Le diable possédera-t-il une personne ? Possédé par des démons : avis de l'Église et des psychiatres. Comment se protéger des démons

Les formes et les degrés de cette maladie grave varient. Saint Diodochos, évêque de Phytique, écrit : « Il existe deux sortes d'esprits mauvais : les plus subtils, qui combattent contre l'âme, et les plus grossiers, qui agissent sur le corps. Lorsque la grâce n'habite pas dans une personne, les mauvais esprits, comme les serpents, nichent au plus profond du cœur, empêchant l'âme de voir le désir du bien. Lorsque la grâce habite en lui, alors, comme des nuages ​​​​sombres, ils traversent des parties du corps, se transformant en passions pécheresses et en divers rêves fantomatiques, de sorte qu'à travers les souvenirs et le divertissement avec les rêves, l'esprit puisse être éloigné de la conversation avec grâce. .» Saint Diodochos parle d'un degré où la subordination aux mauvais esprits n'a pas de manifestations extérieures notables. Ce type de dépendance est caractéristique de presque toutes les personnes qui n'ont pas de vie spirituelle ou qui la mènent de manière extrêmement inattentive. La possession devient perceptible lorsque les démons prennent possession de la conscience et de la volonté d’une personne, et par là même de son corps. Et ici, le degré et les types de cette maladie sont très différents. L’Évangile décrit le terrible état de possession dans lequel se trouvait l’habitant de Gadarene : il avait une maison dans des cercueils, et personne ne pouvait même le lier avec des chaînes, car il était plusieurs fois lié avec des chaînes et des chaînes, mais il a brisé les chaînes et a brisé les chaînes, et personne n'a pu l'apprivoiser ; toujours, nuit et jour, dans les montagnes et dans les cercueils, il criait et se frappait sur les pierres(Marc 5 : 2-6). Le texte sacré nous révèle aussi la raison d’une situation aussi désastreuse. Il y avait en lui une légion de mauvais esprits. La légion romaine comptait de 4 000 à 6 000 soldats. Ce mot, apparemment, n'indique pas un nombre, mais une multitude innombrable de démons qui tourmentaient une personne. Mais même un seul démon peut causer beaucoup de tourments. Le père qui est venu vers Jésus parle de son fils malade : Il [devient fou furieux] pendant la nouvelle lune et souffre beaucoup, car il se jette souvent dans le feu et souvent dans l'eau.(Matthieu 17 :15).

La nature de la possession et le degré de douleur dépendent aussi du démon qui en a pris possession, car ils ont des forces différentes et non la même férocité : « d'autres sont si furieux et féroces qu'ils ne se contentent pas de tourmenter de cruels tourments seulement les corps dans lesquels ils sont entrés, mais ils sont pressés aussi d'attaquer ceux qui passent au loin et de les frapper de coups cruels, tels que ceux décrits dans l'Évangile (Matthieu 8:28), de peur que personne n'ose passer par là. » (Vénérable John Cassian. Entretien 7e, chapitre 32).

Lorsqu’un démon possède une personne, sa vie intérieure est complètement perturbée. L'esprit s'assombrit progressivement. Ce n'est qu'après sa guérison que le démoniaque Gadarene a retrouvé la raison. Les habitants de ce pays, étant arrivés à l'endroit où paissait leur troupeau de porcs, J'ai trouvé un homme dont les démons étaient sortis, assis aux pieds de Jésus, habillé et sain d'esprit.(Luc 8 :35).

La volonté du patient n'est plus libre. "Tout comme dans une nuit sombre et profonde, un vent cruel souffle et fait bouger, confondre et secouer toutes les plantes et graines : ainsi l'homme, tombé sous le pouvoir de la nuit noire - le diable, et restant dans la nuit et l'obscurité , est terriblement soufflé par le vent du péché qui le fait osciller, trembler et bouger ; toute sa nature, son âme, ses pensées et son esprit sont en confusion, tous ses membres corporels sont en état de choc. Pas un seul membre de l’âme ou du corps n’est libre et ne peut s’empêcher de souffrir du péché qui vit en nous » (Saint Macaire le Grand. Conversations spirituelles. 2 : 4). Parfois la conséquence est la cécité (Matthieu 12 :22), la surdité et le mutisme : Jésus, voyant que le peuple courait, réprimanda l'esprit impur en lui disant : l'esprit est muet et sourd ! Je vous l'ordonne, sortez-en et n'y entrez plus.(Marc 9 :25).

Possédé par un démon devient sombre. L'âme est privée de la capacité d'être joyeuse et joyeuse. Parfois, cela ressemble à des crises de mélancolie et de peur. Deux lettres de L.N. Tolstoï à son épouse Sofya Andreevna montrent à quel point cet état est douloureux : « Le troisième jour de la nuit, j'ai passé la nuit à Arzamas et quelque chose d'extraordinaire m'est arrivé. Il était deux heures du matin, j'étais terriblement fatigué, j'avais envie de dormir et rien ne me faisait mal. Mais soudain, j'ai été envahi par une mélancolie, une peur et une horreur telles que je n'en avais jamais éprouvées. Je vous raconterai les détails de ce sentiment plus tard, mais je n'ai jamais ressenti un sentiment aussi douloureux et Dieu interdit à quiconque d'en faire l'expérience. Je me suis levé d'un bond et leur ai ordonné de le déposer... Hier, cette sensation... est revenue en conduisant" (septembre 1869). Dans une autre lettre, L. Tolstoï écrit : « Depuis que je suis arrivé ici, tous les jours à six heures du soir, commence la mélancolie, comme la fièvre, la mélancolie physique, dont je ne peux mieux exprimer le sentiment, comme le sentiment que le l'âme se sépare du corps » ( du 18 juin 1871).

