O diabo possuirá uma pessoa? Possuído por demônios: opiniões da igreja e dos psiquiatras. Como se proteger de demônios

As formas e graus desta doença grave variam. São Diódoco, Bispo de Fítica, escreve: “Existem dois tipos de espíritos malignos: os mais sutis, guerreando na alma, e os mais grosseiros, agindo no corpo. Quando a graça não habita na pessoa, os espíritos malignos, como cobras, aninham-se nas profundezas do coração, impedindo a alma de ver o desejo do bem. Quando a graça habita nele, então eles, como algumas nuvens escuras, passam por partes do corpo, transformando-se em paixões pecaminosas e vários sonhos fantasmagóricos, de modo que através de memórias e entretenimento com sonhos, a mente pode ser afastada da conversa com graça .” São Diódoco fala de um grau em que a subordinação aos espíritos malignos não tem manifestações externas perceptíveis. Esse tipo de dependência é característico de quase todas as pessoas que não têm vida espiritual ou a passam de forma extremamente desatenta. A possessão torna-se perceptível quando os demônios tomam posse da consciência e da vontade de uma pessoa e, através disso, do corpo. E aqui o grau e os tipos desta doença são muito diferentes. O Evangelho descreve o terrível estado de possessão em que se encontrava o morador gadareno: ele tinha uma casa em caixões, e ninguém conseguia nem prendê-lo com correntes, porque muitas vezes ele foi amarrado com algemas e correntes, mas ele quebrou as correntes e quebrou as algemas, e ninguém conseguiu domá-lo; sempre, noite e dia, nas montanhas e nos caixões, ele gritava e batia nas pedras(Marcos 5:2-6). O texto sagrado revela-nos também a razão de uma situação tão desastrosa. Havia uma legião de espíritos malignos dentro dele. A legião romana contava com 4.000 a 6.000 soldados. Esta palavra, aparentemente, não indica um número, mas uma multidão incontável de demônios que atormentavam uma pessoa. Mas mesmo um demônio pode causar muito tormento. O pai que veio a Jesus fala de seu filho doente: Ele [fica furioso] durante a lua nova e sofre muito, pois muitas vezes se joga no fogo e muitas vezes na água(Mateus 17:15).

A natureza da possessão e o grau da dor também dependem do demônio que a possuiu, pois possuem forças diferentes e não a mesma ferocidade: “outros são tão furiosos e ferozes que não se contentam em atormentar com tormento cruel apenas o corpos em que entraram, mas têm pressa também em atacar os que passam ao longe e atingi-los com golpes cruéis, como os descritos no Evangelho (Mateus 8:28), por medo de que ninguém ousasse passar por ali ”(Venerável João Cassiano. Entrevista 7ª, capítulo 32).

Quando um demônio possui uma pessoa, sua vida interior é completamente perturbada. A mente gradualmente fica obscurecida. Somente após a cura o endemoninhado gadareno recuperou a sanidade. Os habitantes daquele país, tendo chegado ao local onde pastava o seu rebanho de porcos, encontrou um homem de quem os demônios haviam saído, sentado aos pés de Jesus, vestido e em sã consciência(Lucas 8:35).

A vontade do paciente deixa de ser livre. “Assim como em uma noite escura e profunda sopra um vento cruel e faz com que todas as plantas e sementes se movam, confundam e tremam: assim o homem, tendo caído sob o poder da noite escura - o diabo, e permanecendo na noite e escuridão , é terrivelmente soprado pelo vento do pecado que faz oscilar, tremer e se mover; toda a sua natureza, alma, pensamentos e mente estão em confusão, todos os seus membros corporais estão em choque. Nem um único membro da alma ou do corpo é livre e não pode deixar de sofrer com o pecado que vive em nós” (São Macário, o Grande. Conversas Espirituais. 2:4). Às vezes a consequência é cegueira (Mateus 12:22), surdez e mudez: Jesus, vendo que o povo corria, repreendeu o espírito imundo, dizendo-lhe: o espírito é mudo e surdo! Eu te ordeno, saia disso e não entre novamente.(Marcos 9:25).

Possuído por um demônio torna-se sombrio. A alma está privada da capacidade de ser alegre e alegre. Às vezes lembra ataques de melancolia e medo. Duas cartas de L.N. Tolstoi para sua esposa Sofya Andreevna mostram como essa condição é dolorosa: “No terceiro dia da noite passei a noite em Arzamas e algo extraordinário aconteceu comigo. Eram duas horas da manhã, eu estava muito cansado, queria dormir e nada doía. Mas de repente fui atacado por melancolia, medo e horror como nunca havia experimentado. Contarei a vocês os detalhes desse sentimento mais tarde, mas nunca experimentei um sentimento tão doloroso e Deus proíba qualquer outra pessoa de experimentá-lo. Dei um pulo e mandei que largassem... Ontem essa sensação... voltou enquanto dirigia" (setembro de 1869). Em outra carta, L. Tolstoi escreve: “Desde que cheguei aqui, todos os dias às seis da tarde, começa a melancolia, como uma febre, a melancolia física, cujo sentimento não consigo transmitir melhor, como o sentimento que o a alma está se separando do corpo” (datado de 18 de junho de 1871).

O objetivo final dos demônios é destruir a vida espiritual interior. Se nunca começou em uma pessoa, evite. Nas palavras de São Neilo do Sinai: “O diabo, culpado e ao mesmo tempo pintor do vício, tem como objetivo mergulhar cada pessoa numa tristeza severa e inconsolável, afastando-a da fé, da esperança, do amor de Deus."

