Priča paleologa princeze Sofije o životu i smrti. Sofija Paleolog: biografija velike moskovske kneginje. Bračni život

Sofija Paleolog, zvana Zoya Paleolog (Ζωή Παλαιολόγου) rođena je oko 1443.-1448. Njezin otac Toma Paleolog, despot Moreje (srednjovjekovni naziv za Peloponez), bio je mlađi brat posljednjeg bizantskog cara Konstantina XI., koji je umro 1453. prilikom pada Carigrada.

Nakon što je Mehmed II zauzeo Moreju 1460. godine, Zoja je zajedno sa svoja dva brata preživjela sve nedaće progonstva i bijega - najprije na otok Kerkiru (Krf), a zatim u Rim, gdje je dobila ime Sofija.

Nakon očeve smrti, Sofija je živjela na brizi pape, koji ju je odabrao kao oruđe svojih planova: kako bi obnovio firentinsku uniju crkava i pridružio moskovsku državu uniji, odlučio je oženiti bizantinsku princeza ruskom knezu Ivanu III., koji je 1467. udovica.

Papa je s njim započeo pregovore preko Visariona Nicejskog, istaknutog grčkog crkvenog poglavara i prosvjetitelja, pobornika unije pravoslavlja i katoličanstva, koji je u veljači 1469. poslao izaslanika u Moskvu da velikom knezu ponudi ruku Sofije Paleolog. Ivanu III. se svidjela ponuda da se rodi s dinastijom Paleologa, te je već sljedećeg mjeseca poslao svog veleposlanika u Rim, Talijana Ivana Fryazina (Gian Baptista della Volpe).

Prema ženi Lorenza de Medicija, Clarissi Orsini, mlada Sofija Paleolog bila je vrlo ugodna: "Niskog rasta, u očima joj je svjetlucao istočnjački plamen, bjelina njezine kože govorila je o plemenitosti njezine obitelji."

Već u lipnju 1472. Sofija Paleolog napustila je Rim za Rusiju, a 1. listopada u Pskov je dojahao glasnik s nalogom da se pripremi za susret buduće carice.

Sofija je, ne zaustavljajući se nigdje, u pratnji rimskog legata Antonija, požurila u Moskvu, gdje je stigla 12. studenog 1472. godine. Istog dana upriličeno je i njezino vjenčanje s Ivanom III., dok je brak ruskog princa s grčkom princezom imao potpuno drugačije posljedice nego što je papa očekivao. Sofija, umjesto da nagovori Rusiju da prihvati uniju, prihvatila je pravoslavlje; papini veleposlanici bili su prisiljeni otići bez ičega.

Štoviše, velika ruska princeza donijela je sa sobom sve saveze i tradiciju Bizantskog Carstva, poznatog po svojoj pravoslavnoj vjeri i mudrom državnom ustrojstvu: takozvanu "simfoniju" (suglasnost) državne i crkvene vlasti, prenoseći prava na Bizantskih careva njenom pravoslavnom mužu – moskovskom velikom knezu i njenim budućim (od njega) pravoslavnim potomcima.

Ovaj brak imao je veliki utjecaj na jačanje međunarodnog autoriteta Rusije i velikokneževske vlasti u zemlji. Prema Bestužev-Rjuminu, nasljeđe Bizanta odigralo je veliku ulogu, prije svega, u “okupljanju Rusa” od strane Moskve, kao i u razvoju ruske nacionalne ideologije Trećeg Rima.

Vidljivi znak kontinuiteta Moskovske Rusije iz Bizanta bilo je prihvaćanje dinastičkog znaka Paleologa - dvoglavog orla - kao državnog amblema, na čijim se prsima s vremenom pojavio lik drevnog grba Moskovskog - konjanik koji ubija zmiju, dok je konjanik prikazan kao sv. Jurja Pobjedonosca i Vladara koji svojim kopljem bije sve neprijatelje domovine i sve protudržavno zlo.

Velikokneževski par, Sofija Paleolog i Ivan III., imali su ukupno 12 djece.

Nakon dvije kćeri koje su umrle odmah nakon rođenja, velika kneginja je rodila sina, Vasilija Ivanoviča, postigavši ​​njegovo proglašenje za velikog kneza umjesto unuka Ivana III, Dmitrija, koji je okrunjen za kralja.

Vasilije III., po prvi put u povijesti Rusije, imenovan carem u ugovoru iz 1514. s rimskim carem Maksimilijanom I., naslijedio je od svoje majke grčki izgled prikazan na jednoj od ikona iz 16. stoljeća, trenutno izloženoj u Državni povijesni muzej.

Grčka krv Sofije Paleolog odrazila se i na Ivana IV. Groznog, koji je po svom mediteranskom tipu lica bio vrlo sličan svojoj baki kraljevskoj obitelji (direktna suprotnost njegovoj majci, velikoj kneginji Eleni Glinskoj).

Sofia Paleolog pomogla je osigurati da se njezin suprug, slijedeći tradiciju carstva, okruži pompom i uspostavi bonton na dvoru. Osim toga, liječnici, umjetnici i arhitekti pozvani su iz zapadne Europe da ukrase palaču i glavni grad.

Tako je, posebno, Alberti (Aristotel) ​​Fioravanti pozvan iz Milana, koji je trebao izgraditi odaje u Kremlju. Talijanski arhitekt smatran je jednim od najboljih stručnjaka za podzemna skrovišta i labirinte u Europi: prije nego što je podigao zidove Kremlja, ispod njega je sagradio prave katakombe, gdje se u jednom od podzemnih kazamata čuva knjižno blago koje su Rurikoviči naslijedili od Paleolozi su bili skriveni - trideset teških kola natovarilo je škrinje knjiga koje su pratile bizantsku princezu u Moskoviju. Prema suvremenicima, te škrinje nisu sadržavale samo rukom pisano blago iz antike, već i najbolje od onoga što je spašeno od požara slavne Aleksandrijske knjižnice.

Aristotel Fioravanti sagradio je katedrale Uznesenja i Navještenja. Moskva je bila ukrašena Fasetiranom komorom, tornjevima Kremlja, kao i palačom Terem i Arhangelskom katedralom, izgrađenim na području Moskovskog Kremlja. Prijestolnica velikog kneza spremala se postati kraljevskom.

Ali što je najvažnije, Sofia Fominichna je uporno i dosljedno podržavala oslobodilačku politiku svog supruga protiv Zlatne Horde.

Jeste li znali da je prilikom izrade skulpturalnog portreta princeze Marije Staritske, kćeri osramoćenog kneza Vladimira Andrejeviča Starickog, koja je bila rođakinja Ivana Groznog, istraživače iznenadila njezina sličnost sa Sofijom Paleolog, koja je bila djevojčicina prabaka .

I također pročitajte:

Zvali su ga Grkom...

Slavnog govornika, pisca, filozofa i političara Marka Tulija Cicerona u Starom Rimu nazivali su Grkom

Iskander. U potrazi za krajem mita...

U čemu je veličina Aleksandra Velikog?! U njegovim pobjedama, u njegovoj slavi) Možda je njegova istina da je više vjerovao u svoj san

Strpljenje nikad nije smiješno...

Sudbina je svemoguća, pa čak ni takav mudrac kao što je Sokrat (469. - 399. pr. Kr.) nije se mogao uzdići iznad nje znanjem i vrlinom

Dašak antike s otoka Samosa - rodnog mjesta velikog Pitagore

U sjeveroistočnom dijelu Egejskog mora, na nadmorskoj visini do 1434 m, nalazi se jedinstvena

Olga - kraljica svih Helena

Grci su svoju kraljicu Olgu, kćer velikog kneza Konstantina Romanova, nećakinju Rusa, nazivali “kraljicom svih Helena”.

El Greco

O njegovom podrijetlu i obitelji ne zna se ništa, zna se samo točno mjesto rođenja - selo Fodele u blizini grada Candia na Kreti.

bizantska princeza

Sofija Paleolog. Rekonstrukcija S.A. Nikitina. 1994. Dana 29. svibnja 1453. godine pao je legendarni Carigrad opsjednut turskom vojskom. Posljednji bizantski car, Konstantin XI Paleolog, poginuo je u bitci braneći Carigrad.

Njegov mlađi brat Toma Paleolog, vladar male apanaže Moreje na poluotoku Peloponezu, pobjegao je s obitelji na Krf, a potom u Rim. Uostalom, Bizant je, nadajući se vojnoj pomoći Europe u borbi protiv Turaka, 1439. potpisao Firentinsku uniju o ujedinjenju Crkava, a sada su njegovi vladari mogli zatražiti azil s papinskog prijestolja. Toma Paleolog uspio je ukloniti najveće svetinje kršćanskog svijeta, uključujući i glavu svetog apostola Andrije Prvozvanog. U znak zahvalnosti za to dobio je od papinskog prijestolja kuću u Rimu i dobar konak.

Godine 1465. Thomas je umro, ostavljajući troje djece - sinove Andreia i Manuela i najmlađu kćer Zoyu. Točan datum njezina rođenja nije poznat. Vjeruje se da je rođena 1443. ili 1449. godine u očevim posjedima na Peloponezu, gdje je stekla rano obrazovanje. Vatikan je preuzeo na sebe odgoj kraljevske siročadi, povjerivši ih kardinalu Bessarionu iz Nikeje. Podrijetlom Grk, bivši nikejski nadbiskup, bio je revni zagovornik potpisivanja Firentinske unije, nakon koje je postao kardinal u Rimu. Odgajao je Zoe Paleologue u europskim katoličkim tradicijama i posebno ju je učio da u svemu ponizno slijedi načela katolicizma, nazivajući je “ljubljenom kćeri rimske crkve”. Samo u ovom slučaju, nadahnuo je učenika, sudbina će vam dati sve. Međutim, sve je ispalo sasvim suprotno.

Vatikan je tih godina tražio saveznike za organiziranje novog križarskog rata protiv Turaka, namjeravajući u njega uključiti sve europske suverene. Zatim je, po savjetu kardinala Vissariona, papa odlučio udati Zoju za nedavno udovca moskovskog vladara Ivana III., znajući za njegovu želju da postane nasljednik bizantskog bazileja. Ovaj brak imao je dvije političke svrhe. Prvo, nadali su se da će veliki moskovski knez prihvatiti Firentinsku uniju i pokoriti se Rimu. I drugo, on će postati moćan saveznik i povratiti bivše posjede Bizanta, uzimajući dio njih kao miraz. Dakle, ironijom povijesti, ovaj sudbonosni brak za Rusiju inspiriran je Vatikanom. Ostalo je samo dobiti pristanak Moskve.

U veljači 1469., veleposlanik kardinala Vissariona stigao je u Moskvu s pismom velikom knezu, u kojem je pozvan da se zakonski oženi kćerkom morejskog despota. U pismu se, među ostalim, spominje da je Sofija (ime Zoja je diplomatski zamijenjeno pravoslavnim Sofija) već odbila dva okrunjena prosca koji su joj se udvarali - francuskog kralja i milanskog vojvodu, ne želeći se udati za katoličkog vladara.

Prema tadašnjim idejama, Sofija se smatrala ženom srednjih godina, ali je bila vrlo atraktivna, sa nevjerojatno lijepim, izražajnim očima i mekom mat kožom, što se u Rusiji smatralo znakom izvrsnog zdravlja. I što je najvažnije, odlikovala se oštrim umom i artiklom dostojnim bizantske princeze.

Moskovski suveren je prihvatio ponudu. Poslao je svog veleposlanika, Talijana Giana Battistu della Volpea (u Moskvi je dobio nadimak Ivan Fryazin), u Rim da sklopi par. Glasnik se vratio nekoliko mjeseci kasnije, u studenom, donoseći sa sobom portret nevjeste. Ovaj portret, koji kao da je označio početak ere Sofije Paleolog u Moskvi, smatra se prvom svjetovnom slikom u Rusiji. U najmanju ruku, bili su toliko zadivljeni time da je kroničar nazvao portret "ikonom", ne pronalazeći drugu riječ: "I dovedite princezu na ikoni."

Međutim, provodadžisanje se oteglo jer se moskovski mitropolit Filip dugo protivio vladarevoj ženidbi s unijatkom, koja je također bila učenica papinskog prijestolja, bojeći se širenja katoličkog utjecaja u Rusiji. Tek u siječnju 1472., nakon što je dobio pristanak hijerarha, Ivan III poslao je poslanstvo u Rim po nevjestu. Već 1. lipnja, na inzistiranje kardinala Vissariona, u Rimu su se dogodile simbolične zaruke - zaruke princeze Sofije i moskovskog velikog kneza Ivana, kojeg je zastupao ruski veleposlanik Ivan Fryazin. Istog lipnja Sofija je krenula na put s počasnom pratnjom i papinskim legatom Antunom, koji se uskoro morao iz prve ruke uvjeriti u uzaludnost nada koje je Rim polagao u ovaj brak. Prema katoličkoj tradiciji, na čelu procesije nošen je latinski križ, što je izazvalo veliku zbunjenost i uzbuđenje među stanovnicima Rusije. Saznavši za to, mitropolit Filip je zaprijetio velikom knezu: "Ako dopustiš da se križ u blaženoj Moskvi nosi pred latinskim biskupom, on će ući na jedina vrata, a ja, tvoj otac, izaći ću iz grada drugačije. .” Ivan III je odmah poslao bojara da dočeka povorku s naredbom da skine križ sa saonica, a legat se morao pokoriti s velikim nezadovoljstvom. Sama princeza ponašala se kako dolikuje budućem vladaru Rusije. Ušavši u Pskovsku zemlju, prvo je posjetila pravoslavnu crkvu, gdje je poklonila ikone. Legat se i ovdje morao pokoravati: slijediti je do crkve i tamo častiti svete ikone i častiti sliku Majke Božje po naredbi despine (od grčkog despota - "vladar"). A onda je Sofija obećala divljenim Pskovljanima svoju zaštitu pred velikim knezom.

Ivan III nije se namjeravao boriti za “naslijeđe” s Turcima, a još manje prihvatiti Firentinsku uniju. A Sofija nije imala namjeru pokatoličiti Rusiju. Naprotiv, pokazala se kao aktivna pravoslavna kršćanka. Neki povjesničari smatraju da joj je bilo svejedno koju vjeru ispovijeda. Drugi sugeriraju da je Sofija, koju su u djetinjstvu očito odgajali atonski starješine, protivnici Firentinske unije, bila duboko pravoslavna u srcu. Vjeru je vješto skrivala od moćnih rimskih “pokrovitelja”, koji nisu pomogli njezinoj domovini, izdavši je poganima na propast i smrt. Na ovaj ili onaj način, ovaj je brak samo ojačao Moskoviju, pridonoseći njenom pretvaranju u veliki Treći Rim.

Kremlj despina

Crkvena procesija. Ulomak vela. 1498. U prvom redu sa tablionom na prsima je Sofija Paleolog. Rano ujutro 12. studenog 1472. Sofija Paleolog stigla je u Moskvu, gdje je sve bilo spremno za svadbeno slavlje posvećeno imendanu velikog kneza - danu sjećanja na svetog Ivana Zlatoustog. Istog dana, u Kremlju, u privremenoj drvenoj crkvi, podignutoj u blizini Katedrale Uznesenja u izgradnji, kako ne bi prekinula službe, suveren ju je oženio. Bizantska princeza je prvi put vidjela svog muža. Veliki knez je bio mlad - imao je samo 32 godine, zgodan, visok i stasit. Njegove su oči bile posebno izvanredne, "strašne oči": kad je bio ljut, žene su padale u nesvijest od njegovog strašnog pogleda. I prije se Ivan Vasiljevič odlikovao čvrstim karakterom, ali sada, srodivši se s bizantskim monarsima, pretvorio se u zastrašujućeg i moćnog vladara. Za to je uvelike bila zaslužna njegova mlada supruga.

Vjenčanje u drvenoj crkvi ostavilo je snažan dojam na Sofiju Paleolog. Bizantska princeza, odgojena u Europi, u mnogočemu se razlikovala od ruskih žena. Sofija je sa sobom donijela svoje ideje o dvoru i vlasti, a mnoge moskovske naredbe nisu joj pristajale. Nije joj se svidjelo što je njezin suvereni muž ostao tributar tatarskog kana, što se bojarska pratnja previše slobodno ponašala prema svom suverenu. Da ruska prijestolnica, izgrađena u potpunosti od drveta, stoji s pokrpanim zidinama tvrđave i trošnim kamenim crkvama. Da su čak i vladareve vile u Kremlju od drveta i da Ruskinje gledaju svijet kroz mali prozor. Sofija Paleolog nije samo izvršila promjene na dvoru. Neki moskovski spomenici duguju svoj izgled njoj.

Rusu je donijela izdašan miraz. Nakon vjenčanja, Ivan III je usvojio bizantski dvoglavi orao kao grb - simbol kraljevske moći, stavljajući ga na svoj pečat. Dvije glave orla okrenute su prema zapadu i istoku, Europi i Aziji, simbolizirajući njihovo jedinstvo, kao i jedinstvo („simfoniju“) duhovne i svjetovne moći. Zapravo, Sofijin miraz bila je legendarna "Liberija" - knjižnica navodno dovezena na 70 kola (poznatija kao "knjižnica Ivana Groznog"). Uključivao je grčke pergamene, latinske kronografe, drevne istočnjačke rukopise, među kojima su bile nama nepoznate pjesme Homera, djela Aristotela i Platona, pa čak i sačuvane knjige iz poznate Aleksandrijske knjižnice. Vidjevši drvenu Moskvu, spaljenu nakon požara 1470., Sofija se uplašila za sudbinu blaga i po prvi put sakrila knjige u podrumu kamene crkve Rođenja Djevice Marije na Senji - matične crkve Moskovske velike kneginje, sagrađena po nalogu svete Eudokije, udovice Dmitrija Donskog. I, prema moskovskom običaju, stavila je vlastitu riznicu na čuvanje u podzemlje kremaljske crkve Rođenja Ivana Krstitelja - prve crkve u Moskvi, koja je stajala do 1847.

Prema legendi, donijela je sa sobom "prijestolje od kosti" kao dar svom mužu: njegov drveni okvir bio je u cijelosti prekriven pločama od bjelokosti i morževe bjelokosti s urezanim prizorima na biblijske teme. Ovo prijestolje poznato nam je kao prijestolje Ivana Groznog: kralja je na njemu prikazao kipar M. Antokolsky. Godine 1896. prijestolje je postavljeno u katedrali Uznesenja za krunidbu Nikole II. Ali vladar je naredio da se postavi za caricu Aleksandru Fjodorovnu (prema drugim izvorima, za njegovu majku, udovu caricu Mariju Fjodorovnu), a sam je želio biti okrunjen na prijestolju prvog Romanova. A sada je prijestolje Ivana Groznog najstarije u zbirci Kremlja.

Sofija je sa sobom donijela i nekoliko pravoslavnih ikona, uključujući, kako se vjeruje, rijetku ikonu Majke Božje "Blaženo nebo". Ikona je bila u lokalnom rangu ikonostasa Arhanđelske katedrale u Kremlju. Istina, prema drugoj legendi, ova je ikona donesena u drevni Smolensk iz Konstantinopola, a kada je grad zarobila Litva, ova je slika korištena za blagoslov litavske princeze Sofije Vitovtovne za vjenčanje s velikim moskovskim knezom Vasilijem I. Ikona koja Sada se u katedrali nalazi popis te drevne slike, izvršene po nalogu Fjodora Aleksejeviča krajem 17. stoljeća. Prema tradiciji, Moskovljani su na sliku Majke Božje "Blaženo nebo" donosili vodu i ulje za svjetiljku, koji su bili ispunjeni ljekovitim svojstvima, jer je ova ikona imala posebnu, čudesnu iscjeliteljsku moć. Čak i nakon vjenčanja Ivana III., slika bizantskog cara Mihajla III., utemeljitelja dinastije Paleologa, s kojom su se moskovski vladari srodili, pojavila se u Arhangelskoj katedrali. Time je uspostavljen kontinuitet Moskve s Bizantskim Carstvom, a moskovski se vladari pojavljuju kao nasljednici bizantskih careva.

Nakon vjenčanja, sam Ivan III osjetio je potrebu da Kremlj obnovi u moćnu i neosvojivu citadelu. Sve je počelo katastrofom 1474. godine, kada se srušila katedrala Uznesenja koju su izgradili pskovski obrtnici. U narodu su se odmah proširile glasine da se nevolja dogodila zbog "Grkice", koja je prije toga bila u "latinizmu". Dok su se razjašnjavali razlozi propasti, Sofija je savjetovala suprugu da pozove talijanske arhitekte, koji su tada bili najbolji majstori u Europi. Njihove su kreacije mogle Moskvu u ljepoti i veličanstvenosti izjednačiti s europskim prijestolnicama i poduprijeti prestiž moskovskog suverena, kao i naglasiti kontinuitet Moskve ne samo s Drugim, već i s Prvim Rimom. Znanstvenici su primijetili da su Talijani putovali u nepoznatu Moskoviju bez straha, jer im je despina mogla pružiti zaštitu i pomoć. Ponekad postoji tvrdnja da je Sofija bila ta koja je predložila svom suprugu ideju da pozove Aristotela Fioravantija, za kojeg je možda čula u Italiji ili ga čak osobno poznavala, jer je u svojoj domovini bio poznat kao "novi Arhimed". ” Bez obzira je li to istina ili ne, tek je ruski veleposlanik Semjon Tolbuzin, kojeg je Ivan III. poslao u Italiju, pozvao Fioravantija u Moskvu, a on je radosno pristao.

U Moskvi ga je čekao poseban, tajni nalog. Fioravanti je izradio glavni plan za novi Kremlj koji su gradili njegovi sunarodnjaci. Postoji pretpostavka da je neosvojiva tvrđava izgrađena kako bi zaštitila Liberiju. U Katedrali Uznesenja, arhitekt je napravio duboku podzemnu kriptu, gdje su smjestili neprocjenjivu knjižnicu. Ovo skrovište slučajno je otkrio veliki knez Vasilij III mnogo godina nakon smrti njegovih roditelja. Na njegov poziv, Maksim Grk je 1518. godine došao u Moskvu da prevede te knjige, a navodno je o njima prije smrti uspio ispričati Ivanu Groznom, sinu Vasilija III. Gdje je ova knjižnica završila za vrijeme Ivana Groznog još uvijek nije poznato. Tražili su je u Kremlju, u Kolomenskome, u Aleksandrovskoj slobodi i na mjestu Opričnine na Mohovaji. A sada postoji pretpostavka da Liberija počiva ispod dna rijeke Moskve, u tamnicama iskopanim iz odaja Malyuta Skuratova.