Le but ultime des démons est de détruire la vie spirituelle intérieure. Si cela n’a jamais commencé chez une personne, évitez-le. Selon les mots de saint Néil du Sinaï : « Le diable, coupable et en même temps peintre du vice, a pour but de plonger chaque personne dans une tristesse sévère et inconsolable, en l'éloignant de la foi, de l'espérance, de la amour de Dieu."

Un croyant ne devrait pas être timide et enclin à l’intrépidité. Celui qui demeure sous la protection du Très-Haut, à l'ombre du Tout-Puissant, repose(Ps.90:1). Les démons n’ont pas le pouvoir de nuire arbitrairement. Seuls ceux qui vivent constamment dans le péché sans se repentir, rejettent fièrement l'aide de Dieu ou sont infectés par de faux enseignements n'ont aucune protection. « Il est donc clair que les esprits impurs ne peuvent pas pénétrer autrement dans ceux dont ils veulent prendre possession du corps, à moins qu’ils ne prennent d’abord possession de leur esprit et de leurs pensées. Lorsqu'ils sont privés de la crainte et de la mémoire de Dieu ou de la réflexion spirituelle, alors comme s'ils étaient désarmés, privés de l'aide et de la protection de Dieu, et donc facilement vaincus, ils sont hardiment attaqués, puis ils construisent en eux une demeure, comme dans le domaine qui leur est présenté » (Vénérable Jean Cassien. Entretien 7-e, chapitre 24).

Traditionnellement, la possession désigne la possession d'un démon ou d'un démon chez une personne qui commence à contrôler sa vie, poussant sa victime sur la voie du mal. Et bien que peu de gens croient aujourd'hui aux histoires chrétiennes sur la possession démoniaque, ce phénomène lui-même continue d'exciter l'esprit de nombreux chercheurs qui ont décidé d'étudier cette question.

Tout d’abord, il faut séparer le phénomène de possession par les démons et les démons de son interprétation religieuse. Des centaines, voire des milliers de livres ont été écrits sur les démoniaques, et leur nombre augmente régulièrement chaque année.

En bref, l’explication chrétienne de la possession est la suivante : un démon ou un démon soumet la volonté d’une personne afin de l’égarer du « vrai chemin ».

Sous l'influence des serviteurs du diable, une personne change au point de devenir méconnaissable : elle devient agressive, elle éprouve des convulsions ou des crises d'épilepsie, elle a des pensées obsessionnelles de meurtre ou de suicide, elle perd le sens de la honte, a des hallucinations et parle au nom de ceux-là. il est obsédé, y compris par les langues inconnues de la science.

D'autres signes de possession démoniaque s'expriment dans une haine irrationnelle des symboles chrétiens et du clergé, mais dans ce cas nous parlons davantage de troubles mentaux que d'ingérences extérieures. Pour le confirmer, il suffit de se tourner vers les descriptions de la possession dans l'Islam, où, pour des raisons évidentes, une forte aversion pour les chrétiens n'est pas une preuve incontestable de l'influence des mauvais esprits sur une personne.

L’Islam considère les comportements immoraux inappropriés, les hallucinations, les pertes de conscience fréquentes et les anomalies mentales comme des signes de possession démoniaque. Certes, contrairement au christianisme, les musulmans imputent tous ces symptômes aux djinns ou aux shaitans.

Dans les deux cas, il faut considérer les propriétés générales de l'obsession : un niveau d'agressivité accru, des visions étranges et des crises fréquentes accompagnées d'un trouble de la raison. Des symptômes similaires peuvent être trouvés dans la religion vaudou, où, EN PLUS de tout le reste, nous parlons également de l'enlèvement de l'âme. Les systèmes religieux ne font qu'interpréter ce phénomène différemment, l'enfouissant sous un tas de conjectures fondées sur les principes de chaque culte spécifique.

Les sectes peuvent être différentes, mais les cas décrits par leurs adeptes concernant l’introduction d’entités hostiles dans le champ énergétique d’une personne restent inchangés. La personne possédée non seulement souffre elle-même, mais cause également de la douleur à ceux qui l'entourent, les privant de paix et de vitalité - c'est là que réside la clé pour résoudre l'énigme de la possession démoniaque.

Toutes les religions s’accordent sur le fait que les démons ou les djinns ont une influence destructrice sur les humains, mais elles ont du mal à expliquer comment une entité immatérielle détruit le corps physique de sa victime. L'esprit qui a pris possession d'une personne n'absorbe ni nourriture ni sang et ne mange pas le corps de l'intérieur, alors de quoi se nourrit-il pour maintenir sa propre existence ?

La seule réponse qui me vient à l’esprit est l’énergie. La personne possédée se comporte de manière hostile envers les autres, non pas parce que l'entité qui l'a possédée incarne le mal, mais parce que c'est le mécanisme de son alimentation. À proprement parler, l’appeler esprit, démon ou shaitan n’est pas tout à fait correct, puisque la définition la plus précise des créatures de ce type est le terme « vampire énergétique ».

Face à ces créatures dangereuses, les anciens essayaient d'expliquer leur nature conformément à leurs doctrines religieuses et les prenaient pour des démons, des shaitans ou des fantômes. Prêtres et prêtres ont tenté de les combattre à l'aide de sorts et de rituels, mais l'histoire de l'Inquisition montre que le moyen le plus rapide et le plus efficace d'expulser le « démon » reste uniquement la destruction physique de son porteur. A. Puisque les vampires énergétiques sont bien conscients de toutes les idées fausses humaines, ils jouent volontiers avec les gens dans le seul but d'obtenir autant d'énergie que possible, générée par la souffrance physique et morale.