Um crente não deve ser tímido e inclinado ao destemor. Aquele que habita sob o abrigo do Altíssimo, à sombra do Todo-Poderoso, descansa(Sl.90:1). Os demônios não têm o poder de causar danos arbitrariamente. Somente aqueles que vivem constantemente em pecado sem arrependimento, rejeitam orgulhosamente a ajuda de Deus ou estão infectados com falsos ensinamentos não têm proteção. “Portanto, é claro que os espíritos imundos não podem penetrar de outra forma naqueles cujos corpos desejam tomar posse, a menos que primeiro tomem posse de suas mentes e pensamentos. Quando são privados do temor e da memória de Deus ou da reflexão espiritual, então, como se estivessem desarmados, privados da ajuda e proteção de Deus e, portanto, facilmente derrotados, são atacados com ousadia, então constroem neles uma morada, como no domínio que lhes é apresentado” (Venerável João Cassiano. Entrevista 7 -e, cap. 24).

Tradicionalmente, possessão significa a posse de um demônio ou demônio em uma pessoa, que passa a controlar sua vida, empurrando sua vítima para o caminho do mal. E embora poucas pessoas hoje acreditem em histórias cristãs sobre possessão demoníaca, esse fenômeno em si continua a excitar as mentes de muitos pesquisadores que decidiram estudar esta questão.

Em primeiro lugar, é necessário separar o fenômeno da possessão por demônios e demônios da sua interpretação religiosa. Centenas, senão milhares de livros foram escritos sobre endemoninhados, e seu número aumenta constantemente a cada ano.

Resumidamente, a explicação cristã da possessão é a seguinte: um demônio ou demônio subjuga a vontade de uma pessoa para desviá-la do “verdadeiro caminho”.

Sob a influência dos servos do diabo, uma pessoa muda irreconhecível: torna-se agressiva, tem convulsões ou ataques epilépticos, tem pensamentos obsessivos sobre assassinato ou suicídio, perde o sentimento de vergonha, tem alucinações e fala em nome daqueles ele está obcecado, incluindo línguas desconhecidas pela ciência.

Outros sinais de possessão demoníaca são expressos no ódio irracional aos símbolos cristãos e ao clero, mas neste caso estamos a falar mais de perturbações mentais do que de interferência externa. Para confirmar isso, basta recorrer às descrições de possessão no Islã, onde, por razões óbvias, uma forte antipatia pelos cristãos não é uma evidência indiscutível da influência de espíritos malignos sobre uma pessoa.

O Islã considera o comportamento imoral inadequado, as alucinações, a perda frequente de consciência e as anormalidades mentais como sinais de possessão demoníaca. É verdade que, ao contrário do Cristianismo, os muçulmanos atribuem todos esses sintomas aos gênios ou aos shaitans.

Em ambos os casos, devem ser consideradas as propriedades gerais da obsessão: aumento do nível de agressão, visões estranhas e ataques frequentes acompanhados de turvação da razão. Sintomas semelhantes podem ser encontrados na religião vodu, onde, além de tudo o mais, falamos também do rapto da alma. Os sistemas religiosos apenas interpretam este fenómeno de forma diferente, enterrando-o sob um monte de conjecturas construídas sobre os princípios de cada culto específico.

Os cultos podem ser diferentes, mas os casos descritos pelos seus adeptos de introdução de entidades hostis no campo energético de uma pessoa permanecem inalterados. A pessoa possuída não apenas sofre, mas também causa dor às pessoas ao seu redor, privando-as de paz e vitalidade - aqui está a chave para resolver o enigma da possessão demoníaca.

Todas as religiões concordam que os demônios ou gênios têm uma influência destrutiva sobre as pessoas, mas acham difícil explicar como uma entidade imaterial destrói o corpo físico de sua vítima. O espírito que se apoderou de uma pessoa não absorve comida nem sangue e não come o corpo por dentro, então de que se alimenta para manter a sua própria existência?

A única resposta que vem à mente é energia. A pessoa possuída se comporta de forma hostil para com os outros, não porque a entidade que a possuiu personifique o mal, mas porque este é o mecanismo de sua alimentação. A rigor, chamá-lo de espírito, demônio ou shaitan não é totalmente correto, pois a definição mais precisa para criaturas desse tipo é o termo “vampiro de energia”.

Quando confrontados com estas criaturas perigosas, os povos antigos tentaram explicar a sua natureza de acordo com as suas doutrinas religiosas e confundiram-nas com demónios, shaitans ou fantasmas. Padres e padres tentaram combatê-los com a ajuda de feitiços e rituais, mas a história da Inquisição mostra que a maneira mais rápida e eficaz de expulsar o “demônio” continua sendo apenas a destruição física de seu portador. R. Como os vampiros energéticos estão bem cientes de todos os equívocos humanos, eles brincam de bom grado com as pessoas com o único propósito de obter o máximo de energia possível, gerada pelo sofrimento físico e moral.

Nem sempre as vítimas da Inquisição se incriminavam, admitindo relações com o diabo, sob a influência da tortura. Muitas vezes, o vampiro de energia que os possuía na verdade assumia a forma de um demônio ou de Satanás nas alucinações que ele criava, que eram aceitas pelos possuídos como verdadeira realidade.