Uz ime Sofije Paleolog veže se i gradnja nekih kremaljskih crkava. Prva od njih bila je katedrala u ime svetog Nikole Gostunskog, izgrađena u blizini zvonika Ivana Velikog. Ranije je postojalo dvorište Horde u kojem su živjeli kanovi namjesnici, a takvo susjedstvo je deprimiralo kremljsku despinu. Prema legendi, sam Sveti Nikola Čudotvorac ukazao se Sofiji u snu i naredio da se na tom mjestu sagradi pravoslavna crkva. Sofija se pokazala kao suptilan diplomat: poslala je veleposlanstvo s bogatim darovima kanovoj ženi i, govoreći o prekrasnoj viziji koja joj se ukazala, zatražila da joj da zemlju u zamjenu za drugu - izvan Kremlja. Pristanak je dobiven, a 1477. godine pojavila se drvena katedrala Svetog Nikole, koja je kasnije zamijenjena kamenom i stajala je do 1817. godine. (Sjetimo se da je đakon ove crkve bio pionir tiskar Ivan Fedorov). Međutim, povjesničar Ivan Zabelin smatrao je da je po nalogu Sofije Paleolog u Kremlju sagrađena još jedna crkva, posvećena u ime svetih Kuzme i Damjana, koja nije preživjela do danas.

Predaje nazivaju Sofiju Paleolog osnivačicom Spaske katedrale, koja je, međutim, obnovljena tijekom izgradnje palače Terem u 17. stoljeću i tada je nazvana Verkhospassky - zbog svog položaja. Druga legenda kaže da je Sofija Paleolog donijela hramsku sliku Spasitelja Nerukotvornog iz ove katedrale u Moskvu. U 19. stoljeću umjetnik Sorokin je iz njega naslikao sliku Gospodina za katedralu Krista Spasitelja. Ova je slika čudesno preživjela do danas i sada se nalazi u donjoj (stilobatnoj) crkvi Preobraženja kao glavno svetište. Poznato je da je Sofija Paleolog zaista donijela sliku Spasitelja Nerukotvornog, koju je blagoslovio njen otac. Okvir ove slike čuvao se u Kremljskoj katedrali Spasa u Boru, a na analogu je ležala ikona Svemilostivog Spasitelja, koju je također donijela Sofija.

Još jedna priča povezana je s Crkvom Spasa na Boru, koja je tada bila saborna crkva Spaskog manastira u Kremlju, i despinom, zahvaljujući kojoj se u Moskvi pojavio Novospaski samostan. Nakon vjenčanja, veliki knez je i dalje živio u drvenim dvorcima, koji su stalno gorjeli u čestim moskovskim požarima. Jednog dana, Sofija je i sama morala pobjeći od požara i konačno je zamolila svog muža da sagradi kamenu palaču. Car je odlučio ugoditi svojoj ženi i ispunio je njen zahtjev. Tako je katedrala Spasa u Boru, zajedno sa samostanom, bila skučena novim zgradama palate. A 1490. Ivan III premjestio je samostan na obalu rijeke Moskve, pet milja od Kremlja. Od tada se samostan počeo zvati Novospassky, a Katedrala Spasa u Boru ostala je obična župna crkva. Zbog izgradnje palače dugo nije obnavljana kremaljska crkva Rođenja Djevice Marije na Senji, koja je također stradala u požaru. Tek kada je palača konačno bila spremna (a to se dogodilo tek pod Vasilijem III.), dobila je drugi kat, a 1514. arhitekt Aleviz Fryazin podigao je Crkvu rođenja na novu razinu, zbog čega je još uvijek vidljiva s Mokhovaye Ulica.

U 19. stoljeću, tijekom iskapanja u Kremlju, otkrivena je zdjela s antičkim novčićima iskovanim pod rimskim carem Tiberijem. Prema znanstvenicima, te je novčiće donio netko iz brojne svite Sofije Paleolog, koja je uključivala domoroce iz Rima i Carigrada. Mnogi od njih zauzeli su državne položaje, postali su blagajnici, veleposlanici i prevoditelji. U Despininoj pratnji u Rusiju je stigao A. Chicheri, predak Puškinove bake Olge Vasiljevne Chicherine i slavni sovjetski diplomat. Kasnije je Sofija pozvala liječnike iz Italije za obitelj velikog vojvode. Liječenje je tada bilo vrlo opasno za strance, pogotovo kada je u pitanju bilo liječenje prve osobe države. Bio je potreban potpuni oporavak najvišeg pacijenta, ali u slučaju smrti pacijenta oduzet je život i samom liječniku.

Tako je liječnik Leon, kojeg je Sofija otpustila iz Venecije, jamčio glavom da će izliječiti nasljednika, kneza Ivana Ivanoviča Mladog, koji je bolovao od gihta, najstarijeg sina Ivana III od njegove prve žene. Međutim, nasljednik je umro, a liječnik je pogubljen u Zamoskvorechye na Bolvanovki. Narod je okrivljavao Sofiju za smrt mladog princa: ona je posebno mogla imati koristi od smrti nasljednika, jer je sanjala o prijestolju za svog sina Vasilija, rođenog 1479. godine.

Sofiju u Moskvi nisu voljeli zbog njezina utjecaja na velikog kneza i zbog promjena u moskovskom životu - "velikih nemira", kako je rekao bojarin Bersen-Beklemishev. Također je intervenirala u vanjskopolitičke poslove, inzistirajući da Ivan III prestane plaćati danak hordskom kanu i oslobodi se njegove moći. I kao da je jednoga dana rekla svome mužu: „Odbila sam ruku bogatim, jakim knezovima i kraljevima, radi vjere sam se udala za tebe, a ti sada hoćeš mene i moju djecu učiniti danacima; Zar nemate dovoljno vojske?" Kako je primijetio V.O. Ključevskog, Sofijini vješti savjeti uvijek su odgovarali tajnim namjerama njezina muža. Ivan III je zaista odbio platiti danak i pogazio je kanovu povelju upravo u dvorištu Horde u Zamoskvorečju, gdje je kasnije izgrađena Crkva Preobraženja. Ali čak i tada ljudi su "pričali" protiv Sofije. Prije nego što je 1480. godine otišao na veliku stanicu na Ugru, Ivan III je poslao svoju ženu i malu djecu u Beloozero, za što su mu pripisane tajne namjere da odustane od vlasti i pobjegne sa svojom ženom ako kan Akhmat zauzme Moskvu.

Oslobođen kanskog jarma, Ivan III se osjećao suverenim suverenom. Kroz Sofijine napore, bonton u palači počeo je nalikovati bizantskom bontonu. Veliki knez je svojoj ženi dao "dar": dopustio joj je da ima vlastitu "Dumu" članova svoje pratnje i organizira "diplomatske prijeme" u svojoj polovici. Primala je strane veleposlanike i s njima uljudno razgovarala. Za Rusa je to bila nečuvena inovacija. Promijenio se i tretman na vladarevu dvoru. Bizantska princeza donijela je suverena prava svom mužu i, prema povjesničaru F.I. Uspenskog, pravo na prijestolje Bizanta, s kojim su bojari morali računati. Ranije je Ivan III volio "sastanke protiv sebe", odnosno prigovore i sporove, ali pod Sofijom je promijenio svoj odnos prema dvorjanima, počeo se ponašati nepristupačno, zahtijevao posebno poštovanje i lako padao u bijes, s vremena na vrijeme nanoseći sramotu. Te su se nedaće također pripisivale štetnom utjecaju Sofije Paleolog.

U međuvremenu, njihov obiteljski život nije bio bez oblaka. Godine 1483. Sofijin brat Andrej udaje svoju kćer za princa Vasilija Verejskog, praunuka Dmitrija Donskog. Sofija je svojoj nećakinji poklonila vrijedan dar iz vladarske riznice za svoje vjenčanje - komad nakita koji je prije pripadao prvoj supruzi Ivana III., Mariji Borisovnoj, naravno vjerujući da ima puno pravo na taj dar. Kad je veliki knez propustio odlikovanje da uruči svoju snahu Elenu Vološanku, koja mu je podarila unuka Dmitrija, izbila je takva oluja da je Verejski morao pobjeći u Litvu.

I uskoro su se olujni oblaci nadvili nad Sofijinu glavu: počela je svađa oko prijestolonasljednika. Ivan III je ostavio svog unuka Dmitrija, rođenog 1483. godine, od svog najstarijeg sina. Sofija mu je rodila sina Vasilija. Tko je od njih trebao dobiti tron? Ova neizvjesnost postala je razlogom borbe između dvije dvorske strane - pristaša Dmitrija i njegove majke Elene Vološanke i pristaša Vasilija i Sofije Paleolog.

“Grk” je odmah optužen za kršenje zakonitog nasljeđivanja prijestolja. Godine 1497. neprijatelji su rekli velikom knezu da je Sofija htjela otrovati njegovog unuka kako bi vlastitog sina postavila na prijestolje, da su je potajno posjećivali vračevi koji su pripremali otrovni napitak, te da je i sam Vasilij sudjelovao u toj zavjeri. Ivan III stao je na stranu svog unuka, uhitio Vasilija, naredio da se vještice utope u rijeci Moskvi i udaljio svoju ženu od sebe, demonstrativno pogubivši nekoliko članova njezine "dume". Već 1498. okrunio je Dmitrija za prijestolonasljednika u katedrali Uznesenja. Znanstvenici vjeruju da je tada rođena poznata "Priča o knezovima Vladimirskim" - književni spomenik s kraja 15. - početka 16. stoljeća, koji govori o Monomahovoj kapi, koju je bizantski car Konstantin Monomakh navodno poslao s regalijama svom unuku, kijevskom knezu Vladimiru Monomahu. Time je dokazano da su se ruski prinčevi srodili s bizantskim vladarima još u doba Kijevske Rusije i da potomak starije grane, odnosno Dmitrija, ima zakonsko pravo na prijestolje.

Međutim, sposobnost tkanja dvorskih intriga bila je u Sofijinoj krvi. Uspjela je postići pad Elene Voloshanke, optužujući je za privrženost krivovjerju. Tada je veliki knez osramotio svoju snahu i unuka i 1500. imenovao Vasilija zakonitim nasljednikom prijestolja. Tko zna kojim bi putem krenula ruska povijest da nije bilo Sofije! Ali Sophia nije dugo morala uživati ​​u pobjedi. Umrla je u travnju 1503. i s počastima je pokopana u manastiru Uzašašća u Kremlju. Ivan III umire dvije godine kasnije, a 1505. na prijestolje dolazi Vasilije III.

Danas su znanstvenici uspjeli rekonstruirati njezin kiparski portret iz lubanje Sofije Paleolog. Pred nama se pojavljuje žena izuzetne inteligencije i snažne volje, što potvrđuju brojne legende koje se oko njezina imena savijaju.

Biografija

Obitelj

Njezin otac, Toma Paleolog, bio je brat posljednjeg bizantskog cara, Konstantina XI, i despot Moreje (poluotok Peloponez).

Morejska despotovina 1450

Njezin djed po majci bio je centurion II Zaccaria, posljednji franački knez Ahaje. Centurione je potjecao iz genoveške trgovačke obitelji. Njegovog je oca napuljski kralj Karlo III Anžuvinski postavio da vlada Ahajom. Centurione je naslijedio vlast od svog oca i vladao je kneževinom do 1430., kada je morejski despot, Toma Paleologos, pokrenuo veliki napad na njegovo područje. To je prisililo princa da se povuče u dvorac svojih predaka u Messeniji, gdje je umro 1432., dvije godine nakon mirovnog sporazuma u kojem je Thomas oženio njegovu kćer Catherine. Nakon njegove smrti, područje kneževine ulazi u sastav despotovine.

4 generacije Sofijinih predaka (obiteljsko stablo)

Zojina starija sestra Elena Paleologina Morejska (1431. - 7. studenog 1473.) bila je supruga srpskog despota Lazara Brankovića od 1446., a nakon zauzimanja Srbije od strane muslimana 1459. pobjegla je na grčki otok Lefkadu, gdje je postala časna sestra. Toma je također imao dva preživjela sina, Andreja Paleologa (1453.-1502.) i Manuela Paleologa (1455.-1512.).

Italija

Siksto IV Visarion Nikejski

Odlučujući faktor u Zojinoj sudbini bio je pad Bizantskog Carstva. Car Konstantin je umro 1453. prilikom zauzimanja Carigrada, 7 godina kasnije, 1460. Moreju je zauzeo turski sultan Mehmed II, Toma je otišao na otok Krf, zatim u Rim, gdje je ubrzo umro. Zoya i njezina braća, 7-godišnji Andrei i 5-godišnji Manuil, preselili su se u Rim 5 godina nakon oca. Tamo je dobila ime Sofija. Paleolozi su se nastanili na dvoru pape Siksta IV (kupca Sikstinske kapele). Kako bi dobio potporu, Thomas se u posljednjoj godini života obratio na katoličanstvo.

Nakon Tomine smrti 12. svibnja 1465. (njegova supruga Katarina umrla je nešto ranije iste godine), slavni grčki znanstvenik, kardinal Vissarion iz Nikeje, pristaša unije, preuzeo je brigu o njegovoj djeci. Sačuvano je njegovo pismo u kojem daje upute učitelju siročadi. Iz ovog pisma proizlazi da će papa i dalje izdvajati 3600 ecusa godišnje za njihovo uzdržavanje (200 ecusa mjesečno: za djecu, njihovu odjeću, konje i sluge; plus što su trebali štedjeti za crni dan, a potrošiti 100 ecusa na održavanje skromnog dvorišta, koje je uključivalo liječnika, profesora latinskog, profesora grčkog, prevoditelja i 1-2 svećenika).

Nakon Tomine smrti, krunu Paleologa je de jure naslijedio njegov sin Andrej, koji ju je prodao raznim europskim monarsima i umro u siromaštvu. Drugi sin Tome Paleologa, Manuel, vratio se u Istanbul za vrijeme vladavine Bajezida II i predao se na milost i nemilost sultanu. Prema nekim izvorima prešao je na islam, osnovao obitelj i služio u turskoj mornarici.

Godine 1466. mletačko je gospodstvo predložilo Sofiju za nevjestu ciparskom kralju Jacquesu II de Lusignanu, ali je on to odbio. Prema riječima fr. Pirlinga, sjaj njezina imena i slava njezinih predaka bili su loš bedem protiv osmanskih brodova koji su krstarili vodama Sredozemnog mora. Oko 1467. papa Pavao II., preko kardinala Vissariona, ponudio je njezinu ruku princu Caracciolu, plemenitom talijanskom bogatašu. Bili su svečano zaručeni, ali do braka nije došlo.

Vjenčanje

Zastava "Propovijed Ivana Krstitelja" iz Oratorija San Giovanni, Urbino. Talijanski stručnjaci smatraju da su Vissarion i Sofija Paleolog (3. i 4. lik slijeva) prikazani u gomili slušatelja. Galerija pokrajine Marche, Urbino.

Ivan III je ostao udovac 1467. - umrla je njegova prva žena Marija Borisovna, princeza Tverskaja, ostavivši ga sa svojim jedinim sinom, nasljednikom - Ivanom Mladim.

Vjenčanje Sofije s Ivanom III predložio je 1469. papa Pavao II., vjerojatno u nadi da će ojačati utjecaj Katoličke crkve u Rusiji ili, možda, približiti Katoličku i Pravoslavnu crkvu - obnoviti firentinsku uniju crkava . Motivi Ivana III. vjerojatno su bili vezani uz status, a nedavno udovac monarh je pristao oženiti grčku princezu. Ideja o braku možda je nastala u glavi kardinala Visariona.

Pregovori su trajali tri godine. Ruska kronika pripovijeda: 11. veljače 1469. stigao je Grk Jurij u Moskvu od kardinala Visariona k velikom knezu s listom u kojem je Sofija, kći amorejskog despota Tome, “pravoslavna kršćanka” bila ponuđena velikom knezu. kao nevjesta (o njezinom prelasku na katoličanstvo se šutjelo). Ivan III se posavjetovao sa svojom majkom, mitropolitom Filipom i bojarima i donio pozitivnu odluku.

Prednja kronika: „Iste zime u veljači, na dan 11., dođe iz Rima Grk imenom Jurij od kardinala Visariona do velikog vojvode s pismom u kojem je pisalo da je „u Rimu amorejski despot Toma Stari govornik. iz carigradskog kraljevstva ima kćer po imenu Sofija, pravoslavna kršćanka; ako je želi uzeti za ženu, onda ću je poslati u vašu državu. I kralj Francuske i veliki knez Medjadinski slali su joj provodadžije, ali ona ne želi da ide u latinizam. Došle su i krpe: Karlo je nazvao Ivana Frjazina, moskovskog novčara, starijeg brata, a nećaka, sina njihova starijeg brata Antona. Veliki knez se obazre na ove riječi, i razmislivši o tome s ocem svojim mitropolitom Filipom i s majkom svojom i s bojarima, posla istoga proljeća, mjeseca ožujka, na dan 20. Ivana Frjazina k papi Pavlu i da kardinal Vissarion da vidi princezu. Došao je do pape, vidio princezu i objasnio što je poslao papi i rekao kardinalu Vissarionu. Princeza, saznavši da su veliki knez i cijela njegova zemlja pravoslavne vjere, obradovaše se za njega. Papa, pošto je počastio poslanika velikog kneza Ivana Fryazina, pustio ga je velikom knezu kako bi dao princezu za njega, ali neka pošalje svoje bojare po nju. Papa je dao svoja pisma Ivanu Frjazinu da veleposlanici velikog kneza dvije godine dobrovoljno hodaju po svim zemljama koje se zakunu na vjernost njegovu papinstvu, sve do Rima.

Fedor Bronnikov. “Sastanak princeze Sofije Paleolog s pskovskim gradonačelnicima i bojarima na ušću Embaha u Čudsko jezero” Sofija Paleolog ulazi u Moskvu. Minijatura Ljetopisne šifre

Godine 1469. Ivan Fryazin (Gian Batista della Volpe) poslan je na rimski dvor da udvara Sofiju za velikog kneza. Sofijska kronika svjedoči da je portret nevjeste poslan natrag u Rus' s Ivanom Frjazinom, a takvo svjetovno slikarstvo pokazalo se velikim iznenađenjem u Moskvi - "... a na ikoni je bila napisana princeza." (Ovaj portret nije sačuvan, što je velika šteta, jer ga je vjerojatno naslikao slikar u papinskoj službi generacije Perugino, Melozzo da Forli i Pedro Berruguete). Papa je veleposlanika primio s velikom čašću. Zamolio je velikog kneza da pošalje bojare po nevjestu. Fryazin je po drugi put otišao u Rim 16. siječnja 1472., a stigao je 23. svibnja.

Dana 1. lipnja 1472. u bazilici Svetih apostola Petra i Pavla održane su zaruke u odsutnosti. Zamjenik velikog kneza bio je Ivan Fryazin. Kao gošće bile su supruga vladara Firence Lorenza Veličanstvenog, Clarice Orsini i bosanska kraljica Katarina. Otac je, osim darova, dao nevjesti miraz od 6 tisuća dukata.

Dana 24. lipnja 1472. veliki konvoj Sofije Paleolog, zajedno s Fryazinom, napustio je Rim. Mladu je pratio kardinal Vissarion iz Niceje, koji je trebao realizirati novonastale prilike za Svetu Stolicu. Legenda kaže da su u Sofijin miraz bile knjige koje će činiti osnovu zbirke poznate knjižnice Ivana Groznog.

• Sofijina pratnja: Jurij Trahaniot, Dmitrij Trahaniot, princ Konstantin, Dmitrij (veleposlanik njezine braće), sv. Kasijan Grk. A također i papin legat, Genovljanin Anthony Bonumbre, biskup Accie (njegove se kronike pogrešno nazivaju kardinalom). S njom je stigao i nećak diplomata Ivana Frjazina, arhitekt Anton Frjazin.

Ruta putovanja bila je sljedeća: sjeverno od Italije preko Njemačke stigli su u luku Lubeck 1. rujna. (Morali smo obići Poljsku, kroz koju su putnici obično išli kopnenim putem do Rusije - u tom trenutku ona je bila u stanju sukoba s Ivanom III.). Putovanje morem kroz Baltik trajalo je 11 dana. Brod je pristao u Kolyvanu (današnji Tallinn), odakle je kolona automobila u listopadu 1472. nastavila kroz Yuryev (današnji Tartu), Pskov i Veliki Novgorod. Dana 12. studenog 1472. Sofija je ušla u Moskvu.

Čak i tijekom nevjestinog putovanja kroz ruske zemlje, postalo je očito da su planovi Vatikana da je učini dirigentom katolicizma propali, jer je Sofija odmah pokazala povratak vjeri svojih predaka. Papinski legat Anthony Bonumbre bio je lišen mogućnosti ulaska u Moskvu, noseći pred sobom latinski križ (vidi Korsunski križ).

Vjenčanje u Rusiji održano je 12. (22.) studenoga 1472. u katedrali Uznesenja u Moskvi. Vjenčao ih je mitropolit Filip (prema Sophia Vremenniku - Kolomenski prvosvećenik Hosea). Prema nekim indicijama, mitropolit Filip je bio protiv bračne zajednice sa unijatkom. Službena velikokneževska kronika navodi da je metropolit bio taj koji je okrunio velikog kneza, ali neslužbeni zakonik (koji se sastoji od Ljetopisa Sofije II i Ljvova) negira sudjelovanje metropolita u ovoj ceremoniji: "kada je nadsvećenik Kolomne Osei okrunio , nije zapovjedio mjesnom arhijereju i svome ispovjedniku...”.

Miraz

Muzeji Moskovskog Kremlja sadrže nekoliko predmeta povezanih s njezinim imenom. Među njima je nekoliko dragocjenih relikvija koje potječu iz Katedrale Navještenja, čiji su okviri vjerojatno nastali u Moskvi. Sudeći po natpisima, može se pretpostaviti da je relikvije koje su se u njima nalazila donijela iz Rima.

"Nerukotvoreni Spasitelj". Tabla - 15. st. (?), slika - 19. st. (?), okvir - zadnja četvrtina (17. st.). Tsata i frakcija s likom Vasilija Velikog - 1853. MMK. Prema legendi zabilježenoj u sred. 19. stoljeća, sliku je u Moskvu iz Rima donijela Sofija Paleolog.

Pektoralna ikona relikvijar. Okvir - Moskva, druga polovica 15. stoljeća; kameja - Bizant, XII–XIII st. (?)

Pektoralna ikona. Carigrad, X-XI st.; okvir - kraj 13. - početak 14. stoljeća.

Ikona "Gospa Odigitrija", 15. stoljeće

Bračni život

Sofijin obiteljski život, očito, bio je uspješan, što dokazuje njezino brojno potomstvo.

