დაეპატრონება თუ არა ეშმაკი ადამიანს? დემონების მიერ შეპყრობილი: ეკლესიისა და ფსიქიატრების მოსაზრებები. როგორ დავიცვათ თავი დემონებისგან

ამ სერიოზული დაავადების ფორმები და ხარისხი განსხვავდება. წმინდა დიოდოქოსი, ფიტიკის ეპისკოპოსი, წერს: „არსებობს ორი სახის ბოროტი სული: ყველაზე დახვეწილი, სულთან მებრძოლი და უხეში, რომელიც მოქმედებს სხეულზე. როცა ადამიანში მადლი არ ბინადრობს, ბოროტი სულები, გველებივით, ბუდობენ გულის სიღრმეში, ხელს უშლიან სულს სიკეთის სურვილის დანახვას. როდესაც მასში მადლი ბინადრობს, მაშინ ისინი, როგორც რაღაც ბნელი ღრუბლები, იფეთქებენ სხეულის ნაწილებში, გარდაიქმნებიან ცოდვილ ვნებებად და სხვადასხვა მოჩვენებით სიზმრებში, ასე რომ, მოგონებებითა და სიზმრებით გართობებით, გონება შეიძლება განადგურდეს მადლით საუბრისგან. .” წმიდა დიოდოქოსი საუბრობს იმ ხარისხზე, როდესაც ბოროტი სულებისადმი დაქვემდებარებას არ აქვს შესამჩნევი გარეგანი გამოვლინებები. ამ ტიპის დამოკიდებულების დამახასიათებელია თითქმის ყველა ადამიანი, ვისაც არ აქვს სულიერი ცხოვრება ან უკიდურესად უყურადღებოდ ატარებს მას. მფლობელობა შესამჩნევი ხდება მაშინ, როცა დემონები დაეუფლებიან ადამიანის ცნობიერებას და ნებას და ამით სხეულს. და აქ ამ დაავადების ხარისხი და ტიპები ძალიან განსხვავებულია. სახარება აღწერს იმ საშინელ მდგომარეობას, რომელშიც აღმოჩნდა გადარენელი: მას სახლი კუბოებში ჰქონდა და ჯაჭვებითაც კი ვერავინ შეკრავდა, რადგან ბორკილებითა და ჯაჭვებით ბევრჯერ იყო შეკრული, მაგრამ ჯაჭვები დაამტვრია და ბორკილები დაამტვრია და ვერავინ შეძლო მისი მოთვინიერება; ყოველთვის, დღე და ღამე, მთებსა და კუბოებში ყვიროდა და თავს სცემდა ქვებზე(მარკოზი 5:2-6). წმინდა ტექსტი გვიხსნის ასეთი დამღუპველი მდგომარეობის მიზეზსაც. მასში იყო ბოროტი სულების ლეგიონი. რომაული ლეგიონი 4000-დან 6000-მდე ჯარისკაცს ითვლიდა. ეს სიტყვა, როგორც ჩანს, არ მიუთითებს რიცხვზე, არამედ დემონების უთვალავ სიმრავლეზე, რომლებიც ტანჯავდნენ ადამიანს. მაგრამ ერთმა დემონმაც კი შეიძლება გამოიწვიოს ბევრი ტანჯვა. იესოსთან მისული მამა თავის ავადმყოფ შვილზე საუბრობს: ახალი მთვარის დროს ის [ბრაზდება] და ძალიან იტანჯება, რადგან ხშირად თავს ცეცხლში აგდებს და ხშირად წყალში.(მათე 17:15).

ფლობის ბუნება და ტკივილის ხარისხი ასევე დამოკიდებულია დაპყრობილ დემონზე, რადგან მათ აქვთ განსხვავებული ძალა და არა ერთი და იგივე სისასტიკე: „სხვები იმდენად მრისხანე და მრისხანეები არიან, რომ არ კმაყოფილდებიან მხოლოდ სასტიკი ტანჯვით. სხეულებში ისინი შევიდნენ, მაგრამ ასევე ჩქარობენ თავს დაესხნენ შორს გამვლელებს და დაარტყონ მათ ისეთი სასტიკი დარტყმით, როგორიც აღწერილია სახარებაში (მათე 8:28), რომლის შიშითაც ვერავინ გაბედა ამ გზით გავლა. ” (პატივცემული იოანე კასიანი. ინტერვიუ 7, თავი 32).

როდესაც დემონი იპყრობს ადამიანს, მისი შინაგანი ცხოვრება მთლიანად ირღვევა. გონება თანდათან ბნელდება. მხოლოდ განკურნების შემდეგ აღიდგინა გადარნელი ეშმაკი. იმ ქვეყნის მკვიდრნი მივიდნენ იმ ადგილას, სადაც მათი ღორები ძოვდნენ, იპოვა კაცი, საიდანაც დემონები გამოვიდნენ, იჯდა იესოს ფეხებთან, ჩაცმული და გონებაგახსნილი(ლუკა 8:35).

პაციენტის ნება ხდება არათავისუფალი. „ისევე, როგორც ბნელ და ღრმა ღამეში უბერავს რაღაც სასტიკი ქარი და აიძულებს ყველა მცენარესა და თესლს გადაადგილდეს, აბნევს და შეძრწუნდეს: ასე რომ ადამიანი, რომელიც ჩავარდა ბნელი ღამის ძალაუფლების ქვეშ - ეშმაკი და რჩება ღამესა და სიბნელეში. , საშინლად უბერავს ცოდვის ქარს, რომელიც იწვევს რხევას, რხევას და მოძრაობას; მთელი მისი ბუნება, სული, აზრები და გონება დაბნეულია, მისი სხეულის ყველა წევრი შოკშია. სულისა და სხეულის არც ერთი წევრი არ არის თავისუფალი და არ შეიძლება არ იტანჯოს ჩვენში მცხოვრები ცოდვისგან“ (წმ. მაკარი დიდი. სულიერი საუბრები. 2:4). ზოგჯერ შედეგი არის სიბრმავე (მათე 12:22), სიყრუე და მუნჯი: იესომ დაინახა, რომ ხალხი გარბოდა, შერისხა უწმინდური სული და უთხრა: სული მუნჯი და ყრუა! გიბრძანებ, გამოდი იქიდან და აღარ შეხვიდე.(მარკოზი 9:25).

დემონის მიერ შეპყრობილი პირქუში ხდება. სულს მოკლებულია ხალისის და ხალისიანობის უნარი. ზოგჯერ ის მელანქოლიისა და შიშის შეტევებს წააგავს. ტოლსტოის ორი წერილი მეუღლის სოფია ანდრეევნასადმი გვიჩვენებს, თუ რამდენად მტკივნეულია ეს მდგომარეობა: „ღამის მესამე დღეს ღამე გავათიე არზამასში და რაღაც არაჩვეულებრივი დამემართა. ღამის ორი საათი იყო, საშინლად დაღლილი ვიყავი, დაძინება მინდოდა და არაფერი მტკიოდა. მაგრამ უცებ დამემართა სევდა, შიში და საშინელება, როგორიც არასდროს განმიცდია. ამ გრძნობის დეტალებს მოგვიანებით მოგიყვებით, მაგრამ ასეთი მტკივნეული განცდა ჯერ არ განმიცდია და ღმერთმა ქნას, სხვამ განიცადოს. წამოვხტი და უბრძანა, დაეყარათ... გუშინ ეს გრძნობა... მანქანის მართვისას დაბრუნდა“ (1869 წლის სექტემბერი). სხვა წერილში ლ.ტოლსტოი წერს: „აქ ჩამოსვლის დღიდან, ყოველ დღე საღამოს ექვს საათზე იწყება სევდა, როგორც სიცხე, ფიზიკური სევდა, რომლის განცდასაც უკეთ ვერ გადმოვცემ, ისევე როგორც გრძნობა, რომელიც სული ნაწილდება სხეულთან“ (დათარიღებული 1871 წლის 18 ივნისს).

დემონების საბოლოო მიზანი შინაგანი სულიერი ცხოვრების განადგურებაა. თუ ეს არასდროს დაწყებულა ადამიანში, მაშინ თავიდან აიცილეთ იგი. წმინდა ნილ სინაელის სიტყვებით: „ეშმაკს, დამნაშავეს და იმავდროულად მანკიერების მხატვარს, მიზნად ისახავს ყოველი ადამიანი ჩაძიროს მძიმე და უნუგეშო სევდაში, აშოროს მას რწმენისგან, იმედისგან, ღვთის სიყვარული.”