Quanto mais forte a tortura, mais a vítima sofreu, e o vampiro energético não precisa de mais nada. Queimando viva na fogueira, uma pessoa liberou uma quantidade colossal de energia. O vampiro só poderia pegá-lo e deixar o corpo de seu portador pouco antes de morrer.

No entanto, com o tempo, os telespectadores se acostumaram com as execuções públicas e pararam de sentir medo por suas próprias vidas, o que ajudou os vampiros de energia das castas inferiores a sobreviver. Eles tiveram que procurar outras formas de alimentação, e a queima pública de hereges gradualmente se tornou uma coisa da história. A crença em demônios e demônios começou a enfraquecer constantemente e, no momento, desapareceu quase completamente nos países civilizados, onde um culto à violência virtual e um medo irresistível do futuro, que promete crises e ruína, ou o próximo “Fim do Mundo”, já reinou.

Nas primeiras décadas de existência da Rússia Soviética, as repressões em massa do clero deram muita comida aos vampiros energéticos, fechando o círculo da história. Porém, do ponto de vista de um predador, a personalidade humana é secundária em relação à quantidade de energia que dela pode ser obtida. Carrascos e vítimas mudam de lugar de época para época, mas para um vampiro de energia isso é apenas uma mudança de pratos na mesa de jantar e nada mais.

Íncubos e súcubos

A energia sexual é uma poderosa fonte de alimento para os vampiros energéticos, que desde os tempos antigos chegavam às pessoas sob o disfarce de íncubos e súcubos para ter relações sexuais com eles. Incubi são demônios lascivos que buscam contato sexual com mulheres. Em contraste, as súcubos seduzem os homens na forma de mulheres sedutoras.

A história preservou muitas descrições de relações sexuais entre humanos e demônios, mas a natureza dos íncubos e súcubos permaneceu por muito tempo um mistério para os pesquisadores. As ideias tradicionais sobre o pecado e a moralidade, bem como o desejo de muitos demonologistas de substituir a realidade pelas suas próprias invenções e especulações, impediram-nos de olhar para o problema do ponto de vista dos processos físicos de fluxo de energia de um ser para outro.

As descrições dos íncubos estão cheias de detalhes e detalhes feios. Eles, como a maioria dos demônios, são creditados com características de cabra, o que os torna semelhantes aos sátiros. Às vezes eles se parecem com cães, gatos, veados e outros animais, mas sua aparência animal não interfere de forma alguma no contato carnal com uma pessoa.

Devido ao fato de os demônios serem considerados seres etéreos, durante muito tempo os demonologistas tentaram descobrir como eles convergem com as mulheres. Alguns sugeriram que os demônios simplesmente possuíam outras pessoas ou criavam corpos para si próprios a partir de sucata. Outros acreditavam que os demônios usavam cadáveres para seus propósitos.

Ambas as versões devem ser consideradas excessivamente rebuscadas, dada a capacidade dos vampiros de energia de incutir qualquer visão em suas vítimas, dando-lhes alucinações vívidas e realistas. As súcubos visitam os homens na forma de belas demônios, cuja essência diabólica às vezes é revelada por pés com garras ou asas palmadas.

No início da Idade Média, eles eram considerados demônios dos sonhos que causavam pensamentos e visões lascivas nos “bons cristãos”. Inicialmente, não houve motivação sexual em suas ações. Na mitologia de muitas nações existe uma criatura invisível que se aproxima das pessoas à noite e se senta em seu peito, causando asfixia e imobilização. Uma pessoa pega durante o sono experimentou horror, compartilhando generosamente sua força vital com o vampiro energético que o visitou. Mais tarde, descobriu-se que durante o orgasmo o corpo humano libera muito mais energia, e os vampiros simplesmente mudaram de tática, jogando habilmente com as visões religiosas da época.

O bispo parisiense Guilherme de Auvergne (c. 1180 - 1249) escreveu que os demônios apenas criam a ilusão de relações sexuais. Por uma série de razões, suas ideias não receberam maior desenvolvimento, porque a Inquisição precisava de algo mais substancial do que as fantasias de camponeses analfabetos propensos à auto-hipnose e às alucinações geradas pelo envenenamento por ergotamina. Como no caso dos fantasmas, cujo aparecimento é acompanhado por uma diminuição da temperatura, detalhes semelhantes estão presentes nas descrições dos íncubos. “Muitas bruxas de todos os países europeus e em todos os séculos em que foram perseguidas falaram sobre o frio específico que emanava dos demônios...

Isabel Goody e Janet Braidheid, do clã Alderk, confessaram em 1662 que o diabo era “um homem moreno, muito frio; esse frio era como a água de um poço" (Summers A. "History of Witchcraft"). “Jeanne d Abadie confessou a de Lancre [o demonologista] que o sêmen do diabo estava excepcionalmente frio, de modo que ela não poderia engravidar dele” (Robbins R. “Encyclopedia of Witchcraft and Demonology”). “Nos casos em que o Diabo aparecia em forma humana, ele era frequentemente “de pele escura” ou “moreno”, como convém ao Príncipe das Trevas. Disseram que um frio glacial emanava dele...” (Cavendish R. “Magia Negra”).

Uma sensação de frio ocorre em uma pessoa quando ela perde energia, por exemplo, na rua no inverno ou em contato com um vampiro energético. Por sua vez, uma perda abundante de vitalidade pode levar à doença e até à morte, como escreveram os demonologistas medievais. sobre. Depois de ter relações sexuais com um “demônio”, a pessoa se sente “perturbada e enfraquecida”. O homem que a súcubo visitou durante um mês morreu logo. Segundo o monge inglês Thomas Walsingham, uma menina morreu três dias após ter relações sexuais com o “Diabo”.