Za nju su u Moskvi izgrađene posebne vile i dvorište, ali su ubrzo izgorjeli 1493., a tijekom požara je izgubljena i riznica Velike Kneginje. Tatiščov iznosi dokaze da je, zahvaljujući Sofijinoj intervenciji, Ivan III. zbacio tatarski jaram: kada se na vijeću velikog kneza kana Ahmata raspravljalo o zahtjevu za danak, a mnogi su govorili da je bolje umiriti zle darovima nego proliti krv, tada je Sophia navodno briznula u plač i prijekorima nagovorila muža da prekine tributarsku vezu.

Prije invazije Akhmatove 1480. godine, radi sigurnosti, sa svojom djecom, dvorom, plemkinjama i kneževskom riznicom, Sofija je poslana prvo u Dmitrov, a zatim u Beloozero; ako Akhmat prijeđe Oku i zauzme Moskvu, rečeno joj je da bježi sjevernije do mora. To je Vissarionu, vladaru Rostova, dalo razlog da u svojoj poruci upozori velikog kneza na stalne misli i pretjeranu privrženost svojoj ženi i djeci. Jedna od kronika bilježi da se Ivan uspaničio: “užasnuo se i htio je pobjeći s obale, a svoju veliku kneginju Romanu i riznicu poslao je s njom u Beloozero”.

Obitelj se u Moskvu vratila tek zimi. Mletački veleposlanik Contarini kaže da se 1476. predstavio velikoj kneginji Sofiji, koja ga je uljudno i ljubazno primila i uvjerljivo zamolila da se u njezino ime pokloni najsvjetlijoj republici.

“Viđenje sv. Sergija Radonješkog velikoj kneginji Sofiji Paleolog iz Moskve." Litografija. Radionica Trojice-Sergijeve lavre. 1866

Postoji legenda vezana uz rođenje Sofijinog sina Vasilija III, prijestolonasljednika: kao da je tijekom jednog od hodočasničkih pohoda u Trojice-Sergijevu lavru, u Klementjevu, velika kneginja Sofija Paleolog imala viziju prepodobnog Sergija Radonješkog. , koji je "bio bačen u njezinu utrobu kao mladić pod."

Dinastički problemi i rivalstva

S vremenom je drugi brak velikog kneza postao jedan od izvora napetosti na dvoru. Ubrzo su se pojavile dvije skupine dvorskog plemstva, od kojih je jedna podržavala prijestolonasljednika Ivana Ivanoviča Mladog, a druga novu veliku kneginju Sofiju Paleolog. Godine 1476. Mlečanin A. Contarini bilježi da je nasljednik "u nemilosti kod oca, jer se loše ponaša prema svojoj despini" (Sofiji), ali već od 1477. Ivan Ivanovič spominje se kao očev suvladar.

Sljedećih godina obitelj velikog kneza značajno je porasla: Sofija je velikom knezu rodila ukupno devetero djece - pet sinova i četiri kćeri.

"Veo Elene Vološanke." Radionica Elene Stefanovne Vološanke (?) koja prikazuje ceremoniju 1498. Sofija je vjerojatno prikazana u donjem lijevom kutu odjevena u žuti plašt s okruglom zakrpom na ramenu - tablionom, znakom kraljevskog dostojanstva.

U međuvremenu, u siječnju 1483. godine, oženio se i prijestolonasljednik Ivan Ivanovič Mladi. Njegova supruga bila je kći vladara Moldavije, Stjepana Velikog, Elena Vološanka, koja se odmah našla u sukobu sa svojom svekrvom. 10. listopada 1483. rodio im se sin Dmitrij. Nakon aneksije Tvera 1485. godine, Ivan Mladi je od svog oca imenovao knezom Tvera; u jednom od izvora tog razdoblja Ivan III i Ivan Mladi nazivaju se "samodržacima ruske zemlje". Tako je tijekom 1480-ih godina položaj Ivana Ivanoviča kao zakonskog nasljednika bio prilično jak.

Položaj pristaša Sofije Paleolog bio je nepovoljniji. Tako, osobito, velika kneginja nije uspjela dobiti državne položaje za svoje rođake; njezin brat Andrej napustio je Moskvu bez ičega, a njezina nećakinja Maria, supruga kneza Vasilija Verejskog (nasljednika kneževine Vereisko-Belozersky), bila je prisiljena pobjeći u Litvu sa svojim mužem, što je također utjecalo na Sofijin položaj. Prema izvorima, Sofija je, nakon što je dogovorila vjenčanje svoje nećakinje i princa Vasilija Verejskog, 1483. godine svom rođaku poklonila dragocjeni komad nakita - "mast" s biserima i kamenjem, koji je prethodno pripadao prvoj ženi Ivana III. Marija Borisovna. Veliki knez, koji je Eleni Voloshanki želio darovati fatom, nakon što je otkrio gubitak nakita, razljutio se i naredio početak potrage. Vasily Vereisky nije čekao mjere protiv sebe i, uhvativši svoju ženu, pobjegao je u Litvu. Jedan od rezultata ove priče bio je prijenos kneževine Vereisko-Belozersky na Ivana III prema oporuci kneza apanaže Mihaila Verejskog, Vasilijevog oca. Tek 1493. Sofija je dobila Vasilijevu naklonost velikog kneza: sramota je ukinuta.

Međutim, do 1490. godine nastupile su nove okolnosti. Sin velikog kneza, prijestolonasljednika, Ivana Ivanoviča, razbolio se od "kamčjuge u nogama" (giht). Sofija je naručila liječnika iz Venecije - "mistra Leona", koji je bahato obećao Ivanu III da će izliječiti prijestolonasljednika; međutim, sav liječnikov trud bio je uzaludan te je 7. ožujka 1490. Ivan Mladi umro. Liječnik je pogubljen, a Moskvom su se proširile glasine o trovanju nasljednika; stotinjak godina kasnije te je glasine, sada kao nepobitne činjenice, zabilježio Andrej Kurbski. Suvremeni povjesničari smatraju hipotezu o trovanju Ivana mladog neprovjerljivom zbog nedostatka izvora.

Dana 4. veljače 1498. godine u katedrali Uznesenja održana je krunidba princa Dmitrija. Sofija i njen sin Vasilij nisu bili pozvani. Međutim, 11. travnja 1502. dinastička bitka došla je do svog logičnog završetka. Prema ljetopisu, Ivan III je “posramotio svog unuka, velikog kneza Dmitrija, i njegovu majku, veliku kneginju Elenu, i od toga dana nije naredio da ih se spominje u litanijama i litijama, niti ih imenuje velikim knezovima, i staviti ih iza sudskih izvršitelja.” Nekoliko dana kasnije, Vasiliju Ivanoviču darovana je velika vladavina; Uskoro su unuk Dmitrij i njegova majka Elena Vološanka prebačeni iz kućnog pritvora u zarobljeništvo. Tako je borba unutar velikokneževske obitelji završila pobjedom kneza Vasilija; prometnuo se u suvladara svoga oca i zakonitog nasljednika goleme moći. Pad unuka Dmitrija i njegove majke predodredio je i sudbinu moskovsko-novgorodskog reformnog pokreta u pravoslavnoj crkvi: crkveni sabor 1503. konačno ga je porazio; pogubljene su mnoge istaknute i napredne osobe ovog pokreta. Što se tiče sudbine onih koji su sami izgubili dinastičku borbu, bila je tužna: 18. siječnja 1505. Elena Stefanovna umrla je u zatočeništvu, a 1509., "u nevolji, u zatvoru", umro je i sam Dmitrij. “Neki vjeruju da je umro od gladi i hladnoće, drugi da se ugušio od dima”, izvijestio je Herberstein o njegovoj smrti.

Smrt

Smrt i ukop Velike kneginje

Pokopana je u masivnom bijelom kamenom sarkofagu u grobnici Katedrale Uzašašća u Kremlju pored groba Marije Borisovne, prve žene Ivana III. Na poklopcu sarkofaga oštrim je predmetom izgrebana riječ “Sofija”.

Ova je katedrala uništena 1929. godine, a ostaci Sofije, kao i ostalih žena iz vladajuće kuće, prebačeni su u podzemnu komoru južnog produžetka katedrale Arkanđela.

Osobnost

Stav suvremenika

Bizantska princeza nije bila popularna, smatrali su je pametnom, ali ponosnom, lukavom i izdajničkom. Neprijateljstvo prema njoj odrazilo se čak iu kronikama: na primjer, o njezinom povratku iz Beloozera, kroničar bilježi: “Velika kneginja Sofija... trčala je od Tatara u Beloozero, ali je nitko nije otjerao; i kroz koje je zemlje hodala, osobito Tatare - od bojarskih robova, od kršćanskih krvopija. Nagradi ih, Gospodine, prema njihovim djelima i zloći njihovih pothvata.”

Pokrov iz Trojice-Sergijeve lavre

Osramoćeni dumski čovjek Vasilija III, Bersen Beklemišev, u razgovoru s Maksimom Grkom o tome je govorio ovako: „Naša ruska zemlja živjela je u tišini i miru. Kao što je majka velike vojvode Sofije došla ovamo s vašim Grcima, tako se naša zemlja pomutila i veliki nemiri došli su do nas, kao što ste vi bili u Carigradu pod svojim kraljevima.” Maxim se usprotivio: "Gospodine, velika kneginja Sofija bila je iz velike obitelji s obje strane: s oca - kraljevske obitelji, a s majke - velike vojvode s talijanske strane." Bersen je odgovorio: “Što god to bilo; Da, došlo je do našeg neslaganja.” Taj se nered, prema Bersenu, ogledao u tome što je od tog vremena "veliki knez promijenio stare običaje", "sada naš Vladar, zaključavši se na trećem mjestu uz njegovu postelju, čini svašta."

Princ Andrej Kurbski posebno je strog prema Sofiji. Uvjeren je da je “đavao u dobroj obitelji ruskih knezova, osobito preko njihovih zlih žena i čarobnjaka, usadio zao moral, kao i među kraljevima izraelskim, osobito onima koje su oteli od stranaca”; optužuje Sofiju za trovanje Ivana Mladog, za smrt Elene, za zatvaranje Dmitrija, kneza Andreja Uglickog i drugih osoba, prezirno je naziva Grkinjom, grčkom "čarobnicom".

Trojice-Sergijev samostan čuva svileni pokrov sašiven Sofijinim rukama 1498. godine; njeno je ime izvezeno na platnu, a ona sebe ne naziva Velikom kneginjom od Moskve, već "kneginjom od Caregoroda". Očito je jako cijenila svoju nekadašnju titulu ako je se sjeća i nakon 26 godina braka.

Izgled

Kad su 1472. Clarice Orsini i dvorski pjesnik njezina muža Luigi Pulci svjedočili vjenčanju u odsutnosti koje se održalo u Vatikanu, otrovna Pulcijeva duhovitost, da bi zabavila Lorenza Veličanstvenog, koji je ostao u Firenci, poslala mu je izvještaj o ovaj događaj i izgled mladenke:

“Ušli smo u prostoriju u kojoj je na stolcu na visokoj platformi sjedila oslikana lutka. Imala je dva ogromna turska bisera na prsima, dvostruku bradu, debele obraze, cijelo joj je lice bilo sjajno od sala, oči su joj bile otvorene kao zdjele, a oko očiju su joj bile takve brazde od sala i mesa, kao visoke brane na Po. Noge su također daleko od mršavih, kao i svi ostali dijelovi tijela - nikad nisam vidio tako smiješnu i odvratnu osobu kao što je ovaj vašarski kreker. Cijeli je dan bez prestanka čavrljala preko prevoditelja - ovoga puta bio je to njezin brat, ista ona debelonoga batina. Vaša je supruga, kao opčinjena, u ovom čudovištu u ženskom obličju vidjela ljepotu, a govori prevoditelja očito su joj pričinili zadovoljstvo. Jedan od naših suputnika čak se divio naslikanim usnama ove lutke i pomislio da pljuje nevjerojatno graciozno. Cijeli dan, do večeri, čavrljala je na grčkom, ali nismo dobili ni jesti ni piti ni na grčkom, ni na latinskom, ni na talijanskom. Ipak, nekako je uspjela objasniti Donni Clarice da nosi tijesnu i lošu haljinu, iako je haljina bila izrađena od bogate svile i izrezana od najmanje šest komada materijala, kako bi mogli prekriti kupolu Santa Maria Rotonde. Od tada svake noći sanjam brda ulja, masti, masti, krpa i sličnih gadosti.”

Prema bolonjskim kroničarima, koji su opisali prolazak njezine procesije kroz grad, bila je niska rasta, imala je vrlo lijepe oči i nevjerojatno bijelu kožu. Izgledale su kao da ima 24 godine.

Sofija Paleolog

Dobro i zlo izmjereno
Ljuske neravnih kupola,
O bizantsko čelo,
Poluosmijeh beskrvnih usana!
Ne argumentom i ne mačem
Carigrad je kovan i oblikovan.
Naivni barbar bio je zaveden
Njegov podmukli sjaj.
Više nego jednom vješt bog,
Stvaranje na dasci čempresa,
Spasio ga od uništenja
Slika ravnih lica.
A gdje su granice slavlja?
Kada - uhvaćena žar ptica -
Prevozili su prekomorsku kraljicu
U glavni grad Moskvu.
Poput kaciga bile su kupole.
Njihale su se u zvonjavi.
Čuvala ga je u srcu
Kao dlanovi bijelih lastavica.
A to je već bilo neporecivo
Zakon mača u uvjetnim stvarima...
Poluosmijeh beskrvnih usana
Upoznala je Treći Rim.

U prosincu 1994. u Moskvi su započela istraživanja posmrtnih ostataka princeze. Dobro su očuvani (skoro kompletan kostur s iznimkom sitnih kostiju). Kriminolog Sergej Nikitin, koji joj je vratio izgled Gerasimovljevom metodom, ističe: “Nakon usporedbe lubanje, kralježnice, sakruma, kostiju zdjelice i donjih ekstremiteta, uzimajući u obzir približnu debljinu nedostajućih mekih tkiva i međukoštanih hrskavica, bilo je moguće Doznajemo da je Sophia bila niskog rasta, oko 160 cm, punašna, voljnih crta lica. Na temelju stupnja zacjeljivanja šavova lubanje i istrošenosti zuba određena je biološka dob velike kneginje od 50-60 godina, što odgovara povijesnim podacima. Najprije je njezin kiparski portret isklesan od posebnog mekog plastelina, a zatim je napravljen gipsani odljev koji je toniran da podsjeća na mramor iz Carrare.”

Značajke "mediteranskog" antropološkog tipa u izgledu Ivana Groznog i njegova sličnost s bakom po ocu konačno su opovrgle glasine da ga je njegova majka Elena Glinskaya rodila od svog ljubavnika.

Sofija, rekonstrukcija na temelju lubanje

Vasilije III, sin

Ivan IV., unuk

Pra-praunuka, princeza Maria Staritskaya. Prema znanstvenicima, njezino lice pokazuje veliku sličnost sa Sofijom

Uloga u povijesti

Postoje različite verzije o ulozi Sofije Paleolog u povijesti ruske države:

• Iz zapadne Europe pozvani su umjetnici i arhitekti da ukrase palaču i glavni grad. Podizani su novi hramovi i nove palače. Talijan Alberti (Aristotel) Fioravanti sagradio je katedrale Uznesenja i Navještenja. Moskva je ukrašena Fasetnom palačom, tornjevima Kremlja, palačom Terem, a na kraju je izgrađena Arhangelska katedrala.
• Radi ženidbe svog sina Vasilija III uvela je bizantski običaj - gledanje nevjesta.
• Treći Rim

U umjetnosti

književnost:

• Nikolaj Spaski, roman “Bizant”. Radnja se odvija u Italiji u 15. stoljeću nakon pada Carigrada. Glavni lik spletkari udaju Zoje Paleolog za ruskog cara.
• Georgios Leonardos, roman “Sofija Paleolog - od Bizanta do Rusije.”
• Nikolaj Aksakov posvetio je priču mletačkom liječniku Leonu Židovinu, koja govori o prijateljstvu židovskog liječnika s humanistom Picom della Mirandolom, te o putovanju iz Italije s bratom kraljice Sofije Andrejem Paleologom, ruskim poslanicima Semjonom Tolbuzinom, Manuilom i Dmitry Ralev, i talijanski majstori - arhitekti, draguljari, topnici. - pozvan da služi od strane moskovskog suverena.
• Ivan Lažečnikov. “Basurman” je roman o doktorici Sofiji.

u slikarstvu i grafici:

• Kako kaže rječnik 19. stoljeća, postoji freska na kojoj je, među svrgnutim vladarima koji okružuju papu Siksta IV., smještena Sofija; "ali sudeći po kostimima, ova slika vjerojatno nije nastala u 15. stoljeću, već mnogo kasnije."
• Abegyan, Mher Manukovich (1909.-1978.). Crtež "Vjenčanje Ivana III s bizantskom princezom Sofijom."

Sofija Paleolog: genij i zločin

Početi ispočetka. Sofija, ili u djetinjstvu Zoja, rođena je u obitelji Tome Paleologa, despota Moreje. Bio je mlađi brat posljednjeg bizantskog cara, Konstantina XI., koji je umro tijekom pada Carigrada sredinom 15. stoljeća.

Nakon ove fraze ponekad počinje kaos u razmišljanjima ljudi. Pa, ako je otac despot, tko bi onda kći trebala biti? I počinje tuča optužbi. U međuvremenu, ako pokažemo malo znatiželje i pogledamo u rječnik, koji ne tumači uvijek jednosložne riječi, onda možemo pročitati nešto drugačije o riječi "despot".

Ispada da su bizantski plemići najvišeg ranga nazivani despotima. A despotovine su podjele u državi, slične modernim pokrajinama ili državama. Dakle, Sofijin otac bio je plemić koji je vodio jedan od tih dijelova države - despotovinu.

Nije bila jedino dijete u obitelji - imala je još dva brata: Manuela i Andreya. Obitelj je ispovijedala pravoslavlje, majka djece, Ekaterina Akhaiskaya, bila je vrlo crkvena žena, čemu je učila svoju djecu.

Ali godine su bile jako teške. Bizantsko Carstvo bilo je na rubu propasti. A kada je Konstantin XI umro, a prijestolnicu zauzeo turski sultan Mehmed II, obitelj Paleolog bila je prisiljena napustiti svoje obiteljsko gnijezdo. Prvo su se naselili na otoku Krfu, a kasnije su se preselili u Rim.

U Rimu su djeca ostajala siročad. Prvo je umrla majka, a onda je šest mjeseci kasnije i Toma Paleolog otišao Gospodinu. Odgojem siročadi bavio se grčki znanstvenik, unijat Vissarion iz Niceje, koji je služio kao kardinal kod pape Siksta IV (da, on je bio taj koji je naredio izgradnju kapele, koja sada nosi njegovo ime - Sikstinska) .

I naravno, Zoya i njezina braća odgojeni su kao katolici. Ali u isto vrijeme, djeca su također dobila dobro obrazovanje. Poznavali su latinski i grčki, matematiku i astronomiju, a tečno su govorili nekoliko jezika.

Papa je pokazao takvu vrlinu ne samo iz samilosti prema siročadi. Njegove su misli bile mnogo pragmatičnije. Da bi obnovio firentinsku uniju crkava i pridružio moskovsku državu uniji, odlučio je udati Sofiju Paleolog za ruskog princa Ivana III., koji je nedavno bio udovac.

Princu udovcu svidjela se papina želja da ujedini drevnu moskovsku obitelj sa slavnom obitelji Paleologa. Ali on sam nije mogao ništa odlučiti. Ivan III je pitao svoju majku za savjet što učiniti. Ponuda je bila primamljiva, ali on je savršeno dobro shvaćao da je u pitanju ne samo njegova osobna sudbina, već i sudbina države čiji će vladar postati. Njegov otac, moskovski veliki knez Vasilije II, prozvan Mračni zbog sljepoće, imenovao je svog 16-godišnjeg sina za suvladara. A u vrijeme navodnog provodadžisanja Vasilij II je već umro.

Majka je poslala sina mitropolitu Filipu. Oštro je istupio protiv nadolazećeg braka i nije dao svoj najviši blagoslov princu. Što se tiče samog Ivana III, njemu se svidjela ideja o braku s bizantskom princezom. Doista, time je Moskva postala nasljednica Bizanta - "trećeg Rima", što je nevjerojatno ojačalo autoritet velikog kneza ne samo u vlastitoj zemlji, već iu odnosima sa susjednim državama.

Nakon kraćeg razmišljanja poslao je u Rim svog veleposlanika, Talijana Jean-Baptistea della Volpea, kojeg su u Moskvi zvali puno jednostavnije: Ivan Fryazin. Njegova je osobnost vrlo zanimljiva. On nije bio samo glavni kovač novca na dvoru velikog kneza Ivana III., nego i poreznik ovog vrlo unosnog posla. Ali to nije ono o čemu sada govorimo.

Dogovor o vjenčanju je zaključen, a Sofia je zajedno s nekoliko osoba u pratnji otišla iz Rima u Rusiju.

Prošla je cijelu Europu. U svim gradovima u kojima je svratila priređen je veličanstven doček i obasuta suvenirima. Posljednja postaja prije dolaska u Moskvu bio je grad Novgorod. A onda se dogodio nemili događaj.

U Sofijinom vlaku bio je veliki katolički križ. Vijest o tome stigla je do Moskve i nevjerojatno uznemirila mitropolita Filipa, koji ionako nije dao blagoslov ovom braku. Biskup Filip je dao ultimatum: ako se križ donese u Moskvu, on će napustiti grad. Stvari su postajale ozbiljne. Izaslanik Ivana III djelovao je jednostavno na ruskom: dočekavši konvoj na ulazu u Moskvu, uzeo je i oduzeo križ papinom predstavniku koji je pratio Sofiju Paleolog. Sve je odlučeno brzo i bez nepotrebne gužve.

Neposredno na dan njezina dolaska u Belokamennayu, naime 12. studenoga 1472., kako svjedoče kronike tog vremena, njezino se vjenčanje dogodilo s Ivanom III. Održao se u privremenoj drvenoj crkvi, podignutoj u blizini Katedrale Uznesenja u izgradnji, kako se ne bi zaustavile službe. Mitropolit Filip, još izvan sebe od bijesa, odbio je obaviti obred vjenčanja. I ovaj je sakrament obavio Kolomnski protojerej Josiah, koji je posebno hitno pozvan u Moskvu. Sofija Paleolog postala je supruga Ivana III. No, na veliku nesreću i razočarenje pape, sve je ispalo potpuno drugačije nego što je očekivao.

Prema legendi, donijela je sa sobom "prijestolje od kosti" kao dar svom mužu: njegov drveni okvir bio je u cijelosti prekriven pločama od bjelokosti i morževe bjelokosti s urezanim prizorima na biblijske teme. Sofija je sa sobom donijela i nekoliko pravoslavnih ikona.