მორწმუნე არ უნდა იყოს გულგატეხილი და უშიშობისკენ მიდრეკილი. ის, ვინც ცხოვრობს უზენაესის თავშესაფარში, ყოვლისშემძლეის ჩრდილში, განისვენებს(ფსალმ. 90:1). დემონებს არ ეძლევათ თვითნებურად ზიანის მიყენების ძალა. მხოლოდ მათ, ვინც გამუდმებით ცხოვრობს ცოდვაში მონანიების გარეშე, ამაყად უარყოფს ღვთის დახმარებას ან ცრუ სწავლებებით არის დაინფიცირებული. ”ასე რომ, ცხადია, რომ უწმინდური სულები სხვაგვარად ვერ შეაღწევენ მათ, ვისი სხეულების დაუფლებაც სურთ, თუ ისინი ჯერ არ დაეუფლებიან მათ გონებასა და აზრებს. როდესაც მათ ართმევენ ღვთის შიშს და ხსოვნას ან სულიერ ასახვას, მაშინ თითქოს განიარაღებულნი იყვნენ, ჩამოერთვათ ღვთის დახმარება და მფარველობა და ამიტომ ადვილად დამარცხდნენ, მათ თამამად ესხმიან თავს, მაშინ აშენებენ მათში საცხოვრებელს, როგორც. მათთვის წარდგენილ სამფლობელოში“ (პატივცემული იოანე კასიანე. ინტერვიუ 7 -ე, თავი 24).

ტრადიციულად, ფლობა ნიშნავს დემონის ან დემონის დაუფლებას ადამიანში, რომელიც იწყებს თავისი ცხოვრების კონტროლს, ბოროტების გზაზე აიძულებს თავის მსხვერპლს. და მიუხედავად იმისა, რომ დღეს ცოტას სჯერა ქრისტიანული ისტორიების დემონური შეპყრობის შესახებ, თავად ეს ფენომენი აგრძელებს მრავალი მკვლევარის გონებას, რომლებმაც გადაწყვიტეს ამ საკითხის შესწავლა.

უპირველეს ყოვლისა, აუცილებელია დემონებისა და დემონების მიერ შეპყრობის ფენომენის გამოყოფა მისი რელიგიური ინტერპრეტაციისგან. ასობით, თუ არა ათასობით წიგნი დაიწერა დემონიების შესახებ და მათი რიცხვი ყოველწლიურად სტაბილურად იზრდება.

მოკლედ, საკუთრების ქრისტიანული ახსნა ასეთია: დემონი ან დემონი იმორჩილებს ადამიანის ნებას, რათა გადაიყვანოს იგი „ჭეშმარიტი გზიდან“.

ეშმაკის მსახურების ზეგავლენით ადამიანი იცვლება შეუმჩნევლად: ხდება აგრესიული, განიცდის კრუნჩხვებს ან ეპილეფსიას, აქვს აკვიატებული აზრები მკვლელობაზე ან თვითმკვლელობაზე, კარგავს სირცხვილის გრძნობას, აქვს ჰალუცინაციები და საუბრობს მათ სახელით. ის შეპყრობილია, მათ შორის მეცნიერებისთვის უცნობი ენებით.

დემონური შეპყრობის სხვა ნიშნები გამოიხატება ქრისტიანული სიმბოლოების და სასულიერო პირების ირაციონალური სიძულვილით, მაგრამ ამ შემთხვევაში უფრო ფსიქიკურ აშლილობაზეა საუბარი, ვიდრე გარე ჩარევაზე. ამის დასადასტურებლად საკმარისია მივმართოთ ისლამში მფლობელობის აღწერილობებს, სადაც აშკარა მიზეზების გამო, ქრისტიანებისადმი ძლიერი სიძულვილი არ არის ადამიანზე ბოროტი სულების გავლენის უდავო მტკიცებულება.

ისლამი მიიჩნევს, რომ არასათანადო ამორალური ქცევა, ჰალუცინაციები, გონების ხშირი დაკარგვა და ფსიქიკური დარღვევები დემონური შეპყრობის ნიშნად ითვლება. მართალია, ქრისტიანობისგან განსხვავებით, მუსლიმები ყველა ამ სიმპტომს ჯინებს ან შაიტანებს აბრალებენ.

ორივე შემთხვევაში გასათვალისწინებელია აკვიატების ზოგადი თვისებები: აგრესიის გაზრდილი დონე, უცნაური ხილვები და ხშირი შეტევები, რასაც თან ახლავს გონების დაბინდვა. მსგავსი სიმპტომები გვხვდება ვუდუს რელიგიაში, სადაც, გარდა ყველაფრისა, სულის გატაცებაზეც ვსაუბრობთ. რელიგიური სისტემები მხოლოდ განსხვავებულად განმარტავს ამ ფენომენს, დამარხავს მას ყოველი კონკრეტული კულტის პრინციპებზე აგებული ვარაუდების გროვის ქვეშ.

კულტები შეიძლება განსხვავდებოდეს, მაგრამ მათი მიმდევრების მიერ აღწერილი შემთხვევები ადამიანის ენერგეტიკულ ველში მტრული ერთეულების შეყვანის შესახებ უცვლელი რჩება. შეპყრობილი ადამიანი არა მარტო იტანჯება, არამედ ტკივილს აყენებს გარშემომყოფებს, ართმევს მათ სიმშვიდესა და სიცოცხლისუნარიანობას - აქ დევს დემონური შეპყრობის გამოცანის ამოხსნის გასაღები.

ყველა რელიგია თანხმდება, რომ დემონებს ან ჯინებს აქვთ დამანგრეველი გავლენა ადამიანებზე, მაგრამ მათ უჭირთ იმის ახსნა, თუ როგორ ანადგურებს არამატერიალური არსება მისი მსხვერპლის ფიზიკურ სხეულს. სული, რომელმაც დაიპყრო ადამიანი, არ შთანთქავს საკვებს და სისხლს და არ ჭამს სხეულს შიგნიდან, მაშინ რით იკვებება საკუთარი არსებობის შესანარჩუნებლად?

ერთადერთი პასუხი, რაც მახსენდება, არის ენერგია. დაპყრობილი ადამიანი მტრულად იქცევა სხვების მიმართ არა იმიტომ, რომ არსება, რომელიც მას ფლობდა, განასახიერებს ბოროტებას, არამედ იმიტომ, რომ ეს არის მისი კვების მექანიზმი. მკაცრად რომ ვთქვათ, მას სულის, დემონის ან შაიტანის დარქმევა მთლად სწორი არ არის, რადგან ამ ტიპის არსებების ყველაზე ზუსტი განმარტება არის ტერმინი „ენერგეტიკული ვამპირი“.

ამ სახიფათო არსებებთან შეხვედრისას, ძველი ხალხი ცდილობდა აეხსნა მათი ბუნება რელიგიური დოქტრინების შესაბამისად და შეცდომით შეექმნა ისინი დემონებად, შაიტანებად ან მოჩვენებებად. მღვდლები და მღვდლები ცდილობდნენ მათთან ბრძოლას შელოცვებისა და რიტუალების დახმარებით, მაგრამ ინკვიზიციის ისტორია გვიჩვენებს, რომ "დემონის" განდევნის ყველაზე სწრაფი და ეფექტური გზა მხოლოდ მისი გადამზიდველის ფიზიკური განადგურებაა. A. ვინაიდან ენერგეტიკული ვამპირებმა კარგად იციან ადამიანთა ყველა მცდარი წარმოდგენა, ისინი ნებით თამაშობენ ადამიანებთან ერთად იმ მიზნით, რომ მიიღონ რაც შეიძლება მეტი ენერგია ფიზიკური და მორალური ტანჯვით.

ინკვიზიციის მსხვერპლები ყოველთვის არ ადანაშაულებდნენ თავს, აღიარებდნენ ეშმაკთან ურთიერთობას წამების გავლენის ქვეშ. ხშირად, ენერგეტიკული ვამპირი, რომელიც მათ ფლობდა, რეალურად იღებდა დემონის ან სატანის სახეს მის მიერ შექმნილ ჰალუცინაციებში, რომლებსაც ფლობდნენ ნამდვილ რეალობად.

რაც უფრო ძლიერია წამება, მით უფრო იტანჯება მსხვერპლი და ენერგეტიკულ ვამპირს სხვა არაფერი სჭირდება. კოცონზე ცოცხლად დაწვა ადამიანმა გამოუშვა უზარმაზარი ენერგია. ვამპირს მხოლოდ სიკვდილის წინ შეეძლო მისი გადამყვანის ტანის დატოვება.