Existem outros casos em que as relações sexuais com “demônios” continuaram por várias décadas. “Então, o sacerdote-feiticeiro Benoit Berne, que foi queimado aos oitenta anos, admitiu que viveu com um demônio chamado Hermione por quarenta anos; ao mesmo tempo, o demônio permaneceu invisível para os outros.

Nas lendas sobre o incubado... uma pessoa muitas vezes leva uma vida longa e bastante feliz com uma súcubo (íncubo) e tem descendentes prósperos, mas no final a súcubo (íncubo) ainda desaparece depois que seu parceiro mortal viola uma certa proibição" (Makhov A. "Demônios de jardim"). E no Neoplatonismo, as relações sexuais com um “demônio” eram consideradas completamente honrosas: “Como resultado de uma conexão com um íncubo, a natureza humana não só não se degrada, mas, pelo contrário, é enobrecida” (Sinistrari L. “On demonicidade e íncubos e súcubos”).

Acreditava-se que uma mulher poderia dar à luz um filho de um íncubo, que seria um grande gênio ou um terrível vilão. Qualquer personalidade extraordinária como Átila ou o mago Merlin foi registrada como descendência demoníaca. Não há base real para tais histórias, uma vez que os vampiros de energia não possuem DNA e semente para transferi-lo para uma mulher. As raízes destas histórias não devem ser procuradas nos factos das relações sexuais entre pessoas e “demónios”, mas na psicologia das pessoas comuns invejosas que estão inclinadas a ver o misticismo e a intervenção sobrenatural onde o resultado foi alcançado através da paciência e do trabalho árduo.

Tentações de Santo Antônio

Santo Antônio foi uma pessoa muito interessante do ponto de vista dos pesquisadores do problema da possessão por demônios e demônios. Nasceu por volta do ano 251 no Egito, aos dezoito anos doou todos os seus bens aos pobres e foi viver no deserto, onde ao longo de sua longa vida esteve sujeito às tentações das forças diabólicas. Ele morreu aos 105 anos, o que indica um enorme suprimento de energia vital e explica as razões pelas quais os vampiros energéticos não o deixaram sozinho até sua morte.

Sendo um asceta, Santo Antônio resistiu com sucesso às tentativas dos vampiros de energia de penetrar em seu biocampo, mas seus inimigos encontraram uma forma muito eficaz de se alimentar às suas custas. No início, os vampiros vieram até ele disfarçados de mulheres sedutoras, tentando despertar nele a energia sexual. Quando esta estratégia falhou, eles começaram a assumir a forma de demônios horríveis e a rasgar sua carne, causando um sofrimento insuportável.

Do ponto de vista de um observador externo, tudo isso pareciam alucinações de um velho que havia enlouquecido, mas segundo as informações que chegaram até nós, Santo Antônio não era de forma alguma um louco. e razão até à velhice, da qual muitos dos nossos contemporâneos não podem orgulhar-se.

Os vampiros energéticos aproveitaram o ardente sentimento de culpa por sua própria pecaminosidade, inerente à maioria dos grandes ascetas e ascetas, como chave mestra para o tesouro da força vital de Santo Antônio. Lutando contra as “tentações diabólicas”, foi forçado a pacificar a carne e a trabalhar arduamente, o que lhe causou muito sofrimento físico, que ele percebeu como uma recompensa pelo seu ascetismo.

Santo Antônio morava longe das pessoas, num túmulo. Ele comia apenas uma vez por dia e comia principalmente pão e sal. Ele orava à noite, reservando apenas algumas horas para dormir: “Então o inimigo... vem até ele uma noite com muitos demônios e lhe inflige tantos golpes que ele permanece deitado no chão em silêncio de dor; e, como o próprio António assegurou, o seu sofrimento foi muito cruel, e os golpes infligidos pelas pessoas não poderiam, segundo ele, causar tamanha dor...” (Vida do nosso Venerável Padre António).

Outra passagem da Vida indica que António tinha bem consciência da imaterialidade dos seus algozes: “Todo o lugar foi instantaneamente preenchido com fantasmas de leões, ursos, leopardos, bois, cobras, víboras, escorpiões, lobos. Cada um desses fantasmas age de acordo com sua aparência externa. O leão, preparando-se para atacar, ruge; o boi aparentemente quer sangrar; a cobra não para de se contorcer: o lobo esforça-se para correr. E todos esses fantasmas fazem um barulho terrível e demonstram uma raiva feroz.

Anthony, atingido e ferido por eles, sente dores corporais terríveis, mas ainda mais, desperto de alma, jaz sem tremer, e embora geme de dores corporais, no entanto, sóbrio de mente e como se estivesse rindo, ele diz: “Se você tem quanto... Se você tivesse alguma força, então bastava que um de vocês viesse... Se você puder e tiver poder sobre mim, então não hesite e ataque. E se você não pode, então por que está se preocupando em vão?”

Aqui, os demônios e demônios que atormentaram Anthony, de trinta e cinco anos, são várias vezes referidos como fantasmas, embora o autor da Vida nem tente explicar como essas entidades imateriais poderiam causar a Anthony um sofrimento físico tão grave. A resposta é bastante simples: nos tempos antigos, e ainda hoje, fantasmas e fantasmas eram chamados de vampiros de energia que adquirem brevemente uma forma visível. Foram eles, disfarçados de demônios e demônios, que devoraram a energia de Santo Antônio durante os oitenta e cinco anos de sua ermida.

