Como é chamada a oração noturna muçulmana?

Leitura religiosa: qual é o nome da oração entre os muçulmanos para ajudar nossos leitores.

Registrado: 29 de março de 2012, 14:23

(a) Oração da tarde às sextas-feiras na mesquita (oração de sexta-feira).

(b) Oração do Eid (feriado) em 2 rakats.

Meio-dia (Zuhr) 2 rakats 4 rakats 2 rakats

Diurno (Asr) – 4 rak’ahs –

Antes do pôr do sol (Magrebe) – 3 rakats 2 rakats

Noite (Isha) – 4 rakats 2 r+1 ou 3 (Witr)

* A oração “Wudu” é realizada no período entre a realização da ablução (Wudu) e antes da oração Fard (obrigatória) em 2 rak'ahs.

* A oração adicional "Doha" é realizada em 2 rak'ahs após o nascer do sol e antes do meio-dia.

* Para mostrar respeito à mesquita, é realizado em 2 rak'ahs imediatamente após a entrada na mesquita.

Oração em estado de necessidade, em que o crente pede a Deus algo especial. É realizado em 2 rakats, após os quais deve seguir-se um pedido.

Oração pela chuva.

A oração durante os eclipses lunares e solares é um dos sinais de Allah. É realizado em 2 rak'ahs.

A oração “Istikhara” (Salatul-Istikhara), que é realizada em 2 rakats nos casos em que um crente, com a intenção de tomar uma decisão, recorre a Deus com um pedido de ajuda para fazer a escolha certa.

2. Não é pronunciado em voz alta: “Bismillah”, que significa Em Nome de Allah.

3. Comece a lavar as mãos até as mãos – 3 vezes.

4. Enxágue a boca – 3 vezes.

5. Enxágue o nariz – 3 vezes.

6. Enxágue o rosto – 3 vezes.

7. Lave a mão direita até o cotovelo – 3 vezes.

8. Lave a mão esquerda até o cotovelo – 3 vezes.

9. Molhe as mãos e passe-as pelos cabelos – 1 vez.

10. Ao mesmo tempo, esfregue a parte interna das orelhas com os dedos indicadores de ambas as mãos e uma vez com os polegares atrás das orelhas.

11. Lave a perna direita até o tornozelo – 3 vezes.

12. Lave a perna esquerda até o tornozelo – 3 vezes.

O Profeta (que a paz esteja com ele) disse que os pecados daquela pessoa serão lavados junto com a água impura, como gotas caindo das pontas das unhas, que, preparando-se para a oração, prestará a devida atenção à ablução.

Descarga de sangue ou pus.

Após a menstruação ou período pós-parto nas mulheres.

Depois de um sonho erótico que provoca um sonho molhado.

Após a “Shahadah” - uma declaração de aceitação da fé islâmica.

2. Lave as mãos – 3 vezes.

3. Em seguida, os órgãos genitais são lavados.

4. Segue-se a ablução habitual que se realiza antes da oração, exceto a lavagem dos pés.

5. Em seguida, três punhados cheios de água são despejados na cabeça, ao mesmo tempo que os esfregam com as mãos na raiz do cabelo.

6. A lavagem abundante de todo o corpo começa no lado direito e depois no esquerdo.

Para uma mulher, Ghusl é feito da mesma forma que para um homem. Se o cabelo dela estiver trançado, ela deve desfazê-lo. Depois disso, ela só precisa jogar três punhados de água na cabeça.

7. Ao final, são enxaguados os pés, primeiro o direito e depois o esquerdo, completando assim a etapa da ablução completa.

2. Bata as mãos no chão (areia limpa).

3. Sacuda-os e passe-os no rosto ao mesmo tempo.

4. Depois disso, passe a mão esquerda por cima da mão direita e faça o mesmo com a mão direita por cima da mão esquerda.

2. Zuhr - Oração do meio-dia em 4 rak'ahs. Começa ao meio-dia e continua até o meio-dia.

3. Asr - Oração diária em 4 rak'ahs. Começa no meio do dia e continua até o sol começar a se pôr.

4. Maghrib - Oração noturna em 3 rak'ahs. Começa ao pôr do sol (é proibido rezar quando o sol já se pôs).

5. Isha - Oração noturna em 4 rakats. Começa com o início da noite (crepúsculo total) e continua até o meio da noite.

(2) Sem dizer isso em voz alta, concentre-se no pensamento de que você vai realizar tal ou tal oração, por exemplo, vou realizar a oração Fajr pelo bem de Allah, ou seja, a oração da manhã.

(3) Levante os braços dobrados na altura dos cotovelos. As mãos devem estar na altura dos ouvidos, dizendo:

“Allahu Akbar” – “Alá é Grande”

(4) Envolva a mão direita com a mão esquerda, colocando-as sobre o peito. Então diga:

1. Al-Hamdu Lillyahi Rabbil-Aalamiin

2. Ar-Rahmaani r-Rakhim.

3. Maliki Yaumid-Diin.

4. Iyaka na-será Wa Iyaka nasta-iin.

5. Ikhdina s-syraatal- Mustaqiim.

6. Siraatal-Lyazina anamta aley-khim.

7. Gairil Magduubi alei-khim Valad Doo-liin.

2. Ao Gracioso, ao Misericordioso.

3. Senhor do Dia da Retribuição!

4. Somente a você adoramos e somente a você oramos por ajuda.

5. Guie-nos pelo caminho reto,

6. O caminho daqueles a quem Você concedeu Suas bênçãos.

7. Pelo caminho daqueles a quem abençoaste, não daqueles sobre quem caiu a ira, e não daqueles que estão perdidos

3. Lam-Yalid-valam yulyad

4. Wa-lam yakul-lahu-Kufu-uan Ahad.”

1. Diga: “Ele é Allah - Um,

2. Allah é Eterno (somente Aquele de quem precisarei para sempre).

5. Ele não deu à luz e não nasceu

6. E não há ninguém igual a Ele.”

Suas mãos devem repousar sobre os joelhos. Então diga:

Neste caso, as mãos de ambas as mãos tocam primeiro o chão, seguidas dos joelhos, testa e nariz. Os dedos dos pés repousam no chão. Nesta posição você deve dizer:

2. As-Salayamu aleyka Ayukhan-nabiyu va rahmatu Llaahi va barakayatukh.

3. Assalamu Aleyna wa ala ibaadi Llaahi-ssalihin

4. Ashhadu Allah ilaha ila Allah

5. Wa Ashhadu Anna Muhammadan Abduhu wa Rasuulyukh.

2. A paz esteja com você, ó Profeta, a misericórdia de Allah e Sua bênção.

3. A paz esteja conosco, bem como com todos os servos justos de Allah.

4. Testifico que não existe outro deus digno de adoração, exceto Allah.

5. E testemunho que Muhammad é Seu servo e Mensageiro.

2. Wa Alaya Ali Muhammad

3. Kyama sallayta alaya Ibrahiima

4. Wa alaya ali Ibrahiim

5. Wa Baarik alaya Muhammadin

6. Wa Alaya Ali Muhammad

7. Kamaa Barakta alaya Ibrahiima

8. Wa alaya ali Ibrahim

9. Innakya Hamidun Majid.

3. Assim como você abençoou Ibrahim

5. E envie bênçãos a Muhammad

7. Assim como você enviou bênçãos a Ibrahim

9. Em verdade, todo louvor e glória pertencem a você!

2. Innal Insana Lafi Khusr

3. Illya-Lyazina Aman

4. Wa Amilyu-salihati, Wa Tavasa-u Bil-hakki

5. Wa Tavasa-u Bissabr.

1. Juro pela noite

2. Na verdade, todo homem está perdido,

3. Exceto aqueles que acreditam,

4. Praticou atos justos

5. Ordenamos um ao outro a verdade e ordenamos um ao outro paciência!

2. Fasal-li Lirabbikya Van-har

3. Inna Shani, também conhecida como Khuval Abtar

1. Nós lhe demos Abundância (inúmeras bênçãos, incluindo um rio no Paraíso, chamado al-Kawthar).

2. Portanto, faça uma oração por causa do seu Senhor e mate o sacrifício.

3. Na verdade, o próprio odiador não terá filhos.

1. Iza jaa nasrul Allahi wa fatah

2. Varaaitan nassa yad-khuluna fi Dinil-Allahi Afwaja

3. Fa-Sabbih bihamdi Rabika Was-tag-firh

4. Inna-hu Kaanna Tavvaaba.

1. Quando a ajuda de Allah chegar e a vitória chegar;

2. Quando você vir pessoas se convertendo em massa à religião de Allah,

3. Glorifique o seu Senhor com louvor e peça-Lhe perdão.

4. Na verdade, Ele é o Aceitador do arrependimento.

1. Kul Auuzu Birabil - Falyak

2. Min Sharri maa halyak

3. Va min sharri gaasikin iza Vakab

4. Wa min sharri Naffassati fil Ukad

5. Wa min sharri Haasidin iza Hasad.

1. Diga: “Busco refúgio no Senhor do amanhecer,

2. Do mal daquilo que Ele criou.

3. Do mal das trevas quando se trata

4. Da maldade dos feiticeiros que cospem nos nós,

5. Da maldade do invejoso quando ele inveja.”

1. Kul Auuzu Birabbi n-naas

2. Maalikin naas

4. Min sharril Vasvasil-hannaas

5. Allyazii yu-vas visu fi suduurin-naas

6. Minal-Jinnati van naas.

"Em nome de Allah, o Beneficente, o Misericordioso"

1. Diga: “Busco refúgio no Senhor dos homens,

4. do mal do tentador recuando (ou encolhendo) à lembrança de Allah,

5. O que causa confusão no coração dos homens,

6. E vem de gênios e pessoas.

“Eles acreditaram e seus corações foram consolados pela lembrança de Allah. Não é pela lembrança de Allah que os corações são consolados?” (Alcorão 13:28) “Se Meus servos perguntarem sobre Mim, então estou perto e atendo ao chamado daquele que ora quando Me chama.” (Alcorão 2:186)

O Profeta (M.E.I.B)* encorajou todos os muçulmanos a mencionar o Nome de Allah após cada oração da seguinte forma:

Vakhdahu Lyaya Sharika Lyakh

Lyahul Mulku, wa Lyahul Hamdu

Vahuva alaya Kulli shayin Kadir

Existem muitas outras lindas orações que podem ser decoradas. Um muçulmano deve recitá-los dia e noite, mantendo assim contato constante com seu Criador. O autor escolheu apenas aqueles que são mais simples e fáceis de lembrar.

Fuso horário: UTC + 2 horas

Quem está no fórum agora?

Este fórum é visualizado atualmente por: nenhum usuário registrado e convidados: 0

Você você não pode responder a mensagens

Você você não pode edite suas mensagens

Você você não pode exclua suas mensagens

Você você não pode Adicionar Anexos

Qual é o nome daquele que pede oração entre os muçulmanos?

Chama os muçulmanos à oração muezim(traduzido do árabe como "anunciando").

Um muezzin muçulmano com uma bela voz e reputação impecável.

De acordo com as leis islâmicas, Todo muçulmano é obrigado a orar e louvar a Allah cinco vezes ao dia. Ou seja, de manhã, ao meio-dia, à tarde, à noite e à noite.

Então aqui está Antes do início de cada oração, o muezzin anuncia aos muçulmanos que a oração começou. O chamado é ouvido dos minaretes. Pode ser ouvido claramente. O locutor vira o rosto para Meca, e enfiando os dedos nos ouvidos pronuncia(como se ele estivesse cantando) Azan(chamar).

