Paleoloogverhaal van prinses Sophia over leven en dood. Sophia Paleologue: biografie van de Groothertogin van Moskou. Getrouwd leven

Sofia Palaeologus, ook bekend als Zoya Palaeologus (Ζωή Παλαιολόγου), werd geboren rond 1443-1448. Haar vader, Thomas Palaiologos, despoot van de Morea (de middeleeuwse naam voor de Peloponnesos), was de jongere broer van de laatste Byzantijnse keizer Constantijn XI, die in 1453 stierf tijdens de val van Constantinopel.

Na de verovering van Morea door Mehmed II in 1460 overleefde Zoya, samen met haar twee broers, alle ontberingen van ballingschap en vlucht - eerst naar het eiland Kerkyra (Corfu), en vervolgens naar Rome, waar ze de naam Sophia kreeg.

Na de dood van haar vader leefde Sophia onder de hoede van de paus, die haar koos als instrument van zijn plannen: om de Florentijnse unie van kerken te herstellen en de staat Moskou bij de unie aan te sluiten, besloot hij met de Byzantijnse te trouwen. prinses van de Russische prins Ivan III, die in 1467 weduwe werd.

De paus begon onderhandelingen met hem via Vissarion van Nicea, een vooraanstaande Griekse kerkleider en pedagoog, een voorstander van de unie van orthodoxie en katholicisme, die in februari 1469 een gezant naar Moskou stuurde om de groothertog de hand van Sophia Paleologus aan te bieden. Ivan III hield van het aanbod om banden te krijgen met de Palaiologan-dynastie, en de maand daarop stuurde hij zijn ambassadeur naar Rome, de Italiaan Ivan Fryazin (Gian Baptista della Volpe).

Volgens de vrouw van Lorenzo de Medici, Clarissa Orsini, was de jonge Sofia Paleologue zeer aangenaam: "Klein van stuk, een oosterse vlam fonkelde in haar ogen, de witheid van haar huid sprak over de adel van haar familie."

Al in juni 1472 verliet Sophia Palaeologus Rome naar Rusland, en op 1 oktober reed een boodschapper naar Pskov met het bevel zich voor te bereiden op de ontmoeting van de toekomstige keizerin.

Sophia haastte zich, zonder ergens te stoppen, vergezeld van de Romeinse legaat Antonius, naar Moskou, waar ze op 12 november 1472 aankwam. Op dezelfde dag vond haar huwelijk met Ivan III plaats, terwijl het huwelijk van de Russische prins met de Griekse prinses totaal andere gevolgen had dan de paus had verwacht. Sophia adopteerde de orthodoxie, in plaats van Rus ervan te overtuigen de unie te aanvaarden; de ambassadeurs van de paus werden gedwongen met niets te vertrekken.

Bovendien bracht de Grote Russische Prinses alle verdragen en tradities van het Byzantijnse Rijk met zich mee, beroemd om zijn orthodoxe geloof en wijze staatsstructuur: de zogenaamde ‘symfonie’ (toestemming) van staats- en kerkelijke macht, waarbij de rechten van de Byzantijnse keizers aan haar orthodoxe echtgenoot - de groothertog van Moskou en haar toekomstige (van hem) orthodoxe nakomelingen.

Dit huwelijk had een grote invloed op het versterken van het internationale gezag van Rus en de groothertogelijke macht in het land. Volgens Bestuzhev-Ryumin speelde de erfenis van Byzantium in de eerste plaats een grote rol in de “verzameling van Rus” door Moskou, evenals in de ontwikkeling van de Russische nationale ideologie van het Derde Rome.

Een zichtbaar teken van de continuïteit van Moskoviet Rus uit Byzantium was de adoptie van het dynastieke teken van de Palaiologos - de tweekoppige adelaar - als staatsembleem, op de borst waarvan na verloop van tijd de afbeelding van het oude wapen verscheen. van Moskou - een ruiter die een slang doodt, terwijl de ruiter wordt afgebeeld als St. George de Overwinnaar en de Soeverein, die met zijn speer alle vijanden van het vaderland en al het kwaad dat tegen de staat is, treft.

Het groothertogelijke echtpaar Sofia Paleolog en Ivan III kregen in totaal twaalf kinderen.

Na twee dochters die onmiddellijk na de geboorte stierven, beviel de groothertogin van een zoon, Vasili Ivanovitsj, nadat hij zijn verklaring als groothertog had behaald in plaats van de kleinzoon van Ivan III, Dmitry, die tot koning werd gekroond.

Vasili III werd voor het eerst in de geschiedenis van Rusland tot tsaar benoemd in een verdrag van 1514 met de Romeinse keizer Maximiliaan I. Hij erfde van zijn moeder de Griekse verschijning afgebeeld op een van de 16e-eeuwse iconen, die momenteel te zien zijn in het Rijkshistorisch Museum.

Het Griekse bloed van Sophia Palaeologus werd ook weerspiegeld in Ivan IV de Verschrikkelijke, die qua mediterraan gezicht sterk leek op zijn koninklijke grootmoeder (het directe tegenovergestelde van zijn moeder, groothertogin Elena Glinskaya).

Sofia Paleologus zorgde ervoor dat haar man, in navolging van de tradities van het rijk, zichzelf omringde met pracht en praal en gevestigde etiquette aan het hof. Daarnaast werden artsen, kunstenaars en architecten uit West-Europa opgeroepen om het paleis en de hoofdstad te versieren.

Dus in het bijzonder werd Alberti (Aristoteles) Fioravanti uitgenodigd uit Milaan, die de kamers van het Kremlin zou bouwen. De Italiaanse architect werd beschouwd als een van de beste specialisten op het gebied van ondergrondse schuilplaatsen en labyrinten in Europa: voordat hij de muren van het Kremlin legde, bouwde hij er echte catacomben onder, waar in een van de ondergrondse kazematten de boekenschatten lagen die de Rurikovichs hadden geërfd van de Paleologen waren verborgen - dertig zware karren vol boekenkisten die de Byzantijnse prinses naar Muscovy volgden. Volgens tijdgenoten bevatten deze kisten niet alleen handgeschreven schatten uit de oudheid, maar ook het beste wat gered was uit de brand van de beroemde Bibliotheek van Alexandrië.

Aristoteles Fioravanti bouwde de kathedraal van de Hemelvaart en de Annunciatie. Moskou was versierd met de Facetkamer, de torens van het Kremlin, evenals het Terem-paleis en de Aartsengelkathedraal, gebouwd op het grondgebied van het Kremlin van Moskou. De hoofdstad van de groothertog bereidde zich voor om koninklijk te worden.

Maar het allerbelangrijkste was dat Sofia Fominichna voortdurend en consequent het bevrijdingsbeleid van haar echtgenoot tegen de Gouden Horde steunde.

Wist je dat toen een sculpturaal portret werd gemaakt van prinses Maria Staritskaya, de dochter van de in ongenade gevallen prins Vladimir Andrejevitsj Staritsky, de neef van Ivan de Verschrikkelijke, onderzoekers verrast waren door haar gelijkenis met Sofia Paleolog, de overgrootmoeder van het meisje .

En lees ook:

Ze noemden hem een ​​Griek...

De beroemde redenaar, schrijver, filosoof en politicus Marcus Tullius Cicero werd in het oude Rome een Griek genoemd

Iskander. Op zoek naar het einde van de mythe...

Wat is de grootheid van Alexander de Grote?! In zijn overwinningen, in zijn glorie) Misschien is zijn waarheid dat hij meer in zijn droom geloofde

Geduld is nooit grappig...

Het lot is almachtig, en zelfs een wijze als Socrates (469 - 399 v.Chr.) kon er niet bovenuit stijgen door kennis en deugd

Een vleugje oudheid van het eiland Samos - de geboorteplaats van de grote Pythagoras

In het noordoostelijke deel van de Egeïsche Zee, op een hoogte tot 1434 m, bevindt zich een uniek

Olga - Koningin van alle Hellenen

De Grieken noemden hun koningin Olga, de dochter van groothertog Konstantin Romanov, de nicht van de Rus, ‘Koningin van alle Hellenen’.

El Greco

Over zijn afkomst en familie is niets bekend, alleen de exacte geboorteplaats is bekend: het dorp Fodele nabij de stad Candia op Kreta.

Byzantijnse prinses

Sophia Paleoloog. Wederopbouw van SA Nikitina. 1994. Op 29 mei 1453 viel het legendarische Constantinopel, belegerd door het Turkse leger. De laatste Byzantijnse keizer, Constantijn XI Palaiologos, sneuvelde in de strijd ter verdediging van Constantinopel.

Zijn jongere broer Thomas Palaiologos, heerser van de kleine apanagestaat Morea op het schiereiland Peloponnesos, vluchtte met zijn gezin naar Corfu en vervolgens naar Rome. Byzantium, in de hoop militaire hulp van Europa te krijgen in de strijd tegen de Turken, ondertekende immers in 1439 de Unie van Florence over de eenwording van de kerken, en nu konden de heersers asiel zoeken bij de pauselijke troon. Thomas Palaiologos was in staat de grootste heiligdommen van de christelijke wereld te verwijderen, waaronder het hoofd van de heilige apostel Andreas de Eerstgeroepene. Als dank hiervoor ontving hij van de pauselijke troon een huis in Rome en een goed pension.

In 1465 stierf Thomas en liet drie kinderen achter: zonen Andrei en Manuel en de jongste dochter Zoya. De exacte datum van haar geboorte is onbekend. Er wordt aangenomen dat ze in 1443 of 1449 werd geboren in de bezittingen van haar vader in de Peloponnesos, waar ze haar vroege opleiding ontving. Het Vaticaan nam de opvoeding van de koninklijke weeskinderen op zich en vertrouwde ze toe aan kardinaal Bessarion van Nicea. Griek van geboorte, voormalig aartsbisschop van Nicea, hij was een ijverig voorstander van de ondertekening van de Unie van Florence, waarna hij kardinaal in Rome werd. Hij voedde Zoe Paleologue op in de Europese katholieke tradities en leerde haar vooral om nederig de principes van het katholicisme in alles te volgen, door haar ‘de geliefde dochter van de Roomse Kerk’ te noemen. Alleen in dit geval, inspireerde hij de leerling, zal het lot je alles geven. Alles bleek echter precies het tegenovergestelde.

In die jaren was het Vaticaan op zoek naar bondgenoten om een ​​nieuwe kruistocht tegen de Turken te organiseren, met de bedoeling alle Europese vorsten daarbij te betrekken. Vervolgens besloot de paus, op advies van kardinaal Vissarion, Zoya te trouwen met de onlangs weduwe Moskouse soeverein Ivan III, wetende dat hij de erfgenaam van de Byzantijnse Basileus wilde worden. Dit huwelijk diende twee politieke doeleinden. Ten eerste hoopten ze dat de groothertog van Muscovy nu de Unie van Florence zou aanvaarden en zich aan Rome zou onderwerpen. En ten tweede zal hij een machtige bondgenoot worden en de voormalige bezittingen van Byzantium heroveren, en een deel ervan als bruidsschat nemen. Dus door de ironie van de geschiedenis werd dit noodlottige huwelijk voor Rusland geïnspireerd door het Vaticaan. Het enige dat overbleef was het verkrijgen van toestemming van Moskou.

In februari 1469 arriveerde de ambassadeur van kardinaal Vissarion in Moskou met een brief aan de groothertog, waarin hij werd uitgenodigd om legaal te trouwen met de dochter van de despoot van Morea. In de brief werd onder meer vermeld dat Sophia (de naam Zoya werd diplomatiek vervangen door de orthodoxe Sophia) al twee gekroonde vrijers had afgewezen die haar het hof hadden gemaakt - de Franse koning en de hertog van Milaan, die niet met een katholieke heerser wilden trouwen.

Volgens de ideeën van die tijd werd Sophia beschouwd als een vrouw van middelbare leeftijd, maar ze was erg aantrekkelijk, met verbazingwekkend mooie, expressieve ogen en een zachte, matte huid, wat in Rus werd beschouwd als een teken van uitstekende gezondheid. En het allerbelangrijkste: ze onderscheidde zich door een scherpe geest en een artikel dat een Byzantijnse prinses waardig was.

De Moskouse soeverein accepteerde het aanbod. Hij stuurde zijn ambassadeur, de Italiaan Gian Battista della Volpe (hij kreeg in Moskou de bijnaam Ivan Fryazin), naar Rome om een ​​match te maken. De boodschapper keerde een paar maanden later, in november, terug en bracht een portret van de bruid mee. Dit portret, dat het begin leek te markeren van het tijdperk van Sophia Paleologus in Moskou, wordt beschouwd als het eerste seculiere beeld in Rus. Ze waren er in ieder geval zo door verbaasd dat de kroniekschrijver het portret een ‘icoon’ noemde, zonder een ander woord te vinden: ‘En breng de prinses op de icoon.’

De matchmaking sleepte zich echter voort omdat Moskouse metropoliet Philip lange tijd bezwaar maakte tegen het huwelijk van de soeverein met een Uniate-vrouw, die ook een leerling van de pauselijke troon was, uit angst voor de verspreiding van de katholieke invloed in Rusland. Pas in januari 1472 stuurde Ivan III, nadat hij de toestemming van de hiërarch had gekregen, een ambassade naar Rome voor de bruid. Al op 1 juni vond op aandringen van kardinaal Vissarion een symbolische verloving plaats in Rome: de verloving van prinses Sophia en de groothertog van Moskou Ivan, die werd vertegenwoordigd door de Russische ambassadeur Ivan Fryazin. Diezelfde juni vertrok Sophia op reis met een ere-gevolg en de pauselijke legaat Antonius, die al snel met eigen ogen de nutteloosheid moest zien van de hoop die Rome op dit huwelijk stelde. Volgens de katholieke traditie werd vooraan in de processie een Latijns kruis gedragen, wat grote verwarring en opwinding veroorzaakte onder de inwoners van Rusland. Toen hij hiervan hoorde, bedreigde metropoliet Philip de groothertog: 'Als je toestaat dat het kruis in het gezegende Moskou voor de Latijnse bisschop wordt gedragen, zal hij de enige poort binnengaan, en zal ik, je vader, op een andere manier de stad verlaten. .” Ivan III stuurde onmiddellijk de boyar de processie tegemoet met het bevel het kruis van de slee te verwijderen, en de legaat moest met groot ongenoegen gehoorzamen. De prinses gedroeg zich zelf zoals het de toekomstige heerser van Rus betaamt. Toen ze het Pskov-land binnenkwam, was het eerste wat ze deed een bezoek aan een orthodoxe kerk, waar ze de iconen vereerde. Ook hier moest de legaat gehoorzamen: volg haar naar de kerk en vereer daar de heilige iconen en vereer het beeld van de Moeder van God op bevel van despina (van de Griekse despoot - "heerser"). En toen beloofde Sophia de bewonderende Pskovieten haar bescherming tegenover de groothertog.

Ivan III was niet van plan om met de Turken voor de ‘erfenis’ te vechten, laat staan ​​om de Unie van Florence te aanvaarden. En Sophia was niet van plan Rus te katholiciseren. Integendeel, ze toonde zich een actieve orthodoxe christen. Sommige historici geloven dat het haar niet kon schelen welk geloof ze beleed. Anderen suggereren dat Sophia, blijkbaar in haar kindertijd opgevoed door de Athonitische oudsten, tegenstanders van de Unie van Florence, diep orthodox van hart was. Ze verborg vakkundig haar geloof voor de machtige Romeinse ‘beschermheren’, die haar vaderland niet hielpen en het aan de heidenen verraden voor ondergang en dood. Op de een of andere manier versterkte dit huwelijk Moskovië alleen maar en droeg het bij aan de bekering ervan tot het grote Derde Rome.

Kremlin despina

Kerkelijke processie. Fragment van de sluier. 1498. Op de eerste rij met een tablion op haar borst staat Sophia Paleologus. Vroeg in de ochtend van 12 november 1472 arriveerde Sophia Paleologus in Moskou, waar alles klaar was voor het huwelijksfeest gewijd aan de naamdag van de groothertog - de dag van herdenking van St. Johannes Chrysostomus. Op dezelfde dag trouwde de soeverein met haar in het Kremlin, in een tijdelijke houten kerk, gebouwd nabij de kathedraal van de Hemelvaart in aanbouw, om de diensten niet te onderbreken. De Byzantijnse prinses zag haar man voor het eerst. De groothertog was jong - slechts 32 jaar oud, knap, lang en statig. Vooral zijn ogen waren opmerkelijk, ‘formidabele ogen’: als hij boos was, vielen vrouwen flauw door zijn vreselijke blik. En voorheen onderscheidde Ivan Vasilyevich zich door zijn stoere karakter, maar nu hij verwant was geworden aan de Byzantijnse monarchen, veranderde hij in een formidabele en machtige soeverein. Dit was grotendeels te danken aan zijn jonge vrouw.

De bruiloft in een houten kerk maakte grote indruk op Sophia Paleolog. De Byzantijnse prinses, opgegroeid in Europa, verschilde in veel opzichten van Russische vrouwen. Sophia bracht haar ideeën over het hof en de macht van de regering met zich mee, en veel van de Moskouse bevelen pasten niet bij haar hart. Ze vond het niet leuk dat haar soevereine echtgenoot een zijrivier van de Tataarse khan bleef, dat de boyar-entourage zich te vrijelijk met hun soeverein gedroeg. Dat de Russische hoofdstad, volledig uit hout gebouwd, staat met herstelde vestingmuren en vervallen stenen kerken. Dat zelfs de herenhuizen van de soeverein in het Kremlin van hout zijn en dat Russische vrouwen vanuit een klein raam naar de wereld kijken. Sophia Paleolog bracht niet alleen veranderingen aan het hof aan. Sommige monumenten in Moskou danken hun uiterlijk aan haar.

Ze bracht een royale bruidsschat naar Rus. Na de bruiloft adopteerde Ivan III de Byzantijnse dubbelkoppige adelaar als wapen - een symbool van koninklijke macht, en plaatste deze op zijn zegel. De twee koppen van de adelaar zijn gericht naar het Westen en het Oosten, Europa en Azië en symboliseren hun eenheid, evenals de eenheid (“symfonie”) van spirituele en tijdelijke macht. Eigenlijk was Sophia's bruidsschat de legendarische 'Liberia' - een bibliotheek die naar verluidt op 70 karren werd gebracht (beter bekend als de 'bibliotheek van Ivan de Verschrikkelijke'). Het omvatte Griekse perkamenten, Latijnse chronografen, oude oosterse manuscripten, waaronder de gedichten van Homerus, werken van Aristoteles en Plato, en zelfs overgebleven boeken uit de beroemde bibliotheek van Alexandrië. Toen Sophia het houten Moskou zag, verbrand na de brand van 1470, was ze bang voor het lot van de schat en verborg ze voor het eerst de boeken in de kelder van de stenen Geboortekerk van de Maagd Maria op Senya - de thuiskerk van de Groothertoginnen van Moskou, gebouwd in opdracht van St. Eudokia, de weduwe van Dmitry Donskoy. En volgens de Moskouse gewoonte plaatste ze haar eigen schatkist ter bewaring in de ondergrondse van de Kremlinkerk van de Geboorte van Johannes de Doper - de allereerste kerk in Moskou, die tot 1847 bleef staan.

Volgens de legende bracht ze een ‘beenderentroon’ mee als geschenk aan haar man: het houten frame was volledig bedekt met platen van ivoor en walrusivoor met scènes over bijbelse thema’s erop gesneden. Deze troon staat bij ons bekend als de troon van Ivan de Verschrikkelijke: de koning is erop afgebeeld door de beeldhouwer M. Antokolsky. In 1896 werd de troon geïnstalleerd in de kathedraal van de Hemelvaart voor de kroning van Nicolaas II. Maar de soeverein gaf opdracht om het op te voeren voor keizerin Alexandra Feodorovna (volgens andere bronnen voor zijn moeder, keizerin-weduwe Maria Feodorovna), en hij wilde zelf gekroond worden op de troon van de eerste Romanov. En nu is de troon van Ivan de Verschrikkelijke de oudste in de Kremlin-collectie.

Sophia bracht ook verschillende orthodoxe iconen mee, waaronder, zoals wordt aangenomen, een zeldzaam icoon van de Moeder van God “Gezegende Hemel”. Het icoon bevond zich in de lokale rangorde van de iconostase van de Aartsengelkathedraal van het Kremlin. Het is waar dat volgens een andere legende dit icoon vanuit Constantinopel naar het oude Smolensk werd gebracht, en toen de stad door Litouwen werd veroverd, werd dit beeld gebruikt om de Litouwse prinses Sofya Vitovtovna te zegenen voor het huwelijk met de grote Moskouse prins Vasily I. Wat zich nu in de kathedraal bevindt, is een lijst van dat oude beeld, uitgevoerd in opdracht van Fjodor Alekseevitsj aan het einde van de 17e eeuw. Volgens de traditie brachten Moskovieten water en lampolie naar het beeld van de Moeder van God 'Gezegende hemel', die gevuld waren met genezende eigenschappen, omdat dit icoon een speciale, wonderbaarlijke genezende kracht had. En zelfs na het huwelijk van Ivan III verscheen in de Aartsengelkathedraal een afbeelding van de Byzantijnse keizer Michael III, de stichter van de Palaeologus-dynastie, waarmee de heersers van Moskou verwant raakten. Zo werd de continuïteit van Moskou met het Byzantijnse rijk gevestigd en verschenen de vorsten van Moskou als de erfgenamen van de Byzantijnse keizers.

Na de bruiloft voelde Ivan III zelf de behoefte om het Kremlin om te bouwen tot een machtige en onneembare citadel. Het begon allemaal met de ramp van 1474, toen de kathedraal van de Hemelvaart, gebouwd door ambachtslieden uit Pskov, instortte. Er verspreidden zich onmiddellijk geruchten onder de mensen dat de problemen waren veroorzaakt door de ‘Griekse vrouw’, die eerder in het ‘Latinisme’ had gezeten. Terwijl de redenen voor de ineenstorting opgehelderd werden, adviseerde Sophia haar man om Italiaanse architecten uit te nodigen, die toen de beste vakmensen van Europa waren. Hun creaties zouden Moskou in schoonheid en majesteit gelijk kunnen maken aan de Europese hoofdsteden en het prestige van de Moskouse soeverein kunnen ondersteunen, en de continuïteit van Moskou niet alleen met het Tweede, maar ook met het Eerste Rome kunnen benadrukken. Wetenschappers hebben gemerkt dat de Italianen zonder angst naar het onbekende Muscovy reisden, omdat despina hen bescherming en hulp kon bieden. Soms wordt beweerd dat het Sophia was die haar man het idee opperde om Aristoteles Fioravanti uit te nodigen, van wie ze misschien in Italië had gehoord of hem zelfs persoonlijk kende, omdat hij in zijn thuisland beroemd was als de ‘nieuwe Archimedes’. ” Of dit nu waar is of niet, alleen de Russische ambassadeur Semyon Tolbuzin, door Ivan III naar Italië gestuurd, nodigde Fioravanti uit naar Moskou, en hij stemde daar graag mee in.

In Moskou wachtte hem een ​​speciale, geheime opdracht. Fioravanti stelde een masterplan op voor het nieuwe Kremlin dat door zijn landgenoten zou worden gebouwd. Er wordt aangenomen dat het onneembare fort werd gebouwd om Liberia te beschermen. In de kathedraal van de Hemelvaart maakte de architect een diepe ondergrondse crypte, waar ze een bibliotheek van onschatbare waarde plaatsten. Deze cache werd per ongeluk ontdekt door groothertog Vasily III, vele jaren na de dood van zijn ouders. Op zijn uitnodiging kwam Maxim de Griek in 1518 naar Moskou om deze boeken te vertalen, en hij zou er naar verluidt in zijn geslaagd Ivan de Verschrikkelijke, zoon van Vasili III, er vóór zijn dood over te vertellen. Waar deze bibliotheek in de tijd van Ivan de Verschrikkelijke terechtkwam, is nog onbekend. Ze zochten haar in het Kremlin, en in Kolomenskoye, en in Aleksandrovskaya Sloboda, en op de plaats van het Oprichnina-paleis op Mokhovaya. En nu wordt aangenomen dat Liberia onder de bodem van de rivier de Moskou ligt, in kerkers die uit de kamers van Malyuta Skuratov zijn gegraven.