E embora Santo António não tenha deixado desenhos ou outras imagens dos demónios que viu, a história das suas tentações constituiu um tema inesgotável para os artistas, desde o Renascimento até aos dias de hoje. No entanto, o maior interesse a este respeito é a herança criativa de Hieronymus Bosch, em particular o seu famoso tríptico “A Tentação de Santo António”.

O apelo mágico das pinturas de Bosch confundiu muitos historiadores da arte, especialmente considerando que imagens semelhantes podem ser encontradas nas pinturas de outros pintores da época, por exemplo, Jan Mandijn, Pieter Bruegel, o Velho ou Wellens De Kock. Talvez Bosch não tenha inventado seus monstros, mas retratado criaturas reais que viu.

Neste caso, a pintura de Bosch é o reflexo mais detalhado e preciso do mundo dos vampiros energéticos, incutindo alucinações repugnantes nas pessoas em troca de pura energia de medo e sofrimento. É difícil dizer algo definitivo, pois o próprio Bosch preferiu não falar sobre a fonte de sua inspiração. O tríptico “A Tentação de Santo Antônio” está tão repleto de personagens monstruosos que você pode ficar olhando por horas, maravilhado com os abismos para os quais o pintor corajosamente olhou.

Entre outras pinturas notáveis, destaca-se a pintura de Peter Hughes “A Tentação de Santo António” (1547), como que dividida em duas partes. À esquerda vemos muitos demônios e demônios aparecendo diante de Antônio em uma fila interminável, e à direita - uma vela solitária nas ruínas, que o santo protege simbolicamente da invasão de forças diabólicas.

Se por vela entendemos uma fonte de luz e energia, então o objetivo final do exército satânico torna-se óbvio: eles vieram não por Antônio, mas por sua força vital, de que necessitam para existir. A Ortodoxia desenvolveu o tema da tortura por “demônios” e “demônios” na doutrina das provações póstumas da alma.

"Jornal interessante. O mundo do desconhecido" nº 10 2013

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21 SINAIS DA PRESENÇA DE SATANÁS

I. O primeiro truque do diabo é tentar convencer a todos de que ele não existe. Enquanto se camufla, ele tenta se parecer com todos ao seu redor. Ele é chamado de príncipe das trevas porque, enquanto tece suas maquinações, procura se esconder nas sombras e permanecer incógnito. Ele tem vários álibis preparados para qualquer ação.

II. Uma pessoa possuída pelo demônio certamente possui um vício moral oculto ou óbvio. A obsessão pelo vício manifesta-se como claudicação mental, embora Deus marque muitos filhos e filhas do pecado com um defeito físico congênito.

III. O diabo é sempre um misantropo. O diabo não pode amar e não tolera quem ama. O diabo enfrenta cada manifestação de ternura com uma raiva furiosa.

4. O diabo é extremamente agressivo e extremamente cruel. Na manifestação de poder e crueldade ele encontra uma volúpia viciosa, levando o marido sob seu controle à erupção do sêmen. O diabo espreita no fundo da alma de qualquer líder.

V. O diabo, parecendo um anarquista, sempre luta pelo poder. Ele não reconhece a autoridade de ninguém além da sua. Sua submissão a qualquer coisa é sempre temporária e ostentosa.

VI. O diabo é o pai da mentira e o primeiro enganador: promete montanhas de ouro, mas paga com cacos quebrados.

VII. O diabo é o primeiro intrigante. Astúcia é sua característica inata. Obcecado por uma curiosidade mórbida por todo tipo de segredos. Ele espalha fofocas e calúnias, encontrando especial prazer nisso, e relata suas intrigas apenas para rir mais uma vez dos crédulos. Tudo o que ele faz é baseado em cálculos frios.

VIII. O diabo é o cavalo de Tróia de todos os tempos e povos. O pai de todos os traidores e provocadores, de todas as pessoas mentalmente desequilibradas e eternamente insatisfeitas.

IX. O diabo adora disfarçar-se de anjo de luz, lutador pelos ideais da Igreja e do Estado, enquanto ele próprio defende secretamente o vício. Os maiores portadores de pecado dão a impressão de uma santidade especial.

X. O diabo adora se esconder atrás dos melhores sentimentos humanos. Por trás da retórica sobre o amor elevado, muitas vezes se esconde o pecado mortal do incesto - o pecado de Édipo, Electra e do ímpio Calígula, que vivia com sua irmã, como um marido.

XI. O diabo é um inovador incansável, é também o primeiro extremista, sempre busca extremos e nunca se contentará com meias medidas.

XII. O diabo é sempre um niilista e cínico. Ele despreza secretamente quaisquer verdades da Santa Igreja e da ordem humana e as rejeita na prática, se não tiver medo de tirar a máscara do rosto.

XIII. O diabo gosta de fazer tudo no escuro, por trás e vice-versa. A perversidade do paladar é o principal sinal do diabo. O hábito da contradição é uma propriedade inerradicável do diabo.

XIV. O diabo só é perigoso quando não é visto e, assim que se revela, torna-se vil, engraçado e patético.

XV. O diabo está sempre sujeito à ironia e ao sarcasmo, mas não tolera a ironia e o ridículo de si mesmo.

XVI. O diabo está sempre sujeito à destruição e autodestruição, ao assassinato e ao suicídio. Encontra prazer não apenas em torturar alguém, mas também em provocar outros para lhe causar dor.