Les victimes de l'Inquisition ne se sont pas toujours incriminées, admettant des relations avec le diable, sous l'influence de la torture. Souvent, le vampire énergétique qui les possédait prenait en réalité la forme d'un démon ou de Satan dans les hallucinations qu'il créait, qui étaient considérées par les possédés comme la vraie réalité.

Plus la torture est forte, plus la victime souffre et le vampire énergétique n’a besoin de rien d’autre. Brûlant vif sur le bûcher, une personne a libéré une quantité colossale d'énergie. Le vampire ne pouvait que le prendre et quitter le corps de son porteur juste avant sa mort.

Cependant, au fil du temps, les téléspectateurs se sont habitués aux exécutions publiques et ont cessé de craindre pour leur propre vie, ce qui a aidé les vampires énergétiques des castes inférieures à survivre. Ils durent chercher d’autres moyens de se nourrir, et l’incendie public des hérétiques devint peu à peu une chose de l’histoire. La croyance aux démons et aux démons a commencé à s'affaiblir progressivement et a maintenant presque complètement disparu dans les pays civilisés, où un culte de la violence virtuelle et une peur irrésistible de l'avenir, qui promet soit des crises et la ruine, soit la prochaine « Fin des temps ». Monde », a désormais régné.

Au cours des premières décennies de l'existence de la Russie soviétique, les répressions massives du clergé ont donné beaucoup de nourriture aux vampires énergétiques, fermant ainsi le cercle de l'histoire. Cependant, du point de vue d’un prédateur, la personnalité humaine est secondaire par rapport à la quantité d’énergie qu’on peut en tirer. Les bourreaux et les victimes changent de place d'époque en époque, mais pour un vampire énergétique, ce n'est qu'un changement de plats sur la table et rien de plus.

Incubes et succubes

L'énergie sexuelle est une puissante source de nourriture pour les vampires énergétiques qui, depuis les temps anciens, venaient vers les gens sous l'apparence d'incubes et de succubes afin d'avoir des relations sexuelles avec eux. Les incubes sont des démons lubriques qui recherchent des contacts sexuels avec les femmes. En revanche, les succubes séduisent les hommes sous la forme de femmes séduisantes.

L’histoire a conservé de nombreuses descriptions de rapports sexuels entre humains et démons, mais la nature des incubes et des succubes est longtemps restée un mystère pour les chercheurs. Les idées traditionnelles sur le péché et la moralité, ainsi que le désir de nombreux démonologues de remplacer la réalité par leurs propres fabrications et spéculations, les ont empêchés d'examiner le problème du point de vue des processus physiques de flux d'énergie d'un être à l'autre.

Les descriptions des incubes sont pleines de détails et de détails laids. Comme la plupart des démons, on leur attribue des caractéristiques semblables à celles d'une chèvre, ce qui les rend semblables aux satyres. Parfois, ils ressemblent à des chiens, des chats, des cerfs et d'autres animaux, alors que leur apparence animale n'interfère en rien avec le contact charnel avec l'homme.

Étant donné que les démons étaient considérés comme des êtres éthérés, les démonologues ont longtemps essayé de comprendre comment ils convergeaient avec les femmes. Certains ont suggéré que les démons possédaient simplement d’autres personnes ou se créaient des corps à partir de matériaux de rebut. D'autres croyaient que les démons utilisaient les cadavres à leurs fins.

Ces deux versions doivent être considérées comme trop tirées par les cheveux, étant donné la capacité des vampires énergétiques à inculquer à leurs victimes des visions, leur donnant des hallucinations vives et réalistes. Les succubes rendent visite aux hommes sous la forme de belles démones, dont l'essence diabolique est parfois révélée par des pieds griffus ou des ailes palmées.

Au début du Moyen Âge, ils étaient considérés comme des démons oniriques qui provoquaient des pensées et des visions lubriques chez les « bons chrétiens ». Au départ, il n’y avait aucun motif sexuel dans leurs actes. Dans la mythologie de nombreux peuples, il existe une créature invisible qui s'approche des gens la nuit et s'assoit sur leur poitrine, provoquant l'étouffement et l'immobilisation. Une personne surprise pendant son sommeil a vécu l'horreur, partageant généreusement sa force vitale avec le vampire énergétique qui lui a rendu visite. Plus tard, il s'est avéré que pendant l'orgasme, le corps humain libère beaucoup plus d'énergie et les vampires ont simplement changé de tactique, jouant habilement sur les opinions religieuses de l'époque.

L'évêque parisien Guillaume d'Auvergne (vers 1180 - 1249) a écrit que les démons ne créent que l'illusion des relations sexuelles. Pour un certain nombre de raisons, ses idées n'ont pas été développées davantage, car l'Inquisition avait besoin de quelque chose de plus substantiel que les fantasmes des paysans analphabètes enclins à l'auto-hypnose et aux hallucinations générées par l'empoisonnement à l'ergot. Comme dans le cas des fantômes dont l'apparition s'accompagne d'une diminution de la température, des détails similaires sont présents dans les descriptions des incubes. « De nombreuses sorcières de tous les pays européens et de tous les siècles où elles ont été persécutées ont parlé du froid spécifique émanant des démons...

Isabel Goody et Janet Braidheid du clan Alderk ont ​​avoué en 1662 que le diable était « un homme sombre, très froid ; ce froid était comme l’eau d’un puits de source » (Summers A. « History of Witchcraft »). « Jeanne d'Abadie a avoué à de Lancre [le démonologue] que le sperme du diable était inhabituellement froid, de sorte qu'elle ne pouvait pas tomber enceinte de lui » (Robbins R. « Encyclopedia of Witchcraft and Demonology »). « Dans les cas où le Diable apparaissait sous forme humaine, il avait souvent la « peau foncée » ou « basanée », comme il sied au Prince des Ténèbres. Ils ont dit qu’un froid glacial émanait de lui... » (Cavendish R. « Black Magic »).

