有名な強盗。 人々の噂が今日まで伝わっているルーシの有名な強盗。 賢明な強盗ディスマス
正直に言うと、ロシアのコサックはしばしば盗賊活動で生計を立てていました。 しかし、ロシア国家の郊外に彼らは母なるルーシを威勢よく外国人が邪魔しないように逆茂木を建てた。
ロシアには常に強盗が存在していた。 その中には、血に飢えた悪役として人々の間で知られている者もいれば、高貴な自由の戦士として有名になった者もいた。 伝説の英雄になった人もいますが、彼らの伝記のどこが真実で、どこがフィクションなのかを理解するのは今では困難です。
エルマック
シベリア・ハン国をロシア国家に併合し、歌や民話でその名を讃える前、エルマックはヴォルガ川で商隊商やタタール・ハンから略奪する強盗を生業としていた。 コサック・アタマンの正確な日付と出生地は確立されておらず、おそらく1540年に生まれたと考えられている。 一説によると、スズダリの町民だったエルマックの祖父は、より良い生活を求めてウラルの商人ストロガノフのもとへ行き、チュソヴァヤ川に定住したという。 そこで彼の孫ヴァシリーが生まれ、後にエルマックと呼ばれるようになりました。 コサック部隊を率いたエルマックは、ドニエストル川とヴォルガ川の地域で20年間自由な生活を送り、その後、いくつかの情報源によると、リヴォニア戦争に参加し、クリミア・ハーン・ダヴレット＝ギレイの猛攻撃を食い止めたという。モスクワ。 1577年、ストロガノフ商人らはエルマックに対し、友好政策を変更し貢納を拒否し、ストロガノフ家をシベリアから追い出そうとしたクチュム・ハーンの襲撃から財産を守るため、コサック部隊とともにシベリアに戻るよう誘った。 クチュムからストロガノフの所有物を守ることに成功したエルマックは、ウラル山脈を越えて地元の人々の小さな集落を征服し、カーン・クチュムの襲撃から守る代わりに彼らに貢物を課した。 1583年までにエルマクはロワー・オビ地域の全領土をロシア国家に併合し、これによりイワン雷帝はこのアタマンにシベリア王子の称号を与えた。 いくつかの報告によると、エルマックは厳格な気質で際立っていて、征服された人々に残忍に対処し、部隊内で最も厳格な規律を確立しました。 彼は鉄の意志力、勇気、そして並外れたリーダーシップの才能を持っていると信じられています。
エルマックは 1585 年 8 月 6 日の夜、クチュムによる奇襲で死亡しました。 負傷した族長は、イワン雷帝から贈り物として受け取った重い鎖帷子に乗ってイルティシュ川を泳いで渡ろうとして溺死した。 伝説によれば、エルマックの遺体はタタール人によって発見され、タタール人は彼に6週間にわたって矢を撃ち続けたという。 エルマックの前例のない軍事的成功により、神秘的な特性があると考えられた彼の鎧は、高貴なムルザ・カイダウルに贈られました。 現在、エルマックの鎖帷子はモスクワの武器庫に保管されている。
クデヤール
ロシアの民間伝承には、イワン雷帝の時代に活動していた強盗団のリーダー、アタマン・クデヤールに関する伝説があります。 ネクラーソフは彼を人々の復讐者として、伝説は武勇のモデルとして紹介し、サラトフ、ロストフ、リペツク、ベルゴロド、タンボフの各地域はクデヤルを英雄とみなす権利を求めて戦っている。 一説によると、クデヤルはイワン雷帝の弟で、修道院に追放されたヴァシーリー３世の妻から生まれ、イワン雷帝の母エレナ・グリンスカヤと結婚するつもりだったという。 このバージョンによると、クデヤルはゲオルギー・ヴァシリエヴィチ王子です。 別の伝説によると、クデヤルはポーランド王の甥であるトランシルヴァニア王子ジグモンド・バートリーの息子であるガボール・ジョージ王子の名前でした。 クデヤルは父親と喧嘩してドニエプル川に逃げ、コサックに加わり、その後皇帝の護衛となった。 最後に、3番目のバージョンでは、ベレフ出身のボヤールの息子であるクデヤル・ティシェンコフが反逆を犯した強盗であると見なされています。彼はクリミア・ハーン・ダヴレット・ギレイの軍隊にモスクワへの接近を示しました。 多くの研究者は、「クデヤール」は数人の特に勇敢な強盗を指す普通名詞として使用された可能性があると考えています。
クデヤールの略奪された宝物については数多くの伝説が残っています。 彼らによると、ロシア南部、特にヴォロネジ地方には100点以上の強盗の宝物が保存されているという。 クデヤロフスキーの宝物は特別な兆候によって区別されます。宝物が隠されている石の上でライトが点滅し、週に2回、ちょうど真夜中に子供の泣き声が聞こえます。
ヴァンカカイン