Em algumas mesquitas, não é o muezim quem chama para a oração, mas uma voz gravada ouvida através de alto-falantes.

Passei o verão com minha avó em uma vila muçulmana, a casa ficava perto de uma mesquita, e todas as manhãs eu acordava com um chamado impossível de não ouvir. Parecia muito bom. A chamada foi ouvida pelos alto-falantes.

E mais longe. Em diferentes cidades do mundo O tempo de oração pode variar. Tudo depende da localização geográfica, longitude, latitude e época do ano. Portanto, mesmo dentro do mesmo país muçulmano, o tempo de oração pode variar, por exemplo, dentro de meia hora.

Os muçulmanos são chamados à oração (namaz) por um muezim)

Orações muçulmanas

As orações muçulmanas são a base da vida de todo crente. Com a ajuda deles, qualquer crente mantém contato com o Todo-Poderoso. A tradição muçulmana prevê não apenas as orações obrigatórias cinco vezes ao dia, mas também apelos pessoais a Deus a qualquer momento, por meio da leitura de dua. Para um muçulmano piedoso, orar tanto com alegria quanto com tristeza é um traço característico de uma vida justa. Não importa quais dificuldades um verdadeiro crente enfrente, ele sabe que Allah sempre se lembra dele e o protegerá se ele orar a ele e glorificar o Todo-Poderoso.

O Alcorão é o livro sagrado do povo muçulmano

O Alcorão é o livro principal da religião muçulmana; é a base da fé muçulmana. O nome do livro sagrado vem da palavra árabe para “ler em voz alta” e também pode ser traduzido como “edificação”. Os muçulmanos são muito sensíveis ao Alcorão e acreditam que o livro sagrado é o discurso direto de Alá e existe desde sempre. De acordo com a lei islâmica, o Alcorão só pode ser levado em mãos limpas.

Os crentes acreditam que o Alcorão foi escrito pelos discípulos de Maomé a partir das palavras do próprio profeta. E a transmissão do Alcorão aos crentes foi realizada através do anjo Gabriel. A primeira revelação de Muhammad ocorreu quando ele tinha 40 anos. Depois disso, ao longo de 23 anos, ele recebeu outras revelações em diferentes épocas e em diferentes lugares. Este último foi recebido por ele no ano de sua morte. Todas as suras foram registradas pelos companheiros do profeta, mas foram coletadas pela primeira vez após a morte de Maomé - durante o reinado do primeiro califa Abu Bakr.

Por algum tempo, os muçulmanos usaram suras individuais para orar a Alá. Somente depois que Osman se tornou o terceiro califa ele ordenou que os registros individuais fossem sistematizados em um único livro (644-656). Reunidas, todas as suras formaram o texto canônico do livro sagrado, que sobreviveu inalterado até hoje. A sistematização foi realizada principalmente de acordo com os registros do companheiro de Maomé, Zayd. Segundo a lenda, foi nesta ordem que o profeta legou as suras para uso.

Durante o dia, todo muçulmano deve orar cinco vezes:

• A oração matinal é realizada do amanhecer ao nascer do sol;
• A oração do meio-dia é realizada durante o período em que o sol está no zênite, até que o comprimento das sombras atinja o seu auge;
• A oração pré-noturna é lida desde o momento em que o comprimento das sombras atinge o seu auge até o pôr do sol;
• A oração do pôr do sol é realizada desde o pôr do sol até o amanhecer;
• As orações do crepúsculo são lidas entre a noite e o amanhecer.

Esta oração quíntupla é chamada namaz. Além disso, existem outras orações no Alcorão que um verdadeiro crente pode ler a qualquer momento, conforme necessário. O Islã oferece orações para todas as ocasiões. Por exemplo, os muçulmanos costumam usar a oração para se arrepender dos pecados. Orações especiais são lidas antes de comer e ao sair ou entrar em casa.

O Alcorão consiste em 114 capítulos, que são revelações e são chamados de suras. Cada sura inclui breves declarações separadas que revelam um aspecto da sabedoria divina - versos. Existem 6.500 deles no Alcorão. Além disso, a segunda sura é a mais longa, tem 286 versos. Em média, cada versículo individual contém de 1 a 68 palavras.

O significado das suras é muito diversificado. Existem histórias bíblicas, enredos mitológicos e descrições de certos eventos históricos. O Alcorão atribui grande importância aos fundamentos da lei islâmica.

Para facilitar a leitura, o livro sagrado está dividido da seguinte forma:

• Para trinta peças de tamanhos aproximadamente iguais - juzes;
• Em sessenta unidades menores - Hizbs.

Para simplificar a leitura do Alcorão durante a semana, há também uma divisão condicional em sete manazils.

O Alcorão, como escritura sagrada de uma das religiões mais importantes do mundo, contém os conselhos e instruções necessários para um crente. O Alcorão permite que cada pessoa se comunique diretamente com Deus. Mas, apesar disso, as pessoas às vezes esquecem o que deveriam fazer e como deveriam viver corretamente. Portanto, o Alcorão ordena a obediência às leis divinas e à vontade do próprio Deus.

Como ler as orações muçulmanas corretamente

Recomenda-se realizar a oração em local especialmente designado para oração. Mas esta condição só deve ser satisfeita se tal possibilidade existir. Homens e mulheres oram separadamente. Se isso não for possível, a mulher não deve dizer as palavras da oração em voz alta, para não distrair o homem.

Um pré-requisito para a oração é a pureza ritual, portanto a ablução é necessária antes da oração. A pessoa que ora deve estar vestida com roupas limpas e ficar de frente para o santuário muçulmano da Kaaba. Ele deve ter uma intenção sincera de orar.

A oração muçulmana é realizada de joelhos em um tapete especial. É no Islã que muita atenção é dada ao design visual da oração. Por exemplo, ao pronunciar palavras sagradas, seus pés devem ser mantidos de forma que os dedos dos pés não fiquem apontados em direções diferentes. Seus braços devem estar cruzados sobre o peito. É necessário curvar-se para que as pernas não dobrem e os pés fiquem retos.

A prostração deve ser realizada da seguinte forma:

• Ajoelhe-se;
• Curvar;
• Beije o chão;
• Congele por um certo tempo nesta posição.

Qualquer oração - um apelo a Allah - deve soar confiante. Mas, ao mesmo tempo, você deve compreender que a solução para todos os seus problemas depende de Deus.

As orações muçulmanas só podem ser usadas por verdadeiros crentes. Mas se você precisar orar por um muçulmano, poderá fazê-lo com a ajuda da oração ortodoxa. Mas lembre-se que isso só pode ser feito em casa.

Mas mesmo neste caso, é necessário acrescentar as palavras no final da oração:

Você precisa realizar a oração apenas em árabe, mas todas as outras orações podem ser lidas traduzidas.

Abaixo está um exemplo de oração matinal em árabe e traduzido para o russo:

• A pessoa que ora vira-se para Meca e começa a oração com as palavras: “Allahu Akbar”, que traduzido significa: “Alá é o Maior”. Esta frase é chamada de "takbir". Depois disso, o adorador cruza as mãos sobre o peito, enquanto a mão direita deve ficar em cima da esquerda.
• Em seguida, são pronunciadas as palavras árabes “A'uzu3 billahi mina-shshaitani-rrajim”, que traduzidas significa “Recorro a Allah em busca de proteção contra o maldito shaitan”.
• O seguinte é lido na Surah Al-Fatiha:

Você deve saber que se alguma oração muçulmana for lida em russo, você deve se aprofundar no significado das frases ditas. É muito útil ouvir gravações de áudio de orações muçulmanas no original, baixando-as gratuitamente da Internet. Isso o ajudará a aprender como pronunciar as orações corretamente com a entonação correta.

Opções de oração árabe

No Alcorão, Allah diz ao crente: “Invoque-Me com dua e eu o ajudarei”. Dua significa literalmente “súplica”. E este método é um dos tipos de adoração a Allah. Com a ajuda do dua, os crentes invocam Alá e recorrem a Deus com certos pedidos, tanto para si próprios como para os seus entes queridos. Para qualquer muçulmano, dua é considerada uma arma muito poderosa. Mas é muito importante que qualquer oração venha do coração.

Dua por danos e mau-olhado

O Islã nega completamente a magia, então a bruxaria é considerada um pecado. Dua contra danos e mau-olhado é, talvez, a única maneira de se proteger da negatividade. Tais apelos a Allah devem ser lidos à noite, da meia-noite ao amanhecer.

O melhor lugar para recorrer a Allah com dua contra danos e mau-olhado é o deserto. Mas é claro que esta não é uma condição obrigatória. Isto é geralmente aceito porque em tal lugar um crente pode estar absolutamente sozinho e nada ou ninguém irá interferir em sua comunicação com Deus. Para ler um dua contra danos e mau-olhado, um cômodo separado da casa, onde ninguém entrará, é bastante adequado.

Condição importante: este tipo de dua só deve ser lido se você tiver certeza de que há um impacto negativo sobre você. Se você é assombrado por pequenos fracassos, não deve prestar atenção a eles, pois podem ser enviados do céu para você, como retribuição por algum delito.

Duas eficazes irão ajudá-lo a superar o mau-olhado e os danos:

• A primeira sura do Alcorão Al-Fatiha, composta por 7 versos;
• 112 surata do Alcorão Al-Ikhlas, consistindo em 4 versos;
• 113 sura do Alcorão Al-Falyak, composta por 5 versos;
• 114ª sura do Alcorão An-Nas.

Condições para ler o dua contra danos e mau-olhado:

• O texto deverá ser lido no idioma original;
• Você deve segurar o Alcorão nas mãos durante a ação;
• Durante a oração, você deve estar com a mente sã e sóbria e em nenhum caso deve beber álcool antes de começar a orar;
• Os pensamentos durante o ritual de oração devem ser puros e o humor positivo. Você precisa desistir do desejo de se vingar de seus agressores;
• As suras acima não podem ser trocadas;
• O ritual de eliminação dos danos deve ser realizado à noite durante uma semana.

A primeira sura é a de abertura. Glorifica a Deus:

O texto da oração é o seguinte:

A Surah Al-Ikhlas fala sobre a sinceridade humana, a eternidade, bem como o poder e a superioridade de Allah sobre tudo na terra pecaminosa.

112ª surata do Alcorão Al-Ikhlas:

As palavras do dua são as seguintes:

Na Surah Al-Falyak, o crente pede a Allah que conceda ao mundo inteiro um amanhecer, que se tornará a salvação de todo o mal. As palavras de oração ajudam a libertar-se de toda negatividade e a expulsar os espíritos malignos.

113ª surata do Alcorão Al-Falyak:

As palavras da oração são:

Surah An-Nas contém palavras de oração que dizem respeito a todas as pessoas. Ao pronunciá-los, o crente implora pela proteção de Allah para si e sua família.

114ª sura do Alcorão An-Nas:

As palavras da oração soam assim:

Dua para limpar a casa

O lar ocupa um lugar significativo na vida de cada pessoa. Portanto, a habitação necessita sempre de proteção confiável em todos os níveis. Existem certas suras no Alcorão que permitirão que você faça isso.

O Alcorão contém um amuleto de oração universal muito forte do Profeta Muhammad, que deve ser recitado de manhã e à noite todos os dias. Pode ser condicionalmente considerada uma medida preventiva, pois protegerá o crente e sua casa de shaitans e outros espíritos malignos.