Sofija, čiji je cilj bio pridobiti Rusiju na katoličanstvo, postala je pravoslavna. Ljutiti veleposlanici unije napustili su Moskvu bez ičega. Brojni su povjesničari skloni vjerovati da je Sofija potajno komunicirala s atonskim starješinama, učeći osnove pravoslavne vjere, koja joj se sve više sviđala. Postoje dokazi da joj se obratilo nekoliko ljudi drugih vjera, koje je odbila isključivo zbog razlika u vjerskim pogledima.

“Dvoglavi orao, dinastički znak obitelji Paleologa, postaje vidljivi znak kontinuiteta Rusije od Bizanta”

Bilo kako bilo, Paleolog je postala velika ruska kneginja Sofija Fominičnaja. I nije to postala samo formalno. Sa sobom je donijela veliku prtljagu u Rusiju - saveze i tradiciju Bizantskog Carstva, takozvanu "simfoniju" državne i crkvene moći. I to nisu bile samo riječi. Vidljivi znak kontinuiteta Rusa iz Bizanta postaje dvoglavi orao - dinastički znak obitelji Paleologa. I ovaj znak postaje državni grb Rusije. Malo kasnije dodan mu je konjanik koji mačem udara zmiju - Sveti Georgije Pobjedonosac, koji je nekada bio grb Moskve.

Muž je poslušao mudar savjet svoje prosvijetljene žene, iako se to nije svidjelo njegovim bojarima, koji su prije imali nepodijeljen utjecaj na princa.

A Sofia je postala ne samo pomoćnica svog supruga u državnim poslovima, već i majka velike obitelji. Rodila je 12 djece, od kojih je 9 dugo živjelo. Prvo je rođena Elena, koja je umrla u ranom djetinjstvu. Fedosia ju je slijedila, a za njom ponovno Elena. I na kraju - sreća! Nasljednik! U noći s 25. na 26. ožujka 1479. rođen je dječak, nazvan Vasily u čast svog djeda. Sofija Paleolog imala je sina Vasilija, budućeg Vasilija III. Za svoju majku on je uvijek ostao Gabrijel - u čast arkanđela Gabrijela, kojemu se ona sa suzama molila za dar nasljednika.

Sudbina je bračnom paru podarila i Jurija, Dmitrija, Evdokiju (koja je također umrla kao beba), Ivana (koji je umro kao dijete), Simeona, Andreja, ponovno Evdokiju i Borisa.

Odmah nakon rođenja nasljednika, Sofija Paleolog osigurala je da on bude proglašen velikim knezom. Ovim postupkom ona je iz reda za prijestolje praktički istisnula najstarijeg sina Ivana III iz prethodnog braka, Ivana (Mladog), a nakon njega i njegovog sina, odnosno unuka Ivana III, Dmitrija.

Naravno, to je dovelo do raznih glasina. No činilo se da velika kneginja uopće ne mari za njih. Brinulo ju je nešto sasvim drugo.

Sofia Paleolog inzistirala je da se njezin suprug okruži pompom, bogatstvom i uspostavi bonton na dvoru. To su bile tradicije carstva i morale su se poštovati. Iz zapadne Europe Moskvu su preplavili liječnici, umjetnici, građevinari, arhitekti... Dobili su naredbu – ukrasiti prijestolnicu!

Iz Milana je pozvan Aristotel Fioravanti koji je dobio zadatak da izgradi odaje Kremlja. Izbor nije bio slučajan. Signor Aristotel bio je poznat kao vrsni stručnjak za podzemne prolaze, skrovišta i labirinte.

A prije nego što je podigao zidove Kremlja, ispod njih je sagradio prave katakombe, u čijem je jednom kazamatu bila skrivena prava riznica - knjižnica u kojoj su se čuvali rukopisi iz antike i tomovi spašeni od požara čuvene Aleksandrijske knjižnice. . Sjećate li se, na blagdan Prikazanja govorili smo o Šimunu Bogoprimcu? U ovoj knjižnici čuvao se njegov prijevod knjige proroka Izaije na grčki.

Osim odaja u Kremlju, arhitekt Fioravanti sagradio je katedrale Uznesenja i Navještenja. Zahvaljujući vještini drugih arhitekata, u Moskvi su se pojavili Fasetirana komora, tornjevi Kremlja, palača Terem, Državni sud i Arhangelska katedrala. Moskva je svakim danom postajala sve ljepša, kao da se spremala postati kraljevska.

Ali to nije bila jedina stvar do koje je našoj heroini stalo. Sofija Paleolog, koja je imala veliki utjecaj na svog supruga, koji je u njoj vidio pouzdanog prijatelja i mudrog savjetnika, uvjerila ga je da odbije platiti danak Zlatnoj Hordi. Ivan III je konačno zbacio taj dugogodišnji jaram. Ali bojari su se jako bojali da će horda podivljati kad saznaju za prinčevu odluku i da će početi krvoproliće. Ali Ivan III je bio čvrst, pridobivši podršku svoje supruge.

Dobro. Za sada možemo reći da je Sofija Paleolog bila vrstan genij i za svog muža i za majku Rusiju. No, zaboravili smo na jednu osobu koja uopće nije tako mislila. Ovaj čovjek se zove Ivan. Ivan mladi, kako su ga zvali na dvoru. A bio je sin iz prvog braka velikog kneza Ivana III.

Nakon što je Sofijin sin Paleolog proglašen prijestolonasljednikom, rusko plemstvo na dvoru se podijelilo. Formiraju se dvije skupine: jedna je podržavala Ivana mladog, druga je podržavala Sofiju.

Od samog pojavljivanja na dvoru Ivan Mladi nije imao dobar odnos sa Sofijom, a ona ga nije ni pokušavala poboljšati, zauzeta drugim državnim i osobnim poslovima. Ivan Young bio je samo tri godine mlađi od svoje maćehe, a kao i svi tinejdžeri, bio je ljubomoran na oca zbog nove ljubavnice. Ubrzo se Ivan Mladi oženio kćerkom vladara Moldavije, Stjepana Velikog, Elenom Vološankom. A u vrijeme rođenja njegovog polubrata, on je sam bio otac Dmitrijevog sina.

Ivan Mladi, Dmitrij... Vasilijeve šanse da preuzme prijestolje bile su vrlo male. A to nije odgovaralo Sofiji Paleolog. Uopće mi nije odgovaralo. Dvije žene - Sofia i Elena - postale su zaklete neprijateljice i jednostavno su gorjele od želje da se riješe ne samo jedne druge, već i potomaka svoje suparnice. I Sofija Paleolog griješi. Ali o ovome redom.

Velika kneginja održavala je vrlo tople i prijateljske odnose sa svojim bratom Andrejem. Njegova kći Marija udala se u Moskvi za kneza Vasilija Verejskog, koji je bio nećak Ivana III. I jednog dana, ne pitajući muža, Sofija je svojoj nećakinji dala dragulj koji je nekoć pripadao prvoj ženi Ivana III.

A veliki vojvoda, vidjevši neprijateljstvo svoje snahe prema svojoj ženi, odlučio ju je umiriti i dati joj ovaj obiteljski dragulj. Ovdje se dogodio veliki neuspjeh! Princ je bio izvan sebe od bijesa! Zahtijevao je da mu Vasilij Verejski odmah vrati nasljedstvo. Ali on je odbio. Kažu da je dar, sorry! Štoviše, njegova je cijena bila vrlo, vrlo impresivna.

Ivan III je bio jednostavno bijesan i naredio da se knez Vasilij Verejski i njegova supruga bace u tamnicu! Rođaci su morali žurno pobjeći u Litvu, gdje su izbjegli gnjev suverena. Ali princ je dugo bio ljut na svoju ženu zbog ovog čina.

Do kraja 15. stoljeća strasti u velikokneževskoj obitelji su se stišale. Barem je ostao privid hladnog svijeta. Odjednom se dogodila nova nesreća: Ivan Molodoy se razbolio zbog bolova u nogama i bio je praktički paraliziran. Brzo su mu prepisali najbolji liječnici iz Europe. Ali nisu mu mogli pomoći. Uskoro je Ivan Molodoy umro.

Liječnici su, kao i obično, bili pogubljeni... Ali među bojarima su se sve jasnije počele pojavljivati ​​glasine da je Sofija Paleolog imala udjela u smrti nasljednika. Kažu da je otrovala svog konkurenta Vasilija. Do Ivana III. je stigla glasina da su neke poletne žene došle u Sofiju s napitkom. Razbjesnio se, nije htio ni vidjeti svoju ženu, a sina Vasilija je naredio da zadrže u pritvoru. Žene koje su došle u Sofiju utopljene su u rijeci, mnoge su bačene u zatvor. No Sofija Paleolog tu nije stala.

Uostalom, Ivan Mladi je ostavio nasljednika, poznatog kao Dmitrij Ivanovič Unuk. Unuk Ivana III. A 4. veljače 1498. godine, krajem 15. stoljeća, službeno je proglašen prijestolonasljednikom.

Ali imate lošu predodžbu o ličnosti Sofije Paleolog ako mislite da se pomirila. Sasvim suprotno.

U to se vrijeme u Rusiji počela širiti židovska hereza. U Rusiju ju je donio neki kijevski židovski znanstvenik po imenu Skhariya. Počeo je reinterpretirati kršćanstvo na židovski način, nijekao Presveto Trojstvo, stavljao Stari zavjet iznad Novoga, odbacivao štovanje ikona i relikvija svetaca... Općenito, moderno rečeno, okupio je sektaše poput njega koji su slomili daleko od svetog pravoslavlja. Elena Vološanka i princ Dmitrij nekako su se pridružili ovoj sekti.

Bio je to veliki adut u rukama Sofije Paleolog. O sektaštvu su odmah izvijestili Ivana III. A Elena i Dmitrij pali su u nemilost. Sofia i Vasily ponovno su zauzeli svoj prethodni položaj. Od tog vremena, suveren je počeo, prema kroničarima, "ne mariti za svog unuka", a svog sina Vasilija proglasio je velikim knezom Novgoroda i Pskova. Sofija je postigla da je naređeno da se Dmitrij i Elena drže u pritvoru, da ih se ne spominje na litanijama u crkvi i da se Dmitrija ne naziva velikim knezom.

Sofija Paleolog, koja je zapravo osvojila kraljevsko prijestolje za svog sina, nije doživjela ovaj dan. Umrla je 1503. godine. Elena Voloshanka također je umrla u zatvoru.

Zahvaljujući metodi plastične rekonstrukcije na temelju lubanje, krajem 1994. restauriran je skulpturalni portret velike kneginje Sofije Paleolog. Bila je niska - oko 160 cm, debeljuškasta, jakih crta lica i imala je brkove koji je nimalo ne kvare.

Ivan III., već osjećajući slabost u zdravlju, pripremi oporuku. Navodi Vasilija kao prijestolonasljednika.

U međuvremenu, došlo je vrijeme da se Vasilij oženi. Pokušaj da ga oženi kćerkom danskog kralja nije uspio; tada je, po savjetu jednoga dvorjana, Grka, Ivan Vasiljevič slijedio primjer bizantskih careva. Naređeno je da se u dvor dovedu najljepše djevojke, bojarske kćeri i bojarska djeca na gledanje. Prikupljeno ih je tisuću i pol. Vasilij je izabrao Solomoniju, kćer plemića Saburova.

Nakon smrti supruge, Ivan Vasiljevič je pao duhom i ozbiljno se razbolio. Očigledno mu je velika kneginja Sofija dala potrebnu energiju za izgradnju nove moći, njezina inteligencija pomogla je u državnim poslovima, njezina osjetljivost upozoravala na opasnosti, njezina svepobjednička ljubav dala mu je snagu i hrabrost. Ostavivši sve svoje poslove, otišao je na izlet po samostanima, ali nije uspio okajati svoje grijehe. Bio je paraliziran. 27. listopada 1505. otišao je Gospodinu, nadživjevši svoju voljenu ženu samo dvije godine.

Vasilij III, nakon što je stupio na prijestolje, prije svega je pooštrio uvjete pritvora za svog nećaka Dmitrija Vnuka. Bio je okovan i smješten u malu, zagušljivu ćeliju. Godine 1509. umro je.

Vasilij i Solomonija nisu imali djece. Po savjetu onih koji su mu bili bliski, oženio se Elenom Glinskaya. 25. kolovoza 1530. Elena Glinskaya rodila je nasljednika Vasilija III., koji je na krštenju dobio ime Ivan. Tada se pričalo da se, kad se on rodio, užasna grmljavina kotrljala cijelom ruskom zemljom, sijevale su munje i zemlja se tresla...

Ivan Grozni rođen je, kako kažu moderni znanstvenici, izgledom vrlo sličan svojoj baki Sofiji Paleolog. Ivan Grozni je manijak, sadist, razvratnik, despot, alkoholičar, prvi ruski car i posljednji u dinastiji Rurik. Ivana Groznog, koji je uzeo shemu na samrti i bio pokopan u mantiji i lutki. Ali to je sasvim druga priča.

A Sofija Paleolog pokopana je u masivnom sarkofagu od bijelog kamena u grobnici Katedrale Uzašašća u Kremlju. Pored nje ležalo je tijelo prve žene Ivana III., Marije Borisovne. Ovu je katedralu 1929. godine uništila nova vlast. Ali ostaci žena iz kraljevske kuće su sačuvani. Sada počivaju u podzemnoj odaji katedrale Arkanđela.

Bio je to život Sofije Paleolog. Vrlina i podlost, genij i podlost, ukrašavanje Moskve i uništavanje konkurenata - sve je bilo u njezinoj teškoj, ali vrlo svijetloj biografiji.

Tko je ona - utjelovljenje zla i intriga ili tvorac nove Moskovije - na vama je, čitatelju, da odlučite. U svakom slučaju, njezino je ime upisano u anale povijesti, a dio njezinog obiteljskog grba - dvoglavog orla - vidimo i danas na ruskoj heraldici.

Jedno je sigurno - dala je ogroman doprinos povijesti Moskovske kneževine. Neka počiva u miru! Sama činjenica da nije dopustila da Moskva postane katolička država za nas pravoslavce nema cijenu!

Glavna fotografija je susret princeze Sofije Paleolog s gradonačelnicima Pskova i bojarima na ušću Embaha u jezero Peipsi. Bronnikov F.A.

"Tvoja sudbina je zapečaćena,

-Tako kažu kad su u raju
Poznat izbor i duša
Neizbježnost prihvaća
Poput parcele koju je stvorila."

Marina Gussar

Velika kneginja Sofija Paleolog

„Glavni učinak ove ženidbe... bio je da je Rusija postala poznatija u Europi, koja je u Sofiji počastila pleme drevnih bizantskih careva i, tako reći, pratila ga očima do granica naše domovine... Štoviše, mnogi Grci koji su došli k nama s princezom, postali su korisni u Rusiji svojim poznavanjem umjetnosti i jezika, osobito latinskog, koji je tada bio potreban za vanjske državne poslove; obogatio je moskovske crkvene knjižnice knjigama spašenim od turskog barbarstva i pridonio sjaju našeg dvora prenijevši mu veličanstvene obrede Bizanta, tako da se odsad prijestolnica Ioanna doista mogla zvati novim Carigradom, poput drevnog Kijeva.

N. Karamzin

“Veliki Carigrad (Konstantinopolis), ova akropola svemira, kraljevska prijestolnica Rimljana, koja je Božjim dopuštenjem bila pod vlašću Latina”, pao je 29. svibnja 1453. godine.

Zauzimanje Carigrada od strane turskih trupa

Veliki kršćanski grad je umirao, polako, strašno i nepovratno pretvarajući se u veliki muslimanski Istanbul.

Borba je bila nemilosrdna i krvava, otpor opsjednutih nevjerojatno tvrdoglav, juriš je počeo ujutro, Turci nisu uspjeli zauzeti gradska vrata, a tek predvečer, probivši zid uz eksploziju baruta, opsjedatelji su upali u grad, gdje su odmah naišli na neviđeni otpor - branitelji najstarije kršćanske utvrde stali su do smrti - naravno! - kako bi se pokolebao ili povukao kad se među njima poput običnog ratnika do posljednjeg daha borio ranjeni i okrvavljeni veliki car Konstantin XI Paleolog, a tada još nije slutio da će samo nekoliko sekundi kasnije, u blistavom posljednjem trenutku svog života, ubrzano padajući u tamu, zauvijek ući u povijest kao posljednji bizantski car. Padaya je šapnuo: "Reci Tomi - neka spasi glavu! Gdje je glava - tu je Bizant, tamo je naš Rim!" Zatim je zahripao, krv mu je potekla iz grla i izgubio je svijest.

Konstantin XI, Sofijin ujak. Crtež iz 19. stoljeća

Tijelo cara Konstantina prepoznavalo se po malim zlatnim dvoglavim orlovima na purpurnim marokanskim čizmama.

Vjerni je sluga savršeno razumio što znače riječi pokojnog cara: njegov mlađi brat - Toma Paleolog, vladar, ili, kako se ovdje govorilo, morejski despot, mora svim silama nastojati sačuvati i zaštititi od Turaka najveću kršćansku svetinju koju je čuvao - najčašćenije relikvije zagovornika i zaštitnika bizantske, grčke crkve. cijelim pravoslavnim svijetom – glava Apostola Andrije.

Sveti Andrija Prvozvani. Zastava svetog Andrije čvrsto je utemeljena u ruskoj mornarici, a njezino je značenje također dobro utvrđeno: prihvaćena je "radi činjenice da je Rusija primila sveto krštenje od ovog apostola"

Da, taj isti Andrija Prvozvani, brat svetoga Petra, isto tako veliki mučenik i vjerni učenik samoga Gospodina našega Isusa Krista...

Toma je smrtni zahtjev svoga brata, koji je herojski pao u borbi, uzeo blizu srca i dugo je razmišljao što da učini da ga valjano ispuni...

Veliko svetište, koje se čuvalo u Patros Trebalo ju je ne samo spasiti od Turaka, trebalo ju je na vrijeme sačuvati, negdje premjestiti, negdje sakriti... Kako inače shvatiti Konstantinove riječi “Gdje je glava, tu je Bizant”. , tu je naš Rim!”? Glava apostola sada je ovdje, s Tomom, Rim je u Italiji, Bizantsko Carstvo - jao! - pao zajedno s padom Carigrada... Što je brat mislio... Što znači “naš Rim”? Ubrzo je, uz svu neumoljivost okrutne istine, postalo jasno da Moreja neće izdržati navalu Turaka. Posljednji fragmenti Bizanta, drugog velikog Rimskog Carstva, raspali su se u prah. Poluotok, južni dio Grčke, u antičko doba Peloponez; dobio ime Moray u 13. stoljeću, od slavenskog "more". U 15.st na Peloponezu je bilo nekoliko despotovina koje su formalno bile ovisne o Bizantu, ali su se zapravo pokoravale samo svojim vladarima – despotima, od kojih su dvojica, Toma i Mihajlo, bili mlađa braća cara Konstantina.

Toma Paleolog. 11 - Morejski despot

I odjednom je Toma doživio prosvetljenje – odjednom je shvatio na što je njegov brat mislio – Konstantin je nedvojbeno vjerovao u novi preporod carstva, vjerovao je da će ono sigurno nastati tamo gdje će biti smješteno naše glavno grčko svetište! Ali gdje? Kako? U međuvremenu se trebalo pobrinuti za sigurnost njegove žene i djece – Turci su se približavali. Godine 1460. Moreju je zauzeo turski sultan Mehmed II., Toma i njegova obitelj napuštaju Moreju. Despot Toma Paleolog imao je četvero djece. Najstarija kći Jelena tek je napustila očevu kuću, udavši se za srpskog kralja, dječaci Andreas i Manuel ostali su s roditeljima, kao i najmlađe dijete, kći Zoya, koja je u vrijeme pada Carigrada imala 3 godine. .

Godine 1460. despot Toma Paleolog sa svojom obitelji i najvećim svetinjama kršćanskog svijeta, uključujući i glavu svetog apostola Andrije Prvozvanog, doplovio je do nekadašnjeg grčkog otoka. Kerkyra, koji je od 1386. godine pripadao Mletačka Republika i stoga se zvao na talijanskom - Krf. Grad-država Venecija, pomorska republika koja je doživljavala razdoblje najvećeg rasta, ostala je najprosperitetniji i najbogatiji grad na cijelom Apeninskom poluotoku sve do 16. stoljeća.

Toma Paleolog počeo je uspostavljati odnose s Venecijom, dugogodišnjim suparnikom Bizanta, gotovo istodobno s zauzimanjem Carigrada od strane Turaka. Zahvaljujući Mlečanima Krf je ostao jedini dio Grčke koji nije pao pod vlast Osmanskog Carstva. Odatle se prognanik transportira u Anconu, luku pod kontrolom Republike Svetog Marka. Nema sumnje da je 1463. godine Toma Paleolog, zajedno s papinsko-mletačkom flotilom, krenuo u pohod na Osmanlije. Njegova je obitelj u to vrijeme bila pod skrbništvom Mlečana na Krfu, oni su Zoju i njezinu braću također prevezli u Rim, čuvši za očevu bolest, ali, očito, ni nakon toga mletački Senat nije prekinuo veze s visokom rodom izbjeglice.

Davno prije opsade bizantske prijestolnice, mudri Konstantin potajno, pod krinkom običnog trgovačkog tereta, poslao je Tomi zbirku najvrjednijih knjiga iz carigradske knjižnice, skupljanu stoljećima. U udaljenom kutu velike luke otoka Krfa već je stajao jedan brod Tome Paleologa, poslan ovamo nekoliko mjeseci ranije. U skladištima ovog broda nalazilo se blago ljudske mudrosti o kojoj gotovo nitko ništa nije znao.

Postojao je veliki broj svezaka rijetkih publikacija na grčkom, latinskom i židovskom jeziku, u rasponu od jedinstvenih i vrlo starih primjeraka evanđelja, glavnih djela većine antičkih povjesničara, filozofa i pisaca, djela o matematici, astronomiji, umjetnosti, i završava s tajno čuvanim rukopisima predviđanja proroka i astrologa, kao i knjigama koje otkrivaju tajne davno zaboravljene magije. Konstantin mu je jednom rekao da se tamo čuvaju ostaci knjižnice koju je spalio Herostrat, papirusi egipatskih svećenika i sveti tekstovi koje je Aleksandar Veliki uzeo iz Perzije.

Jednog dana Thomas je doveo desetogodišnju Zoyu na ovaj brod, pokazao joj skladišta i rekao:

- "Ovo je tvoj miraz, Zoja. Ovdje se krije znanje velikih ljudi prošlosti, au njihovim knjigama je ključ budućnosti. Neke od njih ću ti kasnije dati da pročitaš. Ostale će čekati da dođeš punoljetnosti i vjenčanja.”

