Wie heeft dit gebed aan de mensen voorgelegd? Over gebed. Waarom God soms onze gebeden niet beantwoordt

Volledige verzameling en beschrijving: gebed, waarom het nodig is voor het geestelijke leven van een gelovige.

Inloggen via uID

Waarom moet een mens bidden?

Aartspriester Alexander Sojoezov beantwoordt vragen van parochianen

– Wat is gebed en waarom heeft iemand het nodig?

– Wij noemen gebed een gesprek met God, communicatie met de Schepper. En als een persoon de aanwezigheid van God in zijn leven voelt, en de meeste mensen voelen dit, dan ontstaat de behoefte om met Hem te communiceren. Iemand die voelt dat God zo'n gesprek nodig heeft, en dit gesprek wordt in de kerk gebed genoemd. De mens is geschapen door de Schepper met een enorm potentieel dat inherent is aan hem, geschapen naar het beeld van God, en door het beeld van God in jezelf te openbaren, is het worden zoals God mogelijk, zoals in elke kwestie, alleen door communicatie met de leraar van wie je leert . Hoe meer je met de leraar communiceert, hoe groter de kans dat je al zijn vaardigheden onder de knie krijgt. In absolute zin is God zo’n Leraar. Als we willen worden zoals Hij, en dit is precies het verlangen dat we uit de lippen van Jezus Christus horen: Wees volmaakt, zoals uw Vader in de hemel volmaakt is(Mattheüs 5:48) - dan hebben wij, net als lucht voor het leven, gebed nodig - communicatie met Hem.

– Hoe verscheen de gebedsregel?

– De gebedsregel is door de geschiedenis van de mensheid heen door de Kerk gevormd. Sommige gebeden zijn heel oud, ze zijn ontleend aan de Heilige Schrift van het Oude Testament. Dit zijn bijvoorbeeld Psalmen 90 - "Leven in hulp..." en Psalm 50 - "Heb medelijden met mij, o God..." Ons belangrijkste gebed - "Onze Vader" - komt uit het Evangelie, dit is dat van Christus antwoord op het verzoek van de apostelen om hen te leren bidden. Er zijn gebeden die door heiligen zijn gecomponeerd op het moment van hun hoogste spirituele inzicht, spirituele verlichting, toen hun ziel voor God stond en woorden uit hun lippen vloeiden, die vervolgens in de gebedsregel werden opgenomen.

De gebedsregel is onze ‘redder in nood’, een spirituele stemvork die helpt de ziel af te stemmen op een gebedsvolle stemming en op communicatie met God. Het blijft zich zelfs nu vormen. Een voorbeeld is het gebed van de Optina-oudsten, gecreëerd in de 19e eeuw. Veel gelovigen nemen het al op in hun ochtendregel.

– Als iemand de noodzaak van gebed heeft ingezien, maar het in eerste instantie moeilijk is om de hele regel te lezen, waar moet hij dan beginnen? Is het mogelijk om niet alle gebeden te lezen, maar slechts enkele? En welke precies?

– Laten we beginnen met het feit dat u niet moet wennen aan het gebruik van de uitdrukking ‘lees de regel’. Wen jezelf eraan om de regel niet te lezen, niet om het ochtend- en avondgebed te lezen, niet om de regel voor de Heilige Communie te lezen, maar om te bidden: ik heb de ochtendgebeden voltooid; Ik verrichtte mijn avondgebeden; Ik bad en bereidde me voor op de communie. Als je zegt: ‘Ik heb de gebeden gelezen’, zul je ze alleen ‘lezen’. De taak van elke gebedsregel is om iemand in een gebedsstemming te brengen, om hem tot gebed te leiden. Er wordt een groot aantal gebeden uitgesproken, zodat iemand niet verslaafd raakt en de geest verdooft. Orthodox gebed is mentaal gebed. Als we bidden, dwaalt onze aandacht vaak af, en als we een uit het hoofd geleerde tekst reciteren, kunnen we over het algemeen ‘buiten de zeeën en de bergen’ afdwalen. Een redelijk aantal gebeden helpt om de aandacht te concentreren op hun betekenis - slim doen. Mindful doen is betekenisvol gebed dat geest en hart met elkaar verbindt.

Verschillende gebeden zijn doordrongen van verschillende stemmingen: in sommige gebeden zijn er verzoeken, in andere - berouw, in andere - dankzegging, vreugde en vreugde. Daarom reageert onze ziel op verschillende momenten anders op hen. Als je bidt, kan het gebeuren dat er op een bepaald moment, onder invloed van woorden, iets in je hart en hoofd lijkt te veranderen, en je begint te bidden. En dan gaat je ziel open en sta je voor God.

Wat betreft het aantal gebeden in de regel in de beginfase, is het beter om samen met de priester te beslissen, omdat een specifiek spiritueel pad specifieke spirituele begeleiding vereist. We zijn allemaal verschillend, en dus kan het voor sommigen een half ochtendgebed en een half avondgebed zijn, of misschien een derde van het ochtendgebed en een derde van het avondgebed. Maar ik zou iedereen ten zeerste aanraden om gebeden als “Onze Vader”, de Geloofsbelijdenis, “Maagd Maria, Verheug u” en de 50e en 90e psalm te gebruiken.

– Is het mogelijk voor een moderne seculiere persoon om een ​​staat van onophoudelijk gebed te bereiken?

– De apostel Paulus leert ons dat wij christenen onophoudelijk moeten bidden. Hoe is dit mogelijk? Feit is dat gebedsvol werk zowel in enge als in brede zin kan worden opgevat. In enge zin is dit een gebedsvol beroep op God, de Moeder van God, heiligen, etherische krachten. In brede zin is dit het hele menselijke leven, dat voorbijgaat in werken en zorgen, maar tegelijkertijd herinneren we ons niet alleen aan God, maar zijn onze geest en hart voortdurend gericht op de Schepper, en de wil scheidt voortdurend geestelijke afval uit het geheugen en het bewustzijn. Wat we ook doen, het gebeurt in Zijn aanwezigheid, en in Zijn aanwezigheid, echt en niet denkbeeldig. Of iemand het hier nu mee eens wil zijn of niet, deze vraag heeft betrekking op de mens, niet op God. God is, gelukkig of helaas (voor wie het ook is), aanwezig in al onze zaken. Daarom schamen we ons soms voor wat we doen. Dit moet je onthouden! Er is een prachtig voorbeeld in het Oude Testament: de rechtvaardige Henoch, die met God 'wandelde' en hiervoor naar de hemel werd gebracht. Hij wandelde voor God, dat wil zeggen, hij leefde in de aanwezigheid van God, hij leefde met God. Hier is een voorbeeld voor een christen: zo'n wandeling voor God zou voor een moderne leek het verrichten van onophoudelijk gebed zijn.

Gebed is de adem van de ziel

Onze Heer Jezus Christus sprak ook met Zijn discipelen over de noodzaak van gebed. Zelf bad Hij voortdurend tot Zijn Hemelse Vader: zowel voor de discipelen als om hulp bij het verdragen van het lijden aan het kruis. Hij bad omdat Zijn menselijke natuur niet zonder gebed kon leven. En we herinneren ons hoe geestelijk sterk dit gebed was - tot het bloedige zweet toe. De Heiland zelf gaf ons het gebed ‘Onze Vader’, en dit is wederom een ​​bevestiging dat een christen evenveel moet bidden als ademen.

Aan een eenzame vrouw over gebed

Je bent boos omdat God je gebeden niet hoort. Klaag niet over Hem, van Wie wij bestaan ​​hebben, en leven, en ademhaling, en intelligentie, en zo. Ik vraag je: klaag niet over Degene die duizend keer meer recht heeft om over ons te klagen tegenover Zijn engelen en heiligen.

Zelfs als de Heer onze gebeden niet letterlijk vervult, dragen ze nog steeds vrucht voor onze ziel, waardoor onze ziel volwassener en rijker wordt. Dit is een geheim dat degenen die het pad van spirituele ervaring volgen, hebben geleerd.

Reproductie op internet is alleen toegestaan ​​als er een actieve link naar de ORTHODOX WEDGE-website bestaat.

Reproductie van sitemateriaal in gedrukte publicaties (boeken, pers) is alleen toegestaan ​​als de bron en auteur van de publicatie worden vermeld.

• thuis
• Decanaat
• Tempels van het decanaat
• Geestelijkheid
• Nieuwe martelaren
• Treurige tempel
• Geschiedenis van de tempel
• Over de abt
• Publicaties
• Lidwoord
• Vragen

Bruikbaar

 Busschema

De kracht van gebed: waarom is gebed nodig, is het veilig om voor anderen te bidden?

Archimandrite Markell (Pavuk), biechtvader van de theologische scholen in Kiev, legt uit welke verandering het gebed in een persoon teweegbrengt.

– Waarom is gebed nodig? Is het mogelijk om voor andere mensen te bidden?

– Om ons lichaam te laten leven, hebben we voedsel nodig, en om onze ziel te laten leven, hebben we gebed nodig. Het is geen toeval dat veel heilige vaders zeggen dat de wereld standhoudt door gebed. In de moderne samenleving, die zich relatief recentelijk heeft bevrijd van de gevangenschap van het staatsatheïsme, voelen de meeste mensen, godzijdank, de behoefte aan gebed. Als dit niet de hele gebedsregel is, dan kennen in ieder geval veel mensen het Onze Vader uit hun hoofd en proberen het elke dag te lezen.

– De Heer Zelf leerde Zijn discipelen en volgelingen het Onze Vader. De tekst ervan staat in het Heilig Evangelie. In feite wordt in een paar woorden van dit gebed alles vermeld wat nodig is voor onze redding. Maar in de loop van de tijd ontstonden er veel andere gebeden, die nu in gebedenboeken worden gepubliceerd en de ochtend- en avondgebedsregels vormen.

– Waarom zijn deze extra gebeden nodig? Is het niet beter voor een modern mens, overladen met duizenden taken, om tevreden te zijn met één gebed: “Onze Vader” in zijn leven?

– Het is mogelijk dat in vroegchristelijke gemeenschappen, waar mensen grote inspiratie ervoeren door recentelijk meegemaakte evangeliegebeurtenissen, het lezen van één gebed, ‘Onze Vader’, voldoende was. Toen dit eerste enthousiasme voor het geloof afnam, toen veel mensen naar de Kerk begonnen te komen die hun vroegere slechte gewoonten en passies niet onmiddellijk konden opgeven, ontstond de behoefte om het gebed te intensiveren. De verarming van het geloof werd al opgemerkt door de heilige apostel Paulus. Hij schrijft in zijn brieven over de betreurenswaardige geestelijke toestand van sommige Romeinen, Korinthiërs, Kretenzers en Grieken. Daarom gebood de apostel iedereen om zonder ophouden te bidden.

- Is dit mogelijk? We hebben tenslotte grote moeite om zelfs maar een korte gebedsregel te lezen, die ons niet meer dan een half uur kost, 's ochtends en 's avonds, en soms minder.

– Zoals de ervaring van niet alleen veel aanhangers van vroomheid, maar ook van gewone gelovigen getuigt, is dit niet alleen mogelijk, maar ook noodzakelijk.

– Feit is dat, volgens de leringen van de apostel Paulus, de mens uit drie componenten bestaat. Het bestaat uit een geest, die het verbonden maakt met God, een ziel, die leven geeft aan het lichaam, en het lichaam zelf, met behulp waarvan we bewegen en iets kunnen doen. Bij het scheppen van de mens heeft de Heer een strikte hiërarchie tussen deze delen ingesteld. Het lichaam moet de ziel gehoorzamen, en de ziel moet de geest gehoorzamen. Wanneer een persoon God vergeet (wat gebeurde en nog steeds gebeurt als gevolg van de val), begint zijn geest te leven volgens de behoeften van de ziel, en de ziel - volgens de behoeften van het lichaam.

– Hoe uit zich dit? De meeste mensen lijken tenslotte zo aardig, welgemanierd, fatsoenlijk en tolerant te zijn, velen hebben niet één, maar meerdere hogere opleidingen. Wat missen ze nog meer?

– Volgens de gedachte van St. Theophan de kluizenaar viel de ziel als gevolg van de val in het vlees en werd de mens vleselijk, trots, trots, jaloers en wellustig. Het lichaam heeft weinig nodig om aan zijn behoeften aan eten, drinken en voortplanting te voldoen, maar wanneer de ziel, die voortdurend in beweging is (altijd in beweging), in het vlees valt, nemen de behoeften van het lichaam voor onbepaalde tijd toe. Een persoon kan veel eten en drinken, zelfs hierdoor gezondheidsproblemen ervaren, maar voor hem is niet alles genoeg. Hij kan niet op tijd stoppen. Ook kan de lust van het vlees in hem niet alleen worden aangewakkerd voor de voortplanting, maar ook tot waanzin leiden, wanneer een man niet langer tevreden is met zijn vrouw, maar meer minnaressen aanneemt. En nu is de samenleving moreel al zo laag gezonken dat ze zelfs onnatuurlijke zonden als norm wil laten doorgaan. En in het algemeen kun je waarnemen dat een persoon zijn hele leven, onder de druk van verschillende zorgen, draait als een eekhoorn in een wiel, maar als gevolg daarvan blijft hij achter met een leegte die geen aardse troost kan vullen.

– Om op zijn minst een beetje tot rust te komen, om de ware zin van het leven te vinden, is dit waar gebed voor is?

– Ja, gebed helpt juist om de door de zonde gebroken hiërarchie tussen geest, ziel en lichaam te herstellen. De uitroep van de priester tijdens de goddelijke liturgie: "Verdriet is ons hart" - herinnert ons hier voortdurend aan. Dat wil zeggen, met behulp van gebed moeten we onze ziel, waarvan het hart het middelpunt is, naar boven verheffen en ons verenigen met God. Als dit gebeurt, nemen de eisen van het lichaam sterk af. Het wordt gemakkelijk voor iemand om te vasten en tevreden te zijn met weinig voedsel. Monniken doen zelfs volledig afstand van het huwelijksleven.

– Maar het kan voor iemand heel moeilijk zijn om zelf op het gebed af te stemmen. Wat moeten we doen?

– Om het makkelijker te maken om jezelf af te leiden van de drukte van het leven en af ​​te stemmen op het gebed, is er tijdens de dienst gezamenlijk gebed in de kerk. Elke moeilijke taak wordt gemakkelijk als we de steun van andere mensen voelen. Dus tijdens het gebed, wanneer de hele kerk aan het bidden is, kalmeert ook de meest kieskeurige en rusteloze persoon en stemt zich af op het gebed.

– Als u vindt dat uw gebed nog steeds te zwak is, moet u dan uw dierbaren vragen om in moeilijke tijden voor u te bidden?

- Nodig. Wij worden pas Kerk in de ware zin van het woord als wij voor elkaar bidden. Als iedereen alleen aan zichzelf denkt, is het twijfelachtig of hij wel lid is van de Kerk van Christus, ook al gaat hij naar de kerk. In Transkarpatië is het gebruikelijk om tijdens de speciale litanie hardop iedereen te herdenken die in de kerk staat, evenals hun familieleden, dichtbij en ver weg. En hoewel hierdoor de duur van de dienst met bijna een half uur toeneemt, hebben mensen hier geen last van, maar zijn ze integendeel blij, omdat ze zich niet alleen voelen, maar leden van de grote katholieke kerk.

– Het geloof in sommige parochies in Kiev is zo wijdverbreid dat het gevaarlijk is om voor anderen te bidden, omdat je op deze manier de zonden van die mensen op je kunt nemen. Dit is waar?

- In geen geval. De Kerk bidt voor iedereen. In de eerste plaats over degenen die erbij horen, en dan over de vrede van de hele wereld. Je kunt gewoon geen briefjes naar de proskomedia sturen met de namen van mensen die niet tot de kerk behoren. Maar thuis of als we in de kerk bidden, kunnen we alle mensen die we kennen gedenken, zowel gelovigen als niet-gelovigen, orthodox en niet-orthodox, zowel rechtvaardigen als grote zondaars. Als we niet bidden voor mensen die ver van de Kerk verwijderd zijn, zodat de Heer hen zal verlichten, leiden en barmhartig zijn, wie zal er dan voor hen bidden?

“Sommige mensen klagen echter dat wanneer ze voor anderen gaan bidden, bijvoorbeeld voor hun dronken buren of goddeloze bazen, er allerlei persoonlijke problemen ontstaan. Wat te doen in zo’n situatie?

– Ja, de boze geest houdt er echt niet van als we voor onszelf en voor andere mensen bidden, hij probeert op alle mogelijke manieren ons af te leiden van het gebed en ons soms zelfs te intimideren (ik weet dat sommigen om deze reden niet meer naar het gebed gingen kerk of ging in schisma); maar in geen geval mogen we aandacht schenken aan zijn zwakke onbeschaamdheid; we moeten niet laf en laf zijn, want dan kan Satan de macht over ons volledig overnemen. Integendeel, we moeten ons gebed voor onszelf en voor andere mensen versterken.

betalingsmethoden verbergen

betalingsmethoden verbergen

Abonneer u op de Pravoslavie.Ru-nieuwsbrief

• Op zondag - de orthodoxe kalender voor de komende week.
• Nieuwe boeken van de uitgeverij van het Sretensky-klooster.
• Speciale nieuwsbrief voor feestdagen.

Waarom is gebed nodig?

Waarom moet een mens bidden? Wat is gebed? Waarom is het nodig om te bidden? Laten we eens kijken naar wat de Bijbel zegt over gebed en de voordelen ervan.

Ten eerste was Jezus Christus voortdurend in gebed. Wij moeten hetzelfde doen, want wij zijn Zijn discipelen. ‘Jezus ging vaak naar woestijngebieden en bad.’ (Lucas 5:16 moderne versie).

Ten tweede is gebed een manier om de Heer te dienen. “Er was ook Anna, de profetes, de dochter van Phanuel, uit de stam Aser, die een hoge leeftijd had bereikt, nadat ze vanaf haar maagdelijkheid zeven jaar met haar man had geleefd, een weduwe van ongeveer vierentachtig jaar oud, die dat niet deed. de tempel niet verlaten en God dag en nacht dienen met vasten en gebed.” (Lukas 2:36-37).

Ten derde is gebed een gelegenheid om met God te communiceren. “Maak je nergens zorgen over. Maar als u iets nodig heeft, geef uw verzoeken dan dankbaar door aan de Heer in gebeden en smeekbeden. En dan zal de vrede van God, die hoger is dan alles wat de menselijke geest zich kan voorstellen, uw hart en geest in eenheid met Christus Jezus houden.” (Filippenzen 4:6-7 NIV vertaling. Goed nieuws).

Door gebed bereidt God ons voor op belangrijke gebeurtenissen: “Op een dag in die tijd ging Jezus naar een berg om te bidden en bracht de hele nacht door in gebed tot God. En toen de dag aanbrak, riep Hij Zijn discipelen en koos er twaalf uit, die Hij apostelen noemde.” (Lucas 6:12-13 vertaling RBO. Goed nieuws).

Door gebed helpt God de kwalen van de duivel het hoofd te bieden: “Jezus beval de demon om naar buiten te komen, en hij kwam uit de jongen en hij werd op dat moment genezen. De discipelen kwamen naar Jezus toe toen Hij alleen was en vroegen: “Waarom zijn wij niet in staat geweest het onreine uit te werpen?” Hij zei tegen hen: ‘Omdat jullie te weinig geloof hebben. Ik zeg je de waarheid: zelfs als je geloof niet groter was dan een mosterdzaadje, zou je deze berg kunnen bevelen: ‘Ga van hier naar daar’, en hij zou bewegen, en niets zou voor jou onmogelijk zijn. Deze geest kan alleen worden verdreven door gebed en vasten.” (Mattheüs 17:18-21, moderne versie).

Door gebed roept God Zijn dienaren: “En Jezus zei tegen hen: “De oogst is groot, maar er zijn weinig werkers. Bid daarom tot de Heer van de oogst dat Hij meer arbeiders naar zijn velden zal sturen.” (Lucas 10:2 Moderne versie).

Door gebed helpt God verleiding te overwinnen: ‘Waak en bid zodat je niet aan de verleiding toegeeft. De geest is gewillig, maar het vlees is zwak." (Mattheüs 26:41 moderne versie).

