J'ai acheté le légendaire Ivan Susanin chez Ryleev. Kondraty Ryleev - Douma XV. Ivan Susanin : Vers Les principaux éléments de la composition de la Douma Ivan Susanin
Fin 1612, le jeune Mikhaïl Feodorovitch Romanov, dernière branche de la dynastie Rurik, se cachait dans la région de Kostroma. A cette époque, Moscou était occupée par les Polonais : ces nouveaux venus voulaient établir sur le trône de Russie le tsarévitch Vladislav, fils de leur roi Sigismond III. Un détachement a pénétré les frontières de Kostroma et a cherché à capturer Mikhail. Non loin de son refuge, des ennemis capturèrent Ivan Susanin, un habitant du village de Domnina, et lui demandèrent de les conduire secrètement jusqu'à la maison du futur prince couronné de Russie. En tant que fils fidèle de sa patrie, Susanin préférait mourir plutôt que de sauver sa vie par trahison. Il conduisit les Polonais dans la direction opposée et informa Mikhaïl du danger : ceux qui étaient avec lui réussirent à l'emmener. Les Polonais irrités ont tué Susanin. Lors de l'accession au trône de Mikhaïl Feodorovitch (en 1613), les descendants de Susanine reçurent une charte pour un terrain près du village de Domnina ; cela a été confirmé par les souverains ultérieurs.
« Où nous emmenez-vous ?... on ne voit rien ! -
Les ennemis de Susanin criaient avec cœur : -
Nous restons coincés et nous noyons dans des congères ;
Nous savons que nous ne pourrons pas passer la nuit avec vous.
Vous vous êtes probablement égaré exprès, mon frère ;
Mais vous ne pourrez pas sauver Mikhail !
Perdons-nous, laissons le blizzard faire rage,
Mais votre roi n'échappera pas à la mort des Polonais !..
Conduisez-nous - ce sera votre récompense pour vos efforts ;
10 Ou bien ayez peur : nous n’aurons pas longtemps avant les ennuis !
Nous a fait affronter une tempête de neige toute la nuit...
Mais qu’y a-t-il de noir dans la vallée derrière l’épicéa ?
"Village! - l'homme répondit aux Sarmates : -
Voici l'aire de battage, les clôtures, et voici le pont.
Suis-moi! à la porte! - cette cabane
Il est chauffé à tout moment pour le client.
Entrez, n'ayez pas peur ! - « Eh bien, ça y est, Moscovite !..
Quelle foutue distance, mes frères !
Je n'ai jamais vu une telle foutue nuit,
20 Les yeux des faucons étaient aveuglés par la neige...
Mon zhupan - au moins essorez-le, il n'y a pas de fil sec ! -
En entrant, le jeune Sarmate grommela. -
Blâmez-nous, maître ! Nous sommes mouillés et froids !
Dépêchez-vous !… ne nous forcez pas à prendre les sabres !
Voici une simple nappe posée sur la table ;
De la bière et une chope de vin ont été fournies,
Et du porridge russe et de la soupe aux choux devant les invités,
Et du pain avant chacun en gros morceaux.
Le vent, furieux, frappe aux extrémités ;
30 La torche brûle tristement et avec un crépitement.
Il est minuit passé !.. Enlacé dans un profond sommeil,
Les Sarmates sont insouciants sur les bancs.
Tout le monde dans la cabane enfumée goûte la paix ;
Seul, de garde, Susanin aux cheveux gris
Il prie à voix basse dans le coin près de l'icône
Sainte défense au jeune roi !..
Soudain, quelqu’un à cheval se dirigea vers la porte.
Susanin se leva et entra secrètement par la porte...
« C'est toi, chérie ?.. Et je te suis !
40 Où vas-tu pendant les périodes de tempête ?
Il est minuit passé... et le vent n'est pas encore tombé ;
Vous n’apportez que de la mélancolie au cœur de vos proches !
« Dieu lui-même vous amène dans cette maison,
Mon fils, dépêche-toi vers le jeune roi,
Dis à Mikhail de disparaître rapidement
Que les fiers Polonais, dans leur méchanceté,
Ils projettent secrètement de le tuer
Et ils menacent Moscou d’un nouveau désastre !
Dis que Susanin sauve le roi,
50 Amour pour la patrie et foi dans le chagrin.
Dis-moi que l'évasion est le seul moyen de s'échapper
Et qu'en est-il des tueurs qui restent avec moi pour la nuit ?