De bouw van enkele Kremlin-kerken wordt ook geassocieerd met de naam Sophia Paleologus. De eerste daarvan was de kathedraal in de naam van St. Nicolaas van Gostunsky, gebouwd nabij de klokkentoren van Ivan de Grote. Vroeger was er een Horde-binnenplaats waar de gouverneurs van de khan woonden, en zo'n buurt maakte de wanhoop van het Kremlin depressief. Volgens de legende verscheen Sinterklaas de Wonderwerker zelf in een droom aan Sophia en gaf opdracht tot de bouw van een orthodoxe kerk op die plaats. Sophia toonde zich een subtiele diplomaat: ze stuurde een ambassade met rijke geschenken naar de vrouw van de khan en vertelde over het prachtige visioen dat haar was verschenen en vroeg haar om haar land te geven in ruil voor een ander land - buiten het Kremlin. Er werd toestemming gegeven en in 1477 verscheen de houten Sint-Niklaaskathedraal, die later werd vervangen door een stenen kathedraal en tot 1817 bleef staan. (Bedenk dat de diaken van deze kerk de pioniersdrukker Ivan Fedorov was). De historicus Ivan Zabelin geloofde echter dat er op bevel van Sophia Paleologus een andere kerk werd gebouwd in het Kremlin, ingewijd in de naam van de heiligen Cosmas en Damian, die tot op de dag van vandaag niet overleefde.

Tradities noemen Sophia Palaeologus de grondlegger van de Spassky-kathedraal, die echter werd herbouwd tijdens de bouw van het Terem-paleis in de 17e eeuw en toen Verchospassky heette - vanwege de ligging. Een andere legende zegt dat Sophia Paleologus het tempelbeeld van de Verlosser, niet door handen gemaakt, van deze kathedraal naar Moskou bracht. In de 19e eeuw schilderde de kunstenaar Sorokin er een beeld van de Heer van voor de kathedraal van Christus de Verlosser. Dit beeld is op wonderbaarlijke wijze tot op de dag van vandaag bewaard gebleven en bevindt zich nu als belangrijkste heiligdom in de lagere (stylobate) Transfiguratiekerk. Het is bekend dat Sophia Paleolog echt het beeld bracht van de Verlosser die niet met de hand is gemaakt, die haar vader zegende. Het frame van dit beeld werd bewaard in de Kremlin-kathedraal van de Verlosser op Bor, en analoog lag het icoon van de Barmhartige Verlosser, ook gebracht door Sophia.

Een ander verhaal houdt verband met de Kerk van de Verlosser op Bor, die toen de kathedraalkerk was van het Kremlin Spassky-klooster, en de despina, waardoor het Novospassky-klooster in Moskou verscheen. Na de bruiloft woonde de groothertog nog steeds in houten herenhuizen, die voortdurend brandden tijdens de frequente branden in Moskou. Op een dag moest Sophia zelf aan het vuur ontsnappen en uiteindelijk vroeg ze haar man om een ​​stenen paleis te bouwen. De keizer besloot zijn vrouw een plezier te doen en voldeed aan haar verzoek. Dus de kathedraal van de Verlosser op Bor, samen met het klooster, werd krap door nieuwe paleisgebouwen. En in 1490 verplaatste Ivan III het klooster naar de oever van de rivier de Moskou, acht kilometer van het Kremlin. Sindsdien werd het klooster Novospassky genoemd en bleef de kathedraal van de Verlosser op Bor een gewone parochiekerk. Door de bouw van het paleis werd de Kremlinkerk van de Geboorte van de Maagd Maria op Senya, die ook door de brand werd beschadigd, lange tijd niet gerestaureerd. Pas toen het paleis eindelijk klaar was (en dit gebeurde alleen onder Vasily III) kreeg het een tweede verdieping, en in 1514 tilde de architect Aleviz Fryazin de Geboortekerk naar een nieuw niveau, daarom is deze nog steeds zichtbaar vanaf Mokhovaya Straat.

In de 19e eeuw werd tijdens opgravingen in het Kremlin een kom ontdekt met oude munten geslagen onder de Romeinse keizer Tiberius. Volgens wetenschappers werden deze munten meegebracht door iemand uit het talrijke gevolg van Sophia Paleologus, waaronder inwoners van zowel Rome als Constantinopel. Velen van hen bekleedden overheidsfuncties en werden penningmeesters, ambassadeurs en vertalers. In het gevolg van Despina arriveerden A. Chicheri, de voorvader van Poesjkins grootmoeder, Olga Vasilievna Chicherina, en de beroemde Sovjetdiplomaat in Rusland. Later nodigde Sophia artsen uit Italië uit voor de familie van de groothertog. De praktijk van genezing was toen erg gevaarlijk voor buitenlanders, vooral als het ging om de behandeling van de eerste persoon van de staat. Het volledige herstel van de hoogste patiënt was vereist, maar bij overlijden van de patiënt werd de arts zelf van het leven beroofd.

Zo beloofde de dokter Leon, ontslagen door Sophia uit Venetië, zijn hoofd dat hij de erfgenaam, prins Ivan Ivanovitsj de Jonge, die aan jicht leed, de oudste zoon van Ivan III van zijn eerste vrouw, zou genezen. De erfgenaam stierf echter en de dokter werd geëxecuteerd in Zamoskvorechye op Bolvanovka. De mensen gaven Sophia de schuld van de dood van de jonge prins: ze kon vooral profiteren van de dood van de erfgenaam, want ze droomde van de troon voor haar zoon Vasily, geboren in 1479.

Sophia was in Moskou niet geliefd vanwege haar invloed op de groothertog en vanwege de veranderingen in het leven in Moskou - ‘grote onrust’, zoals boyar Bersen-Beklemishev het uitdrukte. Ze kwam ook tussenbeide in zaken van het buitenlands beleid en drong erop aan dat Ivan III zou stoppen met het betalen van hulde aan de Horde Khan en zichzelf van zijn macht zou bevrijden. En alsof ze op een dag tegen haar man zei: 'Ik weigerde mijn hand aan rijke, sterke prinsen en koningen, ter wille van het geloof ben ik met je getrouwd, en nu wil je mij en mijn kinderen schatplichtig maken; Heb je niet genoeg troepen?’ Zoals opgemerkt door V.O. Klyuchevsky, het bekwame advies van Sophia beantwoordde altijd aan de geheime bedoelingen van haar echtgenoot. Ivan III weigerde werkelijk hulde te brengen en vertrapte het handvest van de Khan op de binnenplaats van de Horde in Zamoskvorechye, waar later de Transfiguratiekerk werd gebouwd. Maar zelfs toen ‘praatte’ het volk tegen Sophia. Voordat Ivan III in 1480 naar de grote stelling aan de Ugra vertrok, stuurde hij zijn vrouw en kleine kinderen naar Beloozero, waarvoor hem geheime bedoelingen werden toegeschreven om de macht op te geven en met zijn vrouw te vluchten als Khan Achmat Moskou innam.

Bevrijd van het juk van de khan voelde Ivan III zich een soevereine soeverein. Door de inspanningen van Sophia begon de paleisetiquette op de Byzantijnse etiquette te lijken. De groothertog gaf zijn vrouw een 'geschenk': hij stond haar toe haar eigen 'Doema' van leden van haar gevolg te hebben en in haar helft 'diplomatieke recepties' te regelen. Ze ontving buitenlandse ambassadeurs en knoopte een beleefd gesprek met hen aan. Voor Rus was dit een ongehoorde innovatie. Ook de behandeling aan het hof van de soeverein veranderde. De Byzantijnse prinses bracht soevereine rechten naar haar echtgenoot en volgens historicus F.I. Uspensky, het recht op de troon van Byzantium, waarmee de boyars rekening moesten houden. Voorheen hield Ivan III ervan 'zichzelf tegen te komen', dat wil zeggen bezwaren en geschillen, maar onder Sophia veranderde hij zijn behandeling van de hovelingen, begon zich ontoegankelijk te gedragen, eiste speciaal respect en raakte gemakkelijk in woede, waarbij hij zo nu en dan schande toebracht. Deze tegenslagen werden ook toegeschreven aan de schadelijke invloed van Sophia Paleologus.

Ondertussen was hun gezinsleven niet onbewolkt. In 1483 trouwde Sophia's broer Andrei zijn dochter met prins Vasily Vereisky, de achterkleinzoon van Dmitry Donskoy. Sophia overhandigde haar nichtje voor haar huwelijk een waardevol geschenk uit de schatkist van de soeverein - een sieraad dat voorheen toebehoorde aan de eerste vrouw van Ivan III, Maria Borisovna, en geloofde uiteraard dat ze het volste recht had om dit geschenk te geven. Toen de groothertog de onderscheiding miste om zijn schoondochter Elena Voloshanka, die hem zijn kleinzoon Dmitry schonk, aan te bieden, brak er zo'n storm uit dat Vereisky naar Litouwen moest vluchten.

En al snel doemden onweerswolken op boven Sophia's hoofd: er ontstond strijd over de troonopvolger. Ivan III liet zijn kleinzoon Dmitry, geboren in 1483, na van zijn oudste zoon. Sophia beviel van zijn zoon Vasily. Wie van hen had de troon moeten bemachtigen? Deze onzekerheid werd de reden voor de strijd tussen twee hofpartijen: aanhangers van Dmitry en zijn moeder Elena Voloshanka en aanhangers van Vasily en Sophia Paleologus.

‘De Griek’ werd onmiddellijk beschuldigd van het schenden van de wettelijke troonopvolging. In 1497 vertelden vijanden de groothertog dat Sophia zijn kleinzoon wilde vergiftigen om haar eigen zoon op de troon te plaatsen, dat ze in het geheim werd bezocht door tovenaars die een giftig drankje aan het bereiden waren, en dat Vasily zelf aan deze samenzwering deelnam. Ivan III koos de kant van zijn kleinzoon, arresteerde Vasily, beval de heksen te verdrinken in de rivier de Moskou en verwijderde zijn vrouw van zichzelf, waarbij hij demonstratief verschillende leden van haar ‘doema’ executeerde. Al in 1498 kroonde hij Dmitry tot troonopvolger in de kathedraal van de Hemelvaart. Wetenschappers geloven dat toen het beroemde 'Verhaal van de prinsen van Vladimir' werd geboren - een literair monument uit de late 15e - vroege 16e eeuw, dat het verhaal vertelt van de hoed van Monomakh, die de Byzantijnse keizer Constantijn Monomakh naar verluidt met regalia had gestuurd aan zijn kleinzoon, de Kievse prins Vladimir Monomakh. Op deze manier werd bewezen dat de Russische prinsen in de tijd van Kievan Rus verwant raakten aan de Byzantijnse heersers en dat een afstammeling van de oudere tak, dat wil zeggen Dmitry, een wettelijk recht op de troon heeft.

Het vermogen om intriges aan het hof te weven zat Sophia echter in het bloed. Ze slaagde erin de val van Elena Voloshanka te bewerkstelligen en beschuldigde haar van ketterij. Vervolgens bracht de groothertog zijn schoondochter en kleinzoon in ongenade en in 1500 noemde hij Vasily de wettelijke erfgenaam van de troon. Wie weet welk pad de Russische geschiedenis zou zijn ingeslagen zonder Sophia! Maar Sophia hoefde niet lang van de overwinning te genieten. Ze stierf in april 1503 en werd met eer begraven in het Kremlin Ascension-klooster. Ivan III stierf twee jaar later en in 1505 besteeg Vasili III de troon.

Tegenwoordig hebben wetenschappers haar sculpturale portret kunnen reconstrueren op basis van de schedel van Sophia Paleologus. Voor ons verschijnt een vrouw met een uitzonderlijke intelligentie en een sterke wil, wat de talrijke legendes rond haar naam bevestigt.

Biografie

Familie

Haar vader, Thomas Palaiologos, was de broer van de laatste keizer van Byzantium, Constantijn XI, en despoot van de Morea (schiereiland Peloponnesos).

Despotaat van de Morea in 1450

Haar grootvader van moederskant was Centurion II Zaccaria, de laatste Frankische prins van Achaia. Centurione kwam uit een Genuese koopmansfamilie. Zijn vader werd door de Napolitaanse koning Karel III van Anjou aangesteld om over Achaia te regeren. Centurione erfde de macht van zijn vader en regeerde het vorstendom tot 1430, toen de despoot van de Morea, Thomas Palaiologos, een grootschalige aanval op zijn domein lanceerde. Dit dwong de prins zich terug te trekken naar zijn voorouderlijk kasteel in Messenia, waar hij stierf in 1432, twee jaar na het vredesverdrag waarin Thomas met zijn dochter Catherine trouwde. Na zijn dood werd het grondgebied van het vorstendom onderdeel van de despotaat.

4 generaties voorouders van Sofia (stamboom)

Zoe's oudere zus Elena Paleologina van Morea (1431 - 7 november 1473) was de vrouw van de Servische despoot Lazar Branković uit 1446, en na de verovering van Servië door moslims in 1459 vluchtte ze naar het Griekse eiland Lefkada, waar ze werd een non. Thomas had ook twee overlevende zonen, Andrei Paleologus (1453-1502) en Manuel Paleologus (1455-1512).

Italië

Sixtus IV Vissarion van Nicea

De beslissende factor in het lot van Zoya was de val van het Byzantijnse rijk. Keizer Constantijn stierf in 1453 tijdens de verovering van Constantinopel, 7 jaar later, in 1460, werd Morea gevangengenomen door de Turkse sultan Mehmed II, Thomas ging naar het eiland Corfu en vervolgens naar Rome, waar hij spoedig stierf. Zoya en haar broers, de 7-jarige Andrei en de 5-jarige Manuil, verhuisden vijf jaar na hun vader naar Rome. Daar kreeg ze de naam Sofia. De paleologen vestigden zich aan het hof van paus Sixtus IV (de klant van de Sixtijnse Kapel). Om steun te verwerven bekeerde Thomas zich in het laatste jaar van zijn leven tot het katholicisme.

Na de dood van Thomas op 12 mei 1465 (zijn vrouw Catherine stierf iets eerder in hetzelfde jaar) nam de beroemde Griekse wetenschapper, kardinaal Vissarion van Nicea, een aanhanger van de vakbond, de leiding over zijn kinderen. Zijn brief is bewaard gebleven, waarin hij instructies gaf aan de weesleraar. Uit deze brief volgt dat de paus 3600 ecu per jaar zal blijven toewijzen voor hun levensonderhoud (200 ecu per maand: voor kinderen, hun kleding, paarden en bedienden; bovendien hadden ze moeten sparen voor een regenachtige dag, en 100 ecu moeten uitgeven aan het onderhoud van een bescheiden binnenplaats, waar onder meer een arts, een professor Latijn, een professor Grieks, een vertaler en 1-2 priesters aanwezig waren).

Na de dood van Thomas werd de kroon van de Palaiologos de jure geërfd door zijn zoon Andrei, die hem aan verschillende Europese vorsten verkocht en in armoede stierf. De tweede zoon van Thomas Palaiologos, Manuel, keerde tijdens het bewind van Bayezid II terug naar Istanbul en gaf zich over aan de genade van de sultan. Volgens sommige bronnen bekeerde hij zich tot de islam, stichtte een gezin en diende bij de Turkse marine.

In 1466 stelde de Venetiaanse heerschappij Sophia voor als bruid aan de Cypriotische koning Jacques II de Lusignan, maar hij weigerde. Volgens Fr. Pirlinga, de glans van haar naam en de glorie van haar voorouders vormden een armzalig bolwerk tegen de Ottomaanse schepen die door de wateren van de Middellandse Zee voeren. Rond 1467 bood paus Paulus II, bij monde van kardinaal Vissarion, haar hand aan prins Caracciolo, een nobele Italiaanse rijke man. Ze waren plechtig verloofd, maar het huwelijk vond niet plaats.

Bruiloft

Banner "Preek van Johannes de Doper" uit Oratorio San Giovanni, Urbino. Italiaanse experts zijn van mening dat Vissarion en Sofia Paleologus (3e en 4e karakter van links) worden afgebeeld in de menigte luisteraars. Galerij van de provincie Marche, Urbino.

Ivan III werd weduwe in 1467 - zijn eerste vrouw Maria Borisovna, prinses Tverskaya, stierf en liet hem achter met zijn enige zoon, erfgenaam - Ivan de Jonge.

Het huwelijk van Sophia met Ivan III werd in 1469 voorgesteld door paus Paulus II, vermoedelijk in de hoop de invloed van de katholieke kerk in Rusland te versterken of misschien de katholieke en orthodoxe kerken dichter bij elkaar te brengen - waardoor de Florentijnse unie van kerken werd hersteld. . De motieven van Ivan III hielden waarschijnlijk verband met status, en de onlangs weduwe monarch stemde ermee in om met de Griekse prinses te trouwen. Het idee van het huwelijk is mogelijk ontstaan ​​in het hoofd van kardinaal Vissarion.

De onderhandelingen duurden drie jaar. De Russische kroniek vertelt: op 11 februari 1469 arriveerde de Griek Yuri in Moskou van kardinaal Vissarion aan de groothertog met een laken waarin Sophia, de dochter van de Amoritische despoot Thomas, een ‘orthodoxe christen’, aan de groothertog werd aangeboden als bruid (haar bekering tot het katholicisme werd stil gehouden). Ivan III overlegde met zijn moeder, metropoliet Philip en de boyars, en nam een ​​positieve beslissing.

Voorste kroniek: “Diezelfde winter in februari, op de 11e dag, kwam een ​​Griek genaamd Yuri uit Rome van kardinaal Vissarion naar de groothertog met een brief waarin stond dat “in Rome de Amoritische despoot Thomas de Oude Spreker van het koninkrijk Constantinograd heeft een dochter genaamd Sophia, orthodox-christelijk; als ze haar tot vrouw wil nemen, stuur ik haar naar jouw staat. En de koning van Frankrijk en de grote prins Medyadinsky stuurden koppelaars naar haar, maar ze wil niet in het Latinisme vervallen.’ Ook kwamen de lompen: Carlo noemde Ivan Fryazin, de geldman uit Moskou, de oudere broer, en de neef, de zoon van hun oudere broer, Anton. De grote prins luisterde naar deze woorden en nadat hij hierover had nagedacht met zijn vader, metropoliet Filips, en met zijn moeder, en met de jongens, stuurde hij diezelfde lente, in maart, op de twintigste dag, Ivan Fryazin naar paus Paulus en dat kardinaal Vissarion om de prinses te zien. Hij kwam naar de paus, zag de prinses en legde uit wat hij naar de paus had gestuurd en vertelde het aan kardinaal Vissarion. De prinses, die had vernomen dat de groothertog en zijn hele land het orthodox-christelijke geloof aanhangen, was opgetogen over hem. De paus, die de ambassadeur van de groothertog Ivan Fryazin had geëerd, liet hem vrij aan de groothertog om de prinses voor hem te geven, maar liet hem zijn boyars voor haar sturen. En de paus gaf zijn brieven aan Ivan Fryazin dat de ambassadeurs van de groothertog vrijwillig twee jaar lang vrijwillig moesten wandelen door alle landen die trouw zweren aan zijn pausdom, tot aan Rome.”

Fedor Bronnikov. “Ontmoeting van prinses Sofia Paleolog met de burgemeesters en boyars van Pskov aan de monding van de Embakh aan het Peipsimeer” Sofia Paleolog komt Moskou binnen. Miniatuur van de gezichtskroniekcode

In 1469 werd Ivan Fryazin (Gian Batista della Volpe) naar het Romeinse hof gestuurd om Sophia voor de groothertog het hof te maken. De Sofia Chronicle getuigt dat een portret van de bruid samen met Ivan Fryazin naar Rus werd teruggestuurd, en een dergelijke seculiere schildering bleek een extreme verrassing in Moskou - "... en de prinses stond op de icoon geschreven." (Dit portret is niet bewaard gebleven, wat erg jammer is, aangezien het waarschijnlijk is geschilderd door een schilder in pauselijke dienst van de generatie van Perugino, Melozzo da Forli en Pedro Berruguete). De paus ontving de ambassadeur met grote eer. Hij vroeg de groothertog om boyars voor de bruid te sturen. Fryazin ging op 16 januari 1472 voor de tweede keer naar Rome en arriveerde daar op 23 mei.

Op 1 juni 1472 vond een afwezige verloving plaats in de Basiliek van de Heilige Apostelen Petrus en Paulus. De plaatsvervanger van de groothertog was Ivan Fryazin. De vrouw van de heerser van Florence, Lorenzo de Grote, Clarice Orsini, en koningin Katarina van Bosnië waren als gasten aanwezig. De vader gaf de bruid, naast geschenken, een bruidsschat van 6000 dukaten.

Op 24 juni 1472 verliet een groot konvooi van Sofia Paleologus, samen met Fryazin, Rome. De bruid werd vergezeld door kardinaal Vissarion van Nicea, die de opkomende kansen voor de Heilige Stoel moest realiseren. Volgens de legende omvatte de bruidsschat van Sofia boeken die de basis zouden vormen voor de collectie van de beroemde bibliotheek van Ivan de Verschrikkelijke.

• Sophia's gevolg: Yuri Trachaniot, Dmitry Trachaniot, Prins Constantijn, Dmitry (ambassadeur van haar broers), St. Cassianus de Griek. En ook de pauselijke legaat, de Genuese Anthony Bonumbre, bisschop van Accia (zijn kronieken worden ten onrechte een kardinaal genoemd). Ook de neef van diplomaat Ivan Fryazin, architect Anton Fryazin, arriveerde met haar.

De reisroute was als volgt: vanuit Italië noordwaarts via Duitsland kwamen ze op 1 september aan in de haven van Lübeck. (We moesten om Polen heen, waardoor reizigers meestal de landroute naar Rus volgden - op dat moment bevond ze zich in een staat van conflict met Ivan III). De zeereis door de Oostzee duurde 11 dagen. Het schip landde in Kolyvan (het huidige Tallinn), vanwaar de colonne in oktober 1472 door Yuryev (het huidige Tartu), Pskov en Veliky Novgorod trok. Op 12 november 1472 trok Sofia Moskou binnen.

Zelfs tijdens de reis van de bruid door Russische landen werd het duidelijk dat de plannen van het Vaticaan om haar tot leider van het katholicisme te maken mislukten, aangezien Sophia onmiddellijk blijk gaf van een terugkeer naar het geloof van haar voorouders. De pauselijke legaat Anthony Bonumbre werd de kans ontnomen Moskou binnen te komen, met het Latijnse kruis voor zich uit (zie Korsun-kruis).

De bruiloft in Rusland vond plaats op 12 (22) november 1472 in de kathedraal van de Hemelvaart in Moskou. Ze trouwden door metropoliet Filips (volgens de Sophia Vremennik - Kolomna-aartspriester Hosea). Volgens sommige aanwijzingen was Metropoliet Philip tegen een huwelijksverbintenis met een Uniate-vrouw. De officiële groothertogelijke kroniek stelt dat het de metropoliet was die de groothertog kroonde, maar de onofficiële code (bestaande uit de Kronieken van Sophia II en Lvov) ontkent de deelname van de metropoliet aan deze ceremonie: “toen de aartspriester van Kolomna Osei werd gekroond , hij heeft de plaatselijke aartspriester en zijn biechtvader niet bevolen...”.

Bruidsschat

De musea van het Kremlin in Moskou bevatten verschillende items die met haar naam verband houden. Onder hen bevinden zich verschillende kostbare relikwieën afkomstig uit de Annunciatiekathedraal, waarvan de lijsten waarschijnlijk in Moskou zijn gemaakt. Afgaande op de inscripties kan worden aangenomen dat zij de relikwieën daarin uit Rome heeft meegenomen.

"Redder niet door handen gemaakt." Bord - 15e eeuw (?), schilderij - 19e eeuw (?), lijst - laatste kwartier (17e eeuw). Tsata en breuk met de afbeelding van Basilius de Grote - 1853. MMK. Volgens een legende die halverwege is opgetekend. In de 19e eeuw werd het beeld door Sophia Paleologus vanuit Rome naar Moskou gebracht.

Pectoraal reliekschrijn icoon. Lijst - Moskou, tweede helft 15e eeuw; cameo - Byzantium, XII-XIII eeuw. (?)

Borstvinnen icoon. Constantinopel, X-XI eeuw; kader - eind 13e - begin 14e eeuw.

Icoon "Onze Lieve Vrouw Hodegetria", 15e eeuw

Getrouwd leven

Sofia's gezinsleven was blijkbaar succesvol, zoals blijkt uit haar talrijke nakomelingen.

In Moskou werden speciale herenhuizen en een binnenplaats voor haar gebouwd, maar deze brandden al snel af in 1493, en tijdens de brand werd ook de schatkamer van de groothertogin verwoest. Tatishchev rapporteert bewijzen dat, dankzij Sophia's tussenkomst, het Tataarse juk werd afgeworpen door Ivan III: toen op het concilie van de groothertog Khan Achmat's eis om eerbetoon werd besproken, en velen zeiden dat het beter was om de goddelozen te kalmeren met geschenken dan om bloed te vergieten, waarna Sophia naar verluidt in tranen uitbarstte en haar man met verwijten overhaalde de zijrivierrelatie te beëindigen.