ロシアの泥棒ナンバーワン、ヴァンカ・カインの愛称で知られるイワン・オシポフは、1718年にヤロスラヴリ県で生まれ、13歳で商人フィラチェフに仕えるためにモスクワに連れてこられた。 4年後、イワンは飢えと殴打にうんざりし、以前商人から強盗をしたことがあり、フィラチェフから逃げ出した。 ヴォルガ川の山賊団と数年間を過ごした後、ヴァンカ＝カインは首都に戻り、ロシアのカルトゥーシュとして名声を獲得し始めた。 スリとしてスタートした彼は、裕福な家、見本市、工場全体を襲撃することで「キャリア」を続けました。 その後、イワンは警察の情報提供者となり、そのため彼に対するすべての告訴は取り下げられた。 彼の指示によると、わずか 1 日で 32 人が逮捕され、合計 300 ～ 500 人の窃盗犯が刑務所に送られました。 基本的に、彼は大実業家を匿い、彼らから金を巻き上げる軽盗を捕まえた。 ヴァンカ＝カインは役人に賄賂を渡して賭博場を開き、巨額の利益をもたらした。 彼はモスクワ警察全体と全世界の泥棒を自らの統制下に置いた。彼のリーダーシップの下、モスクワの泥棒、強盗、その他の犯罪者の数は数倍に増加し、それがマザー・シー全体で強盗や火災を引き起こした。 これに関連して、タチシチェフ将軍がモスクワに派遣され、ヴァンカ・カイン事件の調査委員会を率いた。 1749年から1755年にかけて捜査が行われ、その結果ヴァンカ・カインは死刑を宣告されたが、その後減刑され、処刑はシベリアでの重労働に置き換えられ、そこで彼は死亡し、自分自身の記憶を残さなかった。悪意のある泥棒としてだけでなく、命知らずで、勇敢で陽気な人としても。
カルメリウク
ウクライナのロビン・フッドの愛称で知られるウスティム・ヤキモビッチ・カルメリュクは、ヴィニツァ地方の農民の家庭に生まれ、17歳でツァーリ軍に25年間勤務した。 脱走の試みが失敗した後、カルメリュクは懲罰大隊に送られ、そこから脱出することに成功した。 1年後、彼はロシア貴族に対する農民反乱の先頭に立ち、その罪で処刑を言い渡されたが、その代わりに25回のむち打ちと10年間のシベリアでの重労働が課せられたが、カルメルリュクはシベリアから逃亡したため、それには及ばなかった。ヴィャトカ捕虜収容所。 彼は反乱に再び加わったが、再び捕らえられた。 今回、カルメリュクはシベリアに行きました。トボリスクに向かう途中で2年を費やしました。 1825 年、ウクライナのロビン フッドは最も有名な脱獄を行いました。強い嵐の夜、彼は囚人全員のシャツを集めて長いロープに結び、一方の端に重い石を結び、刑務所の上に投げました。フェンス。 この吊り橋を使って、カルメルユクと彼の同房者たちは刑務所から脱出しました。 その強盗はさらに数回逮捕されたが、最終的にはなんとか逃走した。 1830年から1835年にかけて、カルメリュクは2万人以上の人々（主にウクライナ人、ポーランド人、ユダヤ人）が参加した蜂起を主導した。 カルメリュクとその仲間たちは裕福な地主の家を強盗し、貧しい人々に金を配った。 残された証拠によると、蜂起の指導者は優れた体力と明晰な頭脳を備え、なまりのない流暢なポーランド語とロシア語を話した。 1835年、ウクライナ人のロビン・フッドが殺害され、その遺体は反乱軍を威嚇するために多くの村に運ばれた。
ヴァシリー・チャーキン
有名な強盗、グスリツキー ロビン フッド ヴァシリー チャーキンは、オレホヴォ ズエヴォ近くのバルスコイ村で生まれました。 この地域はロシアではグスリツィとして知られており、迫害から身を隠していた古儀式派が定住した。 グスリツキー地域では、彼らはなんとか元の文化と古代スラブ文字を保存しましたが、同時にそこでは馬の盗難、アイコンの偽造、盗難が盛んでした。 さらに、グスリツィはロシアにおける偽造の中心地の一つであり、グスリャク家は良心も名誉もない人々としての評判があった。 ヴァシリー・チャーキンはこの地域で最も有名な犯罪者となった。 彼の性格について信頼できる情報はあまりありません。 民間伝承には、チュルキンの一味がモスクワからウラジミールに至るまでの広大な領土で活動していたという伝説が残っており、彼らは裕福な商人から強盗をしたり、工場を襲撃したりした。 すぐにチュルキンは捕まったが、逃げ出すことができ、このことはロシア暗黒街の伝説となった。 強盗犯が収監されていた刑務所の職員は、彼の妻とその友人がチャーキンさんを訪ねてきたとき、酩酊状態だった。 彼らは彼に婦人服を持ってきて、それを着て彼は逃げることができた。 警察が彼を再び捕まえるのは非常に困難でした。地域全体が「正義の犯罪者」に覆われ、常に戦利品を貧しい人々に分け与えていたからです。 グスリツィには、チャーキンの一味が隠した隠し場所や宝物の存在についての伝説が今でも残っています。 多くの歴史家によれば、ヴァシリー・チャーキンは単なる普通の強盗、元工場労働者であるにもかかわらず、民俗伝説では貧しい人々を助けた高貴な正義の戦士として登場します。 伝説によると、瀕死のチュルキンは一度だけ殺すと決めたことを認めた - 彼は村の長老ピョートル・キーロフの命を奪った。
強盗、威勢のいい人々は常に注目を集めています。 彼らは伝説や伝統の英雄となり、彼らについて歌や詩が書かれました。 一般の意識では、強盗が悪者であることはめったにありません。なぜなら、彼は金持ちから盗み、貧しい人々と共有するからです。