- « Mais qu'est-ce que tu fais ? réfléchis-y, chérie !
Les Polonais vous tueront... Que va-t-il m'arriver ?
Et avec ta jeune sœur et ta frêle mère ?
- « Le Créateur vous protégera par sa sainte puissance.
Il ne vous laissera pas mourir, très chers :
Il est le protecteur et l'assistant de tous les orphelins.
Adieu, ô mon fils, le temps nous est précieux ;
60 Et rappelez-vous : je meurs d’envie pour la tribu russe !
Sanglotant, le cheval du jeune Susanin
Il bondit et courut comme une flèche sifflante.
Pendant ce temps, la lune faisait un demi-cercle ;
Le sifflement du vent s'est arrêté, le blizzard s'est calmé.
L'aube s'est illuminée dans le ciel oriental,
Les Sarmates, les méchants du roi, se réveillèrent.
«Susanine! - criaient-ils, - pourquoi priez-vous Dieu ?
Ce n’est pas le moment, il est temps pour nous de prendre la route !
Quitter le village avec une foule bruyante,
70 Ils entrent dans la forêt sombre par un chemin détourné.
Susanin les conduit... Le matin est venu,
Et le soleil brillait à travers les branches de la forêt :
Parfois il disparaît rapidement, parfois il clignote vivement,
Il s'allumera faiblement, puis disparaîtra à nouveau.
Le chêne et le bouleau sont immobiles,
Seule la neige sous les pieds grince à cause du gel,
Ce n'est que momentanément que le corbeau voltige et fait du bruit,
Et le pic creuse un saule creux.
Les Sarmates marchent les uns après les autres en silence ;
80 De plus en plus loin, leur chef aux cheveux gris.
Le soleil brille déjà haut dans le ciel -
La forêt devient de plus en plus sauvage !
Et soudain le chemin devant eux disparaît :
Et du pin et de l'épicéa, aux branches épaisses
S'inclinant d'un air maussade jusqu'au sol,
Ils tissaient un mur dense de brindilles.
L'oreille anxieuse est en vain :
Tout dans cet endroit reculé est mort et sourd...
« Où nous as-tu emmenés ? - s'écria le vieux Lyakh.
90 « Là où vous en avez besoin ! - dit Susanine. -
Tuer! torture moi! - ma tombe est ici !
Mais sachez et efforcez-vous : j'ai sauvé Mikhail !
Vous pensiez avoir trouvé en moi un traître :
Ils ne sont pas et ne seront pas sur le territoire russe !
Dans ce document, tout le monde aime sa patrie depuis l'enfance
Et il ne détruira pas son âme par trahison.
"Le méchant! - les ennemis criaient en bouillant, -
Vous mourrez sous les épées ! - « Ta colère n'est pas terrible !
Celui qui est russe de cœur, gaiement et hardiment,
100 Et meurt joyeusement pour une juste cause !
Ni exécution ni mort et je n'ai pas peur :
Sans broncher, je mourrai pour le tsar et pour la Russie !
"Mourir!" - les Sarmates ont crié au héros,
Et les sabres passèrent sur le vieil homme en sifflant ! -
Péris, traître ! Votre fin est venue !
Et le dur Susanin est tombé couvert de plaies !
La neige est pure, le sang le plus pur est taché :
Elle a sauvé Mikhail pour la Russie !
À la Douma, Ryleev interprète le poète Derjavin dans une perspective civilo-patriotique : il apparaît à la Douma comme un citoyen, défenseur des « biens du peuple, persécuté partout par la défense ». En introduisant avec beaucoup de succès des citations de Derjavin dans son œuvre, Ryleev fait du poète un héros-citoyen. Derjavin « ne connaît pas la faible peur », « il regarde la mort avec mépris » et sa tâche créatrice est d'allumer « la valeur dans les jeunes cœurs avec des vers justes ». Les pensées les plus célèbres de Ryleev sont « La mort d'Ermak » et « Ivan Susanin ».