Une sensation de froid survient chez une personne lorsqu'elle perd de l'énergie, par exemple dans la rue en hiver ou au contact d'un vampire énergétique. À son tour, une perte abondante de vitalité peut conduire à la maladie et même à la mort, comme l'écrivaient les démonologues médiévaux. à propos de. Après avoir eu un rapport sexuel avec un « démon », une personne se sent « bouleversée et affaiblie ». L'homme à qui la succube a rendu visite pendant un mois est décédé bientôt. Selon le moine anglais Thomas Walsingham, une jeune fille est morte trois jours après un rapport sexuel avec le « Diable ».

Il existe d’autres cas où les relations sexuelles avec des « démons » se sont poursuivies pendant plusieurs décennies. « Ainsi, le curé-sorcier Benoit Berne, brûlé à l'âge de quatre-vingts ans, a avoué avoir vécu quarante ans avec un démon nommé Hermione ; en même temps, le démon restait invisible pour les autres.

Dans les légendes sur l'incubateur... une personne mène souvent une vie longue et assez heureuse avec une succube (incube) et a une progéniture prospère, mais à la fin la succube (incube) disparaît toujours après que son partenaire mortel ait violé une certaine interdiction. (Makhov A. "Démons du jardin"). Et dans le néoplatonisme, les relations sexuelles avec un « démon » étaient considérées comme tout à fait honorables : « Grâce à une connexion avec un incube, non seulement la nature humaine ne se dégrade pas, mais, au contraire, est ennoblie » (Sinistrari L. « Sur démoniaque, incubes et succubes »).

On croyait qu'une femme pouvait donner naissance à un enfant d'un incube, qui serait soit un grand génie, soit un terrible méchant. Toute personnalité extraordinaire comme Attila ou le sorcier Merlin était enregistrée comme une progéniture démoniaque. Il n’y a aucun fondement réel à de telles histoires, puisque les vampires énergétiques n’ont pas d’ADN ni de graine pour le transférer à une femme. Les racines de ces récits ne doivent pas être recherchées dans les faits des relations sexuelles entre les gens et les « démons », mais dans la psychologie des gens ordinaires envieux qui sont enclins à voir le mysticisme et l’intervention d’un autre monde là où le résultat a été obtenu grâce à la patience et au travail acharné.

Tentations de saint Antoine

Saint Antoine était une personne très intéressante du point de vue des chercheurs sur le problème de la possession par les démons et les démons. Il est né vers l'an 251 en Égypte, à l'âge de dix-huit ans il a donné tous ses biens aux pauvres et est allé vivre dans le désert, où tout au long de sa vie il a été soumis aux tentations des forces diaboliques. Il est décédé à l'âge de 105 ans, ce qui indique une énorme réserve d'énergie vitale et explique les raisons pour lesquelles les vampires énergétiques ne l'ont pas laissé tranquille jusqu'à sa mort.

En tant qu'ascète, Saint Antoine a résisté avec succès aux tentatives des vampires énergétiques de pénétrer dans son champ biologique, mais ses ennemis ont trouvé un moyen très efficace de se nourrir à ses dépens. Au début, les vampires sont venus vers lui sous l'apparence de femmes séduisantes, essayant d'éveiller en lui l'énergie sexuelle. Lorsque cette stratégie a échoué, ils ont commencé à prendre la forme de démons hideux et à déchirer sa chair, provoquant des souffrances insupportables.

Du point de vue d'un observateur extérieur, tout cela ressemblait aux hallucinations d'un vieil homme devenu fou, mais selon les informations qui nous sont parvenues, saint Antoine n'était en aucun cas un fou. et raisonner jusqu'à un âge très avancé, dont beaucoup de nos contemporains ne peuvent se vanter.

Les vampires énergétiques ont profité du sentiment brûlant de culpabilité pour leur propre péché, inhérent à la plupart des grands ascètes et ascètes, comme passe-partout pour le trésor de la force vitale de Saint-Antoine. Aux prises avec des « tentations diaboliques », il est contraint d'apaiser la chair et de travailler dur, ce qui lui cause de nombreuses souffrances physiques, qu'il perçoit comme une récompense de son ascétisme.

Saint Antoine vivait loin des gens, dans un tombeau. Il ne mangeait qu'une fois par jour et mangeait principalement du pain et du sel. Il priait la nuit, ne lui laissant que quelques heures pour dormir : « Alors l'ennemi... vient à lui une nuit avec de nombreux démons et lui inflige tant de coups qu'il reste silencieusement allongé sur le sol de douleur ; et, comme Antoine lui-même l'a assuré, ses souffrances étaient très cruelles, et les coups infligés par les gens ne pouvaient, selon lui, causer une telle douleur... » (Vie de notre Vénérable Père Antoine).

Un autre passage de la Vie indique qu'Antoine était bien conscient de l'immatérialité de ses bourreaux : « L'endroit entier fut instantanément rempli de fantômes de lions, d'ours, de léopards, de bœufs, de serpents, de vipères, de scorpions, de loups. Chacun de ces fantômes agit selon son apparence extérieure. Le lion, se préparant à attaquer, rugit ; le bœuf veut apparemment encorner ; le serpent n'arrête pas de se tortiller : le loup met ses forces à rude épreuve pour s'élancer. Et tous ces fantômes font un bruit terrible et affichent une rage féroce.