Door gebed versterkt God het geloof: “Bid alle gebeden en roep te allen tijde tot God, zoals de Geest u ingeeft. En blijf hiervoor alert, volhardend en ernstig en vraag voor heel het volk van God. En bid voor mij, zodat God mij elke keer als ik spreek de juiste woorden zal geven en ik vrijmoedig het geheim van het Goede Nieuws zal onthullen.” (Efeziërs 6:18-19 NIV vertaling. Goed nieuws).

Hoe correct bidden? “Bid zo: Onze Vader die in de hemel is! Geheiligd zij uw naam; Uw koninkrijk kome; Uw wil geschiede op aarde zoals in de hemel; Geef ons vandaag ons dagelijks brood; en vergeef ons onze schulden, zoals wij onze schuldenaren vergeven; en leid ons niet in verleiding, maar verlos ons van het kwaad. Want van jou is het koninkrijk en de macht en de glorie voor altijd. Amen." (Mattheüs 6:9-13). Dit gebed is het voorbeeld dat Jezus Christus aan mensen gaf. Dit betekent niet dat je niet moet zeggen wat je tegen God wilt zeggen. Niet alle mensen weten hoe ze moeten bidden. En wie weet hoe, kan niet altijd de nodige woorden op het juiste moment vinden. Hierover zegt de Bijbel: “Bovendien worden wij die zwak zijn, in onze zwakheid geholpen door de Geest. We weten niet hoe we moeten bidden zoals we zouden moeten, maar de Geest bidt tot God voor ons met zo’n hartstocht dat niet in woorden kan worden uitgedrukt. Maar God, voor wie ons hart openstaat, weet waar de Geest om bidt, want door de wil van God zelf bidt Hij voor de heiligen van God.” (Romeinen 8:27 moderne versie).

Wat is de juiste plek om te bidden? “En als je bidt, ga dan naar je kamer, sluit de deur achter je en bid tot je Vader, die onzichtbaar hier bij je is. En dan zal je Vader, die ziet wat er allemaal in het geheim gebeurt, je belonen.” (Mattheüs 6:6 RSB-vertaling. Goed nieuws).

Het is belangrijk om te begrijpen dat alle oprechte gebeden door God zullen worden gehoord. Maar niet alle gebeden zullen het antwoord krijgen dat we willen. Er is echter geen reden om van streek te zijn, omdat de Heer handelt volgens Zijn wil. En als we vragen om wat de wil van God behaagt, dan zullen we het tijdig ontvangen. “En we hebben vertrouwen in God en in het feit dat als we om iets vragen dat in overeenstemming is met Zijn wil, Hij ons zal horen. En als we weten dat Hij ons hoort, wat we Hem ook vragen, dan weten we ook dat ons gegeven zal worden waar we om gevraagd hebben.” (1 Johannes 5:15-16, moderne versie). Soms lijkt het ons dat de Heer aarzelt en onze gebeden lange tijd niet beantwoordt. “Zal God er niet voor zorgen dat er recht wordt gedaan aan Zijn uitverkorenen, die dag en nacht tot Hem roepen? Zal Hij aarzelen om te antwoorden? Ik zeg je: Hij zal Zijn uitverkorenen helpen, en weldra! Maar als de Mensenzoon komt, zal Hij dan geloof op aarde vinden?” (Lucas 18:8 moderne versie)

Gebed is voor ons noodzakelijk, zoals voedsel voor elk levend wezen. Als we geen contact met God zoeken, sterven we geestelijk en lichamelijk. De Heer is de heilige bron van het eeuwige leven. “Hij zei tegen mij: “Het is klaar!” Ik ben Alfa en Omega, het Begin en het Einde. Degenen die dorst hebben, zal ik gratis water geven uit de fontein van het leven.” (Openbaring 21:6 RSB-vertaling. Goed nieuws). Bovendien zal de Heer ons meer geven dan we vragen. We hoeven alleen maar Zijn geboden te geloven en te volgen. “Eer aan Hem wiens kracht, werkzaam in ons, in staat is om onmetelijk meer te bereiken dan alles wat we kunnen vragen of zelfs maar denken.” (Efeziërs 3:20 NIV vertaling. Goed nieuws).

Voeg een reactie toe

God houdt van je © 2017 Christelijke preken online. Lees gratis christelijke preken. | God houdt van je

(52 stemmen: 4,6 uit 5)

met de zegen van Zijne Genade Simon, bisschop van Moermansk en Monchegorsk

Trifonov Pechenga-klooster
"De Ark"
Moskou
2004

Wat is gebed

In de christelijke catechismus, dat wil zeggen in de instructie over het christelijk geloof, wordt op deze manier over het gebed gezegd: “Het gebed is het offeren van geest en hart aan God en is het eerbiedige woord van een persoon aan God.” Gebed is de draad van het levende weefsel van het kerkelijk lichaam, die in alle richtingen gaat; De gebedsverbinding doordringt het hele lichaam van de Kerk.

Gebed verbindt elk lid van de kerk met de hemelse Vader, leden van de aardse kerk met elkaar, en leden van de aarde met degenen in de hemel.
De inhoud van het gebed is: lof of glorie; dankzegging; berouw; een verzoek om Gods genade, om vergeving van zonden, om het verlenen van mentale en fysieke zegeningen, hemelse en aardse. Gebed gebeurt voor jezelf en voor anderen. Door voor elkaar te bidden, wordt de wederzijdse liefde van de kerkleden tot uitdrukking gebracht.

Spirituele aanbidding gaat noodzakelijkerwijs gepaard met fysieke aanbidding vanwege de nauwe verbinding tussen ziel en lichaam. Gebed wordt uitgedrukt in een verscheidenheid aan externe vormen. Dit omvat kniebuiging, het kruisteken, het opsteken van de handen, het gebruik van verschillende liturgische voorwerpen en alle externe handelingen van de openbare christelijke eredienst.
Gebed heeft een buitengewone kracht. “Het gebed verslaat niet alleen de natuurwetten, het is niet alleen een onoverkomelijk schild tegen zichtbare en onzichtbare vijanden, maar het houdt zelfs de hand tegen van de Almachtige God Zelf, opgeheven om zondaars te verslaan”, schrijft de heilige.

Maar het lezen van de woorden van een gebed uit het hoofd of uit een gebedenboek, staande voor een icoon thuis of in een tempel, het maken van buigingen is nog geen gebed. “Het lezen van gebeden, het staan ​​in gebed en het buigen zijn slechts biddend staan”, schrijft de heilige, “en gebed komt in feite uit het hart. Als deze er niet is, is er geen. Gebed zonder gevoelens is hetzelfde als een dode miskraam.” Het gebed zelf, zoals St. Theophan de Kluizenaar schrijft, ‘is de opkomst in ons hart van de ene na de andere eerbiedige gevoelens voor God – gevoelens van zelfvernedering, toewijding, dankzegging, verheerlijking, vergeving, ijverige uitputting, berouw, onderwerping aan de wil. van God, enzovoort.”

Bovenal moeten we er tijdens het gebed voor zorgen dat deze en soortgelijke gevoelens onze ziel vullen, zodat ons hart, wanneer we gebeden hardop of intern, tijdens buigingen, lezen, niet leeg is, zodat het naar God snelt. Als we deze gevoelens hebben, dan zijn ons gebed, onze buigingen gebed...

Waarom je moet bidden volgens het gebedenboek

De kerkvaders waren heel voorzichtig met de gebeden die door de gelovigen zelf waren opgesteld.

“Durf geen uitgebreide en welsprekende gebeden die door jou zijn samengesteld aan God voor te leggen… ze zijn het product van een gevallen geest en… kunnen niet worden aanvaard op het spirituele altaar van God”, schreef. Ons voorbeeld in het bidden in de woorden van anderen is de Heer Jezus Christus Zelf. Zijn gebedsvolle uitroepen tijdens het lijden aan het kruis zijn regels uit de psalmen ().

Boeken voor huisgebeden bevatten veel gebeden die zijn geschreven door de Heilige Vaders van de Kerk.
Deze gebeden zijn vele eeuwen geleden geschreven door de monniken en Macarius van Egypte, Roman de Zoete Zanger, de heiligen en andere grote gebedenboeken. Vervuld van een gebedsvolle geest, brachten zij onder woorden wat deze geest inspireerde en brachten deze woorden aan ons over. Er beweegt zich een grote gebedskracht in hun gebeden, en wie ze met aandacht en ijver bijwoont, zal zeker een gevoel van gebed ervaren. Het lezen van gebeden verbindt een persoon met zijn scheppers: de psalmisten en asceten. Dit helpt om een ​​spirituele stemming te verkrijgen die lijkt op hun oprechte verbranding.

Welke gebeden zijn opgenomen in het gebedenboek

Boeken voor huisgebeden, meestal genoemd, hebben veel overeenkomsten met elkaar, omdat ze dezelfde gebeden bevatten. De gebedenboeken bevatten gebeden voor degenen die naar bed gaan en ochtendgebeden, een akathist voor de Zoetste Jezus, een akathist voor de Allerheiligste Theotokos, een akathist voor St. Nicolaas de Wonderwerker, een canon van berouw tot onze Heer Jezus Christus, een canon van gebed tot de Allerheiligste Theotokos, gezongen in elk spiritueel verdriet en elke situatie, een canon voor de beschermengel, gevolgd door de heilige communie en gebeden voor de heilige communie.

Het woord akathist komt van het Griekse akathistos gymnos – ‘niet-zittende hymne’, een hymne die staand wordt gezongen. Een akathist is een contemplatie van een wonder; het is als het ware een verbale icoon van een heilig persoon of een gezegende gebeurtenis, wat het statische karakter ervan verklaart. De Akathist bestaat uit 12 dubbelliederen, afwisselend ikos en kontakia. Kontakion is een kort orthodox gezang, dat de dogmatische of historische betekenis van de gevierde gebeurtenis of persoon uiteenzet; in het kontakion wordt elk moment van de leer van de Kerk over een van de mysteries van God onthuld. Elke kontakion eindigt met de uitroep ‘Alleluia’. De kontakion wordt gevolgd door een ikos, die de inhoud van de kontakion onthult en een uitgebreidere ontwikkeling van het thema in de kontakion afsluit.

Een canon is een van de vormen van de orthodoxe hymne. De canon bestaat uit negen liederen, gearrangeerd in dankzegging en lof aan God. Het lied van de canon is verdeeld in irmos (van het Griekse werkwoord "ik bind", "ik verenig") en verschillende troparia (een lied dat de levensstijl van een heilige of de viering van een feestdag uitbeeldt). De Canon van de Beschermengel bevat een gebedsdienst voor de Beschermengel, een gebedcanon voor de Allerheiligste Theotokos - een gebed voor de afkeer van interne mentale en fysieke ziekten en in het bijzonder voor de genezing van zondige zweren die de ziel aantasten , zoals blijkt uit de inhoud van de liederen en verzen van de canon.

Uit welke gebeden moet de gebedsregel van een leek bestaan?

De gebedsregel van een leek bestaat uit ochtend- en avondgebeden, die dagelijks worden uitgevoerd. Dit ritme is nodig, omdat de ziel anders gemakkelijk uit het gebedsleven valt, alsof ze slechts af en toe wakker wordt. In gebed zijn inspiratie, stemming en improvisatie, zoals bij elke grote en moeilijke kwestie, niet voldoende.
Er zijn drie basisgebedsregels:

1) een volledige gebedsregel, ontworpen voor monniken en spiritueel ervaren leken, die is afgedrukt in het Orthodoxe Gebedenboek;

2) een korte gebedsregel ontworpen voor alle gelovigen; in de ochtend: "Hemelse Koning", Trisagion, "Onze Vader", "Maagdelijke Moeder van God", "Opstaan ​​uit de slaap", "Heb medelijden met mij, o God", "Ik geloof", "God, reinig", "Aan u, Meester", "Heilige Engel", "Allerheiligste Dame", aanroeping van heiligen, gebed voor de levenden en de doden; 's avonds: "Heavenly King", Trisagion, "Onze Vader", "Heb medelijden met ons, Heer", "Eeuwige God", "Goede Koning", "Engel van Christus", van "The Chosen Governor" tot "It is het waard om te eten”; deze gebeden staan ​​in elk gebedenboek;

3) een korte gebedsregel voor de heilige: drie keer "Onze Vader", drie keer "Maagdelijke Moeder van God" en één keer "Ik geloof" - voor die dagen en omstandigheden waarin een persoon extreem moe is of zeer beperkt in de tijd.

De duur van de gebeden en hun aantal worden bepaald door geestelijke vaders en priesters, waarbij rekening wordt gehouden met ieders levensstijl en spirituele ervaring.

Je kunt de gebedsregel niet volledig weglaten. Zelfs als de gebedsregel zonder de nodige aandacht wordt gelezen, hebben de woorden van de gebeden, die de ziel binnendringen, een reinigend effect.
De heilige Theophan schrijft aan een familielid: “In geval van nood moet men de regel kunnen inkorten. Je weet nooit hoeveel toevalligheden er zijn in het gezinsleven. Als het je niet toestaat de gebedsregel volledig uit te voeren, voer deze dan verkort uit.

Maar je moet nooit overhaasten... De regel is geen essentieel onderdeel van het gebed, maar is slechts de externe kant ervan. Het belangrijkste is het gebed van de geest en het hart tot God, aangeboden met lofprijzing, dankzegging en smeekbede... en uiteindelijk met volledige toewijding aan de Heer. Als er zulke bewegingen in het hart zijn, is er sprake van gebed, en als dat niet het geval is, is er geen gebed, zelfs als je hele dagen aan de regel vasthoudt.”

Tijdens de voorbereiding op de sacramenten van biecht en communie wordt een speciale gebedsregel uitgevoerd. Op deze dagen (ze worden vasten genoemd en duren minstens drie dagen) is het gebruikelijk om je gebedsregel ijveriger te vervullen: wie gewoonlijk niet alle ochtend- en avondgebeden leest, laat hem alles volledig lezen; wie niet leest de canons, laat hem deze dagen tenminste één canon lezen. Aan de vooravond van de communie moet je bij de avonddienst zijn en thuis lezen, naast de gebruikelijke gebeden voor het naar bed gaan, de canon van berouw, de canon aan de Moeder van God en de canon aan de Beschermengel. Ook wordt de canon voor de communie gelezen en, voor wie dat wenst, een akathist voor de Zoetste Jezus. 'S Ochtends worden de ochtendgebeden gelezen en worden alle gebeden voor de heilige communie gelezen.

Tijdens het vasten zijn de gebeden bijzonder lang, zodat we, zoals de rechtvaardige heilige schrijft, “zodat we door de duur van vurig gebed ons koude hart, verhard door langdurige drukte, kunnen verspreiden. Want het is vreemd om te denken, en nog minder om te eisen, dat een hart dat volwassen is geworden in de ijdelheid van het leven, spoedig doordrenkt zou kunnen zijn met de warmte van geloof en liefde voor God tijdens het gebed. Nee, dit vergt werk en tijd. Het Koninkrijk der Hemelen wordt met geweld ingenomen, en degenen die geweld gebruiken, zijn er blij mee (). Het Koninkrijk van God komt niet snel in het hart als mensen er zo ijverig voor wegrennen. De Heer God Zelf heeft Zijn wil uitgedrukt dat we niet kort bidden als Hij als voorbeeld een weduwe geeft die lange tijd naar de rechter is gegaan en hem lange tijd (lang) heeft lastiggevallen met haar verzoeken ().”

Wanneer moet u uw gebedsregel uitvoeren?

In de omstandigheden van het moderne leven is het, gegeven de werkdruk en het hoge tempo, voor leken niet gemakkelijk om een ​​bepaalde tijd voor gebed opzij te zetten. We moeten strikte regels voor gebedsdiscipline ontwikkelen en ons strikt aan onze gebedsregels houden.

Ochtendgebeden kunnen het beste worden gelezen voordat u aan een taak begint. Als laatste redmiddel worden ze op weg van huis uitgesproken. De avondgebedregel wordt door gebedsleraren aanbevolen om in vrije minuten vóór het avondeten of zelfs eerder te lezen - laat op de avond is het vaak moeilijk om zich te concentreren vanwege vermoeidheid.

Hoe u zich op het gebed kunt voorbereiden

De basisgebeden waaruit de ochtend- en avondregels bestaan, moeten uit het hoofd gekend worden, zodat ze dieper in het hart doordringen en zodat ze onder alle omstandigheden herhaald kunnen worden. Allereerst is het raadzaam om in uw vrije tijd de gebeden in uw regel te lezen, de tekst van de gebeden voor uzelf te vertalen van het Kerkslavisch naar het Russisch om de betekenis van elk woord te begrijpen en geen enkel woord zinloos uit te spreken of zonder nauwkeurig begrip. Dit is wat de kerkvaders adviseren. “Neem de moeite”, schrijft de monnik, “niet tijdens het gebedsuur, maar op een ander, vrij moment, om na te denken over de voorgeschreven gebeden en deze te voelen. Als je dit hebt gedaan, zul je zelfs tijdens het gebed geen problemen ondervinden bij het reproduceren van de inhoud van het gebed dat wordt voorgelezen.”

Het is heel belangrijk dat degenen die beginnen te bidden, wrok, irritatie en bitterheid uit hun hart verdrijven. De heilige leert: "Vóór het gebed mag je op niemand boos zijn, niet boos zijn, maar alle beledigingen achter je laten, zodat God zelf je zonden zal vergeven."

“Als je de Weldoener benadert, wees dan zelf weldadig; als je het Goede benadert, wees dan zelf goed; als je de Rechtvaardige benadert, wees dan zelf rechtvaardig; wees zelf geduldig als u de Patiënt benadert; als je het Menselijke benadert, wees dan menselijk; en ook al het andere zijn, de goedhartige, de welwillende, de sociale in goede dingen benaderen, de barmhartige voor iedereen, en, als er iets anders van het goddelijke gezien wordt, in dit alles gelijk worden door de wil, en daardoor de vrijmoedigheid verwerven om bid”, schrijft de heilige.

Hoe u thuis uw eigen gebedsregel kunt maken

Tijdens het gebed wordt aanbevolen om met pensioen te gaan, een lamp of kaars aan te steken en voor het icoon te gaan staan. Afhankelijk van de aard van de gezinsrelaties kunnen we aanbevelen om de gebedsregel samen, met het hele gezin of voor elk gezinslid afzonderlijk te lezen. Algemeen gebed wordt vooral aanbevolen op speciale dagen, vóór een feestelijke maaltijd en bij andere soortgelijke gelegenheden. Het gezinsgebed is een soort kerkelijk, openbaar gebed (het gezin is een soort huiskerk) en vervangt daarom het individuele gebed niet, maar vormt er alleen een aanvulling op.

Voordat je met het gebed begint, moet je jezelf ondertekenen met het kruisteken en verschillende buigingen maken, vanuit je middel of naar de grond, en proberen je af te stemmen op een intern gesprek met God. “Blijf stil totdat je gevoelens gekalmeerd zijn, plaats jezelf in de aanwezigheid van God, in het bewustzijn en gevoel van Hem, met eerbiedige angst en herstel in je hart een levend geloof dat God je hoort en ziet”, zegt het begin van het gebedenboek. Door hardop of zachtjes te bidden, kunnen veel mensen zich beter concentreren.

'Als u 's morgens of' s avonds begint te bidden, 'adviseert de heilige,' sta dan een beetje, of zit of loop, en probeer op dit moment uw gedachten te ontnuchteren en deze af te leiden van alle aardse zaken en voorwerpen. Denk dan eens na over wie Degene is tot wie u zich in gebed zult wenden, en wie u bent die nu dit gebedsvolle beroep op Hem moet beginnen – en wek in uw ziel de overeenkomstige stemming van zelfvernedering en eerbiedige angst op om voor God te staan. je hart. Dit is al de voorbereiding – om eerbiedig voor God te staan ​​– klein, maar niet onbelangrijk. Dit is waar het gebed begint, en een goed begin is het halve werk.
Nadat je jezelf aldus intern hebt gevestigd, ga dan voor de icoon staan ​​en, nadat je verschillende buigingen hebt gemaakt, begin je met het gebruikelijke gebed: 'Glorie aan U, onze God, glorie aan U', 'Aan de hemelse Koning, de Trooster, de Ziel van Waarheid”, enzovoort. Lees langzaam, verdiep je in elk woord en breng de gedachte bij elk woord naar je hart, begeleid het met buigingen. Dit is het hele punt van het lezen van een gebed dat God behaagt en vruchtbaar is. Duik in elk woord en breng de gedachte aan het woord naar je hart, anders begrijp je wat je leest en voel je wat je begrijpt. Er zijn geen andere regels vereist. Deze twee – begrijpen en voelen – verfraaien, wanneer ze op de juiste manier worden uitgevoerd, elk gebed met volledige waardigheid en verlenen er alle vruchtbare gevolgen aan. Je leest: “reinig ons van alle verontreiniging” - voel je verontreiniging, verlang naar zuiverheid en zoek die met hoop bij de Heer. Je leest: "vergeef ons onze schulden, net zoals wij onze schuldenaren vergeven" - en vergeef iedereen in je ziel, en vraag de Heer in je hart, dat iedereen heeft vergeven, om vergeving. U leest: "Uw wil geschiede" - en vertrouw in uw hart uw lot volledig toe aan de Heer en druk een onvoorwaardelijke bereidheid uit om genadig tegemoet te komen aan alles wat de Heer u wil sturen.
Als je bij elk vers van je gebed zo handelt, dan zul je een goed gebed hebben.”