Douma "Mort d'Ermak" s'est transformée en chanson folklorique. Il captive par l'intégrité de l'image puissante du héros Ermak, la nature menaçante et déchaînée, l'intrigue tragique et sa composition dynamique. Les épithètes utilisées dans cette Douma sont résolument émotionnelles et hyperboliques : « gloire éclatante », « tempête rugissante », « vie violente », « escouade formidable », « main puissante », « Irtych bouillante ». Le légendaire Ivan Susanin a acquis le caractère concret historique de Ryleev en tant qu'image collective de la paysannerie, du peuple travailleur, embrassé par l'amour de la patrie. Susanin meurt ici non pas en tant que sujet fidèle du monarque, mais en tant que fils fidèle de sa patrie. Dans un acte sacrificiel visant à préserver le roi, il envisage le salut de sa patrie, sa tranquillité, la fin de la guerre civile et de l'intervention. Sa prière pour le roi est la prière d'un citoyen et non d'un esclave.
Il dit sincèrement et solennellement : « Ils pensaient que vous trouviez en moi un traître : ils ne sont pas et ne seront pas sur le territoire russe ! » La plus haute réalisation de l’évolution politique de Ryleev est le poème « Voinarovsky ». Cette œuvre, qui a ressuscité des épisodes de la politique de trahison de Mazepa, a été préparée par toute la pratique littéraire de Ryleev, et son intrigue a été décrite dans les pensées de « Volynsky », « Natalia Dolgorukova », « Menchikov à Berezovo », notamment dans la tragédie « Mazepa », dont le poète esquisse les plans en 1822. Le thème principal du poème est la lutte pour l’indépendance nationale de l’Ukraine. Le poète dépeint son héros Voinarovsky comme un courageux ennemi des tyrans, habitué depuis son enfance à « honorer Brutus », l'âme d'un « véritable défenseur de Rome » « vraiment libre » et noble. C'est un ardent patriote, prêt à tout sacrifice pour le bien de sa patrie. En réponse à la question directe de Mazepa sur sa volonté, si nécessaire, de ne pas s'apitoyer sur son sort pour l'Ukraine, il s'exclame sans hésitation :
- ... dans mon cher pays, je donnerai les enfants à ma femme bien-aimée ; Je me laisse l'honneur.
Pour les contemporains de Ryleev, ces paroles sonnaient comme un serment d’allégeance à la patrie et un appel au sacrifice civique. Dans l'héritage créatif de Ryleev, il existe un petit groupe d'œuvres qui occupent une place particulière. Ce sont des chansons de propagande, des chansons folkloriques écrites par Ryleev avec son ami le décembriste A. Bestuzhev. Ils étaient basés sur des motifs de chansons populaires à l’époque, ce qui aurait dû assurer leur large diffusion. Parmi ces chansons, l'une est particulièrement intéressante, il s'agit d'une reprise d'une romance de la fin du XVIIIe et du début du XIXe siècle. Il s’agit d’une romance sur un amant qui aspire à sa bien-aimée d’un côté étrange (« Ah ! Je m’ennuie d’un côté étrange »). Les auteurs du remake ont repensé ces mots, et plus la romance était populaire, plus son changement était perçu avec acuité : c'est ennuyeux non seulement du côté étranger, mais aussi du côté indigène (« Oh, je me sens malade... »). La populaire chanson d'amour innocente était remplie d'un contenu complètement nouveau. On y entend clairement l'indignation spontanée de la paysannerie asservie, sa haine des esclavagistes et du tsar. Ryleev ne se considérait pas comme un poète, mais comme un citoyen, mais il était un véritable poète de courage civique et d'héroïsme.
Il a créé un style de pathos oratoire rebelle, de prédication tribune-héroïque et d'appel révolutionnaire. Pouchkine, reconnaissant les énormes capacités de Ryleev, écrivit à A. A. Bestuzhev en mars 1825 : « C'est un poète dans l'âme » - et exigea que le créateur de « Voinarovsky » écrive « oui, plus, plus ! (13, p. 70). Pouchkine n'était pas officiellement membre de la société décembriste, mais il devint l'un des premiers et des plus éminents propagandistes des idées du décembrisme. Chanteur courageux de la libre pensée, il s'est reconnu comme un poète-citoyen, un représentant des aspirations nationales et a écrit à juste titre :
- Et ma voix incorruptible Était l'écho du peuple russe.
(« À N. Ya. Pluskova »)
"Ivan Susanin" est une pensée qui décrit l'incroyable héroïsme et le sacrifice de soi d'un paysan russe ordinaire qui, avec sa vie précieuse, a préservé non seulement l'existence du futur tsar, mais aussi l'indépendance du peuple russe.