Ouça o dua para limpar a casa:

Em árabe a oração é assim:

Traduzido, esta oração soa assim:

O Ayah 255 “Al-Kursi” da Surah “Al-Bakara” é considerado o mais poderoso para proteger o lar. Seu texto tem um significado profundo com orientação mística. Neste versículo, em palavras acessíveis, o Senhor fala às pessoas sobre Si mesmo, indica que Ele não pode ser comparado com nada nem com ninguém no mundo que Ele criou. Ao ler este versículo, a pessoa reflete sobre seu significado e compreende seu significado. Ao pronunciar palavras de oração, o coração do crente se enche de convicção sincera e fé de que Allah o ajudará a resistir às maquinações malignas de Satanás e a proteger seu lar.

As palavras da oração são as seguintes:

A tradução para o russo soa assim:

Oração muçulmana para boa sorte

O Alcorão contém muitas suratas que são usadas como orações para boa sorte. Eles podem ser usados ​​todos os dias. Desta forma, você pode se proteger de todos os tipos de problemas cotidianos. Há um sinal de que você deve cobrir a boca ao bocejar. Caso contrário, o shaitan pode penetrar em você e começar a prejudicá-lo. Além disso, você deve se lembrar do conselho do Profeta Muhammad - para que a adversidade ultrapasse uma pessoa, você precisa manter seu próprio corpo em pureza ritual. Acredita-se que um anjo protege uma pessoa pura e pede misericórdia a Allah para ela.

Antes de ler a próxima oração, é imperativo realizar uma ablução ritual.

O texto da oração em árabe é o seguinte:

Esta oração ajudará a enfrentar quaisquer dificuldades e atrairá boa sorte para a vida de um crente.

Seu texto traduzido para o russo é o seguinte:

Você pode escolher suras do Alcorão de acordo com seu conteúdo, ouvindo sua própria intuição. É importante orar com total concentração, percebendo que a vontade de Allah deve ser obedecida.

Coleção e descrição completas: como os muçulmanos chamam as orações pelos mortos para a vida espiritual de um crente.

• >”src=”http://narod2.yandex.ru/i/users/color/bw/arrow.png” /> lar
• >”src=”http://narod2.yandex.ru/i/users/color/bw/arrow.png” /> Nossos trabalhos
• >”src=”http://narod2.yandex.ru/i/users/color/bw/arrow.png” /> Epitáfios
• >”src=”http://narod2.yandex.ru/i/users/color/bw/arrow.png” /> Costumes rituais muçulmanos.
• >”src=”http://narod2.yandex.ru/i/users/color/bw/arrow.png” /> Costumes rituais cristãos.

RITUAIS FUNERAIS DE ACORDO COM O ISLÃ

Um costume pré-islâmico é o ritual de cortar o cabelo em sinal de luto pelo falecido. Este cabelo foi colocado na sepultura. Muitas vezes, o funeral era acompanhado pelo corte das veias de um camelo, que morria lentamente perto do túmulo do herói, ou pelo corte das cabeças dos cativos. Por exemplo, o herói beduíno pré-islâmico Antar ibn Shaddad, por ocasião do funeral de seu irmão, trouxe 300 prisioneiros e um grande número de camelos e os destruiu no túmulo.

Discussões

Orações pelos muçulmanos falecidos

60 mensagens

Aguzu billahi minash-shaitanir-rajim.

Alhamdu lillahi robbil-*alamin.

Malikiyaumeddin. Iyaka nagbudu ua iyaka nastagin.

Syrotal-lyazina angamta galaihim.

Gairil magdubi galaihim wa lyaddaollin. Amém

Alif.Lam.mi-i-im. Valikyal-kitabu la raybya fiih, hudal lilmutakinal lazina yu'minuna bilgaibi.

Wa yukimunas salata wa mimma razaknahum yunfikun.

Ual lyazina yuminuna bima unzila ilyayka.

Ua ma unzila min kablik.

Wa bil ahiryatihum yukiunun.

Ulyayaikya *ala hudam mir rabbihim,

Wa ulayaika humul muflihun.

Wal hukmu shahun wahidul la ilaha, illya huarr rahmanur-rahim. Amil

Allahu la illahi, illya hual khayyul-qayyum.

La tahuzuhu sinat wa la naum.

Lahu mafis Samauati ua mafil ard.

Homem zyal-lyazi yashfa gu indahu illya bi-iznih.

Yalamu ma baynya aidihim.

Wa ma halfahum.

Wa la yuhituna bi shaim min ilmihi.

Illa bima shaa wasia kursiyhus samauati.

Wal ard. Wa la yauduhu hifzuhuma, wa huual alliyul gazim. Amém

3. mursalina innakalamina

4. gaala siraddin mustaqim.

6.Li tunzira kauman ma unzira abaukhum fakhum gafilun.

7.La qad haqqal qaulyu gaala aksarihim fakhum la yu"minun.

8. Inna jag'alnya fi ag'nakikhim a'lalyan fahiya ilal azq'ani fakhum mu "makhun."

9. Uajag'alna mimbaini aidihim saddan, uamin halfihim saddan, faagshainahum fakhum la yubsirun.

10. Wasaua un galyayhim a anzartahum amlyam tunzirkhum la yu "minun.

Inna ma tunziru manitabagazikra uahashiyarrahmana bil gaib,

11. fabashirhu bimmagfiratin uajrin karim.

Inna nakhnu nukhyi mauta uannaktubu ma qadda mu asarahum

12.ua kulla shayin, ahsaynahu fi imamin mubbin.

Kul huu Allahu ahad. Allahu Samad.

Lam Iyalid. Wa lam yulyad.

Wa lam iakullahu kufuan ahad.

Kul aguzu birrabil falak.

Min sharri ma halyak

Ua min sharri gasikin izya uakab.

Ua min sharrin naf-fasati fil gukad.

Wa min sharri hassidin izya hasad. Amém

Kul aguzu birrabin nós.

Min sharill wasuasil khan-nas.

Allyazi wasuisu fi sudurin nós.

Min al jinnati um-nós. Amém.

Izzati amma ya-sifun.

Wa salamun ala mursalin.

Alhamdu lillahi robbil galyamin. Amém

Rabbana atina fidduniya hasanata. Wa fil akhirati hasanatan wa kinya gezabenar. Birakhmatika rahmanir rahim, alhamdu lillahi robbil galyamin

2. Lave as mãos até os pulsos três vezes, não esquecendo de enxaguar entre os dedos. Se houver anel ou anel, eles devem ser removidos ou tentar lavar as partes dos dedos sob eles.

3. Enxágue a boca três vezes, coletando água com a mão direita.

4. Enxágue o nariz três vezes, tirando água com a mão direita e assoando o nariz com a esquerda.

5. Lave o rosto três vezes.

6. Esfregue o cabelo da cabeça com as mãos molhadas (pelo menos 1/4 do cabelo)

7. Limpe a parte interna e externa das orelhas; esfregue o pescoço com a frente (parte de trás) das mãos.

8. Lave três vezes as mãos até o cotovelo (primeiro a direita, depois a esquerda).

9. Lave três vezes os pés até os tornozelos, não esquecendo de enxaguar entre os dedos, começando pelo dedinho do pé direito e terminando no dedinho do pé esquerdo. Lave primeiro o pé direito e depois o esquerdo.

Como é chamada a oração muçulmana pelos mortos?

Dua para o falecido

اللهُـمِّ عَبْـدُكَ وَابْنُ أَمَـتِك، احْتـاجَ إِلى رَحْمَـتِك، وَأَنْتَ غَنِـيٌّ عَنْ عَذابِـه، إِنْ كانَ مُحْـسِناً فَزِدْ في حَسَـناتِه، وَإِنْ كانَ مُسـيئاً فَتَـجاوَزْ عَنْـه

Tradução do significado:Ó Allah, Teu servo e filho de Teu servo precisava de Tua misericórdia, e Tu não precisas de seu tormento! Se ele fez boas ações, acrescente-as a ele, e se ele fez coisas ruins, não o castigue!

Transliteração: Allahumma, ‘abdu-kya wa-bnu ama-ti-kya ichtaja ila rahmati-kya, wa Anta ganiyun ‘an ‘azabi-hi! Em kyana mukhsiyan, fa zid fi hasanati-hi, wa em kyana mu-si'an, fa tajawaz 'an-hu!

Dua para o falecido

اللهُـمِّ اغْفِـرْ لَهُ وَارْحَمْـه ، وَعافِهِ وَاعْفُ عَنْـه ، وَأَكْـرِمْ نُزُلَـه ، وَوَسِّـعْ مُدْخَـلَه ، وَاغْسِلْـهُ بِالْمـاءِ وَالثَّـلْجِ وَالْبَـرَدْ ، وَنَقِّـهِ مِنَ الْخطـايا كَما نَـقّيْتَ الـثَّوْبُ الأَبْيَـضُ مِنَ الدَّنَـسْ ، وَأَبْـدِلْهُ داراً خَـيْراً مِنْ دارِه ، وَأَهْلاً خَـيْراً مِنْ أَهْلِـه ، وَزَوْجَـاً خَـيْراً مِنْ زَوْجِه ، وَأَدْخِـلْهُ الْجَـنَّة ، وَأَعِـذْهُ مِنْ عَذابِ القَـبْر وَعَذابِ النّـار

Tradução do significado:Ó Allah, perdoe-o e tenha misericórdia dele, e livra-o (do tormento e das tentações da sepultura), e mostre-lhe misericórdia, e dê-lhe boas-vindas (isto é, faça com que sua sorte no Paraíso seja boa), e faça seu túmulo espaçoso, e lave-o com água, neve e granizo, e purifique-o dos pecados, como você limpa roupas brancas da sujeira, e dá-lhe em troca uma casa melhor que sua casa, e uma família melhor que sua família, e uma esposa melhor que sua esposa, e traga-o para o paraíso e proteja-o dos tormentos da sepultura e dos tormentos do fogo!

Transliteração: Allahumma-gfir la-hu (la-ha), va-rham-hu (ha), wa 'afi-hi (ha), wa-'fu 'an-hu (ha), wa akrim nuzulya-hu (ha) , wa wassi' mudhala-hu(ha), wa-gsil-hu(ha) bi-l-ma'i, wa-s-salji wa-l-baradi, wa nakky-hi(ha) min al- hataya kya -ma nakkayta- s-sauba-l-abyada min ad-danasi, wa ab-dil-hu(ha) daran hairan min dari-hi(ha), wa ahlyan hairan min akhlihi(ha), wa zaud-jan hairan min zauji-hi(ha), wa adhyl-hu(ha)-l-jannata wa a'yz-hu(ha) min 'azabi-l-kabri wa 'azabi-n-nari! (As terminações femininas são fornecidas entre parênteses quando se ora por uma mulher falecida)

Calendário muçulmano

Mais popular

Receitas Halal

Nossos projetos

Ao usar materiais do site, é necessário um link ativo para a fonte

O Alcorão Sagrado no site é citado da Tradução de significados de E. Kuliev (2013) Alcorão online

Como lembrar um muçulmano falecido?

Deus é o mesmo para todos. Ore o melhor que puder por ele.

Serviços memoriais, pegas e outros memoriais da igreja não podem ser encomendados para ele.

Resta apenas fazer você mesmo a oração em casa. Existe tal oração pelo repouso dos incrédulos, não batizados e pessoas de outras religiões.

Tanto quanto posso reproduzir de memória: "Busca, Senhor, a alma do falecido (nome) e, se possível, tem misericórdia dele. Teus destinos são insondáveis.

Não faça desta oração um pecado para mim, mas deixe que a Tua vontade seja feita em tudo”.

Você pode conferir no Livro de Orações ou na Internet.