Vóór de invasie van Achmat in 1480 werd Sofia, omwille van de veiligheid, met haar kinderen, hofhouding, edelvrouwen en prinselijke schatkist eerst naar Dmitrov en vervolgens naar Beloozero gestuurd; Als Achmat de Oka overstak en Moskou innam, kreeg ze te horen dat ze verder naar het noorden naar de zee moest vluchten. Dit gaf Vissarion, de heerser van Rostov, een reden om de groothertog in zijn boodschap te waarschuwen voor voortdurende gedachten en buitensporige gehechtheid aan zijn vrouw en kinderen. Een van de kronieken merkt op dat Ivan in paniek raakte: "hij was geschokt en wilde wegrennen van de kust, en stuurde zijn groothertogin Roman en de schatkist met haar naar Beloozero."

Het gezin keerde alleen in de winter terug naar Moskou. De Venetiaanse ambassadeur Contarini zegt dat hij zichzelf in 1476 voorstelde aan de groothertogin Sofia, die hem beleefd en vriendelijk ontving en hem overtuigend vroeg namens haar te buigen voor de meest serene republiek.

“Visioen van St. Sergius van Radonezh aan de groothertogin Sophia Paleologus van Moskou." Lithografie. Workshop van de Drie-eenheid-Sergius Lavra. 1866

Er is een legende verbonden aan de geboorte van Sophia's zoon Vasily III, erfgenaam van de troon: alsof groothertogin Sophia Paleologus tijdens een van de pelgrimstochten naar de Drie-eenheid-Sergius Lavra, in Klementyevo, een visioen had van de eerbiedwaardige Sergius van Radonezh , die “als jongeman in haar ingewanden werd geworpen.”

Dynastieke problemen en rivaliteit

Na verloop van tijd werd het tweede huwelijk van de groothertog een van de bronnen van spanning aan het hof. Al snel ontstonden er twee groepen van de hofadel, waarvan er één de troonopvolger, Ivan Ivanovitsj de Jonge, steunde, en de tweede, de nieuwe groothertogin Sophia Paleologue. In 1476 merkte de Venetiaan A. Contarini op dat de erfgenaam "in ongenade is bij zijn vader, omdat hij zich slecht gedraagt ​​​​met zijn despina" (Sophia), maar al vanaf 1477 werd Ivan Ivanovitsj genoemd als de medeheerser van zijn vader.

In de daaropvolgende jaren groeide de groothertogelijke familie aanzienlijk: Sophia bracht de groothertog in totaal negen kinderen ter wereld: vijf zonen en vier dochters.

"De sluier van Elena Voloshanka." Workshop van Elena Stefanovna Voloshanka (?) met afbeelding van de ceremonie van 1498. Sophia is waarschijnlijk linksonder afgebeeld, gekleed in een gele mantel met een ronde vlek op haar schouder - een tablion, een teken van koninklijke waardigheid.

Ondertussen trouwde in januari 1483 ook de troonopvolger, Ivan Ivanovitsj de Jonge. Zijn vrouw was de dochter van de heerser van Moldavië, Stefanus de Grote, Elena Voloshanka, die onmiddellijk in conflict kwam met haar schoonmoeder. Op 10 oktober 1483 werd hun zoon Dmitry geboren. Na de annexatie van Tver in 1485 werd Ivan de Jonge door zijn vader benoemd tot Prins van Tver; in een van de bronnen uit deze periode worden Ivan III en Ivan de Jonge ‘autocraten van het Russische land’ genoemd. Gedurende de jaren tachtig van de zestiende eeuw was de positie van Ivan Ivanovitsj als wettige erfgenaam dus behoorlijk sterk.

De positie van de aanhangers van Sophia Paleologus was minder gunstig. Zo slaagde de Groothertogin er met name niet in om overheidsposities voor haar familieleden te bemachtigen; haar broer Andrei verliet Moskou met niets, en haar nichtje Maria, de vrouw van prins Vasily Vereisky (erfgenaam van het vorstendom Vereisko-Belozersky), werd gedwongen met haar echtgenoot naar Litouwen te vluchten, wat ook de positie van Sophia beïnvloedde. Volgens bronnen gaf Sophia, nadat ze het huwelijk van haar nichtje en prins Vasily Vereisky had geregeld, haar familielid in 1483 een kostbaar sieraad - een "vet" met parels en stenen, dat voorheen toebehoorde aan de eerste vrouw van Ivan III, Maria Borisovna. De groothertog, die Elena Voloshanka inzicht wilde geven, werd, toen hij het verlies van de sieraden ontdekte, boos en gaf opdracht om een ​​zoektocht te beginnen. Vasily Vereisky wachtte niet op maatregelen tegen zichzelf en vluchtte, nadat hij zijn vrouw gevangen had genomen, naar Litouwen. Een van de resultaten van dit verhaal was de overdracht van het vorstendom Vereisko-Belozersky aan Ivan III volgens de wil van de apanageprins Michail Vereisky, de vader van Vasily. Pas in 1493 kreeg Sofia de gunst van Vasily van de groothertog: de schande werd opgeheven.

Tegen 1490 speelden echter nieuwe omstandigheden een rol. De zoon van de groothertog, troonopvolger, Ivan Ivanovitsj, werd ziek met "kamchyuga in de benen" (jicht). Sophia bestelde een dokter uit Venetië - "Mistro Leon", die op arrogante wijze Ivan III beloofde de troonopvolger te genezen; Alle inspanningen van de dokter waren echter vruchteloos en op 7 maart 1490 stierf Ivan de Jonge. De dokter werd geëxecuteerd en geruchten verspreidden zich door heel Moskou over de vergiftiging van de erfgenaam; Honderd jaar later werden deze geruchten, nu als onmiskenbare feiten, opgetekend door Andrei Kurbsky. Moderne historici beschouwen de hypothese van de vergiftiging van Ivan de Jonge als niet verifieerbaar vanwege een gebrek aan bronnen.

Op 4 februari 1498 vond de kroning van prins Dmitry plaats in de kathedraal van de Hemelvaart. Sophia en haar zoon Vasily waren niet uitgenodigd. Op 11 april 1502 kwam de dynastieke strijd echter tot een logische conclusie. Volgens de kroniek bracht Ivan III “zijn kleinzoon, groothertog Dmitry, en zijn moeder, groothertogin Elena, in ongenade, en vanaf die dag beval hij niet dat ze in litanieën en litia’s zouden worden herdacht, of groothertog zouden worden genoemd. en zet ze achter deurwaarders.” Een paar dagen later kreeg Vasili Ivanovitsj een groot bewind; Al snel werden Dmitry de kleinzoon en zijn moeder Elena Voloshanka overgebracht van huisarrest naar gevangenschap. Zo eindigde de strijd binnen de groothertogelijke familie met de overwinning van prins Vasily; hij veranderde in een mede-heerser van zijn vader en de wettelijke erfgenaam van een enorme macht. De val van Dmitry de kleinzoon en zijn moeder bepaalden ook het lot van de hervormingsbeweging Moskou-Novgorod in de Orthodoxe Kerk: de Kerkraad van 1503 versloeg haar uiteindelijk; veel prominente en vooruitstrevende figuren van deze beweging werden geëxecuteerd. Wat het lot betreft van degenen die zelf de dynastieke strijd verloren, was het triest: op 18 januari 1505 stierf Elena Stefanovna in gevangenschap, en in 1509 stierf Dmitry zelf "in nood, in de gevangenis". “Sommigen geloven dat hij stierf van honger en kou, anderen dat hij stikte door rook”, berichtte Herberstein over zijn dood.

Dood

Dood en begrafenis van de Groothertogin

Ze werd begraven in een massieve witte stenen sarcofaag in het graf van de Hemelvaartkathedraal in het Kremlin, naast het graf van Maria Borisovna, de eerste vrouw van Ivan III. Het woord ‘Sophia’ werd met een scherp instrument op het deksel van de sarcofaag gekrast.

Deze kathedraal werd in 1929 verwoest en de overblijfselen van Sophia werden, net als andere vrouwen van het regerende huis, overgebracht naar de ondergrondse kamer van de zuidelijke uitbreiding van de Aartsengelkathedraal.

Persoonlijkheid

Houding van tijdgenoten

De Byzantijnse prinses was niet populair; ze werd beschouwd als slim, maar trots, sluw en verraderlijk. De vijandigheid jegens haar kwam zelfs tot uiting in de kronieken: over haar terugkeer uit Beloozero merkt de kroniekschrijver bijvoorbeeld op: “Groothertogin Sophia... rende van de Tataren naar Beloozero, maar niemand joeg haar weg; en door welke landen ze liep, vooral de Tataren - van de boyar-slaven, van de christelijke bloedzuigers. Beloon hen, o Heer, volgens hun daden en de slechtheid van hun ondernemingen.”

Lijkwade van de Drie-eenheid-Sergius Lavra

De in ongenade gevallen Doema-man van Vasily III, Bersen Beklemishev, sprak er in een gesprek met Maxim de Griek als volgt over: “Ons Russische land leefde in stilte en vrede. Net zoals de moeder van groothertog Sophia hier met jouw Grieken kwam, zo raakte ons land in verwarring en kwam er grote onrust over ons heen, net zoals jij deed in Constantinopel onder jouw koningen.’ Maxim wierp tegen: "Meneer, groothertogin Sophia kwam uit een grote familie aan beide kanten: van haar vader - de koninklijke familie, en van haar moeder - de groothertog van Italiaanse kant." Bersen antwoordde: “Wat het ook is; Ja, het is tot onze onenigheid gekomen.” Deze wanorde kwam volgens Bersen tot uiting in het feit dat vanaf die tijd ‘de grote prins de oude gewoonten veranderde’, ‘nu onze Soeverein, nadat hij zichzelf op de derde plaats aan zijn bed had opgesloten, van alles doet.’

Prins Andrei Kurbsky is bijzonder streng tegenover Sofia. Hij is ervan overtuigd dat “de duivel een kwade moraal heeft ingeprent in de goede familie van Russische prinsen, vooral via hun slechte vrouwen en tovenaars, net als onder de koningen van Israël, vooral degenen die ze van buitenlanders hebben gestolen”; beschuldigt Sophia ervan Johannes de Jonge te hebben vergiftigd, bij de dood van Elena, bij de gevangenneming van Dmitry, prins Andrei Uglitsky en andere personen, en noemt haar minachtend een Griek, een Griekse 'tovenares'.

Het Trinity-Sergius-klooster herbergt een zijden lijkwade die in 1498 door de handen van Sophia is genaaid; haar naam is op de lijkwade geborduurd en ze noemt zichzelf niet de groothertogin van Moskou, maar ‘de prinses van Tsaregorod’. Blijkbaar waardeerde ze haar vroegere titel zeer als ze zich die zelfs na 26 jaar huwelijk herinnert.

Verschijning

Toen Clarice Orsini en de hofdichter van haar echtgenoot Luigi Pulci in 1472 getuige waren van een bruiloft bij verstek die plaatsvond in het Vaticaan, stuurde de giftige humor van Pulci hem, om Lorenzo de Grote, die in Florence bleef, te amuseren, een rapport over deze gebeurtenis en het uiterlijk van de bruid:

“We kwamen een kamer binnen waar een geschilderde pop in een stoel op een hoog platform zat. Ze had twee enorme Turkse parels op haar borst, een onderkin, dikke wangen, haar hele gezicht glansde van het vet, haar ogen waren open als kommen, en rond haar ogen zaten zulke randen van vet en vlees, als hoge dammen op de Po. . De benen zijn ook verre van dun, en dat geldt ook voor alle andere delen van het lichaam - ik heb nog nooit zo'n grappig en walgelijk persoon gezien als deze kermiskraker. De hele dag babbelde ze onophoudelijk via een tolk - deze keer was het haar broer, dezelfde dikbenige knuppel. Je vrouw zag, alsof ze betoverd was, een schoonheid in dit monster in vrouwelijke vorm, en de toespraken van de vertaler gaven haar duidelijk plezier. Een van onze metgezellen bewonderde zelfs de geverfde lippen van deze pop en vond dat hij verbazingwekkend sierlijk spuugt. De hele dag, tot de avond, praatte ze in het Grieks, maar we kregen geen eten of drinken in het Grieks, Latijn of Italiaans. Ze slaagde er echter op de een of andere manier in om aan Donna Clarice uit te leggen dat ze een strakke en slechte jurk droeg, hoewel de jurk van rijke zijde was gemaakt en uit minstens zes stukken materiaal was gesneden, zodat ze de koepel van Santa Maria Rotunda konden bedekken. Sindsdien droom ik elke nacht van bergen olie, vet, reuzel, vodden en andere soortgelijke walgelijke dingen.

Volgens de Bolognese kroniekschrijvers, die de passage van haar processie door de stad beschreven, was ze klein van stuk, had ze hele mooie ogen en een verbazingwekkend witte huid. Ze zagen eruit alsof ze 24 jaar oud was.

Sofia Paleoloog

Goed en kwaad gemeten
De schubben van ongelijke koepels,
O Byzantijns voorhoofd,
Een halve glimlach van bloedeloze lippen!
Niet met argumenten en niet met het zwaard
Constantinopel werd gesmeed en gegoten.
De naïeve barbaar werd verleid
Zijn verraderlijke pracht.
Meer dan eens een bekwame god,
Creëren op cipressenplanken,
Redde hem van de ondergang
Een afbeelding van platte gezichten.
En waar liggen de grenzen van het vieren?
Wanneer - de gevangen vuurvogel -
Ze vervoerden een overzeese koningin
Naar de hoofdstad Moskou.
Net als helmen waren er koepels.
Ze zwaaiden in het gerinkel.
Ze bewaarde het in haar hart
Zoals de handpalmen van witte zwaluwen.
En het was al onmiskenbaar
De wet van het zwaard in voorwaardelijke zaken...
Een halve glimlach van bloedeloze lippen
Ze ontmoette het Derde Rome.

In december 1994 begon het onderzoek naar de overblijfselen van de prinses in Moskou. Ze zijn goed bewaard gebleven (bijna compleet skelet met uitzondering van enkele kleine botjes). Criminoloog Sergei Nikitin, die haar uiterlijk herstelde met behulp van de methode van Gerasimov, legt uit: “Na vergelijking van de schedel, de wervelkolom, het heiligbeen, de bekkenbeenderen en de onderste ledematen, rekening houdend met de geschatte dikte van de ontbrekende zachte weefsels en het kraakbeen tussen de botten, was het mogelijk om Ontdek dat Sophia klein van stuk was, ongeveer 160 cm, mollig, met wilskrachtige gelaatstrekken. Op basis van de mate van genezing van de hechtingen van de schedel en slijtage van de tanden werd de biologische leeftijd van de Groothertogin vastgesteld op 50-60 jaar, wat overeenkomt met historische gegevens. Eerst werd haar sculpturale portret gebeeldhouwd uit speciale zachte plasticine, en vervolgens werd er een gipsafgietsel gemaakt en gekleurd om op Carrara-marmer te lijken.

De kenmerken van het 'mediterrane' antropologische type in het uiterlijk van Ivan de Verschrikkelijke en zijn gelijkenis met zijn grootmoeder van vaderskant weerlegden uiteindelijk de geruchten dat zijn moeder Elena Glinskaya hem van haar minnaar had gebaard.

Sofia, reconstructie op basis van de schedel

Vasily III, zoon

Ivan IV, kleinzoon

Achter-achterkleindochter, prinses Maria Staritskaya. Volgens wetenschappers vertoont haar gezicht sterke gelijkenis met Sofia

Rol in de geschiedenis

Er zijn verschillende versies over de rol van Sophia Paleologus in de geschiedenis van de Russische staat:

• Vanuit West-Europa werden kunstenaars en architecten opgeroepen om het paleis en de hoofdstad te versieren. Er werden nieuwe tempels en nieuwe paleizen gebouwd. De Italiaan Alberti (Aristoteles) Fioravanti bouwde de kathedraal van de Hemelvaart en de Annunciatie. Moskou werd versierd met het Paleis der Facetten, de torens van het Kremlin, het Terem-paleis en uiteindelijk werd de Aartsengelkathedraal gebouwd.
• Ter wille van het huwelijk van haar zoon Vasily III introduceerde ze een Byzantijns gebruik: het bekijken van bruiden.
• Derde Rome

In kunst

literatuur:

• Nikolaj Spasski, roman “De Byzantijnse”. De actie speelt zich af in het 15e-eeuwse Italië, te midden van de nasleep van de val van Constantinopel. De hoofdpersoon intrigeert om Zoya Paleolog met de Russische tsaar te trouwen.
• Georgios Leonardos, roman “Sophia Palaiologos - van Byzantium tot Rusland.”
• Nikolai Aksakov droeg een verhaal op aan de Venetiaanse arts Leon Zhidovin, waarin hij sprak over de vriendschap van de joodse arts met de humanist Pico della Mirandola, en over de reis vanuit Italië met de broer van koningin Sophia Andrei Paleologus, de Russische gezanten Semyon Tolbuzin, Manuil en Dmitry Ralev en Italiaanse meesters - architecten, juweliers, kanonniers. - uitgenodigd om te dienen door de soeverein van Moskou.
• Ivan Lazjetsjnikov. “Basurman” is een roman over dokter Sofia.

in schilderen en grafiek:

• Zoals het 19e-eeuwse woordenboek aangeeft, is er een fresco waarop, tussen de onttroonde vorsten rond paus Sixtus IV, Sophia is geplaatst; “maar afgaande op de kostuums is dit beeld waarschijnlijk niet in de 15e eeuw gemaakt, maar veel later.”
• Abegyan, Mher Manukovich (1909-1978). Tekening “De bruiloft van Ivan III met de Byzantijnse prinses Sophia.”

Sofia Paleolog: genialiteit en schurkenstaten

Begin opnieuw. Sophia, of in de kinderschoenen Zoya, werd geboren in de familie van Thomas Palaiologos, de despoot van de Morea. Hij was de jongere broer van de laatste Byzantijnse keizer, Constantijn XI, die stierf tijdens de val van Constantinopel halverwege de 15e eeuw.

Het is na deze zin dat soms chaos begint in het denken van mensen. Welnu, als de vader een despoot is, wie zou de dochter dan moeten zijn? En er begint een regen van beschuldigingen. Als we ondertussen een beetje nieuwsgierigheid tonen en in het woordenboek kijken, dat woorden niet altijd in eenlettergrepige interpretatie interpreteert, kunnen we iets anders lezen over het woord ‘despoot’.

Het blijkt dat de hoogste Byzantijnse edelen despoten werden genoemd. En despotaten zijn verdeeldheid in de staat, vergelijkbaar met moderne provincies of staten. Dus Sofia's vader was een edelman die een van deze delen van de staat leidde: een despotaat.

Ze was niet het enige kind in het gezin - ze had nog twee broers: Manuel en Andrey. Het gezin beleed orthodoxie, de moeder van de kinderen, Ekaterina Akhaiskaya, was een zeer kerkgaande vrouw, die ze haar kinderen leerde.

Maar het waren heel moeilijke jaren. Het Byzantijnse rijk stond op de rand van ineenstorting. En toen Constantijn XI stierf en de hoofdstad werd veroverd door de Turkse sultan Mehmed II, werd de familie Paleologus gedwongen hun familienest te ontvluchten. Ze vestigden zich eerst op het eiland Corfu en verhuisden later naar Rome.

In Rome werden kinderen wees. Eerst stierf de moeder, en zes maanden later ging ook Thomas Paleologus naar de Heer. De opvoeding van weeskinderen werd op zich genomen door de Griekse wetenschapper Uniate Vissarion van Nicea, die kardinaal was onder paus Sixtus IV (ja, hij was degene die opdracht gaf tot de bouw van de kapel, die nu zijn naam draagt: de Sixtijnse) .

En natuurlijk zijn Zoya en haar broers katholiek opgevoed. Maar tegelijkertijd kregen de kinderen ook goed onderwijs. Ze kenden Latijn en Grieks, wiskunde en astronomie, en spraken vloeiend meerdere talen.

De paus toonde deze deugd niet alleen uit medeleven met wezen. Zijn gedachten waren veel pragmatischer. Om de Florentijnse unie van kerken te herstellen en de staat Moskou bij de unie aan te sluiten, besloot hij Sophia Paleologus te laten trouwen met de Russische prins Ivan III, die onlangs weduwnaar was geweest.

De prins, een weduwe, hield van de wens van de paus om de oude Moskouse familie te verenigen met de beroemde Paleologus-familie. Maar hij kon zelf niets beslissen. Ivan III vroeg zijn moeder om advies over wat hij moest doen. Het aanbod was verleidelijk, maar hij begreep heel goed dat niet alleen zijn persoonlijke lot op het spel stond, maar ook het lot van de staat, wiens heerser hij zou worden. Zijn vader, groothertog Vasili II van Moskou, bijgenaamd de Duistere vanwege zijn blindheid, benoemde zijn 16-jarige zoon tot zijn mederegeerder. En op het moment van de vermeende matchmaking was Vasily II al overleden.

De moeder stuurde haar zoon naar Metropoliet Philip. Hij sprak zich scherp uit tegen het aanstaande huwelijk en gaf zijn hoogste zegen niet aan de prins. Wat Ivan III zelf betreft, hij hield van het idee van een huwelijk met een Byzantijnse prinses. Door dit te doen werd Moskou inderdaad de erfgenaam van Byzantium - het 'derde Rome', dat de autoriteit van de groothertog ongelooflijk versterkte, niet alleen in zijn eigen land, maar ook in de betrekkingen met buurstaten.

Na enig nadenken stuurde hij zijn ambassadeur naar Rome, de Italiaan Jean-Baptiste della Volpe, die in Moskou veel eenvoudiger heette: Ivan Fryazin. Zijn persoonlijkheid is erg interessant. Hij was niet alleen de belangrijkste muntenmunter aan het hof van groothertog Ivan III, maar ook de belastingboer van dit zeer winstgevende bedrijf. Maar dat is niet waar we het nu over hebben.

De huwelijksovereenkomst werd gesloten en Sofia verliet samen met enkele begeleidende personen Rome naar Rusland.

Ze doorkruiste heel Europa. In alle steden waar ze stopte, werd ze prachtig onthaald en overladen met souvenirs. De laatste stop voor aankomst in Moskou was de stad Novgorod. En toen gebeurde er een onaangename gebeurtenis.

In de trein van Sofia stond een groot katholiek kruis. Het nieuws hiervan bereikte Moskou en maakte metropoliet Philip ongelooflijk van streek, die toch zijn zegen niet aan dit huwelijk had gegeven. Bisschop Filips stelde een ultimatum: als het kruis naar Moskou wordt gebracht, zal hij de stad verlaten. Het werd serieus. De gezant van Ivan III handelde eenvoudig in het Russisch: nadat hij een konvooi had ontmoet bij de ingang van Moskou, nam hij het kruis over van de vertegenwoordiger van de paus, die Sophia Palaeologus vergezelde. Alles werd snel en zonder onnodige poespas beslist.

Direct op de dag van haar aankomst in Belokamennaya, namelijk 12 november 1472, zoals de kronieken van die tijd getuigen, vond haar huwelijk met Ivan III plaats. Het vond plaats in een tijdelijke houten kerk, gebouwd vlakbij de Maria-Hemelvaartkathedraal in aanbouw, om de diensten niet te onderbreken. Metropoliet Philip, nog steeds buiten zichzelf van woede, weigerde de huwelijksceremonie uit te voeren. En dit sacrament werd uitgevoerd door Kolomna-aartspriester Josiah, die speciaal dringend was uitgenodigd in Moskou. Sofia Paleolog werd de vrouw van Ivan III. Maar tot groot ongeluk en teleurstelling van de paus verliep alles heel anders dan hij had verwacht.

Volgens de legende bracht ze een ‘beenderentroon’ mee als geschenk aan haar man: het houten frame was volledig bedekt met platen van ivoor en walrusivoor met scènes over bijbelse thema’s erop gesneden. Sophia bracht ook verschillende orthodoxe iconen mee.

Sofia, wiens doel het was Rus tot het katholicisme te overtuigen, werd orthodox. De boze ambassadeurs van de vakbond verlieten Moskou met niets. Een aantal historici is geneigd te geloven dat Sophia in het geheim communiceerde met de Athonitische oudsten en de basisprincipes van het orthodoxe geloof leerde, wat ze steeds leuker vond. Er zijn aanwijzingen dat verschillende mensen met een ander geloof haar benaderden, die zij uitsluitend weigerde vanwege verschillen in religieuze opvattingen.