La Douma, comme tous les genres littéraires historiques de cette période, est basée sur un événement réel. C'est le début du Temps des Troubles. 17ème siècle. Les autorités polonaises, ayant appris qu'un nouveau tsar russe avait été élu au Zemsky Sobor, s'empressèrent d'envoyer leur armée dans la région de Kostroma, où se trouvait alors
Il y avait le jeune Mikhaïl Romanov.
L’objectif des Polonais était de tuer le tsar et de placer leur tsarévitch Vladislav sur le trône russe, et ainsi de faire de la Russie une province de la Pologne. L'armée polonaise avait besoin d'un guide capable de lui montrer l'emplacement du monastère dans lequel se cachait Mikhaïl et a demandé de l'aide à un habitant d'un village voisin, Ivan Susanin.
Cependant, un simple paysan a rapidement dévoilé les intentions des Polonais et les a conduits dans une forêt profonde. Tandis qu'Ivan Susanin éloignait les Polonais du monastère, son parent parvenait à avertir le tsar du danger imminent.
Naturellement
L'armée polonaise, réalisant qu'Ivan les avait trompés, tua immédiatement le paysan. L'héroïsme de Susanin réside dans le fait qu'il a compris le caractère inévitable de sa mort et, malgré cela, il n'a pas eu peur de commettre un acte courageux.
La Douma de Ryleev est remplie d'un amour conquérant pour sa patrie. Le simple paysan, à l’instar de ses pères qui luttèrent héroïquement contre l’expansion extérieure, comprit l’importance de sa mission pour le peuple russe tout entier.
Malgré la vie difficile de la paysannerie de cette période, Ivan Susanin ne défend pas ses intérêts, mais défend son État, qui le condamnait auparavant à une existence misérable.
Cependant, le devoir envers la Patrie atténue le sentiment d’injustice et d’éventuelle vengeance. De plus, Susanin ne réalise même pas qu'il commet un acte héroïque.
Il accepte même la mort avec humilité, non pas parce qu'il n'a pas la possibilité d'y échapper, mais parce qu'il ne voit pas lui-même, en fils fidèle de son État, d'autre issue que de déposer sa vie sur l'autel de son liberté. Ainsi, dans la dernière partie de la pensée, il dit qu’il n’a pas peur de la mort, puisqu’il meurt au nom de la vie de son roi.
En regardant le personnage principal, nous inclinons la tête devant la façon dont calmement, sans anxiété ni excitation visible, il va vers la mort. La psychologie d'Ivan Susanin est la vision du monde de tous les paysans du XVIIe siècle : une foi invincible en un roi digne, la haine des envahisseurs étrangers, ainsi qu'un amour fort et calme pour la patrie.
Le célèbre poète A.S. Pouchkine n'a pas perçu les pensées comme un genre ; il a toujours dit que, malgré la description historique qui leur est inhérente, elles sont dépourvues de contenu patriotique.
Cependant, il a reconnu « Ivan Susanin » comme une œuvre dans laquelle chaque ligne est remplie de conscience nationale russe. Le patriotisme inhérent à la Douma a inspiré le plus brillant compositeur russe M. I. Glinka à créer l'opéra du même nom.
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notes, moyenne : 5.00
sur 5)
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20 ans plus tard, un autre opéra du même nom paraît. Son auteur était le compositeur M.I. Glinka. C’est cette œuvre qui a fait connaître le nom de Susanin dans toute la Russie, immortalisant son exploit. Pendant plusieurs années, M.I. Glinka a nourri l'idée decréer un opéra russe sur un thème militaro-patriotique. V. A. Joukovski, créateur du romantisme russe et éducateur du futur empereur Alexandre II, lui a conseillé de choisir comme intrigue l'exploit du paysan de Kostroma Susanin. En 1936, l'opéra fut créé sur la scène du Théâtre Bolchoï de Saint-Pétersbourg. L’opéra connaît un franc succès auprès du public et est accueilli favorablement par la famille royale.
L'opéra de Glinka s'appelait à l'origine Ivan Susanin. Cependant, afin d’éviter toute confusion avec la création du même nom par Kavos, il a été décidé de changer le nom en un nom plus patriotique et sublime. L'opéra de Glinka est devenu connu sous le nom de « Une vie pour le tsar ». Les deux œuvres ont été jouées sur la même scène, sans interférer l’une avec l’autre. Kavos a même servi de chef d’orchestre lors des représentations de Glinka. La différence est que dans l’opéra de Kavos, Susanin reste en vie, mais dans celui de Glinka, il meurt héroïquement. Cependant, tous deux ont décrit Susanin comme un défenseur intrépide de la patrie.