In een andere van zijn instructies systematiseert de heilige Theophan het advies over het lezen van de gebedsregel zo kort:

“a) lees nooit haastig, maar lees alsof je in een gezang zingt... In de oudheid werden alle gelezen gebeden uit de psalmen gehaald... Maar nergens zie ik het woord "lezen", maar overal "zingen". ..

b) verdiep je in elk woord en reproduceer niet alleen de gedachte van wat je in gedachten leest, maar wek ook het overeenkomstige gevoel op...

c) om de drang om haastig te lezen op te wekken, maak er een punt van - niet om dit en dat te lezen, maar om een ​​kwartier, een half uur, een uur te staan ​​voor een leesgebed... hoe lang je sta meestal... en maak je dan geen zorgen... hoeveel gebeden je leest - en hoe de tijd is gekomen, zo niet. Als je nog verder wilt staan, stop dan met lezen...

d) Als je dit hebt neergelegd, kijk dan niet op de klok, maar ga zo staan ​​dat je eindeloos kunt blijven staan: je gedachten zullen niet vooruit rennen...

e) om de beweging van gebedsgevoelens in uw vrije tijd te bevorderen, herlees en heroverweeg alle gebeden die in uw regel zijn opgenomen - en hervoel ze, zodat u, wanneer u ze volgens de regel begint te lezen, weet vooraf welk gevoel er in het hart moet worden opgewekt...

f) Lees gebeden nooit onafgebroken voor, maar onderbreek ze altijd met persoonlijk gebed, met buigingen, zowel midden in het gebed als aan het eind. Zodra er iets in je hart opkomt, stop dan onmiddellijk met lezen en maak een buiging. Deze laatste regel is de meest noodzakelijke en meest noodzakelijke voor het cultiveren van de geest van gebed... Als een ander gevoel erg verterend is, moet je erbij blijven en buigen, maar laat het lezen achterwege... dus tot het einde van de toegewezen tijd. tijd."

Wat te doen als je afgeleid wordt tijdens het gebed

Bidden is heel moeilijk. Gebed is in de eerste plaats een spiritueel werk, daarom mag je er geen onmiddellijk spiritueel genot van verwachten. ‘Zoek geen plezier in het gebed’, schrijft hij, ‘ze zijn geenszins kenmerkend voor een zondaar. Het verlangen van een zondaar om plezier te voelen is al zelfbedrog... Zoek niet voortijdig naar een hoge geestelijke staat en gebedsvolle verrukkingen.”

In de regel is het mogelijk om de aandacht gedurende enkele minuten op de woorden van het gebed te houden, en dan beginnen de gedachten af ​​te dwalen, glijdt het oog over de woorden van het gebed - en zijn ons hart en onze geest ver weg.
Als iemand tot de Heer bidt, maar aan iets anders denkt, dan zal de Heer niet naar zo’n gebed luisteren”, schrijft de dominee.

Op deze momenten adviseren de kerkvaders om bijzonder attent te zijn. De heilige Theophan de kluizenaar schrijft dat we ons van tevoren moeten voorbereiden op het feit dat we bij het lezen van gebeden afgeleid worden en vaak mechanisch de woorden van het gebed lezen. “Wanneer een gedachte tijdens het gebed wegloopt, geef hem dan terug. Als hij weer wegrent, kom dan nog een keer terug. Het is elke keer zo. Elke keer dat je iets leest terwijl je gedachten op de vlucht zijn en dus zonder aandacht of gevoel, vergeet dan niet opnieuw te lezen. En zelfs als je gedachten meerdere keren op één plek afdwalen, lees ze dan meerdere keren totdat je ze met concept en gevoel leest. Als je deze moeilijkheid eenmaal hebt overwonnen, zal het een andere keer misschien niet meer gebeuren, of zal het niet opnieuw met zoveel kracht gebeuren.

Als er tijdens het lezen van de regel een gebed doorbreekt in je eigen woorden, laat dan, zoals St. Nicodemus zegt: “deze kans niet voorbijgaan, maar blijf erbij stilstaan.”
Dezelfde gedachte vinden we bij St. Theophan: “Een ander woord zal zo’n sterk effect op de ziel hebben dat de ziel zich niet verder wil uitstrekken in het gebed, en hoewel de tong gebeden leest, blijft de gedachte terugvloeien naar de plaats waar had zo'n effect op haar. Stop in dit geval, lees niet verder, maar blijf met aandacht en gevoel op die plek staan, voed je ziel ermee, of met de gedachten die het zal oproepen. En haast je niet om jezelf los te maken van deze staat, dus als de tijd dringt, is het beter om de onvoltooide regel te verlaten en deze staat niet te verpesten. Het zal je overschaduwen, misschien wel de hele dag, als een beschermengel! Dit soort weldadige invloed op de ziel tijdens het gebed betekent dat de geest van gebed wortel begint te schieten en dat daarom het handhaven van deze toestand de meest betrouwbare manier is om de geest van gebed in ons te voeden en te versterken.”

Hoe u uw gebedsregel kunt beëindigen

Het is goed om het gebed te beëindigen met dank aan God voor de gave van communicatie en berouw voor iemands onoplettendheid.

“Als je klaar bent met je gebed, ga dan niet onmiddellijk verder met een van je andere activiteiten, maar wacht ook, tenminste voor een korte tijd, en denk dat je dit hebt bereikt en waartoe het je verplicht, en probeer, als je wordt gegeven iets om te voelen tijdens het gebed, om het na het gebed te bewaren”, schrijft St. Theophan de kluizenaar. “Haast je niet onmiddellijk in de dagelijkse zaken”, leert St. Nicodemus, “en denk nooit dat je, nadat je je gebedsregel hebt voltooid, alles in relatie tot God hebt voltooid.”

Wanneer u aan de slag gaat, moet u eerst nadenken over wat u overdag moet zeggen, doen, zien en God om zegeningen en kracht vragen om Zijn wil te volgen.

Hoe je kunt leren je dag in gebed door te brengen

Nadat we onze ochtendgebeden hebben beëindigd, moeten we niet denken dat alles compleet is in relatie tot God, en pas 's avonds, tijdens de avondregel, moeten we weer terugkeren naar het gebed.
De goede gevoelens die tijdens het ochtendgebed ontstaan, zullen worden overstemd in de drukte en drukte van de dag. Hierdoor is er geen wens om het avondgebed bij te wonen.

We moeten proberen ervoor te zorgen dat de ziel zich niet alleen tot God wendt als we in gebed zijn, maar de hele dag door.

Hier is hoe Sint Theophan de kluizenaar adviseert dit te leren:

“Ten eerste is het nodig om gedurende de dag vaker in korte woorden vanuit het hart tot God te roepen, te oordelen naar de behoefte van de ziel en de actualiteit. Je begint bijvoorbeeld door te zeggen: “Zegen, Heer!” Als u klaar bent met de klus, zeg dan: "Glorie voor u, Heer!", En niet alleen met uw tong, maar ook met het gevoel van uw hart. Elke hartstocht die ontstaat, zeg: “Red mij, Heer, ik ga verloren!” De duisternis van verontrustende gedachten bevindt zich, roep uit: "Breng mijn ziel uit de gevangenis!" Verkeerde daden komen eraan en de zonde leidt ertoe. Bid: “Leid mij, Heer, op het pad” of “Laat mijn voeten niet in de war raken.” Zonden onderdrukken en leiden tot wanhoop, roepen met de stem van de tollenaar: “God, wees mij, zondaar, genadig.” Dus hoe dan ook. Of zeg eenvoudigweg vaak: “Heer, heb medelijden; Vrouwe Moeder van God, heb medelijden met mij. Engel van God, mijn heilige beschermer, bescherm mij”, of roep het met een ander woord uit. Doe deze oproepen gewoon zo vaak mogelijk en probeer op alle mogelijke manieren dat ze uit het hart komen, alsof ze eruit worden geperst. Als je dit doet, zullen we vaak vanuit het hart intelligente opstijgingen naar God maken, veelvuldig een beroep op God doen, veelvuldig bidden, en deze frequentie zal ons de vaardigheid van een intelligent gesprek met God bijbrengen.

Maar voordat de ziel op deze manier begint te schreeuwen, moet ze eerst gedwongen worden om alles in de glorie van God te veranderen, al haar daden, groot en klein. En dit is de tweede manier om de ziel te leren zich overdag vaker tot God te wenden. Want als we het tot een wet maken om dit apostolische gebod te vervullen, zodat we alles doen voor de glorie van God, zelfs of je nu eet, drinkt of wat je ook doet, je doet alles voor de glorie van God (), dan zullen we dat doen. zeker God gedenken bij elke handeling, en dat zullen we niet alleen doen, maar met de nodige voorzichtigheid, om in ieder geval niet verkeerd te handelen en God op geen enkele manier te beledigen. Dit zal ervoor zorgen dat u zich met angst tot God wendt en gebedsvol om hulp en vermaning vraagt. Net zoals we bijna voortdurend iets doen, zullen we ons bijna voortdurend in gebed tot God wenden, en daarom bijna voortdurend de wetenschap doorlopen van het verheffen van gebed in onze ziel tot God.

Maar om de ziel dit te laten doen, dat wil zeggen alles te doen voor de glorie van God, zoals het hoort, moet ze hiervoor vanaf de vroege ochtend worden opgezet - vanaf het allereerste begin van de dag, voordat iemand naar buiten gaat zijn werk doen en zijn werk doen tot de avond. Deze stemming wordt veroorzaakt door de gedachte aan God. En dit is de derde manier om de ziel te trainen om zich vaak tot God te wenden. Het denken over God is een eerbiedige reflectie op de goddelijke eigenschappen en daden en op welke kennis ervan en hun relatie tot ons ons verplicht. Dit is een reflectie op de goedheid van God, rechtvaardigheid, wijsheid, almacht, alomtegenwoordigheid, alwetendheid, op de schepping en voorzienigheid, over de bedeling van verlossing in de Heer Jezus Christus, over de goedheid en het woord van God, over de heilige sacramenten, over het Koninkrijk der Hemelen.
Aan welke van deze onderwerpen je ook niet denkt, deze reflectie zal je ziel zeker vullen met een eerbiedig gevoel voor God. Begin bijvoorbeeld na te denken over de goedheid van God, en je zult zien dat je zowel fysiek als geestelijk omringd bent door Gods genade, en tenzij je een steen bent, zul je niet voor God vallen in de uitstorting van vernederde gevoelens van dankbaarheid. Begin na te denken over de alomtegenwoordigheid van God, en je zult begrijpen dat jij overal voor God bent en dat God voor jou is, en dat je niet anders kunt dan vervuld zijn van eerbiedige angst. Begin na te denken over de alwetendheid van God - je zult beseffen dat niets in jou verborgen is voor het oog van God, en je zult zeker besluiten strikt aandachtig te zijn voor de bewegingen van je hart en geest, om niet iedereen te beledigen. God op welke manier dan ook zien. Begin te redeneren over de waarheid van God, en u zult ervan overtuigd zijn dat geen enkele slechte daad ongestraft zal blijven, en u zult zeker van plan zijn al uw zonden te reinigen met oprecht berouw en berouw voor God. Dus ongeacht over welke eigenschap en handeling van God je begint te redeneren, elk van deze reflecties zal de ziel vullen met eerbiedige gevoelens en gezindheid jegens God. Het richt het hele wezen van een persoon rechtstreeks op God en is daarom het meest directe middel om de ziel te laten wennen aan het opstijgen naar God.

De meest fatsoenlijke, geschikte tijd hiervoor is de ochtend, wanneer de ziel nog niet belast is met veel indrukken en zakelijke zorgen, en precies na het ochtendgebed. Wanneer u klaar bent met uw gebed, ga dan zitten en begin, met uw gedachten geheiligd in gebed, vandaag over het ene en morgen over het andere van Gods eigenschappen en daden na te denken, en creëer een gezindheid in uw ziel die overeenkomstig dit is. "Ga", zei de heilige, "ga, heilige gedachte van God, en laten we ons onderdompelen in meditatie over de grote daden van God", en zijn gedachten gingen door de werken van de schepping en de voorzienigheid, of door de wonderen van de Heer. Verlosser, of Zijn lijden, of iets anders, raakte daardoor zijn hart en begon zijn ziel in gebed uit te storten. Iedereen kan dit doen. Er is weinig werk, het enige dat je nodig hebt is verlangen en vastberadenheid; en er is veel fruit.

Hier zijn dus drie manieren om, naast de gebedsregel, de ziel te leren in gebed op te stijgen naar God, namelijk: 's morgens wat tijd te besteden aan contemplatie van God, elke zaak tot eer van God te wenden en vaak tot God met korte oproepen.

Als de gedachte aan God 's morgens goed tot stand is gebracht, zal er een diepe stemming overblijven om aan God te denken. Nadenken over God zal de ziel dwingen elke handeling zorgvuldig uit te voeren, zowel intern als extern, en deze om te zetten in de glorie van God. En beide zullen de ziel in een zodanige positie brengen dat gebedsvolle oproepen tot God vaak uit haar zullen worden verdreven.
Deze drie – nadenken over God, de hele schepping voor de glorie van God en frequente oproepen – zijn de meest effectieve instrumenten voor mentaal en oprecht gebed. Elk van hen verheft de ziel tot God. Iedereen die ze in praktijk wil brengen, zal spoedig in zijn hart de vaardigheid verwerven om naar God op te stijgen. Dit werk is als het beklimmen van een berg. Hoe hoger iemand de berg beklimt, hoe vrijer en gemakkelijker hij ademt. Dus hoe meer men gewend raakt aan de getoonde oefeningen, hoe hoger de ziel zal stijgen, en hoe hoger de ziel zal stijgen, hoe vrijer het gebed daarin zal handelen. Onze ziel is van nature een bewoner van de hemelse wereld van het goddelijke. Daar had ze zowel in gedachten als in hart onverminderd moeten zijn; maar de last van aardse gedachten en hartstochten sleept en weegt haar naar beneden. De getoonde methoden scheuren het beetje bij beetje van de grond en scheuren het vervolgens volledig af. Wanneer ze volledig zijn weggescheurd, zal de ziel haar eigen gebied binnengaan en zoet in verdriet vertoeven – hier van harte en mentaal, en dan zal het met haar wezen vereerd worden voor het aangezicht van God om in de aangezichten van engelen en engelen te verblijven. Heiligen. Moge de Heer u allen voorzien van Zijn genade. Amen".

Hoe je jezelf kunt dwingen om te bidden

Soms komt gebed helemaal niet in je op. In dit geval adviseert Sint Theophan dit te doen:
“Als dit thuis bidden is, dan kun je het een paar minuten uitstellen... Als het daarna niet gebeurt... dwing jezelf dan om de gebedsregel met geweld en moeite te vervullen en te begrijpen wat de gebedsregel is. gezegd worden, en voelen... net zoals wanneer een kind niet voorover wil buigen, ze hem bij de spie pakken en vooroverbuigen... Anders kan dit gebeuren... nu heb je er geen zin in , morgen heb je geen zin, en dan is het gebed helemaal voorbij. Pas op hiervoor... en dwing jezelf om bereidwillig te bidden. Het werk van zelfdwang overwint alles.”

Wat je nodig hebt voor succesvol gebed

“Als je succes verlangt en zoekt in je gebedswerk, pas dan al het andere hieraan aan, om niet met de ene hand te vernietigen wat de andere creëert.

1. Onderhoud uw lichaam strikt wat betreft voedsel, slaap en rust: geef het niets alleen maar omdat het het wil, zoals de apostel gebiedt: verander de zorg voor het vlees niet in lust (). Geef het vlees geen rust.

2. Reduceer uw externe relaties tot het meest onvermijdelijke. Dit is de tijd waarin je jezelf leert bidden. Daarna zal het gebed, dat in u inwerkt, aangeven dat het onverminderd kan worden toegevoegd. Let vooral op uw zintuigen, en vooral op uw ogen, oren en tong. Zonder dit in acht te nemen, zult u geen stap vooruit zetten op het gebied van gebed. Net zoals een kaars niet kan branden in de wind en de regen, zo kan het gebed niet worden verwarmd door de toevloed van indrukken van buitenaf.

3. Gebruik al je vrije tijd na het gebed voor lezen en meditatie. Kies voor het lezen in de eerste plaats boeken die schrijven over gebed en, in het algemeen, over het innerlijke spirituele leven. Denk uitsluitend aan God en goddelijke zaken, aan de vleesgeworden economie van onze verlossing, en daarin vooral aan het lijden en de dood van de Heer Verlosser. Door dit te doen, duik je in de zee van goddelijk licht. Voeg daarbij het naar de kerk gaan zodra je de gelegenheid hebt. Eén aanwezigheid in de tempel zal je overschaduwen met een gebedswolk. Wat krijg je als je de hele dienst in een werkelijk gebedsvolle stemming doorbrengt!

4. Weet dat je niet kunt slagen in het gebed zonder in het algemeen succes te hebben in het christelijke leven. Het is noodzakelijk dat er geen enkele zonde op de ziel rust die niet door bekering is gereinigd; en als u tijdens uw gebedswerk iets doet dat uw geweten kwelt, haast u dan om gereinigd te worden door berouw, zodat u vrijmoedig naar de Heer kunt kijken. Houd altijd nederig berouw in uw hart. Mis geen enkele kans om iets goeds te doen of om enige goede instelling te tonen, vooral nederigheid, gehoorzaamheid en afstand doen van uw wil. Maar het spreekt voor zich dat de ijver voor verlossing onuitblusbaar moet branden en dat het vervullen van de hele ziel, in alles, van klein tot groot, de belangrijkste drijvende kracht moet zijn, met de vrees voor God en de onwrikbare hoop.

5. Nadat u zich aldus hebt afgestemd, kunt u zich bezighouden met het gebedswerk, het bidden: nu met kant-en-klare gebeden, nu met uw eigen gebeden, nu met korte aanroepingen tot de Heer, nu met het Jezusgebed, maar zonder iets te missen dat kan u hierbij helpen en u krijgt wat u zoekt. Laat me u eraan herinneren wat de heilige Macarius van Egypte zegt: “God zal zien dat uw gebed werkt en dat u oprecht succes verlangt in het gebed – en zal u gebed geven. Want weet dat hoewel het gebed dat door iemands eigen inspanningen gedaan en bereikt wordt, God welgevallig is, het echte gebed het gebed is dat zich in het hart vestigt en volhardend wordt. Ze is een geschenk van God, een werk van Gods genade. Als u daarom over alles bidt, vergeet dan niet over het gebed te bidden” (Openb.).