Li esta oração para meu tio, que morreu sem ser batizado, para meu amigo, que também morreu sem ser batizado, e para meu querido professor, que era judeu.

Se você conhece muçulmanos, dê-lhes dinheiro para que possam se lembrar. Eu fiz isso quando um amigo morreu.

Se quiser, lembre-se dele, não como um muçulmano, mas simplesmente como um amigo próximo.

Acenda uma vela na igreja se quiser lembrar.

Você definitivamente não deveria se adaptar às tradições deles.

somente pela oração pessoal. Não importa se você é russo-tártaro, mas se você é cristão ou não. Na igreja, apenas os cristãos batizados são lembrados (em notas, etc.).

Sem chance. Do ponto de vista da fé deles, você não tem o direito de se lembrar dele. Você é infiel, e ainda por cima uma mulher, ou seja, ninguém.

Não é verdade. Para os muçulmanos, os cristãos e os judeus são “povo do Livro”, ou seja, Aqueles que receberam a revelação divina de uma forma diferente. Estes são infiéis, mas de uma ordem superior, e não politeístas, aos quais o Islão realmente se opõe.

As pessoas já são Kuku. Lembre-se dele como faria com qualquer outra pessoa querida para você. Só porque ele era muçulmano não significa que a religião dele seja correta e a sua, de alguma forma, errada.

Basta comprar frutas, doces e distribuir aos pobres ou a um orfanato.

vá à mesquita e fale com o mulá, ele vai te explicar

Agradecimentos especiais a Laura

Vá para a mesquita, o mulá explicará tudo para você

vá à mesquita e fale com o mulá, ele vai te explicar

As mulheres não são permitidas na mesquita. Não apenas ortodoxos, mas também muçulmanos. Atualmente há um debate entre os teólogos muçulmanos sobre se as mulheres podem ser autorizadas a entrar na mesquita para que possam rezar na última fila, atrás dos homens. Atrás, porque pela posição de seu corpo durante a oração, eles podem causar pensamentos errados nos orantes e distraí-los do processo de comunicação com Allah.

Mas, por enquanto, a maioria tende a acreditar que é melhor não fazê-lo.

O que você está fazendo? Como é que as mulheres não podem ir à mesquita? Você pode, e pode orar durante um sermão, apenas em um local especialmente designado, e não na frente de homens! Existe a opinião de que é indesejável para a mulher, mas não proibido!

As mulheres não são permitidas na mesquita. Não apenas ortodoxos, mas também muçulmanos. Atualmente há um debate entre os teólogos muçulmanos sobre se as mulheres podem ser autorizadas a entrar na mesquita para que possam rezar na última fila, atrás dos homens. Atrás, porque pela posição de seu corpo durante a oração, eles podem causar pensamentos errados nos orantes e distraí-los do processo de comunicação com Allah.

Mas, por enquanto, a maioria tende a acreditar que é melhor não fazê-lo.

Pode! E você pode falar com o mulá.

Muito obrigado, estou chorando sem parar pelo segundo dia, nunca descobri que choraria muito por um muçulmano. Eles aconselharam dar dinheiro às mulheres muçulmanas, eles vão se lembrar. Eu mesmo estou inclinado a acreditar que Deus ainda é um e você pode acender uma vela ou lembrá-lo em sua oração..

Não dê dinheiro pessoalmente e, em geral, é melhor não contatá-los. Não vá à mesquita em hipótese alguma! Eles não favorecem suas mulheres lá, especialmente as infiéis.

Ore por ele e leve algo comestível para a igreja.

Meu marido era muçulmano; ele morreu há cinco anos. Então todo ano eu vou à mesquita e lá o mulá lê uma oração, em casa com parentes próximos a gente lembra na mesa só sem álcool.

Que tipo de oração é essa? Preciso solicitá-la? Ou escreva-me como fazer tudo corretamente?

Muito obrigado, estou chorando sem parar pelo segundo dia, nunca descobri que choraria muito por um muçulmano. Eles aconselharam dar dinheiro às mulheres muçulmanas, eles vão se lembrar. Eu mesmo estou inclinado a acreditar que Deus ainda é um e você pode acender uma vela ou lembrá-lo em sua oração..

Eu também encontrei o mesmo problema. Ela saiu da situação simplesmente dizendo “lidere”, e ele liderou. À noite com dinheiro para a mesquita. Doado ao templo. Eles pararam de chorar. Até ontem eu não sabia que as mesquitas realizavam cultos à noite. Se ele veio especificamente para você, significa que a alma dele não tem mais ninguém a quem recorrer. Provavelmente não vale a pena ir a uma igreja ortodoxa. Procurei respostas na Internet, mas tudo que encontrei foram perguntas.

Também encontrei na Internet: não importa quantos anos se passaram. Eles convidam para sua casa um mulá e vários idosos, ou homens que conhecem e lêem orações. Ele lê as orações, então, se possível, eles põem a mesa para eles, se não, distribuem lenços ou dão alguns rublos de dinheiro, mesmo que não seja nada, então não é grande coisa, porque para um muçulmano isso é lido como uma boa ação. Ou seja, fazer um dua, uma oração pelo falecido. Também acontece com mais frequência que eles levem algum tipo de comida e guloseimas, ou dinheiro, ou qualquer coisa necessária para as necessidades da mesquita, até mesmo cereais ou manteiga podem ser levados embora, já que muitas vezes na mesquita eles alimentam os famintos e pedem que leiam dua para os falecidos. Se não for possível trazer todos os itens acima, não se preocupe, os irmãos vão ler o dua para o falecido de qualquer maneira.É importante perguntar e dar o nome do falecido.

Em breve papai fará um ano, também chamaremos o mulá de casa, está tudo como Yulia descreveu!

Rituais, rituais e cerimônias são importantes para os vivos, mas os mortos não se importam com a forma como você se lembra deles. Ele está além das convenções. Portanto, se você planeja compartilhar sua dor com alguém, faça-o de acordo com as regras reconhecidas pela pessoa que você está homenageando, mas se você mesmo quiser se lembrar dela, então não importa de que forma você transmite seu amor. ele. Ele vai ouvir você de qualquer maneira. Aqueles que estiveram além da fronteira vão me entender, e os demais - apenas acreditem que é assim!

Verdadeiramente! Como você sabe que “eles não favorecem suas mulheres”? Não deixe de ir à mesquita (só com a cabeça coberta e sem calças, claro. Ninguém pede dinheiro para orar ou anuncia qualquer quantia. Isso fica a critério de todos. Mas eu, por exemplo, dou, ou prefiro doar uma certa quantia para boas causas.Sou muçulmano, mas também doo e peço para acender velas para o repouso dos meus amigos ortodoxos.

Os muçulmanos lembram o falecido no 3º dia, 7º dia, 9º dia, 53º dia

Descobri que meu pai era muçulmano. Morreu há muito tempo. Mas não sei o nome dele. Me diga o que fazer?

O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) fez as seguintes declarações sobre este assunto:

- “Não proíba as mulheres de visitar as casas do Senhor [mesquitas]” /7/;

- “Não proíba as mulheres de irem às mesquitas, mas as suas casas são o melhor [lugar de oração] para elas” /8/;

- “Se sua esposa quer ir à mesquita, então não a proíba” /9/;

- “Não proíbam as mulheres de visitar as casas do Senhor [mesquitas]! Mas que saiam sem usar incenso [isto é, sem atrair a atenção de outros homens com sua excessiva feminilidade e suas manifestações]” /10/;

A esposa de Ibn Mus'ud disse: “Se alguma de vocês, mulheres, for à mesquita, então não use perfume ou incenso” /11/.

Julia escreveu corretamente. Meu pai é muçulmano, foi enterrado há 5 anos de acordo com as tradições muçulmanas: em uma mortalha, uma sepultura com túnel. Convidamos os mulás e as avós muçulmanas. O mulá lê orações em árabe, todos rezam. Você não pode interferir nesse momento, deve estar tranquilo e tranquilo, nesse horário estou na cozinha preparando ou esquentando comida. Terminadas as orações, os familiares entregam a todos os presentes lenços, sabonetes, meias, aventais de cozinha (o que quiserem) e mais dinheiro. Mas eles servem de tal forma que o dinheiro não fica visível. (ou seja, de acordo com o princípio: “A mão direita não sabe o que a mão esquerda está fazendo”). Normalmente o mulá é servido maior, mas repito para que ninguém veja. Você pega o dinheiro na palma da mão, coloca uma meia em cima, por exemplo, e coloca na mão da pessoa. E assim por diante para todos. Em seguida, a mesa é posta com pratos tártaros: sopa de cordeiro com carne bovina (não suína), macarrão caseiro e batatas inteiras cozidas ali. Em seguida, a carne e as batatas são colocadas em um prato separado e polvilhadas com ervas, e a sopa de macarrão é colocada em pratos. Deve haver cal com arroz, damascos secos e passas (é como a nossa kutia, só que na massa). Bem, pratos tártaros para chá: chak-chak, mato, kystybyi. Doces, frutas, bagas. Chá preto forte com leite, quente. O mel pode ser colocado na mesa. Não deveria haver álcool. Quando o mulá começar a se despedir, todas as avós ficarão atrás dele e se reunirão. tudo leva de 2,5 a 3 horas.Normalmente, os sacos de comida são preparados com antecedência para todos que saem, como presente para levar consigo. Isso é habitual entre os tártaros. Bem, isso parece ser tudo. Talvez alguém acrescente algo.

em geral, os tártaros russos nem se lembram deles.

Que absurdo. Minha família é mista, o lado materno é muçulmano e eu também fui ungido quando criança (acho que é assim que chamam), e o lado paterno é todo ortodoxo. Vou à igreja, acendo velas, peço orações pelo repouso, etc. Por que não me lembro do meu próprio pai como esperado? O mesmo acontece com os muçulmanos: quanto mais as pessoas se lembram do falecido, independentemente da fé que ele tinha, melhor e mais fácil é para ele, além da nossa compreensão, porque isso significa que ele era uma boa pessoa.

Pessoas normais se lembram das pessoas, não da sua religião.

1) Não importa o que aqueles que não têm outra religião escrevam aqui, as mulheres muçulmanas podem ser levadas à mesquita. Ninguém proibiu isso e ninguém se atreve a proibir

2) De acordo com o Alcorão, as mulheres muçulmanas têm direitos mais protegidos do que os homens. Você não julga pela forma como as pessoas tratam suas esposas sem seguir o que está escrito no livro sagrado. Uma coisa está escrita, mas as pessoas fazem outra.

3) Normalmente os muçulmanos, ao comemorar o falecido, lêem a Surah Yasin. Ao lê-lo, os pecados do falecido são perdoados e a paz é encontrada. Se você tem um amigo muçulmano, peça-lhe que o honre mencionando o nome do seu amigo falecido.

Que Allah o abençoe por sua boa ação, até mesmo por seu desejo de lembrar. Tudo de bom!

No velório, o mulá muçulmano permitiu que todos os outros, não-muçulmanos, lessem as suas orações em silêncio. Deus é um.

Eu li também. E eu acendo velas. E na mesquita peço uma oração para meu marido.

As mulheres não são permitidas na mesquita. Não apenas ortodoxos, mas também muçulmanos. Atualmente há um debate entre os teólogos muçulmanos sobre se as mulheres podem ser autorizadas a entrar na mesquita para que possam rezar na última fila, atrás dos homens. Atrás, porque pela posição de seu corpo durante a oração, eles podem causar pensamentos errados nos orantes e distraí-los do processo de comunicação com Allah. Mas, por enquanto, a maioria tende a acreditar que é melhor não fazê-lo.