クデヤル
最も伝説的なロシアの強盗はクデヤルです。 この性格は半ば神話的なものです。 彼の身分証明書にはいくつかのバージョンがあります。 主要なものによると、クデヤルはヴァシーリー3世とその妻ソロメヤの息子であり、子供がいないために修道院に追放されたという。 この伝説によれば、ソロモニアは剃髪のときすでに妊娠していたが、息子ジョージを出産し、その子を「安全な手に」引き渡し、新生児が死亡したことを皆に告げたという。
イワン雷帝がこの伝説に非常に興味を持っていたことは驚くべきことではありません。なぜなら、その伝説によれば、クデヤルは彼の兄であり、したがって権力を主張することができたからです。 この物語はおそらく民話です。 「強盗を高貴にしたい」という欲求と、権力の不当性（したがってその打倒の可能性）を自分自身に信じさせたいという欲求は、ロシアの伝統の特徴である。 私たちにとって、アタマンが何であれ、彼は正当な王です。 クデヤールに関しては、彼の起源については非常に多くのバージョンがあり、6 人のアタマンに十分でしょう。
ドミトリー・シラエフ
ドミトリー・シラエフは非常に現実的な人物です。 1844年にスモレンスク地方のジェフツィ村で起きた刑事事件では、彼はとりわけ「地主F.M.ベルキンの家強盗」を犯した強盗団のリーダーとして言及されている。
彼らが言うように、地主の家への襲撃は騒動を引き起こし、それは皇帝自身に報告されました。 この事件の5年前、別の強盗トリシュカ・シビリャクが逮捕されていた。 地主の安全が危険にさらされていたため、対策を講じる必要がありました。 そして彼らは受け入れられました。 シラエフは捕らえられシベリアに追放されたが、共犯者2名とともにそこから逃亡した。
しかし、シラエフの逮捕と追放により、すべてはそれほど単純ではありません。 刑事事件では、「彼は6年前に逃亡した」、つまり、強盗は1838年に亡命していたが、その後逃亡し、「彼に何の意識も持たなかったさまざまな農民」と一緒にエルニンスキー地区に住んでいたと述べている。逃亡した囚人については報道しなかった。
刑事事件では、シラエフの外見は十分に詳細に描写されている。「黒い目、黒いひげ、サテンでトリミングされたジプン、いつもブーツの中にピストルを入れている」。 かなり古典的な強盗のイメージですが、「威勢のいい人々」を描写するときにありがちな理想化はありません。
リャリャ
リャリャは、最も伝説的な強盗の一人であるだけでなく、最も「文学的」とも言えます。 詩人ニコライ・ルブツォフは彼について「強盗リャリャ」という詩を書きました。 地元の歴史家も彼に関する情報を見つけましたが、この勇敢な男を思い出させる地名がコストロマ地域にまだ保存されているため、これは驚くべきことではありません。 これはリャリナ山で、リャリンカと呼ばれるヴェトルガ川の支流の 1 つです。
郷土史家 A.A. シソエフは次のように書いている：「ヴェトルガの森で、強盗リャリャはその一味と歩いていた。これはステパン・ラージンのアタマンの一人だ…ヴァルナヴィンからそれほど遠くないヴェトルガ川近くの山に住んでいた。伝説によると、リャリャは強盗をし、チェネベチヒ村近くのボルシャヤ・カクシャ川沿いにあるノヴォヴォズドヴィジェンスキー修道院を焼き払った。」 1670年末にラージンの分遣隊が実際にここを訪れたことから、これは真実かもしれない。
リャリャとその一味は、ラジンの反乱を鎮圧した後、コストロマの森に現れた。 彼は、冬季ルートに沿って近くを通過する船団を強盗する際に戦略的に有利になるように、高山の強盗キャンプの場所を選びました。 春から秋にかけて、商人たちはヴェトルガ沿いの船で商品を運び、途中でカメシュニクに立ち寄ることがよくありました。
リャリギャングの主な業務は、商人、地元の封建領主、地主から身代金を集めることでした。 伝説では、民間伝承ではいつものように、彼は厳格で厳しく横暴だが公平であると描かれています。 彼のおおよその肖像画も保存されており、「彼は肩が広く、筋肉質で平均的な身長、日焼けしたごつごつとした顔、ふさふさとした眉の下の黒い目、黒髪であった」と記されている。
彼らは何度もリャリャのギャングを捕まえたかったが、強盗を捕まえるために送られた分遣隊は常にリャリャに対する地元の男たちのあまりにも忠実な態度に直面していた - 彼らはむしろ敬意を持って彼を扱い、リャリャは分遣隊の出現について警告された、村の男の中にはギャングに加わった人もいた。
しかし、時間が経つにつれて、ギャングは依然として減り、リャリャは自分の仕事でますます負担がかかるようになりました。 したがって、彼は自分の富を埋めることにしました - 彼はそれを湖（まだクラドフと呼ばれています）に沈め、山に埋めました。 まだ保管されている場所。 もちろん、その伝説を信じるのであれば。
シベリアのトリシュカ