XVII. O diabo sempre sabe melhor do que os outros como influenciar as pessoas, como fazer amigos, porque os lados sombrios da vida são mais visíveis para ele do que os simplórios que não estão acostumados a perscrutar a escuridão.

XVIII. O diabo é um partido de partidos e uma união de sindicatos. Os possuídos pelo demônio rapidamente se reconhecem por características íntimas. De acordo com a lei da similaridade, eles se aproximam. Eles criam uma coorte secreta dentro de qualquer organização, com a ajuda da qual tomam o poder na organização.

XIX. Legião é o nome do diabo. Não importa para onde você olhe, o diabo sempre estará entre nós, pois metade da humanidade, de uma forma ou de outra, está obcecada pelo pecado da fornicação. A sodomia e as lésbicas são as primeiras servas do diabo, mas são as espiãs mais capazes para a causa da Ordem Sagrada.

XX. A verdade sobre o diabo é uma coisa tão suja que as pessoas marcadas pelo diabo não conseguem aceitá-la com calma.

XXI. Quando você pensar que finalmente pegou o diabo em sua armadilha, você o encontrará sentado em sua cadeira. Pois, diante das maquinações do eterno inimigo da humanidade, o coração de um honesto servo do Senhor se enche de amargura. Isso atrapalha o trabalho da Inquisição da Santa Igreja Romana: alguns pecadores só precisam ser isolados, outros, como os judeus, deveriam ser privados de seus direitos, e apenas os incorrigíveis deveriam ser queimados vivos, sem derramar sangue.

Deixe-me resumir. O imperativo moral do Bem: faça aos outros o que gostaria que fizessem a você. O diabo, tratando os outros como gado burro, exige ser tratado como Deus. Sendo uma essência imortal, o diabo se imagina igual a Deus em tudo. Ele é incansavelmente ciumento das pessoas em relação a Ele. Seu orgulho exorbitante o impede de se humilhar diante do Senhor. É por isso que a humildade é a primeira virtude de um guerreiro da Ordem do Santo Graal.

Essas verdades incorruptíveis foram anunciadas a mim, o servo de Deus Cristobaldo, pelo profeta João, que me apareceu na noite de 6 para 7 de outubro de 1582 na Natividade de nosso Senhor Jesus Cristo.

Gravado autenticamente no Mosteiro de São Sebastião pelo noviço Diego, Sevilha. Sexta-feira, 12 de outubro de 1582.

Instruções

Agressão. Comportamento excessivamente agressivo e acessos de raiva incontroláveis ​​podem indicar que uma pessoa foi possuída por um demônio. A irritabilidade irracional está se tornando cada vez mais comum. Uma pessoa deixa de perceber suas ações de forma lógica. Explosões de ódio contra tudo o que o rodeia obrigam-no a cometer atos de violência. Ele pode bater em uma criança pequena por um pequeno erro ou quebrar um vidro contra a parede. Os colapsos nervosos se alternam entre os obcecados com extrema apatia.

Convulsões. Ataques de epilepsia e convulsões são uma manifestação de possessão demoníaca. Sem motivo aparente, um homem que estava absolutamente calmo, um minuto depois começa a ter convulsões. Ao mesmo tempo, ele pode se curvar de maneira tão anormal que horroriza as pessoas ao seu redor. Tudo pode ser atribuído à flexibilidade individual da coluna, mas esta não é a única explicação.

Perder o contato com a realidade. A possessão por demônios se manifesta no comportamento estranho de pessoas que antes se comportavam de maneira absolutamente adequada. Eles ouvem vozes, veem o que os outros não conseguem ver. Isto é semelhante à esquizofrenia, mas também pode ser oculto.

Apatia. À medida que o demônio se torna cada vez mais arraigado no corpo humano, este cai em um estado apático. Ele fica inativo, para de trabalhar e de se comunicar com entes queridos. Isso pode então evoluir para um estado suicida. A pessoa possuída procura tirar a própria vida. Geralmente ele tenta fazer isso perfurando e cortando objetos. Há algo sagrado nisso. É assim que o demônio procura enfraquecer completamente a vontade do possuído.

Conhecimento de línguas. Se as razões anteriores podem ser explicadas do ponto de vista psicológico, então este é claramente um fenômeno paranormal. Uma pessoa que nem falava duas línguas de repente começa a falar várias. Na maioria das vezes, são línguas, por exemplo, antigas ou sumérias. A voz do possuído pode mudar irreconhecível. Transforma-se em gritos, chiados, rugidos, sons vindos de algum lugar distante. Muitas vezes uma pessoa pode estar possuída por mais de um demônio, por isso falam línguas diferentes.

Palavrões. A presença de obscenidade e vulgaridade na fala dos possuídos é um sinal integral de obsessão. Em geral, uma pessoa se torna vulgar e se comporta de maneira indecente. Seus ataques sexuais a outras pessoas podem ser desnecessariamente provocativos. O comportamento indecente geralmente se torna um dos últimos critérios antes da posse completa do demônio e do deslocamento da personalidade humana.

Negação da religião. Nos estágios iniciais da obsessão, a pessoa tem uma atitude negativa em relação a todos os símbolos da religião: cruzes, a Bíblia, água benta. Mas nos últimos tempos o demônio tornou-se tão forte em seu poder que começou a cometer sacrilégios contra eles. O possuído cospe nas cruzes a água benta não tem efeito sobre ele.