Hoe je kunt leren om in gebed voor God te vallen

De heilige rechtvaardige Johannes van Kronstadt schrijft:

“In gebed is het belangrijkste waar je in de eerste plaats voor moet zorgen een levend, helderziend geloof in de Heer: stel je Hem levendig voor je en in jezelf voor, en vraag dan, als je wilt, om Christus Jezus in de Heilige Geest, en je zult het hebben. Vraag het eenvoudig, zonder aarzeling, en dan zal jouw God alles voor je zijn, en in een oogwenk grote en prachtige daden verrichten, net zoals het kruisteken grote krachten tot stand brengt. Vraag niet voor jezelf alleen, maar voor alle gelovigen, voor het hele lichaam van de Kerk, geestelijke en materiële zegeningen, waarbij je jezelf niet scheidt van andere gelovigen, maar in geestelijke eenheid met hen bent, als lid van het ene grote lichaam van de Kerk. Kerk van Christus - en door iedereen lief te hebben, als uw kinderen in Christus, zal de hemelse Vader u vervullen met grote vrede en vrijmoedigheid.
Als je God door gebed om iets goeds van God wilt vragen, bereid je dan voordat je gaat bidden voor op een onbetwistbaar, sterk geloof en neem vooraf remedies tegen twijfel en ongeloof. Het is erg als je hart tijdens het gebed zelf zwak wordt in het geloof en er niet in blijft staan, denk dan niet eens dat je in twijfel zult ontvangen waar je God om hebt gevraagd, omdat je God hebt beledigd, en God doet dat niet. geef Zijn gaven aan een scholder! Wat je ook vraagt ​​in gebed met geloof, je zult het ontvangen (), en daarom, als je het in ongeloof of met twijfel vraagt, zul je het niet accepteren. Als je geloof hebt en niet twijfelt, zul je niet alleen doen wat er met de vijgenboom is gedaan, maar als je ook tegen deze berg zegt: laat je opnemen en in de zee werpen, dan zal het gebeuren (). Dit betekent dat als je twijfelt en het niet gelooft, je het niet zult doen. Laat (iedereen) met geloof vragen, zonder enige twijfel, want hij die twijfelt is als een golf van de zee, opgetild en heen en weer geslingerd door de wind. Laat zo iemand er niet aan denken iets van de Heer te ontvangen. Een persoon met dubbele gedachten is niet standvastig in al zijn wegen, zegt de apostel Jakobus ().

Een hart dat eraan twijfelt of God kan geven wat gevraagd wordt, wordt gestraft voor twijfel: het kwijnt pijnlijk weg en schaamt zich voor twijfel. Maak de Almachtige God niet boos met zelfs maar een zweem van twijfel, vooral jij niet, die Gods almacht vele, vele keren hebt ervaren. Twijfel is godslastering tegen God, een gedurfde leugen van het hart of een geest van leugens die zich in het hart nestelen tegen de Geest van waarheid. Vrees hem als een giftige slang, of nee, wat zeg ik, verwaarloos hem, schenk geen enkele aandacht aan hem. Bedenk dat God op het moment van uw verzoek een bevestigend antwoord verwacht op de vraag die Hij u innerlijk stelt: Gelooft u dat ik dit kan doen?! Ja, u moet vanuit het diepst van uw hart antwoorden: ik geloof, Heer! (wo:). En dan zal het overeenkomstig uw geloof zijn. Moge de volgende redenering uw twijfel of ongeloof helpen: Ik vraag God:

1) bestaand, en niet alleen denkbeeldig, niet dromerig, niet fantastisch goed, maar alles wat bestaat, heeft bestaan ​​​​van God gekregen, omdat alles door Hem begon te bestaan, en zonder Hem begon niets te zijn (), en daarom bestaat niets zonder Hem, wat er gebeurt, en alles wat ofwel van Hem bestaat, of door Zijn wil of toestemming, gebeurt en wordt gedaan door middel van Zijn krachten en capaciteiten die door Hem aan schepselen zijn gegeven - en in alles wat bestaat en gebeurt, is de Heer de soeverein Liniaal. Bovendien noemt Hij niet bestaand, maar bestaand (); Dit betekent dat als ik om iets vroeg dat niet bestaat, Hij het mij zou kunnen geven door het te creëren;

2) Ik vraag om het mogelijke, en voor God is ons onmogelijke mogelijk; Dit betekent dat er ook aan deze kant geen obstakel is, omdat God zelfs voor mij kan doen wat volgens mijn concepten onmogelijk is. Ons ongeluk is dat ons geloof wordt verstoord door de kortzichtige rede, deze spin die de waarheid vangt in de netten van zijn oordelen, conclusies en analogieën. Het geloof omarmt en ziet plotseling de waarheid, en de rede bereikt de waarheid via een omweg; geloof is een communicatiemiddel tussen geest en geest, en rede - het geestelijk sensuele met het geestelijk sensuele en eenvoudig materiële; die ene is geest, en deze is vlees.”

U zegt: ik heb het vaak gevraagd en niet ontvangen. Dit komt ongetwijfeld doordat je het slecht hebt gevraagd - hetzij uit ongeloof, hetzij uit trots, of iets dat niet nuttig voor je was; als je vaak en om iets nuttigs vraagt, dan niet met volharding... Als je niet met moeite en grote volharding vraagt, dan ontvang je niet. Eerst moet je wensen, en als je dat wenst, vraag dan echt met geloof en geduld wat voor iedereen nuttig is, en zodat je geweten je nergens in veroordeelt als onzorgvuldig of lichtzinnig vragen - en dan zul je ontvangen als God het wil. Hij weet tenslotte beter dan jij wat goed voor je is, en misschien stelt Hij als gevolg hiervan de vervulling van het verzoek uit, waardoor je wijselijk wordt gedwongen ijverig jegens Hem te zijn, zodat je weet wat het geschenk van God is. betekent en bewaakt wat gegeven wordt met angst. Ze proberen tenslotte alles te behouden wat ze met grote inspanning hebben verworven, zodat ze, nadat ze hebben verloren wat ze hebben ontvangen, zelfs de grote inspanningen niet verliezen en, nadat ze de genade van de Heer hebben afgewezen, zichzelf niet onwaardig vinden voor de Eeuwige. Leven...

Wat je God moet vragen in je gebeden

“Vleselijke breedsprakigheid en bloemrijkheid in het gebed zijn ons verboden”, schrijft de heilige Ignatius Brianchaninov, “verzoekschriften om aardse zegeningen en voordelen zijn verboden, verzoekschriften waarmee alleen de gebeden van heidenen en vleselijke mensen die op heidenen lijken, zijn gevuld.”

Wat moet een christen aan God vragen in zijn gebeden?

“Als ons wordt opgedragen ons te onthouden van wereldse goederen, zelfs als we ze hebben, hoe zielig en ongelukkig zullen we dan zijn als we God vragen om wat Hij ons heeft geboden af ​​te wijzen”, schrijft de heilige. - God zal ons horen als:

Ten eerste zijn we het waard om te ontvangen waar we om vragen;
ten tweede, als we bidden in overeenstemming met de geboden van God;
ten derde, als we onophoudelijk bidden;
ten vierde, als we niets werelds vragen;
ten vijfde, als we om iets nuttigs vragen;
ten zesde, als wij onze plicht van onze kant vervullen en, omdat wij van nature sterfelijk zijn, door communicatie met God opstijgen naar onsterfelijk leven.’

“Vraag in gebed alleen om de waarheid en het koninkrijk, dat wil zeggen deugd en kennis, en al het andere zal je worden toegevoegd ()...
Bidden
ten eerste over het reinigen van hartstochten;
ten tweede over de bevrijding van onwetendheid en ten derde over de verlossing van alle verleiding en verlatenheid” (Openb.).

“De voorwerpen van ons gebed moeten geestelijk en eeuwig zijn, en niet tijdelijk en materieel. Het hoofd- en eerste gebed moet bestaan ​​uit verzoeken om vergeving van zonden... Wees niet roekeloos in uw verzoeken, om God niet boos te maken met uw lafheid: hij die de Koning der koningen om iets onbeduidends vraagt, vernedert Hem... Vraag voor wat u noodzakelijk en nuttig acht voor uzelf, maar vervulling en laat uw verzoek over aan de wil van God..." schrijft de heilige Ignatius Brianchaninov.

Als u van plan bent (om iets van de Heer) te vragen, overweeg dan, voordat u uw toevlucht neemt tot de Gever, uw verzoek, of het puur is, en verdiep u zorgvuldig in de reden die tot het verzoek aanleiding geeft. Als het motief waar we om vragen schade met zich meebrengt, dan (de Heer)... moge Hij de bronnen van onze smeekbeden blokkeren... Als je God om iets van jezelf vraagt, vraag het dan niet op zo'n manier dat je het zeker zult doen. van Hem ontvangen, maar het aan Hem en Zijn wil overlaten. Slechte gedachten onderdrukken je bijvoorbeeld vaak, en je bent er verdrietig over, en je wilt God smeken om je uit de strijd te bevrijden. Maar vaak komt het je goed van pas. Want dit overkomt je vaak, zodat je niet arrogant wordt, maar nederig van geest bent... En als je een soort verdriet of angst hebt overkomen, vraag dan niet om er zeker van te zijn dat je er vanaf komt, want dit, mijn broeder, is vaak nuttig; Ik zeg je dat het vaak gebeurt dat je tijdens het gebed je verlossing verwaarloost, zoals het geval was bij de Israëlieten... En ook, als je om iets vraagt, vraag het dan niet om het zonder mankeren te ontvangen. Want ik zeg: jij als persoon beschouwt vaak iets nuttigs voor jezelf dat nutteloos is. Maar als je je wil verlaat en besluit volgens Gods wil te wandelen, zul je veilig zijn. Hij, die alles voorspelt voordat het in vervulling gaat, leidt ons in Zijn neerbuigendheid, maar we weten niet of wat we vragen nuttig voor ons is. Velen, nadat ze hadden bereikt wat ze wilden, bekeerden zich vervolgens en raakten vaak in grote problemen; Zonder zorgvuldig te onderzoeken of dit de wil van God was, maar denkend dat het goed voor hen was, en onder bepaalde voorwendsels die de schijn van waarheid hadden, werden ze, misleid door de duivel, blootgesteld aan extreme gevaren. Veel van zulke daden gaan gepaard met berouw, omdat we daarin onze eigen wensen volgden. Luister naar wat de apostel zegt: we weten niet waar we voor moeten bidden zoals we zouden moeten (). Want: voor mij is alles geoorloofd, maar niet alles is nuttig; alles is voor mij toegestaan, maar niet alles sticht (). Dus wat nuttig en opbouwend is voor ieder van ons weet God Zelf, laat het daarom aan Hem over. Ik zeg dit niet om te voorkomen dat u zich met uw smeekbeden tot God wendt; Integendeel, ik smeek je ook om Hem voor alles te vragen, van klein tot groot. En dit is wat ik je zeg: als je bidt, openbaar je aan Hem wat er in je hart is, vertel Hem: echter, niet Mijn wil, maar de Jouwe geschiede (); als het nuttig is, zoals u zelf weet, doe het dan. Want er staat zo geschreven: Vertrouw uw weg toe aan de Heer en vertrouw op Hem, en Hij zal het volbrengen (). Kijk naar onze Heer Jezus Christus, de Bouwer, die bidt en zegt: Mijn Vader! laat deze beker indien mogelijk aan mij voorbijgaan; echter niet zoals ik wil, maar zoals jij (). Daarom, als u God om iets vraagt, blijf dan standvastig in uw verzoek, stel u voor Hem open en zeg: “Als het Uw wil is, Meester, dat dit gebeurt, doe het dan en maak het succesvol. En als het niet Uw wil is, laat dit dan niet gebeuren, mijn God! Verraad mij niet aan mijn eigen verlangen, want u kent mijn dwaasheid... maar zoals u zelf weet, red mij dus door uw neerbuigendheid!' Als je bidt vanwege verdriet en gedachten, zeg dan: Heer! Bestraf mij niet in Uw toorn, en straf mij niet in Uw toorn. Heb medelijden met mij, Heer, want ik ben zwak (). Kijk wat de profeet zegt: Tot U, O Heer, roep ik: mijn bolwerk! zwijg niet voor mij, zodat ik in Uw stilte niet word zoals degenen die in het graf afdalen (); maar geef eer aan Uw naam, jullie die onvergetelijk zijn, denk niet aan mijn zonden en luister naar mij. En moge het verdriet, indien mogelijk, aan mij voorbijgaan, maar niet mijn wil, maar de Uwe geschiede; versterk en bewaar alleen mijn ziel, en ik zal dit kunnen verdragen, zodat ik genade mag vinden voor U beiden in de huidige tijd en in de toekomst.” En breng uw verdriet bij de Heer, en Hij zal doen wat goed voor u is. Want weet dat Hij, als de Goede, wil wat nodig is voor onze verlossing. Daarom heeft deze goede Herder Zijn ziel afgelegd...

“Maak jezelf niet verontwaardigd met gebed, maar vraag om wat God waardig is. En als je om iets waardevols vraagt, geef dan niet op voordat je het ontvangt... In gebed moet je niet vragen om de vervulling van je eigen wil, maar om alles aan God over te laten, die nuttig is bij de bouw van het huis”, schrijft de Heilige.

“Als jouw daden God niet behagen, vraag Hem dan niet om grote gaven, anders kom je in de positie terecht van iemand die God verleidt. Uw gebed moet in overeenstemming zijn met uw levensstijl. Het verlangen van elke persoon blijkt uit zijn activiteit. Waar zijn inspanningen ook op gericht zijn, hij moet daar in gebed naar streven. Hij die grote dingen verlangt, moet niet het onbelangrijke in praktijk brengen. Vraag God niet om wat Hij ons zelf geeft zonder dat wij erom vragen, overeenkomstig Zijn voorzienigheid, die niet alleen aan de Zijnen en geliefden, maar ook aan vreemden de kennis van Hem geeft” (Openb.).

Waarom worden onze gebeden ongehoord?

Als gebed zo krachtig is, waarom krijgt dan niet iedereen waar hij om vraagt? Hierop geeft de heilige apostel Jakobus het volgende antwoord: Je vraagt, en je ontvangt niet, omdat je om het verkeerde vraagt ​​(). Wie wil ontvangen, moet goed vragen. Als degenen die vragen niet altijd ontvangen, dan is het niet het gebed dat de schuld krijgt, maar degenen die niet goed bidden. Net zoals iemand die niet weet hoe hij een goed schip goed moet besturen, niet naar de beoogde bestemming vaart, maar herhaaldelijk op de rotsen kapot gaat, en niet het schip de schuld krijgt, maar het slechte beheer ervan, dus gebed, wanneer degene die bidt krijgt niet wat hij vraagt, heeft hier geen schuld aan, maar degene die niet goed bidt.
De enige mensen die niet krijgen waar ze om vragen, zijn degenen die ofwel zelf slecht zijn en het kwaad niet willen ontwijken om goed te doen, of die God om iets slechts vragen, of, uiteindelijk, hoewel ze om iets goeds vragen. ding, ze vragen niet goed, niet zoals ze zouden moeten. Gebed is krachtig, maar niet zomaar een gebed, maar een volmaakt gebed, het gebed van degenen die goed bidden.

Wat voor soort gebed is dit? Om hierover te praten heb je meer dan één dag nodig, en daarom zal ik me in ieder geval kort iets herinneren.

Het gebed van iemand die de Heer gehoorzaamt, wordt gehoord en is God welgevallig. Iedereen die de woorden van de Heer gehoorzaamt, zoals de Heer zelf tegen ons zei: Niet iedereen die tegen Mij zegt: “Heer! Heer!”, zal het koninkrijk der hemelen binnengaan, maar hij die de wil van Mijn hemelse Vader doet (), die in de wet van de Heer wandelt () en Zijn wil doet, de Heer zal zijn verlangen vervullen en het gebed van degenen die Hem gehoorzamen. Nederig gebed, niet farizeïsch, stijgt hoog op, naar de Derde Hemel, naar de Troon van de Allerhoogste, het gebed van de nederigen zal door de wolken gaan. Dit was bijvoorbeeld het gebed van de nederige tollenaar: God! wees mij, zondaar, genadig! (), en Manasse, koning van Jeruzalem. De vleugels van het gebed, waarop het naar de Allerhoogste vliegt, zittend op de zesvleugelige serafijnen, zijn allerlei deugden, vooral nederigheid, vasten en aalmoezen, zoals de aartsengel Rafaël, die uit de hemel vloog, tegen Tobias zei: daad is gebed met vasten en aalmoezen geven en gerechtigheid ... Het is beter om aalmoezen te geven dan goud te verzamelen (). Zoals bij elke deugd, zijn vooral bij gebed ijver en ijver noodzakelijk: het intense gebed van de rechtvaardigen kan veel doen (). ‘Het was niet voor niets dat onze Heiland zei: Vraag, en het zal je gegeven worden; zoek en je zult vinden; klop, en er zal voor je worden opengedaan ()”, schrijft St. Demetrius van Rostov (103, 361-362).

‘De Heer weigert nooit geschenken. Als hij soms van tevoren weigert, weigert hij zodat het geschenk waardevoller wordt voor degenen die het ontvangen en zodat de ontvanger ijveriger is in het gebed... De mond kan alles vragen, maar God vervult alleen wat nuttig is... De Heer is de wijze Distributeur. Hij geeft om het voordeel van de persoon die erom vraagt, en als hij ziet dat wat hem wordt gevraagd schadelijk of op zijn minst nutteloos voor hem is, voldoet hij niet aan het verzoek en weigert hij het denkbeeldige voordeel. Hij luistert naar elk gebed, en degene wiens gebed niet wordt vervuld, ontvangt van de Heer hetzelfde reddende geschenk als degene wiens gebed wordt vervuld... Op alle mogelijke manieren laat God zien dat Hij een barmhartige Gever is, Hij geeft ons Zijn liefde en toont ons barmhartigheid. En daarom beantwoordt hij geen enkel onjuist gebed, waarvan de vervulling ons dood en verderf zou brengen. Maar zelfs in dit geval laat het weigeren van wat we vragen ons niet zonder een zeer nuttig geschenk achter; juist door het feit dat Hij verwijdert wat schadelijk van ons is, opent Hij al voor ons de deur van Zijn milddadigheden. In deze Gever is geen plaats voor de dwaasheid van degene die vraagt: aan de onverstandige, die in zijn eenvoud, in tegenstelling tot de rede, om iets vraagt ​​dat schadelijk is voor zichzelf, geeft God wijselijk. Hij weigert geschenken aan degenen die Zijn geboden niet nakomen. Iedere andere handelwijze zou onredelijk zijn voor de alwetendheid van de Gever. Zorg er daarom voor dat elk verzoek dat niet wordt ingewilligd ongetwijfeld schadelijk is, maar dat een verzoek dat wordt gehoord nuttig is. De Gever is rechtvaardig en goed en zal uw verzoeken niet onvervuld laten, omdat er in Zijn goedheid geen boosaardigheid is en in Zijn gerechtigheid geen afgunst. Als Hij de vervulling ervan uitstelt, is dat niet omdat Hij zich bekeert van de belofte, integendeel. Hij wil uw geduld zien” (Eerwaarde).

Hoe te bidden voor andere mensen

Gebed voor andere mensen is een integraal onderdeel van gebed. Voor God staan ​​vervreemdt iemand niet van zijn naasten, maar bindt hem met nog nauwere banden aan hen.

‘Als je voor de levenden en de doden bidt en ze bij hun naam noemt’, schrijft de heilige, rechtvaardige Johannes van Kronstadt, ‘moet je deze namen met heel mijn hart uitspreken, met liefde, alsof je de gezichten met je meedraagt ​​waarvan je de namen onthoudt. , net zoals een melkmeisje haar kinderen draagt ​​en verwarmt (), - in gedachten houdend dat zij onze leden en leden (leden - red.) zijn van het Lichaam van Christus (vgl.:). - Het is niet goed in de aanwezigheid van God om alleen met de tong over hun namen te praten, zonder de deelname en liefde van het hart. Wij moeten denken dat God naar het hart kijkt – dat de personen voor wie wij bidden, uit de plicht van de christelijke liefde, ook van ons broederlijke sympathie en liefde eisen. Er is een groot verschil tussen een ongevoelige lijst met namen en tussen een oprechte herinnering eraan: de een is van de ander gescheiden zoals de hemel van de aarde is. Maar de naam van de Heer Zelf, Zijn Zuiverste Moeder, de heilige Engelen en heilige mannen van God moeten altijd in de eerste plaats worden aangeroepen vanuit een zuiver hart, met geloof en vurige liefde; Over het algemeen hoeven de woorden van het gebed niet alleen met de tong te worden uitgezocht, alsof je vellen papier met een vinger in een boek omdraait of alsof je een munt telt; Het is noodzakelijk dat de woorden eruit komen als een bron van levend water, zodat ze de oprechte stem van het hart zijn, en niet de geleende kleding van iemand anders, de handen van iemand anders.