MEU MARIDO É MUÇULMANO. PEÇO-LHE UMA ORAÇÃO NA MESQUITA. E eles me deixaram entrar. Escrevo meu nome em um pedaço de papel, meu sobrenome, coloco uma doação na caixa, uma quantia puramente simbólica. E Kazan foi na mesquita. Eles me deixaram entrar. Sou ortodoxo.

De que bobagem você está falando? As mulheres não são permitidas na mesquita? Absurdo. As mulheres rezam na mesquita. Outra coisa é que na mesquita homens e mulheres oram separadamente, sem se verem. Você está falando sobre algo que você não tem ideia. Você deveria pelo menos ler algumas coisas básicas sobre o Islã para não escrever assim. Você deveria ter vergonha de suas palavras. Você não conhece ou não respeita o Islã?! Seu negócio. Mas não exiba sua ignorância categórica

Leio e admiro o conhecimento; os visitantes sabem mais que os profetas. que eles simplesmente não atraíram. Deus é um! e Ele está em tudo! É corretamente observado aqui que cristãos e judeus são pessoas das Escrituras. Lembre-se disso de uma forma que seja consistente com sua Fé e Alma. Em qualquer caso, ajuda o falecido e alivia a sua Alma. Tanto o falecido quanto você precisam de lembrança. Qualquer oração será aceita pelo Todo-Poderoso. (E em todos os países as mulheres podem entrar na mesquita, elas rezam separadamente, geralmente há uma metade masculina e uma feminina, para que (como observaram corretamente) não envergonhem os homens.

mais difícil é para as almas dos “Russos”.

Coloquei o russo entre aspas porque aparentemente isso diz respeito apenas ao autor e ao seu círculo. Três irmãs foram casadas com cristãos ortodoxos, em nossa região há 50% de russos e 50% de tártaros. E todos se lembram uns dos outros - os cristãos são “nossos” e nós, os tártaros, somos russos.

em geral, os tártaros russos nem se lembram deles.

As mulheres não são permitidas na mesquita. Não apenas ortodoxos, mas de forma alguma, muçulmanos também

Meu marido é muçulmano e viveu toda a vida entre os russos. Ele honrou as tradições ortodoxas e muçulmanas. Homem de ouro! Todos o amavam e ainda o amam após sua morte. Lembro-me com uma oração pelos falecidos. Se não, diga-me como fazer isso corretamente?

Sou russo, ortodoxo, um amigo próximo morreu recentemente (ainda não se passaram 40 dias), ele é muçulmano, não sei nada sobre como lembrar dos tártaros, se você é russo, diga-me quem sabe, por favor.

O usuário do site Woman.ru entende e aceita que é totalmente responsável por todos os materiais parcial ou totalmente publicados por ele usando o serviço Woman.ru.

O usuário do site Woman.ru garante que a veiculação de materiais por ele submetidos não viola os direitos de terceiros (incluindo, mas não se limitando aos direitos autorais), e não prejudica sua honra e dignidade.

O usuário do site Woman.ru, ao enviar materiais, fica interessado em sua publicação no site e expressa seu consentimento para sua posterior utilização pelos editores do site Woman.ru.

O uso e reimpressão de materiais impressos do site woman.ru só é possível com um link ativo para o recurso.

O uso de materiais fotográficos é permitido somente com o consentimento por escrito da administração do site.

Colocação de objetos de propriedade intelectual (fotos, vídeos, obras literárias, marcas, etc.)

no site woman.ru é permitida apenas a pessoas que possuam todos os direitos necessários para tal colocação.

Direitos autorais (c) 2016-2017 Hirst Shkulev Publishing LLC

Publicação online “WOMAN.RU” (Zhenshchina.RU)

Certificado de registro de mídia de massa EL nº FS77-65950, emitido pelo Serviço Federal de Supervisão de Comunicações,

Fundador: Empresa de Responsabilidade Limitada "Hurst Shkulev Publishing"

Editor-chefe: Voronova Yu. V.

Informações de contato editorial para agências governamentais (incluindo Roskomnadzor).

As tradições sagradas dizem que a circuncisão dos homens muçulmanos é parte integrante da sunnah (caminho espiritual) do próprio Profeta Muhammad, bem como de seus antecessores.

O primeiro profeta a ser circuncidado no Islã (khitan) foi Ibrahim (na Bíblia ele é conhecido como Abraão). De acordo com coleções de hadiths (lendas muçulmanas), Ibrahim removeu o prepúcio quando já tinha oitenta anos.

Coleções de hadiths de Abu Dawud, Harb e Ahmad afirmam que o próprio Mensageiro de Allah Muhammad exigiu a circuncisão para todos os adeptos do sexo masculino do Islã, mesmo que eles chegassem à fé na idade adulta.

Também se sabe pelas mesmas fontes que no sétimo dia após o nascimento dos netos ele abateu ovelhas e retirou pessoalmente o prepúcio dos filhos.

Com que idade os muçulmanos são submetidos à circuncisão? Tradicionalmente, entre todos os povos que acreditam em Alá e no seu profeta, a circuncisão era realizada antes dos meninos atingirem a idade adulta.

Há evidências de que mesmo no início da nossa era o ritual não foi negligenciado pelos árabes, persas e turcos, mesmo durante a época do Império Otomano. O feriado da circuncisão entre os muçulmanos era necessariamente acompanhado de sacrifícios rituais.

O livro sagrado – o Alcorão – permanece completamente silencioso em relação à circuncisão muçulmana. No entanto, outras fontes antigas descrevem o ritual da circuncisão no Islã e defendem sua necessidade com alguns detalhes.

Qual é o nome da circuncisão entre os muçulmanos? Hitan, como dissemos acima. Nós descobrimos a essência da circuncisão entre os muçulmanos, então você pode ver como os parabéns pela circuncisão ocorrem entre os muçulmanos.

Galeria

Abaixo está uma foto da circuncisão entre os muçulmanos:

Agora que você viu na foto como os homens muçulmanos são circuncidados, vamos falar sobre a terminologia desse ritual.

Definição do termo Wajib

Wajib é uma regra obrigatória na Sharia – o código de leis religiosas muçulmanas – uma regra para a qual existem fortes evidências para a sua implementação. Realizar wajib é um ato honroso e encorajado entre os muçulmanos, e negá-lo é considerado um pecado grave.

Entre os xiitas, a circuncisão masculina entre os muçulmanos é classificada como wajib: eles argumentam que um homem incircunciso não pode ser considerado um seguidor devoto de Alá e está proibido de peregrinar a Meca.

O que é circuncisão Sunnat?

Na terminologia islâmica Sunnat é um ato desejável, uma intenção que não está sujeita a cumprimento inquestionável. Esta palavra deu nome a todo um movimento entre os muçulmanos - sunitas.

Muitos dos teólogos islâmicos que pertencem a ele acreditam que a circuncisão é um assunto pessoal de todo muçulmano e a recusa deste procedimento não causará de forma alguma a ira de Alá.

A circuncisão é obrigatória para um muçulmano? De acordo com outros adeptos do Islã - os Coranitas, não necessariamente. Eles têm uma visão negativa da circuncisão porque ela não é mencionada no Alcorão.

O Alcorão diz que este livro sagrado considera o homem uma criação perfeita de Allah, não necessitando de modificações artificiais.

Por que os muçulmanos são circuncidados?

Para os muçulmanos, a circuncisão é uma espécie de símbolo de fé, simbolizando a conexão entre eles e Alá. O homem que realizou a circuncisão cumpriu a vontade da divindade mais elevada e a sunnah do Profeta Muhammad, purificando-se assim da sujeira terrena.

Então, por que os homens muçulmanos são submetidos à circuncisão? Alguns teólogos consideram a remoção do prepúcio um sinal da aliança de Alá, alguma marca especial no corpo que indica a proteção de Deus.

O que a circuncisão significa para os muçulmanos? Ao cortar o material em forma de pele ao redor do pênis, um muçulmano erradica o mal em seu coração - inveja, raiva, hipocrisia, amor ao poder e ao lucro, orgulho, rivalidade e cultiva em sua alma o amor pelo grande Alá.

Como você pode ver, a resposta à pergunta: “Por que os muçulmanos realizam a circuncisão?” — é simples: “Erradicar tudo de ruim e proteger-se do mal”.

Prós do ritual

Para os muçulmanos, a circuncisão segundo o Islã tem uma série de vantagens indiscutíveis:

Importante! Algumas mulheres muçulmanas recusam-se a casar com um homem não circuncidado, explicando isto pela lealdade às tradições antigas e até pela aparência inestética do pénis.

Com que idade os muçulmanos são circuncidados?

Muitos estão interessados ​​na pergunta: “Quando os muçulmanos devem realizar a circuncisão?”, nós respondemos: “Não há uma indicação clara da idade em que a circuncisão é realizada na tradição muçulmana”.

No entanto, o Islâmico teólogos aconselham pais fiéis a realizarem a cerimônia o mais rápido possível após o nascimento, se a saúde do bebê permitir.

É melhor, de acordo com as lendas sobre a vida do Profeta Muhammad, remover o prepúcio no sétimo dia após o nascimento do menino.

Referência! Existem diferenças significativas em relação a esta regra. Os árabes realizam a circuncisão aos 5-6 ou 12-14 anos de idade, os muçulmanos de origem malaia aos 10-13 anos, os persas aos 3-4 anos e os residentes turcos aos 8-13 anos.

Alguns imãs modernos desaconselham a circuncisão entre as idades de 3 e 7 anos, explicando isso como um possível trauma psicológico.

É possível completar Khitan quando adulto?

Até um homem adulto pode ser submetido à circuncisão. Ao se converter à fé islâmica, na maioria dos casos isso não é uma condição necessária, mas se o futuro muçulmano sentir que sua conexão com Alá será fortalecida dessa forma, o khitan é realizado em qualquer idade.

Então chegamos ao ponto mais importante: “Como ocorre a circuncisão entre os muçulmanos?” Ao contrário do povo judeu, os muçulmanos não têm um procedimento claramente regulamentado para a circuncisão.

Portanto, o horário e local da cerimônia podem ser bem diferentes. Os teólogos islâmicos concordam que a pele ao redor do pênis deve ser cortada de forma que a cabeça fique completamente exposta.

Importante! Ao contrário da circuncisão entre os judeus, não apenas os homens muçulmanos, mas também representantes de outras religiões estão autorizados a realizar khitan.

Como os muçulmanos realizam a circuncisão? Na infância, não é recomendado o uso de anestésicos durante tal operação: para uma criança é extremamente difícil calcular corretamente a dose, o que pode ser fatal. Em idades mais avançadas, a anestesia local é aceitável.

Quem realiza a circuncisão para os muçulmanos? Hoje, na maioria dos casos, os muçulmanos são circuncidados em instituições médicas por médicos qualificados.

Como os muçulmanos são circuncidados? Este ritual é realizado através dos seguintes meios:

Alguns muçulmanos adultos preferem ficar sem analgésicos durante o khitan: isso servirá como prova de sua força de vontade.

Após a conclusão da cerimónia, é necessariamente realizada uma celebração festiva. A circuncisão é menos praticada no Islão do que no Judaísmo, mas ainda é incentivada e considerada parte da educação religiosa adequada em muitas culturas.

Todo muçulmano é ordenado pelo Todo-Poderoso a cumprir a missão mais importante - deixar para trás descendentes justos. Os verdadeiros crentes se esforçam para cultivar a boa moral em seus filhos desde os primeiros minutos de suas vidas. Uma espécie de “ponto de partida” é a cerimônia de nomeação (ou “isem kushu” entre os tártaros e vários outros povos turcos).