Tako su se nastanili na otoku Krf, gdje su živjeli gotovo pet godina.

Međutim, Zoya gotovo da nije vidjela svog oca tijekom tih godina.

Unajmivši najbolje učitelje za djecu, ostavio ih je na brigu njihovoj majci, svojoj ljubljenoj supruzi Katarini, te je, ponijevši sa sobom svetu relikviju, otišao u Rim 1460. godine kako bi je svečano predao papi Pavlu II. nadajući se da će zauzvrat dobiti potvrdu svojih prava na carigradsko prijestolje i vojnu potporu u borbi za njegov povratak - do tog vremena Toma Paleolog ostao jedini zakonski nasljednik pali car Konstantin.

Umirući Bizant, nadajući se da će dobiti vojnu pomoć iz Europe u borbi protiv Turaka, potpisao je a 1439 godina Firentinska unija za ujedinjenje Crkava, a sada su njezini vladari mogli potražiti utočište kod papinskog prijestolja.

Dne 7. ožujka 1461. dočekan je u Rimu morejski despot s dostojnim počastima poglav. Apostola Andrije tijekom veličanstvene i veličanstvene službe s ogromnim mnoštvom ljudi smještenih u katedrali Svetog Petra, a Foma je dobio vrlo visoku plaću za ono vrijeme - 6500 dukata godišnje. Papa ga je odlikovao Ordenom Zlatne ruže. Thomas je ostao živjeti u Italiji.

Međutim, s vremenom je počeo postupno shvaćati da je malo vjerojatno da će se njegove nade ikada ostvariti i da će, najvjerojatnije, ostati cijenjeni, ali beskoristan izgnanik.

Jedina mu je utjeha bilo prijateljstvo s kardinalom Vissarion, koja je započela i ojačala u procesu njegova nastojanja da dobije potporu iz Rima.

Visarion Nikejski

Ovaj neobično nadaren čovjek bio je poznat kao vođa bizantskih latinofila. Njegovoj uspješnoj karijeri pridonijeli su književni dar, erudicija, ambicioznost i sposobnost dodvoravanja moćnicima te, naravno, privrženost sindikatu. Studirao je u Carigradu, potom je položio monaške zavjete u jednom od samostana na Peloponezu, au glavnom gradu Moreje, Mistri, podvizavao se u filozofskoj školi Gemista Pletona. Godine 1437., u dobi od 35 godina, izabran je za nikejskog metropolita. No, Nikeju su Turci već odavno osvojili, a ova veličanstvena titula bila je potrebna da pristašama unije da dodatnu težinu na sastancima nadolazećeg sabora. Iz istih je razloga carigradski patrijarh bez pristanka Rusa zaredio za moskovskog mitropolita Izidora drugog latinofila.

Katolički kardinal Bessarion iz Niceje, Grk i miljenik pape, zagovarao je ujedinjenje kršćanskih crkava pred turskom prijetnjom. Dolazeći svakih nekoliko mjeseci na Krf, Thomas bi dugo razgovarao s djecom, sjedeći u svojoj crnoj prijestolnoj stolici, optočenoj zlatom i slonovačom, s velikim dvoglavim bizantskim orlom iznad glave.

Pripremio je mladiće Andreasa i Manuela za ponižavajuću budućnost prinčeva bez kraljevstva, siromašnih molitelja, tragača za bogatim nevjestama – pokušao ih je naučiti kako u ovoj situaciji zadržati dostojanstvo i snošljivo urediti svoj život, ne zaboravljajući pripadnost svojoj davnoj , ponosna i nekad moćna obitelj . Ali također je znao da bez bogatstva i zemlje nemaju šanse oživjeti bivšu slavu Velikog Carstva. I zato je svoje nade polagao u Zoyu.

Njegova voljena kći Zoya odrastala je kao vrlo pametna djevojčica, ali je od svoje četvrte godine znala čitati i pisati na grčkom i latinskom, bila je vrlo sposobna za jezike, a sada, s trinaest godina, već je znala stari i modernu povijest, odlično je savladala osnove matematike i astronomije, recitirala napamet cijela poglavlja iz Homera, i što je najvažnije, voljela je učiti, u njoj je tinjala iskra žeđi za spoznajom tajni svijeta koji se pred njom otvarao oči, štoviše, već kao da je slutila da njezin život na ovome svijetu neće biti nimalo jednostavan, ali to je nije plašilo, nije zaustavljalo, naprotiv, nastojala je naučiti što više, kao da pripremali su se sa strašću i zanosom za dugu, opasnu, ali neobično uzbudljivu utakmicu.

Bljesak u Zoyinim očima ulio je veliku nadu u očevo srce, te je počeo postepeno i postupno pripremati svoju kćer za veliku misiju koju će joj povjeriti.

Kad je Zoya imala petnaest godina, djevojku je pogodio uragan nesreće. Početkom 1465. iznenada je umrla majka Katarine Zaccaria. Njezina smrt šokirala je sve - djecu, rodbinu, poslugu, ali ona je jednostavno srušila Fomu. Izgubio je interes za sve, bio je tužan, izgubio je na težini, kao da se smanjivao, a ubrzo je postalo jasno da nestaje.

Međutim, iznenada je došao dan kada se svima činilo da Thomas kao da je oživio: došao je do djece, zamolio Zoju da ga otprati u luku, a tamo su se popeli na palubu istog broda gdje je bio Zojin miraz , te s kćeri i sinovima otplovili u Rim .

Rim. Vječni Grad

No, u Rimu nisu dugo živjeli zajedno, ubrzo, 12. svibnja 1465. Thomas je umro u dobi od 56 godina. Osjećaj vlastite vrijednosti i ljepote koji je Thomas uspio sačuvati do duboke starosti ostavio je veliki dojam na Talijane. Ugodio im je i službenim prelaskom na katoličanstvo.

Preuzeo je odgoj kraljevske siročadi Vatikan, povjerivši ih kardinalu Vissarion iz Niceje. Grk iz Trapezunda, bio je jednako udomaćen iu grčkim i u latinskim kulturnim krugovima. Uspio je spojiti poglede Platona i Aristotela, grčki i rimski oblik kršćanstva.

Međutim, kada se Zoya Palelog našla pod Vissarionovom brigom, njegova je zvijezda već bila zašla. Pavlu II., koji je 1464. obukao papinsku tijaru, i njegovom nasljedniku Sikstu IV. nije se svidio Vissarion, koji je podržavao ideju ograničenja papinske moći. Kardinal je otišao u sjenu, a jednom se čak morao povući u samostan Grota Feratta.

Ipak, odgajao je Zoe Paleologue u europskim katoličkim tradicijama i posebno ju je učio da u svemu ponizno slijedi načela katolicizma, nazivajući je “ljubljenom kćeri Rimske Crkve”. Samo u ovom slučaju, nadahnuo je učenika, sudbina će vam dati sve. “Imat ćeš sve ako se ugledaš na Latine; inače nećete dobiti ništa.”

Zoya (Sofia) Paleolog

Zoya je tijekom godina izrasla u privlačnu djevojku tamnih, blistavih očiju i nježne bijele kože. Odlikovala se suptilnim umom i razboritošću u ponašanju. Prema jednodušnoj ocjeni njezinih suvremenika, Zoya je bila šarmantna, a njezina inteligencija, obrazovanje i maniri bili su besprijekorni. Bolonjski kroničari oduševljeno su pisali o Zoe 1472. godine: “Uistinu je... šarmantna i lijepa... Bila je niska, činilo se da ima oko 24 godine; istočnjački plamen svjetlucao je u njezinim očima, bjelina njezine kože govorila je o plemenitosti njezine obitelji.” Talijanska princeza Clarissa Orsini, koja je potjecala iz plemenite rimske obitelji usko povezane s papinskim prijestoljem, supruga Lorenza Veličanstvenog, koja je 1472. godine posjetila Zoe u Rimu, smatrala ju je lijepom, a ta se vijest čuva stoljećima.

Papa Pavao II dodijelio je 3.600 ecusa godišnje za uzdržavanje siročadi (200 ecusa mjesečno za djecu, njihovu odjeću, konje i sluge; plus bilo je potrebno štedjeti za crni dan i potrošiti 100 ecusa na održavanje skromnog dvorišta ). U dvoru su bili liječnik, profesor latinskog jezika, profesor grčkog jezika, prevoditelj i 1-2 svećenika.

Tada je kardinal Vissarion vrlo pažljivo i delikatno nagovijestio bizantskoj princezi mogućnost braka s jednim od najbogatijih mladića u Italiji, Federicom Gonzagom, najstarijim sinom Louisa Gonzaga, vladara najbogatijeg talijanskog grada Mantove.

Zastava "Propovijed Ivana Krstitelja" iz Oratorija San Giovanni, Urbino. Talijanski stručnjaci smatraju da su Vissarion i Sofija Paleolog (3. i 4. lik slijeva) prikazani u gomili slušatelja. Galerija pokrajine Marche, Urbino

Međutim, čim je kardinal počeo poduzimati te radnje, odjednom se pokazalo da je otac mogućeg mladoženje niotkuda čuo za krajnje siromaštvo nevjeste i izgubio svaki interes za nju kao buduću nevjestu njegova sina.

Godinu dana kasnije kardinal je nagovijestio princa Carracciola, koji je također pripadao jednoj od najbogatijih obitelji u Italiji, ali čim je stvar krenula naprijed, opet su se pokazale neke zamke.

Kardinal Vissarion bio je mudar i iskusan čovjek – dobro je znao da se ništa ne događa samo od sebe.

Provevši tajnu istragu, kardinal je definitivno otkrio da je uz pomoć složenih i suptilnih intriga, koje je vješto plela sama Zoya koristeći svoje sluškinje i sobarice, u oba slučaja pokušala uzdrmati stvar, ali na način da je odbijanje ni u kom slučaju nije dolazio od nje, jadne sirotice, koja ne bi smjela zanemariti takve prosce.

Nakon što je malo razmislio, kardinal je zaključio da je to stvar vjere i da Zoya mora željeti muža koji pripada pravoslavnoj crkvi.

Da bi to provjerio, ubrzo je ponudio svom učeniku pravoslavnog Grka - Jamesa Lusigniana, nezakonitog sina ciparskog kralja Ivana II., koji je, nasilno uzevši krunu od svoje sestre, uzurpirao očevo prijestolje. I tada se kardinal uvjerio da je bio u pravu.

Zoji se jako svidjela ta prosidba, pažljivo ju je pregledala sa svih strana, neko vrijeme oklijevala, došlo je čak i do zaruka, ali se Zoja u zadnji čas predomislila i odbila mladoženju, ali tada je kardinal točno znao zašto i počeo razumjeti nešto. Zoya je ispravno izračunala da se prijestolje pod Jakovom trese, da nema sigurnu budućnost, a onda uopće - pa, kakvo je ovo kraljevstvo, uostalom - nekakvo jadno otok Cipar! Zoya je svom učitelju jasno dala do znanja da je bizantska princeza, a ne obična prinčeva kći, a kardinal je privremeno zaustavio njegove pokušaje. I tada je dobri stari papa Pavao II neočekivano ispunio svoje obećanje princezi siročetu tako dragom njegovu srcu. Ne samo da joj je našao dostojnog mladoženju, već je riješio i niz političkih problema.

Sudbinin traženi dar čeka rezanje

Vatikan je tih godina tražio saveznike za organiziranje novog križarskog rata protiv Turaka, namjeravajući u njega uključiti sve europske suverene. Tada je, po savjetu kardinala Vissariona, papa odlučio udati Zoju za moskovskog vladara Ivana III, znajući za njegovu želju da postane nasljednik bizantskog basileusa.

Brak princeze Zoe, preimenovane u Sofiju na ruski pravoslavni način, s nedavno udovcem, mladim velikim knezom daleke, tajanstvene, ali, prema nekim izvješćima, nevjerojatno bogate i moćne Moskovske kneževine, bio je iznimno poželjan za papinsko prijestolje iz više razloga .

Prvo, preko supruge katolkinje bilo bi moguće pozitivno utjecati na velikog kneza, a preko njega i na pravoslavnu Rusku crkvu u provođenju odluka Firentinske unije - a Papa nije sumnjao da je Sofija predana katolkinja, jer je ona, jedna moglo bi se reći, odrastao na stepenicama njegova prijestolja.

Drugo, bila bi velika politička pobjeda dobiti potporu Moskve protiv Turaka.

I konačno, Treće, samo po sebi, jačanje veza s dalekim ruskim kneževinama od velike je važnosti za cjelokupnu europsku politiku.

Dakle, ironijom povijesti, ovaj sudbonosni brak za Rusiju inspiriran je Vatikanom. Ostalo je samo dobiti pristanak Moskve.

U veljači 1469 Iste godine, veleposlanik kardinala Vissariona stigao je u Moskvu s pismom velikom knezu, u kojem je pozvan da se zakonski oženi kćerkom morejskog despota.

Prema tadašnjim idejama, Sofija se smatrala ženom srednjih godina, ali je bila vrlo atraktivna, sa nevjerojatno lijepim, izražajnim očima i mekom mat kožom, što se u Rusiji smatralo znakom izvrsnog zdravlja. I što je najvažnije, odlikovala se oštrim umom i artiklom dostojnim bizantske princeze.

Moskovski suveren je prihvatio ponudu. Poslao je svog veleposlanika, Talijana Giana Battistu della Volpea (u Moskvi je dobio nadimak Ivan Fryazin), u Rim da sklopi par. Ovaj plemić iz Vicenze, grada pod vlašću Venecije od 1404., izvorno je živio u Zlatnoj Hordi, 1459. stupio je u moskovsku službu kao novčar i postao poznat kao Ivan Fryazin. Završio je i u Hordi i u Moskvi, vjerojatno po nalogu svojih mletačkih pokrovitelja.

Veleposlanik se vratio nekoliko mjeseci kasnije, u studenom, donoseći sa sobom portret mladenke. Ovaj portret, koji kao da je označio početak ere Sofije Paleolog u Moskvi, smatra se prvom svjetovnom slikom u Rusiji. U najmanju ruku, bili su toliko zadivljeni time da je kroničar nazvao portret "ikonom", ne pronalazeći drugu riječ: "I dovedite princezu na ikoni." Inače, riječ "ikona" izvorno je na grčkom značila "crtež", "slika", "slika".

V. Muizhel. “Veleposlanik Ivan Frezin poklanja Ivanu III portret njegove nevjeste Sofije Paleolog”

Međutim, provodadžisanje se oteglo jer se moskovski mitropolit Filip dugo protivio vladarevoj ženidbi s unijatkom, koja je također bila učenica papinskog prijestolja, bojeći se širenja katoličkog utjecaja u Rusiji. Tek u siječnju 1472., nakon što je dobio pristanak hijerarha, Ivan III je poslao veleposlanstvo u Rim po nevjestu, budući da je pronađen kompromis: u Moskvi su se svjetovne i crkvene vlasti dogovorile da prije vjenčanja Zoya bude krštena prema pravoslavnom obred.

Papa Siksto IV

Dana 21. svibnja održan je svečani prijem ruskih veleposlanika kod pape Siksta IV., kojemu su nazočili predstavnici Venecije, Milana, Firence i vojvoda od Ferrare.

Prijem kod Siksta IV. Melozzo da Forli

Već 1. lipnja, na inzistiranje kardinala Vissariona, u Rimu su se dogodile simbolične zaruke - zaruke princeze Sofije i moskovskog velikog kneza Ivana, kojeg je zastupao ruski veleposlanik Ivan Fryazin.

Papa Siksto IV postupao je s siročetom očinski brižno: dao je Zoi kao miraz, osim darova, oko 6000 dukata i unaprijed poslao pisma gradovima u kojima je, u ime poštovanja prema apostolskoj stolici, tražio da prihvati Zoe s dobrom voljom i ljubaznošću. Vissarion je također bio zabrinut zbog iste stvari; pisao je Sijenjanima u slučaju da nevjesta prođe kroz njihov grad: “Srdačno vas molimo da njezin dolazak obilježite kakvom proslavom i pobrinete se za dostojanstven doček.” Nije iznenađujuće da je Zoeino putovanje bilo svojevrsni trijumf.

Dana 24. lipnja, pozdravivši se s papom u vatikanskim vrtovima, Zoya se uputila na daleki sjever. Na putu za Moskvu, nevjestu “bijelog cara”, kako je milanski vojvoda Francesco Sforza nazvao Ivana III u svojoj poruci, pratila je svita Grka, Talijana i Rusa, uključujući Jurija Trahaniota, princa Konstantina, Dmitrija - veleposlanik braće Zoe, i Genovežanin Anton Bonumbre, biskup Accia (naše kronike pogrešno ga nazivaju kardinalom), papinski legat, čija bi misija trebala djelovati u korist podređenosti Ruske crkve.

Mnogi gradovi u Italiji i Njemačkoj (prema sačuvanim vijestima: Sienna, Bologna, Vicenza (Volpeov rodni grad), Nürnberg, Lubeck) dočekali su je i ispratili s kraljevskom čašću i priredili svečanosti u čast princeze.

Skoro zid Kremlja u Vicenzi. Italija

Tako je Zoyu u Bologni primio u svojoj palači jedan od glavnih lokalnih lordova. Princeza se u više navrata ukazala okupljenima i izazvala opće iznenađenje svojom ljepotom i bogatstvom odijevanja. S iznimnom pompom pohodene su relikvije sv. Dominika, pratila ju je najuglednija mladež. Bolonjski kroničari s oduševljenjem govore o Zoji.

Sveti Domenik. Utemeljitelj dominikanskog reda

Četvrtog mjeseca putovanja Zoja je konačno kročila na rusko tlo. 1. listopada je otišla Kolyvani(Tallinn), ubrzo je ušao Dorpat, gdje su glasnici velikog kneza došli upoznati svoju buduću caricu, a zatim otišli u Pskov.

N.K. Roerich. Stari Pskov. 1904. godine

Dana 1. listopada glasnik je galopirao u Pskov i objavio na skupštini: "Kneginja je prešla more, kći Tome, Carigradskog cara, ide u Moskvu, zove se Sofija, ona će biti vaša carica, a žena velikog kneza Ivana Vasiljeviča. I vi biste je upoznali i prihvatili iskreno.” Glasnik je galopirao dalje, u Novgorod, u Moskvu i Pskovljane, kako izvještava kronika “... gradonačelnici i bojari otišli su u susret princezi u Izborsk, živjeli su ovdje cijeli tjedan, kad je stigao glasnik iz Dorpata (Tartu) s naredbom da je ode dočekati na njemačkoj obali.”

Pskovljani su počeli hraniti medom i skupljati hranu, te su unaprijed poslali šest velikih ukrašenih brodova, posadnika i bojara da "časno" dočekaju princezu. Dana 11. listopada, u blizini ušća Embaha, gradonačelnici i bojari susreli su princezu i tukli je peharima i zlatnim rogovima napunjenim medom i vinom. Dana 13. princeza je stigla u Pskov i ostala točno 5 dana. Pskovske vlasti i plemići darovali su nju i njezinu pratnju i dali joj 50 rubalja. Ljubazan prijem dirnuo je princezu i ona je Pskovljanima obećala svoje zalaganje pred svojim budućim mužem. Legat Accia, koji ju je pratio, morao je poslušati: poći za njom u crkvu i ondje častiti svete ikone i častiti sliku Majke Božje po nalogu despina.

F. A. Bronnikov. Susret s princezom. 1883. godine

Vjerojatno Papa nikad ne bi povjerovao da je znao da je buduća moskovska velika kneginja, čim se našla na ruskom tlu, još na putu na vjenčanje u Moskvu, podmuklo iznevjerila sve njegove tihe nade, odmah zaboravivši sav svoj katolički odgoj . Sofija, koja se očito u djetinjstvu susrela s atonskim starješinama, protivnicima Firentinske unije, bila je duboko pravoslavna u srcu. Vjeru je vješto skrivala od moćnih rimskih “pokrovitelja”, koji nisu pomogli njezinoj domovini, izdavši je poganima na propast i smrt.

Odmah je otvoreno, jarko i demonstrativno pokazala svoju privrženost pravoslavlju, na oduševljenje Rusa, klanjajući se svim ikonama u svim crkvama, besprijekorno se ponašajući na pravoslavnoj službi, prekrstivši se kao pravoslavka.

Ali i prije toga, dok je bila na brodu koji je jedanaest dana vozio princezu Sofiju od Lübecka do Revela, odakle će korteo kopnom krenuti dalje u Moskvu, sjetila se svog oca.

Sophia je zamišljeno sjedila na palubi, gledajući negdje u daljinu iza horizonta, ne obraćajući pažnju na osobe koje su je pratile - Talijane i Ruse - koji su s poštovanjem stajali podalje, i činilo joj se kao da vidi svjetlosni sjaj koji je dolazio iz negdje gore, prožimajući sve tijelo se odnosi u nebeske visine, tamo, daleko, daleko, gdje se sve duše odnose i gdje je sada duša njenog oca...

Sofija je virila u daleku nevidljivu zemlju i razmišljala samo o jednom – je li postupila ispravno; Jeste li pogriješili u izboru? Hoće li uspjeti poslužiti rađanju Trećeg Rima kamo je sada nose njezina čvrsta jedra? I tada joj se učini da ju neka nevidljiva svjetlost grije, daje joj snagu i pouzdanje da će sve uspjeti - a kako bi drugačije - uostalom, od sada, gdje je ona, Sofija, tu je sada Bizant, tu je je Treći Rim, u svojoj novoj domovini - Moskoviji.

Kremlj despina

Rano ujutro 12. studenoga 1472. Sofija Paleolog stigla je u Moskvu, gdje se dogodio njezin prvi susret s Ivanom i prijestolnim gradom. Sve je bilo spremno za proslavu vjenčanja, tempirano da se poklopi s imendanom velikog kneza - danom sjećanja na sv. Ivana Zlatoustog. Zaruke su se održale u kući majke velikog kneza. Istog dana, u Kremlju, u privremenoj drvenoj crkvi, podignutoj u blizini Katedrale Uznesenja u izgradnji, kako ne bi prekinula službe, suveren ju je oženio. Bizantska princeza je prvi put vidjela svog muža. Veliki knez je bio mlad - imao je samo 32 godine, zgodan, visok i stasit. Njegove su oči bile posebno izvanredne, "strašne oči".

Ivan III Vasiljevič

I prije se Ivan Vasiljevič odlikovao čvrstim karakterom, ali sada, srodivši se s bizantskim monarsima, pretvorio se u zastrašujućeg i moćnog vladara. Za to je uvelike bila zaslužna njegova mlada supruga.

Vjenčanje Ivana III sa Sofijom Paleolog 1472. Gravira iz 19. stoljeća.