თუმცა, დროთა განმავლობაში, მაყურებლები მიეჩვივნენ საჯარო სიკვდილით დასჯას და შეწყვიტეს საკუთარი სიცოცხლის შიშის გრძნობა, რაც დაეხმარა ენერგეტიკულ ვამპირებს ქვედა კასტების გადარჩენაში. მათ უნდა ეძიათ კვების სხვა გზები და ერეტიკოსების საჯარო დაწვა თანდათან ისტორიაში გადავიდა. დემონებისა და დემონების რწმენა სტაბილურად შესუსტდა და ამ მომენტში თითქმის მთლიანად გაქრა ცივილიზებულ ქვეყნებში, სადაც ვირტუალური ძალადობის კულტი და მომავლის დაუძლეველი შიში, რომელიც ჰპირდება ან კრიზისებს და ნგრევას, ან შემდეგ "დასასრული". მსოფლიო“, ახლა მეფობდა.

საბჭოთა რუსეთის არსებობის პირველ ათწლეულებში სასულიერო პირების მასობრივი რეპრესიები ენერგეტიკულ ვამპირებს უამრავ საკვებს აძლევდა, რითაც დახურეს ისტორიის წრე. თუმცა, მტაცებლის თვალსაზრისით, ადამიანის პიროვნება მეორეხარისხოვანია იმ ენერგიის რაოდენობით, რაც შეიძლება მიიღოთ მისგან. ჯალათები და მსხვერპლები ეპოქიდან ეპოქამდე ცვლიან ადგილებს, მაგრამ ენერგეტიკული ვამპირისთვის ეს მხოლოდ სადილის მაგიდაზე კერძების შეცვლაა და მეტი არაფერი.

ინკუბი და სუკუბი

სექსუალური ენერგია საკვების მძლავრი წყაროა ენერგეტიკული ვამპირებისთვის, რომლებიც უძველესი დროიდან მოდიოდნენ ადამიანებთან ინკუბისა და სუკუბის საფარქვეშ, რათა მათთან სექსუალური ურთიერთობა ჰქონოდათ. ინკუბი არის უხეში დემონები, რომლებიც ეძებენ სექსუალურ კონტაქტს ქალებთან. ამის საპირისპიროდ, სუკუბი აცდუნებს მამაკაცებს მაცდური ქალების სახით.

ისტორიამ შემოინახა მრავალი აღწერილობა ადამიანებსა და დემონებს შორის ურთიერთობის შესახებ, მაგრამ ინკუბისა და სუკუბის ბუნება დიდი ხანია საიდუმლოდ რჩება მკვლევარებისთვის. ცოდვისა და ზნეობის შესახებ ტრადიციული იდეები, ისევე როგორც მრავალი დემონოლოგის სურვილი, ჩაენაცვლებინათ რეალობა საკუთარი ფაბრიკაციებითა და სპეკულაციებით, ხელს უშლიდა მათ პრობლემის გადახედვას ერთი არსებიდან მეორეში ენერგიის ნაკადის ფიზიკური პროცესების თვალსაზრისით.

ინკუბის აღწერილობები სავსეა მახინჯი დეტალებითა და დეტალებით. მათ, ისევე როგორც დემონების უმეტესობას, მიენიჭებათ თხის მსგავსი თვისებები, რაც მათ სატირებს ჰგვანან. ზოგჯერ ისინი ჰგვანან ძაღლებს, კატებს, ირმებს და სხვა ცხოველებს, ხოლო მათი ცხოველური გარეგნობა არანაირად არ უშლის ხელს ადამიანებთან ხორციელ კონტაქტს.

იმის გამო, რომ დემონები ეთერულ არსებებად ითვლებოდნენ, დიდი ხნის განმავლობაში დემონოლოგები ცდილობდნენ გაერკვნენ, თუ როგორ ხვდებიან ისინი ქალებს. ზოგიერთი ვარაუდობს, რომ დემონები უბრალოდ ფლობდნენ სხვა ადამიანებს ან ქმნიდნენ სხეულებს ჯართის მასალისგან. სხვები თვლიდნენ, რომ დემონები გვამებს თავიანთი მიზნებისთვის იყენებდნენ.

ორივე ეს ვერსია ზედმეტად შორს უნდა მივიჩნიოთ, თუ გავითვალისწინებთ ენერგეტიკული ვამპირების უნარს, ჩაუნერგონ მსხვერპლს რაიმე ხედვა, რაც მათ ნათელ, რეალისტურ ჰალუცინაციების შექმნას. სუკუბი ეწვევა მამაკაცებს ლამაზი დემონების სახით, რომელთა ეშმაკის არსს ზოგჯერ ავლენს კლანჭებიანი ფეხები ან ვეებერთელა ფრთები.

ადრეულ შუა საუკუნეებში ისინი ითვლებოდნენ მეოცნებე დემონებად, რომლებიც იწვევდნენ ვნების ფიქრებსა და ხილვებს „კარგ ქრისტიანებში“. თავდაპირველად მათ ქმედებებში სექსუალური მოტივი არ იყო. მრავალი ერის მითოლოგიაში არის უხილავი არსება, რომელიც ღამით მოდის ადამიანებთან და ზის მათ მკერდზე, იწვევს დახრჩობას და იმობილიზაციას. ძილის დროს დაჭერილმა ადამიანმა განიცადა საშინელება, გულუხვად უზიარებდა თავის სიცოცხლის ძალას ენერგეტიკულ ვამპირს, რომელიც მას ესტუმრა. მოგვიანებით გაირკვა, რომ ორგაზმის დროს ადამიანის სხეული გაცილებით მეტ ენერგიას გამოყოფს და ვამპირებმა უბრალოდ შეცვალეს ტაქტიკა, ოსტატურად თამაშობდნენ იმდროინდელ რელიგიურ შეხედულებებზე.

პარიზელი ეპისკოპოსი უილიამ ოვერნი (დაახლოებით 1180 - 1249) წერდა, რომ დემონები მხოლოდ სექსუალური ურთიერთობის ილუზიას ქმნიან. მრავალი მიზეზის გამო, მისმა იდეებმა არ მიიღო შემდგომი განვითარება, რადგან ინკვიზიციას სჭირდებოდა რაღაც უფრო არსებითი, ვიდრე თვითჰიპნოზისკენ მიდრეკილი გაუნათლებელი გლეხების ფანტაზიები და ერგოტის მოწამვლის შედეგად წარმოქმნილი ჰალუცინაციები. როგორც მოჩვენებების შემთხვევაში, რომელთა გამოჩენას თან ახლავს ტემპერატურის კლება, ანალოგიური დეტალებია ინკუბის აღწერილობაშიც. „ბევრი ჯადოქარი ევროპის ყველა ქვეყნიდან და ყველა საუკუნეში, როცა მათ დევნიდნენ, საუბრობდნენ დემონებისგან წარმოქმნილ სპეციფიკურ სიცივეზე...

იზაბელ გუდიმ და ჯანეტ ბრეიდჰაიდმა ოლდერკის აღთქმიდან 1662 წელს აღიარეს, რომ ეშმაკი იყო „ბნელი კაცი, ძალიან ცივი; ეს სიცივე წყაროს ჭის წყალს ჰგავდა“ (Summers A. „History of Witchcraft“). „ჟანა დ აბადიემ აღიარა დე ლანკრეს [დემონოლოგს], რომ ეშმაკის სპერმა უჩვეულოდ ცივი იყო, ისე რომ მისგან დაორსულება არ შეიძლებოდა“ (Robbins R. „Encyclopedia of Witchcraft and Demonology“). „იმ შემთხვევებში, როდესაც ეშმაკი ადამიანური სახით ჩნდებოდა, ის ხშირად იყო „შავგვრემანი“ ან „შავი“, როგორც ეს სიბნელის პრინცს შეეფერება. თქვეს, რომ მისგან ყინულოვანი სიცივე წამოვიდა...“ (Cavendish R. „Black Magic“).

სიცივის შეგრძნება ადამიანში ჩნდება, როდესაც ის ენერგიას კარგავს, მაგალითად, ზამთარში ქუჩაში ან ენერგეტიკული ვამპირთან შეხებისას, თავის მხრივ, სიცოცხლისუნარიანობის უხვად დაკარგვამ შეიძლება გამოიწვიოს ავადმყოფობა და სიკვდილიც კი, როგორც წერდნენ შუა საუკუნეების დემონოლოგები. შესახებ. „დემონთან“ სქესობრივი კავშირის შემდეგ ადამიანი თავს გრძნობს „მოწყენილი და დასუსტებული“. კაცი, რომელსაც სუკუბუსი ერთი თვის განმავლობაში სტუმრობდა, მალე გარდაიცვალა. ინგლისელი ბერის თომას უოლსინგჰემის თქმით, ერთი გოგონა "ეშმაკთან" სქესობრივი კავშირიდან სამი დღის შემდეგ გარდაიცვალა.

არის სხვა შემთხვევები, როდესაც სექსუალური ურთიერთობა "დემონებთან" რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში გაგრძელდა. ასე რომ, ჯადოქარმა მღვდელმა ბენუა ბერნმა, რომელიც დაწვეს ოთხმოცი წლის ასაკში, აღიარა, რომ ორმოცი წელი ცხოვრობდა დემონთან, სახელად ჰერმიონთან; ამავე დროს, დემონი სხვებისთვის უხილავი რჩებოდა.