Assim, acabaram vários meses de espera e preparação para a chegada de um novo membro da família - o tão esperado bebê volta para casa com a mãe. (ou) os pais já escolheram. Resta apenas realizar o procedimento de nomenclatura de acordo com os cânones islâmicos. No entanto, muitos casais muçulmanos se perguntam quando e como esse ritual é realizado corretamente.

1. Prazo

Na tradição islâmica, costuma-se dar o nome no sétimo dia após o nascimento de uma criança, porque isso está de acordo com a Mais Pura Sunnah do Mensageiro Final de Allah (s.w.w.). No entanto, existem hadiths confiáveis ​​que indicam que o Profeta Muhammad (s.a.w.) fez este procedimento logo no primeiro dia. Com base em ambas as opções, alguns teólogos concluíram que é aconselhável dar um nome durante a primeira semana de vida do bebê. Além disso, na realidade moderna é impossível fazer isso no aniversário devido a fatores objetivos - o bebê fica vários dias com a mãe na maternidade.

Também é importante não atrasar o ritual. Afinal, quanto mais cedo um muçulmano ganhar um nome e ouvir as palavras sagradas, mais bem-educado ele será e mais cedo será protegido das maquinações de Iblis.

Se por algum motivo o prazo da semana for perdido, a nomeação será permitida em qualquer outro momento. Há muitos casos em que os adultos agiram como “recém-nascidos” (por exemplo, uma pessoa nasceu numa família ateia, veio para o Islão vindo de outra fé, ou mudou o seu nome para um mais eufónico).

2. Local e formato

Não há indicações específicas nas fontes islâmicas sobre o local do ritual. Tradicionalmente, entre os povos muçulmanos é comemorado em casa, na mesa festiva, a convite dos convidados. E isso está relacionado com outro costume islâmico - um sacrifício em homenagem a um recém-nascido (), que é feito exatamente no 7º dia. Aisha (r.a.) disse que seu honrado marido (s.g.v.) realizou tal qurban exatamente uma semana após o nascimento de seus netos Hassan e Hussein, e também lhes deu nomes. Simultaneamente com aqiqah, raspar o primeiro fio de cabelo da cabeça de um bebê é considerado sunnah. Notemos que ambos os rituais pertencem à categoria de mustahab, ou seja, desejável para pais muçulmanos, e não wajib (obrigatório). Parte da carne do animal sacrificado é utilizada para tratar parentes reunidos na casa dos proprietários por ocasião da nova adição.

E embora uma festa em casa seja considerada um formato mais preferível para o evento (ajuda a fortalecer os laços familiares, contém elementos de sadaq e enche a casa de graça), alguns pais realizam a cerimónia de nomeação numa mesquita ou convidam um imã (ou simplesmente um muçulmano que conhece o procedimento) sem organizar uma celebração especial. O próprio pai pode dar um nome ao filho. Seja como for, devemos partir das capacidades materiais da família, porque Allah julga nossas ações não por manifestações externas, mas por intenções.

3. Procedimento

A criança deve ser envolvida em uma fralda branca limpa (como símbolo de desejo de uma vida limpa e brilhante), colocada sobre um travesseiro com a cabeça voltada para a qibla e cobrir o rosto. A partir deste momento, os presentes na cerimônia deverão manter silêncio e ouvir atentamente quem realiza a nomeação. Somente um homem muçulmano pode agir como este último. Ele se levanta, fixando o olhar na direção da Kaaba, e diz :

Allahu Akbar - 4 vezes

Ashhadu alla(a) ila(a)ha illallaah - 2 vezes

Ashhadu anna Muhammadar-rasul ulLaah - 2 vezes

Hyaya gala(a)s-sala(a)x - 2 vezes, virando levemente o corpo para a direita

Hyaya gala(a)l-falya(a)x - 2 vezes, virando levemente o corpo para a esquerda

Allahu Akbar - 2 vezes

La(a) ila(a)ha illallaah- 1 vez

É assim que os postulados básicos para qualquer muçulmano são trazidos à consciência da criança: que o Senhor dos mundos é grande e não tem parceiros, que Muhammad (s.g.w.) é Seu mensageiro, que os crentes não devem adiar a sua oração, que serve como o caminho para a salvação.

Eles leram depois do adhan dua:

“Allahumma Rabba haazikhi dagvati tammya. Vya sala(a)til kaaimya. Ati Muhammadan al-Vasilyatya vyal-fiadtyalya, vya b’askhu myak’omyan Myahmuudyan allazii vya’adtyahu. Innyakya la tuhliful-mi’aad”

Tradução significativa: “Ó Allah, o Senhor deste chamado. E também com esta oração realizada, leve Muhammad a Wasila (ou seja, deixe-o alcançar o que ele mais se esforçou) e a uma posição elevada, e guie-o ao lugar de louvor que Você prometeu a ele. Na verdade, você sempre cumpre suas promessas!

E aí vem o clímax do ritual - o leitor adhan se inclina sobre a orelha direita da criança, sopra levemente três vezes e pronuncia silenciosamente seu nome e patronímico três vezes (em qualquer idioma). Por exemplo:

"Você se tornou Amina, filha de Mahmud"

A seguir é dito Iqamat(kamat), cujo texto é idêntico ao adhan, com a diferença de que não são feitas voltas do corpo, e após a frase “Hyaya gala(a)l-falya(a)x” Pronunciado 2 vezes “Kad kaamyatis-sala(a)kh.” O nomeador, curvado sobre a orelha esquerda do recém-nascido, sopra novamente 3 vezes e repete três vezes seu nome e patronímico, como antes do iqama. Pode adicionar:

“Damos ao filho/filha de tal ou qual pessoa que nasceu neste mundo tal e tal nome, que corresponde à Sharia, e o apresentamos à vista de Allah. Ó nosso Senhor, aceite o seu (nome) e conceda a Tua misericórdia. Amém"

Então vêm bons votos e é feito o seguinte dua (exemplo):

"Oh senhor! Deixe esta criança exaltar a religião do Islã, ser bem-educada, gentil com seus pais e honrá-los. Deixe que seus pais o criem em uma atmosfera de amor, respeito mútuo e saúde. Amém"

Neste ponto, o procedimento de nomeação, em princípio, termina, sendo aconselhável levar o bebê para o seu quarto. De acordo com a prática estabelecida, se a cerimônia ocorre em formato de festa a convite do imã, antes dos reunidos iniciarem a refeição, ele também lê as suras do Alcorão e faz um breve sermão (vagaz).

Viemos a este mundo pela vontade do Todo-Poderoso, que criou tudo ao nosso redor, inclusive a vida. E deixaremos a vida mundana (dunya) também somente por Sua vontade.

Nações, um grande número de pessoas, o seu nascimento e morte são semelhantes ao incessante bater das ondas na praia: as pessoas também vêm e vão...

Um rio fluindo também pode ser considerado um símbolo de mudança geracional. Afinal, ela está em constante movimento: a água que vemos agora é diferente daquela que vimos há pouco. É assim que a vida vai! Não importa o quanto uma pessoa queira ou tente esquecer a morte, ela é um resultado inevitável para todas as criações. Não importa o quanto fujamos dela, ela sempre vem ao nosso encontro no meio do caminho. O Todo-Poderoso no Alcorão Sagrado enfatizou:

Cada alma [independentemente da presença ou ausência de fé em Deus; qualquer um] sentirá o sabor [biológico real] de morte.

E, sem dúvida, você receberá integralmente suas recompensas [merecidas no mosteiro mundano], recompensas precisamente no Dia do Juízo. [Ou seja, você será totalmente recompensado por sua boa atividade criativa, atividade não tanto nesta vida ou imediatamente após a morte, mas após o Fim do Mundo e a Ressurreição geral daqueles que já viveram neste planeta.]

Quem for removido do Inferno e levado ao Paraíso venceu [este resultado dos acontecimentos- o melhor resultado, a maior recompensa, isso é sucesso e salvação, e para sempre].

A vida é mundana- e não há dúvida sobre isso- objeto de cegueira (autoengano, vaidade, arrogância, orgulho). [É algo através do qual você pode ser enganado, você pode ser cruelmente enganado, tendo comprado com sangue e depois ganhado milhões ao longo de décadas, algo que não vale um centavo].*

Alcorão Sagrado, 3:185

Na vida cotidiana, muitas vezes nos deparamos com pessoas que não sabem o que fazer quando um ente querido morre.

A vida de qualquer pessoa pode terminar de forma totalmente inesperada, então você precisa saber o que fazer neste caso.

Aqueles que estão próximos do moribundo precisam, paralelamente à ajuda médica, se necessário, prestar-lhe ajuda espiritual. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse:

لَقِّنُوا مَوْتـاَكُمْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ

Instrua, avise sua morte [palavras] " la ilaha illya Allah »

hadith de Abu Sa'id,

dado em todos os seis códigos, exceto a coleção de hadiths de al-Bukhari

Se uma pessoa em estado de morte pronunciou essas palavras, mas depois começou a falar sobre outra coisa, então ela precisa ser lembrada novamente de que suas últimas palavras nesta vida foram precisamente as palavras de confirmação da singularidade do Criador de todas as coisas “ la ilaha illya Allah"e palavras de confirmação da verdade de Seu último Profeta e Mensageiro Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele):" Muhammad Rasulu Allah».

É importante notar que aquele que está em agonia deve se arrepender diante do Criador com tremor e medo em seu coração e, ao mesmo tempo, estar cheio de esperança pela misericórdia e perdão de Allah Todo-Poderoso. (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse em forma imperativa:

Que cada um de vocês, em sua agonia de morte, tenha a melhor opinião sobre o Criador Todo-Poderoso.

hadith de Jabir,

Santo. hadiths de Muslim, Abu Dawud, Ibn Maj e Ahmad.

O Profeta também transmitiu as palavras do Todo-Poderoso com o seguinte significado:

Em verdade, eu- diz o Senhor- ao lado da [boa] opinião do Meu servo sobre Mim.

hadith de Abu Hurayrah,

Santo. hadiths de al-Bukhari e Muslim

Quanto aos presentes ao lado do moribundo, devem falar apenas de coisas boas e boas. O mensageiro final de Deus, o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) advertiu:

Se você visitar alguém que está com uma doença terminal ou morta, diga apenas coisas boas. Em verdade, os anjos dizem “Amin” (isto é, “Ó Allah, aceite e responda isto.”) concluindo suas palavras.

hadith de Ummah Salam,

Santo. hadiths de muçulmanos

Se os sinais da alma deixando o corpo mortal forem evidentes (ou seja, a pessoa morreu), então as pessoas próximas precisam:

1) Coloque o falecido sobre o lado direito, voltado para

Também é possível colocar o falecido de costas, com os pés voltados para a Qiblah, com a cabeça ligeiramente levantada. A última opção é a mais praticada e difundida. Em caso de certas dificuldades, você pode deixar o falecido na posição e direção que for mais ideal para ele.

2) Baixe as pálpebras do falecido e reze por ele, pedindo ao Todo-Poderoso que o eleve ao nível dos justos, perdoe os seus pecados e ilumine a sua sepultura.

Uma possível forma de oração pelo falecido ao fechar os olhos poderia ser as seguintes palavras:

Bismil-lyahi wa ‘ala millyati rasuulil-laah. Allahumma yassir ‘alayhi amrahu wa sakhhil ‘alayhi ma ba’dahu wa as’idhu bi lika’ikya vaj’al ma kharaja ilayhi hairan mimmaa kharaja ‘ankh.