“De tweekoppige adelaar, het dynastieke teken van de Paleologus-familie, wordt een zichtbaar teken van de continuïteit van Rus uit Byzantium”

Hoe het ook zij, Paleologue werd de Grote Russische hertogin Sophia Fominitsjnaya. En dat is ze niet alleen formeel geworden. Ze bracht een grote bagage mee naar Rusland: de verbonden en tradities van het Byzantijnse rijk, de zogenaamde 'symfonie' van staats- en kerkmacht. En dit waren niet alleen maar woorden. Een zichtbaar teken van de continuïteit van Rus uit Byzantium wordt de tweekoppige adelaar - het dynastieke teken van de Paleologus-familie. En dit bord wordt het staatsembleem van Rus. Even later werd er een ruiter aan toegevoegd, die met een zwaard een slang sloeg - Sint-Joris de Overwinnaar, die vroeger het wapen van Moskou was.

De man luisterde naar het wijze advies van zijn verlichte vrouw, hoewel zijn boyars, die voorheen een onverdeelde invloed op de prins hadden, dit niet leuk vonden.

En Sofia werd niet alleen de assistent van haar man in overheidszaken, maar ook de moeder van een groot gezin. Ze kreeg twaalf kinderen, van wie er negen een lang leven leidden. Eerst werd Elena geboren, die op jonge leeftijd stierf. Fedosia volgde haar, opnieuw gevolgd door Elena. En tot slot - geluk! Erfgenaam! In de nacht van 25 op 26 maart 1479 werd een jongen geboren, genaamd Vasily ter ere van zijn grootvader. Sofia Paleologus had een zoon, Vasily, de toekomstige Vasily III. Voor zijn moeder bleef hij altijd Gabriël - ter ere van de aartsengel Gabriël, tot wie ze in tranen bad om het geschenk van een erfgenaam.

Het lot gaf ook het echtpaar Yuri, Dmitry, Evdokia (die ook als kind stierf), Ivan (die stierf als kind), Simeon, Andrei, opnieuw Evdokia en Boris.

Direct na de geboorte van de erfgenaam zorgde Sofia Paleologus ervoor dat hij tot groothertog werd verklaard. Met deze actie verdreef ze praktisch de oudste zoon van Ivan III uit een eerder huwelijk, Ivan (Jong), uit de lijn voor de troon, en na hem zijn zoon, dat wil zeggen de kleinzoon van Ivan III, Dmitry.

Uiteraard leidde dit tot allerlei geruchten. Maar het leek erop dat de Groothertogin helemaal niets om hen gaf. Ze maakte zich zorgen over iets heel anders.

Sofia Paleolog stond erop dat haar man zich zou omringen met pracht en praal en de etiquette aan het hof zou handhaven. Dit waren de tradities van het rijk en die moesten in acht worden genomen. Vanuit West-Europa werd Moskou overspoeld met doktoren, kunstenaars, bouwers, architecten... Ze kregen de opdracht - om de hoofdstad te versieren!

Aristoteles Fioravanti was uitgenodigd uit Milaan, die werd belast met de taak om de kamers van het Kremlin te bouwen. De keuze was niet toevallig. Signor Aristoteles stond bekend als een uitstekend specialist in ondergrondse gangen, schuilplaatsen en labyrinten.

En voordat hij de muren van het Kremlin legde, bouwde hij er echte catacomben onder, in een van de kazematten waarvan een echte schatkamer verborgen was - een bibliotheek waarin manuscripten uit de oudheid en boekdelen werden bewaard die waren gered uit de brand van de beroemde bibliotheek van Alexandrië. . Weet je nog dat we op het feest van de Presentatie spraken over Simeon, de Godontvanger? Zijn vertaling van het boek van de profeet Jesaja in het Grieks werd in deze bibliotheek bewaard.

Naast de kamers van het Kremlin bouwde de architect Fioravanti de kathedralen van de Hemelvaart en de Annunciatie. Dankzij de vaardigheid van andere architecten verschenen in Moskou de Faceted Chamber, de Kremlin-torens, het Terem-paleis, het Staatsgerechtshof en de Aartsengelkathedraal. Moskou werd elke dag mooier en mooier, alsof het zich voorbereidde om koninklijk te worden.

Maar dit was niet het enige waar onze heldin om gaf. Sofia Paleologus, die grote invloed had op haar echtgenoot, die in haar een betrouwbare vriend en wijze adviseur zag, overtuigde hem ervan te weigeren hulde te brengen aan de Gouden Horde. Ivan III wierp eindelijk dit langdurige juk af. Maar de boyars waren erg bang dat de horde wild zou worden als ze hoorden van de beslissing van de prins, en dat er bloedvergieten zou beginnen. Maar Ivan III was standvastig en riep de steun in van zijn vrouw.

Goed. Voorlopig kunnen we zeggen dat Sofia Paleologus een vriendelijk genie was, zowel voor haar man als voor moeder Rus. Maar we vergaten één persoon die er helemaal niet zo over dacht. De naam van deze man is Ivan. Ivan de Jonge, zoals hij aan het hof werd genoemd. En hij was de zoon uit het eerste huwelijk van groothertog Ivan III.

Nadat Sophia's zoon Palaeologus tot troonopvolger werd verklaard, splitste de Russische adel aan het hof zich. Er vormden zich twee groepen: de ene steunde Ivan de Jonge, de andere steunde Sophia.

Vanaf het moment dat hij aan het hof verscheen, had Ivan de Jonge geen goede relatie met Sophia, en ze probeerde deze niet te verbeteren, omdat ze bezig was met andere staats- en persoonlijke zaken. Ivan Young was slechts drie jaar jonger dan zijn stiefmoeder, en zoals alle tieners was hij jaloers op zijn vader vanwege zijn nieuwe geliefde. Al snel trouwde Ivan de Jonge met de dochter van de heerser van Moldavië, Stefanus de Grote, Elena Voloshanka. En ten tijde van de geboorte van zijn halfbroer was hij zelf de vader van de zoon van Dmitry.

Ivan de Jonge, Dmitry... Vasily's kansen om de troon te bestijgen waren erg klein. En dit paste niet bij Sofia Paleolog. Het paste helemaal niet bij mij. Twee vrouwen - Sofia en Elena - werden gezworen vijanden en brandden eenvoudigweg van het verlangen om niet alleen van elkaar af te komen, maar ook van de nakomelingen van hun rivaal. En Sofia Paleologus maakt een fout. Maar hierover in orde.

De groothertogin onderhield zeer warme en vriendschappelijke betrekkingen met haar broer Andrei. Zijn dochter Maria trouwde in Moskou met prins Vasily Vereisky, de neef van Ivan III. En op een dag gaf Sofia, zonder haar man te vragen, haar nichtje een juweel dat ooit toebehoorde aan de eerste vrouw van Ivan III.

En de groothertog, die de vijandigheid van zijn schoondochter jegens zijn vrouw zag, besloot haar te sussen en haar dit familiejuweel te geven. Dit is waar de grote mislukking plaatsvond! De prins was buiten zichzelf van woede! Hij eiste dat Vasily Vereisky het erfstuk onmiddellijk aan hem teruggaf. Maar hij weigerde. Ze zeggen dat het een geschenk is, sorry! Bovendien waren de kosten zeer, zeer indrukwekkend.

Ivan III was eenvoudigweg woedend en beval prins Vasili Vereisky en zijn vrouw in de gevangenis te gooien! De familieleden moesten haastig naar Litouwen vluchten, waar ze aan de toorn van de soeverein ontsnapten. Maar de prins was vanwege deze daad lange tijd boos op zijn vrouw.

Tegen het einde van de 15e eeuw waren de passies in de groothertogelijke familie afgenomen. In ieder geval bleef de schijn van een koude wereld bestaan. Plotseling sloeg een nieuw ongeluk toe: Ivan Molodoy werd ziek met pijnlijke benen en raakte praktisch verlamd. De beste artsen uit Europa werden hem snel voorgeschreven. Maar ze konden hem niet helpen. Al snel stierf Ivan Molodoy.

De doktoren werden, zoals gewoonlijk, geëxecuteerd... Maar onder de boyars begon het gerucht steeds duidelijker naar voren te komen dat Sofia Paleologus de hand had in de dood van de erfgenaam. Ze zeggen dat ze haar concurrent Vasily heeft vergiftigd. Het gerucht bereikte Ivan III dat enkele onstuimige vrouwen met een drankje naar Sofia kwamen. Hij werd woedend, wilde zijn vrouw niet eens zien en beval zijn zoon Vasily in hechtenis te nemen. De vrouwen die naar Sophia kwamen, verdronken in de rivier, velen werden in de gevangenis gegooid. Maar Sofia Paleolog stopte daar niet.

Ivan de Jonge liet tenslotte een erfgenaam achter, bekend als Dmitry Ivanovich Kleinzoon. Kleinzoon van Ivan III. En op 4 februari 1498, aan het einde van de 15e eeuw, werd hij officieel uitgeroepen tot troonopvolger.

Maar je hebt een slecht beeld van de persoonlijkheid van Sophia Paleologue als je denkt dat ze zelf ontslag heeft genomen. Nogal Het tegenovergestelde.

In die tijd begon de joodse ketterij zich in Rusland te verspreiden. Ze werd naar Rus gebracht door een joodse wetenschapper uit Kiev, Skhariya genaamd. Hij begon het christendom op joodse wijze te herinterpreteren, ontkende de Heilige Drie-eenheid, plaatste het Oude Testament boven het Nieuwe, verwierp de verering van iconen en relikwieën van heiligen... Over het algemeen verzamelde hij, in moderne termen, sektariërs zoals hij die hadden gebroken weg van de heilige orthodoxie. Elena Voloshanka en Prins Dmitry sloten zich op de een of andere manier aan bij deze sekte.

Dit was een grote troef in de handen van Sofia Paleolog. Onmiddellijk werd Ivan III gerapporteerd over sektarisme. En Elena en Dmitry raakten in ongenade. Sofia en Vasily namen opnieuw hun vorige positie in. Vanaf die tijd begon de soeverein, volgens de kroniekschrijvers, 'niet om zijn kleinzoon te geven' en verklaarde zijn zoon Vasily de groothertog van Novgorod en Pskov. Sofia bereikte dat haar werd bevolen Dmitry en Elena in hechtenis te houden, hen niet te herdenken tijdens litanieën in de kerk en Dmitry niet de groothertog te noemen.

Sophia Paleologus, die feitelijk de koninklijke troon voor haar zoon won, heeft deze dag niet meer meegemaakt. Zij stierf in 1503. Elena Voloshanka stierf ook in de gevangenis.

Dankzij de methode van plastische reconstructie op basis van de schedel werd eind 1994 het sculpturale portret van groothertogin Sophia Paleologue gerestaureerd. Ze was klein - ongeveer 160 cm, mollig, met wilskrachtige trekken en had een snor die haar helemaal niet bedierf.

Ivan III, die zich al zwak voelde in zijn gezondheid, stelde een testament op. Het vermeldt Vasily als troonopvolger.

Ondertussen is voor Vasily de tijd aangebroken om te trouwen. Een poging om hem te laten trouwen met de dochter van de Deense koning mislukte; vervolgens volgde Ivan Vasilyevich, op advies van een hoveling, een Griek, het voorbeeld van de Byzantijnse keizers. Er werd bevolen om de mooiste meisjes, dochters van boyars en boyar-kinderen voor de bezichtiging naar de rechtbank te brengen. Er werden er anderhalfduizend verzameld. Vasily koos Solomonia, de dochter van de edelman Saburov.

Na de dood van zijn vrouw verloor Ivan Vasilyevich de moed en werd ernstig ziek. Blijkbaar gaf Groothertogin Sophia hem de nodige energie om een ​​nieuwe macht op te bouwen, haar intelligentie hielp bij staatszaken, haar gevoeligheid waarschuwde voor gevaren, haar alles overwinnende liefde gaf hem kracht en moed. Hij liet al zijn zaken achter en ging op reis naar de kloosters, maar slaagde er niet in zijn zonden te verzoenen. Hij was verlamd. Op 27 oktober 1505 vertrok hij naar de Heer, waarbij hij zijn geliefde vrouw slechts twee jaar overleefde.

Vasily III, die de troon had bestegen, verscherpte allereerst de detentievoorwaarden voor zijn neef, Dmitry Vnuk. Hij werd geboeid en in een kleine, benauwde cel geplaatst. In 1509 stierf hij.

Vasily en Solomonia hadden geen kinderen. Op advies van zijn naasten trouwde hij met Elena Glinskaya. Op 25 augustus 1530 beviel Elena Glinskaya van een erfgenaam, Vasily III, die bij de doop John heette. Toen ging er een gerucht dat toen hij werd geboren, er een vreselijke donder over het hele Russische land rolde, bliksem flitste en de aarde schudde...

Ivan de Verschrikkelijke werd geboren, zoals moderne wetenschappers zeggen, qua uiterlijk zeer vergelijkbaar met zijn grootmoeder, Sofia Palaeologus. Ivan de Verschrikkelijke is een maniak, sadist, libertijn, despoot, alcoholist, de eerste Russische tsaar en de laatste in de Rurik-dynastie. Ivan de Verschrikkelijke, die het schema op zijn sterfbed overnam en werd begraven in een soutane en pop. Maar dat is een heel ander verhaal.

En Sophia Paleologus werd begraven in een massieve witte stenen sarcofaag in het graf van de Hemelvaartkathedraal in het Kremlin. Naast haar lag het lichaam van de eerste vrouw van Ivan III, Maria Borisovna. Deze kathedraal werd in 1929 verwoest door de nieuwe regering. Maar de stoffelijke resten van de vrouwen van het koninklijk huis zijn bewaard gebleven. Ze rusten nu in de ondergrondse kamer van de Aartsengelkathedraal.

Dit was het leven van Sophia Paleolog. Deugd en schurkenstaten, genialiteit en gemeenheid, de versiering van Moskou en de vernietiging van concurrenten - alles stond in haar moeilijke, maar zeer heldere biografie.

Wie ze is – de belichaming van kwaad en intriges of de schepper van een nieuwe Muscovy – is aan jou, de lezer, om te beslissen. Hoe dan ook, haar naam staat ingeschreven in de annalen van de geschiedenis, en we zien nog steeds een deel van haar familiewapen – een tweekoppige adelaar – terug in de Russische heraldiek.

Eén ding is zeker: ze heeft een enorme bijdrage geleverd aan de geschiedenis van het vorstendom Moskou. Moge hij in vrede rusten! Alleen al het feit dat zij niet heeft toegestaan ​​dat Moskou een katholieke staat werd, is voor ons orthodoxen van onschatbare waarde!

De hoofdfoto is de ontmoeting van prinses Sofia Palaeolog met de burgemeesters en boyars van Pskov aan de monding van de Embakh aan het Peipsi-meer. Bronnikov F.A.

"Je lot is bezegeld,

-Dat zeggen ze als ze in de hemel zijn
Bekende keuze en ziel
De onvermijdelijkheid accepteert
Zoals het lot dat ze heeft gecreëerd."

Marina Gussar

Groothertogin Sophia Paleoloog

“Het belangrijkste effect van dit huwelijk... was dat Rusland bekender werd in Europa, dat de stam van de oude Byzantijnse keizers in Sofia eerde en het als het ware volgde met zijn ogen naar de grenzen van ons vaderland... Bovendien werden veel Grieken die met prinses naar ons kwamen nuttig in Rusland met hun kennis van kunsten en talen, vooral Latijn, wat toen nodig was voor externe staatszaken; verrijkte de kerkbibliotheken van Moskou met boeken die gered waren van de Turkse barbarij en droeg bij aan de pracht van ons hof door het de prachtige rituelen van Byzantium bij te brengen, zodat van nu af aan de hoofdstad van Ioann werkelijk het nieuwe Constantinopel kon worden genoemd, net als het oude Kiev.

N. Karamzin

“Groot Constantinopel (Constantinopolis), deze akropolis van het universum, de koninklijke hoofdstad van de Romeinen, die met Gods toestemming onder de heerschappij van de Latijnen stond”, viel op 29 mei 1453.

Verovering van Constantinopel door Turkse troepen

De grote christelijke stad was stervende en veranderde langzaam, vreselijk en onherroepelijk in het grote islamitische Istanbul.

De strijd was meedogenloos en bloedig, het verzet van de belegerden was ongelooflijk koppig, de aanval begon in de ochtend, de Turken slaagden er niet in de stadspoorten in te nemen, en pas 's avonds, toen ze met een buskruitexplosie door de muur braken, barstten de belegeraars los. de stad in, waar ze onmiddellijk op ongekende weerstand stuitten - de verdedigers van het oudste christelijke bolwerk stonden natuurlijk tot de dood! - hoe kon een kip zich terugtrekken of zich terugtrekken terwijl onder hen, als een eenvoudige krijger, de gewonde en bebloede grote keizer tot zijn laatste adem vocht Constantijn XI Palaiologos, en toen wist hij nog niet dat hij slechts een paar seconden later, op het oogverblindende laatste moment van zijn leven, snel wegzinkend in de duisternis, voor altijd de geschiedenis in zou gaan als de laatste Byzantijnse keizer. Padaya fluisterde: "Zeg tegen Thomas - laat hem zijn hoofd redden! Waar het hoofd is - daar is Byzantium, daar is ons Rome!" Toen hijgde hij, het bloed stroomde uit zijn keel en hij verloor het bewustzijn.

Constantijn XI, Sophia's oom. 19e-eeuwse tekening

Het lichaam van keizer Constantijn werd herkend door kleine gouden tweekoppige adelaars op paarse marokijnen laarzen.

De trouwe dienaar begreep perfect wat de woorden van wijlen keizer betekenden: zijn jongere broer - Thomas Paleoloog, de heerser, of, zoals ze hier zeiden, de despoot van Morea, moet er alles aan doen om het grootste christelijke heiligdom dat hij bewaarde te behouden en te beschermen tegen de Turken - de meest gerespecteerde relikwieën van de voorbidder en beschermheer van de Byzantijnse, Griekse kerk door de hele orthodoxe wereld - het hoofd Apostel Andreas.

Sint-Andreas de Eerste Geroepen. De vlag van Sint-Andreas is stevig verankerd in de Russische marine, en de betekenis ervan is ook goed ingeburgerd: hij werd aanvaard “ter wille van het feit dat Rusland de heilige doop van deze apostel ontving”

Ja, diezelfde Andreas de Eerstgeroepene, de broer van Sint-Pieter, een even grote martelaar en trouwe discipel van onze Heer Jezus Christus zelf...

Thomas nam het laatste verzoek van zijn broer, die heldhaftig in de strijd sneuvelde, zeer nauw aan het hart en dacht lang na over wat hij moest doen om het goed te vervullen...

Het grote heiligdom, dat werd bewaard Patro's Het was niet alleen nodig om te voorkomen dat het door de Turken zou worden veroverd, het moest op tijd worden bewaard, ergens naartoe worden verplaatst, ergens verborgen... Hoe moeten we anders de woorden van Constantijn begrijpen: 'Waar het hoofd is, is Byzantium , daar is ons Rome!”? Het hoofd van de apostel is nu hier, met Thomas, Rome ligt in Italië, het Byzantijnse rijk - helaas! - viel samen met de val van Constantinopel... Wat bedoelde de broer... Wat betekent “ons Rome”? Al snel werd het, ondanks alle onverbiddelijkheid van de wrede waarheid, duidelijk dat Morea de aanval van de Turken niet zou kunnen weerstaan. De laatste fragmenten van Byzantium, het tweede grote Romeinse rijk, verbrokkelden tot stof. Schiereiland, zuidelijk deel van Griekenland, in de oudheid de Peloponnesos; kreeg in de 13e eeuw de naam Moray, van de Slavische ‘zee’. In de 15e eeuw in de Peloponnesos waren er verschillende despotaten die formeel afhankelijk waren van Byzantium, maar in feite alleen hun heersers gehoorzaamden - despoten, van wie er twee, Thomas en Michael, de jongere broers van keizer Constantijn waren.

Thomas Paleoloog. 11 - Despoot van Morea

En plotseling kreeg Thomas een openbaring - hij begreep plotseling wat zijn broer bedoelde - Constantijn geloofde ongetwijfeld in een nieuwe heropleving van het rijk, hij geloofde dat die zeker zou ontstaan ​​op de plek waar ons belangrijkste Griekse heiligdom zich zou bevinden! Maar waar? Hoe? Ondertussen moest voor de veiligheid van zijn vrouw en kinderen worden gezorgd - de Turken naderden. In 1460 werd Morea gevangengenomen door de Turkse sultan Mehmed II, Thomas en zijn familie verlieten Morea. Despoot Thomas Palaiologos had vier kinderen. De oudste dochter Elena had zojuist het huis van haar vader verlaten, nadat ze met de Servische koning was getrouwd, de jongens Andreas en Manuel bleven bij haar ouders, evenals het jongste kind, dochter Zoya, die 3 jaar oud was ten tijde van de val van Constantinopel .

In 1460 zeilde despoot Thomas Palaiologos met zijn gezin en de grootste heiligdommen van de christelijke wereld, waaronder het hoofd van de heilige apostel Andreas de Eerste Geroepen, naar het ooit Griekse eiland Kerkyra, waartoe sinds 1386 behoorde Venetiaanse Republiek en werd daarom in het Italiaans genoemd - Korfoe. De stadstaat Venetië, een maritieme republiek die een periode van grootste groei doormaakte, bleef tot de 16e eeuw de meest welvarende en rijke stad van het hele Apennijnen-schiereiland.

Thomas Palaiologos begon betrekkingen aan te knopen met Venetië, een oude rivaal van de Byzantijnen, bijna gelijktijdig met de verovering van Constantinopel door de Turken. Dankzij de Venetianen bleef Corfu het enige deel van Griekenland dat niet onder de heerschappij van het Ottomaanse Rijk viel. Van daaruit wordt de ballingschap vervoerd naar Ancona, een haven onder controle van de Republiek San Marco. Het lijdt geen twijfel dat Thomas Palaiologos in 1463 samen met de pauselijk-Venetiaanse vloot op campagne zou gaan tegen de Ottomanen. Zijn familie stond in die tijd onder de voogdij van de Venetianen op Corfu, ze brachten ook Zoya en haar broers naar Rome, nadat ze hadden gehoord over de ziekte van hun vader, maar het is duidelijk dat zelfs daarna de Venetiaanse Senaat de banden met hooggeborenen niet verbrak. vluchtelingen.

Lang vóór de belegering van de Byzantijnse hoofdstad, de wijzen Constantijn in het geheim stuurde hij Thomas, onder het mom van gewone koopvaardij, een verzameling van de meest waardevolle boeken uit de bibliotheek van Constantinopel, verzameld door de eeuwen heen. In de uiterste hoek van de grote haven van het eiland Corfu lag al een schip van Thomas Palaiologos, dat hier een paar maanden eerder was gestuurd. In de ruimen van dit schip bevonden zich schatten van menselijke wijsheid waar bijna niemand iets vanaf wist.

Er was een groot aantal delen met zeldzame publicaties in de Griekse, Latijnse en Joodse talen, variërend van unieke en zeer oude exemplaren van de evangeliën, de belangrijkste werken van de oudste historici, filosofen en schrijvers, werken over wiskunde, astronomie, kunst, en eindigend met in het geheim bewaarde manuscripten van voorspellingen van profeten en astrologen, evenals boeken die de geheimen van lang vergeten magie onthullen. Constantijn vertelde hem ooit dat de overblijfselen van de door Herostratus verbrande bibliotheek, papyri van Egyptische priesters en heilige teksten die door Alexander de Grote uit Perzië waren meegenomen daar worden bewaard.

Op een dag bracht Thomas de tienjarige Zoya naar dit schip, liet haar de ruimen zien en zei:

- "Dit is jouw bruidsschat, Zoya. De kennis van grote mensen uit het verleden is hier verborgen, en hun boeken bevatten de sleutel tot de toekomst. Sommige daarvan zal ik je later te lezen geven. De rest zal wachten tot je komt ouder worden en trouwen.”

Daarom vestigden ze zich op het eiland Korfoe, waar ze bijna vijf jaar woonden.

Zoya zag haar vader in deze jaren echter nauwelijks.

Nadat hij de beste mentoren voor de kinderen had ingehuurd, liet hij ze achter bij hun moeder, zijn geliefde vrouw Catherine, en met het heilige relikwie met zich mee, ging hij in 1460 naar Rome om het plechtig aan paus Paulus II te overhandigen. in de hoop in ruil daarvoor bevestiging te krijgen van zijn rechten op de troon van Constantinopel en militaire steun in de strijd voor zijn terugkeer - tegen die tijd Thomas Palaiologos bleef de enige wettelijke erfgenaam gevallen keizer Constantijn.