すでに言及したトリシュカ・シビリャクは、19世紀の30年代にスモレンスク地区で強盗を犯しました。 彼の消息は他の地域にも伝わり、貴族や地主たちは不安に駆られた。 ツルゲーネフの母親が1839年2月にベルリンで息子に宛てて書いた手紙が保存されている。 そこには次のようなフレーズが含まれている。「我々はプガチョフのようなトリシュカを手に入れた。つまり、彼はスモレンスクにいるが、我々はボルホフでは卑怯だ」。 翌月トリシュカは逮捕され、追跡されドゥホフシチンスキー地区で逮捕された。
トリシュカの捕獲はまさに特別な作戦でした。 強盗の警戒心を知っていた彼は、別の人を追いかけるという名目で捕まった。 捜索の真の目的についてはほとんど誰も知りませんでした。彼らは怖がらせて追い払うことを恐れていました。
その結果、逮捕が実際に行われたとき、これは非常に重要な出来事であるというメッセージがスモレンスキエ・ヴェドモスチに掲載された。 しかし、19 世紀の 50 年代まで、シビリャク王トリシュカに関する伝説は、いつかトリシュカが邪魔になったり、家に侵入したりするのではないかと心配する地主の神経を刺激し続けました。
人々はトリシュカを愛し、彼についての伝説を作り、強盗は恵まれない人々の擁護者として登場しました。
ヴァンカ・カイン
ヴァンカ・カインの物語はドラマティックで有益です。 彼はロシア帝国初の正式な泥棒と言えるでしょう。 彼は 1718 年に生まれ、16 歳のときに「カムチャツカ」というあだ名で有名な泥棒に出会い、仕えていた地主の家を大声で出て行き、強盗をして、仕事について思ったことをすべて邸宅の門に書きました。私ではありません。」
彼は何度か秘密教団に連行されたが、そのたびに釈放されたため、イワン・オシポフ（カインの本名）は「幸運を掴んでいる」という噂が広まり始めた。 モスクワの泥棒たちは彼をリーダーに選ぶことにした。 少し時間が経ち、ヴァンカはすでに300人のギャングを「指揮」していました。 こうして彼は冥界の無冠の王となった。
しかし、1741年12月28日、イワン・オシポフはプリカズ刑事に戻り、「悔い改めの嘆願書」を書き、さらには自分の同志を逮捕することに尽力し、プリカズ刑事の公式情報提供者となった。
彼の情報に基づいた最初の警察の捜査により、執事の家に泥棒が集まっていたことが判明し、45人が捕らえられた。 その同じ夜、ヤコフ・ズエフのギャングのメンバー20人が大司祭の家から連行された。 そして、ザモスクヴォレチエのタタール人の浴場で、彼らは16人の脱走兵を拘束し、武器で地下を開放した。
しかし、ヴァンカ・カインは平和に暮らしていたわけではありません。 彼は浪費と贅沢を好み、「退役軍人」タラス・ゼヴァキンの15歳の娘の誘拐、汚職、そして卑劣な恐喝で火傷を負った。
この訴訟は1755年に裁判所が鞭打ち、車輪付き、斬首の判決を下すまで6年間続いた。 しかし 1756 年 2 月に上院は減刑した。 カインは鞭で打たれ、鼻の穴を引き裂かれ、「V.O.R」という言葉の烙印を押された。 そして重労働に送られました - 最初はバルト海のロジェヴィクに送られ、そこからシベリアに送られました。 彼が亡くなった場所
しっかりしていて、厳しく、すぐに覚えられる海賊の名前ほど耳に心地よいものはありません。 人々は海泥棒になると、当局が身元を特定しにくくするために名前を変えることがよくありました。 他の人にとって、名前の変更は純粋に象徴的なものでした。新しく鋳造された海賊は、新しい活動をマスターするだけでなく、まったく新しい生活も習得しており、新しい名前で入ることを好む人もいました。
多くの海賊の名前に加えて、多くの見覚えのある海賊のニックネームもあります。 ニックネームは常にギャング文化の不可欠な部分であり、この点では海賊も例外ではありませんでした。 最も一般的な海賊のニックネームについて説明し、その起源を分析し、最も人気のあるニックネームのリストを提供します。
- 黒ひげ。 ニックネームの由来は非常に些細なものです。 彼は濃い黒いひげを生やしており、伝説によると、戦いの前に彼は燃える芯をひげに織り込み、その煙で彼は冥界から来た悪魔そのもののように見えました。
- キャリコジャック。 彼は更紗生地で作られたさまざまな装飾品を愛することから、海賊というあだ名が付けられました。
- スペイン人殺し屋。 これは、スペイン人に対して残忍で無慈悲な有名な男を彼らが呼んだものです。
- レッド、ブラッディヘンリー。 有名な海賊に付けられた 2 つのニックネーム。 最初のニックネームは彼の髪の色に直接関係しており、2番目のニックネームは彼の慈悲とは程遠い行為に関係しています。
- 紳士海賊団。 貴族の出自からついたあだ名。
- ハゲワシ。 フランスの海賊の愛称。 なぜこのニックネームが彼に執着したのかは完全には明らかではありませんが、明らかに、このニックネームが彼の性格と気質をよりよく反映しているようです。
- ランキー・ジョン。 海賊 架空の海賊の愛称。 このニックネームの他に、彼にはもう一つありました - ハム.