Hoe te bidden voor overtreders en vijanden

We moeten ons niet beperken tot het bidden voor mensen die ons dierbaar zijn. Bidden voor degenen die ons verdriet hebben gedaan, brengt vrede in de ziel, heeft impact op deze mensen en maakt ons gebed opofferend.

‘Als je tekortkomingen en hartstochten bij je naaste ziet’, schrijft de heilige, rechtvaardige Johannes van Kronstadt, ‘bid dan voor hem; bid voor iedereen, zelfs voor je vijand. Als u een trotse en koppige broeder trots tegen u of anderen ziet spreken, bid dan voor hem, zodat God zijn geest zal verlichten en zijn hart zal verwarmen met het vuur van Zijn genade. Zeg: Heer, onderwijs Uw dienaar, die in de zonde gevallen is. trots van de duivel, zachtmoedigheid en nederigheid, en verdrijf (verdrijf - Vert) uit zijn hart de duisternis en de last van satanische trots! Als u een boze ziet, bid dan: Heer, doe goed aan Uw dienaar door Uw genade!

Als je geldzuchtig en hebzuchtig bent, zeg dan: Onze schat is onvergankelijk en onze rijkdom is onuitputtelijk! Geef deze Uw dienaar, geschapen naar Uw beeld en gelijkenis, de vleierij van rijkdom, en hoe alle aardse dingen ijdelheid, schaduw en slaap zijn. De dagen van ieder mens zijn als gras, of als een spin, en zoals U alleen bent, bent u onze rijkdom, vrede en vreugde!

Wanneer u een jaloerse persoon ziet, bid dan: Heer, verlicht de geest en het hart van deze Uw dienaar voor de kennis van Uw grote, talloze en ondoorgrondelijke gaven, en ze zullen ontvangen worden uit Uw ontelbare milddadigheden, want in de blindheid van mijn passie zal ik Ik ben Uw rijke gaven vergeten en mijn leven verarmd. , die rijk is aan Uw zegeningen, en om deze reden kijkt hij charmant naar het welzijn van Uw dienaren, met hen, O meest onuitsprekelijke Zegen, beloont hij iedereen, op elke manier tegen zijn kracht in en volgens de bedoeling van Uw wil. Neem, o barmhartige Meester, de sluier van de duivel weg voor de aanblik van het hart van Uw dienaar en schenk hem oprecht berouw en tranen van berouw en dankbaarheid, zodat de vijand zich niet over hem verheugt, levend van hem gevangen genomen in zijn wil, en moge hij hem niet uit uw hand rukken.

Wanneer u een dronken persoon ziet, zeg dan met uw hart: Heer, kijk genadig naar Uw dienaar, verleid door de vleierij van de buik en vleselijke vreugde, schenk hem de zoetheid van onthouding en vasten en de vruchten van de geest die daaruit voortkomen. Het.

Als je iemand ziet die gepassioneerd is door eten en er zijn gelukzaligheid in legt, zeg dan: Heer, ons zoetste voedsel, dat nooit vergaat, maar in het eeuwige leven blijft! Reinig deze Uw dienaar van het vuil van de gulzigheid, die alle vlees heeft geschapen en vreemd is aan Uw Geest, en geef hem de zoetheid te leren kennen van Uw levengevende geestelijke voedsel, dat Uw Vlees en Bloed is en Uw heilige, levende en effectieve woord. .

Bid op deze of een soortgelijke manier voor allen die zondigen en durf niemand te verachten vanwege zijn zonde of wraak op hem te nemen, want dit zou de zweren van degenen die zondigen alleen maar vergroten; corrigeer met advies, bedreigingen en straffen die zouden dienen als een middel om het kwaad te stoppen of binnen de grenzen van de gematigdheid te houden.”

Nieuw artikel: wat is gebed, waarom bidden op de website website - in alle details en details uit de vele bronnen die we hebben kunnen vinden.

“Het gebeurde dat toen Hij op een plaats aan het bidden was en stopte, een van Zijn discipelen tegen Hem zei: Heer! Leer ons bidden, net zoals Johannes zijn discipelen leerde. Hij zei tegen hen: als jullie bidden, zeg dan: Onze Vader die in de hemel zijt! Geheiligd zij uw naam; Uw koninkrijk kome; Uw wil geschiede op aarde zoals in de hemel; Geef ons ons dagelijks brood; en vergeef ons onze zonden, want ook wij vergeven iedere schuldenaar aan ons; en leid ons niet in verzoeking, maar verlos ons van het kwaad.”

Bid in geloof en volgens Zijn wil

Is er verdriet in mijn hart:

Eén prachtig gebed

Ik herhaal het uit mijn hoofd.

In de klank van levende woorden,

En een onbegrijpelijke ademt,

Heilige schoonheid in hen.

En ik geloof en huil,

En zo gemakkelijk, gemakkelijk.

Hij dronk, at, liep en had plezier,

Maar na verloop van tijd werden de kleren opgegeten door motten,

En hier is het probleem: die koning ging failliet.

Zat over boeken, begreep de wetenschap,

Maar uiteindelijk kwam de dood naar hem toe

Wat had het voor zin dat hij zoveel wist?

Het was prachtig en er waren fresco's op de muren.

Tegenwoordig zijn er nog stenen van hem over -

Alles in deze wereld is verval, alles in deze wereld is stof!

En op aarde onder de zon is niets nieuws,

En ergens wordt de doodsklok gehoord,

Maar alleen het goede Woord van Christus is eeuwig!

Dus dat niet naar de aarde, maar naar de eeuwigheid

Onze dromen werden verscheurd!

Sommigen beweren dat het opsteken van de handen tijdens de aanbidding in de Bijbel is toegestaan ​​en daarom ook zou moeten

De Heer opent deuren

Broeder Nikita Filipev uit Perm zegt: Voor de tweede maand heeft onze kerk er ongeveer 40 besteld

Is het mogelijk om vóór het huwelijk bij mijn toekomstige echtgenoot te wonen?

Wij hebben een aanvraag ingediend bij de burgerlijke stand. Ik woon al samen met mijn toekomstige echtgenoot. Kunnen we eerder de liefde bedrijven?

Hoe kunnen we bidden zodat God ons hoort?

Het leven van een christelijke gelovige is onlosmakelijk verbonden met de beoefening van het gebed. De vraag hoe we op de juiste manier tot God moeten bidden, wordt gesteld door zowel nieuwe orthodoxe christenen als door degenen die al heel lang in de kerk zijn.

Wat is gebed en waarom hebben we het nodig?

Volgens de heilige vaders is het gebed de moeder van alle deugden. Dit is de enige manier waarop we met de Almachtige kunnen communiceren. Een onderscheidend kenmerk van het christendom is dat de Heer Jezus Christus wordt gezien als de Levende God, als een Persoon tot wie je altijd terecht kunt en die zeker zal luisteren.

God verscheen aan mensen door de incarnatie van Jezus Christus, en het is door Christus dat we Hem voor onszelf ontdekken. Een dergelijke ontdekking is alleen mogelijk door gebed.

Belangrijk! Gebed is een instrument dat ons ter beschikking staat om eenheid met God te bereiken.

In het dagelijks begrip wordt gebed vaak beschouwd als een soort mystieke samenzwering, of als een manier om God te smeken om iets dat nodig is in het aardse leven. Beide opvattingen zijn fundamenteel verkeerd. De Heilige Vaders schrijven vaak dat wanneer je je tot de Heer wendt, het het beste is om helemaal niets te vragen, maar gewoon voor Hem te staan ​​en je te bekeren van je zonden.

Het doel van het orthodoxe gebed is om een ​​spirituele verbinding tot stand te brengen met de Almachtige, om Hem in je hart te voelen. De Heer kent al onze behoeften en wensen; Hij kan ze bevredigen zonder dat wij erom vragen. Natuurlijk is het niet verboden om God om een ​​aantal noodzakelijke wereldse zegeningen te vragen, maar je kunt niet aan zo'n houding blijven hangen en er je doel van maken.

Veel nieuwe christenen vragen zich vaak af waarom we moeten bidden als de Heer zelf alles weet wat we nodig hebben. Dit is waar, en veel heiligen hebben in hun beroep op God niet om iets aards gevraagd. Je hoeft je niet tot de Almachtige te wenden om iets te krijgen wat je wilt. Het belangrijkste doel is om verbinding te maken met God, om elk moment van je leven bij Hem te zijn.

Wanneer kun je precies bidden?

De Bijbel bevat de woorden van de apostel Paulus, die ons oproept tot voortdurend gebed. Johannes de Theoloog beweert dat je je nog vaker tot Christus moet wenden dan dat je adem haalt. Het ideaal is dus dat al het menselijk leven verandert in een voortdurende aanwezigheid voor de Heer.

Het is veilig om te zeggen dat veel problemen juist plaatsvonden omdat de mens de Alziende Heer vergat. Het is moeilijk voor te stellen dat een crimineel een misdaad begaat met de gedachte dat Jezus voor zijn eigen zonden werd gekruisigd.

Belangrijk! Een persoon valt onder de invloed van de zonde, juist wanneer hij de herinnering aan God verliest.

Omdat moderne mensen niet de mogelijkheid hebben om de hele dag in gebed te zijn, moeten ze er een bepaalde tijd voor vinden. Dus als hij 's ochtends wakker wordt, kan zelfs de drukste persoon een paar minuten de tijd nemen om voor de iconen te staan ​​en de Heer om zegeningen te vragen voor de nieuwe dag. Gedurende de dag kunt u korte gebeden voor uzelf herhalen tot de Moeder van God, de Heer, uw beschermengel. Je kunt dit jezelf aandoen, geheel onopgemerkt door anderen.

Een bijzondere tijd is voor het slapen gaan. Op dat moment moeten we kijken naar de dag die we hebben geleefd, conclusies trekken over hoe geestelijk deze is besteed en waarvoor we hebben gezondigd. Gebed voor het slapengaan kalmeert je, elimineert de drukte van de afgelopen dag en maakt je klaar voor een rustige, vredige slaap. We moeten niet vergeten de Heer te danken voor alle goede daden gedurende de dag en voor het feit dat we deze dag hebben geleefd.

Voor een beginner lijkt het misschien dat dit veel tijd kost, en nu heeft iedereen er een tekort aan. Hoe snel het tempo van ons leven ook is, er zijn altijd pauzes waarin we God kunnen gedenken. Wachten op vervoer, wachtrijen, files en nog veel meer kunnen van irritante factoren veranderen in een tijd waarin we onze geest naar de hemel verheffen.

Wat moeten de gebedswoorden zijn zodat God ze kan horen?

Een veel voorkomende reden waarom mensen zich niet tot God willen wenden, is onwetendheid over gebeden of een verkeerd begrip van complexe kerkteksten. In feite heeft de Heer helemaal geen woorden nodig om ons te kunnen horen. In de praktijk van kerkdiensten wordt de Kerkslavische taal gebruikt en is de volgorde van de dienst zelf strikt gedefinieerd. Thuis kunt u echter in uw persoonlijk gebed heel andere teksten gebruiken.

De woorden zelf hebben geen bepalende betekenis; dit zijn geen magische spreuken of spreuken. De basis van het gebed dat God hoort is het zuivere en open hart van een persoon, gericht op Hem. Daarom kan persoonlijk gebed worden gekenmerkt door de volgende tekenen:

Het is heel belangrijk om tijdens het gebed de aandacht niet te verstrooien, maar te concentreren op wat er wordt gezegd. Dit is niet zo eenvoudig om te doen, dus aan het begin van je christelijke leven kun je verschillende korte gebeden kiezen die je met maximale aandacht kunt lezen, zonder afgeleid te worden door iets vreemds. Na verloop van tijd kun je, door vaardigheden te verwerven, de regel voortdurend uitbreiden en verhogen.

Interessant! In het Evangelie zien we het beeld van een tollenaar die zijn ziel redde, wiens gebed uiterst kort was: “God, wees mij, zondaar, genadig.”

Natuurlijk is er een basislijst met gebeden die iedereen die zichzelf als een orthodoxe christen beschouwt, uit zijn hoofd moet kennen. Dit is in ieder geval “Onze Vader”, “Ik geloof”, “Maagd Moeder van God, verheug u...”, Jezusgebed. Als u deze teksten uit uw hoofd kent, kunt u in elke situatie een beroep doen op hemelse machten voor hulp.

Waarom heb je een gebedsregel nodig?

Als de Almachtige niet zo veel woorden nodig heeft, rijst de vraag: waarom zijn er dan gebedsregels en kant-en-klare teksten uitgevonden, vaak lang en complex? De Heilige Vaders zeggen dat dit de betaling is voor ons gebrek aan berouw en onze hardheid van hart.

Als iemand het kortste gebed ‘Heer, heb medelijden’ volledig uit de grond van zijn hart zou kunnen zeggen, zou hij al gered zijn. Maar het feit is dat we niet zo oprecht kunnen bidden. En een persoon heeft echt consistentie en een speciale gebedsroutine nodig.

Een gebedsregel is een lijst met teksten die iemand regelmatig leest. Meestal worden de regels uit gebedenboeken als basis genomen, maar u kunt ook voor elke persoon een individuele lijst selecteren. Het is raadzaam om de lijst af te stemmen met uw geestelijke vader of in ieder geval met een priester die nuttig advies kan geven.

Het volgen van de gebedsregel helpt iemand zichzelf te organiseren en zijn leven duidelijker en planmatiger op te bouwen. Deze regel zal niet altijd gemakkelijk gegeven worden; de drukte van het dagelijks leven leidt vaak tot luiheid, vermoeidheid en onwil om te bidden. In dit geval moet je proberen jezelf te overwinnen, jezelf dwingen.

Belangrijk! Er staan ​​woorden in het Evangelie dat het Koninkrijk van God met geweld wordt ingenomen - we hebben het niet over fysieke kracht, maar over pogingen om het eigen leven en oude gewoonten te veranderen.

Je moet verstandig een regel kiezen, rekening houdend met je spirituele capaciteiten. Als een nieuwe christen gehoorzaamheid krijgt bij het lezen van een regel die te lang is, zal dit snel leiden tot vermoeidheid, verveling en onoplettendheid. Een persoon zal teksten mechanisch gaan proeflezen, of zal een dergelijke activiteit volledig opgeven.

Aan de andere kant is het voor iemand die al lang in de kerk is niet nuttig om zichzelf te kleine en korte regels op te leggen, omdat dit tot ontspanning in het spirituele leven zal leiden. Wat uw regel ook is, u mag nooit vergeten dat de belangrijkste voorwaarde voor een gebed dat God hoort de oprechte gezindheid van het hart van degene die bidt is.

Wat is het verschil tussen thuis- en kerkgebed?

Omdat een orthodoxe christen geroepen is om voortdurend te bidden en dit bijna overal kan doen, vragen veel mensen zich af waarom ze in de kerk moeten bidden. Er is een zeker verschil tussen kerkelijk gebed en persoonlijk gebed.

De Kerk werd gesticht door onze Heer Jezus Christus zelf, dus orthodoxe christenen kwamen lange tijd samen in gemeenschappen om de Heer te verheerlijken. Het conciliegebed van de kerk heeft een grote kracht, en er zijn veel getuigenissen van gelovigen over genadevolle hulp na kerkdiensten.

Kerkgenootschap veronderstelt verplichte deelname aan kerkdiensten. Hoe moet je bidden zodat God zal horen? Om dit te doen, moet je naar de tempel komen en proberen de essentie van de dienst te begrijpen. In eerste instantie lijkt het misschien moeilijk, maar na verloop van tijd zal alles duidelijk worden. Om de beginnende christen te helpen, worden bovendien speciale boeken uitgegeven waarin alles wordt uitgelegd wat er in de kerk gebeurt. Je kunt ze kopen in de iconshop.

Gebed in overeenstemming - wat is het?

Naast de gewone persoonlijke en kerkelijke gebeden bestaat er in de praktijk van de Orthodoxe Kerk het concept van gebed in overleg. De essentie ervan ligt in het feit dat verschillende mensen tegelijkertijd dezelfde oproep tot God of een heilige lezen. Tegelijkertijd kunnen mensen zich in totaal verschillende delen van de wereld bevinden - het is helemaal niet nodig om samen te komen.

Meestal wordt dit gedaan om iemand in extreem moeilijke of moeilijke levenssituaties te helpen. Als iemand bijvoorbeeld ernstig ziek is, kunnen zijn dierbaren zich verenigen en samen de Heer vragen om genezing aan de patiënt. De kracht van zo’n oproep is groot, omdat, in de woorden van de Heer zelf: ‘Waar twee of drie in Mijn naam vergaderd zijn, daar ben Ik onder hen.’

Aan de andere kant kan men een dergelijk beroep op de Almachtige niet beschouwen als een soort ritueel of een manier om verlangens te vervullen. Zoals al gezegd is, kent de Heer al onze behoeften heel goed, en als we om iets vragen, moeten we dat doen met vertrouwen in Zijn heilige wil. Soms komt het voor dat gebed om één simpele reden niet de verwachte vrucht oplevert: iemand vraagt ​​​​om iets dat buitengewoon onrendabel is voor zijn ziel. In dit geval kan het lijken alsof God het verzoek niet beantwoordt. In feite is dit niet zo: God zal ons zeker iets sturen dat ons ten goede zal komen.

Orthodoxe Klin

Inloggen via uID

Waarom moet een mens bidden?

Aartspriester Alexander Sojoezov beantwoordt vragen van parochianen

– Wat is gebed en waarom heeft iemand het nodig?

– Wij noemen gebed een gesprek met God, communicatie met de Schepper. En als een persoon de aanwezigheid van God in zijn leven voelt, en de meeste mensen voelen dit, dan ontstaat de behoefte om met Hem te communiceren. Iemand die voelt dat God zo'n gesprek nodig heeft, en dit gesprek wordt in de kerk gebed genoemd. De mens is geschapen door de Schepper met een enorm potentieel dat inherent is aan hem, geschapen naar het beeld van God, en door het beeld van God in jezelf te openbaren, is het worden zoals God mogelijk, zoals in elke kwestie, alleen door communicatie met de leraar van wie je leert . Hoe meer je met de leraar communiceert, hoe groter de kans dat je al zijn vaardigheden onder de knie krijgt. In absolute zin is God zo’n Leraar. Als we willen worden zoals Hij, en dit is precies het verlangen dat we uit de lippen van Jezus Christus horen: Wees volmaakt, zoals uw Vader in de hemel volmaakt is(Mattheüs 5:48) - dan hebben wij, net als lucht voor het leven, gebed nodig - communicatie met Hem.

– Hoe verscheen de gebedsregel?

– De gebedsregel is door de geschiedenis van de mensheid heen door de Kerk gevormd. Sommige gebeden zijn heel oud, ze zijn ontleend aan de Heilige Schrift van het Oude Testament. Dit zijn bijvoorbeeld Psalmen 90 - "Leven in hulp..." en Psalm 50 - "Heb medelijden met mij, o God..." Ons belangrijkste gebed - "Onze Vader" - komt uit het Evangelie, dit is dat van Christus antwoord op het verzoek van de apostelen om hen te leren bidden. Er zijn gebeden die door heiligen zijn gecomponeerd op het moment van hun hoogste spirituele inzicht, spirituele verlichting, toen hun ziel voor God stond en woorden uit hun lippen vloeiden, die vervolgens in de gebedsregel werden opgenomen.

De gebedsregel is onze ‘redder in nood’, een spirituele stemvork die helpt de ziel af te stemmen op een gebedsvolle stemming en op communicatie met God. Het blijft zich zelfs nu vormen. Een voorbeeld is het gebed van de Optina-oudsten, gecreëerd in de 19e eeuw. Veel gelovigen nemen het al op in hun ochtendregel.

– Als iemand de noodzaak van gebed heeft ingezien, maar het in eerste instantie moeilijk is om de hele regel te lezen, waar moet hij dan beginnen? Is het mogelijk om niet alle gebeden te lezen, maar slechts enkele? En welke precies?