Het stervende Byzantium, in de hoop militaire hulp van Europa te krijgen in de strijd tegen de Turken, ondertekende een verdrag 1439 jaar Unie van Florence voor de eenwording van kerken, en nu konden de heersers hun toevlucht zoeken bij de pauselijke troon.

Op 7 maart 1461 werd de Moreaanse despoot in Rome met waardige eerbetoon begroet, het hoofd Apostel Andreas tijdens een prachtige en majestueuze dienst met een enorme menigte mensen in de kathedraal Sint-Pieterskerk, en Foma kreeg voor die tijd een zeer hoog salaris toegewezen: 6.500 dukaten per jaar. De paus kende hem de Orde van de Gouden Roos toe. Thomas bleef in Italië wonen.

Na verloop van tijd begon hij echter geleidelijk te begrijpen dat het onwaarschijnlijk was dat zijn hoop ooit werkelijkheid zou worden en dat hij hoogstwaarschijnlijk een gerespecteerde maar nutteloze ballingschap zou blijven.

Zijn enige troost was zijn vriendschap met de kardinaal Vissarion, dat begon en werd versterkt tijdens zijn pogingen om steun van Rome te krijgen.

Vissarion van Nicea

Deze buitengewoon getalenteerde man stond bekend als de leider van de Byzantijnse Latinofielen. Literatuurtalent, eruditie, ambitie en het vermogen om de bestaande macht te vleien, en uiteraard toewijding aan de vakbond, droegen bij aan zijn succesvolle carrière. Hij studeerde in Constantinopel, legde vervolgens de kloostergeloften af ​​in een van de kloosters van de Peloponnesos, en in de hoofdstad van de Morea, Mystras, ascetiseerde hij aan de filosofische school van Gemistos Pletho. In 1437, op 35-jarige leeftijd, werd hij verkozen tot Metropoliet van Nicea. Nicea was echter al lang veroverd door de Turken en deze prachtige titel was nodig om de aanhangers van de vakbond extra gewicht te geven tijdens de bijeenkomsten van de komende raad. Om dezelfde redenen werd een andere latinofiel, Isidorus, zonder toestemming van de Russen door de patriarch van Constantinopel tot metropoliet van Moskou gewijd.

De katholieke kardinaal Bessarion van Nicea, een Griek en favoriet van de paus, pleitte voor de eenwording van christelijke kerken in het licht van de Turkse dreiging. Thomas kwam om de paar maanden naar Corfu en praatte lange tijd met de kinderen, zittend in zijn zwarte troonstoel, ingelegd met goud en ivoor, met een grote dubbelkoppige Byzantijnse adelaar boven het hoofd.

Hij bereidde de jonge mannen Andreas en Manuel voor op de vernederende toekomst van prinsen zonder koninkrijk, arme indieners, zoekers naar rijke bruiden - hij probeerde hen te leren hoe ze in deze situatie hun waardigheid konden behouden en hun leven draaglijk konden inrichten, en niet te vergeten dat ze behoorden tot hun oude , trotse en ooit machtige familie. Maar hij wist ook dat ze zonder rijkdom en land geen enkele kans hadden om de vroegere glorie van het Grote Rijk te doen herleven. En daarom vestigde hij zijn hoop op Zoya.

Zijn geliefde dochter Zoya groeide op als een heel slim meisje, maar vanaf haar vierde wist ze hoe ze Grieks en Latijn moest lezen en schrijven, was ze zeer goed in talen, en nu, op haar dertiende, kende ze al het oude en de moderne geschiedenis perfect, beheerste de basisbeginselen van wiskunde en astronomie, reciteerde hele hoofdstukken uit Homerus uit haar hoofd, en het allerbelangrijkste: ze hield van studeren, een vonk van honger naar kennis van de geheimen van de wereld die zich voor haar opende, fonkelde in haar Bovendien leek ze al te vermoeden dat haar leven in deze wereld helemaal niet eenvoudig zou zijn, maar dit maakte haar niet bang, hield haar niet tegen, integendeel, ze probeerde zoveel mogelijk te leren, alsof ze bereidden zich met hartstocht en extase voor op een lang, gevaarlijk, maar ongewoon spannend spel.

De twinkeling in Zoya's ogen wekte grote hoop in het hart van haar vader, en hij begon zijn dochter geleidelijk aan voor te bereiden op de grote missie die hij haar ging toevertrouwen.

Toen Zoya vijftien jaar oud was, trof een orkaan van tegenslagen het meisje. Begin 1465 stierf de moeder van Catherine Zaccaria plotseling. Haar dood schokte iedereen: kinderen, familieleden, bedienden, maar ze sloeg Foma eenvoudigweg neer. Hij verloor zijn interesse in alles, was verdrietig, viel af, leek steeds kleiner te worden en het werd al snel duidelijk dat hij aan het vervagen was.

Maar plotseling kwam de dag waarop het voor iedereen leek alsof Thomas tot leven leek te komen: hij kwam naar de kinderen, vroeg Zoya om hem naar de haven te vergezellen, en daar klommen ze op het dek van het schip waar Zoya's bruidsschat werd bewaard. , en zeilden met hun dochter en zonen naar Rome.

Rome. De eeuwige stad

Ze woonden echter niet lang samen in Rome; al snel, op 12 mei 1465, stierf Thomas op 56-jarige leeftijd. Het gevoel van eigenwaarde en schoonheid dat Thomas tot op hoge leeftijd wist te behouden, maakte grote indruk op de Italianen. Hij behaagde hen ook door zich officieel tot het katholicisme te bekeren.

Nam de opvoeding van de koninklijke weeskinderen over Vaticaan, en vertrouwde ze toe aan de kardinaal Vissarion van Nicea. Als Griek uit Trebizonde voelde hij zich zowel in Griekse als in Latijnse culturele kringen thuis. Hij slaagde erin de opvattingen van Plato en Aristoteles, de Griekse en Romeinse vormen van het christendom, te combineren.

Toen Zoya Palelog zich echter onder de hoede van Vissarion bevond, was zijn ster al ondergegaan. Paulus II, die in 1464 de pauselijke tiara droeg, en zijn opvolger Sixtus IV hielden niet van Vissarion, die het idee steunde om de pauselijke macht te beperken. De kardinaal ging de schaduw in en moest zich ooit zelfs terugtrekken in het klooster van Grota Feratta.

Niettemin voedde hij Zoe Paleologue op in de Europese katholieke tradities en leerde hij haar vooral nederig de principes van het katholicisme in alles te volgen, door haar ‘de geliefde dochter van de Roomse Kerk’ te noemen. Alleen in dit geval, inspireerde hij de leerling, zal het lot je alles geven. “Je zult alles hebben als je de Latijnen imiteert; anders krijg je niets.”

Zoya (Sofia) Paleoloog

Zoya is door de jaren heen uitgegroeid tot een aantrekkelijk meisje met donkere, sprankelende ogen en een zachte, witte huid. Ze onderscheidde zich door een subtiele geest en voorzichtigheid in gedrag. Volgens de unanieme beoordeling van haar tijdgenoten was Zoya charmant en waren haar intelligentie, opleiding en manieren onberispelijk. Bolognese kroniekschrijvers schreven in 1472 enthousiast over Zoë: 'Echt, ze... is charmant en mooi... Ze was klein, ze leek ongeveer 24 jaar oud; de oostelijke vlam schitterde in haar ogen, de witheid van haar huid sprak over de adel van haar familie. De Italiaanse prinses Clarissa Orsini, die uit een adellijke Romeinse familie kwam die nauw verbonden was met de pauselijke troon, de vrouw van Lorenzo de Grote, die Zoë in 1472 in Rome bezocht, vond haar mooi, en dit nieuws is eeuwenlang bewaard gebleven.

Paus Paulus II trok 3.600 ecu per jaar uit voor het onderhoud van wezen (200 ecu per maand voor kinderen, hun kleding, paarden en bedienden; plus het was nodig om te sparen voor een regenachtige dag, en 100 ecu uit te geven aan het onderhoud van een bescheiden binnenplaats ). De rechtbank bestond uit een arts, een professor Latijn, een professor Grieks, een vertaler en 1-2 priesters.

Het was toen dat kardinaal Vissarion de Byzantijnse prinses heel zorgvuldig en subtiel liet doorschemeren over de mogelijkheid van een huwelijk met een van de rijkste jonge mannen in Italië, Federico Gonzago, de oudste zoon van Louis Gonzago, heerser van de rijkste Italiaanse stad Mantua.

Banner "Preek van Johannes de Doper" uit Oratorio San Giovanni, Urbino. Italiaanse experts zijn van mening dat Vissarion en Sofia Paleologus (3e en 4e karakter van links) worden afgebeeld in de menigte luisteraars. Galerij van de provincie Marche, Urbino

Zodra de kardinaal echter deze acties begon te ondernemen, bleek plotseling dat de vader van de mogelijke bruidegom uit het niets had gehoord over de extreme armoede van de bruid en alle interesse in haar als toekomstige bruid van zijn zoon had verloren.

Een jaar later zinspeelde de kardinaal op prins Carracciolo, die ook tot een van de rijkste families van Italië behoorde, maar zodra de zaak vooruitgang begon te boeken, kwamen er opnieuw enkele valkuilen aan het licht.

Kardinaal Vissarion was een wijs en ervaren man; hij wist heel goed dat niets vanzelf gebeurt.

Na een geheim onderzoek te hebben uitgevoerd, kwam de kardinaal er zeker achter dat ze met behulp van complexe en subtiele intriges, behendig geweven door Zoya zelf met behulp van haar dienstmeisjes en kamermeisjes, in beide gevallen de zaak probeerde te verstoren, maar op zo'n manier dat de weigering in geen geval kwam het van haar, arme wees, die zulke vrijers niet mag verwaarlozen.

Na even nadenken besloot de kardinaal dat het een kwestie van religie was en dat Zoya een echtgenoot moest willen die tot de orthodoxe kerk behoorde.

Om dit te controleren, bood hij zijn leerling al snel een orthodoxe Griek aan: James Lusignian, de onwettige zoon van de Cypriotische koning John II, die, nadat hij met geweld de kroon van zijn zus had afgenomen, zich de troon van zijn vader toe-eigende. En toen raakte de kardinaal ervan overtuigd dat hij gelijk had.

Zoya vond dit voorstel erg leuk, ze onderzocht het zorgvuldig van alle kanten, aarzelde een tijdje, het kwam zelfs tot een verloving, maar op het laatste moment veranderde Zoya van gedachten en weigerde de bruidegom, maar toen wist de kardinaal precies waarom en begon te iets begrijpen. Zoya berekende correct dat de troon onder Jacob trilde, dat hij geen zelfverzekerde toekomst had, en dan in het algemeen - nou ja, wat voor soort koninkrijk is dit tenslotte - een soort zielige Cyprus-eiland! Zoya maakte haar leraar duidelijk dat ze een Byzantijnse prinses was, en niet de dochter van een eenvoudige prins, en de kardinaal stopte tijdelijk zijn pogingen. En het was toen dat de goede oude paus Paulus II onverwachts zijn belofte vervulde aan de weesprinses die hem zo dierbaar was. Niet alleen vond hij voor haar een waardige bruidegom, hij loste ook een aantal politieke problemen op.

Het gewilde geschenk van Destiny wacht op snijden

In die jaren was het Vaticaan op zoek naar bondgenoten om een ​​nieuwe kruistocht tegen de Turken te organiseren, met de bedoeling alle Europese vorsten daarbij te betrekken. Toen besloot de paus, op advies van kardinaal Vissarion, Zoya te trouwen met de Moskouse soeverein Ivan III, wetende dat hij de erfgenaam van de Byzantijnse Basileus wilde worden.

Het huwelijk van prinses Zoe, op Russisch-orthodoxe wijze omgedoopt tot Sophia, met de onlangs weduwe jonge groothertog van het verre, mysterieuze, maar volgens sommige rapporten ongelooflijk rijke en machtige vorstendom Moskou, was om verschillende redenen buitengewoon wenselijk voor de pauselijke troon. .

Ten eerste Via een katholieke vrouw zou het mogelijk zijn om de groothertog, en via hem de orthodoxe Russische Kerk, positief te beïnvloeden bij de uitvoering van de besluiten van de Unie van Florence – en de paus twijfelde er niet aan dat Sophia een toegewijde katholiek was, want zij was er één van. zou kunnen zeggen, was opgegroeid op de trappen van zijn troon.

ten tweede zou het een enorme politieke overwinning zijn om de steun van Moskou tegen de Turken te verwerven.

En tenslotte, Ten derde Op zichzelf is het versterken van de banden met verre Russische vorstendommen van groot belang voor de hele Europese politiek.

Dus door de ironie van de geschiedenis werd dit noodlottige huwelijk voor Rusland geïnspireerd door het Vaticaan. Het enige dat overbleef was het verkrijgen van toestemming van Moskou.

In februari 1469 In hetzelfde jaar arriveerde de ambassadeur van kardinaal Vissarion in Moskou met een brief aan de groothertog, waarin hij werd uitgenodigd om legaal te trouwen met de dochter van de despoot van Morea.

Volgens de ideeën van die tijd werd Sophia beschouwd als een vrouw van middelbare leeftijd, maar ze was erg aantrekkelijk, met verbazingwekkend mooie, expressieve ogen en een zachte, matte huid, wat in Rus werd beschouwd als een teken van uitstekende gezondheid. En het allerbelangrijkste: ze onderscheidde zich door een scherpe geest en een artikel dat een Byzantijnse prinses waardig was.

De Moskouse soeverein accepteerde het aanbod. Hij stuurde zijn ambassadeur, de Italiaan Gian Battista della Volpe (hij kreeg in Moskou de bijnaam Ivan Fryazin), naar Rome om een ​​match te maken. Deze edelman uit Vicenza, een stad geregeerd door Venetië sinds 1404, woonde oorspronkelijk in de Gouden Horde, in 1459 trad hij in dienst van Moskou als muntmeester en werd bekend als Ivan Fryazin. Hij belandde zowel in de Horde als in Moskou, waarschijnlijk op aandringen van zijn Venetiaanse beschermheren.

De ambassadeur keerde een paar maanden later, in november, terug met een portret van de bruid. Dit portret, dat het begin leek te markeren van het tijdperk van Sophia Paleologus in Moskou, wordt beschouwd als het eerste seculiere beeld in Rus. Ze waren er in ieder geval zo door verbaasd dat de kroniekschrijver het portret een ‘icoon’ noemde, zonder een ander woord te vinden: ‘En breng de prinses op de icoon.’ Trouwens, het woord 'icoon' betekende oorspronkelijk 'tekening', 'afbeelding', 'afbeelding' in het Grieks.

V. Muizhel: “Ambassadeur Ivan Frezin overhandigt Ivan III een portret van zijn bruid Sophia Paleolog”

De matchmaking sleepte zich echter voort omdat Moskouse metropoliet Philip lange tijd bezwaar maakte tegen het huwelijk van de soeverein met een Uniate-vrouw, die ook een leerling van de pauselijke troon was, uit angst voor de verspreiding van de katholieke invloed in Rusland. Pas in januari 1472 stuurde Ivan III, nadat hij de toestemming van de hiërarch had gekregen, een ambassade naar Rome voor de bruid, omdat er een compromis werd gevonden: in Moskou waren de seculiere en kerkelijke autoriteiten het erover eens dat Zoya vóór de bruiloft zou worden gedoopt volgens de orthodoxe regels. rite.

Paus Sixtus IV

Op 21 mei vond een ceremoniële ontvangst van Russische ambassadeurs plaats bij paus Sixtus IV, die werd bijgewoond door vertegenwoordigers van Venetië, Milaan, Florence en de hertog van Ferrara.

Ontvangst bij Sixtus IV. Melozzo da Forli

Al op 1 juni vond op aandringen van kardinaal Vissarion een symbolische verloving plaats in Rome: de verloving van prinses Sophia en de groothertog van Moskou Ivan, die werd vertegenwoordigd door de Russische ambassadeur Ivan Fryazin.

Paus Sixtus IV behandelde de wees met vaderlijke zorg: hij gaf Zoë als bruidsschat, naast geschenken, ongeveer 6.000 dukaten en stuurde vooraf brieven naar de steden waarin hij, uit respect vanwege de apostolische zetel, vroeg om accepteer Zoe met goede wil en vriendelijkheid. Vissarion maakte zich ook zorgen over hetzelfde; hij schreef aan de Sienezen voor het geval de bruid door hun stad zou trekken: “Wij vragen u dringend om haar komst te vieren met een soort feest en voor een waardige ontvangst te zorgen.” Het is niet verrassend dat Zoe's reis een soort triomf was.

Op 24 juni, nadat ze afscheid had genomen van de paus in de Vaticaanse tuinen, vertrok Zoya naar het verre noorden. Op weg naar Moskou werd de bruid van de ‘blanke keizer’, zoals de hertog van Milaan Francesco Sforza Ivan III in zijn boodschap noemde, vergezeld door een gevolg van Grieken, Italianen en Russen, waaronder Yuri Trachaniot, Prins Constantijn, Dmitry - de ambassadeur van de gebroeders Zoë, en de Genuese Anton Bonumbre, bisschop van Accia (onze kronieken noemen hem ten onrechte een kardinaal), pauselijke legaat, wiens missie zou moeten optreden ten gunste van de ondergeschiktheid van de Russische Kerk.

Veel steden in Italië en Duitsland (volgens overgebleven nieuws: Sienna, Bologna, Vicenza (de geboorteplaats van Volpe), Neurenberg, Lübeck) ontmoetten haar en begroetten haar met koninklijke eer, en hielden festiviteiten ter ere van de prinses.

Bijna de muur van het Kremlin in Vicenza. Italië

Dus in Bologna werd Zoya in zijn paleis ontvangen door een van de belangrijkste plaatselijke heren. De prinses toonde zich herhaaldelijk aan de menigte en wekte algemene verrassing met haar schoonheid en rijke kleding. De relikwieën van St. werden met buitengewone pracht en praal bezocht. Dominica, ze werd vergezeld door de meest vooraanstaande jonge mensen. Bolognese kroniekschrijvers praten met vreugde over Zoya.

Sint Domenicus. Stichter van de Dominicaanse Orde

In de vierde maand van de reis zette Zoya eindelijk voet op Russische bodem. Op 1 oktober vertrok ze Kolyvani(Tallinn), was snel binnen Dorpat, waar de boodschappers van de groothertog hun toekomstige keizerin kwamen ontmoeten, en gingen vervolgens naar Pskov.

N.K. Roerich. Oude Pskov. 1904

Op 1 oktober galoppeerde een boodschapper naar Pskov en kondigde op de vergadering aan: "De prinses stak de zee over, de dochter van Thomas, de tsaar van Constantinopel, gaat naar Moskou, haar naam is Sophia, zij zal jouw keizerin zijn, en de vrouw van groothertog Ivan Vasilyevich. En je zou haar ontmoeten en accepteren eerlijk gezegd." De boodschapper galoppeerde verder, naar Novgorod, naar Moskou en naar de Pskovieten, zoals de kroniek meldt “... de burgemeesters en boyars gingen de prinses ontmoeten in Izborsk, woonden hier een hele week, toen een boodschapper arriveerde uit Dorpat (Tartu) met het bevel haar te ontmoeten aan de Duitse kust.”

De Pskovieten begonnen de honing te voeren en voedsel te verzamelen, en stuurden vooraf zes grote versierde schepen, posadniks en boyars om de prinses 'eervol' te ontmoeten. Op 11 oktober, vlakbij de monding van de Embakh, ontmoetten de burgemeesters en boyars de prinses en sloegen haar met kopjes en gouden hoorns gevuld met honing en wijn. Op de 13e arriveerde de prinses in Pskov en bleef precies 5 dagen. De autoriteiten en edelen van Pskov overhandigden haar en haar gevolg geschenken en gaven haar 50 roebel. De liefdevolle ontvangst raakte de prinses en ze beloofde de Pskovieten haar voorspraak bij haar toekomstige echtgenoot. De legaat Accia, die haar vergezelde, moest gehoorzamen: volg haar naar de kerk en vereer daar de heilige iconen en vereer het beeld van de Moeder van God op bevel van de despina.

F.A. Bronnikov. Ontmoeting met de prinses. 1883

Waarschijnlijk zou de paus het nooit hebben geloofd als hij had geweten dat de toekomstige groothertogin van Moskou, zodra ze zich op Russische bodem bevond, terwijl ze nog op weg was naar de bruiloft in Moskou, op verraderlijke wijze al zijn stille hoop verraadde. ze vergat haar hele katholieke opvoeding. Sophia, die blijkbaar in haar kindertijd de Athonitische oudsten ontmoette, tegenstanders van de Unie van Florence, was diep orthodox van hart. Ze verborg vakkundig haar geloof voor de machtige Romeinse ‘beschermheren’, die haar vaderland niet hielpen en het aan de heidenen verraden voor ondergang en dood.

Ze toonde onmiddellijk openlijk, helder en demonstratief haar toewijding aan de orthodoxie, tot grote vreugde van de Russen, vereerde alle iconen in alle kerken, gedroeg zich onberispelijk in de orthodoxe dienst en kruiste zichzelf als een orthodoxe vrouw.

Maar zelfs daarvoor, terwijl ze aan boord was van het schip dat prinses Sophia elf dagen lang van Lübeck naar Revel vervoerde, vanwaar de stoet over land verder naar Moskou zou gaan, herinnerde ze zich haar vader.

Sophia zat peinzend op het dek, ergens in de verte achter de horizon kijkend, zonder aandacht te schenken aan de personen die haar vergezelden – Italianen en Russen – die respectvol op een afstand stonden, en het leek haar alsof ze een lichte uitstraling zag die voortkwam uit ergens daarboven, alles doordringend, wordt het lichaam meegevoerd naar de hemelse hoogten, daar, ver, ver weg, waar alle zielen worden meegevoerd en waar de ziel van haar vader nu is...

Sophia tuurde naar het verre onzichtbare land en dacht maar aan één ding: of ze het juiste deed; Heeft u een fout gemaakt bij uw keuze? Zal ze in staat zijn de geboorte van het Derde Rome te dienen, waar haar strakke zeilen haar nu dragen? En toen leek het haar dat een onzichtbaar licht haar verwarmde, haar kracht en vertrouwen gaf dat alles zou slagen - en hoe kan het ook anders - immers, waar zij, Sophia, is, is nu Byzantium, daar is het derde Rome, in haar nieuwe thuisland - Muscovy.

Kremlin despina

Vroeg in de ochtend van 12 november 1472 arriveerde Sophia Paleologus in Moskou, waar haar eerste ontmoeting met Ivan en de troonstad plaatsvond. Alles was klaar voor het huwelijksfeest, zo gepland dat het samenviel met de naamdag van de groothertog - de herdenkingsdag van St. Johannes Chrysostomus. De verloving vond plaats in het huis van de moeder van de groothertog. Op dezelfde dag trouwde de soeverein met haar in het Kremlin, in een tijdelijke houten kerk, gebouwd nabij de kathedraal van de Hemelvaart in aanbouw, om de diensten niet te onderbreken. De Byzantijnse prinses zag haar man voor het eerst. De groothertog was jong - slechts 32 jaar oud, knap, lang en statig. Vooral zijn ogen waren opmerkelijk, ‘formidabele ogen’.

Ivan III Vasiljevitsj

En voorheen onderscheidde Ivan Vasilyevich zich door zijn stoere karakter, maar nu hij verwant was geworden aan de Byzantijnse monarchen, veranderde hij in een formidabele en machtige soeverein. Dit was grotendeels te danken aan zijn jonge vrouw.

Het huwelijk van Ivan III met Sophia Paleologus in 1472. Gravure uit de 19e eeuw.

De bruiloft in een houten kerk maakte grote indruk op Sophia Paleolog. Je kunt je voorstellen hoe geschokt ze was door de oude kathedralen van het Kremlin die dateren uit het Kalitin-tijdperk (de eerste helft van de 14e eeuw) en de vervallen witte stenen muren en torens van het fort gebouwd onder Dmitry Donskoy. Na Rome, met zijn Sint-Pieterskathedraal en de steden van continentaal Europa met hun prachtige stenen bouwwerken uit verschillende tijdperken en stijlen, was het voor de Griekse prinses Sophia waarschijnlijk moeilijk om zich te verzoenen met het feit dat haar huwelijksceremonie plaatsvond in een tijdelijk houten huis. kerk die op de plaats stond van de ontmantelde kathedraal van de veronderstelling uit de XIV eeuw.