- ブラックコルセア。 エミリオ・サルガリの同名小説の主人公の愛称。
これらは、最も有名な現実および架空の海賊のニックネームでした。 ユニークなテーマ名が必要な場合は、Corsairs Online ゲームでキャラクターを作成するときに、海賊のニックネーム ジェネレーターを自由に使用できるので、自分にとって興味深いものを選択してみることができます。
パーティーでの海賊のニックネーム
海賊をテーマにしたパーティーを開く予定で、何らかの方法で出席者全員に名前を付ける必要がある場合は、以下のリストが役立つはずです。
二人の強盗の間- 福音書によると、イエス・キリストの十字架は、賢明で狂った泥棒というニックネームを受けた犯罪者のディスマスとゲスタの磔刑の間に建てられた、イエス・キリストの死の性質を説明する表現。
比喩的な意味では、自分を恥ずべき状況（会社）にいるが、同時に自分の前向きな資質を維持している人。
百科事典 YouTube
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✪ 緋色のサクラソウ。 1982年の映画
字幕
歌詞
福音の説明
| 彼らはまた、イエスと一緒に二人の悪党を死に導きました。 そして彼らがロブノエと呼ばれる場所に来たとき、彼らはイエスとそこにいる悪役たちを、一人は右、もう一人は左に十字架につけました... 絞首刑にされた悪役の一人はイエスを中傷してこう言いました。 「もしあなたがキリストなら、あなた自身と私たちを救ってください。」. |
それどころか、マタイとマルコの福音書のこれに関する短い物語では、イエスは両方の泥棒（マタイ、マルコ）から非難されました。
悔い改めた泥棒には「」というあだ名が付けられました。 合理的「そして、伝説によると、彼は最初に天国に入った人でした。 これを読んでいると、正教の聖金曜日の聖歌の中で泥棒が思い出されます。 十二の福音書: « 主よ、あなたはこの賢明な泥棒を一時間以内に天国へ連れて行く保証を与えてくださいました。そして十字架上の彼の言葉は四旬節の比喩的な連続の始まりとなった。 主よ、あなたの王国に来られるときは、私を思い出してください».
キリスト教における解釈
福音記者ルカのテキストと他の共観書のテキストの違いは、将来の賢明な泥棒も最初はキリストの冒涜に参加していましたが、その後悔い改めたという事実によって説明されます。
伝統的に、賢明な泥棒はキリストを信じたすべての人々の中で最初に救われた人であり、人々からは3番目の天国の住人（生きて天国に連れて行かれたエノクとエリヤに次ぐ）であると信じられています。 賢明な強盗が天国に行く物語は、単なる悪役の悔い改めの物語ではありません。 教会は、それを、死にゆく人に、たとえ最後の瞬間であっても、喜んで赦しを与えようとする神の意志であると解釈しています。
敬虔な泥棒の質問は、ジョン・クリュソストムの会話の中で最も詳細に検討されました。 十字架と泥棒について、キリストの再臨について、そして敵のための絶え間ない祈りについて」 聖人は、泥棒の悔い改めと、彼が最初に天国に入ったという教会の伝統を研究し、次の結論を導き出しました。
- キリストは、十字架につけられ、侮辱され、唾を吐きかけられ、罵られ、不名誉な扱いを受けながらも、奇跡を起こしました。彼は強盗の凶悪な魂を変えました。
- クリュソストムは、泥棒を使徒ペテロと比較して、その魂の偉大さを推測します。 ピーターが借金を否認すると、泥棒は悲しみを告白した」 同時に、聖人はペテロを冒涜することなく、キリストの弟子は取るに足らない少女の脅威に耐えることができず、強盗は人々がどのように叫び、激怒し、十字架につけられたキリストを冒涜しているかを見て注意を払わなかったと言います。彼らに対して、しかし信仰の目で」 天の主を知っていた»;
- クリュソストムは、この敬虔な泥棒は他の人々とは異なり、「 私は死者が復活するのを見なかったし、悪霊が追放されるのも見なかったし、従順な海も見なかった。 キリストは彼に王国やゲヘナについて何も語らなかった「しかし同時に彼は」 他の誰よりも先に彼に告白した».
さらに、この先例は、カトリックの概念の基礎を形成しました。 欲望の洗礼 (Baptismus Flaminis)これは次のように解釈されます。もし誰かが洗礼を受けたいと思ったが、乗り越えられない状況のために適切に洗礼を受けることができなかったとしても、その人は神の恵みによって救われることができます。
すべてのキリスト教徒が従うべき模範としての賢明な泥棒の信仰は、教会の説教の中で最も古いものの 1 つです (最も古いものは、遅くとも西暦 125 年までに聖アリスティデスによって書かれました)。
予言
偽りの物語
強盗団の起源
キリストが磔刑に処せられた人々について詳しく述べていない福音書とは異なり、外典文献には広範な伝承が含まれています。
外典 「十字架の木の言葉」この文書には、二人の強盗の出自に関する記述が含まれている。エジプトへの逃亡中、聖家族は二人の息子を持つ強盗の隣の砂漠に定住した。 しかし、彼の妻は片方の乳房しか持っておらず、両方に乳を与えることができませんでした。 聖母マリアは彼女の食事を手伝いました。彼女はその子供に食事を与え、その子供はキリストの右側に十字架につけられ、死ぬ前に悔い改めました。
についての一般的な伝説 不思議なドロップ聖家族が強盗に捕らえられ、強盗の妻の腕の中で瀕死の赤ん坊を見たメアリーが彼を引き取り、彼女のミルクが一滴彼の唇に触れただけで回復したと述べています。
「十字架の木の言葉」とは異なり、これらの強盗の名前は報道されていません。 「ニコデモの福音書」それが彼らを呼ぶ ディジマン- 賢明な強盗、そして ジェスタ- キリストを冒涜した人。 この中にも 「福音書」この中には、キリストによって地獄から導かれ、自分たちより先に天国に行った泥棒を見た旧約聖書の義人たちの驚きの記述が含まれています。 外典の著者は、ディジマンから次のような話を伝えています。
...私は強盗であり、地球上であらゆる種類の残虐行為を犯していました。 そして、ユダヤ人たちは私をイエスと一緒に十字架に釘付けにしました。そして私は、ユダヤ人たちが主イエスを十字架につけた主イエスの十字架によってなされたすべてを見て、主が万物の創造主であり全能の王であると信じました。 そして私は彼に尋ねました、「主よ、あなたの王国で私を覚えておいてください！」 そしてすぐに私の祈りを受け入れて、「アーメン、言っておくが、今日あなたは私と一緒にパラダイスにいるだろう。」と言われました。 そして彼は私に十字架のしるしを与えて、「これを持って天国に行きなさい」と言われました。.
