Hornblower, abandonando toda prudência, decidiu tomar um bom café da manhã.
• O que surpreendeu num homem tão pequeno foi essa mistura de extrema prudência e cautela com uma sede insaciável de aventura.
• Quando colocado à beira de um abismo, qualquer parlamento ganha prudência.
• Ela demonstrou uma prudência verdadeiramente surpreendente e raciocinou com muita seriedade e inteligência.
• Esquecendo toda a prudência, correram para inspecionar o local onde a fera estava.
• Tal prudência e cautela combinavam perfeitamente com a coragem de sua decisão.
• Para si mesma, ela até admirava suas proezas masculinas, mas em voz alta decidiu mostrar prudência.