L'image d'Ivan Susanin dans la peinture et la littérature
L'exploit d'Ivan Susanin a été chanté par des poètes de différentes années. L’œuvre littéraire la plus célèbre est la pensée de Kondraty Ryleev « Ivan Susanin », écrite en 1822. "Où nous conduisez-vous ?... Ce n'est pas visible, mais les ennemis ont crié à Susanin de tout leur cœur..." - les lignes de titre de cet ouvrage. COMME. Pouchkine ne percevait pas les Dumas comme un genre sérieux à message patriotique, les considérant uniquement comme une description d'événements historiques. Cependant, il appréciait beaucoup le travail de Ryleev, notant que chaque ligne de celui-ci représentait une conscience nationale russe. Ryleev a réussi à montrer Susanin comme un fils intrépide de la patrie, qui aime sa patrie de manière si altruiste qu'il est prêt, sans hésitation, à sacrifier sa vie pour le bien de celle des générations futures. "Je mourrai sans broncher pour le tsar et pour la Russie !" - ses derniers mots.En peinture, l'image d'Ivan Susanin se reflète dans les œuvres de M.I. Scotti « L'exploit d'Ivan Susanin », M.V. Nesterov « La vision d'Ivan Susanin de l'image de Mikhaïl Fedorovitch », A. Baranov « L'exploit d'Ivan Susanin » et bien d'autres tableaux moins connus. Il est à noter que même une description verbale d'Ivan Susanin n'a pas été conservée de ses contemporains. Par conséquent, toutes ses images ne sont rien d’autre que l’imagination des artistes.
Monuments à Ivan Susanin
En 1851, l'inauguration du premier monument à Ivan Susanin a eu lieu sur la place centrale de Kostroma. Il s'agissait d'une colonne de granit sur laquelle était installé un buste du jeune tsar Mikhaïl Romanov. À la base de la colonne se trouvait une figure de Susanin agenouillée. Sur la face avant du monument se trouvait un bas-relief représentant la scène de la mort de Susanin. Le monument était décoré de l'inscription : « À Ivan Susanin, pour le tsar, le sauveur de la foi et du royaume, qui a donné sa vie. Progéniture reconnaissante." Le monument fut entièrement détruit par les bolcheviks dans les années 1930.En 1967, un nouveau monument à Susanin a été érigé à Kostroma. Il représente la figure d’un paysan en costume traditionnel russe. L'inscription « À Ivan Susanine – patriote de la terre russe » est gravée sur le socle cylindrique. L'auteur du monument était le jeune sculpteur Lavinsky. Selon les historiens de l'art, ce monument révèle de la meilleure façon possible l'image de Susanin. Il montre la grandeur de l'homme russe, consciemment prêt à accomplir un exploit mortel.
En 1835, par décret de l'empereur, la place centrale de Kostroma fut rebaptisée Ekaterinoslavskaya en Susaninskaya. Avec l'arrivée au pouvoir des bolcheviks, la place a retrouvé son nom d'origine. Au début du siècle, le gouvernement soviétique désapprouvait Susanin, le qualifiant d'homme de main du tsar. Ce n’est que pendant la Grande Guerre patriotique que l’exploit de Susanin a recommencé à être considéré comme un exploit au nom du peuple russe et non au nom de la monarchie. Depuis 1992, la place a recommencé à s'appeler Susaninskaya.
Fin 1612, le jeune Mikhaïl Fedorovitch Romanov, dernière branche de la dynastie Rurik, se cachait dans la région de Kostroma. A cette époque, Moscou était occupée par les Polonais : ces nouveaux venus voulaient établir le tsarévitch Vladislav, fils du roi Sigismond III, sur le trône de Russie. Un détachement a pénétré les frontières de Kostroma et a décidé de capturer Mikhail. Non loin de son refuge, des ennemis capturèrent Ivan Susanin, un habitant du village de Domnina, et lui demandèrent de les conduire secrètement jusqu'à la maison du futur prince couronné de Russie. En tant que fils fidèle de sa patrie, Susanin préférait mourir plutôt que de sauver sa vie par trahison. Il a conduit les Polonais dans la direction opposée et a informé Mikhaïl du danger : ceux qui étaient avec lui ont réussi à l'emmener. Les Polonais irrités ont tué Ivan Susanin.