Ze bracht een royale bruidsschat naar Rus. Na de bruiloft adopteerde Ivan III de Byzantijnse dubbelkoppige adelaar als wapen - een symbool van koninklijke macht, en plaatste deze op zijn zegel. De twee koppen van de adelaar zijn gericht naar het Westen en het Oosten, Europa en Azië en symboliseren hun eenheid, evenals de eenheid (“symfonie”) van spirituele en tijdelijke macht. Eigenlijk was Sophia's bruidsschat de legendarische 'Liberia' - een bibliotheek (beter bekend als de 'bibliotheek van Ivan de Verschrikkelijke'). Het omvatte Griekse perkamenten, Latijnse chronografen, oude oosterse manuscripten, waaronder de gedichten van Homerus, werken van Aristoteles en Plato, en zelfs overgebleven boeken uit de beroemde bibliotheek van Alexandrië. Toen Sophia het houten Moskou zag, verbrand na de brand van 1470, was ze bang voor het lot van de schat en verborg ze voor het eerst de boeken in de kelder van de stenen Geboortekerk van de Maagd Maria op Senya - de thuiskerk van de Groothertoginnen van Moskou, gebouwd in opdracht van St. Eudoxia, de weduwe van Dmitry Donskoy. En volgens de Moskouse gewoonte plaatste ze haar eigen schatkist ter bewaring in de ondergrondse van de Kremlinkerk van de Geboorte van Johannes de Doper - de allereerste kerk in Moskou, die tot 1847 bleef staan.

Volgens de legende bracht ze een ‘beenderentroon’ mee als geschenk aan haar man: het houten frame was volledig bedekt met platen van ivoor en walrusivoor met scènes over bijbelse thema’s erop gesneden, en er werd een afbeelding van een eenhoorn geplaatst. op de achterkant van de troon. Deze troon staat bij ons bekend als de troon van Ivan de Verschrikkelijke: de koning is erop afgebeeld door de beeldhouwer M. Antokolsky. (In 1896 werd de troon geïnstalleerd Hemelvaart kathedraal voor de kroning van Nicolaas II. Maar de soeverein gaf opdracht om het op te voeren voor keizerin Alexandra Feodorovna (volgens andere bronnen voor zijn moeder, keizerin-weduwe Maria Feodorovna), en hij wilde zelf gekroond worden op de troon van de eerste Romanov). En nu is de troon van Ivan de Verschrikkelijke de oudste in de Kremlin-collectie.

Troon van Ivan de Verschrikkelijke

Sophia bracht ook verschillende orthodoxe iconen mee.

Onze Lieve Vrouw "Hodegetria". De gouden oorbellen met adelaars aan de halsketting van de Maagd Maria zijn ongetwijfeld "bevestigd" door de Groothertogin

Onze Lieve Vrouw op de troon. Camee op lapis lazuli

En zelfs na het huwelijk van Ivan III verscheen in de Aartsengelkathedraal een afbeelding van de Byzantijnse keizer Michael III, de stichter van de Palaeologus-dynastie, waarmee de heersers van Moskou verwant raakten. Zo werd de continuïteit van Moskou met het Byzantijnse rijk gevestigd en verschenen de vorsten van Moskou als de erfgenamen van de Byzantijnse keizers.

Met de aankomst in de hoofdstad van Rusland van de Griekse prinses, de erfgenaam van de voormalige grootheid van de Palaiologans, in 1472, vormde zich een vrij grote groep immigranten uit Griekenland en Italië aan het Russische hof. In de loop van de tijd bekleedden velen van hen belangrijke regeringsposities en voerden meer dan eens belangrijke diplomatieke opdrachten uit voor Ivan III. De groothertog stuurde vijf keer ambassades naar Italië. Maar het was niet hun taak om verbindingen te leggen op het gebied van de politiek of de handel. Ze keerden allemaal terug naar Moskou met grote groepen specialisten, onder wie architecten, doktoren, juweliers, munters en wapensmeden. Tweemaal kwam Sophia's broer Andreas met Russische ambassades naar de Russische hoofdstad (Russische bronnen noemden hem Andrey). Het gebeurde zo dat de Groothertogin enige tijd contact onderhield met een van de leden van haar familie, die uit elkaar was gegaan vanwege moeilijke historische gebeurtenissen.

Er moet aan worden herinnerd dat de tradities van de Russische middeleeuwen, die de rol van vrouwen strikt beperkten tot huishoudelijke taken, zich uitstrekten tot de familie van de groothertog en vertegenwoordigers van adellijke families. Daarom is er zo weinig informatie bewaard gebleven over de levens van de grote Russische prinsessen. Tegen deze achtergrond wordt het levensverhaal van Sophia Paleolog veel gedetailleerder weerspiegeld in geschreven bronnen. Het is echter vermeldenswaard dat groothertog Ivan III zijn vrouw, die een Europese opvoeding kreeg, met grote liefde en begrip behandelde en haar zelfs toestond audiënties te geven aan buitenlandse ambassadeurs. In de memoires van buitenlanders over Rus in de tweede helft van de 15e eeuw werden verslagen van dergelijke ontmoetingen met de Groothertogin bewaard. In 1476 werd de Venetiaanse gezant Contarini voorgesteld aan de keizerin van Moskou. Dit is hoe hij het zich herinnerde en zijn reis naar Perzië beschreef: 'De keizer wilde ook dat ik Despina zou bezoeken. Ik deed dit met gepaste buigingen en passende woorden; daarna volgde een lang gesprek. Despina sprak mij toe met zulke vriendelijke en hoffelijke toespraken als maar mogelijk was; ze vroeg dringend om haar groeten over te brengen aan de Serene Signoria; en ik heb afscheid van haar genomen.” Sophia had volgens sommige onderzoekers zelfs haar eigen gedachte, waarvan de samenstelling werd bepaald door de Griekse en Italiaanse aristocraten die met haar meekwamen en zich in Rusland vestigden, in het bijzonder de prominente diplomaten van de Trachaniotes aan het einde van de 15e eeuw. In 1490 ontmoette Sophia Paleologus in haar deel van het Kremlin-paleis de ambassadeur van de tsaar, Delator. Voor de groothertogin in Moskou werden speciale herenhuizen gebouwd. Onder Sophia onderscheidde het hof van de groothertog zich door zijn pracht en praal. De koningschapsceremonie dankt zijn verschijning aan het dynastieke huwelijk van Ivan III met Sophia. In de buurt van 1490 In 1999 verscheen voor het eerst een afbeelding van een gekroonde tweekoppige adelaar op het voorportaal van de Kamer van Facetten.

Detail van de troon van Ivan de Verschrikkelijke

Het Byzantijnse concept van de heiligheid van de imperiale macht was van invloed op Ivan III’s introductie van ‘theologie’ (‘door Gods genade’) in de titel en in de preambule van staatshandvesten.

Bouw van het Kremlin

De ‘Grote Griek’ bracht haar ideeën over het hof en de macht van de regering met zich mee, en veel van de Moskouse bevelen bevielen haar niet. Ze vond het niet leuk dat haar soevereine echtgenoot een zijrivier van de Tataarse Khan bleef, dat de entourage van de boyars zich te vrijelijk met hun soeverein gedroegen, dus stonden de boyars vijandig tegenover Sophia. Dat de Russische hoofdstad, volledig uit hout gebouwd, staat met herstelde vestingmuren en vervallen stenen kerken. Dat zelfs de herenhuizen van de soeverein in het Kremlin van hout zijn en dat Russische vrouwen vanuit een klein raam naar de wereld kijken. Sophia Paleolog bracht niet alleen veranderingen aan het hof aan.

Sommige monumenten in Moskou danken hun uiterlijk aan haar. Het lijdt geen twijfel dat de verhalen van Sophia en de vertegenwoordigers van de Griekse en Italiaanse adel die met haar meekwamen over de prachtige voorbeelden van kerkelijke en burgerlijke architectuur van Italiaanse steden, over hun onneembare vestingwerken, over het gebruik van alles wat geavanceerd was in militaire aangelegenheden en andere takken van wetenschap en technologie om de positie van het land te versterken, beïnvloedden de beslissing van Ivan III om “een venster naar Europa te openen”, om buitenlandse ambachtslieden aan te trekken om het Kremlin te herbouwen, vooral na de ramp van 1474, toen de kathedraal van de Hemelvaart, gebouwd door Pskov-ambachtslieden, ingestort. Er verspreidden zich onmiddellijk geruchten onder de mensen dat de problemen waren veroorzaakt door de ‘Griekse vrouw’, die eerder in het ‘Latinisme’ had gezeten. De grote echtgenoot van de Grieken wilde echter Moskou in schoonheid en majesteit gelijk zien aan de Europese hoofdsteden en zijn eigen prestige behouden, en de continuïteit van Moskou niet alleen benadrukken met het Tweede, maar ook met het Eerste Rome. Italiaanse meesters als Aristoteles Fiorovanti, Pietro Antonio Solari, Marco Fryazin, Anton Fryazin, Aleviz Fryazin en Aleviz Novy namen deel aan de wederopbouw van de residentie van de soeverein van Moskou. Italiaanse ambachtslieden in Moskou werden de gewone naam "Fryazin" genoemd (van het woord "fryag", dat wil zeggen "franc"). En de huidige steden Fryazino en Fryazevo bij Moskou zijn een soort ‘Klein Italië’: het was daar aan het einde van de 15e eeuw dat Ivan III landgoederen uitdeelde aan talrijke Italiaanse ‘fryags’ die hem ten dienste kwamen.

Veel van wat nu in het Kremlin bewaard is gebleven, werd precies onder Groothertogin Sophia gebouwd. Verschillende eeuwen gingen voorbij, maar ze zag precies hetzelfde als nu de kathedraal van de Hemelvaart en de kerk van de afzetting van de mantel, de gefacetteerde kamer (genoemd naar de decoratie in Italiaanse stijl - met randen), die onder haar werd gebouwd. En het Kremlin zelf - het fort dat het oude centrum van de hoofdstad van Rus bewaakte - groeide en ontstond voor haar ogen.

Gefacetteerde kamer. 1487-1491

Binnenaanzicht in de Kamer van Facetten

Wetenschappers hebben gemerkt dat de Italianen zonder angst naar het onbekende Muscovy reisden, omdat Despina hen bescherming en hulp kon bieden. Of dit waar is of niet, alleen de Russische ambassadeur Semyon Tolbuzin, door Ivan III naar Italië gestuurd, nodigde Fioravanti uit naar Moskou, omdat hij was in zijn thuisland beroemd als ‘nieuwe Archimedes’, en hij was het daar graag mee eens.

In Moskou wachtte hem een ​​bijzondere, geheime opdracht, waarna Fioravanti begin juli 1475 op reis ging.

Nadat hij de gebouwen van Vladimir, Bogolyubov en Soezdal had onderzocht, ging hij verder naar het noorden: namens de hertog van Milaan moest hij witte giervalken voor hem kopen, die in Europa zeer gewaardeerd werden. Fioravanti bereikte de oever van de Witte Zee en bracht onderweg een bezoek Rostov, Yaroslavl, Vologda en Veliky Ustyug. In totaal liep en reed hij ongeveer drieduizend kilometer (!) en bereikte de mysterieuze stad ‘Xalauoco’ (zoals Fioravanti het noemde in een van zijn brieven aan Milaan), wat niets meer is dan een verdraaide naam. Solovkov. Zo bleek Aristoteles Fioravanti de eerste Europeaan die ruim honderd jaar vóór de Engelsman Jenkinson het pad van Moskou naar Solovki bewandelde.

Aangekomen in Moskou stelde Fioravanti een masterplan op voor het nieuwe Kremlin, dat door zijn landgenoten zou worden gebouwd. De bouw van de muren van de nieuwe kathedraal begon al in 1475. Op 15 augustus 1479 vond de plechtige wijding van de kathedraal plaats. Het jaar daarop werd Rus bevrijd van het Tataars-Mongoolse juk. Dit tijdperk werd gedeeltelijk weerspiegeld in de architectuur van de kathedraal van de Hemelvaart, die het symbool werd van het Derde Rome.

Hemelvaartskathedraal van het Kremlin van Moskou

De vijf krachtige hoofdstukken, die Christus symboliseren, omringd door de vier evangelische apostelen, vallen op door hun helmachtige vorm. De klaproos, dat wil zeggen de bovenkant van de tempelkoepel, symboliseert de vlam - een brandende kaars en vurige hemelse krachten. Tijdens de periode van het Tataarse juk wordt de kroon als een militaire helm. Dit is slechts een iets ander beeld van vuur, aangezien Russische krijgers het hemelse leger als hun beschermheren beschouwden - engelenkrachten onder leiding van Aartsengel Michaël. De helm van de krijger, waarop vaak het beeld van de aartsengel Michaël werd geplaatst, en de klaprooshelm van de Russische tempel versmolten tot één beeld. Uiterlijk ligt de kathedraal van de Hemelvaart zeer dicht bij de gelijknamige kathedraal in Vladimir, die als model werd gebruikt. Het luxueuze schilderij werd grotendeels voltooid tijdens het leven van de architect. In 1482 nam de grote architect als hoofd van de artillerie deel aan de campagne van Ivan III tegen Novgorod, en tijdens deze campagne bouwde hij een zeer sterke pontonbrug over de Volchov. Na deze campagne wilde de meester terugkeren naar Italië, maar Ivan III liet hem niet gaan, maar arresteerde hem integendeel en zette hem in de gevangenis nadat hij in het geheim probeerde te vertrekken. Maar hij kon het zich niet veroorloven Fioravanti lange tijd in de gevangenis te houden, aangezien in 1485 een campagne tegen Tver gepland was, waarbij 'Aristoteles met geweren' noodzakelijk was. Na deze campagne komt de naam van Aristoteles Fioravanti niet meer voor in de kronieken; er is geen bewijs van zijn terugkeer naar zijn vaderland. Waarschijnlijk overleed hij kort daarna.

Er is een versie waarin de architect in de kathedraal van de veronderstelling een diepe ondergrondse crypte maakte, waar ze een bibliotheek van onschatbare waarde plaatsten. Deze cache werd per ongeluk ontdekt door groothertog Vasily III, vele jaren na de dood van zijn ouders. Op zijn uitnodiging kwam Maxim de Griek in 1518 naar Moskou om deze boeken te vertalen, en hij zou er naar verluidt in zijn geslaagd Ivan de Verschrikkelijke, zoon van Vasili III, er vóór zijn dood over te vertellen. Waar deze bibliotheek in de tijd van Ivan de Verschrikkelijke terechtkwam, is nog onbekend. Ze zochten haar in het Kremlin, en in Kolomenskoye, en in Aleksandrovskaya Sloboda, en op de plaats van het Oprichnina-paleis op Mokhovaya. En nu wordt aangenomen dat Liberia onder de bodem van de rivier de Moskou ligt, in kerkers die uit de kamers van Malyuta Skuratov zijn gegraven.

De bouw van enkele Kremlin-kerken wordt ook geassocieerd met de naam Sophia Paleologus. De eerste daarvan was de kathedraal in de naam van St. Nikolaj Gostoenski, gebouwd nabij de klokkentoren van Ivan de Grote. Vroeger was er een Horde-binnenplaats waar de gouverneurs van de khan woonden, en zo'n buurt maakte de wanhoop van het Kremlin depressief. Volgens de legende verscheen de heilige zelf in een droom aan Sophia Nicolaas de Wonderwerker en gaf opdracht om op die plaats te bouwen Orthodoxe kerk. Sophia toonde zich een subtiele diplomaat: ze stuurde een ambassade met rijke geschenken naar de vrouw van de khan en vertelde over het prachtige visioen dat haar was verschenen en vroeg haar om haar land te geven in ruil voor een ander land - buiten het Kremlin. Er werd toestemming gegeven en in 1477 werd een houten Sint-Nicolaaskathedraal, later vervangen door een stenen exemplaar en bleef staan ​​tot 1817. (Bedenk dat de diaken van deze kerk de pioniersdrukker Ivan Fedorov was). De historicus Ivan Zabelin geloofde echter dat er op bevel van Sophia Paleologus een andere kerk werd gebouwd in het Kremlin, ingewijd in de naam van de heiligen Cosmas en Damian, die tot op de dag van vandaag niet overleefde.

A. Vasnetsov. In het Kremlin van Moskou. Waterverf

Legenden noemen Sophia Paleologus de grondlegger Spassky-kathedraal, dat echter werd herbouwd tijdens de bouw van het Terem-paleis in de 17e eeuw en tegelijkertijd Verchospassky werd genoemd - vanwege de ligging. Een andere legende zegt dat Sophia Paleologus het tempelbeeld van de Verlosser, niet door handen gemaakt, van deze kathedraal naar Moskou bracht. In de 19e eeuw schilderde de kunstenaar Sorokin er een beeld van de Heer van voor de kathedraal van Christus de Verlosser. Dit beeld is op wonderbaarlijke wijze tot op de dag van vandaag bewaard gebleven en bevindt zich nu als belangrijkste heiligdom in de lagere (stylobate) Transfiguratiekerk. Het is bekend dat dit het beeld is Redder niet door handen gemaakt, waarmee haar vader haar zegende. In de kathedraal van het Kremlin Spasa na Bor het kader van dit beeld werd behouden en analoog lag het icoon van de Barmhartige Verlosser, ook gebracht door Sophia. Vervolgens werden alle koninklijke en keizerlijke bruiden gezegend met dit icoon. Het wonderbaarlijke icoon "Lof van de Moeder Gods" bleef in de tempel. Laten we niet vergeten dat de Verlosser die niet met de hand is gemaakt, wordt beschouwd als de allereerste icoon die tijdens het aardse leven van de Heer werd geopenbaard, en het meest nauwkeurige beeld van de Verlosser. Het werd op prinselijke spandoeken geplaatst, waaronder Russische soldaten ten strijde trokken: het beeld van de Verlosser betekende het visioen van Christus in de lucht en voorafschaduwde de overwinning.

Een ander verhaal houdt verband met de Kerk van de Verlosser op Bor, die toen de kathedraalkerk was van het Kremlin Spassky-klooster, met de despina, waardoor de Novospassky-klooster.

Novospassky-klooster in Moskou

Na de bruiloft woonde de groothertog nog steeds in houten herenhuizen, die voortdurend brandden tijdens de frequente branden in Moskou. Op een dag moest Sophia zelf aan het vuur ontsnappen en uiteindelijk vroeg ze haar man om een ​​stenen paleis te bouwen. De keizer besloot zijn vrouw een plezier te doen en voldeed aan haar verzoek. Dus de kathedraal van de Verlosser op Bor, samen met het klooster, werd krap door nieuwe paleisgebouwen. En in 1490 verplaatste Ivan III het klooster naar de oever van de rivier de Moskou, acht kilometer van het Kremlin. Sindsdien begon het klooster te worden genoemd Novospasski, en de kathedraal van de Verlosser op Bor bleef een gewone parochiekerk. Door de bouw van het paleis werd de Kremlinkerk van de Geboorte van de Maagd Maria op Senya, die ook door de brand werd beschadigd, lange tijd niet gerestaureerd. Pas toen het paleis eindelijk klaar was (en dit gebeurde alleen onder Vasily III) kreeg het een tweede verdieping, en in 1514 tilde de architect Aleviz Fryazin de Geboortekerk naar een nieuw niveau, daarom is deze nog steeds zichtbaar vanaf Mokhovaya Straat. Onder Sophia werden de Kerk van de Afzetting van de Robe en de Staatsbinnenplaats gebouwd, de Annunciatiekathedraal herbouwd en de Arkhangelsk-kathedraal voltooid. De vervallen muren van het Kremlin werden versterkt en er werden acht Kremlin-torens opgetrokken, het fort werd omgeven door een systeem van dammen en een enorme gracht op het Rode Plein. De verdedigingsstructuren gebouwd door Italiaanse architecten weerstonden de belegering van de tijd en vijanden. Het Kremlin-ensemble werd voltooid onder de nakomelingen van Ivan en Sofia.

N.K. Roerich. De stad wordt gebouwd

In de 19e eeuw werd tijdens opgravingen in het Kremlin een kom ontdekt met oude munten geslagen onder de Romeinse keizer Tiberius. Volgens wetenschappers werden deze munten meegebracht door iemand uit het talrijke gevolg van Sophia Paleologus, waaronder inwoners van zowel Rome als Constantinopel. Velen van hen bekleedden overheidsfuncties en werden penningmeesters, ambassadeurs en vertalers.

Onder Sophia begonnen diplomatieke banden te ontstaan ​​met Europese landen, waar de Grieken en Italianen die aanvankelijk met haar waren aangekomen, tot gezanten werden benoemd. De kandidaten werden hoogstwaarschijnlijk niet geselecteerd zonder de deelname van de prinses. En de eerste Russische diplomaten werden in hun dienstbrieven streng gestraft om in het buitenland geen alcohol te drinken, niet onderling te vechten en daardoor hun land niet te schande te maken. De eerste ambassadeur in Venetië werd gevolgd door benoemingen bij een aantal Europese rechtbanken. Naast diplomatieke missies voerden ze ook andere missies uit. Griffier Fjodor Kuritsyn, ambassadeur bij het Hongaarse hof, wordt gecrediteerd voor het auteurschap van 'Het verhaal van Dracula', dat erg populair was in Rusland.

In het gevolg van Despina arriveerden A. Chicheri, de voorvader van Poesjkins grootmoeder, Olga Vasilievna Chicherina, en de beroemde Sovjetdiplomaat in Rusland.

Twintig jaar later begonnen buitenlandse reizigers het Kremlin van Moskou een 'kasteel' in Europese stijl te noemen, vanwege de overvloed aan stenen gebouwen erin. In de jaren zeventig en negentig van de vijftiende eeuw kwamen meester-geldmakers, juweliers, artsen, architecten, munters, wapensmeden en diverse andere bekwame mensen, wier kennis en ervaring het land hielpen een machtige en vooruitstrevende macht te worden, vanuit Italië naar Moskou en dan uit andere landen.

Zo bloeide, dankzij de inspanningen van Ivan III en Sophia, de Paleologus-renaissance op Russische bodem.

(Wordt vervolgd)

Sophia Paleologue staat bekend als de tweede vrouw van de Moskouse tsaar Ivan III, de moeder van Vasili III en de grootmoeder van Ivan de Verschrikkelijke. Ze was een vertegenwoordiger van de Palaiologan-dynastie en de nicht van de laatste Byzantijnse keizer Constantijn. Deze verwantschap zal later door Russische heersers worden gebruikt, waarbij de nadruk wordt gelegd op hun continuïteit met de Byzantijnse koningen en het idee van “Moskou is het derde Rome.”

Familie van de toekomstige koningin

De Griekse versie van de naam Sophia Fominichna Paleolog is Zoya Paleologina. Ze werd rond 1455 geboren in de Palaiologan-dynastie van Byzantijnse keizers. Haar familie was voor die tijd behoorlijk nobel:

1. Vader Thomas was de jongste zoon van de Byzantijnse keizer en despoot (gouverneur) van de provincie Morea (schiereiland Peloponnesos - een autonome Griekse entiteit binnen Byzantium) in 1428-1460. Hij was de wettelijke erfgenaam van zijn oudere broer en kon de Byzantijnse troon overnemen.
2. Vaders broer (Sophia's oom) Constantijn XI was de oudste zoon van de keizer en regeerde Byzantium in 1449-1453. Hij stierf tijdens de verovering van Constantinopel door de Turkse oorlogen. Zijn nichtje was toen ongeveer 8 jaar oud.
3. De moeder was Catherine Tsakkaria - de dochter van de laatste koning van Achaia.
4. De vader van de moeder (de grootvader van Sophia) was Centurion II Tsaccaria, die tot een beroemde koopmansfamilie behoorde. De troon van Achaia ging op hem over van zijn vader, die daar was toegewezen door de Napolitaanse koning. In 1430 werd het Prinsdom Achaia veroverd door Thomas Palaiologos. Centurion werd gedwongen een vredesverdrag met de vijand te sluiten, waarvan de voorwaarden zijn dochter Catherine dwongen met Thomas te trouwen. Na de dood van Centurion ging zijn land over op Thomas.

Prinses Sophia had ook een oudere zus, die de vrouw werd van een Servische despoot, en twee oudere broers: Andrei en Mikhail. De eerste werd na zijn vader despoot van Morea.

Kindertijd en jeugd

De val van Byzantium had ernstige gevolgen voor het lot van de toekomstige koningin van Rusland. De oom van het meisje stierf in 1453 tijdens het beleg van Constantinopel; zeven jaar later belegerden en veroverden vijanden de despotaat Morea. Thomas Palaiologos ging naar het eiland Corfu en vervolgens naar Rome, waar hij stierf. Volgens sommige berichten bekeerde hij zich kort voor zijn dood tot het katholicisme. Moeder Catherine stierf een paar maanden vóór haar man.