Anthony, frappé et blessé par eux, ressent de terribles douleurs corporelles, mais plus encore, éveillé dans l'âme, ment sans trembler, et bien qu'il gémisse de douleur corporelle, néanmoins, sobre d'esprit et comme s'il riait, il dit : « Si tu ayez combien... Si vous aviez de la force, alors il suffisait que l'un de vous vienne... Si vous le pouvez et avez du pouvoir sur moi, alors n'hésitez pas et attaquez. Et si vous n’y parvenez pas, pourquoi vous agitez-vous en vain ?

Ici, les démons et les démons qui tourmentaient Anthony, trente-cinq ans, sont appelés à plusieurs reprises des fantômes, même si l'auteur de la Vie n'essaye même pas d'expliquer comment ces entités immatérielles pourraient causer à Anthony des souffrances physiques aussi graves. La réponse est assez simple : dans les temps anciens, et même aujourd'hui, les fantômes et les fantômes étaient appelés vampires énergétiques qui acquièrent brièvement une forme visible. Ce sont eux, sous couvert de démons et de démons, qui ont dévoré l'énergie de saint Antoine durant les quatre-vingt-cinq années de son ermitage.

Et bien que saint Antoine n'ait pas laissé de dessins ou autres images des démons qu'il a vus, l'histoire de ses tentations a constitué un thème inépuisable pour les artistes, de la Renaissance à nos jours. Cependant, le plus grand intérêt à cet égard est l'héritage créatif de Jérôme Bosch, en particulier son célèbre triptyque « La Tentation de saint Antoine ».

L'attrait magique des peintures de Bosch a dérouté de nombreux historiens de l'art, d'autant plus que des images similaires peuvent être trouvées dans les peintures d'autres peintres de cette époque, par exemple Jan Mandijn, Pieter Bruegel l'Ancien ou Wellens De Kock. Peut-être que Bosch n'a pas inventé ses monstres, mais a représenté de vraies créatures qu'il a vues.

Dans ce cas, la peinture de Bosch est le reflet le plus détaillé et le plus précis du monde des vampires énergétiques, instillant des hallucinations dégoûtantes chez les gens en échange d'une pure énergie de peur et de souffrance. Il est difficile de dire quoi que ce soit de précis, puisque Bosch lui-même a préféré ne pas parler de la source de son inspiration. Le triptyque « La Tentation de Saint Antoine » est tellement rempli de personnages monstrueux qu'on peut le regarder pendant des heures, émerveillé par les abîmes dans lesquels le peintre a courageusement plongé.

Parmi d'autres peintures remarquables, il convient de mentionner le tableau de Peter Hughes « La Tentation de Saint-Antoine » (1547), comme divisé en deux parties. À gauche, nous voyons de nombreux démons et démons apparaissant devant Antoine dans une ligne sans fin, et à droite, une bougie solitaire dans les ruines, que le saint protège symboliquement de l'invasion des forces diaboliques.

Si par bougie nous entendons une source de lumière et d'énergie, alors le but ultime de l'armée satanique devient évident : ils ne sont pas venus pour Antoine, mais pour sa force vitale, dont ils ont besoin pour exister. L'orthodoxie a développé le thème de la torture par les « démons » et les « démons » dans la doctrine des épreuves posthumes de l'âme.

"Journal intéressant. Le monde de l'inconnu" n°10 2013

Copyright SIANEL

21 SIGNES DE LA PRÉSENCE DE SATAN

I. La première astuce du diable est d'essayer de convaincre tout le monde qu'il n'existe pas. Tout en se camouflant, il essaie de ressembler à tout le monde autour de lui. On l'appelle le prince des ténèbres car, tout en tissant ses machinations, il cherche à se cacher dans l'ombre et à rester incognito. Il dispose d'un certain nombre d'alibis préparés pour toute action.

II. Une personne possédée par le diable a certainement un vice moral caché ou évident. L'obsession du vice se manifeste par une boiterie mentale, bien que Dieu marque de nombreux fils et filles du péché d'un défaut physique congénital.

III. Le diable est toujours un misanthrope. Le diable ne peut pas aimer et ne tolère pas ceux qui aiment. Le diable répond à chaque manifestation de tendresse avec une colère furieuse.

IV. Le diable est extrêmement agressif et extrêmement cruel. Dans la manifestation de puissance et de cruauté, il découvre une volupté vicieuse, amenant le mari sous son contrôle à l'éruption de sperme. Le diable se cache au fond de l’âme de tout leader.

V. Le diable, ressemblant à un anarchiste, aspire toujours au pouvoir. Il ne reconnaît l'autorité de personne autre que la sienne. Sa soumission à quoi que ce soit est toujours temporaire et ostentatoire.

VI. Le diable est le père du mensonge et le premier trompeur : il promet des montagnes d'or, mais paie avec des éclats brisés.

VII. Le diable est le premier intrigant. La ruse est son trait inné. Obsédé par une curiosité morbide pour toutes sortes de secrets. Il répand des ragots et des calomnies, y trouvant un plaisir particulier, et ne rapporte ses intrigues que pour se moquer à nouveau des crédules. Tout ce qu’il fait est basé sur un calcul froid.

VIII. Le diable est le cheval de Troie de tous les temps et de tous les peuples. Le père de tous les traîtres et provocateurs, de tous les déséquilibrés mentaux et éternellement insatisfaits.

IX. Le diable aime se déguiser en ange de lumière, combattant des idéaux de l'Église et de l'État, alors qu'il défend lui-même secrètement le vice. Les plus grands porteurs de péché donnent une impression de sainteté particulière.

X. Le diable aime se cacher derrière les meilleurs sentiments humains. Derrière la rhétorique du grand amour se cache souvent le péché mortel de l'inceste - le péché d'Œdipe, d'Electre et de l'impie Caligula, qui vivait avec sa sœur, comme un mari.