ლეგენდებში ინკუბატის შესახებ... ადამიანი ხშირად ატარებს ხანგრძლივ და საკმაოდ ბედნიერ ცხოვრებას სუკუბუსით (ინკუბუსი) და ჰყავს აყვავებული შთამომავლობა, მაგრამ საბოლოოდ სუკუბუსი (ინკუბუსი) მაინც ქრება მას შემდეგ, რაც მისი მოკვდავი პარტნიორი არღვევს გარკვეულ აკრძალვას. (მახოვი ა. „ბაღის დემონები“). ნეოპლატონიზმში კი „დემონთან“ სექსუალური ურთიერთობა სრულიად საპატიოდ ითვლებოდა: „ინკუბუსთან კავშირის შედეგად ადამიანის ბუნება არათუ არ მცირდება, არამედ პირიქით, კეთილშობილდება“ (Sinistrari L. „On. დემონობა და ინკუბი და სუკუბი“).

ითვლებოდა, რომ ქალს შეეძლო შეეძინა შვილი ინკუბუსიდან, რომელიც იქნებოდა ან დიდი გენიოსი ან საშინელი ბოროტმოქმედი. ნებისმიერი არაჩვეულებრივი პიროვნება, როგორიცაა ატილა ან ჯადოქარი მერლინი, ჩაწერილი იყო როგორც დემონური შთამომავლობა. ასეთი ისტორიების რეალური საფუძველი არ არსებობს, რადგან ენერგეტიკულ ვამპირებს არ აქვთ დნმ და თესლი, რომ გადასცენ ის ქალს. ამ ზღაპრების ფესვები უნდა ვეძიოთ არა ადამიანებსა და „დემონებს“ შორის სექსუალური ურთიერთობის ფაქტებში, არამედ შურიანი უბრალო ადამიანების ფსიქოლოგიაში, რომლებიც მიდრეკილნი არიან იხილონ მისტიკა და სხვა სამყაროს ჩარევა, სადაც შედეგი მიღწეულია მოთმინებითა და შრომით.

წმინდა ანტონის ცდუნებები

წმინდა ანტონი ძალიან საინტერესო პიროვნება იყო დემონებისა და დემონების მიერ შეპყრობის პრობლემის მკვლევართა თვალსაზრისით. იგი დაიბადა დაახლოებით 251 წელს ეგვიპტეში, თვრამეტი წლის ასაკში მან მთელი თავისი ქონება დაუთმო ღარიბებს და წავიდა საცხოვრებლად უდაბნოში, სადაც მთელი თავისი ხანგრძლივი ცხოვრების მანძილზე ეშმაკური ძალების ცდუნებას ექვემდებარებოდა. იგი გარდაიცვალა 105 წლის ასაკში, რაც მიუთითებს სასიცოცხლო ენერგიის უზარმაზარ მარაგზე და განმარტავს მიზეზებს, თუ რატომ არ დატოვეს ენერგეტიკული ვამპირები მას სიკვდილამდე.

როგორც ასკეტი, წმინდა ანტონი წარმატებით ეწინააღმდეგებოდა ენერგეტიკული ვამპირების მცდელობებს, შეაღწიონ მის ბიოველში, მაგრამ მისმა მტრებმა იპოვეს მისი ხარჯზე კვების ძალიან ეფექტური გზა. თავიდან მას ვამპირები მოდიოდნენ მაცდუნებელი ქალების საფარქვეშ და ცდილობდნენ მასში სექსუალური ენერგიის გაღვიძებას. როდესაც ეს სტრატეგია ჩაიშალა, მათ დაიწყეს საზიზღარი დემონების სახე და მისი ხორცის დალევა, რამაც გაუსაძლისი ტანჯვა გამოიწვია.

გარე დამკვირვებლის გადმოსახედიდან ეს ყველაფერი გონებადაკარგული მოხუცის ჰალუცინაციების ჰგავდა, მაგრამ ჩვენამდე მოღწეული ინფორმაციით, წმინდა ანტონი სულაც არ ყოფილა შეშლილი, ის ინარჩუნებდა გონების სიცხადეს. და მსჯელობა მის სიბერემდე, რითაც ბევრი ჩვენი თანამედროვე ვერ დაიკვეხნის.

ენერგეტიკული ვამპირებმა ისარგებლეს საკუთარი ცოდვის გამო დანაშაულის მწველი გრძნობით, რომელიც თან ახლავს დიდ ასკეტებსა და ასკეტებს, როგორც წმინდა ანტონის სიცოცხლის ძალის საგანძურის მთავარი გასაღები. ებრძოდა „ეშმაკურ ცდუნებებს“, იძულებული გახდა დაეწყნარებინა ხორცი და ეშრომა, რამაც მას ბევრი ფიზიკური ტანჯვა მიაყენა, რასაც ასკეტიზმის ჯილდოდ აღიქვამდა.

წმინდა ანტონი ცხოვრობდა ხალხისგან შორს, სამარხში. დღეში მხოლოდ ერთხელ ჭამდა და ძირითადად პურ-მარილს ჭამდა. ღამით ლოცულობდა, ძილისთვის მხოლოდ რამდენიმე საათს ტოვებდა, „მაშინ მტერი... ერთ ღამეს მოდის მასთან მრავალი დემონით და იმდენ დარტყმას აყენებს მას, რომ ტკივილისგან ჩუმად რჩება მიწაზე; და, როგორც თავად ანტონი ირწმუნებოდა, მისი ტანჯვა ძალზე სასტიკი იყო და ადამიანების მიერ მიყენებული დარტყმები, მისი თქმით, ვერ იწვევდა ასეთ ტკივილს...“ (ცხოვრება ღირსისა მამისა ჩვენისა ანტონისა).

„ცხოვრებიდან“ კიდევ ერთი მონაკვეთი მიუთითებს იმაზე, რომ ანტონმა კარგად იცოდა თავისი მტანჯველების არამატერიალურობის შესახებ: „მთელი ადგილი მყისიერად აივსო ლომების, დათვების, ლეოპარდების, ხარების, გველების, აჩრდილების, მორიელების, მგლების აჩრდილებით. თითოეული ეს მოჩვენება მოქმედებს მათი გარეგნობის მიხედვით. ლომი, რომელიც ემზადება თავდასხმისთვის, ღრიალებს; ხარს, როგორც ჩანს, უნდა გორება; გველი არ წყვეტს ღრიალს: მგელი ძალას ძაბავს, რომ იჩქაროს. და ყველა ეს მოჩვენება საშინელ ხმაურს გამოსცემს და სასტიკ ბრაზს გამოხატავს.

მათგან დარტყმული და დაჭრილი ანტონი საშინელ სხეულებრივ ტკივილს გრძნობს, მაგრამ მით უმეტეს, სულით გამოფხიზლებული, წუწუნის გარეშე წევს და მიუხედავად იმისა, რომ სხეულის ტკივილისგან კვნესის, მაინც ფხიზელი გონებით და თითქოს იცინის, ამბობს: „თუ შენ ხარ. გქონდეს რამდენი... თუ ძალა გქონდა, მაშინ საკმარისი იყო ერთი შენგანი მოსულიყო... თუ შეგიძლია და ჩემზე ძალაუფლება გაქვს, მაშინ არ მოგერიდოს და შეუტიე. და თუ არ შეგიძლია, მაშინ რატომ ხარ ტყუილად ფუსფუსი?”

აქ დემონები და დემონები, რომლებიც ატანჯეს ოცდათხუთმეტი წლის ენტონის, რამდენჯერმე მოიხსენიებენ როგორც მოჩვენებებს, თუმცა ცხოვრების ავტორი არც კი ცდილობს ახსნას, თუ როგორ შეიძლება ამ არამატერიალურმა არსებებმა ენტონის ასეთი სერიოზული ფიზიკური ტანჯვა გამოიწვიოს. პასუხი საკმაოდ მარტივია: ძველ დროში და ახლაც მოჩვენებებს ეძახდნენ ენერგეტიკულ ვამპირებს, რომლებიც მოკლედ იძენენ ხილულ ფორმას. სწორედ მათ, დემონებისა და დემონების საფარქვეშ, შეჭამეს წმინდა ანტონის ენერგია მისი ერმიტაჟის ოთხმოცდახუთი წლის განმავლობაში.