Zoya en haar broers verhuisden pas in 1465 naar Rome. Tegelijkertijd ontving ze de naam Sophia. Kardinaal Vissarion van Nicea nam de taak van de opvoeding van de kinderen op zich.

Het geld dat de paus voor het onderhoud van de kinderen gaf, was niet alleen voldoende voor voedsel en kleding, maar ook voor het onderhoud van een kleine binnenplaats. Bovendien was het mogelijk om bescheiden bedragen te sparen.

Na de dood van Thomas erfde de oudste, Andrei, de kroon. Hij verkocht het aan Europese heersers en stierf arm. De tweede zoon, Michael, ging in dienst van de sultan, ontving een pensioen en woonde in Constantinopel. Volgens sommige rapporten bekeerde hij zich tot de islam en diende hij bij de marine.

Ze probeerden drie keer met Sophia te trouwen:

1. In 1466 werd de kandidatuur van een 11-jarig meisje voorgesteld aan de Cypriotische koning, maar deze weigerde.
2. Het jaar daarop bood paus Paulus II de hand van het meisje aan de Italiaanse prins Caracciolo. De verloving vond plaats, maar er was geen bruiloft.
3. Dit laatste voorstel werd in 1469 ook door paus Paulus gedaan: deze keer werd voorspeld dat de bruidegom de Russische prins Ivan III zou zijn, die zijn vrouw in 1467 verloor.

De redenen die ertoe hebben geleid dat de partijen tot overeenstemming zijn gekomen, zijn moeilijk te raden.

Hoogstwaarschijnlijk hoopte paus Paulus II de invloed van zijn kerk in Rusland te vergroten of wilde hij toenadering tussen het katholicisme en de orthodoxie. Prins Ivan III werd hoogstwaarschijnlijk aangetrokken door de status van zijn bruid - de nicht van de laatste Byzantijnse keizer. Het is mogelijk dat kardinaal Vissarion ook bij de zaak betrokken was.

Trouwen en verhuizen naar Moskou

De onderhandelingen over de bruiloft duurden 3 jaar. In 1469 kwam de Griek Yuri naar Moskou met een aanbod aan de prins om met Sophia te trouwen. Tegelijkertijd werd aangegeven dat ze een orthodoxe christen was, hoewel het meisje in die tijd feitelijk tot het katholieke geloof behoorde. Ivan III overlegde met zijn moeder, boyars en metropoliet en nam een ​​positieve beslissing.

In hetzelfde jaar werd Ivan Fryazin (geboren in Italië, Gian Batista della Volpe) naar Rome gestuurd voor matchmaking. De paus ontving hem goed, maar vroeg hem boyars voor Sophia te sturen. Zoals de kroniek van de stad Sofia zegt, kreeg de Russische bruidegom een ​​portret van de bruid toegestuurd, wat de rechtbank enorm verraste.

Het uiterlijk van Sophia Paleolog was aangenaam, hoewel ze naar Italiaanse schoonheidsnormen mollig was: klein (160 cm), het meisje had mooie ogen, een witte huid en typische kenmerken van een mediterrane vrouw. Later zal de gelijkenis van de gelaatstrekken van Sophia en Ivan de Verschrikkelijke een bewijs worden van hun relatie.

De tweede keer ging Ivan Fryazin in 1472 voor de 17-jarige Sophia. Een paar dagen na zijn aankomst werden de pasgetrouwden bij verstek verloofd in de Basiliek van de Heilige Apostelen Petrus en Paulus. Nog geen maand later verzamelde de stoet zich weer. Onder de bruidsschat van de bruid bevonden zich boeken die later de basis zouden worden van de bibliotheek van Ivan IV. Het meisje bracht ook enkele relikwieën van heiligen mee, voor wie in Rusland kostbare reliekschrijnen werden gemaakt.

Zoya Paleolog arriveerde op 12 november in Moskou, de bruiloft vond 10 dagen later plaats in de kathedraal van de Hemelvaart. Volgens de officiële prinselijke kroniek trouwde metropoliet Philip met het stel. Volgens onofficiële bronnen werd de bruiloft voltrokken door een plaatselijke aartspriester.

Gezinsleven

Het huwelijk van Ivan 3 en Sophia Paleologue was succesvol: er werden 5 zonen en 6 dochters geboren. Alleen de twee oudere meisjes stierven op jonge leeftijd. De oudste zoon van de koningin, erfgenaam Vasili Ivanovitsj, zou later bekend worden als Moskouse prins Vasili III. In die tijd had Ivan III al een erfgenaam: Ivan de Jonge, een zoon uit zijn eerste huwelijk.

De prins bouwde een landhuis voor zijn jonge vrouw, dat echter in 1493 afbrandde. In 1480, vóór de invasie van de Horde Khan Achmat, verhuisden Sophia en haar kinderen naar Dmitrov en vervolgens naar Beloozero. Als Achmat Moskou innam, moest de koningin verder naar het noorden vluchten. Het gezin keerde in de winter van dat jaar terug naar Moskou.

Er worden twee legendes geassocieerd met de naam van Sophia Paleologue, de toenmalige vrouw van de prins:

1. De koningin was aanwezig bij de raad van haar man met de boyars over de vraag naar eerbetoon van de khan. Toen Sophia het advies van veel boyars hoorde om akkoord te gaan en te betalen, begon ze te huilen en haalde ze haar man over om een ​​einde te maken aan het Tataarse juk.
2. De tweede legende houdt verband met de geboorte van de zoon van Vasily III: tijdens een dienst in de Trinity-Sergius Lavra verscheen Sergius van Radonezh aan Sophia, die voorspelde dat ze een zoon zou baren.

Maar nog steeds was de prinses niet geliefd aan het hof, werd als sluw en trots beschouwd en werd zelfs beschuldigd van hekserij. Sommige boyars waren ervan overtuigd dat Sophia de erfgenaam Ivan vergiftigde en betrokken was bij de gevangenneming van vele naaste medewerkers.

Sophia Paleologus stierf in 1503 - twee jaar vóór de dood van haar echtgenoot.

Erfelijkheidsproblemen

Rond Prins Ivan III vormden zich twee groepen: degenen die zijn oudste zoon uit zijn eerste huwelijk steunden en degenen die zijn jonge vrouw steunden. Aanvankelijk won de eerste groep: in 1477 werd de oudste Ivan de Jonge samen met zijn vader tot medeheerser benoemd. Zes jaar later trouwde hij (zijn schoondochter en schoonmoeder bleken vijanden te zijn), en in hetzelfde jaar werd Ivan III's kleinzoon Dmitry geboren.

Aanvankelijk was de positie van de erfgenaam van Ivan Ivanovitsj behoorlijk sterk, maar alles veranderde in 1490, toen hij jicht kreeg. Sophia nodigde een dokter uit naar Rusland, die beloofde dat hij de erfgenaam snel zou genezen. Maar de inspanningen van de dokter waren tevergeefs: in 1490 stierf Ivan Ivanovitsj. De dokter werd geëxecuteerd, maar door heel Moskou verspreidden zich geruchten dat de erfgenaam vergiftigd was.

In 1498 vond de kroning van erfgenaam Dmitry Ivanovich plaats, maar al in 1502 raakte de kleinzoon in ongenade en werd samen met zijn moeder gearresteerd. De moeder stierf in 1505, de kleinzoon in 1509. Vasily III Ivanovich werd de erfgenaam.

Het leven van Sophia Paleolog is nauwelijks bewogen te noemen. Op 17-jarige leeftijd werd ze de tweede vrouw van de Russische tsaar Ivan III, bracht een groot aantal kinderen ter wereld en nam deel aan het politieke leven van het land. Anders is Sophia beter bekend als de vrouw van de tsaar en de grootmoeder van Ivan de Verschrikkelijke, als de koningin die buitenlandse architecten naar Rusland uitnodigde. Tijdens haar bewind werden kathedralen en nieuwe paleizen van het Kremlin gebouwd.

Aan deze vrouw werden veel belangrijke overheidsdaden toegeschreven. Wat maakte Sofia Paleolog zo anders? Interessante feiten over haar, evenals biografische informatie, worden in dit artikel verzameld.


Sofia Fominichna Paleolog, ook bekend als Zoya Paleologina, werd geboren in oktober 1455. Afkomstig uit de Byzantijnse keizerlijke dynastie van de Palaiologos.
Groothertogin van Moskou, tweede vrouw van Ivan III, moeder van Vasili III, grootmoeder van Ivan de Verschrikkelijke.

Het voorstel van de kardinaal

De ambassadeur van kardinaal Vissarion arriveerde in februari 1469 in Moskou. Hij overhandigde een brief aan de groothertog met een voorstel om te trouwen met Sophia, dochter van Theodore I, despoot van Morea. Overigens stond in deze brief ook dat Sofia Paleologus (echte naam is Zoya, ze besloten om diplomatieke redenen deze te vervangen door een orthodoxe) al twee gekroonde vrijers had afgewezen die haar het hof hadden gemaakt. Dit waren de hertog van Milaan en de Franse koning. Feit is dat Sofia niet met een katholiek wilde trouwen.

Sofia Paleolog (je kunt natuurlijk geen foto van haar vinden, maar portretten worden in het artikel gepresenteerd) was volgens de ideeën uit die verre tijd niet langer jong. Ze was echter nog steeds behoorlijk aantrekkelijk. Ze had expressieve, verbazingwekkend mooie ogen en een matte, gevoelige huid, wat bij Rus werd beschouwd als een teken van uitstekende gezondheid. Bovendien onderscheidde de bruid zich door haar gestalte en scherpe geest.

Wie is Sofia Fominichna Paleolog?

Sofia Fominichna is de nicht van Constantijn XI Palaiologos, de laatste keizer van Byzantium. Sinds 1472 was zij de vrouw van Ivan III Vasiljevitsj. Haar vader was Thomas Palaiologos, die in 1453 met zijn gezin naar Rome vluchtte nadat de Turken Constantinopel hadden veroverd. Sophia Paleologus leefde na de dood van haar vader onder de hoede van de grote paus. Om verschillende redenen wilde hij haar uithuwelijken aan Ivan III, die in 1467 weduwe was geworden. Hij was het er mee eens.


Sofia Paleolog beviel in 1479 van een zoon, die later Vasili III Ivanovitsj werd. Bovendien behaalde ze de verklaring van Vasily als groothertog, wiens plaats zou worden ingenomen door Dmitry, de kleinzoon van Ivan III, tot koning gekroond. Ivan III gebruikte zijn huwelijk met Sophia om Rus in de internationale arena te versterken.


Icoon "Blessed Heaven" en het beeld van Michael III

Sofia Palaeologus, groothertogin van Moskou, bracht verschillende orthodoxe iconen mee. Er wordt aangenomen dat onder hen het pictogram "Gezegende Hemel" was, een zeldzaam beeld van de Moeder van God. Ze was in de Aartsengelkathedraal van het Kremlin. Volgens een andere legende werd het relikwie echter van Constantinopel naar Smolensk vervoerd, en toen laatstgenoemde door Litouwen werd veroverd, werd dit icoon gebruikt om het huwelijk van prinses Sofya Vitovtovna te zegenen toen ze trouwde met Vasily I, prins van Moskou. Het beeld dat zich vandaag in de kathedraal bevindt, is een kopie van een oud icoon, gemaakt aan het einde van de 17e eeuw in opdracht van Fjodor Alekseevich.

Moskovieten brachten traditioneel lampolie en water naar dit icoon. Men geloofde dat ze gevuld waren met genezende eigenschappen, omdat het beeld genezende krachten had. Dit icoon is tegenwoordig een van de meest gerespecteerde in ons land.

In de Aartsengelkathedraal verscheen na het huwelijk van Ivan III ook een afbeelding van Michael III, de Byzantijnse keizer die de stichter was van de Palaeologus-dynastie. Zo werd betoogd dat Moskou de opvolger is van het Byzantijnse rijk, en dat de vorsten van Rusland de erfgenamen zijn van de Byzantijnse keizers.

De geboorte van de langverwachte erfgenaam

Nadat Sofia Palaeologus, de tweede vrouw van Ivan III, met hem trouwde in de kathedraal van de Hemelvaart en zijn vrouw werd, begon ze na te denken over hoe ze invloed kon verwerven en een echte koningin kon worden. Paleoloog begreep dat ze hiervoor de prins een geschenk moest geven dat alleen zij kon geven: een zoon ter wereld brengen die de troonopvolger zou worden. Tot grote ergernis van Sofia was de eerstgeborene een dochter die vrijwel onmiddellijk na de geboorte stierf. Een jaar later werd er opnieuw een meisje geboren, maar ook zij stierf plotseling. Sofia Palaeologus huilde, bad tot God om haar een erfgenaam te geven, deelde een handvol aalmoezen uit aan de armen en schonk geld aan kerken. Na enige tijd hoorde de Moeder van God haar gebeden - Sofia Paleolog werd opnieuw zwanger.

Haar biografie werd uiteindelijk gekenmerkt door een langverwachte gebeurtenis. Het vond plaats op 25 maart 1479 om 20.00 uur, zoals vermeld in een van de kronieken van Moskou. Er werd een zoon geboren. Hij heette Vasili van Paria. De jongen werd gedoopt door Vasiyan, de aartsbisschop van Rostov, in het Sergius-klooster.

Wat heeft Sofia meegenomen?

Sofia slaagde erin haar bij te brengen wat haar dierbaar was, en wat in Moskou gewaardeerd en begrepen werd. Ze bracht de gebruiken en tradities van het Byzantijnse hof met zich mee, trots op haar eigen afkomst, maar ook ergernis over het feit dat ze moest trouwen met een zijrivier van de Mongool-Tataren. Het is onwaarschijnlijk dat Sophia de eenvoud van de situatie in Moskou leuk vond, evenals de gewetenloosheid van de relaties die destijds aan het hof heersten. Ivan III zelf werd gedwongen te luisteren naar verwijtende toespraken van de eigenzinnige boyars. Maar in de hoofdstad hadden velen, zelfs zonder deze, de wens om de oude orde te veranderen, die niet overeenkwam met de positie van de soeverein van Moskou. En de vrouw van Ivan III met de door haar meegebrachte Grieken, die zowel het Romeinse als het Byzantijnse leven zagen, konden de Russen waardevolle instructies geven over welke modellen en hoe ze de door iedereen gewenste veranderingen moesten implementeren.

De vrouw van de prins kan invloed op het leven achter de schermen van het hof en de decoratieve omgeving niet worden ontzegd. Ze bouwde vakkundig persoonlijke relaties op en was uitstekend in intriges aan het hof. Paleoloog kon echter alleen op politieke suggesties reageren met suggesties die de vage en geheime gedachten van Ivan III weerspiegelden. Het idee was vooral duidelijk dat de prinses door haar huwelijk de heersers van Moskou tot opvolgers van de keizers van Byzantium zou maken, waarbij de belangen van het orthodoxe Oosten aan laatstgenoemde zouden blijven hangen. Daarom werd Sophia Palaeologus in de hoofdstad van de Russische staat vooral gewaardeerd als een Byzantijnse prinses, en niet als een groothertogin van Moskou. Zij heeft dit zelf begrepen. Als prinses Sofia genoot ze het recht om buitenlandse ambassades in Moskou te ontvangen. Daarom was haar huwelijk met Ivan een soort politieke demonstratie. Aan de hele wereld werd aangekondigd dat de erfgename van het Byzantijnse huis, dat kort daarvoor was gevallen, zijn soevereine rechten overdroeg aan Moskou, dat het nieuwe Constantinopel werd. Hier deelt ze deze rechten met haar man.


Ivan, die zijn nieuwe positie in de internationale arena aanvoelde, vond de vroegere omgeving van het Kremlin lelijk en krap. Vanuit Italië werden meesters gestuurd, die de prinses volgden. Ze bouwden de Facetkamer, de Hemelvaartkathedraal (St. Basiliuskathedraal) en een nieuw stenen paleis op de plaats van het houten landhuis. In het Kremlin begon op dat moment een strikte en complexe ceremonie aan het hof plaats te vinden, die arrogantie en stijfheid aan het leven in Moskou verleende. Net als in zijn paleis begon Ivan III met een plechtiger gang te handelen in de externe betrekkingen. Vooral toen het Tataarse juk zonder slag of stoot van de schouders viel, alsof het vanzelf ging. En het woog bijna twee eeuwen lang (van 1238 tot 1480) zwaar over heel Noordoost-Rusland. Een nieuwe, plechtiger taal verscheen in die tijd in overheidspapieren, vooral diplomatieke. Er ontstaat een rijke terminologie.

Sofia Paleologue was in Moskou niet geliefd vanwege de invloed die ze uitoefende op de groothertog, maar ook vanwege de veranderingen in het leven van Moskou - "grote onrust" (in de woorden van boyar Bersen-Beklemishev). Sofia bemoeide zich niet alleen met binnenlandse, maar ook met buitenlandse beleidszaken. Ze eiste dat Ivan III weigerde hulde te brengen aan de Horde Khan en zichzelf uiteindelijk van zijn macht zou bevrijden. Het vakkundige advies van de paleoloog, zoals blijkt uit V.O. Klyuchevsky reageerde altijd op de bedoelingen van haar man. Daarom weigerde hij hulde te brengen. Ivan III vertrapte het charter van de Khan in Zamoskovreche, op de binnenplaats van de Horde. Later werd op deze plek de Transfiguratiekerk gebouwd. Maar zelfs toen ‘praatten’ de mensen over Paleologus. Voordat Ivan III in 1480 naar de grote tribune aan de Ugra vertrok, stuurde hij zijn vrouw en kinderen naar Beloozero. Hiervoor schreven de onderdanen aan de soeverein de intentie toe om de macht op te geven als Moskou door Khan Achmat zou worden ingenomen, en om met zijn vrouw te vluchten.

"Duma" en veranderingen in de behandeling van ondergeschikten

Ivan III, bevrijd van het juk, voelde zich eindelijk een soevereine soeverein. Door de inspanningen van Sofia begon de paleisetiquette op Byzantijns te lijken. De prins gaf zijn vrouw een 'geschenk': Ivan III stond Sofia toe haar eigen 'duma' samen te stellen uit de leden van haar gevolg en in haar helft 'diplomatieke recepties' te organiseren. De prinses ontving buitenlandse ambassadeurs en sprak beleefd met hen. Dit was een ongekende innovatie voor Rus'. Ook de behandeling aan het hof van de soeverein veranderde.

Sophia Palaeologus bracht haar echtgenoot soevereine rechten, evenals het recht op de Byzantijnse troon. De boyars moesten hiermee rekening houden. Ivan III hield van argumenten en bezwaren, maar onder Sophia veranderde hij radicaal de manier waarop hij zijn hovelingen behandelde. Ivan begon zich ongenaakbaar te gedragen, raakte gemakkelijk in woede, bracht vaak schande en eiste speciaal respect voor zichzelf. Het gerucht schreef al deze tegenslagen ook toe aan de invloed van Sophia Paleologus.

Vecht voor de troon

Ze werd er ook van beschuldigd de troonopvolging te hebben geschonden. In 1497 vertelden vijanden de prins dat Sophia Palaeologus van plan was zijn kleinzoon te vergiftigen om haar eigen zoon op de troon te plaatsen, dat ze in het geheim werd bezocht door tovenaars die een giftig drankje aan het bereiden waren, en dat Vasily zelf aan deze samenzwering deelnam. Ivan III koos in deze kwestie de kant van zijn kleinzoon. Hij beval de tovenaars te verdrinken in de rivier de Moskou, arresteerde Vasily en verwijderde zijn vrouw van hem, waarbij hij demonstratief verschillende leden van de "Duma" Paleologus executeerde. In 1498 kroonde Ivan III Dmitry in de kathedraal van de Hemelvaart tot troonopvolger.
Sophia had echter het vermogen tot gerechtelijke intriges in haar bloed. Ze beschuldigde Elena Voloshanka van ketterij en kon haar ondergang bewerkstelligen. De groothertog bracht zijn kleinzoon en schoondochter in ongenade en benoemde Vasily in 1500 tot wettelijke erfgenaam van de troon.

Het huwelijk van Sofia Paleolog en Ivan III heeft de staat Moskou zeker versterkt. Hij droeg bij aan de transformatie ervan tot het Derde Rome. Sofia Paleolog woonde meer dan 30 jaar in Rusland en baarde haar man twaalf kinderen. Het is haar echter nooit gelukt het vreemde land, zijn wetten en tradities volledig te begrijpen. Zelfs in officiële kronieken zijn er vermeldingen die haar gedrag veroordelen in sommige situaties die moeilijk zijn voor het land.

Sofia trok architecten en andere culturele figuren, maar ook artsen, naar de Russische hoofdstad. De creaties van Italiaanse architecten maakten Moskou qua majesteit en schoonheid niet onderdoen voor de hoofdsteden van Europa. Dit droeg bij aan het versterken van het prestige van de soeverein van Moskou en benadrukte de continuïteit van de Russische hoofdstad met het Tweede Rome.

Dood van Sofia

Sofia stierf in Moskou op 7 augustus 1503. Ze werd begraven in het Hemelvaartklooster van het Kremlin in Moskou. In december 1994, in verband met de overdracht van de overblijfselen van de koninklijke en prinselijke vrouwen naar de Aartsengelkathedraal, herstelde S. A. Nikitin, met behulp van de bewaarde schedel van Sophia, haar sculpturale portret (hierboven afgebeeld). Nu kunnen we ons op zijn minst ongeveer voorstellen hoe Sophia Paleolog eruit zag.

Eind juni 1472 vertrok de Byzantijnse prinses Sophia Paleologus plechtig van Rome naar Moskou: ze ging naar een bruiloft met groothertog Ivan III. Deze vrouw was voorbestemd om een ​​belangrijke rol te spelen in het historische lot van Rusland.

Byzantijnse prinses

Op 29 mei 1453 viel het legendarische Constantinopel, belegerd door het Turkse leger. De laatste Byzantijnse keizer, Constantijn XI Palaiologos, sneuvelde in de strijd ter verdediging van Constantinopel.

Zijn jongere broer Thomas Palaiologos, heerser van de kleine apanagestaat Morea op het schiereiland Peloponnesos, vluchtte met zijn gezin naar Corfu en vervolgens naar Rome. Byzantium, in de hoop militaire hulp van Europa te krijgen in de strijd tegen de Turken, ondertekende immers in 1439 de Unie van Florence over de eenwording van de kerken, en nu konden de heersers asiel zoeken bij de pauselijke troon. Thomas Palaiologos was in staat de grootste heiligdommen van de christelijke wereld te verwijderen, waaronder het hoofd van de heilige apostel Andreas de Eerstgeroepene. Als dank hiervoor ontving hij van de pauselijke troon een huis in Rome en een goed pension.

In 1465 stierf Thomas en liet drie kinderen achter: zonen Andrei en Manuel en de jongste dochter Zoya. De exacte datum van haar geboorte is onbekend. Er wordt aangenomen dat ze in 1443 of 1449 werd geboren in de bezittingen van haar vader in de Peloponnesos, waar ze haar vroege opleiding ontving. Het Vaticaan nam de opvoeding van de koninklijke weeskinderen op zich en vertrouwde ze toe aan kardinaal Bessarion van Nicea. Griek van geboorte, voormalig aartsbisschop van Nicea, hij was een ijverig voorstander van de ondertekening van de Unie van Florence, waarna hij kardinaal in Rome werd. Hij voedde Zoe Paleologue op in de Europese katholieke tradities en leerde haar vooral om nederig de principes van het katholicisme in alles te volgen, door haar ‘de geliefde dochter van de Roomse Kerk’ te noemen. Alleen in dit geval, inspireerde hij de leerling, zal het lot je alles geven. Alles bleek echter precies het tegenovergestelde.

In die jaren was het Vaticaan op zoek naar bondgenoten om een ​​nieuwe kruistocht tegen de Turken te organiseren, met de bedoeling alle Europese vorsten daarbij te betrekken. Vervolgens besloot de paus, op advies van kardinaal Vissarion, Zoya te trouwen met de onlangs weduwe Moskouse soeverein Ivan III, wetende dat hij de erfgenaam van de Byzantijnse Basileus wilde worden. Dit huwelijk diende twee politieke doeleinden. Ten eerste hoopten ze dat de groothertog van Muscovy nu de Unie van Florence zou aanvaarden en zich aan Rome zou onderwerpen. En ten tweede zal hij een machtige bondgenoot worden en de voormalige bezittingen van Byzantium heroveren, en een deel ervan als bruidsschat nemen. Dus door de ironie van de geschiedenis werd dit noodlottige huwelijk voor Rusland geïnspireerd door het Vaticaan. Het enige dat overbleef was het verkrijgen van toestemming van Moskou.