Vjenčanje u drvenoj crkvi ostavilo je snažan dojam na Sofiju Paleolog. Može se zamisliti koliko su je šokirale stare kremaljske katedrale koje datiraju iz Kalitinovog doba (prva polovica 14. stoljeća) i oronuli bijeli kameni zidovi i kule tvrđave izgrađene pod Dmitrijem Donskom. Nakon Rima s njegovom katedralom svetog Petra i gradova kontinentalne Europe s veličanstvenim kamenim građevinama različitih epoha i stilova, grčkoj se princezi Sofiji vjerojatno bilo teško pomiriti s činjenicom da se njezina ceremonija vjenčanja odvijala u privremenoj drvenoj zgradi. crkva koja je stajala na mjestu rastavljene katedrale Uznesenja XIV stoljeća.

Rusu je donijela izdašan miraz. Nakon vjenčanja, Ivan III je usvojio bizantski dvoglavi orao kao grb - simbol kraljevske moći, stavljajući ga na svoj pečat. Dvije glave orla okrenute su prema zapadu i istoku, Europi i Aziji, simbolizirajući njihovo jedinstvo, kao i jedinstvo („simfoniju“) duhovne i svjetovne moći. Zapravo, Sofijin miraz bila je legendarna "Liberija" - knjižnica (poznatija kao "knjižnica Ivana Groznog"). Uključivao je grčke pergamene, latinske kronografe, drevne istočnjačke rukopise, među kojima su bile nama nepoznate pjesme Homera, djela Aristotela i Platona, pa čak i sačuvane knjige iz poznate Aleksandrijske knjižnice. Vidjevši drvenu Moskvu, spaljenu nakon požara 1470., Sofija se uplašila za sudbinu blaga i po prvi put sakrila knjige u podrumu kamene crkve Rođenja Djevice Marije na Senji - matične crkve Moskovske velike kneginje, sagrađena po nalogu svete Eudoksije, udovice Dmitrija Donskog. I, prema moskovskom običaju, stavila je vlastitu riznicu na čuvanje u podzemlje kremaljske crkve Rođenja Ivana Krstitelja - prve crkve u Moskvi, koja je stajala do 1847.

Prema legendi, donijela je sa sobom "prijestolje od kosti" kao dar svom mužu: njegov drveni okvir bio je u cijelosti prekriven pločama od bjelokosti i morževe bjelokosti s urezanim scenama na biblijske teme, a postavljena je i slika jednoroga na poleđini prijestolja. Ovo prijestolje poznato nam je kao prijestolje Ivana Groznog: kralja je na njemu prikazao kipar M. Antokolsky. (1896. prijestolje je postavljeno u Katedrala Uznesenja za krunidbu Nikole II. Ali vladar je naredio da se to postavi za caricu Aleksandru Fjodorovnu (prema drugim izvorima, za njegovu majku, udovu caricu Mariju Fjodorovnu), a sam je želio biti okrunjen na prijestolju prvog Romanova). A sada je prijestolje Ivana Groznog najstarije u zbirci Kremlja.

Prijestolje Ivana Groznog

Sofija je sa sobom donijela i nekoliko pravoslavnih ikona.

Gospa "Hodigitrija". Zlatne naušnice s orlovima pričvršćene na ogrlicu Djevice Marije nedvojbeno je "zakačila" velika kneginja

Gospa na prijestolju. Cameo na lapis lazuli

Čak i nakon vjenčanja Ivana III., slika bizantskog cara Mihajla III., utemeljitelja dinastije Paleologa, s kojom su se moskovski vladari srodili, pojavila se u Arhangelskoj katedrali. Time je uspostavljen kontinuitet Moskve s Bizantskim Carstvom, a moskovski se vladari pojavljuju kao nasljednici bizantskih careva.

Dolaskom u prijestolnicu Rusije grčke princeze, nasljednice nekadašnje veličine Paleologa, 1472. godine, na ruskom se dvoru formirala prilično brojna skupina doseljenika iz Grčke i Italije. S vremenom su mnogi od njih zauzimali značajne državne položaje i više puta obavljali važne diplomatske poslove za Ivana III. Veliki knez pet je puta poslao poslanstvo u Italiju. Ali njihov zadatak nije bio uspostavljanje veza na polju politike ili trgovine. Svi su se vratili u Moskvu s velikim skupinama stručnjaka, među kojima su bili arhitekti, liječnici, draguljari, kovači novca i oružari. Dvaput je u rusku prijestolnicu s ruskim veleposlanstvima dolazio Sofijin brat Andreas (ruski ga izvori zovu Andrej). Dogodilo se da je velika vojvotkinja neko vrijeme održavala kontakt s jednim od članova svoje obitelji, koja se raspala zbog teških povijesnih događaja.

Treba podsjetiti da su se tradicije ruskog srednjeg vijeka, koje su strogo ograničavale ulogu žena na kućanske poslove, proširile na obitelj velikog kneza i predstavnike plemićkih obitelji. Zato je o životu velikih ruskih princeza sačuvano tako malo podataka. U tom kontekstu, životna priča Sofije Paleolog mnogo se detaljnije odražava u pisanim izvorima. Međutim, vrijedi napomenuti da se veliki knez Ivan III prema svojoj ženi, koja je dobila europski odgoj, odnosio s velikom ljubavlju i razumijevanjem te joj je čak dopustio da audijencije stranim veleposlanicima. U memoarima stranaca o Rusiji u drugoj polovici 15. stoljeća sačuvani su zapisi o takvim susretima s velikom kneginjom. Godine 1476. mletački poslanik Contarini predstavljen je moskovskoj carici. Ovako se toga prisjetio, opisujući svoje putovanje u Perziju: “Car je također želio da posjetim Despinu. Učinio sam to uz dužne naklone i prikladne riječi; zatim je uslijedio dugi razgovor. Despina mi se obratila tako ljubaznim i uljudnim govorima koliko se moglo reći; hitno je zamolila da se njeni pozdravi prenesu Svetloj Sinjoriji; i ja sam se s njom pozdravio.” Sofija je, prema nekim istraživačima, čak imala i svoju misao, čiji su sastav odredili grčki i talijanski aristokrati koji su s njom došli i nastanili se u Rusiji, posebice istaknuti diplomati s kraja 15. stoljeća Trachaniotes. Godine 1490. Sofija Paleolog susrela se u svom dijelu kremaljske palače s carevim veleposlanikom Delatorom. U Moskvi su za veliku kneginju izgrađene posebne vile. Pod Sofijom se velikokneževski dvor odlikovao svojim sjajem. Ceremonija kraljevanja duguje svoju pojavu dinastičkom braku Ivana III sa Sofijom. Blizu 1490 Godine 1999. po prvi put se na prednjem portalu Fasetne komore pojavila slika okrunjenog dvoglavog orla.

Detalj prijestolja Ivana Groznog

Bizantski koncept svetosti carske vlasti utjecao je na uvođenje "teologije" ("Božjom milošću") Ivana III.

Izgradnja Kremlja

“Velika Grkinja” je sa sobom donijela svoje ideje o dvoru i moći vlasti, a mnoge joj moskovske naredbe nisu pristajale. Nije joj se sviđalo što je njezin suvereni muž ostao tributar tatarskog kana, što se bojarska pratnja previše slobodno ponašala prema svom suverenu, pa su bojari bili neprijateljski raspoloženi prema Sofiji. Da ruska prijestolnica, izgrađena u potpunosti od drveta, stoji s pokrpanim zidinama tvrđave i trošnim kamenim crkvama. Da su čak i vladareve vile u Kremlju od drveta i da Ruskinje gledaju svijet kroz mali prozor. Sofija Paleolog nije samo izvršila promjene na dvoru.

Neki moskovski spomenici duguju svoj izgled njoj. Nema sumnje da su priče Sofije i predstavnika grčkog i talijanskog plemstva koji su došli s njom o lijepim primjerima crkvene i civilne arhitekture talijanskih gradova, o njihovim neosvojivim utvrdama, o uporabi svega naprednog u vojnim poslovima i druge grane znanosti i tehnologije za jačanje položaja zemlje, utjecali su na odluku Ivana III. izgradili pskovski obrtnici, srušio se. U narodu su se odmah proširile glasine da se nevolja dogodila zbog "Grkice", koja je prije toga bila u "latinizmu". Međutim, veliki muž Grka želio je vidjeti Moskvu jednakom ljepotom i veličanstvom europskim prijestolnicama i zadržati vlastiti prestiž, kao i naglasiti kontinuitet Moskve ne samo s Drugim, već i s Prvim Rimom. Talijanski majstori kao što su Aristotel Fiorovanti, Pietro Antonio Solari, Marco Fryazin, Anton Fryazin, Aleviz Fryazin, Aleviz Novy sudjelovali su u obnovi rezidencije moskovskog vladara. Talijanski obrtnici u Moskvi nazivani su zajedničkim imenom "Fryazin" (od riječi "fryag", odnosno "franc"). A sadašnji gradovi Fryazino i Fryazevo u blizini Moskve svojevrsna su "mala Italija": tamo je krajem 15. stoljeća Ivan III podijelio imanja brojnim talijanskim "fryagovima" koji su mu došli u službu.

Mnogo toga što je danas sačuvano u Kremlju izgrađeno je upravo pod Velikom vojvotkinjom Sofijom. Prošlo je nekoliko stoljeća, ali ona je pod njom vidjela točno istu kao i sada Katedralu Uznesenja i Crkvu Polaganja ogrtača, Fasetiranu komoru (nazvanu po svom ukrasu u talijanskom stilu - s rubovima). I sam Kremlj - tvrđava koja je čuvala drevno središte glavnog grada Rusije - rastao je i stvarao se pred njenim očima.

Fasetirana komora. 1487-1491 (prikaz, ostalo).

Pogled iz unutrašnjosti u Komori faseta

Znanstvenici su primijetili da su Talijani putovali u nepoznatu Moskoviju bez straha, jer im je despina mogla pružiti zaštitu i pomoć.Bilo to istina ili ne, tek je ruski veleposlanik Semjon Tolbuzin, kojeg je Ivan III poslao u Italiju, pozvao Fioravantija u Moskvu, jer bio je poznat u svojoj domovini kao "novi Arhimed" i rado je pristao.

U Moskvi ga je čekao poseban, tajni nalog, nakon čega je početkom srpnja 1475. Fioravanti krenuo na put.

Nakon što je pregledao građevine Vladimira, Bogolyubova i Suzdalja, otišao je dalje na sjever: u ime milanskog vojvode trebao mu je nabaviti bijele gyrfalcons, koji su bili vrlo cijenjeni u Europi. Fioravanti je stigao do obale Bijelog mora, posjećujući usput Rostov, Jaroslavlj, Vologda i Veliki Ustjug. Ukupno je hodao i vozio oko tri tisuće kilometara (!) i stigao do tajanstvenog grada “Xalauoco” (kako ga Fioravanti naziva u jednom od svojih pisama Milanu), što je samo iskrivljeno ime. Solovkov. Tako se Aristotel Fioravanti pokazao prvim Europljaninom koji je više od stotinu godina prije Engleza Jenkinsona prošao put od Moskve do Solovkija.

Stigavši ​​u Moskvu, Fioravanti je izradio glavni plan za novi Kremlj, koji su gradili njegovi sunarodnjaci. Gradnja zidova nove katedrale započela je već 1475. godine. Dana 15. kolovoza 1479. godine obavljena je svečana posveta katedrale. Sljedeće godine Rusija je oslobođena tatarsko-mongolskog jarma. To se doba djelomično odrazilo na arhitekturu Katedrale Uznesenja, koja je postala simbol Trećeg Rima.

Katedrala Uznesenja Moskovskog Kremlja

Njegovih pet snažnih poglavlja, koja simboliziraju Krista okruženog s četiri apostola evanđelista, prepoznatljiva su po svom obliku poput kacige. Mak, odnosno vrh kupole hrama, simbolizira plamen - goruću svijeću i vatrene nebeske sile. Tijekom razdoblja tatarskog jarma, kruna postaje poput vojne kacige. Ovo je samo malo drugačija slika vatre, budući da su ruski ratnici svojim zaštitnicima smatrali nebesku vojsku - anđeoske sile predvođene Arkanđeo Mihael. Ratnička kaciga, na kojoj se često nalazila slika arhanđela Mihaela, i kaciga maka ruskog hrama spojili su se u jednu sliku. Izvana je Katedrala Uznesenja vrlo bliska istoimenoj katedrali u Vladimiru, koja je uzeta kao uzor. Raskošna slika uglavnom je dovršena za arhitektova života. Godine 1482. veliki je arhitekt, kao načelnik topništva, sudjelovao u pohodu Ivana III na Novgorod, a tijekom tog pohoda izgradio je vrlo jak pontonski most preko Volhova. Nakon ovog pohoda gospodar se htio vratiti u Italiju, ali ga Ivan III nije pustio, već ga je, naprotiv, uhitio i strpao u zatvor nakon što je pokušao tajno otići. Ali nije si mogao priuštiti da Fioravantija dugo drži u zatvoru, budući da je 1485. planirana kampanja protiv Tvera, gdje je bio neophodan "Aristotel s oružjem". Nakon ovog pohoda ime Aristotela Fioravantija više se ne pojavljuje u kronikama; nema dokaza o njegovom povratku u domovinu. Vjerojatno je ubrzo umro.

Postoji verzija da je u katedrali Uznesenja arhitekt napravio duboku podzemnu kriptu, gdje su smjestili neprocjenjivu knjižnicu. Ovo skrovište slučajno je otkrio veliki knez Vasilij III mnogo godina nakon smrti njegovih roditelja. Na njegov poziv, Maksim Grk je 1518. godine došao u Moskvu da prevede te knjige, a navodno je o njima prije smrti uspio ispričati Ivanu Groznom, sinu Vasilija III. Gdje je ova knjižnica završila za vrijeme Ivana Groznog još uvijek nije poznato. Tražili su je u Kremlju, u Kolomenskome, u Aleksandrovskoj slobodi i na mjestu Opričnine na Mohovaji. A sada postoji pretpostavka da Liberija počiva ispod dna rijeke Moskve, u tamnicama iskopanim iz odaja Malyuta Skuratova.

Uz ime Sofije Paleolog veže se i gradnja nekih kremaljskih crkava. Prva od njih bila je katedrala u ime sv. Nikolaj Gostunski, izgrađen u blizini zvonika Ivana Velikog. Ranije je postojalo dvorište Horde u kojem su živjeli kanovi namjesnici, a takvo susjedstvo je deprimiralo kremljsku despinu. Prema legendi, sam se svetac ukazao Sofiji u snu Nikole Čudotvorca i naredio da se na tom mjestu gradi pravoslavna crkva. Sofija se pokazala kao suptilan diplomat: poslala je veleposlanstvo s bogatim darovima kanovoj ženi i, govoreći o prekrasnoj viziji koja joj se ukazala, zatražila da joj da zemlju u zamjenu za drugu - izvan Kremlja. Pristanak je dobiven, a 1477. drvena Katedrala Svetog Nikole, kasnije zamijenjena kamenom i stajala je do 1817. godine. (Sjetimo se da je đakon ove crkve bio pionir tiskar Ivan Fedorov). Međutim, povjesničar Ivan Zabelin smatrao je da je po nalogu Sofije Paleolog u Kremlju sagrađena još jedna crkva, posvećena u ime svetih Kuzme i Damjana, koja nije preživjela do danas.

A. Vasnecov. U moskovskom Kremlju. Akvarel

Legende nazivaju Sofiju Paleolog osnivačicom Spaska katedrala, koji je, međutim, obnovljen tijekom izgradnje palače Terem u 17. stoljeću i počeo se zvati Verkhospassky u isto vrijeme - zbog svog položaja. Druga legenda kaže da je Sofija Paleolog donijela hramsku sliku Spasitelja Nerukotvornog iz ove katedrale u Moskvu. U 19. stoljeću umjetnik Sorokin je iz njega naslikao sliku Gospodina za katedralu Krista Spasitelja. Ova je slika čudesno preživjela do danas i sada se nalazi u donjoj (stilobatnoj) crkvi Preobraženja kao glavno svetište. Poznato je da je to slika Spasitelj nerukotvoreni, kojom ju je otac blagoslovio. U kremaljskoj katedrali Spasa na Boru okvir ove slike je sačuvan, a na analogu je ležala ikona Svemilostivog Spasitelja, koju je također donijela Sofija. Tada su sve kraljevske i carske nevjeste bile blagoslovljene ovom ikonom. U hramu je ostala čudotvorna ikona "Pohvala Majke Božje". Sjetimo se da se Spasitelj Nerukotvorni smatra prvom ikonom otkrivenom tijekom zemaljskog života Gospodina i najtočnijom slikom Spasitelja. Stavljen je na kneževske zastave pod kojima su ruski vojnici išli u bitku: slika Spasitelja označavala je viziju Krista na nebu i nagovještavala pobjedu.

Druga priča vezana je za Crkvu Spasa na Boru, koja je tada bila saborna crkva Kremljanskog Spaskog manastira, sa despinom, zahvaljujući kojoj je Novospaski samostan.

Novospaski samostan u Moskvi

Nakon vjenčanja, veliki knez je i dalje živio u drvenim dvorcima, koji su stalno gorjeli u čestim moskovskim požarima. Jednog dana, Sofija je i sama morala pobjeći od požara i konačno je zamolila svog muža da sagradi kamenu palaču. Car je odlučio ugoditi svojoj ženi i ispunio je njen zahtjev. Tako je katedrala Spasa u Boru, zajedno sa samostanom, bila skučena novim zgradama palate. A 1490. Ivan III premjestio je samostan na obalu rijeke Moskve, pet milja od Kremlja. Od tada se samostan počeo zvati Novospaski, a Saborni hram Svetog Spasa na Boru ostao je obična župna crkva. Zbog izgradnje palače dugo nije obnavljana kremaljska crkva Rođenja Djevice Marije na Senji, koja je također stradala u požaru. Tek kada je palača konačno bila spremna (a to se dogodilo tek pod Vasilijem III.), dobila je drugi kat, a 1514. arhitekt Aleviz Fryazin podigao je Crkvu rođenja na novu razinu, zbog čega je još uvijek vidljiva s Mokhovaye Ulica. Pod Sofijom je sagrađena crkva Polaganja odjeće i državno dvorište, obnovljena je katedrala Navještenja, a dovršena je katedrala u Arhangelsku. Dotrajale zidine Kremlja ojačane su i podignuto osam kremaljskih tornjeva, tvrđava je okružena sustavom brana i ogromnim jarkom na Crvenom trgu. Obrambene strukture koje su izgradili talijanski arhitekti izdržale su opsadu vremena i neprijatelja. Ansambl Kremlja dovršen je pod potomcima Ivana i Sofije.

N.K. Roerich. Grad se gradi

U 19. stoljeću, tijekom iskapanja u Kremlju, otkrivena je zdjela s antičkim novčićima iskovanim pod rimskim carem Tiberijem. Prema znanstvenicima, te je novčiće donio netko iz brojne svite Sofije Paleolog, koja je uključivala domoroce iz Rima i Carigrada. Mnogi od njih zauzeli su državne položaje, postali su blagajnici, veleposlanici i prevoditelji.

Pod Sofijom su se počele uspostavljati diplomatske veze s europskim zemljama, gdje su za izaslanike imenovani Grci i Talijani koji su isprva stigli s njom. Kandidati su najvjerojatnije odabrani ne bez sudjelovanja princeze. I prvi ruski diplomati su u svojim službenim pismima bili strogo kažnjeni da ne piju alkohol dok su u inozemstvu, da se ne svađaju međusobno i time ne sramote svoju zemlju. Nakon prvog veleposlanika u Veneciji uslijedila su imenovanja na brojnim europskim dvorovima. Osim diplomatskih, obavljali su i druge misije. Činovniku Fjodoru Kuritsinu, veleposlaniku na mađarskom dvoru, pripisuje se autorstvo "Priče o Drakuli", koja je bila vrlo popularna u Rusiji.

U Despininoj pratnji u Rusiju je stigao A. Chicheri, predak Puškinove bake Olge Vasiljevne Chicherine i slavni sovjetski diplomat.

Dvadeset godina kasnije, strani putnici su moskovski Kremlj počeli nazivati ​​"dvorac" u europskom stilu, zbog obilja kamenih zgrada u njemu. Sedamdesetih i devedesetih godina petnaestog stoljeća iz Italije su u Moskvu dolazili majstori novčari, draguljari, liječnici, arhitekti, kovničari, oružari i razni drugi vješti ljudi koji su svojim znanjem i iskustvom pomogli zemlji da postane moćna i napredna sila. zatim iz drugih zemalja.

Tako je, zahvaljujući naporima Ivana III i Sofije, renesansa Paleologa procvala na ruskom tlu.

(Nastavit će se)

Sofija Paleolog poznata je kao druga žena moskovskog cara Ivana III, majka Vasilija III i baka Ivana Groznog. Bila je predstavnica dinastije Paleologa i nećakinja posljednjeg bizantskog cara Konstantina. Ovo srodstvo kasnije će koristiti ruski vladari, ističući svoj kontinuitet od bizantskih kraljeva i ideju “Moskva je treći Rim”.

Obitelj buduće kraljice

Grčka verzija imena Sophia Fominichna Paleolog je Zoya Paleologina. Rođena je oko 1455. u dinastiji bizantskih careva Paleologa. Njezina obitelj bila je prilično plemenita za to vrijeme:

1. Otac Toma bio je najmlađi sin bizantskog cara i despota (guvernera) pokrajine Moreje (poluotok Peloponez – autonomni grčki entitet unutar Bizanta) 1428.-1460. Bio je zakoniti nasljednik svog starijeg brata i mogao je preuzeti bizantijsko prijestolje.
2. Očev brat (Sofijin ujak) Konstantin XI bio je najstariji carev sin i vladao je Bizantom 1449.-1453. Poginuo je prilikom zauzimanja Carigrada u turskim ratovima. Njegova nećakinja je tada imala oko 8 godina.
3. Majka je bila Katarina Tsakkaria - kći posljednjeg kralja Ahaje.
4. Majčin otac (Sofijin djed) bio je centurion II Tsaccaria, koji je pripadao poznatoj trgovačkoj obitelji. Ahajsko prijestolje pripalo mu je od njegova oca, kojega je ondje dodijelio napuljski kralj. Godine 1430. Kneževinu Ahaju je zauzeo Toma Paleolog. Centurion je bio prisiljen sklopiti mirovni sporazum s neprijateljem, čiji su uvjeti prisilili njegovu kćer Catherine da se uda za Thomasa. Nakon Centurionove smrti, njegova je zemlja pripala Tomi.

Princeza Sofija je imala i stariju sestru, koja je postala žena srpskog despota, i dva starija brata: Andreja i Mihaila. Prvi je nakon oca postao despot Moreje.