– Laten we beginnen met het feit dat u niet moet wennen aan het gebruik van de uitdrukking ‘lees de regel’. Wen jezelf eraan om de regel niet te lezen, niet om het ochtend- en avondgebed te lezen, niet om de regel voor de Heilige Communie te lezen, maar om te bidden: ik heb de ochtendgebeden voltooid; Ik verrichtte mijn avondgebeden; Ik bad en bereidde me voor op de communie. Als je zegt: ‘Ik heb de gebeden gelezen’, zul je ze alleen ‘lezen’. De taak van elke gebedsregel is om iemand in een gebedsstemming te brengen, om hem tot gebed te leiden. Er wordt een groot aantal gebeden uitgesproken, zodat iemand niet verslaafd raakt en de geest verdooft. Orthodox gebed is mentaal gebed. Als we bidden, dwaalt onze aandacht vaak af, en als we een uit het hoofd geleerde tekst reciteren, kunnen we over het algemeen ‘buiten de zeeën en de bergen’ afdwalen. Een redelijk aantal gebeden helpt om de aandacht te concentreren op hun betekenis - slim doen. Mindful doen is betekenisvol gebed dat geest en hart met elkaar verbindt.

Verschillende gebeden zijn doordrongen van verschillende stemmingen: in sommige gebeden zijn er verzoeken, in andere - berouw, in andere - dankzegging, vreugde en vreugde. Daarom reageert onze ziel op verschillende momenten anders op hen. Als je bidt, kan het gebeuren dat er op een bepaald moment, onder invloed van woorden, iets in je hart en hoofd lijkt te veranderen, en je begint te bidden. En dan gaat je ziel open en sta je voor God.

Wat betreft het aantal gebeden in de regel in de beginfase, is het beter om samen met de priester te beslissen, omdat een specifiek spiritueel pad specifieke spirituele begeleiding vereist. We zijn allemaal verschillend, en dus kan het voor sommigen een half ochtendgebed en een half avondgebed zijn, of misschien een derde van het ochtendgebed en een derde van het avondgebed. Maar ik zou iedereen ten zeerste aanraden om gebeden als “Onze Vader”, de Geloofsbelijdenis, “Maagd Maria, Verheug u” en de 50e en 90e psalm te gebruiken.

– Is het mogelijk voor een moderne seculiere persoon om een ​​staat van onophoudelijk gebed te bereiken?

– De apostel Paulus leert ons dat wij christenen onophoudelijk moeten bidden. Hoe is dit mogelijk? Feit is dat gebedsvol werk zowel in enge als in brede zin kan worden opgevat. In enge zin is dit een gebedsvol beroep op God, de Moeder van God, heiligen, etherische krachten. In brede zin is dit het hele menselijke leven, dat voorbijgaat in werken en zorgen, maar tegelijkertijd herinneren we ons niet alleen aan God, maar zijn onze geest en hart voortdurend gericht op de Schepper, en de wil scheidt voortdurend geestelijke afval uit het geheugen en het bewustzijn. Wat we ook doen, het gebeurt in Zijn aanwezigheid, en in Zijn aanwezigheid, echt en niet denkbeeldig. Of iemand het hier nu mee eens wil zijn of niet, deze vraag heeft betrekking op de mens, niet op God. God is, gelukkig of helaas (voor wie het ook is), aanwezig in al onze zaken. Daarom schamen we ons soms voor wat we doen. Dit moet je onthouden! Er is een prachtig voorbeeld in het Oude Testament: de rechtvaardige Henoch, die met God 'wandelde' en hiervoor naar de hemel werd gebracht. Hij wandelde voor God, dat wil zeggen, hij leefde in de aanwezigheid van God, hij leefde met God. Hier is een voorbeeld voor een christen: zo'n wandeling voor God zou voor een moderne leek het verrichten van onophoudelijk gebed zijn.

Gebed is de adem van de ziel

Onze Heer Jezus Christus sprak ook met Zijn discipelen over de noodzaak van gebed. Zelf bad Hij voortdurend tot Zijn Hemelse Vader: zowel voor de discipelen als om hulp bij het verdragen van het lijden aan het kruis. Hij bad omdat Zijn menselijke natuur niet zonder gebed kon leven. En we herinneren ons hoe geestelijk sterk dit gebed was - tot het bloedige zweet toe. De Heiland zelf gaf ons het gebed ‘Onze Vader’, en dit is wederom een ​​bevestiging dat een christen evenveel moet bidden als ademen.

Aan een eenzame vrouw over gebed

Je bent boos omdat God je gebeden niet hoort. Klaag niet over Hem, van Wie wij bestaan ​​hebben, en leven, en ademhaling, en intelligentie, en zo. Ik vraag je: klaag niet over Degene die duizend keer meer recht heeft om over ons te klagen tegenover Zijn engelen en heiligen.

Zelfs als de Heer onze gebeden niet letterlijk vervult, dragen ze nog steeds vrucht voor onze ziel, waardoor onze ziel volwassener en rijker wordt. Dit is een geheim dat degenen die het pad van spirituele ervaring volgen, hebben geleerd.

Reproductie op internet is alleen toegestaan ​​als er een actieve link naar de ORTHODOX WEDGE-website bestaat.

Reproductie van sitemateriaal in gedrukte publicaties (boeken, pers) is alleen toegestaan ​​als de bron en auteur van de publicatie worden vermeld.

• thuis
• Decanaat
• Tempels van het decanaat
• Geestelijkheid
• Nieuwe martelaren
• Treurige tempel
• Geschiedenis van de tempel
• Over de abt
• Publicaties
• Lidwoord
• Vragen

Bruikbaar

 Busschema

Antwoorden op vragen

Waarom en waarom wenden wij ons tot God?

Zelfs mensen die ver verwijderd zijn van het spirituele leven en gewend zijn om in alles op zichzelf te vertrouwen, voelen soms een dringende behoefte om zich tot Iemand te wenden die hoger is, sterker dan zijzelf. Meestal gebeurt dit in moeilijkheden, wanneer iemand de grenzen van zijn kracht en zijn verantwoordelijkheid begrijpt, en het gevoel heeft dat hij het niet alleen aankan. Dan wendt hij zich tot God met een verzoek om te helpen, te beschermen en te troosten.

Dit is nog geen echt christelijk begrip van gebed, maar God veroordeelt dergelijk gebed niet. Christus riep alle mensen achter zich die verdriet en overwerk hebben doorstaan, en beloofde hen troost te bieden. Hij zei tegen de discipelen dat ze de hemelse Vader om alles moesten vragen wat ze nodig hadden. Christus riep op om volhardend te zijn in gebed en beloofde dat God de Vader, door gebed, alles zal geven wat we nodig hebben.

‘Vraag, en het zal je gegeven worden; zoek en je zult vinden; klop en er zal voor u opengedaan worden’, zegt het Evangelie.

Definitie van christelijk gebed. Wat is gebed in de orthodoxie?

Gebed in het christendom is dat wel een beroep van een priester of een eenvoudige gelovige op God, de Heilige Maagd, engelen of heiligen.

Een gelovige kan bidden in zijn eigen woorden of met een wettelijk gebed, dat wil zeggen een gebed dat al heel lang in gebruik is, geheiligd door de kerkelijke traditie. Het gebed kan verzoeken aan God, dankbaarheid of lof voor Zijn grootheid bevatten. Christenen beschouwen God als de Vader en wenden zich daarom tot Hem als hun eigen vader.

Een orthodoxe christen moet altijd bidden, en niet alleen als hij iets nodig heeft. Gebed is de basis van ons leven. De apostel Paulus riep op tot gebed zonder ophouden, waarbij hij zich voortdurend tot God wendde. In het gebed is er sprake van ontmoeting en dialoog met God. Dit is de belangrijkste betekenis van gebed.

Oorsprong van het gebed

Toen de eerste mensen, Adam en Eva, in het paradijs leefden, spraken ze van aangezicht tot aangezicht met God en hadden ze geen behoefte aan gebed zoals wij dat kennen. Ze begingen echter een zonde en werden uit het paradijs verdreven. Hun zonen, Kaïn en Abel, brachten voor het eerst een offer: de herder Abel bracht dieren uit zijn kudde, de boer Kaïn bracht een deel van de oogst. Zo zijn erediensten ontstaan.

Vervolgens begonnen de joden te reguleren hoe de eredienst moest worden uitgevoerd, welke woorden moesten worden uitgesproken, welke handelingen de priester zou verrichten, wat de biddenden moesten doen, hoe ze moesten staan, wanneer ze moesten knielen of hun handen moesten opsteken. Al deze elementen zijn geërfd door de christelijke eredienst: het impliceert collectieve dienst aan God met gebeden en deelname aan kerkelijke sacramenten.

Bovendien bestond er naast het algemene gebed ook al vóór Christus een persoonlijk gebed. Gelovigen wendden zich tot God met verzoeken om hulp of vergeving van zonden, en vaak met dankbaarheid. Mensen baden in hun eigen woorden tot God of lazen de psalmen van David.

Christus gaf een voorbeeldgebed - het Onze Vader - aan Zijn discipelen, daarom wordt dit gebed ook wel het Onze Vader genoemd en wordt beschouwd als het belangrijkste christelijke gebed.

Het somt alles op waar een christen God om zou moeten vragen en hoe hij zou moeten zijn:

• leef rechtvaardig
• streven naar heiligheid
• accepteer en vervul Gods wil, twijfel er niet aan dat Hij, net als een vader, om mensen geeft en hen altijd geeft wat ze nodig hebben voor het aardse leven
• in staat zijn om overtreders te vergeven en zich te onthouden van verleidingen en kwaad.

De belangrijkste tekstbronnen voor het opstellen van gebeden in de orthodoxie

Sommige gebeden worden genoemd in de Heilige Schrift (bijv. Bijbel) - Evangeliën(“Onze Vader”, Het Tollenaarsgebed) en het Oude Testament (Het Psalter van Koning David). Bovendien geeft de Heer heiligen voor gerechtigheid soms de gave om gebeden op te stellen. Veel beroemde gebeden zijn in de oudheid door heiligen gecomponeerd en door de Kerk erkend.

De meeste Russisch-orthodoxe gebeden zijn geschreven in het Kerkslavisch. Sinds de 19e eeuw begonnen gebeden echter in het Russisch te verschijnen (akathistische "Glorie aan God voor alles", gebed van de Optina-oudsten). Met de komst van nieuwe heiligen verschijnen er nieuwe gebeden.

De Synodale Liturgische Commissie is verantwoordelijk voor het samenstellen, redigeren en goedkeuren van de teksten van nieuwe gebeden en rituelen in de Russisch-Orthodoxe Kerk

Soorten gebeden en hun classificatie

De inhoud van de gebeden is:

• berouwvol
• petities
• Bedankt
• lovend (verheerlijkend)
• voorbede

Berouw gebeden- de belangrijkste, daarin vragen gelovigen God om vergeving van hun zonden - slechte daden, woorden en gedachten. Berouwvolle gebeden werden gericht tot de Heer Jezus Christus en de Moeder van God. Gelovigen vragen Christus als God om hen te vergeven, en de Moeder van God om voorbede te doen bij God en te bidden voor de vergeving van degene die bidt. Elk verzoekschrift tot God moet beginnen met een gebed van berouw.

Petitie gebed, of gebed of petitie, zoals de naam al doet vermoeden, is bedoeld om iets voor jezelf te vragen. Ze vragen God om gezondheid, voorspoed voor het gezin en hulp bij het zakendoen. Ze vragen God niet alleen om aardse zegeningen, maar ook om kracht in de strijd tegen de verleiding.

In dankgebeden danken gelovigen God voor alles., wat Hij ze geeft: voor voedsel, voor een goed geleefde dag of nacht, en voor alle goede daden. Elke dag worden er 's ochtends, 's avonds en na de maaltijd dankgebeden voorgelezen aan de Heer God.

De grootheid van God wordt verheerlijkt in gebeden van lof: God is almachtig, goed en barmhartig voor iedereen. De Heilige Vaders beschouwen lofgebeden als de hoogste, zuiverste vorm van gebed.

In voorbeden gelovigen vragen God niet om genade voor zichzelf, maar voor hun naasten, dat wil zeggen, ze bemiddelen voor hen bij God.

Je kunt niet tot God bidden om hulp bij zondige daden en om de vervulling van kwade gedachten.

We kunnen God bijvoorbeeld niet vragen om onze vijanden te straffen of ons te helpen iemand te misleiden of te verleiden. Zo’n gebed is godslastering.

Ook moeten we God niet om rijkdom, roem en andere ijdele dingen vragen die voor ons overbodig zijn. Christus gebood om ons dagelijks brood te vragen, en niet om excessen.

Hoe bidden? Diepte van gebed

In de orthodoxie varieert het gebed in graden, afhankelijk van hoe diep iemand bidt, of hij zich met zijn hele wezen tot God wendt. Gebeden kunnen dat zijn

Verbaal gebed, ook wel lichamelijk of oraal genoemd, omvat het voorlezen van gebedsteksten die door christelijke leiders zijn opgesteld en door de kerk zijn goedgekeurd. Een persoon zegt de woorden van het gebed, buigt op de afgesproken tijd, probeert niet afgeleid te worden door gedachten van het gebed, maar is niet diep betrokken bij het gebed. Mondeling gebed is het enige dat beschikbaar is voor de meeste leken en zelfs voor monniken. Dit is de eerste, laagste graad van gebed.

Mentaal gebed is een bijzondere activiteit van gedachten en gevoelens, gericht op God.

Mentaal gebed is een bijzondere activiteit van gedachten en gevoelens gericht op God. In deze toestand worden de gebedswoorden niet hardop uitgesproken, maar alleen in de geest. Mentale gebeden verschillen op hun beurt ook:

• mentaal gebed (of intern)– tweede graad van diepte. Tegelijkertijd is de geest van de persoon die bidt volledig geconcentreerd in gebed en stijgt voortdurend op naar God, ongeacht wat de persoon doet. Een dergelijk gebed kan niet beoefend worden zonder een spirituele gids.
• oprecht gebed, of mentaal oprecht gebed,- de derde graad van gebed, wanneer niet alleen de geest, maar ook de gevoelens van een persoon bij het gebed betrokken zijn. Het is voor heel weinig monniken toegankelijk en wordt beschreven in monastieke geschriften over gebed.
• geestelijk gebed- de hoogste graad van gebed, wanneer de geest van de persoon die bidt volledig in God is. Alleen engelen en heel weinig heiligen zijn daartoe in staat.

Onder welke omstandigheden moet je bidden?

Gebeden kunnen dat zijn

• collectief (publiek of privaat)
• individueel

Collectieve openbare gebeden uitgevoerd in een kerk, tijdens een dienst (bijvoorbeeld tijdens een liturgie). Het bijzondere van dergelijke gebeden is dat ze samen met vreemden worden uitgevoerd. Tijdens de dienst wordt gebeden voor iedereen die bijeen is door de priester, diaken, lezers en koor. De deelname van degenen die in gebed zijn verzameld, bestaat uit het aandachtig luisteren naar de woorden van de dienst.

Collectieve privégebeden (of familiegebeden). worden thuis met het gezin voorgelezen: de woorden van het gebed worden in koor herhaald door alle gezinsleden, met uitzondering van zeer jonge kinderen. Dit is hoe ze bidden bij plechtige gelegenheden, op feestdagen, voor en na de maaltijd, en ook het gebed van echtgenoten voor het geschenk van kinderen wordt uitgevoerd. Een gezin is een kleine kerk, en het gewone gezinsgebed kan als een vorm van openbaar gebed worden beschouwd.

Individueel gebed wordt uitgevoerd door een persoon in eenzaamheid: thuis, op straat, in de kerk, als daar geen dienst is.

Het orthodoxe gebed wordt staand of geknield verricht; zitten voor het gebed is slechts in een beperkt aantal gevallen toegestaan: hetzij in geval van ziekte en extreme vermoeidheid, hetzij wanneer de biddende persoon niet in staat is op te staan ​​voor het gebed (bijvoorbeeld wanneer hij op reis is in vervoer).

Wat is ervoor nodig dat God een gebed verhoort?

Wanneer hoort God ons gebed?

God kent al onze daden en bedoelingen, en daarom hoort Hij altijd al onze gebeden. Het kan echter zijn dat Hij niet geeft wat wij vragen.

Waarom God dat soms niet doet antwoorden voor onze gebeden?

God beantwoordt onze gebeden niet als we bidden voor iets dat zondig is om voor te bidden, of als de vervulling van ons verzoek ons ​​niet ten goede komt. In dit geval beantwoordt God misschien niet ons gebed of antwoord, maar niet onmiddellijk en niet in de vorm waarin we erom vroegen.

Daarom moet je, als je om iets wordt gevraagd, toevoegen: "God, niet mijn wil, maar de Uwe geschiede."

God beantwoordt niet de gebeden van mensen die in zonde leven en zich niet willen bekeren, en ook niet van degenen die berouw hebben en God om vergeving vragen, maar degenen die tegenover hen schuldig zijn niet willen vergeven.

God accepteert ook geen zorgeloos gebed, dat haastig en onoplettend wordt gedaan.

Je moet God ook niet vragen wat je zelf kunt doen. In dit geval is het ongepast om op God te vertrouwen.

Hoe gedraag je je tijdens het gebed?

Wanneer iemand in zijn eigen woorden bidt, kan hij zijn zondige gedachten en passies in gebed brengen en beginnen te bidden voor dingen die God niet behagen. Daarom verdient het allereerst de voorkeur om gebeden te lezen, waarvan de tekst door de Kerk is vastgesteld en voor iedereen hetzelfde is, en pas daarna met uw persoonlijke verzoek tot God te wenden.

Voordat je bidt, moet je om vergeving vragen aan de mensen aan wie je schuldig bent. Dit heeft Christus zelf geboden. Als zo'n mogelijkheid niet bestaat - de persoon die je hebt beledigd is bijvoorbeeld ver van jou verwijderd - vraag God om je deze kans te sturen en vrede te sluiten met de persoon persoonlijk.

De christelijke kerk kent lange tijd gebedsregels die voor iedereen hetzelfde zijn, zowel in de kerk als thuis.

• Sinds de tijd van de apostelen is het de gewoonte om tijdens het gebed gedoopt te worden.
• Terwijl u in gebed staat, laat u niet afleiden door vreemde gedachten.
• Bid langzaam en eerbiedig.
• Om je op het gebed te concentreren, zeg je de woorden van het gebed hardop of fluisterend, waarbij je elk woord begrijpt.
• Onzorgvuldig bidden, haasten en proberen het gebed snel af te ronden is een zonde.

Tot wie anders dan God kunnen wij bidden?

Gelovigen bidden niet alleen tot God, maar ook

Zij zijn allemaal onze voorbidders bij God, die voor ons tot Hem bidden. Ze moeten allemaal diep gerespecteerd worden en in gebed worden aangesproken.

Tel.: +7 495 668 11 90. Rublev LLC © 2014-2017 Rublev

Log in

Aartspriester Alexander Sojoezov beantwoordt vragen van parochianen

- Wat is gebed en waarom heeft iemand het nodig?

Wij noemen gebed een gesprek met God, communicatie met de Schepper. En als een persoon de aanwezigheid van God in zijn leven voelt, en de meeste mensen voelen dit, dan ontstaat de behoefte om met Hem te communiceren. Iemand die voelt dat God zo'n gesprek nodig heeft, en dit gesprek wordt in de kerk gebed genoemd. De mens is geschapen door de Schepper met een enorm potentieel dat inherent is aan hem, geschapen naar het beeld van God, en door het beeld van God in jezelf te openbaren, is het worden zoals God mogelijk, zoals in elke kwestie, alleen door communicatie met de leraar van wie je leert . Hoe meer je met de leraar communiceert, hoe groter de kans dat je al zijn vaardigheden onder de knie krijgt. In absolute zin is God zo’n Leraar. Als we willen worden zoals Hij, en dit is precies het verlangen dat we uit de lippen van Jezus Christus horen: Wees volmaakt, zoals uw Vader in de hemel volmaakt is(Mattheüs 5:48) - dan hebben wij, net als lucht voor het leven, gebed nodig - communicatie met Hem.

- Hoe verscheen de gebedsregel?

De gebedsregel is door de hele geschiedenis van de mensheid door de Kerk gevormd. Sommige gebeden zijn heel oud, ze zijn ontleend aan de Heilige Schrift van het Oude Testament. Dit zijn bijvoorbeeld Psalmen 90 - "Hij die in hulp leeft..." en Psalm 50 - "Heb medelijden met mij, o God..." Ons belangrijkste gebed - "Onze Vader" - komt uit het Evangelie, dit is het antwoord van Christus op het verzoek van de apostelen om hen te leren bidden. Er zijn gebeden die door heiligen zijn gecomponeerd op het moment van hun hoogste spirituele inzicht, spirituele verlichting, toen hun ziel voor God stond en woorden uit hun lippen vloeiden, die vervolgens in de gebedsregel werden opgenomen.