In februari 1469 arriveerde de ambassadeur van kardinaal Vissarion in Moskou met een brief aan de groothertog, waarin hij werd uitgenodigd om legaal te trouwen met de dochter van de despoot van Morea. In de brief werd onder meer vermeld dat Sophia (de naam Zoya werd diplomatiek vervangen door de orthodoxe Sophia) al twee gekroonde vrijers had afgewezen die haar het hof hadden gemaakt - de Franse koning en de hertog van Milaan, die niet met een katholieke heerser wilden trouwen.

Volgens de ideeën van die tijd werd Sophia beschouwd als een vrouw van middelbare leeftijd, maar ze was erg aantrekkelijk, met verbazingwekkend mooie, expressieve ogen en een zachte, matte huid, wat in Rus werd beschouwd als een teken van uitstekende gezondheid. En het allerbelangrijkste: ze onderscheidde zich door een scherpe geest en een artikel dat een Byzantijnse prinses waardig was.

De Moskouse soeverein accepteerde het aanbod. Hij stuurde zijn ambassadeur, de Italiaan Gian Battista della Volpe (hij kreeg in Moskou de bijnaam Ivan Fryazin), naar Rome om een ​​match te maken. De boodschapper keerde een paar maanden later, in november, terug en bracht een portret van de bruid mee. Dit portret, dat het begin leek te markeren van het tijdperk van Sophia Paleologus in Moskou, wordt beschouwd als het eerste seculiere beeld in Rus. Ze waren er in ieder geval zo door verbaasd dat de kroniekschrijver het portret een ‘icoon’ noemde, zonder een ander woord te vinden: ‘En breng de prinses op de icoon.’

De matchmaking sleepte zich echter voort omdat Moskouse metropoliet Philip lange tijd bezwaar maakte tegen het huwelijk van de soeverein met een Uniate-vrouw, die ook een leerling van de pauselijke troon was, uit angst voor de verspreiding van de katholieke invloed in Rusland. Pas in januari 1472 stuurde Ivan III, nadat hij de toestemming van de hiërarch had gekregen, een ambassade naar Rome voor de bruid. Al op 1 juni vond op aandringen van kardinaal Vissarion een symbolische verloving plaats in Rome: de verloving van prinses Sophia en de groothertog van Moskou Ivan, die werd vertegenwoordigd door de Russische ambassadeur Ivan Fryazin. Diezelfde juni vertrok Sophia op reis met een ere-gevolg en de pauselijke legaat Antonius, die al snel met eigen ogen de nutteloosheid moest zien van de hoop die Rome op dit huwelijk stelde. Volgens de katholieke traditie werd vooraan in de processie een Latijns kruis gedragen, wat grote verwarring en opwinding veroorzaakte onder de inwoners van Rusland. Toen hij hiervan hoorde, bedreigde metropoliet Philip de groothertog: 'Als je toestaat dat het kruis in het gezegende Moskou voor de Latijnse bisschop wordt gedragen, zal hij de enige poort binnengaan, en zal ik, je vader, op een andere manier de stad verlaten. .” Ivan III stuurde onmiddellijk de boyar de processie tegemoet met het bevel het kruis van de slee te verwijderen, en de legaat moest met groot ongenoegen gehoorzamen. De prinses gedroeg zich zelf zoals het de toekomstige heerser van Rus betaamt. Toen ze het Pskov-land binnenkwam, was het eerste wat ze deed een bezoek aan een orthodoxe kerk, waar ze de iconen vereerde. Ook hier moest de legaat gehoorzamen: volg haar naar de kerk, en vereer daar de heilige iconen en vereer het beeld van de Moeder Gods in opdracht van despina (van het Griekse despoot- "liniaal"). En toen beloofde Sophia de bewonderende Pskovieten haar bescherming tegenover de groothertog.

Ivan III was niet van plan om met de Turken voor de ‘erfenis’ te vechten, laat staan ​​om de Unie van Florence te aanvaarden. En Sophia was niet van plan Rus te katholiciseren. Integendeel, ze toonde zich een actieve orthodoxe christen. Sommige historici geloven dat het haar niet kon schelen welk geloof ze beleed. Anderen suggereren dat Sophia, blijkbaar in haar kindertijd opgevoed door de Athonitische oudsten, tegenstanders van de Unie van Florence, diep orthodox van hart was. Ze verborg vakkundig haar geloof voor de machtige Romeinse ‘beschermheren’, die haar vaderland niet hielpen en het aan de heidenen verraden voor ondergang en dood. Op de een of andere manier versterkte dit huwelijk Moskovië alleen maar en droeg het bij aan de bekering ervan tot het grote Derde Rome.

Kremlin despina

Vroeg in de ochtend van 12 november 1472 arriveerde Sophia Paleologus in Moskou, waar alles klaar was voor het huwelijksfeest gewijd aan de naamdag van de groothertog - de dag van herdenking van St. Johannes Chrysostomus. Op dezelfde dag trouwde de soeverein met haar in het Kremlin, in een tijdelijke houten kerk, gebouwd nabij de kathedraal van de Hemelvaart in aanbouw, om de diensten niet te onderbreken. De Byzantijnse prinses zag haar man voor het eerst. De groothertog was jong - slechts 32 jaar oud, knap, lang en statig. Vooral zijn ogen waren opmerkelijk, ‘formidabele ogen’: als hij boos was, vielen vrouwen flauw door zijn vreselijke blik. En voorheen onderscheidde Ivan Vasilyevich zich door zijn stoere karakter, maar nu hij verwant was geworden aan de Byzantijnse monarchen, veranderde hij in een formidabele en machtige soeverein. Dit was grotendeels te danken aan zijn jonge vrouw.

De bruiloft in een houten kerk maakte grote indruk op Sophia Paleolog. De Byzantijnse prinses, opgegroeid in Europa, verschilde in veel opzichten van Russische vrouwen. Sophia bracht haar ideeën over het hof en de macht van de regering met zich mee, en veel van de Moskouse bevelen pasten niet bij haar hart. Ze vond het niet leuk dat haar soevereine echtgenoot een zijrivier van de Tataarse khan bleef, dat de boyar-entourage zich te vrijelijk met hun soeverein gedroeg. Dat de Russische hoofdstad, volledig uit hout gebouwd, staat met herstelde vestingmuren en vervallen stenen kerken. Dat zelfs de herenhuizen van de soeverein in het Kremlin van hout zijn en dat Russische vrouwen vanuit een klein raam naar de wereld kijken. Sophia Paleolog bracht niet alleen veranderingen aan het hof aan. Sommige monumenten in Moskou danken hun uiterlijk aan haar.

Ze bracht een royale bruidsschat naar Rus. Na de bruiloft adopteerde Ivan III de Byzantijnse dubbelkoppige adelaar als wapen - een symbool van koninklijke macht, en plaatste deze op zijn zegel. De twee koppen van de adelaar zijn gericht naar het Westen en het Oosten, Europa en Azië en symboliseren hun eenheid, evenals de eenheid (“symfonie”) van spirituele en tijdelijke macht. Eigenlijk was Sophia's bruidsschat de legendarische 'Liberia' - een bibliotheek die naar verluidt op 70 karren werd gebracht (beter bekend als de 'bibliotheek van Ivan de Verschrikkelijke'). Het omvatte Griekse perkamenten, Latijnse chronografen, oude oosterse manuscripten, waaronder de gedichten van Homerus, werken van Aristoteles en Plato, en zelfs overgebleven boeken uit de beroemde bibliotheek van Alexandrië. Toen Sophia het houten Moskou zag, verbrand na de brand van 1470, was ze bang voor het lot van de schat en verborg ze voor het eerst de boeken in de kelder van de stenen Geboortekerk van de Maagd Maria op Senya - de thuiskerk van de Groothertoginnen van Moskou, gebouwd in opdracht van St. Eudokia, de weduwe van Dmitry Donskoy. En volgens de Moskouse gewoonte plaatste ze haar eigen schatkist ter bewaring in de ondergrondse van de Kremlinkerk van de Geboorte van Johannes de Doper - de allereerste kerk in Moskou, die tot 1847 bleef staan.

Volgens de legende bracht ze een ‘beenderentroon’ mee als geschenk aan haar man: het houten frame was volledig bedekt met platen van ivoor en walrusivoor met scènes over bijbelse thema’s erop gesneden. Deze troon staat bij ons bekend als de troon van Ivan de Verschrikkelijke: de koning is erop afgebeeld door de beeldhouwer M. Antokolsky. In 1896 werd de troon geïnstalleerd in de kathedraal van de Hemelvaart voor de kroning van Nicolaas II. Maar de soeverein gaf opdracht om het op te voeren voor keizerin Alexandra Feodorovna (volgens andere bronnen voor zijn moeder, keizerin-weduwe Maria Feodorovna), en hij wilde zelf gekroond worden op de troon van de eerste Romanov. En nu is de troon van Ivan de Verschrikkelijke de oudste in de Kremlin-collectie.

Sophia bracht ook verschillende orthodoxe iconen mee, waaronder, zoals wordt aangenomen, een zeldzaam icoon van de Moeder van God “Gezegende Hemel”. Het icoon bevond zich in de lokale rangorde van de iconostase van de Aartsengelkathedraal van het Kremlin. Het is waar dat volgens een andere legende dit icoon vanuit Constantinopel naar het oude Smolensk werd gebracht, en toen de stad door Litouwen werd veroverd, werd dit beeld gebruikt om de Litouwse prinses Sofya Vitovtovna te zegenen voor het huwelijk met de grote Moskouse prins Vasily I. Wat zich nu in de kathedraal bevindt, is een lijst van dat oude beeld, uitgevoerd in opdracht van Fjodor Alekseevitsj aan het einde van de 17e eeuw. Volgens de traditie brachten Moskovieten water en lampolie naar het beeld van de Moeder van God 'Gezegende hemel', die gevuld waren met genezende eigenschappen, omdat dit icoon een speciale, wonderbaarlijke genezende kracht had. En zelfs na het huwelijk van Ivan III verscheen in de Aartsengelkathedraal een afbeelding van de Byzantijnse keizer Michael III, de stichter van de Palaeologus-dynastie, waarmee de heersers van Moskou verwant raakten. Zo werd de continuïteit van Moskou met het Byzantijnse rijk gevestigd en verschenen de vorsten van Moskou als de erfgenamen van de Byzantijnse keizers.

Na de bruiloft voelde Ivan III zelf de behoefte om het Kremlin om te bouwen tot een machtige en onneembare citadel. Het begon allemaal met de ramp van 1474, toen de kathedraal van de Hemelvaart, gebouwd door ambachtslieden uit Pskov, instortte. Er verspreidden zich onmiddellijk geruchten onder de mensen dat de problemen waren veroorzaakt door de ‘Griekse vrouw’, die eerder in het ‘Latinisme’ had gezeten. Terwijl de redenen voor de ineenstorting opgehelderd werden, adviseerde Sophia haar man om Italiaanse architecten uit te nodigen, die toen de beste vakmensen van Europa waren. Hun creaties zouden Moskou in schoonheid en majesteit gelijk kunnen maken aan de Europese hoofdsteden en het prestige van de Moskouse soeverein kunnen ondersteunen, en de continuïteit van Moskou niet alleen met het Tweede, maar ook met het Eerste Rome kunnen benadrukken. Wetenschappers hebben gemerkt dat de Italianen zonder angst naar het onbekende Muscovy reisden, omdat despina hen bescherming en hulp kon bieden. Soms wordt beweerd dat het Sophia was die haar man het idee opperde om Aristoteles Fioravanti uit te nodigen, van wie ze misschien in Italië had gehoord of hem zelfs persoonlijk kende, omdat hij in zijn thuisland beroemd was als de ‘nieuwe Archimedes’. ” Of dit nu waar is of niet, alleen de Russische ambassadeur Semyon Tolbuzin, door Ivan III naar Italië gestuurd, nodigde Fioravanti uit naar Moskou, en hij stemde daar graag mee in.

In Moskou wachtte hem een ​​speciale, geheime opdracht. Fioravanti stelde een masterplan op voor het nieuwe Kremlin dat door zijn landgenoten zou worden gebouwd. Er wordt aangenomen dat het onneembare fort werd gebouwd om Liberia te beschermen. In de kathedraal van de Hemelvaart maakte de architect een diepe ondergrondse crypte, waar ze een bibliotheek van onschatbare waarde plaatsten. Deze cache werd per ongeluk ontdekt door groothertog Vasily III, vele jaren na de dood van zijn ouders. Op zijn uitnodiging kwam Maxim de Griek in 1518 naar Moskou om deze boeken te vertalen, en hij zou er naar verluidt in zijn geslaagd Ivan de Verschrikkelijke, zoon van Vasili III, er vóór zijn dood over te vertellen. Waar deze bibliotheek in de tijd van Ivan de Verschrikkelijke terechtkwam, is nog onbekend. Ze zochten haar in het Kremlin, en in Kolomenskoye, en in Aleksandrovskaya Sloboda, en op de plaats van het Oprichnina-paleis op Mokhovaya. En nu wordt aangenomen dat Liberia onder de bodem van de rivier de Moskou ligt, in kerkers die uit de kamers van Malyuta Skuratov zijn gegraven.

De bouw van enkele Kremlin-kerken wordt ook geassocieerd met de naam Sophia Paleologus. De eerste daarvan was de kathedraal in de naam van St. Nicolaas van Gostunsky, gebouwd nabij de klokkentoren van Ivan de Grote. Vroeger was er een Horde-binnenplaats waar de gouverneurs van de khan woonden, en zo'n buurt maakte de wanhoop van het Kremlin depressief. Volgens de legende verscheen Sinterklaas de Wonderwerker zelf in een droom aan Sophia en gaf opdracht tot de bouw van een orthodoxe kerk op die plaats. Sophia toonde zich een subtiele diplomaat: ze stuurde een ambassade met rijke geschenken naar de vrouw van de khan en vertelde over het prachtige visioen dat haar was verschenen en vroeg haar om haar land te geven in ruil voor een ander land - buiten het Kremlin. Er werd toestemming gegeven en in 1477 verscheen de houten Sint-Niklaaskathedraal, die later werd vervangen door een stenen kathedraal en tot 1817 bleef staan. (Bedenk dat de diaken van deze kerk de pioniersdrukker Ivan Fedorov was). De historicus Ivan Zabelin geloofde echter dat er op bevel van Sophia Paleologus een andere kerk werd gebouwd in het Kremlin, ingewijd in de naam van de heiligen Cosmas en Damian, die tot op de dag van vandaag niet overleefde.

Tradities noemen Sophia Palaeologus de grondlegger van de Spassky-kathedraal, die echter werd herbouwd tijdens de bouw van het Terem-paleis in de 17e eeuw en toen Verchospassky heette - vanwege de ligging. Een andere legende zegt dat Sophia Paleologus het tempelbeeld van de Verlosser, niet door handen gemaakt, van deze kathedraal naar Moskou bracht. In de 19e eeuw schilderde de kunstenaar Sorokin er een beeld van de Heer van voor de kathedraal van Christus de Verlosser. Dit beeld is op wonderbaarlijke wijze tot op de dag van vandaag bewaard gebleven en bevindt zich nu als belangrijkste heiligdom in de lagere (stylobate) Transfiguratiekerk. Het is bekend dat Sophia Paleolog echt het beeld bracht van de Verlosser die niet met de hand is gemaakt, die haar vader zegende. Het frame van dit beeld werd bewaard in de Kremlin-kathedraal van de Verlosser op Bor, en analoog lag het icoon van de Barmhartige Verlosser, ook gebracht door Sophia.

Een ander verhaal houdt verband met de Kerk van de Verlosser op Bor, die toen de kathedraalkerk was van het Kremlin Spassky-klooster, en de despina, waardoor het Novospassky-klooster in Moskou verscheen. Na de bruiloft woonde de groothertog nog steeds in houten herenhuizen, die voortdurend brandden tijdens de frequente branden in Moskou. Op een dag moest Sophia zelf aan het vuur ontsnappen en uiteindelijk vroeg ze haar man om een ​​stenen paleis te bouwen. De keizer besloot zijn vrouw een plezier te doen en voldeed aan haar verzoek. Dus de kathedraal van de Verlosser op Bor, samen met het klooster, werd krap door nieuwe paleisgebouwen. En in 1490 verplaatste Ivan III het klooster naar de oever van de rivier de Moskou, acht kilometer van het Kremlin. Sindsdien werd het klooster Novospassky genoemd en bleef de kathedraal van de Verlosser op Bor een gewone parochiekerk. Door de bouw van het paleis werd de Kremlinkerk van de Geboorte van de Maagd Maria op Senya, die ook door de brand werd beschadigd, lange tijd niet gerestaureerd. Pas toen het paleis eindelijk klaar was (en dit gebeurde alleen onder Vasily III) kreeg het een tweede verdieping, en in 1514 tilde de architect Aleviz Fryazin de Geboortekerk naar een nieuw niveau, daarom is deze nog steeds zichtbaar vanaf Mokhovaya Straat.

In de 19e eeuw werd tijdens opgravingen in het Kremlin een kom ontdekt met oude munten geslagen onder de Romeinse keizer Tiberius. Volgens wetenschappers werden deze munten meegebracht door iemand uit het talrijke gevolg van Sophia Paleologus, waaronder inwoners van zowel Rome als Constantinopel. Velen van hen bekleedden overheidsfuncties en werden penningmeesters, ambassadeurs en vertalers. In het gevolg van Despina arriveerden A. Chicheri, de voorvader van Poesjkins grootmoeder, Olga Vasilievna Chicherina, en de beroemde Sovjetdiplomaat in Rusland. Later nodigde Sophia artsen uit Italië uit voor de familie van de groothertog. De praktijk van genezing was toen erg gevaarlijk voor buitenlanders, vooral als het ging om de behandeling van de eerste persoon van de staat. Het volledige herstel van de hoogste patiënt was vereist, maar bij overlijden van de patiënt werd de arts zelf van het leven beroofd.

Zo beloofde de dokter Leon, ontslagen door Sophia uit Venetië, zijn hoofd dat hij de erfgenaam, prins Ivan Ivanovitsj de Jonge, die aan jicht leed, de oudste zoon van Ivan III van zijn eerste vrouw, zou genezen. De erfgenaam stierf echter en de dokter werd geëxecuteerd in Zamoskvorechye op Bolvanovka. De mensen gaven Sophia de schuld van de dood van de jonge prins: ze kon vooral profiteren van de dood van de erfgenaam, want ze droomde van de troon voor haar zoon Vasily, geboren in 1479.

Sophia was in Moskou niet geliefd vanwege haar invloed op de groothertog en vanwege de veranderingen in het leven in Moskou - ‘grote onrust’, zoals boyar Bersen-Beklemishev het uitdrukte. Ze kwam ook tussenbeide in zaken van het buitenlands beleid en drong erop aan dat Ivan III zou stoppen met het betalen van hulde aan de Horde Khan en zichzelf van zijn macht zou bevrijden. En alsof ze op een dag tegen haar man zei: 'Ik weigerde mijn hand aan rijke, sterke prinsen en koningen, ter wille van het geloof ben ik met je getrouwd, en nu wil je mij en mijn kinderen schatplichtig maken; Heb je niet genoeg troepen?’ Zoals opgemerkt door V.O. Klyuchevsky, het bekwame advies van Sophia beantwoordde altijd aan de geheime bedoelingen van haar echtgenoot. Ivan III weigerde werkelijk hulde te brengen en vertrapte het handvest van de Khan op de binnenplaats van de Horde in Zamoskvorechye, waar later de Transfiguratiekerk werd gebouwd. Maar zelfs toen ‘praatte’ het volk tegen Sophia. Voordat Ivan III in 1480 naar de grote stelling aan de Ugra vertrok, stuurde hij zijn vrouw en kleine kinderen naar Beloozero, waarvoor hem geheime bedoelingen werden toegeschreven om de macht op te geven en met zijn vrouw te vluchten als Khan Achmat Moskou innam.

Bevrijd van het juk van de khan voelde Ivan III zich een soevereine soeverein. Door de inspanningen van Sophia begon de paleisetiquette op de Byzantijnse etiquette te lijken. De groothertog gaf zijn vrouw een 'geschenk': hij stond haar toe haar eigen 'Doema' van leden van haar gevolg te hebben en in haar helft 'diplomatieke recepties' te regelen. Ze ontving buitenlandse ambassadeurs en knoopte een beleefd gesprek met hen aan. Voor Rus was dit een ongehoorde innovatie. Ook de behandeling aan het hof van de soeverein veranderde. De Byzantijnse prinses bracht soevereine rechten naar haar echtgenoot en volgens historicus F.I. Uspensky, het recht op de troon van Byzantium, waarmee de boyars rekening moesten houden. Voorheen hield Ivan III ervan 'zichzelf tegen te komen', dat wil zeggen bezwaren en geschillen, maar onder Sophia veranderde hij zijn behandeling van de hovelingen, begon zich ontoegankelijk te gedragen, eiste speciaal respect en raakte gemakkelijk in woede, waarbij hij zo nu en dan schande toebracht. Deze tegenslagen werden ook toegeschreven aan de schadelijke invloed van Sophia Paleologus.

Ondertussen was hun gezinsleven niet onbewolkt. In 1483 trouwde Sophia's broer Andrei zijn dochter met prins Vasily Vereisky, de achterkleinzoon van Dmitry Donskoy. Sophia overhandigde haar nichtje voor haar huwelijk een waardevol geschenk uit de schatkist van de soeverein - een sieraad dat voorheen toebehoorde aan de eerste vrouw van Ivan III, Maria Borisovna, en geloofde uiteraard dat ze het volste recht had om dit geschenk te geven. Toen de groothertog de onderscheiding miste om zijn schoondochter Elena Voloshanka, die hem zijn kleinzoon Dmitry schonk, aan te bieden, brak er zo'n storm uit dat Vereisky naar Litouwen moest vluchten.

En al snel doemden onweerswolken op boven Sophia's hoofd: er ontstond strijd over de troonopvolger. Ivan III liet zijn kleinzoon Dmitry, geboren in 1483, na van zijn oudste zoon. Sophia beviel van zijn zoon Vasily. Wie van hen had de troon moeten bemachtigen? Deze onzekerheid werd de reden voor de strijd tussen twee hofpartijen: aanhangers van Dmitry en zijn moeder Elena Voloshanka en aanhangers van Vasily en Sophia Paleologus.

‘De Griek’ werd onmiddellijk beschuldigd van het schenden van de wettelijke troonopvolging. In 1497 vertelden vijanden de groothertog dat Sophia zijn kleinzoon wilde vergiftigen om haar eigen zoon op de troon te plaatsen, dat ze in het geheim werd bezocht door tovenaars die een giftig drankje aan het bereiden waren, en dat Vasily zelf aan deze samenzwering deelnam. Ivan III koos de kant van zijn kleinzoon, arresteerde Vasily, beval de heksen te verdrinken in de rivier de Moskou en verwijderde zijn vrouw van zichzelf, waarbij hij demonstratief verschillende leden van haar ‘doema’ executeerde. Al in 1498 kroonde hij Dmitry tot troonopvolger in de kathedraal van de Hemelvaart. Wetenschappers geloven dat toen het beroemde 'Verhaal van de prinsen van Vladimir' werd geboren - een literair monument uit de late 15e - vroege 16e eeuw, dat het verhaal vertelt van de hoed van Monomakh, die de Byzantijnse keizer Constantijn Monomakh naar verluidt met regalia had gestuurd aan zijn kleinzoon, de Kievse prins Vladimir Monomakh. Op deze manier werd bewezen dat de Russische prinsen in de tijd van Kievan Rus verwant raakten aan de Byzantijnse heersers en dat een afstammeling van de oudere tak, dat wil zeggen Dmitry, een wettelijk recht op de troon heeft.

Het vermogen om intriges aan het hof te weven zat Sophia echter in het bloed. Ze slaagde erin de val van Elena Voloshanka te bewerkstelligen en beschuldigde haar van ketterij. Vervolgens bracht de groothertog zijn schoondochter en kleinzoon in ongenade en in 1500 noemde hij Vasily de wettelijke erfgenaam van de troon. Wie weet welk pad de Russische geschiedenis zou zijn ingeslagen zonder Sophia! Maar Sophia hoefde niet lang van de overwinning te genieten. Ze stierf in april 1503 en werd met eer begraven in het Kremlin Ascension-klooster. Ivan III stierf twee jaar later en in 1505 besteeg Vasili III de troon.

Tegenwoordig hebben wetenschappers haar sculpturale portret kunnen reconstrueren op basis van de schedel van Sophia Paleologus. Voor ons verschijnt een vrouw met een uitzonderlijke intelligentie en een sterke wil, wat de talrijke legendes rond haar naam bevestigt.