Dor. No último estágio da possessão demoníaca, a pessoa parece muito doente. Sua pele adquire uma tonalidade cinza esverdeada. Os olhos ficam vermelhos e lacrimejantes. Ele constantemente se sente mal e suas articulações doem. Ele para de comer e seus órgãos gradualmente começam a falhar. Convulsões constantes e enfraquecimento do corpo levam à morte.

O que é obsessão?

Existem muitas condições ocultas neste termo. Uma delas é quando uma pessoa está sob forte influência de forças malignas, espíritos e do diabo. Outro é um termo usado em psiquiatria. As pessoas podem falar sobre a obsessão de uma forma positiva – “ele está obcecado em ajudar as pessoas”. No entanto, a obsessão sugere uma paixão doentia ou aqueles momentos em que a pessoa não consegue se controlar. Aqueles que estão possuídos necessitam de ajuda e às vezes da participação da Igreja. Quer estejamos falando de uma doença mental ou de uma condição espiritual, os cristãos ortodoxos acreditam que o Deus Todo-Poderoso é capaz de ajudar uma pessoa que está lutando contra a obsessão.

A Bíblia também nos dá referências de que algumas pessoas podem estar possuídas por espíritos malignos. Portanto, os cristãos não precisam duvidar da realidade da existência da obsessão.

Nos “Atos dos Apóstolos” (19, 13-16) há a seguinte história: “Até mesmo alguns dos exorcistas judeus errantes começaram a usar o nome do Senhor Jesus sobre aqueles que tinham espíritos malignos, dizendo: Nós te conjuramos por Jesus, a quem Paulo prega. Isto foi feito por uns sete filhos do sumo sacerdote judeu Ceva. Mas o espírito maligno respondeu: Eu conheço Jesus e conheço Paulo, mas quem é você? - e um homem em quem havia um espírito maligno avançou sobre eles e, dominando-os, assumiu tal poder sobre eles que eles saíram correndo daquela casa nus e espancados.” Os demônios tremiam diante de Jesus Cristo, e em Sua vida terrena também houve episódios de cura dos possuídos.

Como saber se uma pessoa está possuída?

Não há “sintomas” ou sinais específicos de possessão. Na Bíblia, as referências à possessão referem-se antes a episódios em que uma pessoa foi dominada por pensamentos pecaminosos com os quais não conseguia lidar. Também costumamos usar essa palavra na fala, falando sobre como uma pessoa está “possuída pelo ciúme” ou “possuída pela malícia”.

Se falamos sobre a menção de tais condições nas Escrituras, geralmente tratamos da semelhança de um ataque epiléptico, perda de fala ou comportamento incomum, blasfêmia contra os santos. Mas se a Bíblia é um texto inspirado, então outros relatos de possessão devem ser vistos de forma crítica. Poucas pessoas sabem que o estado de “possessão” também é mencionado na psiquiatria. Obsession ainda tem um código CID. O fato de a obsessão ser mais comum na literatura e nas evidências da antiguidade, aliás, sugere que a psiquiatria, como ciência da medicina, então praticamente não existia ou era mais punitiva do que voltada para ajudar as pessoas. Durante a Inquisição, muitos sofreram pelo fato de os doentes mentais serem considerados possuídos.

Possessão demoníaca ou doença mental?

Como distinguir a obsessão da doença mental? Talvez a pessoa não esteja obcecada? Por que os “castigos” e as sessões de exorcismo ajudam se a possessão é consequência de um transtorno mental?

O item F44.3 “Transe e Possessão” descreve o que muitos podem considerar como possessão demoníaca. Porém, em muitos casos estamos falando de um transtorno mental grave que requer a ajuda de um psiquiatra. É claro que acontece o apelo à Igreja e a cura por meio de orações ao Senhor, mas uma pessoa não pode assumir a responsabilidade e privar um ente querido de ajuda qualificada se, em sua opinião, a pessoa estiver possuída. Se você suspeitar que alguém está possuído, leve-o a um psiquiatra. Os médicos costumavam chamar a obsessão de “cacomania”. Pessoas que sofrem desse distúrbio muitas vezes tinham esquizofrenia. Devido à sua dupla personalidade, eles acreditavam que uma de suas personalidades era um demônio. Pessoas com tendências narcisistas frequentemente sofrem de tais distúrbios.

Há casos em que as pessoas fingiram obsessão para chamar a atenção. Eles também precisavam da ajuda de um psiquiatra. Já os delírios de obsessão são raros, porque na sociedade não é aceito, como na Idade Média, atribuir à obsessão qualquer condição em que uma pessoa tenha um transtorno de personalidade.

No caso em que uma pessoa com a “obsessão” da doença foi ajudada na Igreja, os médicos falaram mais de uma vez sobre o “efeito placebo” e a auto-hipnose.

Reprimendas na Ortodoxia

A Igreja Ortodoxa, via de regra, não realiza rituais especiais para quem sofre de possessão. Isto é possível com permissão especial do bispo governante. Por sua vez, na Igreja Católica existe um rito de exorcismo. Existem muitos filmes e literatura sobre isso.