და მიუხედავად იმისა, რომ წმინდა ანტონს არ დაუტოვებია ნანახი დემონების ნახატები ან სხვა გამოსახულებები, მისი ცდუნებების ისტორია წარმოადგენდა ამოუწურავ თემას მხატვრებისთვის, რენესანსიდან დღემდე. თუმცა, ამ მხრივ ყველაზე დიდი ინტერესი არის იერონიმუს ბოშის შემოქმედებითი მემკვიდრეობა, კერძოდ მისი ცნობილი ტრიპტიქი „წმინდა ანტონის ცდუნება“.

ბოშის ნახატების ჯადოსნურმა მიმზიდველობამ მრავალი ხელოვნებათმცოდნე გააოცა, განსაკუთრებით იმის გათვალისწინებით, რომ მსგავსი სურათები შეგიძლიათ ნახოთ იმ ეპოქის სხვა მხატვრების ნახატებში, მაგალითად, იან მანდინის, პიტერ ბრიუგელ უფროსის ან ველენს დე კოკის ნახატებში. შესაძლოა, ბოშმა არ გამოიგონა თავისი მონსტრები, მაგრამ გამოსახა ნამდვილი არსებები, რომლებიც მან ნახა.

ამ შემთხვევაში, ბოშის ნახატი არის ენერგეტიკული ვამპირების სამყაროს ყველაზე დეტალური და ზუსტი ასახვა, შიშისა და ტანჯვის სუფთა ენერგიის სანაცვლოდ ადამიანებში ამაზრზენ ჰალუცინაციების ჩანერგვას. ძნელია რაიმეს დაზუსტების თქმა, რადგან თავად ბოშმა ამჯობინა არ ისაუბროს მისი შთაგონების წყაროზე. ტრიპტიქი "წმინდა ანტონის ცდუნება" იმდენად სავსეა ამაზრზენი პერსონაჟებით, რომ საათობით შეგიძლიათ უყუროთ მას, გაოცებული იმ უფსკრულებით, რომლებშიც მხატვარი გაბედულად იყურებოდა.

სხვა თვალსაჩინო ნახატებს შორის უნდა აღინიშნოს პიტერ ჰიუზის ნახატი „წმინდა ანტონის ცდუნება“ (1547), თითქოს ორ ნაწილად იყოფა. მარცხნივ ვხედავთ უამრავ დემონს და დემონს, რომლებიც გამოდიან ანტონის წინაშე გაუთავებელი ხაზით, ხოლო მარჯვნივ - მარტოხელა სანთელი ნანგრევებში, რომელსაც წმინდანი სიმბოლურად იცავს ეშმაკის ძალების შემოსევისგან.

თუ სანთელში ვგულისხმობთ სინათლისა და ენერგიის წყაროს, მაშინ აშკარა ხდება სატანისტური ჯარის საბოლოო მიზანი: ისინი მოვიდნენ არა ანტონისთვის, არამედ მისი სიცოცხლის ძალისთვის, რომელიც მათ არსებობისთვის სჭირდებათ. მართლმადიდებლობამ განავითარა „დემონების“ და „დემონების“ წამების თემა სულის შემდგომი განსაცდელების მოძღვრებაში.

"საინტერესო გაზეთი. უცნობის სამყარო" No10 2013 წ

SIANEL საავტორო უფლება

სატანის ყოფნის 21 ნიშნები

I. ეშმაკის პირველი ხრიკი არის ის, რომ ცდილობს დაარწმუნოს ყველა, რომ ის არ არსებობს. შენიღბვისას ის ცდილობს გამოიყურებოდეს ყველას გარშემო. მას სიბნელის პრინცს უწოდებენ, რადგან თავისი მაქინაციების ქსოვისას ის ცდილობს ჩრდილში დამალვას და ინკოგნიტოდ დარჩენას. მას არაერთი ალიბი აქვს მომზადებული ნებისმიერი მოქმედებისთვის.

II. ეშმაკის მიერ შეპყრობილ ადამიანს, რა თქმა უნდა, აქვს ფარული ან აშკარა მორალური მანკიერება. მანკიერებით შეპყრობა თავს იჩენს გონებრივი კოჭლობით, თუმცა ღმერთი ცოდვის ბევრ ვაჟს და ქალიშვილს თანდაყოლილი ფიზიკური ნაკლით ასახელებს.

III. ეშმაკი ყოველთვის მიზანთროპია. ეშმაკს არ შეუძლია სიყვარული და არ მოითმენს ვისაც უყვარს. ეშმაკი სინაზის ყოველ გამოვლინებას მრისხანე ბრაზით ხვდება.

IV. ეშმაკი უკიდურესად აგრესიული და უკიდურესად სასტიკია. ძალაუფლებისა და სისასტიკის გამოვლინებაში ის აღმოაჩენს მანკიერ ვნებათაღელვას, აქცევს ქმარს თავის კონტროლის ქვეშ სპერმის ამოფრქვევამდე. ეშმაკი იმალება ნებისმიერი ლიდერის სულის ბოლოში.

V. ეშმაკი, რომელიც ანარქისტს ჰგავს, ყოველთვის ძალაუფლებისკენ ისწრაფვის. ის არ ცნობს არავის ავტორიტეტს, გარდა საკუთარი. მისი მორჩილება ყოველთვის დროებითი და გამორჩეულია.

VI. ეშმაკი სიცრუის მამაა და პირველი მატყუარა: ოქროს მთებს ჰპირდება, მაგრამ გატეხილი ნატეხებით იხდის.

VII. ეშმაკი პირველი ინტრიგანია. ეშმაკობა მისი თანდაყოლილი თვისებაა. შეპყრობილი ავადმყოფური ცნობისმოყვარეობით ყველა სახის საიდუმლოებით. ის ავრცელებს ჭორს და ცილისწამებას, ამაში განსაკუთრებულ სიამოვნებას პოულობს და თავის ინტრიგებს მხოლოდ იმისთვის აუწყებს, რომ კიდევ ერთხელ გაეცინოს გულს. ყველაფერი, რასაც აკეთებს, ეფუძნება ცივ გაანგარიშებას.

VIII. ეშმაკი არის ყველა დროისა და ხალხის ტროას ცხენი. ყველა მოღალატის და პროვოკატორის, ყველა სულიერად გაუწონასწორებელი და მარად უკმაყოფილო ადამიანის მამა.

IX. ეშმაკს უყვარს სინათლის ანგელოზად შენიღბვა, ეკლესიისა და სახელმწიფოს იდეალებისთვის მებრძოლი, თვითონ კი ფარულად იცავს მანკიერებას. ცოდვის უდიდესი მატარებლები განსაკუთრებული სიწმინდის შთაბეჭდილებას ტოვებენ.

X. ეშმაკს უყვარს საუკეთესო ადამიანური გრძნობების მიღმა დამალვა. მაღალი სიყვარულის შესახებ რიტორიკის მიღმა ხშირად იმალება ინცესტის სასიკვდილო ცოდვა - ოიდიპოსის, ელექტრას და უღმერთო კალიგულას ცოდვა, რომელიც დასთან ერთად ქმარივით ცხოვრობდა.

XI. ეშმაკი დაუღალავი ნოვატორია, ის ასევე პირველი ექსტრემისტია, ყოველთვის მიისწრაფვის უკიდურესობისკენ და არასოდეს დაკმაყოფილდება ნახევრად ზომებით.

XII. ეშმაკი ყოველთვის ნიჰილისტი და ცინიკია. იგი ფარულად აბუჩად იგდებს წმინდა ეკლესიის ნებისმიერ ჭეშმარიტებას და ადამიანთა წესრიგს და პრაქტიკაში უარყოფს მათ, თუ არ ეშინია სახიდან ნიღბის ჩამოგდების.

XIII. ეშმაკს უყვარს ყველაფრის კეთება სიბნელეში, უკნიდან და პირიქით. გემოვნების გარყვნილება ეშმაკის მთავარი ნიშანია. წინააღმდეგობების ჩვევა ეშმაკის განუკურნებელი თვისებაა.

XIV. ეშმაკი სახიფათოა მხოლოდ მაშინ, როცა მას არ ხედავენ და როგორც კი თავს ამჟღავნებს, ხდება საზიზღარი, მხიარული და პათეტიკური.

XV. ეშმაკი ყოველთვის მიდრეკილია ირონიისა და სარკაზმისკენ, მაგრამ ვერ იტანს ირონიას და საკუთარი თავის დაცინვას.

XVI. ეშმაკი ყოველთვის მიდრეკილია განადგურებისა და თვითგანადგურების, მკვლელობისა და თვითმკვლელობისკენ. სიამოვნებას ანიჭებს არა მხოლოდ ვინმეს წამებით, არამედ სხვების პროვოცირებაში, რათა მას ტკივილი მიაყენოს.

XVII. ეშმაკმა ყოველთვის სხვებზე უკეთ იცის, როგორ მოახდინოს ზემოქმედება ადამიანებზე, როგორ მოიპოვოს მეგობრები, რადგან ცხოვრების ბნელი მხარეები მისთვის უკეთ ჩანს, ვიდრე უბრალოები, რომლებიც არ არიან მიჩვეული სიბნელეში ყურებას.