中世の芸術では、賢明な泥棒が地獄へ下る際にイエスに同行する姿が描かれることがありますが、この解釈は現存する文書に基づいたものではありません。
賢明な盗賊の十字架
賢明な泥棒の十字架の木の起源については、偽典のバージョンがあります。 伝説によると、セスは天使から善悪の知識の木から枝を一本だけ受け取っただけではなく、別の枝も受け取り、後にナイル川のほとりでその枝に火をつけ、消えることのない火で長い間燃え続けたという。 。 ロトが娘たちと一緒に罪を犯したとき、神はロトに、その火から3つのブランドを植え、大きな木が成長するまで水を与えることによって贖いをするようにと言われました。 敬虔な泥棒の十字架はこの木から作られました。
伝統的なバージョンによると、賢明な強盗の十字架は、327 年に皇后ヘレナによってキプロス島に設置されました。 そこには、命を与える十字架の破片と、キリストの体に刺された釘の1本が含まれていました。 ダニエル修道士は著書の中でこの十字架について報告しています。 『修道院長ダニエルの歩み』(12 世紀):
ダニエルは、聖霊によって空中に支えられた糸杉の十字架について語る、1106 年から残っているスタヴロヴォウニ修道院に関する最古の記録を繰り返しています。 1426年、強盗の十字架はマムルーク朝によって盗まれましたが、修道院の伝統にあるように、数年後、奇跡的に元の場所に戻りました。 しかし、その後、神社は再び消滅し、今日まで発見されていません。
賢明な強盗十字の小さな部分が、ゲルサレンメのローマのサンタ クローチェ大聖堂に保管されています。 ローマでの彼女の出現は皇后ヘレナと関連付けられています。
狂った盗賊の十字架
狂った強盗が磔刑にされた十字架の材料の歴史はロシアの外典に含まれている」 十字架の木について一言"(-16 世紀)。 彼によると、十字架はモーセがマラの苦い塩水源に植えた木から作られました（出典）。地球規模の洪水の際に楽園から持ち込まれた木の3本の枝が編み込まれて作られました。 エルサレムのセントヘレナの発掘中に、彼女のために3つの十字架が発見されました。」 一人はキリストが掛けられた祝福された者であり、もう一人は二人の強盗が十字架につけられて死んだ者である。」 しかし、狂った強盗の十字架は遺物として認められず、その後の運命は不明です。
強盗の名前
賢明な強盗と狂った強盗の名前は外典から知られていますが、外典では呼び方が異なります。
賢明な強盗ディスマス
ディジマンとゲスタ(西洋版では - ディスマスとゲスタ (ディスマスとゲスタ)) は、カトリック教における強盗の名前の最も一般的な形式です。 「ディスマス」という名前は、ギリシャ語で「日没」または「死」を意味する言葉に由来しています。 スペルのオプションには、Dysmas、Dimas、さらには Dumas も含まれます。
聖ディスマスの祝日は3月25日に祝われます。 カリフォルニア州の都市サン ディマスは彼の名にちなんで名付けられました。 聖ディスマスは囚人の守護聖人であり、多くの刑務所礼拝堂が彼に捧げられています。
賢明な強盗ラク
「ラー」- 正統派のイコン画に最もよく見られる強盗の名前。 国内の研究者は、この名前の由来に関する文献情報を見つけることができません。 おそらく名前の進化 バーバリアン-ヴァラク-ラー。 彼の肖像が描かれたイコンがイコノスタシスの北側の祭壇の扉に置かれました。
図像学
美術史家は、磔刑の場面でキリストの脇にいる強盗が5世紀から6世紀に登場したと指摘している（知られている最古の像は、6世紀に作られた聖カタリナ修道院のイコンである）。
賢明な泥棒はキリストの右側（右手）に十字架につけられたため、救い主の頭はこの方向に傾いて書かれることがよくあります。 これは彼が悔い改めた犯罪者を受け入れたことを示しています。 ロシアのイコン画では、イエスの足元にある傾斜した横木も通常、賢い泥棒に向かって上向きに向けられています。 賢明な強盗はイエスに顔を向けて書かれ、狂った泥棒は頭をそらし、あるいは背を向けてさえ書かれていました。
芸術家たちは、イエスとその両側にいる泥棒たちの違い、そして二人の犯罪者の違いを強調することがありました。
| イエス・キリスト | 強盗 | |
|---|---|---|
| 布 | ふんどし | ペリゾーマ |
| クロス | 命を与える十字架、 明確な幾何学的形状 |
醜い、野生の、 湾曲した幹、T 字型の十字 |
| 締め付け | 爪 | ロープで縛られた |
| 手 | まっすぐな、細長い | 十字架の後ろで結ばれる |
| ポーズ | 平和な | のたうち回る |