XI. Le diable est un innovateur infatigable, il est aussi le premier extrémiste, il aspire toujours aux extrêmes et ne se contentera jamais de demi-mesures.

XII. Le diable est toujours nihiliste et cynique. Il méprise secrètement toutes les vérités de la Sainte Église et de l'ordre humain et les rejette en pratique, s'il n'a pas peur de laisser tomber le masque de son visage.

XIII. Le diable aime tout faire dans le noir, par derrière et vice versa. La perversité du goût est le premier signe du diable. L’habitude de la contradiction est une propriété indéracinable du diable.

XIV. Le diable n'est dangereux que lorsqu'on ne le voit pas, et dès qu'il se révèle, il devient vil, drôle et pathétique.

XV. Le diable est toujours enclin à l'ironie et au sarcasme, mais il ne peut tolérer l'ironie et le ridicule de lui-même.

XVI. Le diable est toujours enclin à la destruction et à l’autodestruction, au meurtre et au suicide. Prend du plaisir non seulement à torturer quelqu'un, mais aussi à provoquer les autres pour lui faire souffrir.

XVII. Le diable sait toujours mieux que les autres comment influencer les gens, comment se faire des amis, car les côtés obscurs de la vie lui sont mieux visibles que les niais qui n'ont pas l'habitude de scruter les ténèbres.

XVIII. Le diable est un parti de partis et une union de syndicats. Les possédés du diable se reconnaissent rapidement par leurs caractéristiques intimes. Selon la loi de similarité, ils sont attirés les uns vers les autres. Ils créent une cohorte secrète au sein de toute organisation, avec l'aide de laquelle ils prennent le pouvoir dans l'organisation.

XIX. Légion est le nom du diable. Peu importe où vous regardez, le diable sera toujours parmi nous, car la moitié de l’humanité, à un degré ou à un autre, est obsédée par le péché de fornication. La sodomie et les lesbiennes sont les premières servantes du diable, mais elles font les espions les plus compétents pour la cause du Saint-Ordre.

XX. La vérité sur le diable est une chose tellement sale que les personnes marquées par le diable ne peuvent pas l’accepter sereinement.

XXI. Lorsque vous pensez avoir enfin attrapé le diable dans votre piège, vous le trouverez assis sur votre propre chaise. Car, face aux machinations de l’éternel ennemi de l’humanité, le cœur d’un honnête serviteur du Seigneur est rempli d’amertume. Cela interfère avec le travail de l'Inquisition de la Sainte Église romaine : certains pécheurs doivent seulement être isolés, d'autres, comme les Juifs, doivent être privés de leurs droits, et seuls les incorrigibles doivent être brûlés vifs, sans verser de sang.

Permettez-moi de résumer. L’impératif moral du Bien : faites aux autres ce que vous voudriez qu’ils vous fassent. Le diable, traitant les autres comme du bétail stupide, exige d’être traité comme Dieu. Étant une essence immortelle, le diable s'imagine égal à Dieu en tout. Il est inlassablement jaloux des gens envers Lui. Son orgueil exorbitant l'empêche de s'humilier devant le Seigneur. C'est pourquoi l'humilité est la première vertu d'un guerrier de l'Ordre du Saint Graal.

Ces vérités incorruptibles m'ont été annoncées, à moi le serviteur de Dieu Cristobald, par le prophète Jean, qui m'est apparu dans la nuit du 6 au 7 octobre 1582 dès la Nativité de notre Seigneur Jésus-Christ.

Enregistré authentiquement du monastère de Saint-Sébastien par le novice Diego, Séville. Vendredi 12 octobre 1582.

Instructions

Agression. Un comportement excessivement agressif et des crises de colère incontrôlables peuvent indiquer qu'une personne a été possédée par un démon. L'irritabilité déraisonnable devient de plus en plus courante. Une personne cesse de percevoir logiquement ses actions. Des accès de haine envers tout ce qui l'entoure le poussent à commettre des actes de violence. Il peut frapper un petit enfant pour une petite erreur ou briser un verre contre le mur. Les dépressions nerveuses alternent chez les obsédés par une apathie extrême.

Saisies. Les crises d'épilepsie et les convulsions sont une manifestation de possession démoniaque. Sans raison apparente, une personne qui était absolument calme commence à convulser une minute plus tard. En même temps, il peut se plier de manière si anormale qu'il horrifie ceux qui l'entourent. Tout peut être attribué à la flexibilité individuelle de la colonne vertébrale, mais ce n’est pas la seule explication.

Perdre le contact avec la réalité. La possession par des démons se manifeste par le comportement étrange de personnes qui se comportaient auparavant de manière tout à fait adéquate. Ils entendent des voix, ils voient ce que les autres ne peuvent pas voir. Ceci est similaire à la schizophrénie, mais peut aussi être occulte.

Apathie. À mesure que le démon s’enracine de plus en plus dans le corps humain, ce dernier tombe dans un état d’apathie. Il est inactif, arrête d'aller travailler et de communiquer avec ses proches. Cela peut alors évoluer vers un état suicidaire. La personne possédée cherche à se suicider. Habituellement, il essaie de le faire en perçant et en coupant des objets. Il y a quelque chose de sacré là-dedans. C'est ainsi que le démon cherche à affaiblir complètement la volonté des possédés.

La connaissance des langues. Si les raisons précédentes peuvent s’expliquer d’un point de vue psychologique, il s’agit alors clairement d’un phénomène paranormal. Une personne qui ne parlait même pas deux langues se met soudain à en parler plusieurs. Il s'agit le plus souvent de langues, par exemple anciennes ou sumériennes. La voix des possédés peut changer au point de devenir méconnaissable. Cela se transforme en cris, en respirations sifflantes, en rugissements, en sons venus de quelque part au loin. Souvent, une personne peut être possédée par plus d’un démon, c’est pourquoi elle parle des langues différentes.