XVIII. ეშმაკი არის პარტია და გაერთიანება. ეშმაკის მიერ შეპყრობილნი სწრაფად ცნობენ ერთმანეთს ინტიმური მახასიათებლებით. მსგავსების კანონის მიხედვით, ისინი ერთმანეთისკენ არიან მიზიდული. ისინი ქმნიან საიდუმლო კოჰორტას ნებისმიერი ორგანიზაციის ფარგლებში, რომლის დახმარებითაც ითვისებენ ორგანიზაციაში ძალაუფლებას.

XIX. ლეგიონი ეშმაკის სახელია. სადაც არ უნდა გაიხედო, ეშმაკი ყოველთვის ჩვენს შორის იქნება, რადგან კაცობრიობის ნახევარი, ამა თუ იმ ხარისხით, სიძვის ცოდვითაა შეპყრობილი. სოდომია და ლესბოსელები ეშმაკის პირველი მსახურები არიან, მაგრამ ისინი ქმნიან ყველაზე ძლევამოსილ ჯაშუშებს წმინდა ორდენის საქმისთვის.

XX. ეშმაკის შესახებ სიმართლე ისეთი ბინძურია, რომ ეშმაკის მიერ მონიშნული ადამიანები მშვიდად ვერ იღებენ მას.

XXI. როდესაც ფიქრობთ, რომ საბოლოოდ ეშმაკი თქვენს ხაფანგში დაიჭირეთ, მას საკუთარ სავარძელში მჯდომს ნახავთ. რადგან, კაცობრიობის მარადიული მტრის მაქინაციების წინაშე, უფლის პატიოსანი მსახურის გული სიმწარით არის სავსე. ეს ხელს უშლის საღვთო რომის ეკლესიის ინკვიზიციის მუშაობას: ზოგიერთ ცოდვილს მხოლოდ განმარტოება სჭირდება, ზოგს, ისევე როგორც ებრაელებს, უნდა ჩამოერთვას უფლებები და მხოლოდ გამოუსწორებელი უნდა დაიწვას ცოცხლად, სისხლის დაღვრის გარეშე.

ნება მომეცით შევაჯამოთ. სიკეთის მორალური იმპერატივი: მოექეცით სხვებს ისე, როგორც გინდათ რომ მოგექცნენ. ეშმაკი, რომელიც სხვებს ექცევა, როგორც მუნჯი პირუტყვი, მოითხოვს, რომ მას ღმერთივით მოეპყრონ. როგორც უკვდავი არსი, ეშმაკი თავს ყველაფერში ღმერთის თანასწორად წარმოუდგენია. ის დაუღალავად ეჭვიანობს მის მიმართ ხალხის მიმართ. მისი გადაჭარბებული სიამაყე ხელს უშლის მას დაიმდაბლოს უფლის წინაშე. ამიტომ თავმდაბლობა არის წმინდა გრაალის ორდენის მეომრის პირველი სათნოება.

ეს უხრწნელი ჭეშმარიტებები გამომიცხადა მე, ღვთის მსახურს, კრისტობალდს, წინასწარმეტყველმა იოანემ, რომელიც გამომეცხადა 1582 წლის 6-7 ოქტომბრის ღამეს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს შობიდან.

ავთენტურად ჩაწერილია წმინდა სებასტიანის მონასტრიდან ახალბედა დიეგოს მიერ, სევილია. პარასკევი, 12 ოქტომბერი, 1582 წ.

ინსტრუქციები

აგრესია. ზედმეტად აგრესიული ქცევა და სიბრაზის უკონტროლო შეტევები შეიძლება მიუთითებდეს, რომ ადამიანი დემონმა შეიპყრო. უსაფუძვლო გაღიზიანება სულ უფრო ხშირად ხდება. ადამიანი წყვეტს თავისი ქმედებების ლოგიკურად აღქმას. ირგვლივ ყველაფრის მიმართ სიძულვილის აფეთქებები აიძულებს მას ძალადობრივი ქმედებების ჩადენას. მას შეუძლია მცირე შეცდომის გამო დაარტყას პატარა ბავშვს, ან დაამტვრიოს ჭიქა კედელთან. ნერვული აშლილობა ენაცვლება უკიდურესი აპათით შეპყრობილთა შორის.

კრუნჩხვები. ეპილეფსიის შეტევები და კრუნჩხვები დემონური შეპყრობის გამოვლინებაა. აშკარა მიზეზის გარეშე, ადამიანი, რომელიც აბსოლუტურად მშვიდი იყო, ერთი წუთის შემდეგ იწყებს კრუნჩხვას. ამავდროულად, მას შეუძლია ისე არაბუნებრივად დაიხაროს, რომ გარშემომყოფებს აშინებს. ყველაფერი შეიძლება მივაწეროთ ხერხემლის ინდივიდუალურ მოქნილობას, მაგრამ ეს არ არის ერთადერთი ახსნა.

რეალობასთან შეხების დაკარგვა. დემონების შეპყრობა გამოიხატება იმ ადამიანების უცნაურ ქცევაში, რომლებიც ადრე აბსოლუტურად ადეკვატურად იქცეოდნენ. მათ ესმით ხმები, ხედავენ იმას, რასაც სხვები ვერ ხედავენ. ეს შიზოფრენიის მსგავსია, მაგრამ შესაძლოა ოკულტურიც იყოს.

აპათია. როგორც დემონი უფრო და უფრო იმკვიდრებს ადამიანის სხეულში, ეს უკანასკნელი ვარდება აპათიურ მდგომარეობაში. ის არააქტიურია, წყვეტს სამსახურში წასვლას და საყვარელ ადამიანებთან ურთიერთობას. შემდეგ ეს შეიძლება გადაიზარდოს თვითმკვლელობის მდგომარეობაში. შეპყრობილი ადამიანი საკუთარი სიცოცხლის მოსპობას ცდილობს. როგორც წესი, ის ცდილობს ამის გაკეთებას საგნების პირსინგის და ჭრის გზით. არის ამაში რაღაც წმინდა. ასე ცდილობს დემონი დაპყრობილის ნების სრულად შესუსტებას.

ენების ცოდნა. თუ წინა მიზეზები შეიძლება აიხსნას ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით, მაშინ ეს აშკარად პარანორმალური მოვლენაა. ადამიანი, რომელიც არც კი ლაპარაკობდა ორ ენაზე, მოულოდნელად იწყებს რამდენიმე ლაპარაკს. ყველაზე ხშირად ეს არის ენები, მაგალითად, ძველი ან შუმერული. დაპყრობილის ხმა შეიძლება შეიცვალოს ამოცნობის მიღმა. იქცევა ყვირილში, ხიხინს, ღრიალში, ხმები სადღაც შორიდან. ხშირად ადამიანს შეიძლება დაეუფლოს ერთზე მეტი დემონი, რის გამოც ისინი საუბრობენ სხვადასხვა ენაზე.

გინება. შეპყრობილის მეტყველებაში უხამსობისა და ვულგარულობის არსებობა აკვიატების განუყოფელი ნიშანია. საერთოდ ადამიანი ვულგარული ხდება და უხამსად იქცევა. მისი სექსუალური თავდასხმები სხვა ადამიანებზე შეიძლება იყოს ზედმეტად პროვოკაციული. უხამსი ქცევა, როგორც წესი, ხდება ერთ-ერთი ბოლო კრიტერიუმი დემონის სრულ შეპყრობამდე და ადამიანის პიროვნების გადაადგილებამდე.

რელიგიის უარყოფა. შეპყრობის საწყის ეტაპებზე ადამიანს ნეგატიური დამოკიდებულება აქვს რელიგიის ყველა სიმბოლოს: ჯვრების, ბიბლიის, წმინდა წყლის მიმართ. მაგრამ ბოლო ხანებში დემონი იმდენად გაძლიერდა თავის ძალაში, რომ იწყებს მათ წინააღმდეგ სასულიერო პირების ჩადენას. შეპყრობილი იფურთხება ჯვრებზე, წმინდა წყალი მასზე არანაირ გავლენას არ ახდენს.

ტკივილი. დემონების შეპყრობის ბოლო ეტაპზე ადამიანი ძალიან ავად გამოიყურება. მისი კანი მომწვანო-ნაცრისფერ ელფერს იღებს. თვალები წითლდება და წყლიანდება. გამუდმებით ავადდება და სახსრები მტკივა. ის წყვეტს ჭამას და მისი ორგანოები თანდათან იწყებს უკმარისობას. მუდმივი კრუნჩხვები და სხეულის დასუსტება იწვევს სიკვდილს.

რა არის აკვიატება?