De gebedsregel is onze ‘redder in nood’, een spirituele stemvork die helpt de ziel af te stemmen op een gebedsvolle stemming en op communicatie met God. Het blijft zich zelfs nu vormen. Een voorbeeld is het gebed van de Optina-oudsten, gecreëerd in de 19e eeuw. Veel gelovigen nemen het al op in hun ochtendregel.

Als iemand zich de noodzaak van gebed heeft gerealiseerd, maar het in eerste instantie moeilijk is om de hele regel te lezen, waar moet hij dan beginnen? Is het mogelijk om niet alle gebeden te lezen, maar slechts enkele? En welke precies?

Laten we beginnen met het feit dat u niet moet wennen aan het gebruik van de uitdrukking 'lees de regel'. Wen jezelf eraan om de regel niet te lezen, niet om het ochtend- en avondgebed te lezen, niet om de regel voor de Heilige Communie te lezen, maar om te bidden: ik heb de ochtendgebeden voltooid; Ik verrichtte mijn avondgebeden; Ik bad en bereidde me voor op de communie. Als je zegt: ‘Ik heb de gebeden gelezen’, zul je ze alleen ‘lezen’. De taak van elke gebedsregel is om iemand in een gebedsstemming te brengen, om hem tot gebed te leiden. Er wordt een groot aantal gebeden uitgesproken, zodat iemand niet verslaafd raakt en de geest verdooft. Orthodox gebed is mentaal gebed. Als we bidden, dwaalt onze aandacht vaak af, en als we een uit het hoofd geleerde tekst reciteren, kunnen we over het algemeen ‘buiten de zeeën en de bergen’ afdwalen. Een redelijk aantal gebeden helpt om de aandacht te concentreren op hun betekenis - slim doen. Slim doen is betekenisvol gebed dat geest en hart met elkaar verbindt.

Verschillende gebeden zijn doordrongen van verschillende stemmingen: in sommige gebeden zijn er verzoeken, in andere - berouw, in andere - dankzegging, vreugde en vreugde. Daarom reageert onze ziel op verschillende momenten anders op hen. Als je bidt, kan het gebeuren dat er op een bepaald moment, onder invloed van woorden, iets in je hart en hoofd lijkt te veranderen, en je begint te bidden. En dan gaat je ziel open en sta je voor God.

Wat betreft het aantal gebeden in de regel in de beginfase, is het beter om samen met de priester te beslissen, omdat een specifiek spiritueel pad specifieke spirituele begeleiding vereist. We zijn allemaal verschillend, en dus kan het voor sommigen een half ochtendgebed en een half avondgebed zijn, of misschien een derde van het ochtendgebed en een derde van het avondgebed. Maar ik zou iedereen ten zeerste aanraden om gebeden als “Onze Vader”, de Geloofsbelijdenis, “Maagd Maria, Verheug u” en de 50e en 90e psalm te gebruiken.

- Is het voor een moderne seculiere persoon mogelijk een staat van onophoudelijk gebed te bereiken?

De apostel Paulus leert ons dat wij christenen zonder ophouden moeten bidden. Hoe is dit mogelijk? Feit is dat gebedsvol werk zowel in enge als in brede zin kan worden opgevat. In enge zin is dit een gebedsvol beroep op God, de Moeder van God, heiligen, etherische krachten. In brede zin is dit al het menselijk leven, dat zich afspeelt in werken en zorgen, maar tegelijkertijd herinneren we ons niet alleen aan God, maar zijn onze geest en hart voortdurend gericht op de Schepper, en de wil zift voortdurend geestelijk afval uit. vanuit herinnering en bewustzijn. Wat we ook doen, het gebeurt in Zijn aanwezigheid, en in Zijn aanwezigheid, echt en niet denkbeeldig. Of iemand het hier mee eens wil zijn of niet - deze vraag heeft betrekking op de mens, en niet op God. God is, gelukkig of helaas (voor wie het ook is), aanwezig in al onze zaken. Daarom schamen we ons soms voor wat we doen. Dit moet je onthouden! Er is een prachtig voorbeeld in het Oude Testament: de rechtvaardige Henoch, die met God 'wandelde' en hiervoor naar de hemel werd gebracht. Hij wandelde voor God, dat wil zeggen, hij leefde in de aanwezigheid van God, hij leefde met God. Hier is een voorbeeld voor een christen: zo'n wandeling voor God zou voor een moderne leek het verrichten van onophoudelijk gebed zijn.

Onze Heer Jezus Christus sprak ook met Zijn discipelen over de noodzaak van gebed. Zelf bad Hij voortdurend tot Zijn Hemelse Vader: zowel voor de discipelen als om hulp bij het verdragen van het lijden aan het kruis. Hij bad omdat Zijn menselijke natuur niet zonder gebed kon leven. En we herinneren ons hoe geestelijk sterk dit gebed was - tot het bloedige zweet toe. De Heiland zelf gaf ons het gebed ‘Onze Vader’, en dit is wederom een ​​bevestiging dat een christen evenveel moet bidden als ademen.

Aan een eenzame vrouw over gebed
Auteur: Sinterklaas van Servië
Je bent boos omdat God je gebeden niet hoort... Klaag niet over Hem van Wie we bestaan ​​hebben, en leven, en adem, en intelligentie, en alles. Ik vraag je: klaag niet over Degene die duizend keer meer recht heeft om over ons te klagen tegenover Zijn engelen en heiligen.
Zelfs als de Heer onze gebeden niet letterlijk vervult, dragen ze nog steeds vrucht voor onze ziel, waardoor onze ziel volwassener en rijker wordt. Dit is een geheim dat degenen die het pad van spirituele ervaring bewandelen, hebben geleerd.

Reproductie op internet is alleen toegestaan ​​als er een actieve link naar de site "" is.
Reproductie van sitemateriaal in gedrukte publicaties (boeken, pers) is alleen toegestaan ​​als de bron en auteur van de publicatie worden vermeld.

Hoe u zich kunt voorbereiden op een bezoek aan de tempel. De tempel is het huis van God, de hemel op aarde, de plaats waar de grootste mysteries worden uitgevoerd. Daarom is het noodzakelijk om je altijd voor te bereiden op het ontvangen van heiligdommen, zodat de Heer ons niet veroordeelt wegens nalatigheid in de communicatie met de Grote.* Eten eten voordat je de tempel bezoekt wordt niet aanbevolen, het is volgens de regels verboden, dit is altijd gedaan op een lege maag. Sommige retraites zijn mogelijk vanwege zwakte, met het verplichte verwijt van jezelf.
Kleding is van groot belang, de apostel Paulus vermeldt dit en gebiedt vrouwen hun hoofd te bedekken. Hij merkt op dat het bedekte hoofd van een vrouw een positief teken is voor de engelen, want het is een teken van bescheidenheid. Het is niet goed om een ​​tempel te bezoeken in een korte, felle rok, in een provocerend onthullende jurk of in een trainingspak. Alles wat anderen dwingt aandacht aan u te besteden en u afleidt van dienstbetoon en gebed, wordt als slecht beschouwd. Ook een vrouw in broek in een tempel is een onaanvaardbaar fenomeen. In de Bijbel staat ook een oudtestamentisch verbod voor vrouwen om zich in mannenkleding te kleden, en voor mannen om zich in vrouwenkleding te kleden. Respecteer de gevoelens van gelovigen, ook al is dit UW eerste bezoek aan de tempel.

Als u 's ochtends uit bed stapt, dank dan onze Heer, die ons de gelegenheid heeft gegeven om de nacht in vrede door te brengen en die ons de dagen van berouw heeft verlengd. Was langzaam je gezicht, ga voor het pictogram staan, steek een lamp aan (noodzakelijkerwijs met een kaars) om een ​​biddende geest te geven, breng je gedachten in stilte en orde, vergeef iedereen en begin dan pas de ochtendgebeden uit het gebedenboek te lezen . Als je tijd hebt, lees dan een hoofdstuk uit het Evangelie, een van de Handelingen van de Apostelen, een kathisma uit het Psalter, of een psalm. Tegelijkertijd is het noodzakelijk om te onthouden dat het altijd beter is om één gebed met een oprecht gevoel te lezen dan om alle gebeden met een obsessieve gedachte af te ronden. Zeg voordat je vertrekt een gebed: “Ik ontken jou, Satan, je trots en je dienstbaarheid, en ik verenig me met jou, Christus, onze God, in de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest. Amen". Maak dan een kruis en loop rustig naar de tempel. Steek op straat de weg voor u over, met het gebed: “Heer, zegen mijn wegen en red mij van alle kwaad.” Lees onderweg naar de tempel het gebed voor jezelf: ‘Heer Jezus Christus, Zoon van God, heb medelijden met mij, zondaar.’

*Regels voor het betreden van de tempel.
Voordat u de tempel binnengaat, maakt u een kruis, buigt u drie keer, kijkt u naar het beeld van de Heiland en zegt u vóór de eerste buiging: "God, wees mij, zondaar, genadig." tot de tweede buiging: “God, reinig mijn zonden en heb medelijden met mij.”
Tot de derde: “Ik heb ontelbaar veel gezondigd, Heer, vergeef mij.”
Nadat u hetzelfde hebt gedaan, gaat u de deuren van de tempel binnen, buigt u naar beide kanten en zegt u tegen uzelf: "Vergeef mij, broeders en zusters."
*In de kerk is de juiste manier om iconen te kussen als volgt:
Bij het kussen van de heilige icoon van de Verlosser moet men de voeten kussen,
Moeder van God en heiligen - hand,
en het wonderbaarlijke beeld van de Verlosser en het hoofd van Johannes de Doper zijn bedekt met haar.
En onthoud!!! Als je naar de dienst komt, dan moet de Dienst van begin tot eind verdedigd worden. Dienstbaarheid is geen plicht, maar een offer aan God.
OPMERKING: - als je niet de kracht hebt om de hele dienst te staan, dan kun je gaan zitten, want zoals St. Philaret van Moskou zei: “Het is beter om zittend aan God te denken dan aan je voeten terwijl je staat.”
Terwijl u het Evangelie leest, moet u echter staan!!!

Hoe u CORRECT gedoopt kunt worden.
Het kruisteken wordt als volgt uitgevoerd.
We plaatsen de vingers van de rechterhand: duim, wijsvinger en middel - samen (in een mum van tijd), ring- en pink - samen gebogen, tegen de handpalm gedrukt.

Drie gevouwen vingers betekenen ons geloof in God, aanbeden in de Drie-eenheid, en twee vingers betekenen geloof in Jezus Christus als ware God en ware Mens. Vervolgens raken we met de toppen van drie gevouwen vingers ons voorhoofd aan om onze gedachten te heiligen; buik om ons lichaam te heiligen; rechter- en linkerschouder, om de werken van onze handen te heiligen. Op deze manier beelden we een kruis op onszelf af.

Hierna buigen wij. Bogen kunnen vanaf de taille tot aan de grond zijn. De tailleboog bestaat uit het naar voren buigen van het bovenlichaam na het maken van het kruisteken. Bij het buigen naar de grond knielt de gelovige, bukt zich, raakt zijn voorhoofd op de grond en staat dan op.

Er zijn bepaalde uitgebreide kerkregels met betrekking tot welke bogen moeten worden uitgevoerd en wanneer. Prosternaties worden bijvoorbeeld niet uitgevoerd in de periode van Pasen tot de Heilige Drie-eenheid, maar ook niet op zon- en feestdagen.

Gedoopt worden zonder buigen: 1. In het midden van de zes psalmen driemaal op “Alleluia”.
2. In het begin “Ik geloof.”
3. Op vakantie ‘Christus, onze ware God.’
4. Aan het begin van het lezen van de Heilige Schrift: het evangelie, de apostel en spreuken.

Maak een kruis met een buiging:
1. Bij het betreden van de tempel en bij het verlaten ervan - drie keer.
2. Bij elke smeekbede, de litanie na het zingen van ‘Heer, heb medelijden’, ‘Geef, Heer’, ‘Aan u, Heer.’
3. Met de uitroep van de predikant, die glorie geeft aan de Heilige Drie-eenheid.
4. Als je roept: “Neem, eet”, “Drink van alles”, “Van jou van jou”.
5. Bij de woorden ‘Meest eervolle Cherubijn.’
6. Met elk woord ‘laten we ons buigen’, ‘aanbidden’, ‘laten we vallen’.
7. Tijdens de woorden "Alleluia", "Heilige God" en "Kom, laten wij aanbidden" en tijdens de uitroep "Glorie aan U, Christus God", vóór het ontslag - drie keer.
8. Op de canon van het 1e en 9e canto bij de eerste aanroeping tot de Heer, de Moeder van God of de heiligen.
9. Na elke stichera (bovendien wordt het koor dat stopt met zingen gedoopt).
10. Bij de litia, na elk van de eerste drie verzoekschriften van de litanie - 3 buigingen, na de andere twee - elk één.

Laat je dopen met een buiging ter aarde:
1. Tijdens het vasten, bij het betreden van de tempel en bij het verlaten ervan - 3 keer.
2. Tijdens de vastentijd, na elk refrein op het lied van de Moeder van God: ‘Wij grootmaken U.’
3. Aan het begin van het zingen: ‘Het is waardig en rechtvaardig om te eten.’
4. Na “We zullen voor je zingen.”
5. Na "Het is het waard om te eten" of Zadostoynik.
6. Als je roept: “En schenk ons, Meester.”
7. Bij het uitvoeren van de Heilige Gaven, met de woorden "Benader met de vrees voor God en geloof", en de tweede keer - met de woorden "Altijd, nu en altijd."
8. In de Grote Vastentijd, tijdens de Grote Completen, terwijl je “De Allerheiligste Dame” zingt - bij elk vers; terwijl je ‘Virgin Mother of God, rejoice’ zingt, enzovoort. Bij de Lentenvespers worden drie bogen gemaakt.
9. Tijdens het vasten, tijdens het gebed ‘Heer en Meester van mijn leven’.
10. Tijdens de vastentijd, tijdens het slotzingen: “Denk aan mij, Heer, wanneer U in Uw Koninkrijk komt.” Slechts 3 buigingen.

Halve boog zonder kruisteken
1. Naar de woorden van de priester “Vrede voor allen”
2. “De zegen van de Heer zij met u,”
3. “De genade van onze Heer Jezus Christus”,
4. "En mogen de barmhartigheden van de Grote God zijn" en
5. Met de woorden van de diaken “En voor altijd en eeuwig” (na de uitroep van de priester “Hoe heilig zijt Gij, onze God” vóór het zingen van de Trisagion).

Het is niet de bedoeling dat u gedoopt wordt.
1. Tijdens de psalmen.
2. Over het algemeen tijdens het zingen.
3. Tijdens de litanieën, naar het koor dat de litaniekoren zingt
4. Je moet gedoopt worden en buigen aan het einde van het zingen, en niet bij de laatste woorden.

Prostraties naar de grond zijn niet toegestaan.
Op zondag, op de dagen vanaf de geboorte van Christus tot Driekoningen, van Pasen tot Pinksteren, op het feest van de Transfiguratie en de Verheffing (op deze dag zijn er drie buigingen voor het kruis). Het buigen stopt vanaf de avondingang vóór de feestdag tot "Grant, Lord" bij de Vespers op de dag van de feestdag.

PICTOGRAMMEN IN HET HUIS
Verlosser niet door handen gemaakt

Icoon is een Grieks woord en wordt vertaald als ‘beeld’. De Heilige Schrift zegt dat Jezus Christus zelf de eerste was die mensen Zijn zichtbare beeld gaf.
Koning Abgar, die tijdens het aardse leven van de Heer Jezus Christus in de Syrische stad Edessa regeerde, was ernstig ziek door melaatsheid. Nadat hij had vernomen dat er in Palestina de grote ‘profeet en wonderdoener’ Jezus was, die onderwees over het Koninkrijk van God en mensen genas van welke ziekte dan ook, geloofde Abgar in Hem en stuurde zijn hofschilder Ananias om Jezus een brief van Abgar te geven, waarin hij vroeg om genezing en zijn bekering. Bovendien gaf hij de schilder de opdracht een portret van Jezus te tekenen. Maar de kunstenaar kon geen portret maken, “vanwege de stralende glans van Zijn gezicht.” De Heer zelf kwam hem te hulp. Hij nam een ​​stuk stof en bracht het aan op Zijn goddelijke gezicht. Daarom werd door de kracht van de genade Zijn goddelijke beeld op het doek gedrukt. Nadat hij dit Heilige Beeld had ontvangen - het eerste icoon dat door de Heer Zelf was gemaakt, vereerde Abgar het met geloof en ontving hij genezing voor zijn geloof.
Dit wonderbaarlijke beeld kreeg de naam *Saviour Not Made by Hands*.

Doel van het pictogram
Het belangrijkste doel van het icoon is om mensen te helpen boven de ijdelheid van de wereld uit te stijgen en hulp te bieden bij het gebed. “Een icoon is een belichaamd gebed. Het wordt geschapen in gebed en ter wille van het gebed, waarvan de drijvende kracht de liefde voor God is, het verlangen naar Hem en naar volmaakte Schoonheid.”
De icoon wordt opgeroepen om in wat voor hem ligt de geestelijke behoefte wakker te maken om te bidden, om in berouw voor God te vallen, om troost te zoeken in verdriet en gebeden.

Welke iconen moeten er in het huis van een orthodoxe christen zijn?
Je moet iconen van de Verlosser en de Moeder van God in huis hebben. Onder de afbeeldingen van de Heiland wordt meestal een afbeelding van de Almachtige Heer van halve lengte gekozen voor thuisgebed. Kenmerkend voor dit iconografische type is het beeld van de Heer met een zegenende hand en een open of gesloten boek. Ook wordt vaak een icoon van de Verlosser, niet gemaakt door handen, voor thuis gekocht.
Het icoon van de Moeder Gods wordt meestal gekozen uit de volgende iconografische typen:
"Tederheid" ("Eleusa") - Vladimirskaya, Donskaya, Pochaevskaya, Feodorovskaya, Tolgskaya, "Recovery of the Dead", enz.;
"Gids" ("Hodegetria") - Kazanskaya, Tikhvinskaya, "Snel om te horen", Iverskaya, Gruzinskaya, "Three-Handed", enz.
Meestal is het in Rusland gebruikelijk om in elke iconostase van het huis een icoon van Sint-Nicolaas, bisschop van Myra in Lycië (Nicolaas de Aangename) te plaatsen. Van de Russische heiligen worden het vaakst afbeeldingen gevonden van de eerbiedwaardige Sergius van Radonezh en Seraphim van Sarov; Onder de iconen van martelaren worden heel vaak de iconen van St. George de Overwinnaar en de genezer Panteleimon geplaatst. Als de ruimte het toelaat, is het raadzaam om afbeeldingen te hebben van de Heilige Evangelisten, Johannes de Doper en de aartsengelen Gabriël en Michaël.
Indien gewenst kunt u iconen van patrons toevoegen. Bijvoorbeeld: beschermheren van de familie - de heilige trouwe prins Peter (monastiek David) en prinses Fevronia
De heiligen Petrus en Fevronia zijn een voorbeeld van een christelijk huwelijk. Met hun gebeden brengen zij hemelse zegeningen neer op degenen die in het huwelijk treden.
- de heilige martelaren en biechtvaders Gury, Samon en Aviv - staan ​​onder orthodoxe christenen bekend als de beschermers van het huwelijk, het huwelijk en een gelukkig gezin; Er wordt tot hen gebeden “als de man zijn vrouw onschuldig haat” – zij zijn de voorbidders van een vrouw in een moeilijk huwelijk. BESCHERMER VAN KINDEREN. - Heilige Kindmartelaar Gabriël van Bialystok.

Hoe je CORRECT kunt bidden. Gebeden worden gelezen volgens bepaalde REGELS. Een regel is de volgorde van het lezen van gebeden, vastgesteld door de Kerk, hun samenstelling en volgorde. Er zijn: ochtend-, middag- en avondregels, regels voor de heilige communie.
Elk van de regels heeft bijna hetzelfde begin-openingsgebed:

“In de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

Hemelse Koning...
Heilige God, Heilige Machtige, Heilige Onsterfelijke, ontferm U over ons (drie keer).
Eer aan de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, nu en altijd, en tot in de eeuwigheid. Amen.
Allerheiligste Drie-eenheid, heb medelijden met ons...
Heer, heb genade... (driemaal).
Eer aan de Vader en de Zoon...
Onze Vader …"
deze eerste gebeden worden gevolgd door de rest.