Djetinjstvo i mladost

Pad Bizanta ozbiljno je utjecao na sudbinu buduće kraljice Rusije. Djevojčin stric umro je 1453. tijekom opsade Carigrada, a 7 godina kasnije neprijatelji su opkolili i zauzeli Despotovinu Moreju. Toma Paleolog otišao je na otok Krf, zatim u Rim, gdje je i umro. Prema nekim izvješćima, prešao je na katoličanstvo neposredno prije smrti. Majka Catherine umrla je nekoliko mjeseci prije svog muža.

Zoya i njezina braća preselili su se u Rim tek 1465. Istovremeno je dobila ime Sofija. Kardinal Vissarion iz Nikeje preuzeo je zadaću odgoja djece.

Novac koji je papa dao za uzdržavanje djece nije bio dovoljan samo za hranu i odjeću, već i za održavanje malog dvorišta. Osim toga, bilo je moguće uštedjeti skromne iznose.

Nakon Tomine smrti, najstariji, Andrej, naslijedio je krunu. Prodao ga je europskim vladarima i umro siromašan. Drugi sin, Michael, otišao je u službu sultana, dobio mirovinu i živio u Carigradu. Prema nekim navodima prešao je na islam i služio u mornarici.

Pokušali su vjenčati Sofiju tri puta:

1. Godine 1466. ciparskom kralju predložena je kandidatura 11-godišnje djevojčice, ali je on to odbio.
2. Iduće godine papa Pavao II ponudio je djevojčinu ruku talijanskom princu Caracciolu. Zaruke su se dogodile, ali vjenčanja nije bilo.
3. Potonji prijedlog također je iznio papa Pavao 1469. godine: ovoga puta mladoženja je predviđen da bude ruski princ Ivan III., koji je izgubio suprugu 1467. godine.

Teško je pogoditi razloge koji su strane potaknuli na dogovor.

Najvjerojatnije se papa Pavao II nadao da će povećati utjecaj svoje crkve u Rusiji ili je želio približavanje katoličanstva i pravoslavlja. Princa Ivana III najvjerojatnije je privukao status njegove nevjeste - nećakinje posljednjeg bizantskog cara. Moguće je da je u slučaj bio umiješan i kardinal Vissarion.

Vjenčanje i preseljenje u Moskvu

Pregovori oko vjenčanja trajali su 3 godine. Godine 1469. Grk Jurij došao je u Moskvu s ponudom princu da se oženi Sofijom. Istodobno je naznačeno da je ona pravoslavna kršćanka, iako je zapravo djevojka u to vrijeme pripadala katoličkoj vjeri. Ivan III se posavjetovao sa svojom majkom, bojarima i mitropolitom i donio pozitivnu odluku.

Iste godine, Ivan Fryazin (rodom iz Italije, Gian Batista della Volpe) poslan je u Rim na provodadžisanje. Papa ga je dobro primio, ali ga je zamolio da pošalje bojare po Sofiju. Kako kaže kronika grada Sofije, ruskom mladoženji poslan je portret nevjeste, što je jako iznenadilo dvor.

Izgled Sofije Paleolog bio je ugodan, iako je bila punašna za talijanske standarde ljepote: niska (160 cm), djevojka je imala lijepe oči, bijelu kožu i tipične crte mediteranske žene. Kasnije će sličnost crta lica Sofije i Ivana Groznog postati dokaz njihove veze.

Drugi put je Ivan Fryazin otišao 1472. za 17-godišnju Sofiju. Nekoliko dana nakon njegova dolaska, mladenci su se zaručili u odsutnosti u bazilici Svetih apostola Petra i Pavla. Manje od mjesec dana kasnije povorka se ponovno okupila. Među nevjestinim mirazom bile su i knjige koje će kasnije postati osnova knjižnice Ivana IV. Djevojka je donijela i neke relikvije svetaca za koje su u Rusiji stvoreni dragocjeni relikvijari.

Zoya Paleolog stigla je u Moskvu 12. studenoga, vjenčanje je održano 10 dana kasnije u katedrali Uznesenja. Prema službenoj kneževskoj kronici, mitropolit Filip vjenčao je par. Kako se neslužbeno doznaje, vjenčanje je obavio lokalni protojerej.

Obiteljski život

Brak Ivana 3 i Sofije Paleolog bio je uspješan: rođeno je 5 sinova i 6 kćeri. Samo su dvije starije djevojčice umrle u djetinjstvu. Kraljičin najstariji sin, nasljednik Vasilij Ivanovič, kasnije će postati poznat kao moskovski knez Vasilije III. U to vrijeme Ivan III već ima nasljednika - Ivana Mladog, sina iz prvog braka.

Knez je sagradio dvorac za svoju mladu suprugu, koji je, međutim, izgorio 1493. godine. Godine 1480., prije invazije Horde Khan Akhmat, Sofija i njezina djeca preselili su se u Dmitrov, zatim u Beloozero. Ako je Akhmat zauzeo Moskvu, kraljica je morala pobjeći dalje na sjever. Obitelj se vratila u Moskvu u zimu te godine.

Uz ime Sofije Paleolog, tadašnje kneževe žene, vežu se dvije legende:

1. Kraljica je bila prisutna na vijeću svog muža s bojarima u vezi sa zahtjevom za danak od kana. Čuvši savjete mnogih bojara da pristanu i plate, Sofija je počela plakati i nagovorila svog muža da okonča tatarski jaram.
2. Druga legenda povezana je s rođenjem sina Vasilija III: tijekom službe u Trojice-Sergijevoj lavri Sofiji se ukazao Sergije Radonješki, koji je predvidio da će roditi sina.

Ali ipak princezu nisu voljeli na dvoru, smatran je lukavim i ponosnim, a čak je bio optuživan i za vještičarenje. Neki su bojari bili uvjereni da je Sofija otrovala nasljednika Ivana i da je bila umiješana u zatvaranje mnogih bliskih suradnika.

Sofija Paleolog umrla je 1503. - dvije godine prije smrti svog supruga.

Pitanja nasljeđivanja

Oko kneza Ivana III formirale su se dvije skupine: one koje su podržavale njegova najstarijeg sina iz prvog braka i one koje su podržavale njegovu mladu suprugu. Isprva je pobijedila prva skupina: 1477. stariji Ivan Mladi postavljen je za suvladara s ocem. Šest godina kasnije oženio se (ispostavilo se da su mu snaha i svekrva bile neprijateljice), a iste godine rođen je unuk Ivana III Dmitrij.

U početku je položaj nasljednika Ivana Ivanoviča bio prilično jak, ali sve se promijenilo 1490. godine, kada se razbolio od gihta. Sophia je pozvala liječnika u Rusiju, koji je obećao da će brzo izliječiti nasljednika. Ali liječnički napori bili su uzaludni: 1490. Ivan Ivanovič je umro. Liječnik je pogubljen, ali su se Moskvom proširile glasine da je nasljednik otrovan.

Godine 1498. održana je krunidba nasljednika Dmitrija Ivanoviča, ali već 1502. unuk je pao u nemilost i uhićen je zajedno s majkom. Majka je umrla 1505., unuk 1509. Nasljednik je postao Vasilij III Ivanovič.

Život Sofije Paleolog teško se može nazvati bogatim događajima. Sa 17 godina postala je druga supruga ruskog cara Ivana III, rodila ogroman broj djece i donekle sudjelovala u političkom životu zemlje. Inače, Sofija je poznatija kao supruga cara i baka Ivana Groznog, kao kraljica koja je pozivala strane arhitekte u Rusiju. Za vrijeme njezine vladavine podignute su katedrale u Kremlju i nove palače.

Ova je žena bila zaslužna za mnoga važna državna djela. Što je Sofiju Paleolog činilo toliko različitom? Zanimljivosti o njoj, kao i biografski podaci, prikupljeni su u ovom članku.


Sofia Fominichna Paleolog, zvana Zoya Paleologina, rođena je u listopadu 1455. Potječe iz bizantske carske dinastije Paleologa.
Moskovska velika kneginja, druga žena Ivana III, majka Vasilija III, baka Ivana Groznog.

Kardinalov prijedlog

Veleposlanik kardinala Vissariona stigao je u Moskvu u veljači 1469. Predao je pismo velikom vojvodi s prijedlogom da se oženi Sofijom, kćerkom Teodora I., despota Moreje. Usput, u ovom pismu je također stajalo da je Sofija Paleolog (pravo ime Zoya, odlučili su ga zamijeniti pravoslavnim iz diplomatskih razloga) već odbila dva okrunjena prosca koji su joj se udvarali. To su bili milanski vojvoda i francuski kralj. Činjenica je da se Sofija nije htjela udati za katolika.

Sofia Paleolog (naravno, ne možete pronaći njezinu fotografiju, ali portreti su predstavljeni u članku), prema idejama tog dalekog vremena, više nije bila mlada. Međutim, i dalje je bila prilično privlačna. Imala je izražajne, nevjerojatno lijepe oči, kao i mat, nježnu kožu, što se u Rusiji smatralo znakom izvrsnog zdravlja. Osim toga, mladenka se odlikovala stasom i oštrim umom.

Tko je Sofia Fominichna Paleolog?

Sofia Fominichna je nećakinja Konstantina XI Paleologa, posljednjeg cara Bizanta. Od 1472. bila je supruga Ivana III Vasiljeviča. Otac joj je bio Toma Paleolog, koji je s obitelji pobjegao u Rim 1453. nakon što su Turci zauzeli Carigrad. Sofija Paleolog živjela je nakon očeve smrti na brizi velikog pape. Iz više razloga želio ju je udati za Ivana III., koji je 1467. ostao udovica. On se složio.


Sofija Paleolog je 1479. rodila sina, koji je kasnije postao Vasilij III Ivanovič. Osim toga, postigla je proglašenje Vasilija za velikog kneza, na čije mjesto je trebao doći Dmitrij, unuk Ivana III., okrunjenog kralja. Ivan III iskoristio je svoj brak sa Sofijom za jačanje Rusije na međunarodnoj sceni.


Ikona "Blaženo nebo" i slika Mihaela III

Sofija Paleolog, velika kneginja moskovska, donijela je nekoliko pravoslavnih ikona. Vjeruje se da je među njima bila ikona "Blaženo nebo", rijetka slika Majke Božje. Bila je u katedrali Arkanđela u Kremlju. Međutim, prema drugoj legendi, relikvija je prevezena iz Konstantinopola u Smolensk, a kada je potonji zarobljen od strane Litve, ova je ikona korištena za blagoslov braka princeze Sofije Vitovtovne kada se udala za Vasilija I, moskovskog princa. Slika koja se danas nalazi u katedrali kopija je drevne ikone, napravljene krajem 17. stoljeća po narudžbi Fjodora Aleksejeviča.

Moskovljani su ovoj ikoni tradicionalno donosili ulje i vodu za svjetiljku. Vjerovalo se da su ispunjeni ljekovitim svojstvima, jer je slika imala iscjeliteljsku moć. Ova ikona danas je jedna od najpoštovanijih u našoj zemlji.

U Arhangelskoj katedrali, nakon vjenčanja Ivana III, pojavila se i slika Mihajla III, bizantskog cara koji je bio utemeljitelj dinastije Paleologa. Tako se tvrdilo da je Moskva nasljednica Bizantskog Carstva, a da su vladari Rusije nasljednici bizantskih careva.

Rođenje dugo očekivanog nasljednika

Nakon što se Sofija Paleolog, druga supruga Ivana III., udala za njega u katedrali Uznesenja i postala mu supruga, počela je razmišljati kako steći utjecaj i postati prava kraljica. Paleolog je shvatio da je za to princu morala dati dar koji je samo ona mogla dati: roditi mu sina koji će postati prijestolonasljednik. Na Sofijinu žalost, prvorođenče je bila kći koja je umrla gotovo odmah nakon rođenja. Godinu dana kasnije ponovno se rodila djevojčica, ali je i ona iznenada umrla. Sofija Paleolog je plakala, molila Boga da joj podari nasljednika, dijelila šake milostinje siromasima, darivala crkve. Nakon nekog vremena, Majka Božja je čula njezine molitve - Sofia Paleolog ponovno je zatrudnjela.

Njezinu biografiju konačno je obilježio dugo očekivani događaj. Zbilo se to 25. ožujka 1479. u 20 sati, kako stoji u jednoj od moskovskih kronika. Rodio se sin. Zvao se Vasilije Parijski. Dječaka je krstio Vasijan, rostovski nadbiskup, u manastiru Sergius.

Što je Sofia donijela sa sobom?

Sofija je u sebe uspjela usaditi ono što joj je bilo drago, a što se u Moskvi cijenilo i razumjelo. Sa sobom je donijela običaje i tradiciju bizantskog dvora, ponos na vlastito podrijetlo, kao i ljutnju zbog činjenice da se morala udati za tributara Mongolskih Tatara. Malo je vjerojatno da se Sofiji svidjela jednostavnost situacije u Moskvi, kao i neceremonijalnost odnosa koji su u to vrijeme vladali na dvoru. I sam Ivan III bio je prisiljen slušati prijekorne govore tvrdoglavih bojara. Međutim, u glavnom gradu, čak i bez toga, mnogi su imali želju promijeniti stari poredak, koji nije odgovarao položaju moskovskog suverena. A žena Ivana III. s dovedenim Grcima, koji su vidjeli i rimski i bizantski život, mogla je dati Rusima dragocjene upute po kojim modelima i kako trebaju provoditi promjene koje svi žele.

Prinčevoj supruzi se ne može poreći utjecaj na zakulisni život dvora i njegovo dekorativno okruženje. Vješto je gradila osobne odnose i bila izvrsna u dvorskim spletkama. No na političke je Paleolog mogao odgovoriti samo sugestijama koje su odjekivale nejasne i tajne misli Ivana III. Osobito je bila jasna ideja da princeza svojom udajom moskovske vladare čini nasljednicima bizantskih careva, pri čemu se uz potonje vežu interesi pravoslavnog Istoka. Stoga je Sofija Paleolog u glavnom gradu ruske države cijenjena uglavnom kao bizantska princeza, a ne kao moskovska velika kneginja. I sama je to shvatila. Kao princeza Sofija uživala je pravo primanja stranih veleposlanstava u Moskvi. Stoga je njezin brak s Ivanom bio svojevrsna politička demonstracija. Cijelom svijetu je objavljeno da je nasljednica bizantske kuće, koja je nedugo prije pala, prenijela svoja suverena prava na Moskvu, koja je postala novi Carigrad. Ovdje ona ta prava dijeli sa svojim mužem.


Ivanu je, osjećajući svoj novi položaj u međunarodnoj areni, dotadašnje okruženje Kremlja bilo ružno i skučeno. Majstori su bili poslani iz Italije, za princezom. Sagradili su Fasetiranu komoru, Katedralu Uznesenja (Katedrala sv. Bazilija) i novu kamenu palaču na mjestu drvene vile. U Kremlju se u to vrijeme na dvoru počela odvijati stroga i složena ceremonija koja je moskovskom životu davala aroganciju i ukočenost. Kao iu svojoj palači, Ivan III je u vanjskim odnosima počeo djelovati svečanijim hodom. Pogotovo kad je tatarski jaram pao s ramena bez borbe, kao sam od sebe. I opteretio se cijelom sjeveroistočnom Rusijom gotovo dva stoljeća (od 1238. do 1480.). Novi jezik, svečaniji, pojavio se u to vrijeme u državnim listovima, osobito diplomatskim. Nastaje bogata terminologija.

Sofija Paleolog nije bila voljena u Moskvi zbog utjecaja koji je izvršila na velikog kneza, kao ni zbog promjena u životu Moskve - "velikih nemira" (prema riječima bojarina Bersen-Beklemisheva). Sofija se miješala ne samo u unutarnje, već iu vanjskopolitičke poslove. Zahtijevala je da Ivan III odbije plaćati danak hordskom kanu i konačno se oslobodi njegove moći. Vješti savjeti paleologa, o čemu svjedoči V.O. Klyuchevsky, uvijek je odgovarala na namjere svog supruga. Stoga je odbio platiti danak. Ivan III je pogazio kanovu povelju u Zamoskovreču, u dvorištu Horde. Kasnije je na tom mjestu sagrađena crkva Preobraženja. No, i tada se “pričalo” o Paleologu. Prije nego što je 1480. godine Ivan III otišao na veliku stanicu na Ugru, poslao je svoju ženu i djecu u Beloozero. Za to su subjekti pripisali suverenu namjeru da se odrekne vlasti u slučaju da Khan Akhmat zauzme Moskvu i da pobjegne sa svojom ženom.

"Duma" i promjene u postupanju s podređenima

Ivan III., oslobođen jarma, konačno se osjećao kao suvereni suveren. Naporima Sofije, bonton u palači počeo je nalikovati bizantskom. Princ je svojoj supruzi dao "dar": Ivan III je dopustio Sofiji da sastavi vlastitu "dumu" od članova svoje svite i organizira "diplomatske prijeme" u svojoj polovici. Princeza je primala strane veleposlanike i s njima pristojno razgovarala. Ovo je bila inovacija bez presedana za Rus'. Promijenio se i tretman na vladarevu dvoru.

Sofija Paleolog donijela je svom suprugu suverena prava, kao i pravo na bizantijsko prijestolje. Bojari su morali računati s tim. Ivan III je volio svađe i prigovore, ali je pod Sofijom radikalno promijenio način na koji se ophodio prema svojim dvorjanima. Ivan se počeo ponašati nepristupačno, lako je padao u bijes, često je dovodio u sramotu i zahtijevao posebno poštovanje prema sebi. Glasine su također sve te nedaće pripisivale utjecaju Sofije Paleolog.

Borba za prijestolje

Također je bila optužena za kršenje nasljeđivanja prijestolja. Godine 1497. neprijatelji su rekli princu da je Sofija Paleolog planirala otrovati njegova unuka kako bi vlastitog sina postavila na prijestolje, da su je potajno posjećivali vračevi koji su pripremali otrovni napitak, te da je i sam Vasilije sudjelovao u toj zavjeri. Ivan III je u ovoj stvari stao na stranu svog unuka. Naredio je da se čarobnjaci utope u rijeci Moskvi, uhitio je Vasilija i udaljio njegovu ženu od njega, demonstrativno pogubivši nekoliko članova "Dume" Paleologa. Godine 1498. Ivan III okrunio je Dmitrija u katedrali Uznesenja za prijestolonasljednika.
Međutim, Sophia je sposobnost za dvorske spletke imala u krvi. Optužila je Elenu Voloshanku za privrženost krivovjerju i uspjela je dovesti do njenog pada. Veliki knez je osramotio svog unuka i snahu i imenovao Vasilija zakonitim nasljednikom prijestolja 1500. godine.

Brak Sofije Paleolog i Ivana III svakako je ojačao moskovsku državu. Pridonio je njegovoj transformaciji u Treći Rim. Sofia Paleolog živjela je više od 30 godina u Rusiji, rodivši svom mužu 12 djece. Međutim, nikada nije uspjela u potpunosti razumjeti stranu zemlju, njezine zakone i tradiciju. Čak iu službenim kronikama postoje zapisi koji osuđuju njezino ponašanje u nekim situacijama teškim za zemlju.

Sofija je u rusku prijestolnicu privukla arhitekte i druge kulturnjake, ali i liječnike. Kreacije talijanskih arhitekata učinile su Moskvu ne inferiornijom u veličini i ljepoti od glavnih gradova Europe. To je pridonijelo jačanju prestiža moskovskog suverena i naglasilo kontinuitet ruske prijestolnice s Drugim Rimom.

Sofijina smrt

Sofija je umrla u Moskvi 7. kolovoza 1503. Pokopana je u samostanu Uzašašća moskovskog Kremlja. U prosincu 1994., u vezi s prijenosom posmrtnih ostataka kraljevskih i prinčevskih supruga u katedralu Arkanđela, S. A. Nikitin je, koristeći sačuvanu lubanju Sofije, obnovio njezin skulpturalni portret (na slici gore). Sada možemo barem približno zamisliti kako je izgledala Sofija Paleolog.

Krajem lipnja 1472. bizantska princeza Sofija Paleolog svečano je krenula iz Rima u Moskvu: išla je na vjenčanje s velikim knezom Ivanom III. Ova je žena bila predodređena da igra važnu ulogu u povijesnim sudbinama Rusije.

bizantska princeza

Dana 29. svibnja 1453. godine pao je legendarni Carigrad opsjednut turskom vojskom. Posljednji bizantski car, Konstantin XI Paleolog, poginuo je u bitci braneći Carigrad.

Njegov mlađi brat Toma Paleolog, vladar male apanaže Moreje na poluotoku Peloponezu, pobjegao je s obitelji na Krf, a potom u Rim. Uostalom, Bizant je, nadajući se vojnoj pomoći Europe u borbi protiv Turaka, 1439. potpisao Firentinsku uniju o ujedinjenju Crkava, a sada su njegovi vladari mogli zatražiti azil s papinskog prijestolja. Toma Paleolog uspio je ukloniti najveće svetinje kršćanskog svijeta, uključujući i glavu svetog apostola Andrije Prvozvanog. U znak zahvalnosti za to dobio je od papinskog prijestolja kuću u Rimu i dobar konak.

Godine 1465. Thomas je umro, ostavljajući troje djece - sinove Andreia i Manuela i najmlađu kćer Zoyu. Točan datum njezina rođenja nije poznat. Vjeruje se da je rođena 1443. ili 1449. godine u očevim posjedima na Peloponezu, gdje je stekla rano obrazovanje. Vatikan je preuzeo na sebe odgoj kraljevske siročadi, povjerivši ih kardinalu Bessarionu iz Nikeje. Podrijetlom Grk, bivši nikejski nadbiskup, bio je revni zagovornik potpisivanja Firentinske unije, nakon koje je postao kardinal u Rimu. Odgajao je Zoe Paleologue u europskim katoličkim tradicijama i posebno ju je učio da u svemu ponizno slijedi načela katolicizma, nazivajući je “ljubljenom kćeri rimske crkve”. Samo u ovom slučaju, nadahnuo je učenika, sudbina će vam dati sve. Međutim, sve je ispalo sasvim suprotno.

Vatikan je tih godina tražio saveznike za organiziranje novog križarskog rata protiv Turaka, namjeravajući u njega uključiti sve europske suverene. Zatim je, po savjetu kardinala Vissariona, papa odlučio udati Zoju za nedavno udovca moskovskog vladara Ivana III., znajući za njegovu želju da postane nasljednik bizantskog bazileja. Ovaj brak imao je dvije političke svrhe. Prvo, nadali su se da će veliki moskovski knez prihvatiti Firentinsku uniju i pokoriti se Rimu. I drugo, on će postati moćan saveznik i povratiti bivše posjede Bizanta, uzimajući dio njih kao miraz. Dakle, ironijom povijesti, ovaj sudbonosni brak za Rusiju inspiriran je Vatikanom. Ostalo je samo dobiti pristanak Moskve.