ამ ტერმინის ქვეშ ბევრი პირობა იმალება. ერთ-ერთი მათგანია, როდესაც ადამიანი იმყოფება ბოროტი ძალების, სულების და ეშმაკის ძლიერი გავლენის ქვეშ. სხვა არის ტერმინი, რომელიც გამოიყენება ფსიქიატრიაში. ადამიანებს შეუძლიათ აკვიატებაზე ისაუბრონ პოზიტიურად – „ის შეპყრობილია ხალხის დახმარებაზე“. მიუხედავად ამისა, აკვიატება მიუთითებს არაჯანსაღ გატაცებაზე ან იმ მომენტებზე, როდესაც ადამიანი ვერ აკონტროლებს საკუთარ თავს. ვინც ფლობს დახმარებას და ზოგჯერ ეკლესიის მონაწილეობას მოითხოვს. ფსიქიკურ დაავადებაზე თუ სულიერ მდგომარეობაზე ვსაუბრობთ, მართლმადიდებელ ქრისტიანებს მიაჩნიათ, რომ ყოვლისშემძლე ღმერთს ძალუძს დაეხმაროს ადამიანს, რომელსაც აკვიატება ებრძვის.

ბიბლია ასევე გვაწვდის ცნობებს, რომ ზოგიერთი ადამიანი შეიძლება იყოს ბოროტი სულების მიერ. მაშასადამე, ქრისტიანებს ეჭვი არ ეპარებათ აკვიატების არსებობის რეალობაში.

„მოციქულთა საქმეებში“ (19, 13-16) შემდეგი ამბავია: „ზოგიერთმა მოხეტიალე ებრაელმა ეგზორცისტებმაც კი დაიწყეს უფალი იესოს სახელის ხმარება მათზე, ვისაც ბოროტი სულები ჰყავდა და ამბობდნენ: ჩვენ მოგაგონებთ. იესოს მიერ, რომელსაც პავლე ქადაგებს. ეს გააკეთა ებრაელი მღვდელმთავრის სკევას შვიდმა ვაჟმა. მაგრამ ბოროტმა სულმა უპასუხა: მე ვიცნობ იესოს და ვიცნობ პავლეს, მაგრამ შენ ვინ ხარ? - და შემოვარდა მათზე ერთი კაცი, რომელშიც ბოროტი სული იყო და, ძლევით, ისეთი ძალაუფლება დაეუფლა მათ, რომ შიშვლები გაიქცნენ იმ სახლიდან და სცემეს. დემონები აკანკალებდნენ იესო ქრისტეს წინაშე და მის მიწიერ ცხოვრებაში იყო აგრეთვე შეპყრობილთა განკურნების ეპიზოდები.

როგორ იცით, არის თუ არა ადამიანი შეპყრობილი?

არ არსებობს კონკრეტული „სიმპტომები“ ან მფლობელობის ნიშნები. ბიბლიაში მითითებები მფლობელობაზე უფრო მეტად ეხება ეპიზოდებს, როდესაც ადამიანს სძლია ცოდვილი აზრები, რომლებსაც ის ვერ უმკლავდებოდა. ჩვენ ასევე ხშირად ვიყენებთ ამ სიტყვას მეტყველებაში, ვსაუბრობთ იმაზე, თუ როგორ არის ადამიანი „შეიპყრობს ეჭვიანობას“ ან „დაიპყრობს ბოროტებას“.

თუ ვსაუბრობთ წმინდა წერილში ასეთი პირობების ხსენებაზე, ეს ჩვეულებრივ ეხებოდა ეპილეფსიური შეტევის მსგავსებას, მეტყველების დაკარგვას ან უჩვეულო ქცევას, წმინდანთა გმობას. მაგრამ თუ ბიბლია არის შთაგონებული ტექსტი, მაშინ სხვა ცნობები ფლობის შესახებ კრიტიკულად უნდა იქნას განხილული. ცოტამ თუ იცის, რომ „მფლობელობის“ მდგომარეობა ფსიქიატრიაშიც არის ნახსენები. აკვიატებას აქვს ICD კოდიც კი. ის ფაქტი, რომ აკვიატება უფრო გავრცელებული იყო ლიტერატურაში და ანტიკურობის მტკიცებულებები, სხვათა შორის, იმაზე მეტყველებს, რომ ფსიქიატრია, როგორც მეცნიერება მედიცინაში, მაშინ პრაქტიკულად არ არსებობდა ან უფრო დამსჯელი იყო, ვიდრე ხალხის დახმარებას ისახავდა მიზნად. ინკვიზიციის დროს ბევრი განიცადა, რადგან ფსიქიკურად დაავადებული ადამიანები საკუთრებად ითვლებოდნენ.

დემონური შეპყრობა თუ ფსიქიკური დაავადება?

როგორ განვასხვავოთ აკვიატება ფსიქიკური დაავადებისგან? იქნებ ადამიანი არ არის შეპყრობილი? რატომ ეხმარება „სასჯელი“ და ეგზორციზმის სესიები, თუ ფლობა ფსიქიკური აშლილობის შედეგია?

პუნქტი F44.3 „ტრანსი და ფლობა“ აღწერს იმას, რაც ბევრმა შეიძლება მიიჩნიოს დემონურ დაპყრობად. თუმცა ხშირ შემთხვევაში საუბარია მძიმე ფსიქიკურ აშლილობაზე, რომელიც ფსიქიატრის დახმარებას საჭიროებს. რა თქმა უნდა, ეკლესიისკენ მიბრუნება და უფლის ლოცვით განკურნება ხდება, მაგრამ ადამიანს არ შეუძლია პასუხისმგებლობის აღება და საყვარელ ადამიანს კვალიფიციურ დახმარებას მოკლებული, თუ მისი აზრით, ადამიანი ფლობს. თუ ეჭვი გეპარებათ, რომ ვინმე შეპყრობილია, წაიყვანეთ იგი ფსიქიატრთან. ექიმები აკვიატებას „კაკომანიას“ უწოდებდნენ. ამ აშლილობის მქონე ადამიანებს ხშირად ჰქონდათ შიზოფრენია. მათი გაყოფილი პიროვნების გამო, მათ სჯეროდათ, რომ მათი ერთ-ერთი პიროვნება დემონი იყო. ნარცისული მიდრეკილებების მქონე ადამიანებს ხშირად აწუხებთ ასეთი დარღვევები.

არის შემთხვევები, როდესაც ადამიანები ყურადღების მიპყრობის მიზნით აკვიატებდნენ. მათ ასევე სჭირდებოდათ ფსიქიატრის დახმარება. ახლა აკვიატებული ილუზიები იშვიათია, რადგან საზოგადოებაში არ არის მიღებული, როგორც შუა საუკუნეებში, ნებისმიერი მდგომარეობა, რომლის დროსაც ადამიანს აქვს პიროვნული აშლილობა, აკვიატებას მიაკუთვნოს.

იმ შემთხვევაში, როდესაც ეკლესიაში ეხმარებოდნენ „შეპყრობილი“ დაავადების მქონე ადამიანს, ექიმებმა არაერთხელ ისაუბრეს „პლაცებოს ეფექტზე“ და თვითჰიპნოზზე.

საყვედურები მართლმადიდებლობაში

მართლმადიდებლური ეკლესია, როგორც წესი, არ ატარებს სპეციალურ რიტუალებს მათთვის, ვინც განიცდის ფლობას. ეს შესაძლებელია მმართველი ეპისკოპოსის სპეციალური ნებართვით. თავის მხრივ, კათოლიკურ ეკლესიაში ტარდება ეგზორციზმის რიტუალი. ამის შესახებ ბევრი მხატვრული ფილმი და ლიტერატურა არსებობს.

მართლმადიდებლობაში "საყვედური" საკმაოდ იშვიათია. სამება-სერგიუს ლავრაში მამა გერმანი (ჩესნოკოვი) კითხულობს ლექციას. ლექცია არის სპეციალური რიტუალი, რომელიც იკითხება იმისთვის, რომ დაეხმაროს ადამიანებს, ვისთვისაც მტკიცებულებებზე დაფუძნებული მედიცინა უძლურია. მორწმუნეები დახმარებისთვის უფალს მიმართავენ. საყვედური არ ჯდება, ამიტომ მორწმუნეებს შეუძლიათ დახმარების ძებნა. და მაინც, პირველ რიგში, ფსიქიკური დაავადება უნდა გამოირიცხოს. პათოლოგიასა და ზებუნებრივ ჩარევას შორის ზღვარი ძნელია გავლება მფლობელობის შემთხვევაში. ეს უნდა გაკეთდეს სპეციალისტის მიერ. თუ გეშინიათ, რომ ექიმმა, რომელსაც ღმერთი არ სწამს, შეიძლება გამოტოვოს მფლობელობის მდგომარეობა, მაშინ ჩვენ ვიჩქარებთ დაგამშვიდოთ - ბევრი ფსიქიატრი რელიგიური ადამიანია და ამავდროულად, როგორც ექიმს, შეგიძლიათ მიმართოთ ეკლესიას სულიერი დახმარებისთვის. .