Als je weinig tijd hebt, gebruik dan de gebedsregel van Seraphim van Sarov:
Na het slapen, nadat je je hebt gewassen, moet je allereerst voor de iconen gaan staan ​​en, eerbiedig een kruis slaand, het Onze Vader *Onze Vader* drie keer lezen. Dan drie keer *Maagdelijke Moeder van God, verheug u* en ten slotte de Geloofsbelijdenis.

Is het mogelijk om in je eigen woorden te bidden? Het is mogelijk, maar binnen bepaalde beperkingen.
De Kerk verbiedt het bidden in je eigen woorden niet. Bovendien wijst ze hierop en schrijft ze bijvoorbeeld in de ochtendregel voor: 'Bid kort een gebed voor de redding van je geestelijke vader, je ouders, familieleden, bazen, weldoeners, degenen die je kent die ziek zijn of verdrietig zijn.' Zo kunnen we de Heer in onze eigen woorden vertellen wat onze vrienden of ons persoonlijk aangaat, wat er niet is gezegd in de gebeden die in het gebedenboek zijn opgenomen.
Maar zonder spirituele perfectie te bereiken en te bidden met de woorden die in ons opkomen, ook al komen ze uit de diepten van de ziel, kunnen we alleen maar op ons niveau van spiritualiteit blijven. Door ons aan te sluiten bij de gebeden van de heiligen en te proberen ons te verdiepen in hun woorden, worden we elke keer geestelijk een beetje hoger en beter.
De Heer Zelf gaf ons een voorbeeld van hoe we moeten bidden. Het gebed dat Hij voor Zijn discipelen achterliet, wordt het Onze Vader genoemd. Het staat in alle gebedenboeken en is opgenomen in kerkdiensten. Dit gebed is *Onze Vader*.

Het Onze Vader (ons gegeven door Jezus Christus) -
Onze Vader die in de hemel is! Geheiligd zij Uw naam, Uw koninkrijk kome,
Uw wil geschiede op aarde zoals in de hemel. Geef ons ons dagelijks brood voor deze dag;
en vergeef ons onze schulden, zoals wij onze schuldenaren vergeven;
en laat ons niet in verleiding komen, maar verlos ons van de boze.
**********

SYMBOOL VAN GELOOF:
Ik geloof in één God, de Vader, de Almachtige, Schepper van hemel en aarde, alles wat zichtbaar en onzichtbaar is. En in één Heer Jezus Christus, de enige Zoon van God, vóór het begin der tijden door de Vader verwekt; Licht uit licht, ware God uit ware God, verwekt, niet gemaakt, consubstantieel met de Vader, door wie alle dingen zijn geschapen.
Voor ons, ter wille van de mensen en voor onze redding, is Hij uit de hemel neergedaald, vlees geworden uit de Heilige Geest en de Maagd Maria, en mens geworden, voor ons gekruisigd onder Pontius Pilatus, geleden en begraven. en stond op de derde dag weer op, zoals de Schrift voorspelde. En opgestegen naar de hemel en regeert met de Vader. En Hij zal in heerlijkheid terugkomen om de levenden en de doden te oordelen; aan Zijn koninkrijk zal geen einde komen. En in de Heilige Geest werd de Heer, de Levengevende, die voortkomt uit de Vader, op gelijke wijze aanbeden en verheerlijkt met de Vader en de Zoon, die door de profeten spraken.
In één Heilige, Katholieke en Apostolische Kerk. Ik belijd één doop tot vergeving van zonden. Ik hoop op de opstanding van de doden en het leven van de volgende eeuw. Amen.
Het symbool van het geloof is een korte verklaring van de fundamenten van het orthodoxe geloof, samengesteld op de I en II Oecumenische Concilies in de 4e eeuw; lees 's ochtends als een dagelijks gebed.

PSALM 50.
Heb medelijden met mij, o God, volgens Uw grote barmhartigheid, en volgens de veelheid van Uw barmhartigheden, reinig mijn ongerechtigheden. Was mij van al mijn ongerechtigheden en reinig mij van mijn zonde. Want ik ken mijn ongerechtigheden, en mijn zonde ligt altijd voor mij. Ik heb alleen voor U gezondigd en ik heb kwaad voor U gedaan, dus U heeft gelijk in Uw oordeel en rechtvaardig in Uw oordeel. Vanaf mijn geboorte ben ik schuldig tegenover U geweest; Ik ben een zondaar vanaf mijn conceptie in de baarmoeder van mijn moeder. Maar U houdt van de oprechten van hart en openbaart aan hen de geheimen van wijsheid. Bestrooi mij met hysop, en ik zal rein zijn; was mij, en ik zal witter worden dan sneeuw. Geef vreugde en blijdschap terug aan mijn ziel, en mijn botten, gebroken door U, zullen zich verheugen. Wend Uw aangezicht af van mijn zonden en reinig al mijn ongerechtigheden. Schep in mij een zuiver hart, o God, en vernieuw een juiste geest in mij. Verwerp mij niet van Uw aanwezigheid en neem Uw Heilige Geest niet van mij weg. Herstel mij de vreugde van Uw verlossing en sterk mij met Uw Soevereine Geest. Ik zal de goddelozen Uw wegen leren, en de goddelozen zullen zich tot U wenden. Verlos mij van een voortijdige dood, o God, God is mijn redding, en mijn tong zal Uw gerechtigheid prijzen. God! Open mijn mond, en mijn mond zal Uw lof verkondigen. Want U verlangt niet naar offers – ik zou het geven – en U geeft geen voorkeur aan brandoffers. Een offer aan God is een berouwvolle geest; God zal een berouwvol en nederig hart niet verachten. Vernieuw, o God, door Uw genade Sion, richt de muren van Jeruzalem op. Dan zullen rechtvaardige offers aanvaardbaar voor U zijn; dan zullen zij offers voor U op Uw altaar leggen.

*Lied van de Allerheiligste Theotokos:
Maagd Maria, wees blij, o gezegende Maria, de Heer is met u; Gezegend bent U onder de vrouwen en gezegend is de vrucht van Uw schoot, want U hebt de Verlosser van onze zielen geboren.

*Gebeden tot de Heilige Maagd Maria:
O Allerheiligste Dame Dame Theotokos! Hef ons op, dienaar van God (namen), uit de diepten van de zonde en verlos ons van een plotselinge dood en van al het kwaad. Schenk ons, O Vrouwe, vrede en gezondheid en verlicht onze geest en de ogen van ons hart tot verlossing, en schenk ons, Uw zondige dienaren, het Koninkrijk van Uw Zoon, Christus onze God: want Zijn macht is gezegend met de Vader en Zijn Allerheiligste Geest.

*Een eenvoudiger gebed -
Allerheiligste Moeder van God, bid tot Uw Zoon en God voor de openbaring van mijn geest en voor de zegen van mijn ondernemingen, en voor het sturen van hulp van bovenaf in mijn zaken, en voor de vergeving van mijn zonden, en voor het ontvangen van eeuwige zegeningen. Amen.

GEBEDDEN VOOR HET ETEN EN NA HET ETEN
Het zegenen van voedsel of het Thanksgiving-gebed wordt gezegd vóór het begin van de maaltijd.
Het gebed kan zittend of staand worden gelezen. Maar als er mensen aanwezig zijn die een ander geloof belijden, dan is het beter om het gebed niet hardop uit te spreken!
De inhoud van het gebed kan kort of lang zijn. De drie opties voor gebeden vóór de maaltijd die hieronder worden gegeven, zijn de meest voorkomende, omdat ze de kortste zijn:

1. Heer, zegen ons en deze Uw gaven waarvan wij deel hebben.
De jouwe. In de naam van Christus, onze Heer, amen.

2. Zegen, Heer, dit voedsel, zodat het ons ten goede zal komen en ons zal geven
kracht om U te dienen en degenen te helpen die het nodig hebben. Amen.

3. Laten we de Heer danken voor de maaltijd die ons gegeven is. Amen.

We presenteren u andere opties voor gebeden vóór de maaltijd:

1. Onze Vader... Of: De ogen van allen zijn op U gericht, Heer, en U geeft iedereen op het juiste moment voedsel,
U opent Uw genereuze hand en bevredigt alle levende wezens.

2. Wij danken U, Christus onze God, want U heeft ons vervuld met Uw aardse zegeningen. Ontneem ons niet
Uw hemels koninkrijk, maar zoals u ooit naar uw discipelen kwam en hen vrede gaf, kom naar ons en red ons.

Vaak lezen gelovigen voor en na het eten eenvoudigweg drie gebeden: “Eer aan de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, nu en altijd en tot in de eeuwigheid. Amen". “Heer, heb medelijden” (drie keer). “Door de gebeden van Uw Zuiverste Moeder en al Uw heiligen, Heer Jezus Christus, onze God, ontferm U over ons. Amen".

En als je bijvoorbeeld een appel of een broodje wilt eten, dan raadt de geestelijkheid je aan om gewoon een kruis te slaan of te kruisen met wat je eet!

GEBEDDEN VOOR DE KOMENDE SLAAP:
In de naam van de Vader, en de Zoon, en de Heilige Geest. Amen.
Heer Jezus Christus, Zoon van God, gebeden ter wille van Uw Zuiverste Moeder, onze eerbiedwaardige en Goddragende vaders en alle heiligen, heb medelijden met ons. Amen.
Glorie voor U, onze God, glorie voor U.
Hemelse Koning, Trooster, Ziel van waarheid, Die overal is en alles vervult, Schat van goede dingen en Gever van leven, kom en woon in ons, en reinig ons van alle vuil, en red, O Goede, onze ziel.
Heilige God, Heilige Machtige, Heilige Onsterfelijke, heb medelijden met ons. (Driemaal)
Eer aan de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, nu en altijd en in alle eeuwen. Amen.
Allerheiligste Drie-eenheid, heb medelijden met ons; Heer, reinig onze zonden; Meester, vergeef onze ongerechtigheden; Heilige, bezoek en genees onze zwakheden, omwille van Uw naam.
Heer, heb genade. (Driemaal)

Eer aan de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, nu en altijd en in alle eeuwen. Amen.
Onze Vader, die in de hemel is! Geheiligd zij Uw naam, Uw koninkrijk kome, Uw wil geschiede, zoals het is in de hemel en op aarde. Geef ons vandaag ons dagelijks brood; en vergeef ons onze schulden, net zoals wij onze schuldenaren vergeven; en leid ons niet in verleiding, maar verlos ons van de boze.

*Gebed van Sint Macarius de Grote, tot God de Vader
Eeuwige God en Koning van ieder schepsel, die mij zelfs op dit komende uur heeft toegestaan, vergeef mij de zonden die ik vandaag heb begaan in daad, woord en gedachte, en reinig, o Heer, mijn nederige ziel van alle vuiligheid van het vlees en geest. En sta mij toe, Heer, om deze droom 's nachts in vrede door te maken, zodat ik, als ik opsta uit mijn nederige bed, Uw allerheiligste naam zal behagen alle dagen van mijn leven, en de vleselijke en onstoffelijke vijanden die tegen mij vechten, zal vertrappen. . En verlos mij, Heer, van ijdele gedachten die mij verontreinigen, en van kwade lusten. Want van u is het koninkrijk, en de kracht en de heerlijkheid van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, nu en altijd en tot in de eeuwigheid. Amen.

*Gebed tot de Heilige Geest
Heer, Hemelse Koning, Trooster, Ziel van waarheid, heb genade en heb medelijden met mij, Uw zondige dienaar, en vergeef mij de onwaardigen, en vergeef mij alles wat U vandaag als mens hebt gezondigd, en bovendien, niet als mens, maar ook erger dan vee, mijn vrije zonden en onvrijwillige, bekende en onbekende: degenen die slecht zijn van jeugd en wetenschap, en degenen die slecht zijn van onbeschaamdheid en moedeloosheid. Als ik bij Uw naam zweer, of in mijn gedachten laster; of wie ik zal verwijten; of iemand belasterd met mijn woede, of iemand bedroefd hebben, of ergens boos over zijn geworden; óf hij loog, óf hij sliep tevergeefs, óf hij kwam als bedelaar naar mij toe en verachtte hem; of mijn broer verdrietig maakte, of trouwde, of die ik veroordeelde; of trots werd, of trots werd, of boos werd; of terwijl ik in gebed sta, wordt mijn geest bewogen door de goddeloosheid van deze wereld, of denk ik aan corruptie; óf te veel gegeten, óf dronken, of waanzinnig aan het lachen; óf ik dacht kwaad, óf ik zag de vriendelijkheid van iemand anders, en mijn hart raakte erdoor gewond; of ongelijksoortige werkwoorden, of lachte om de zonde van mijn broer, maar de mijne zijn talloze zonden; Of ik heb er niet voor gebeden, of ik herinnerde me niet welke andere slechte dingen ik deed, omdat ik steeds meer van deze dingen deed. Heb medelijden met mij, mijn Schepper Meester, Uw droevige en onwaardige dienaar, en verlaat mij, en laat mij gaan, en vergeef mij, want ik ben Goed en Minnaar van de mensheid, zodat ik in vrede kan gaan liggen, slapen en rusten, de verloren, zondige en verdoemde, en ik zal buigen en zingen, en ik zal Uw meest eervolle naam verheerlijken, bij de Vader en Zijn eniggeboren Zoon, nu en altijd en voor altijd. Amen.

*Gebed
Heer onze God, die in deze dagen gezondigd heeft in woord, daad en gedachte, aangezien Hij goed is en de mensheid liefheeft, vergeef mij. Gun mij een vredige en serene slaap. Zend Uw beschermengel, die mij beschermt en beschermt tegen al het kwaad, want U bent de bewaker van onze zielen en lichamen, en wij zenden glorie naar U, de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, nu en altijd en in de eeuwen der eeuwen . Amen.

*Gebed tot onze Heer Jezus Christus
Heer Jezus Christus, Zoon van God, ter wille van Uw meest eervolle Moeder, en Uw lichaamloze engelen, Uw Profeet en Voorloper en Doper, de Godsprekende Apostelen, de schitterende en zegevierende martelaren, de eerbiedwaardige en Goddragende vaders, en alle heiligen door de gebeden, verlos mij van mijn huidige demonische situatie. Voor haar, mijn Heer en Schepper, wil ik niet de dood van een zondaar, maar alsof hij bekeerd is en leeft, schenk mij bekering, de vervloekte en onwaardige; haal mij weg uit de mond van de vernietigende slang, die gaapt om mij te verslinden en mij levend naar de hel te brengen. Voor haar, mijn Heer, is mijn troost, die zich ter wille van de vervloekte heeft gekleed in vergankelijk vlees, mij van de vervloeking heeft geplukt en troost heeft geschonken aan mijn meer vervloekte ziel. Plant in mijn hart om Uw geboden te doen, en kwade daden achterwege te laten, en Uw zegening te ontvangen: want op U, o Heer, heb ik vertrouwd, red mij.

*Gebed tot de Heilige Maagd Maria
Goede Moeder van de Koning, meest zuivere en gezegende Moeder van God Maria, stort de genade van Uw Zoon en onze God uit over mijn hartstochtelijke ziel en onderricht mij met Uw gebeden in goede daden, zodat ik de rest van mijn leven mag doorbrengen onberispelijk en door U zal ik het paradijs vinden, O Maagdelijke Moeder van God, de enige Zuivere en Gezegende.

*Gebed tot de Heilige Beschermengel
Engel van Christus, mijn heilige beschermer en beschermer van mijn ziel en lichaam, vergeef mij allen die vandaag gezondigd hebben, en verlos mij van elke slechtheid van de vijand die mij tegenwerkt, zodat ik in geen enkele zonde mijn God boos zal maken; maar bid voor mij, een zondige en onwaardige dienaar, dat u mij de goedheid en barmhartigheid van de Alheilige Drie-eenheid en de Moeder van mijn Heer Jezus Christus en alle heiligen waardig mag tonen. Amen.

Gebed tot het eerlijke levengevende kruis:
Moge God weer opstaan, en mogen Zijn vijanden verstrooid worden, en mogen degenen die Hem haten uit Zijn aanwezigheid vluchten. Als de rook verdwijnt, laat ze dan verdwijnen; zoals was smelt in de aanwezigheid van vuur, zo laten demonen vergaan uit het aangezicht van hen die God liefhebben en zichzelf symboliseren met het kruisteken, en die in vreugde zeggen: Verheug u, meest eervolle en levengevende kruis van de Heer, verdrijf de demonen met geweld op u van onze Heer Jezus Christus, die naar de hel is afgedaald en de macht van de duivel heeft vertrapt, en die ons zijn eerlijke kruis heeft gegeven om elke tegenstander te verdrijven. O meest eerlijke en levengevende kruis van de Heer! Help mij voor altijd met de Heilige Maagd Maria en met alle heiligen. Amen.
Of kort:
Bescherm mij, Heer, door de kracht van Uw Eerlijke en Levengevende Kruis, en red mij van alle kwaad.

*Gebed
Verzwak, vergeef, vergeef, o God, onze zonden, vrijwillig en onvrijwillig, zelfs in woord en daad, zelfs in kennis en in onwetendheid, zelfs in dagen en nachten, zelfs in gedachten en in gedachten: vergeef ons alles, want het is goed en minnaar van de mensheid.
*Gebed
Vergeef degenen die ons haten en beledigen, Heer Minnaar van de Mensheid. Doe goed aan degenen die goed doen. Verleen aan onze broeders en familieleden dezelfde verzoeken om verlossing en eeuwig leven. Bezoek degenen die ziek zijn en schenk genezing. Beheer ook de zee. Voor reizigers: reizen. Schenk vergeving van zonden aan degenen die ons dienen en vergeven. Heb medelijden met degenen die ons hebben opgedragen onwaardig voor hen te bidden in overeenstemming met Uw grote barmhartigheid. Denk aan, Heer, onze vaders en broeders die voor ons gevallen zijn, en geef hen rust, waar het licht van Uw aangezicht schijnt. Denk aan, Heer, onze gevangen broeders en verlos mij uit elke situatie. Denk aan, Heer, degenen die vrucht dragen en goed doen in Uw heilige kerken, en geef hun gebeden voor verlossing en eeuwig leven. Denk eraan, Heer, ons, nederig en zondig en onwaardig Uw dienaren, en verlicht onze geest met het licht van Uw geest, en leid ons op het pad van Uw geboden, door de gebeden van onze Meest Zuivere Vrouwe Theotokos en Altijd Maagdelijke Maria en al Uw heiligen: want gezegend bent u tot in de eeuwen der eeuwen. Amen.

*DAGELIJKSE BEKENDHEID VAN ZONDEN:
Ik belijd aan U, Heer mijn God en Schepper, in de Ene Heilige Drie-eenheid, verheerlijkt en aanbeden, Vader en Zoon en Heilige Geest, al mijn zonden, die ik al de dagen van mijn leven heb begaan, en voor elk uur, beide nu en in vervlogen dagen en nachten, door daad, door woord, door gedachte, door gulzigheid, dronkenschap, geheim eten, ijdel gepraat, moedeloosheid, luiheid, gekibbel, ongehoorzaamheid, laster, veroordeling, verwaarlozing, trots, hebzucht, diefstal, zwijgen , vuilheid, geldroof, jaloezie, afgunst, woede, kwaadaardigheid uit de herinnering, haat, hebzucht en al mijn gevoelens: zicht, gehoor, geur, smaak, aanraking en mijn andere zonden, zowel mentaal als fysiek, naar het beeld van mijn God en Schepper, ik heb U en mijn buurman boos gemaakt omdat ze onwaarachtig waren: omdat ik er spijt van heb, geef ik mezelf de schuld van U, mijn God, stel ik me voor, en ik heb de wil om berouw te tonen: help mij dan, Heer mijn God, met tranen bid ik nederig tot U: vergeef mij mijn zonden door Uw genade, en vergeef mij van al deze dingen die voor U gesproken zijn, want U bent Goed en Minnaar van de mensheid.

Als je naar bed gaat, zeg dan zeker:

*In Uw handen, Heer Jezus Christus, mijn God, prijs ik mijn geest: U zegent mij, U heeft medelijden met mij en schenkt mij het eeuwige leven. Amen.*

De HEER redt en bewaart u!!!