| すね | そのままの状態で保たれている | ハンマーを振るう戦士によって殺された |
また、2 人の強盗、賢明な強盗と狂気の強盗の違いを追跡することもできます。キリスト教の最初の数世紀、男性の美に対する古代のひげのない理想の記憶がまだ保存されていたとき、賢明な強盗にはひげがありませんでした。マッドはひげを生やしていた。 しかし、キリスト教の世界観の発展に伴い、ひげは人間のキリストのイメージの重要な兆候の1つとなり、したがってひげは肯定的な性格（イエスと賢明な泥棒）の属性となり、3番目に処刑された男はひげのない。
ロシアのイコン絵画では、キリストの磔刑の伝統的な構図に加えて、賢明な泥棒のイメージも配置されています。
- 地獄への降下の場面（外典の伝説「洗礼者ヨハネの地獄入りの物語」と「キリストとともに苦しむ強盗について」の挿絵と関連している）。 燃えるようなケルビムに守られながら、天国の門で敬虔な泥棒と預言者エリヤとエノクとの対話の場面が描かれています。
- 祭壇に通じる祭壇の北側の扉の上。 強盗は楽園の属性（花、鳥、植物の芽）に囲まれた白い背景に描かれており、彼の楽園滞在を象徴的に示しています。 十字架は伝統的に敬虔な盗賊の手に置かれます。 19 世紀半ばには、この像を祭壇の北側の扉に置くのは古儀式派の伝統であると広く信じられていましたが、これはおそらく、古代の聖像が古儀式派の教会や祈祷所に移されたことで説明されるでしょう。総主教ニコンの改革。
敬意
正教会は真の悔い改めの例として賢明な泥棒を崇拝しています (詳細については「」セクションを参照してください)。 賢明な強盗には、月に特別な記念日はありません。 彼の物語は賛美歌に反映されています（特に聖金曜日の聖歌に反映されています。最も有名なのは「著名な聖金曜日」です） あなたは天国の一時間で賢明な泥棒を保証してくれました...」）そして、イエス・キリストに宛てた泥棒の言葉は、祝福された人々のためのトロパリオンのリフレインになりました。 また、聖体拝領の前に読まれる祈りの中に、賢明な泥棒についての言及が含まれており、その中で泥棒の悔い改めとイエス・キリストの告白がユダの裏切りと対比されています。 私はあなたの敵に秘密を教えませんし、ユダのようにキスもしませんが、泥棒のようにあなたに告白します».
ロシア革命以前の歴史を通じて、農民は地主からの抑圧を経験してきたため、抑圧者と戦う人々に同情的な態度をとった。 したがって、一般的な噂により、正義の理想からかけ離れた強盗であっても、不当な皇帝の秩序に反対する英雄のような存在になりました。 結局のところ、彼らは原則として地主や商人から略奪し、何も奪うものがなかった人からは略奪しませんでした。 しかし、歴史に名を残す強盗もおり、その名前は何世紀経っても記憶に残っています。
神話上のクデヤール
伝説の人物の 1 人はアタマンのクデーヤルで、その名前はロシアの数多くの村、洞窟、古墳に付けられています。 彼については多くの逸話や伝説が残されていますが、それらが真実であるかどうかはまだ明らかではありません。その起源に関する情報は 16 世紀の多くの情報源に現れており、異なります。 最も一般的なバージョンは、アタマンがヴァシーリー3世とその妻ソロミヤの息子であるというものです。 彼女は修道院で彼を出産したが、不妊のため追放され、その後クデヤルは森に連れて行かれ、そこで密かに育てられた。 さらに、この情報によると、アタマンはイワン雷帝の兄弟であり、王位を主張する可能性が十分にあったことがわかります。
他の資料によると、クデヤルはトランシルヴァニアの王子ジグモンド・バートリーの息子でした。 父親と口論した後、逃亡してコサックに加わり、皇帝の護衛も務めた。 皇帝の不名誉の後、彼は強盗で生計を立てるようになった。
伝説によると、クデヤールは独自の強盗軍を組織し、金持ちの荷車を強奪しました。
数多くの襲撃や強盗のため、ロシアの多くの州の住民は彼を恐ろしい権力の象徴と結びつけていた。 伝説によると、彼は計り知れない富を残したと言われており、これまで誰も見つけることができませんでした。
ステンカ・ラージン：暴力的な強盗か英雄か？
17世紀の主な反逆者は、ステンカという愛称で知られるステパン・ティモフェーヴィチ・ラージンでした。 彼は大胆なドン・コサックでありアタマンであるだけでなく、優れた組織者、指導者、軍人でもありました。農奴制の強化に関連して、ロシア国内の州から逃れた農民がコサック地域に集まり始めた。 彼らには根も財産もなかったので、「ゴルトヴェニエ」と呼ばれていました。 ステパンもその一人でした。 地元のコサックは「ゴリトバ」に必要な物資を供給し、盗賊の作戦を手助けした。 彼らは戦利品を分け合った。 民衆にとってラジンは「高貴な強盗」であり、農奴制と皇帝を憎む英雄であった。