მღვდელი, რომელიც ხედავს, რომ ადამიანს აქვს ეპილეფსიის სიმპტომები, რომლებიც შეიძლება შეცდომით მიგვანიშნოს, პირველ რიგში, ეპილეპტოლოგისკენ მიმართავს და არა საყვედურს.

საყვედურები პროტესტანტიზმში

საინტერესოა, რომ ტრადიციული პროტესტანტები (ლუთერანები) არ ასრულებენ რაიმე რიტუალებს მფლობელობით დაავადებული ადამიანებისთვის. მართალი ცხოვრება და ლოცვა არის წამალი, რომელსაც პროტესტანტები სთავაზობენ ბოროტი ძალების მიერ შეპყრობილ ადამიანებს.

ქრისტიანობას არ ჩამოუყალიბებია ერთიანი დამოკიდებულება საკუთრების მიმართ, რადგან ბევრი მათგანი, ვინც სავარაუდოდ განიცდიდა მას, ფაქტობრივად, ფსიქიკური დაავადების მსხვერპლი იყო, ვითომ დიდების მოპოვებაზე. ზოგიერთს ასევე სჯერა, რომ ღმერთი ნებას რთავს რაიმე მიზეზის გამო. როდესაც ადამიანები ხედავენ არაჩვეულებრივ და ზებუნებრივ საქმეებს, რომლებიც ბოროტების მეშვეობით ხდება, მათ შეუძლიათ იფიქრონ ღმერთთან მისვლაზე და რომ არა მხოლოდ სხეული, არამედ სულიც რეალურია. ადამიანის ფიზიკური და ფსიქიკური მდგომარეობა შეიძლება პირდაპირ იყოს დამოკიდებული მის ცხოვრებაზე.

სამწუხაროდ, მრავალი მაგალითი აჩვენებს, რომ მართალი ცხოვრება არ არის როგორც გონებრივი, ისე ფიზიკური ჯანმრთელობის გარანტი. მაგრამ ქრისტიანებმა არ უნდა ააშენონ თავიანთი ცხოვრება დედამიწაზე ჯილდოს მოლოდინში. იესო ქრისტემ დაამარცხა სამყარო, ამიტომ ჩვენ ვეძებთ ჯილდოს სამოთხეში.

როგორ ავიცილოთ თავიდან დემონის ხელში ჩაგდება

არ არსებობს რეკომენდაციები ან ალგორითმები, რომელთა მიყოლებით შეგიძლიათ დანამდვილებით იცოდეთ, რომ დემონი არ დაიპყრობს ადამიანს. ეკლესია ნებას რთავს და აკურთხებს სახლებსა და მანქანებს, მაგრამ ქრისტიანული რწმენა არ გულისხმობს რიტუალებს ან ცერემონიებს, რომლებიც საიმედოდ იცავს ფლობისგან. ეს სხვა არაფერია, თუ არა ცრურწმენა. განსაკუთრებით ფრთხილად უნდა იყოთ შემოთავაზებებზე, რომლებიც კომერციულ საფუძველზე აკვიატებას გიხსნით. მრავალ მღვდელს, რომლებიც ამულეტებსა და ამულეტებს სთავაზობენ ბოროტი თვალის ან ბოროტი სულების წინააღმდეგ, ეკლესიასთან საერთო არაფერი აქვს. ღმერთმა უსასყიდლოდ მოგვცა თავისი მადლი.

შესაძლებელია თუ არა ანგარიშის ყიდვა?

სამება-სერგიუს ლავრა ყოველთვის მადლიერია მომლოცველების შესასრულებელი შემოწირულობისთვის, მაგრამ „საკითხავი“ არ აქვს კონკრეტული ღირებულება და არ არსებობენ თანამდებობის პირები, რომლებიც ფულის გამო დემონებს განდევნიან ადამიანს.

ეკლესიის მამების მითითებით, ბოროტი სულისთვის ძნელია შევიდეს იქ, სადაც სულიწმიდა მკვიდრობს. ადამიანები გახდნენ ღია ბოროტების მიმართ, როდესაც მათი სულები ცოდვითა და ბოროტი აზრებით იყო შეპყრობილი. ასე რომ, იუდამ გასცა ქრისტე, სიხარბით შეპყრობილმა. რა თქმა უნდა, უცოდველი ხალხი არ არსებობს, მაგრამ ჩვენ უნდა ვეცადოთ, რომ ცოდვამ არ დაიპყროს ადამიანის სული და ჩაანაცვლოს ადამიანში ღვთაებრივი პრინციპის არსებობა. ჩვენ ხომ მამაზეციერის ხატად და მსგავსებად ვართ შექმნილი.

თუ ქრისტიანი ეკლესიური ცხოვრებით ცხოვრობს, აღიარებს და იღებს ზიარებას და გულწრფელად სურს იცხოვროს ქრისტეს აღთქმის მიხედვით, არ უნდა ეშინოდეს, რომ აკვიატებას განიცდის. ყურადღება არ უნდა მიაქციოთ სულელურ ცრურწმენებს, რომლებიც მიუთითებენ ბოროტი თვალის შესაძლებლობაზე, გააფრთხილეთ შავ კატებთან და ქალებთან კონტაქტის შესახებ, რომლებსაც ცარიელი თაიგულები აქვთ. ბოროტი სულები უძლურნი არიან ქრისტეს წინაშე, რაზეც მისი გამარჯვება სიკვდილსა და ჯოჯოხეთზე პირდაპირ მიუთითებს.

ფლობა ბიბლიაში

იყო თუ არა ნახსენები ბიბლიაში დემონური შეპყრობა? პირდაპირ ამბობს ბიბლია, რომ საკუთრება რეალურად არსებობს და რა საფრთხეს უქმნის მას? უნდა ეშინოდეს მორწმუნეებს ფლობის და შეუძლიათ თუ არა ბოროტ სულებს თავიანთი ნების ჩანერგვა მთელ ხალხში?

ბიბლიაში არის ცნობები იმის შესახებ, რომ ბოროტი ძალები ეძებენ მსხვერპლს. პავლე მოციქული ამბობს: "თქვენი მოწინააღმდეგე ეშმაკი დადის, როგორც მღელვარე ლომი და ეძებს ვინმეს შთანთქმას", ჩვენ კი ვიცით, რომ ღმერთი ეშმაკზე ძლიერია და იესომ განკურნა შეპყრობილი.

იობის წიგნში ეშმაკმა ფაქტობრივად ზიანი მიაყენა ადამიანს, მაგრამ უფლის ნებართვით. ყველაფერს, რასაც უფალი აკეთებს, ის აკეთებს ადამიანის სასიკეთოდ.

დანში. 10:13 ჩვენ ასევე ვხედავთ მტკიცებულებას, რომ საკუთრება შეიძლება გავრცელდეს არა მხოლოდ ერთ ადამიანზე, არამედ მთელ ერზე. ბევრი თვლის, რომ გერმანიაში ნაციზმის ისტორია შეიძლება იყოს ასეთი მაგალითი.

საკუთრების აღწერილობა შეიძლება მოვიპოვოთ წმინდა წერილში რამდენიმე ადგილას: (მათ. 4:24; 8:16, 28, 33; 9:32; 12:22; 15:22; მარკოზი 1:32; 5:15-16, სსგ. 18; იოანე 10:21)

პატრონის დახმარება

როგორ მოვიქცეთ, თუ გვეჩვენება, რომ ადამიანი შეპყრობილია? უნდა გამოვიძახო სასწრაფო დახმარება, ვილოცო, მივმართო სხვა სარწმუნოების ეგზორცისტებს ან ვეძებ უხუცესებს, რომლებიც საყვედურობენ?

თუ ფიქრობთ, რომ თქვენი საყვარელი ადამიანი ფლობს ნიშნებს, პირველი ნაბიჯი არის ექიმთან მიყვანა. ზოგჯერ ადამიანები იწყებენ ატიპიურ ან აგრესიულ ქცევას ფსიქიკური დაავადების ან ტვინის ორგანული დაზიანების გამო. ეს არ უარყოფს ეკლესიაში ლოცვითი და სულიერი დახმარების თხოვნის შესაძლებლობას, რადგან უფალი კურნავს ადამიანს ნებისმიერი დაავადებისგან, თუ ეს არის ზუსტად ის, რაც საჭიროა სულის გადასარჩენად. მიმართეთ თქვენს აღმსარებელს ან მღვდელს, რომელსაც ენდობით.