Jurer. La présence d'obscénité et de vulgarité dans le discours des possédés est un signe intégral d'obsession. En général, une personne devient vulgaire et se comporte de manière indécente. Ses attaques sexuelles contre d’autres personnes peuvent être inutilement provocatrices. Le comportement indécent devient généralement l'un des derniers critères avant la possession complète du démon et le déplacement de la personnalité humaine.

Déni de religion. Dans les premiers stades de l'obsession, une personne a une attitude négative envers tous les symboles de la religion : les croix, la Bible, l'eau bénite. Mais ces derniers temps, le démon est devenu si puissant qu’il commence à commettre des sacrilèges à leur encontre. Le possédé crache sur les croix ; l’eau bénite n’a aucun effet sur lui.

Douleur. Au dernier stade de possession démoniaque, la personne semble très malade. Sa peau prend une teinte gris verdâtre. Les yeux deviennent rouges et larmoyants. Il se sent constamment malade et ses articulations lui font mal. Il arrête de manger et ses organes commencent progressivement à tomber en panne. Des convulsions constantes et un affaiblissement du corps entraînent la mort.

Qu'est-ce que l'obsession ?

De nombreuses conditions se cachent sous ce terme. L’un d’eux se produit lorsqu’une personne est sous la forte influence des forces du mal, des esprits et du diable. Autre est un terme utilisé en psychiatrie. Les gens peuvent parler de l'obsession de manière positive : « il est obsédé par le fait d'aider les gens ». Pourtant, l’obsession suggère un engouement malsain ou ces moments où une personne ne peut pas se contrôler. Les possédés ont besoin de l'aide et parfois de la participation de l'Église. Qu’il s’agisse d’une maladie mentale ou d’un état spirituel, les chrétiens orthodoxes croient que Dieu Tout-Puissant est capable d’aider une personne aux prises avec une obsession.

La Bible nous donne également des références selon lesquelles certaines personnes peuvent être possédées par de mauvais esprits. Les chrétiens ne doivent donc pas douter de la réalité de l’obsession.

Dans les « Actes des Apôtres » (19, 13-16), il y a l'histoire suivante : « Même certains des exorcistes juifs errants commencèrent à utiliser le nom du Seigneur Jésus sur ceux qui avaient de mauvais esprits, en disant : Nous vous conjurons. par Jésus, que Paul prêche. Cela fut fait par environ sept fils du grand prêtre juif Scéva. Mais le mauvais esprit répondit : Je connais Jésus et je connais Paul, mais qui es-tu ? - et un homme en qui il y avait un mauvais esprit se précipita sur eux et, les maîtrisant, prit un tel pouvoir sur eux qu'ils s'enfuirent nus et battus de cette maison. Les démons tremblaient devant Jésus-Christ, et dans sa vie terrestre, il y eut aussi des épisodes de guérison des possédés.

Comment savoir si une personne est possédée ?

Il n’y a pas de « symptômes » ou de signes spécifiques de possession. Dans la Bible, les références à la possession font plutôt référence à des épisodes où une personne était envahie par des pensées pécheresses auxquelles elle ne pouvait pas faire face. Nous utilisons aussi souvent ce mot dans le discours pour parler de la façon dont une personne est « possédée par la jalousie » ou « possédée par la méchanceté ».

Si nous parlons de la mention de telles conditions dans l'Écriture, il s'agissait généralement de la ressemblance d'une crise d'épilepsie, d'une perte de la parole ou d'un comportement inhabituel, d'un blasphème contre les saints. Mais si la Bible est un texte inspiré, alors les autres récits de possession doivent être considérés d’un œil critique. Peu de gens savent que l’état de « possession » est aussi évoqué en psychiatrie. Obsession a même un code ICD. Le fait que l'obsession soit plus courante dans la littérature et les preuves de l'Antiquité suggère d'ailleurs que la psychiatrie, en tant que science médicale, n'existait alors pratiquement pas ou était plutôt punitive que destinée à aider les gens. Pendant l’Inquisition, beaucoup ont souffert du fait que les malades mentaux étaient considérés comme des possédés.

Possession démoniaque ou maladie mentale ?

Comment distinguer l’obsession de la maladie mentale ? Peut-être que la personne n’est pas obsédée ? Pourquoi les « châtiments » et les séances d’exorcisme sont-ils utiles si la possession est la conséquence d’un trouble mental ?

L'élément F44.3 « Transe et possession » décrit ce que beaucoup peuvent considérer comme une possession démoniaque. Cependant, dans de nombreux cas, nous parlons d’un trouble mental grave qui nécessite l’aide d’un psychiatre. Bien sûr, se tourner vers l'Église et guérir par les prières au Seigneur arrive, mais une personne ne peut pas prendre ses responsabilités et priver un proche d'une aide qualifiée si, à son avis, elle est possédée. Si vous pensez qu'une personne est possédée, emmenez-la chez un psychiatre. Les médecins appelaient l’obsession « cacomanie ». Les personnes souffrant de ce trouble souffraient souvent de schizophrénie. En raison de leur double personnalité, ils croyaient que l’une de leurs personnalités était un démon. Les personnes ayant des tendances narcissiques souffrent souvent de tels troubles.

Il y a des cas où des gens feignent l’obsession pour attirer l’attention. Ils avaient également besoin de l'aide d'un psychiatre. Aujourd'hui, les délires d'obsession sont rares, car dans la société, il n'est pas accepté, comme au Moyen Âge, d'attribuer à l'obsession toute condition dans laquelle une personne présente un trouble de la personnalité.