بِسْمِ اللَّهِ وَ عَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ، اَللَّهُمَّ يَسِّرْ عَلَيْهِ أمْرَهُ وَ سَهِّلْ عَلَيْهِ مَا بَعْدَهُ

وَ أَسْعِدْهُ بِلِقَائِكَ وَ اجْعَلْ مَا خَرَجَ إلَيْهِ خَيْرًا مِمَّا خَرَجَ عَنْهُ

Começo em nome do Senhor. Com esta pessoa pertencente aos seguidores do Mensageiro de Deus. Ó Allah, dê-lhe alívio e facilidade no que o espera. Deixe-o ser feliz. Que o que ele for seja melhor do que o lugar de onde ele vem.

hadith de Ummah Salam,

Santo. hadiths de muçulmanos.

3) Amasse as juntas para evitar que fiquem duras.

4) Coloque algo na barriga para evitar inchaço.

5) Use uma bandagem para apertar a mandíbula para que ela não fique pendurada.

6) Cubra o corpo do falecido.

É aconselhável que tudo isso seja feito por um dos parentes próximos, que tratará com atenção e respeito.

Alguns teólogos estipulam a conveniência de ler o Alcorão Sagrado sobre o corpo do falecido antes de iniciar sua ablução. Ao mesmo tempo, outros dizem que isso é indesejável.

Seria mais prudente ler o Alcorão Sagrado antes da suposta saída final da alma. Se, por exemplo, uma surata foi lida sobre uma pessoa moribunda: Yasin“, e antes de terminar a leitura, o corpo já liberou a alma, então você pode parar por aí. Porém, só o Todo-Poderoso sabe o melhor, e ainda é preferível terminar a leitura da sura.

Um muçulmano devoto deve ser enterrado no dia da morte, antes do pôr do sol. Se uma pessoa morreu à noite, ela será enterrada no dia seguinte e também precisará fazê-lo antes do pôr do sol. Recomenda-se enterrar o falecido no cemitério mais próximo. Essa pressa se explica pelo clima quente dos países do sul, onde começou a se espalhar islamismo.

Os preparativos para o enterro devem ser o mais rápido possível. O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) enfatizou:

لاَ يَنْبَغيِ لِجِيفَةِ مُسْلِمٍ أَنْ تُحْبَسَ بَيْنَ ظَهْرَيْ أَهْلِهِ

É inaceitável manter o cadáver de um muçulmano no círculo familiar [para atrasar deliberadamente a preparação para o enterro e o próprio enterro].

hadith de al-Husayn ibn Wahwah,

Santo. hadiths de Abu Dawud

Entre as três coisas que não podem ser adiadas, o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) nomeou o enterro do falecido em conformidade com os procedimentos necessários:

Ó 'Ali! Há três coisas que não podem ser adiadas (que não podem ser adiadas): a oração quando chegar a hora; preparação e sepultamento do falecido; o casamento da viúva quando ela encontrar uma pessoa adequada para ela.

hadith de 'Ali,

Santo. hadiths de Ahmad, at-Tirmidhi

Ao mesmo tempo, os cientistas observam que só é necessário ter pressa quando os sinais de morte são evidentes, para não enterrar por engano alguém que perdeu a consciência, está em estado de coma ou em letargia.

7) Lave o corpo do falecido.

Lavar o falecido é obrigatório ( fard kifaya- isto é algo que é obrigatório para todos os crentes e, se for cumprido por algum deles, a obrigação é retirada de todos; se não for cometido por nenhum muçulmano, o pecado recai sobre todos os que vivem na área) para aqueles que o preparam para o enterro. Se não houver, então para qualquer muçulmano.

Se falamos sobre quem deve lavar o corpo dos falecidos, os juristas afirmam claramente que os homens devem lavar os corpos dos homens falecidos e as mulheres devem lavar os corpos dos homens falecidos. A prioridade na lavagem dos corpos dos homens falecidos é dada àqueles que têm prioridade na realização da oração fúnebre sobre eles (a sequência é a seguinte: pai do falecido, avô, filho, neto, irmão, sobrinho, tio, primo. O a alfabetização religiosa é mais importante que os idosos), e ao lavar uma mulher - seus parentes.

É necessário que quem vai lavar o corpo do falecido conheça a sequência deste ritual e seja confiável do ponto de vista da não divulgação de certas falhas que podem ser vistas no corpo do falecido e foram escondidas por ele durante sua vida.

O companheiro do Profeta Muhammad Ibn ‘Umar disse: “Deixe que pessoas confiáveis ​​lavem seus mortos.”

Ibn Majah M. Sunan [Código de Hadiths]: Em 2 volumes [b. m.]:

ar-Rayan li at-turas, [b. g.], vol.1, pág. 469, Hadith nº 1461

De acordo com os estudiosos muhaddith, este hadith não tem um alto grau de confiabilidade, mas seu significado é canonicamente correto.

O próprio Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse:

Quem lava o falecido e esconde seus defeitos receberá quarenta vezes o perdão de Deus.

Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin. T. 1, pág. 615,

Hadith nº 928, “sahih”

O falecido é colocado em uma cama dura de modo que seu rosto fique voltado para a Qiblah. A sala está fumigada com incenso. Os órgãos genitais do falecido são cobertos com pano.

Hassal (pessoa de ablução) lava as mãos três vezes, calça luvas de proteção e, a seguir, pressionando o peito do falecido, passa as palmas pelas barrigas para liberar o conteúdo do intestino.

Depois disso, são lavados os órgãos genitais, que são proibidos de olhar.

Avançar hassal troca as luvas já utilizadas no ritual, molha-as e enxuga a boca do falecido, limpa o nariz e lava o rosto. Então hassal lava as duas mãos até os cotovelos, começando pela mão direita. Este procedimento de ablução é o mesmo para mulheres e homens.

Então o falecido é lavado. O rosto do falecido e as mãos até os cotovelos são lavados três vezes. A cabeça, orelhas e pescoço estão bem umedecidos. Em seguida, os pés do falecido são lavados até os tornozelos. A cabeça e a barba são lavadas com água morna e sabão. Adicione pó de cedro à água ( gulkair).

O falecido é colocado do lado esquerdo e o lado direito é lavado. O procedimento de lavagem é o seguinte: despeje água, enxugue o corpo e despeje novamente, retirando a água com sabão e o pó. A água simplesmente cai sobre o material que cobre os órgãos genitais. Esses lugares permanecem sem limpeza. Esses procedimentos são realizados três vezes.

O mesmo é feito quando o falecido é deitado sobre o lado direito. Depois, o falecido é lavado novamente com água três vezes no lado direito. É proibido deitar o falecido com o peito para lavar as costas. Para fazer isso, o corpo é ligeiramente levantado atrás das costas e, assim, a água é derramada nas costas.

Depois disso, o falecido é colocado em posição horizontal, e hassal passa as palmas das mãos pelo peito, pressionando para que as fezes que ainda restam no interior saiam do corpo. Em seguida é feita uma lavagem geral de todo o corpo. Se ocorrerem excrementos depois disso, a lavagem não será feita novamente, mas apenas a área suja será limpa.

Lavar o falecido apenas uma vez é considerado obrigatório; lavar mais de três vezes é desnecessário. O corpo molhado do falecido é seco com uma toalha. A testa, narinas, mãos e pés do falecido são untados com incenso (Tigelas-anbar, Zam-Zam, Kofur, etc.).

Pelo menos 4 pessoas devem participar do processo de ablução e lavagem. Hassalom e assistente hassala Ao derramar água sobre o corpo, pode-se escolher um parente próximo do falecido. Outros deveriam estar ocupados girando e apoiando o corpo do falecido durante o processo de lavagem.

Como foi dito acima, os homens não devem lavar as mulheres, assim como as mulheres não devem lavar os homens. Crianças pequenas do sexo oposto podem ser lavadas. A esposa tem o direito de lavar o corpo do marido. Se o falecido for um homem e entre os que estão ao redor só houver mulheres (ou vice-versa), então apenas o tayammum é realizado.

A lavagem pode ser gratuita ou paga. O coveiro e os carregadores também podem ser remunerados pelo seu trabalho.

Hassal não deve declarar quaisquer defeitos físicos ou outros defeitos do falecido. Coisas boas e positivas podem e devem ser ditas sobre o estado externo do falecido, já que nosso amado Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) chamou:

Fale sobre as boas qualidades do falecido e evite [mencionar] suas deficiências.

At-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [Coleção de hadiths do Imam at-Tirmidhi].

Beirute: Ibn Hazm, 2002, p. 317, hadith nº 1020.

8) Enrole o corpo do falecido em uma mortalha (kafan).

A Sharia proíbe enterrar uma pessoa falecida com roupas, mas na ausência de tecido para a mortalha, é permitido enterrar uma pessoa com roupas, depois de lavá-las e limpá-las. A exceção é para os mártires que morreram no campo de batalha - eles são enterrados com suas roupas, não são lavados, mas imediatamente realizam a oração janaza.

O falecido precisará ser embrulhado em mortalha (kafan). A mortalha mínima é quando o tecido cobre todo o corpo do falecido em uma camada. O kafan é feito de chita ou linho branco. O kafan masculino consiste em três partes: 1. Lifafa- tecidos (de vários tipos e de boa qualidade) cobrindo o falecido da cabeça aos pés (40 cm de tecido de cada lado, para que a mortalha possa ser amarrada dos dois lados depois de envolver o corpo); 2. Izar- um pedaço de pano para envolver a parte inferior do corpo; 3. Kamis- uma camisa costurada de forma que os órgãos genitais do homem fiquem cobertos.

Para mulheres - cinco partes: 1. Lifafa- o mesmo que para os homens; 2. Izar- um pedaço de tecido para a parte inferior do corpo; 3. Kamis- camisa, sem gola, com recorte para a cabeça; 4. Himar- um lenço para cobrir a cabeça e o cabelo de uma mulher, com 2 m de comprimento e 60 cm de largura; 5. Escolha- um pedaço de tecido para cobrir o peito, comprimento - 1,5 m, largura - 60 cm.

Para cobrir recém-nascidos ou crianças falecidas, um Lifafa. Para meninos menores de 8 ou 9 anos é permitido ser envolto em mortalha, assim como para um adulto ou criança. É aconselhável que a mortalha seja preparada para o falecido marido pela esposa, e para a falecida esposa - pelo marido, parentes ou filhos. Se o falecido estava sozinho, o funeral é realizado pelos vizinhos.

At-Tabari relatou o seguinte hadith: “O Profeta disse que um vizinho merece, se ficar doente, que você o trate se ele morrer- enterrado se ele ficar pobre- deu um empréstimo se ele estivesse precisando- protegeu-o se o bem lhe acontecesse- parabenizei-o se houvesse problemas- consolou-o. Não eleve o seu edifício acima do dele, mantenha o fogo longe dele, não o irrite com o cheiro do seu caldeirão, exceto extraindo dele para ele.”

Jami-ul-Fawaid, 1464

Um muçulmano pode ser enterrado pela comunidade. Todo o corpo é coberto com tecido - este é um pré-requisito. Se o falecido era uma pessoa insolvente, cobrir seu corpo com três pedaços de pano será considerado sunnah. Se o falecido era rico e não deixou dívidas, então seu corpo é coberto com três pedaços de pano sem falta.

O material deve estar de acordo com a riqueza material da pessoa que está sendo sepultada - em sinal de respeito ao falecido. O corpo do falecido pode ser coberto com tecido usado, mas é melhor que o tecido seja novo. É proibido cobrir o corpo de um homem com seda.