彼の指導の下、1670年にヴォルガ川に対するキャンペーンが組織され、これに伴って多数の農民蜂起が起こった。 占領されたすべての都市にコサック令が導入され、商人は略奪され、政府関係者は殺害された。 同じ年の秋、族長は重傷を負い、ドンに連行された。 強くなったステパンは再び支持者を集めたいと考えましたが、地元のコサックはこれに同意しませんでした。 1671年の春、彼らはラージンが隠れていたカガリツキーの町を襲撃した。 その後、彼は（弟のフロルとともに）捕らえられ、王室総督に引き渡された。 評決が言い渡された後、ステパンは四分の一に処刑された。
ヴァンカ・カイン
ヴァンカ・カインは、18 世紀の有名な強盗および泥棒です。 イワン・オシポフはヤロスラヴリ県イヴァノヴォ村で農民の家庭に生まれた。 13歳のとき、彼はモスクワの主人の中庭に連れて行かれ、16歳で「カムチャツカ」というあだ名の泥棒に出会って、彼のギャングに加わることを決心し、同時に主人を強盗し、主人の門を書き留めた。 オシポフは「私ではなく悪魔が働いている」という言葉で、人生における自分の立場を明確に説明しました。すぐに元の所有者に返されました。 ヴァンカは足かせを付けられている間に、持ち主に“罪”があることを知る。 客が主人のところに来たとき、主人は主人の不作為で守備隊の兵士が死亡し、その遺体は井戸に投げ込まれたと皆に話した。 この告発により、ヴァンカ・カインは自由を獲得し、ギャングに戻るとリーダーになりました。
1741年、オシポフは「悔い改めた嘆願書」を書き、自分自身も泥棒であり、共犯者の逮捕に協力する用意があると述べた。 彼の助けにより、多くの脱走兵、泥棒、山賊が捕らえられました。 「自分自身」の裏切りにより、彼は「カイン」というあだ名を付けられました。
しかし、彼はそこで止まりませんでした。 彼は1749年に退役軍人の15歳の娘を誘拐した容疑で逮捕された。 そして1755年になって初めて裁判所はヴァンカ＝カインの鞭打ちと斬首による処刑を決定したが、その刑は上院によって減刑された。 1756年に彼は鞭打たれ、鼻の穴を引き抜かれた。 カインに「V.O.R」という汚名を着せられた彼は亡命先へ送られ、そこで亡くなった。
ヴァシリー・チャーキン：グスリツキー・ロビン・フッド。
ヴァシリー・ヴァシリエヴィッチ・チュルキンは、19世紀の犯罪界の著名な人物となった。 正確な生年月日は不明です。 彼は1844年から1846年の間にグスリツカヤ郷のバルスカヤ村で生まれたと考えられている。若いチャーキンは、1870年にモスクワからウラジミールまでの高速道路で活動したグスリツキー強盗団で「キャリア」を始めました。 その後、リーダーの重病のため、群れは解散した。 ここでヴァシリーは迷うことはなく、1873年に自分のギャングを設立しました。 彼はすぐに捕まったが、逃走したため長くは逮捕されなかった。
強盗に加えて、ヴァシリーと彼のギャングは貧しい人々を助け、それによって大衆の名声と知名度を獲得しました。 彼は裕福な納屋のみを強盗し、年に数回工場所有者から25ルーブルという少額の貢物を集めた。 メーカーは自分たちに迷惑がかからないよう、彼の名前には言及しなかった。 このようにして、チャーキンは警察から身を守るための信頼できる後方を築きました。 彼はダックスフントを決して飼わず、この習慣に違反した者を厳しく罰しました。
グスリツィに滞在するのが危険になったとき、ワシリーは他の場所に隠れた。 グスリツキー・ロビン・フッドの死については諸説あるが、正確な死因は依然として不明である。
シベリアのトリシュカ
19 世紀のもう 1 人の民間英雄は、シベリア人のトリシュカです。 犯罪権限に関するかなりの情報が保存されていますが、伝説によれば、彼は地主や貴族を恐怖に陥れたとのことです。 人々は彼についての伝説やおとぎ話を作り、強盗を恵まれない人々の保護者として表現しました。 彼は異常に用心深く、狡猾でした。 シベリア人トリシュカは地主の農場を襲撃し、戦利品の一部を農奴に与えた。 人々は、彼はあまり人を怒らせなかったが、「勇敢な農民」の主人を「速く」走らせないように膝の下の静脈を切るなどの罰を与えることができたと言った。 こうして彼は彼らに「知恵」を教えたのです。
彼の逮捕後も、彼に関する噂により、貴族たちは長い間平和に暮らすことができませんでした。 そして当局がトリシュカの創意工夫と狡猾さを警戒していたため、トリシュカの捜索は厳重に守られた秘密だったため、彼らは彼を捕まえたに過ぎなかった。 トリシュカ・シビリャクのその後の運命は不明です。