U veljači 1469., veleposlanik kardinala Vissariona stigao je u Moskvu s pismom velikom knezu, u kojem je pozvan da se zakonski oženi kćerkom morejskog despota. U pismu se, među ostalim, spominje da je Sofija (ime Zoja je diplomatski zamijenjeno pravoslavnim Sofija) već odbila dva okrunjena prosca koji su joj se udvarali - francuskog kralja i milanskog vojvodu, ne želeći se udati za katoličkog vladara.

Prema tadašnjim idejama, Sofija se smatrala ženom srednjih godina, ali je bila vrlo atraktivna, sa nevjerojatno lijepim, izražajnim očima i mekom mat kožom, što se u Rusiji smatralo znakom izvrsnog zdravlja. I što je najvažnije, odlikovala se oštrim umom i artiklom dostojnim bizantske princeze.

Moskovski suveren je prihvatio ponudu. Poslao je svog veleposlanika, Talijana Giana Battistu della Volpea (u Moskvi je dobio nadimak Ivan Fryazin), u Rim da sklopi par. Glasnik se vratio nekoliko mjeseci kasnije, u studenom, donoseći sa sobom portret nevjeste. Ovaj portret, koji kao da je označio početak ere Sofije Paleolog u Moskvi, smatra se prvom svjetovnom slikom u Rusiji. U najmanju ruku, bili su toliko zadivljeni time da je kroničar nazvao portret "ikonom", ne pronalazeći drugu riječ: "I dovedite princezu na ikoni."

Međutim, provodadžisanje se oteglo jer se moskovski mitropolit Filip dugo protivio vladarevoj ženidbi s unijatkom, koja je također bila učenica papinskog prijestolja, bojeći se širenja katoličkog utjecaja u Rusiji. Tek u siječnju 1472., nakon što je dobio pristanak hijerarha, Ivan III poslao je poslanstvo u Rim po nevjestu. Već 1. lipnja, na inzistiranje kardinala Vissariona, u Rimu su se dogodile simbolične zaruke - zaruke princeze Sofije i moskovskog velikog kneza Ivana, kojeg je zastupao ruski veleposlanik Ivan Fryazin. Istog lipnja Sofija je krenula na put s počasnom pratnjom i papinskim legatom Antunom, koji se uskoro morao iz prve ruke uvjeriti u uzaludnost nada koje je Rim polagao u ovaj brak. Prema katoličkoj tradiciji, na čelu procesije nošen je latinski križ, što je izazvalo veliku zbunjenost i uzbuđenje među stanovnicima Rusije. Saznavši za to, mitropolit Filip je zaprijetio velikom knezu: "Ako dopustiš da se križ u blaženoj Moskvi nosi pred latinskim biskupom, on će ući na jedina vrata, a ja, tvoj otac, izaći ću iz grada drugačije. .” Ivan III je odmah poslao bojara da dočeka povorku s naredbom da skine križ sa saonica, a legat se morao pokoriti s velikim nezadovoljstvom. Sama princeza ponašala se kako dolikuje budućem vladaru Rusije. Ušavši u Pskovsku zemlju, prvo je posjetila pravoslavnu crkvu, gdje je poklonila ikone. Legat se i ovdje morao pokoriti: slijediti je do crkve i tamo častiti svete ikone i častiti sliku Majke Božje po nalogu despine (od grč. despot- “vladar”). A onda je Sofija obećala divljenim Pskovljanima svoju zaštitu pred velikim knezom.

Ivan III nije se namjeravao boriti za “naslijeđe” s Turcima, a još manje prihvatiti Firentinsku uniju. A Sofija nije imala namjeru pokatoličiti Rusiju. Naprotiv, pokazala se kao aktivna pravoslavna kršćanka. Neki povjesničari smatraju da joj je bilo svejedno koju vjeru ispovijeda. Drugi sugeriraju da je Sofija, koju su u djetinjstvu očito odgajali atonski starješine, protivnici Firentinske unije, bila duboko pravoslavna u srcu. Vjeru je vješto skrivala od moćnih rimskih “pokrovitelja”, koji nisu pomogli njezinoj domovini, izdavši je poganima na propast i smrt. Na ovaj ili onaj način, ovaj je brak samo ojačao Moskoviju, pridonoseći njenom pretvaranju u veliki Treći Rim.

Kremlj despina

Rano ujutro 12. studenog 1472. Sofija Paleolog stigla je u Moskvu, gdje je sve bilo spremno za svadbeno slavlje posvećeno imendanu velikog kneza - danu sjećanja na svetog Ivana Zlatoustog. Istog dana, u Kremlju, u privremenoj drvenoj crkvi, podignutoj u blizini Katedrale Uznesenja u izgradnji, kako ne bi prekinula službe, suveren ju je oženio. Bizantska princeza je prvi put vidjela svog muža. Veliki knez je bio mlad - imao je samo 32 godine, zgodan, visok i stasit. Njegove su oči bile posebno izvanredne, "strašne oči": kad je bio ljut, žene su padale u nesvijest od njegovog strašnog pogleda. I prije se Ivan Vasiljevič odlikovao čvrstim karakterom, ali sada, srodivši se s bizantskim monarsima, pretvorio se u zastrašujućeg i moćnog vladara. Za to je uvelike bila zaslužna njegova mlada supruga.

Vjenčanje u drvenoj crkvi ostavilo je snažan dojam na Sofiju Paleolog. Bizantska princeza, odgojena u Europi, u mnogočemu se razlikovala od ruskih žena. Sofija je sa sobom donijela svoje ideje o dvoru i vlasti, a mnoge moskovske naredbe nisu joj pristajale. Nije joj se svidjelo što je njezin suvereni muž ostao tributar tatarskog kana, što se bojarska pratnja previše slobodno ponašala prema svom suverenu. Da ruska prijestolnica, izgrađena u potpunosti od drveta, stoji s pokrpanim zidinama tvrđave i trošnim kamenim crkvama. Da su čak i vladareve vile u Kremlju od drveta i da Ruskinje gledaju svijet kroz mali prozor. Sofija Paleolog nije samo izvršila promjene na dvoru. Neki moskovski spomenici duguju svoj izgled njoj.

Rusu je donijela izdašan miraz. Nakon vjenčanja, Ivan III je usvojio bizantski dvoglavi orao kao grb - simbol kraljevske moći, stavljajući ga na svoj pečat. Dvije glave orla okrenute su prema zapadu i istoku, Europi i Aziji, simbolizirajući njihovo jedinstvo, kao i jedinstvo („simfoniju“) duhovne i svjetovne moći. Zapravo, Sofijin miraz bila je legendarna "Liberija" - knjižnica navodno dovezena na 70 kola (poznatija kao "knjižnica Ivana Groznog"). Uključivao je grčke pergamene, latinske kronografe, drevne istočnjačke rukopise, među kojima su bile nama nepoznate pjesme Homera, djela Aristotela i Platona, pa čak i sačuvane knjige iz poznate Aleksandrijske knjižnice. Vidjevši drvenu Moskvu, spaljenu nakon požara 1470., Sofija se uplašila za sudbinu blaga i po prvi put sakrila knjige u podrumu kamene crkve Rođenja Djevice Marije na Senji - matične crkve Moskovske velike kneginje, sagrađena po nalogu svete Eudokije, udovice Dmitrija Donskog. I, prema moskovskom običaju, stavila je vlastitu riznicu na čuvanje u podzemlje kremaljske crkve Rođenja Ivana Krstitelja - prve crkve u Moskvi, koja je stajala do 1847.

Prema legendi, donijela je sa sobom "prijestolje od kosti" kao dar svom mužu: njegov drveni okvir bio je u cijelosti prekriven pločama od bjelokosti i morževe bjelokosti s urezanim prizorima na biblijske teme. Ovo prijestolje poznato nam je kao prijestolje Ivana Groznog: kralja je na njemu prikazao kipar M. Antokolsky. Godine 1896. prijestolje je postavljeno u katedrali Uznesenja za krunidbu Nikole II. Ali vladar je naredio da se postavi za caricu Aleksandru Fjodorovnu (prema drugim izvorima, za njegovu majku, udovu caricu Mariju Fjodorovnu), a sam je želio biti okrunjen na prijestolju prvog Romanova. A sada je prijestolje Ivana Groznog najstarije u zbirci Kremlja.

Sofija je sa sobom donijela i nekoliko pravoslavnih ikona, uključujući, kako se vjeruje, rijetku ikonu Majke Božje "Blaženo nebo". Ikona je bila u lokalnom rangu ikonostasa Arhanđelske katedrale u Kremlju. Istina, prema drugoj legendi, ova je ikona donesena u drevni Smolensk iz Konstantinopola, a kada je grad zarobila Litva, ova je slika korištena za blagoslov litavske princeze Sofije Vitovtovne za vjenčanje s velikim moskovskim knezom Vasilijem I. Ikona koja Sada se u katedrali nalazi popis te drevne slike, izvršene po nalogu Fjodora Aleksejeviča krajem 17. stoljeća. Prema tradiciji, Moskovljani su na sliku Majke Božje "Blaženo nebo" donosili vodu i ulje za svjetiljku, koji su bili ispunjeni ljekovitim svojstvima, jer je ova ikona imala posebnu, čudesnu iscjeliteljsku moć. Čak i nakon vjenčanja Ivana III., slika bizantskog cara Mihajla III., utemeljitelja dinastije Paleologa, s kojom su se moskovski vladari srodili, pojavila se u Arhangelskoj katedrali. Time je uspostavljen kontinuitet Moskve s Bizantskim Carstvom, a moskovski se vladari pojavljuju kao nasljednici bizantskih careva.

Nakon vjenčanja, sam Ivan III osjetio je potrebu da Kremlj obnovi u moćnu i neosvojivu citadelu. Sve je počelo katastrofom 1474. godine, kada se srušila katedrala Uznesenja koju su izgradili pskovski obrtnici. U narodu su se odmah proširile glasine da se nevolja dogodila zbog "Grkice", koja je prije toga bila u "latinizmu". Dok su se razjašnjavali razlozi propasti, Sofija je savjetovala suprugu da pozove talijanske arhitekte, koji su tada bili najbolji majstori u Europi. Njihove su kreacije mogle Moskvu u ljepoti i veličanstvenosti izjednačiti s europskim prijestolnicama i poduprijeti prestiž moskovskog suverena, kao i naglasiti kontinuitet Moskve ne samo s Drugim, već i s Prvim Rimom. Znanstvenici su primijetili da su Talijani putovali u nepoznatu Moskoviju bez straha, jer im je despina mogla pružiti zaštitu i pomoć. Ponekad postoji tvrdnja da je Sofija bila ta koja je predložila svom suprugu ideju da pozove Aristotela Fioravantija, za kojeg je možda čula u Italiji ili ga čak osobno poznavala, jer je u svojoj domovini bio poznat kao "novi Arhimed". ” Bez obzira je li to istina ili ne, tek je ruski veleposlanik Semjon Tolbuzin, kojeg je Ivan III. poslao u Italiju, pozvao Fioravantija u Moskvu, a on je radosno pristao.

U Moskvi ga je čekao poseban, tajni nalog. Fioravanti je izradio glavni plan za novi Kremlj koji su gradili njegovi sunarodnjaci. Postoji pretpostavka da je neosvojiva tvrđava izgrađena kako bi zaštitila Liberiju. U Katedrali Uznesenja, arhitekt je napravio duboku podzemnu kriptu, gdje su smjestili neprocjenjivu knjižnicu. Ovo skrovište slučajno je otkrio veliki knez Vasilij III mnogo godina nakon smrti njegovih roditelja. Na njegov poziv, Maksim Grk je 1518. godine došao u Moskvu da prevede te knjige, a navodno je o njima prije smrti uspio ispričati Ivanu Groznom, sinu Vasilija III. Gdje je ova knjižnica završila za vrijeme Ivana Groznog još uvijek nije poznato. Tražili su je u Kremlju, u Kolomenskome, u Aleksandrovskoj slobodi i na mjestu Opričnine na Mohovaji. A sada postoji pretpostavka da Liberija počiva ispod dna rijeke Moskve, u tamnicama iskopanim iz odaja Malyuta Skuratova.

Uz ime Sofije Paleolog veže se i gradnja nekih kremaljskih crkava. Prva od njih bila je katedrala u ime svetog Nikole Gostunskog, izgrađena u blizini zvonika Ivana Velikog. Ranije je postojalo dvorište Horde u kojem su živjeli kanovi namjesnici, a takvo susjedstvo je deprimiralo kremljsku despinu. Prema legendi, sam Sveti Nikola Čudotvorac ukazao se Sofiji u snu i naredio da se na tom mjestu sagradi pravoslavna crkva. Sofija se pokazala kao suptilan diplomat: poslala je veleposlanstvo s bogatim darovima kanovoj ženi i, govoreći o prekrasnoj viziji koja joj se ukazala, zatražila da joj da zemlju u zamjenu za drugu - izvan Kremlja. Pristanak je dobiven, a 1477. godine pojavila se drvena katedrala Svetog Nikole, koja je kasnije zamijenjena kamenom i stajala je do 1817. godine. (Sjetimo se da je đakon ove crkve bio pionir tiskar Ivan Fedorov). Međutim, povjesničar Ivan Zabelin smatrao je da je po nalogu Sofije Paleolog u Kremlju sagrađena još jedna crkva, posvećena u ime svetih Kuzme i Damjana, koja nije preživjela do danas.

Predaje nazivaju Sofiju Paleolog osnivačicom Spaske katedrale, koja je, međutim, obnovljena tijekom izgradnje palače Terem u 17. stoljeću i tada je nazvana Verkhospassky - zbog svog položaja. Druga legenda kaže da je Sofija Paleolog donijela hramsku sliku Spasitelja Nerukotvornog iz ove katedrale u Moskvu. U 19. stoljeću umjetnik Sorokin je iz njega naslikao sliku Gospodina za katedralu Krista Spasitelja. Ova je slika čudesno preživjela do danas i sada se nalazi u donjoj (stilobatnoj) crkvi Preobraženja kao glavno svetište. Poznato je da je Sofija Paleolog zaista donijela sliku Spasitelja Nerukotvornog, koju je blagoslovio njen otac. Okvir ove slike čuvao se u Kremljskoj katedrali Spasa u Boru, a na analogu je ležala ikona Svemilostivog Spasitelja, koju je također donijela Sofija.

Još jedna priča povezana je s Crkvom Spasa na Boru, koja je tada bila saborna crkva Spaskog manastira u Kremlju, i despinom, zahvaljujući kojoj se u Moskvi pojavio Novospaski samostan. Nakon vjenčanja, veliki knez je i dalje živio u drvenim dvorcima, koji su stalno gorjeli u čestim moskovskim požarima. Jednog dana, Sofija je i sama morala pobjeći od požara i konačno je zamolila svog muža da sagradi kamenu palaču. Car je odlučio ugoditi svojoj ženi i ispunio je njen zahtjev. Tako je katedrala Spasa u Boru, zajedno sa samostanom, bila skučena novim zgradama palate. A 1490. Ivan III premjestio je samostan na obalu rijeke Moskve, pet milja od Kremlja. Od tada se samostan počeo zvati Novospassky, a Katedrala Spasa u Boru ostala je obična župna crkva. Zbog izgradnje palače dugo nije obnavljana kremaljska crkva Rođenja Djevice Marije na Senji, koja je također stradala u požaru. Tek kada je palača konačno bila spremna (a to se dogodilo tek pod Vasilijem III.), dobila je drugi kat, a 1514. arhitekt Aleviz Fryazin podigao je Crkvu rođenja na novu razinu, zbog čega je još uvijek vidljiva s Mokhovaye Ulica.

U 19. stoljeću, tijekom iskapanja u Kremlju, otkrivena je zdjela s antičkim novčićima iskovanim pod rimskim carem Tiberijem. Prema znanstvenicima, te je novčiće donio netko iz brojne svite Sofije Paleolog, koja je uključivala domoroce iz Rima i Carigrada. Mnogi od njih zauzeli su državne položaje, postali su blagajnici, veleposlanici i prevoditelji. U Despininoj pratnji u Rusiju je stigao A. Chicheri, predak Puškinove bake Olge Vasiljevne Chicherine i slavni sovjetski diplomat. Kasnije je Sofija pozvala liječnike iz Italije za obitelj velikog vojvode. Liječenje je tada bilo vrlo opasno za strance, pogotovo kada je u pitanju bilo liječenje prve osobe države. Bio je potreban potpuni oporavak najvišeg pacijenta, ali u slučaju smrti pacijenta oduzet je život i samom liječniku.

Tako je liječnik Leon, kojeg je Sofija otpustila iz Venecije, jamčio glavom da će izliječiti nasljednika, kneza Ivana Ivanoviča Mladog, koji je bolovao od gihta, najstarijeg sina Ivana III od njegove prve žene. Međutim, nasljednik je umro, a liječnik je pogubljen u Zamoskvorechye na Bolvanovki. Narod je okrivljavao Sofiju za smrt mladog princa: ona je posebno mogla imati koristi od smrti nasljednika, jer je sanjala o prijestolju za svog sina Vasilija, rođenog 1479. godine.

Sofiju u Moskvi nisu voljeli zbog njezina utjecaja na velikog kneza i zbog promjena u moskovskom životu - "velikih nemira", kako je rekao bojarin Bersen-Beklemishev. Također je intervenirala u vanjskopolitičke poslove, inzistirajući da Ivan III prestane plaćati danak hordskom kanu i oslobodi se njegove moći. I kao da je jednoga dana rekla svome mužu: „Odbila sam ruku bogatim, jakim knezovima i kraljevima, radi vjere sam se udala za tebe, a ti sada hoćeš mene i moju djecu učiniti danacima; Zar nemate dovoljno vojske?" Kako je primijetio V.O. Ključevskog, Sofijini vješti savjeti uvijek su odgovarali tajnim namjerama njezina muža. Ivan III je zaista odbio platiti danak i pogazio je kanovu povelju upravo u dvorištu Horde u Zamoskvorečju, gdje je kasnije izgrađena Crkva Preobraženja. Ali čak i tada ljudi su "pričali" protiv Sofije. Prije nego što je 1480. godine otišao na veliku stanicu na Ugru, Ivan III je poslao svoju ženu i malu djecu u Beloozero, za što su mu pripisane tajne namjere da odustane od vlasti i pobjegne sa svojom ženom ako kan Akhmat zauzme Moskvu.

Oslobođen kanskog jarma, Ivan III se osjećao suverenim suverenom. Kroz Sofijine napore, bonton u palači počeo je nalikovati bizantskom bontonu. Veliki knez je svojoj ženi dao "dar": dopustio joj je da ima vlastitu "Dumu" članova svoje pratnje i organizira "diplomatske prijeme" u svojoj polovici. Primala je strane veleposlanike i s njima uljudno razgovarala. Za Rusa je to bila nečuvena inovacija. Promijenio se i tretman na vladarevu dvoru. Bizantska princeza donijela je suverena prava svom mužu i, prema povjesničaru F.I. Uspenskog, pravo na prijestolje Bizanta, s kojim su bojari morali računati. Ranije je Ivan III volio "sastanke protiv sebe", odnosno prigovore i sporove, ali pod Sofijom je promijenio svoj odnos prema dvorjanima, počeo se ponašati nepristupačno, zahtijevao posebno poštovanje i lako padao u bijes, s vremena na vrijeme nanoseći sramotu. Te su se nedaće također pripisivale štetnom utjecaju Sofije Paleolog.

U međuvremenu, njihov obiteljski život nije bio bez oblaka. Godine 1483. Sofijin brat Andrej udaje svoju kćer za princa Vasilija Verejskog, praunuka Dmitrija Donskog. Sofija je svojoj nećakinji poklonila vrijedan dar iz vladarske riznice za svoje vjenčanje - komad nakita koji je prije pripadao prvoj supruzi Ivana III., Mariji Borisovnoj, naravno vjerujući da ima puno pravo na taj dar. Kad je veliki knez propustio odlikovanje da uruči svoju snahu Elenu Vološanku, koja mu je podarila unuka Dmitrija, izbila je takva oluja da je Verejski morao pobjeći u Litvu.

I uskoro su se olujni oblaci nadvili nad Sofijinu glavu: počela je svađa oko prijestolonasljednika. Ivan III je ostavio svog unuka Dmitrija, rođenog 1483. godine, od svog najstarijeg sina. Sofija mu je rodila sina Vasilija. Tko je od njih trebao dobiti tron? Ova neizvjesnost postala je razlogom borbe između dvije dvorske strane - pristaša Dmitrija i njegove majke Elene Vološanke i pristaša Vasilija i Sofije Paleolog.

“Grk” je odmah optužen za kršenje zakonitog nasljeđivanja prijestolja. Godine 1497. neprijatelji su rekli velikom knezu da je Sofija htjela otrovati njegovog unuka kako bi vlastitog sina postavila na prijestolje, da su je potajno posjećivali vračevi koji su pripremali otrovni napitak, te da je i sam Vasilij sudjelovao u toj zavjeri. Ivan III stao je na stranu svog unuka, uhitio Vasilija, naredio da se vještice utope u rijeci Moskvi i udaljio svoju ženu od sebe, demonstrativno pogubivši nekoliko članova njezine "dume". Već 1498. okrunio je Dmitrija za prijestolonasljednika u katedrali Uznesenja. Znanstvenici vjeruju da je tada rođena poznata "Priča o knezovima Vladimirskim" - književni spomenik s kraja 15. - početka 16. stoljeća, koji govori o Monomahovoj kapi, koju je bizantski car Konstantin Monomakh navodno poslao s regalijama svom unuku, kijevskom knezu Vladimiru Monomahu. Time je dokazano da su se ruski prinčevi srodili s bizantskim vladarima još u doba Kijevske Rusije i da potomak starije grane, odnosno Dmitrija, ima zakonsko pravo na prijestolje.

Međutim, sposobnost tkanja dvorskih intriga bila je u Sofijinoj krvi. Uspjela je postići pad Elene Voloshanke, optužujući je za privrženost krivovjerju. Tada je veliki knez osramotio svoju snahu i unuka i 1500. imenovao Vasilija zakonitim nasljednikom prijestolja. Tko zna kojim bi putem krenula ruska povijest da nije bilo Sofije! Ali Sophia nije dugo morala uživati ​​u pobjedi. Umrla je u travnju 1503. i s počastima je pokopana u manastiru Uzašašća u Kremlju. Ivan III umire dvije godine kasnije, a 1505. na prijestolje dolazi Vasilije III.

Danas su znanstvenici uspjeli rekonstruirati njezin kiparski portret iz lubanje Sofije Paleolog. Pred nama se pojavljuje žena izuzetne inteligencije i snažne volje, što potvrđuju brojne legende koje se oko njezina imena savijaju.