De acordo com as regras dos funerais, os muçulmanos não cortam ou penteiam a barba ou o cabelo antes de enterrar o corpo, as unhas dos pés e das mãos não são cortadas e as coroas de ouro não são removidas. Procedimentos como depilação e corte de unhas devem ser realizados durante a vida.

A ordem de embrulho para homens falecidos é a seguinte: antes de cobrir o falecido, espalha-se na cama Lifafa, que é polvilhado com ervas aromáticas e perfumado com vários incensos, como óleo de rosa. Em cima Lifafa se espalha isar. Depois o falecido é deitado, vestido com Kamis. As mãos são colocadas ao longo do corpo. O falecido é ungido com incenso. Em seguida, são lidas as orações e a despedida do falecido. Isar envolva o corpo: primeiro o lado esquerdo e depois o direito. Lifafu Eles enrolam primeiro no lado esquerdo, depois dão nós na cabeça, no cinto e também nos pés. Quando o corpo é baixado à sepultura, esses nós são desfeitos.

O falecido é retirado da casa primeiro com os pés. Depois de retirá-lo, ele é virado e carregado ou levado de carro até o cemitério, de cabeça.

O procedimento para embrulhar as mulheres é idêntico ao dos homens, com a única diferença de que antes de vestir Kamisa os seios do falecido estão cobertos hirkoy- material que cobre o tórax desde as axilas até o abdômen. Ao se vestir Kamis, então o cabelo cai sobre ele. Um lenço é colocado no rosto - Khimar, colocado sob a cabeça. Esta é a única diferença.

9) Realize a oração fúnebre (oração janaza).

Maca funerária especial (para mas) são definidos perpendicularmente à direção de Qibla. Os fiéis ficam na direção da Kaaba, e a maca com o corpo do falecido fica no chão em frente ao imã. Se a oração janaza for lida simultaneamente para um homem, mulher, menino e menina, então os mortos são colocados na seguinte ordem: na frente do imã - um homem, atrás dele - um menino (o imã fica na altura de sua cabeça ), então - uma mulher, seguida por uma menina (o imã fica na altura do meio de seus corpos). O adhan e o iqamat não são lidos antes da oração fúnebre. Toda oração é feita em pé. Tudo é lido silenciosamente. A presença de pureza ritual (pequena ablução ou completa) entre os orantes é tão obrigatória quanto em qualquer outra oração-namaz.

10) Enterre o falecido.

Para transferir o falecido eles usam o mesmo para mas. É aconselhável que a maca seja transportada por pelo menos quatro pessoas, segurando-a pelos quatro lados.

Quando o falecido é levado ao túmulo, é melhor que ninguém se sente até que o corpo seja baixado ao chão.

As mulheres não estão presentes nos funerais.

Qual é a maneira correta de cavar uma cova no Islã?

Ao cavar uma sepultura, deve-se levar em consideração que o corpo estará direcionado para a Kaaba, deitado sobre o seu lado direito.

A sepultura fica assim: primeiro é cavado um buraco de 200 cm de comprimento, cerca de 75 cm de largura e 130 cm de profundidade, depois é cavado nele um recesso lateral (nicho) do lado direito, denominado Lyahad. Posteriormente, o corpo será colocado nele. A altura da lakhada deve ser de aproximadamente 55 cm, sua largura é de 50 cm, sendo 25 cm no interior e 25 cm no exterior.

Lyahad fechado com tijolos não cozidos (placas de barro) ou tábuas após a colocação do falecido. Em caso de fluidez, frouxidão do solo e medo de desabamento, é permitido não fazer o lyakhad, mas cavar uma depressão adicional para baixo, que também é coberta com tijolos crus (lajes de barro) ou tábuas, após a colocação do falecido nesta depressão.

Quando o corpo de uma mulher falecida é baixado para a sepultura, ela também é coberta com algo que a protege da vista e do olhar. O corpo da mulher é rebaixado pelo marido e parentes.

Dependendo do tamanho do corpo do falecido, pode haver 2 ou 3 pessoas na sepultura que o receberão.

O falecido deve ser abaixado de cabeça do lado da sepultura onde estarão suas pernas. Você pode baixá-lo do lado Qibla.

Aquele que desce o corpo na sepultura e o coloca num nicho diz: “ Bismil-lyah wa 'ala millyati rasuulil-lyah».

O falecido deve deitar-se sobre o lado direito, com a cabeça voltada para a Qiblah; para isso, coloca-se um pouco de terra sob a cabeça e as costas são apoiadas com pedras.

Depois que o corpo é colocado em um nicho e coberto com tijolos crus (lajes de barro) ou tábuas, a sepultura é coberta com terra para formar um monte. Primeiro, os presentes jogam três punhados de terra na região da cabeça e depois enterram a sepultura com pás. De acordo com a Sunnah do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele), é proibido levantar sepulturas acima do solo a mais de 15-20 cm.

Sobre a sepultura são colocadas 2 pedras ou 2 tijolos não cozidos: ao nível da cabeça e dos pés. [Atualmente, uma pedra (tábua) é instalada na sepultura na região da cabeça do falecido com a inscrição do nome e sobrenome do falecido, bem como os anos de sua vida.]

Não há necessidade de se esforçar para tornar o túmulo especial, diferente dos outros. É proibido cobri-lo com mármore, construir qualquer coisa sobre ele ou instalar monumentos.

Você não pode sentar nas sepulturas e pisar nelas, é proibido rezar na sepultura (aqui queremos dizer oração-namaz com reverências e reverências ao chão), também é proibido colocar flores, grama verde nas sepulturas, cultivar árvores sobre eles, etc. Não borrife água repetidamente na sepultura.

Após o sepultamento, todos os que participaram do cortejo fúnebre deverão rezar pelo falecido. Todo muçulmano, ao entrar em um cemitério para sepultamento, deve necessariamente lembrar o Dia do Juízo e da vida futura, preparar-se para sua própria morte e observar a posição dos mortos. Afinal, por fora todos os túmulos parecem iguais, mas por dentro alguns têm um jardim dos jardins do Paraíso, e outros têm um poço dos poços do Inferno. Todos no cemitério precisam permanecer calmos e quietos, temer a Allah e evitar falar sobre assuntos mundanos.

É melhor que a família do falecido não receba convidados ou prepare guloseimas fúnebres nos dias do funeral. Vizinhos ou parentes podem ajudá-los com isso.
As condolências são acordadas antes do enterro e depois dele durante três dias. A ideia deles é tranquilizar e estimular a paciência. Você pode dizer: " Que Allah o recompense por sua paciência, inspire paz, consolo e que Ele perdoe os possíveis pecados do falecido». Não são organizadas reuniões especiais para aceitação de condolências, pois agravam o luto e o infortúnio dos familiares.

Chorar de dor de cabeça é aceitável, mas o luto, principalmente quando acompanhado de gritos e berros, é extremamente condenável, pecaminoso e causa dor ao falecido.

A parte anterior do artigo descreve os aspectos canônicos dos eventos relacionados aos funerais: nas condições da realidade russa, os muçulmanos enfrentam uma série de problemas causados ​​​​pela necessidade de cumprir os procedimentos formais estabelecidos pela legislação da Federação Russa. Por isso, recomendamos fortemente que você também se familiarize com as etapas necessárias para seguir a letra da lei.

Passos a tomar se a morte ocorrer em casa, antes do enterro:

1. Chame uma equipe médica de emergência para confirmar a morte.

2. Chame um policial para elaborar um protocolo de exame do cadáver.

3. Receber um formulário de certidão de óbito (ou folha de acompanhamento) dos profissionais de saúde e um protocolo para exame do cadáver de um policial.

Se necessário, chame um veículo especializado para transportar o corpo até o necrotério (os médicos informarão o telefone do serviço de transporte de cadáveres). Todos os documentos acima ( formulário de declaração de óbito e protocolo de exame de cadáver) funcionários do serviço de transporte de cadáveres levam-no junto com o corpo para entrega no necrotério. Neste caso, é necessário obter dos funcionários do serviço de transporte de cadáveres uma ficha de encaminhamento ao ambulatório para obtenção do cartão de ambulatório (caso não o tenha em mãos).

4. Caso o corpo não tenha sido transportado para o necrotério, com formulário de declaração de óbito, protocolo de exame do cadáver, apólice de seguro médico e cartão ambulatorial do falecido (se disponível), passaporte do falecido e passaporte do requerente , vá à clínica para obter um atestado médico de óbito.

5. Se o corpo foi transportado para o necrotério, pela manhã, com encaminhamento do serviço de transporte de cadáveres, apólice de seguro médico, passaporte do falecido e passaporte do requerente, dirija-se à clínica para receber um cartão de ambulatório com um escrito epicrise post mortem. Depois disso, munido do cartão ambulatorial do falecido (necessariamente com epicrise!!!), do passaporte do falecido e do passaporte do requerente, você deve ir ao necrotério para emitir a certidão médica de óbito.

6. Após recepção do atestado médico de óbito na clínica ou morgue, no cartório (no local de residência do falecido ou no local do necrotério/clínica, ou no cartório de plantão em dias não úteis) obter um certidão de óbito carimbada e certidão de óbito (formulário 33).

7. Ligue para a agência do serviço ritual e funerário para fazer o pedido de prestação de serviços rituais e organização do funeral, ou entre em contato com o ponto (gabinete) do serviço ritual e funerário e aí faça pessoalmente o pedido para a organização de o funeral.

8. Para os crentes - entre em contato com a mesquita ou outras pessoas envolvidas em funerais muçulmanos.

Devemos nos lembrar da morte. Não é à toa que em um dos hadiths o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) pede a lembrança de “ Hazimul-lyazzat", isto é, a morte, que serve como destruidor edificante de caprichos e paixões. Mas, ao mesmo tempo, não devemos ter medo disso. A misericórdia dos mundos, o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse:

Aproxima-se o tempo em que as nações começarão a atacar vocês, como pessoas famintas atacam uma tigela de comida.” Foi-lhe feita a pergunta: “Isso se deve ao nosso pequeno número?” "Não,- ele respondeu,- Serão muitos de vocês, mas serão como lixo em um jato rápido de água. O Todo-Poderoso privará seus inimigos do medo e do respeito por você. Haverá vahn em seus corações.” Seguiu-se a pergunta: “O que é “vahn”, ó Mensageiro de Allah? "Vahn- isso é amor [forte e cegante] pelo que é mundano e aversão à morte”,- veio a resposta profética.

Abu Daud S. Sunan abi Daud S. 469, hadith nº 4297, sahih

Nossos mais velhos dizem: “ Alhamdulillah! Nossos filhos no Islã são aqueles que nos enterrarão. Toda esperança é para você!»

« É bom se for a vontade de Alá“, concordamos, sem pensar que assumimos uma responsabilidade sobre a qual pouco sabemos.

Queridos irmãos e irmãs! Lembre-se que TODA A ESPERANÇA ESTÁ SÓ EM VOCÊ, então tente se despedir de seus familiares e amigos com dignidade em sua última jornada!!!

Radia Zavdetovna,

Mahalla nº 1

*Com comentários de Sh. Alyautdinov

Materiais usados ​​ao escrever este artigo:

I. Alyautdinov “Saiba. Acreditar. Honra";

Coleção de Lições “O ABC do Islã”;

Veja: Amin M. (conhecido como Ibn ‘Abidin). Radd al Mukhtar. T. 2, pág. 189, 193; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. T. 2, pág. 5-7.