Na Ortodoxia, “repreensão” é uma raridade. Na Trindade-Sergius Lavra, o Padre German (Chesnokov) dá uma palestra. Uma palestra é um rito especial lido com o objetivo de ajudar pessoas para as quais a medicina baseada em evidências é impotente. Os crentes recorrem ao Senhor em busca de ajuda. A reprimenda não custa dinheiro, por isso os crentes podem procurar ajuda. E, no entanto, em primeiro lugar, as doenças mentais devem ser excluídas. A linha entre patologia e intervenção sobrenatural é difícil de traçar no caso de possessão. Isso deve ser feito por um especialista. Se você tem medo de que um médico que não acredita em Deus perca o estado de possessão, então nos apressamos em consolá-lo - muitos psiquiatras são pessoas religiosas e, ao mesmo tempo que o médico, você pode recorrer à Igreja em busca de ajuda espiritual. .

Um padre que vê que uma pessoa apresenta sintomas de epilepsia que podem ser confundidos com possessão, antes de mais nada, encaminha a pessoa a um epileptologista, e não para repreendê-la.

Reprimendas no protestantismo

Curiosamente, os protestantes tradicionais (luteranos) não realizam nenhum ritual para pessoas que sofrem de possessão. Uma vida justa e orações são o remédio que os protestantes oferecem àqueles possuídos pelas forças do mal.

O cristianismo não desenvolveu uma atitude unificada em relação à possessão, uma vez que muitos dos que supostamente sofriam com ela eram, na verdade, vítimas de doenças mentais, fingindo ganhar fama. Alguns também acreditam que Deus permite a posse por uma razão. Quando as pessoas veem coisas incomuns e sobrenaturais feitas através do mal, elas podem pensar em se voltar para Deus e que não apenas o corpo, mas também a alma é real. O estado físico e mental de uma pessoa pode depender diretamente do tipo de vida que ela leva.

Infelizmente, numerosos exemplos mostram que uma vida justa não é garantia de saúde física e mental. Mas os cristãos não devem construir as suas vidas na expectativa da recompensa na terra. Jesus Cristo venceu o mundo, por isso buscamos recompensa no Céu.

Como evitar que um demônio assuma o controle

Não existem recomendações ou algoritmos, seguindo os quais você pode ter certeza de que o demônio não possuirá uma pessoa. A Igreja permite e consagra casas e veículos, mas a fé cristã não implica rituais ou cerimónias que protejam de forma confiável contra a posse. Isso nada mais é do que superstição. Você deve ter um cuidado especial com ofertas para salvá-lo da obsessão comercial. Numerosos padres que oferecem amuletos e amuletos contra o mau-olhado ou espíritos malignos nada têm a ver com a Igreja. Deus nos deu sua graça gratuitamente.

É possível comprar um relatório?

A Trindade-Sergius Lavra agradece sempre aos peregrinos pela possível doação, mas a “leitura” não tem um custo específico e não há funcionários que expulsem demônios de uma pessoa por dinheiro.

Segundo as instruções dos Padres da Igreja, é difícil que um espírito maligno entre onde habita o Espírito Santo. As pessoas tornaram-se abertas ao mal quando suas almas estavam obcecadas pelo pecado e pelos maus pensamentos. Então Judas traiu Cristo, obcecado pela ganância. É claro que não existem pessoas sem pecado, mas devemos tentar evitar que o pecado tome posse da alma de uma pessoa e desloque a presença do princípio Divino na pessoa. Afinal, fomos criados à imagem e semelhança do Pai Celestial.

Se um cristão vive uma vida eclesial, confessa e comunga, e deseja sinceramente viver de acordo com o Testamento de Cristo, não deve temer sofrer de obsessão. Não se deve prestar atenção a superstições estúpidas que indicam a possibilidade do mau-olhado, alertam contra o contato com gatos pretos e mulheres que carregam baldes vazios. Os espíritos malignos são impotentes diante de Cristo, como indica diretamente Sua vitória sobre a morte e o inferno.

Possessão na Bíblia

A possessão demoníaca foi mencionada na Bíblia? A Bíblia diz diretamente que a possessão realmente existe e que perigos ela representa? Deveriam os crentes ter medo da possessão e serão os espíritos malignos capazes de incutir a sua vontade num povo inteiro?

Há referências na Bíblia ao fato de que as forças do mal procuram vítimas. O apóstolo Paulo diz que “o diabo, vosso adversário, anda por aí como um leão que ruge, procurando alguém para devorar”, embora saibamos que Deus é mais forte que o diabo e Jesus curou os possuídos.

No livro de Jó, o diabo realmente feriu uma pessoa, mas com permissão do Senhor. Tudo o que o Senhor faz, Ele faz para o bem do homem.

Em Dan. 10:13 também vemos evidências de que a possessão pode se espalhar não apenas para uma pessoa, mas para uma nação inteira. Muitos acreditam que a história do nazismo na Alemanha pode servir de exemplo.

Podemos encontrar descrições de possessão em vários lugares nas Escrituras: (Mat. 4:24; 8:16, 28, 33; 9:32; 12:22; 15:22; Marcos 1:32; 5:15-16, 18; João 10:21)

Ajuda para os possuídos

O que devemos fazer se nos parecer que uma pessoa está possuída? Devo chamar uma ambulância, orar, recorrer a exorcistas de outras religiões ou procurar anciãos que repreendam?

Se você acha que seu ente querido está apresentando sinais de possessão, o primeiro passo é levá-lo ao médico. Às vezes, as pessoas começam a se comportar de forma atípica ou agressiva devido a doenças mentais ou danos cerebrais orgânicos. Isso não nega a oportunidade de pedir ajuda orante e espiritual na Igreja, pois o Senhor cura uma pessoa de qualquer doença, se isso for exatamente o que é necessário para salvar a alma. Consulte o seu confessor ou um padre de sua confiança.