Lors de l'accession au trône de Mikhaïl Fiodorovitch (en 1613), les descendants de Susanine reçurent une charte pour un terrain près du village de Domnina ; cela a été confirmé par les souverains ultérieurs. Selon ces données, en mille huit cent vingt-deux, Kondraty Fedorovich Ryleev a écrit la pensée « Ivan Susanin ». La Douma montre l’intrépidité du peuple et la confession mourante de Susanin, un défi ouvert à l’ennemi, fier de la postérité.
Vous pensiez avoir trouvé en moi un traître :
Ils ne sont pas et ne seront pas sur le sol russe !
Dans ce document, tout le monde aime sa patrie depuis l'enfance
Et il ne détruira pas son âme par trahison.
Celui qui est russe dans l'âme est joyeux et courageux
Et meurt joyeusement pour une juste cause !
En règle générale, les images des héros sont déterminées par une qualité qui se démarque particulièrement. Ce sont les héros de nombreuses pensées de Kondraty Fedorovich Ryleev. Ainsi, par exemple, Susanin a une qualité telle que l'amour pour sa patrie. Douma « Ivan Susanin est l'une des créations les plus remarquables du poète. Tout ici est concret et largement historique. L'action commence par un dialogue vivant et coloré entre les nobles polonais fatigués et gelés et le paysan russe Susanin :
"Je n'ai jamais vu une nuit aussi foutue,
Les yeux du faucon étaient aveuglés par la neige...
Mon Zhupan, essore-le au moins, il n'y a pas un fil sec !
En entrant, le jeune Sarmate grommela.
« C'est notre faute, maître ! Nous sommes mouillés et gelés ! Dépêchez-vous!
ne nous forcez pas à prendre les sabres !
La description plus détaillée de la décoration simple de la cabane du village, la conversation entre Susanin et son fils et la description concise de l'aube sont tout à fait réalistes. Le paysage matinal peint par Ryleev, dans sa simplicité et son caractère concret, est l'un des plus remarquables de la poésie russe des années 20.
Susanin les mène...
Le matin est venu
Et le soleil brillait à travers les branches de la forêt :
Parfois il disparaît rapidement, parfois il clignote vivement,
Il s'allumera faiblement, puis disparaîtra à nouveau.
Les chênes et les bouleaux se dressent et ne bougent pas ;
Seule la neige sous les pieds grince à cause du gel,
Ce n'est que momentanément que le corbeau voltige et fait du bruit,
Et le pic creuse un saule creux.
Les Sarmates marchent les uns après les autres en silence ;
De plus en plus loin, leur conseiller aux cheveux gris.
Le soleil brille déjà haut dans le ciel :
La forêt devient de plus en plus sauvage !
Il n’y a pas d’éclairs éblouissants, pas de tonnerre continu ou d’autres attributs d’accessoires paysagers dans cette « Douma ». Ryleev, sans aucun doute, est aidé dans sa narration par la mesure tranquille et douce qu'il a choisie, que l'on ne retrouve nulle part ailleurs dans son amphibrach tétramétrique.
Ryleev a obtenu ici son plus grand succès en créant une image centrale, c'est-à-dire dans ce domaine qui a toujours été le plus difficile pour lui. L'image de Susanin surprend encore par la simplicité de son héroïsme. Ses paroles avant sa mort sont sincères et dénuées d'effets extérieurs :
Je n'ai pas peur de l'exécution ou de la mort :
Sans broncher, je mourrai pour le Tsar et pour la Russie !
Ce discours traduit avec éclat la psychologie d'un simple paysan russe du XVIIe siècle. avec sa foi dans le « bon roi », avec sa haine des envahisseurs, avec son amour calme, profond et ferme pour sa terre.
Il est significatif que Pouchkine, qui affirmait que dans la « Dumas » il n'y avait « rien de national, de russe... rien que des noms », stipulait : « J'exclus « Ivan Susanin », la première Douma, selon laquelle j'ai commencé à soupçonner un vrai talent en toi. Cette « Douma » est tombée amoureuse de M.I. Glinka et l'a inspiré pour créer le plus brillant opéra russe « Ivan Susanin ».