Dans le cas où une personne atteinte de « obsession » de la maladie était aidée dans l'Église, les médecins ont parlé à plusieurs reprises de « l'effet placebo » et de l'auto-hypnose.

Réprimandes dans l'Orthodoxie

En règle générale, l'Église orthodoxe n'organise pas de rituels spéciaux pour ceux qui souffrent de possession. Ceci est possible avec une autorisation spéciale de l'évêque au pouvoir. À son tour, dans l'Église catholique, il existe un rite d'exorcisme. Il existe de nombreux longs métrages et littératures à ce sujet.

Dans l'Orthodoxie, la « réprimande » est plutôt rare. Dans la Laure Trinité-Serge, le Père German (Chesnokov) donne une conférence. Une conférence est un rite spécial lu dans le but d'aider les personnes pour lesquelles la médecine factuelle est impuissante. Les croyants se tournent vers le Seigneur pour obtenir de l'aide. La réprimande ne coûte rien, les croyants peuvent donc demander de l’aide. Et pourtant, il faut avant tout exclure la maladie mentale. La frontière entre pathologie et intervention surnaturelle est difficile à tracer dans le cas de la possession. Cela devrait être fait par un spécialiste. Si vous craignez qu'un médecin qui ne croit pas en Dieu manque l'état de possession, alors nous nous empressons de vous consoler - de nombreux psychiatres sont des personnes religieuses, et en même temps que le médecin, vous pouvez vous tourner vers l'Église pour obtenir une aide spirituelle. .

Un prêtre qui constate qu'une personne présente des symptômes d'épilepsie qui peuvent être confondus avec une possession, oriente tout d'abord la personne vers un épileptologue, et non pour la réprimander.

Réprimandes dans le protestantisme

Il est intéressant de noter que les protestants traditionnels (luthériens) n’effectuent aucun rituel pour les personnes souffrant de possession. Une vie juste et des prières sont le remède que les protestants offrent à ceux qui sont possédés par les forces du mal.

Le christianisme n'a pas développé une attitude unifiée à l'égard de la possession, car bon nombre de ceux qui en souffraient étaient en fait des victimes de maladies mentales, prétendant devenir célèbres. Certains croient également que Dieu autorise la possession pour une raison. Lorsque les gens voient des choses inhabituelles et surnaturelles provoquées par le mal, ils peuvent penser qu’ils se tournent vers Dieu et que non seulement le corps, mais aussi l’âme, sont réels. L’état physique et mental d’une personne peut dépendre directement du type de vie qu’elle mène.

Malheureusement, de nombreux exemples montrent qu’une vie juste n’est pas une garantie de santé mentale et physique. Mais les chrétiens ne devraient pas construire leur vie en attendant une récompense sur terre. Jésus-Christ a vaincu le monde, alors nous cherchons la récompense au Ciel.

Comment empêcher un démon de prendre le dessus

Il n'y a pas de recommandations ou d'algorithmes, grâce auxquels vous pouvez être sûr que le démon ne possédera personne. L'Église autorise et consacre les maisons et les véhicules, mais la foi chrétienne n'implique pas de rituels ou de cérémonies qui protègent de manière fiable contre la possession. Ce n'est rien d'autre que de la superstition. Vous devez être particulièrement attentif aux offres visant à vous épargner une obsession sur une base commerciale. De nombreux prêtres proposant des amulettes et des amulettes contre le mauvais œil ou les mauvais esprits n'ont rien à voir avec l'Église. Dieu nous a donné sa grâce gratuitement.

Est-il possible d'acheter un rapport ?

La Laure Trinité-Serge est toujours reconnaissante envers les pèlerins pour leur don réalisable, mais la « lecture » n'a pas de coût spécifique et il n'y a pas de fonctionnaires qui chassent les démons d'une personne pour de l'argent.

Selon les instructions des Pères de l’Église, il est difficile pour un mauvais esprit de pénétrer là où habite le Saint-Esprit. Les gens sont devenus ouverts au mal lorsque leur âme était obsédée par le péché et les mauvaises pensées. Ainsi Judas a trahi le Christ, obsédé par la cupidité. Bien sûr, il n’existe pas de personnes sans péché, mais nous devons essayer d’empêcher le péché de prendre possession de l’âme d’une personne et de déplacer la présence du principe Divin chez une personne. Après tout, nous avons été créés à l’image et à la ressemblance de notre Père céleste.

Si un chrétien mène une vie d'église, se confesse et communie et veut sincèrement vivre selon le Testament du Christ, il ne doit pas craindre de souffrir d'obsession. Ne faites pas attention aux superstitions stupides qui indiquent la possibilité du mauvais œil, mettent en garde contre le contact avec les chats noirs et les femmes qui portent des seaux vides. Les mauvais esprits sont impuissants devant le Christ, comme l’indique directement sa victoire sur la mort et l’enfer.

La possession dans la Bible

La possession démoniaque est-elle mentionnée dans la Bible ? La Bible dit-elle directement que la possession existe réellement et quels dangers elle présente ? Les croyants devraient-ils avoir peur de la possession et les mauvais esprits sont-ils capables d’inculquer leur volonté à tout un peuple ?

Il y a des références dans la Bible au fait que les forces du mal recherchent des victimes. L’apôtre Paul dit : « votre adversaire, le diable, se promène comme un lion rugissant, cherchant quelqu’un à dévorer », alors que nous savons que Dieu est plus fort que le diable et que Jésus a guéri les possédés.

Dans le livre de Job, le diable a effectivement fait du mal à une personne, mais avec la permission du Seigneur. Tout ce que le Seigneur fait, il le fait pour le bien de l'homme.

Dans Dan. 10 : 13 nous voyons également des preuves que la possession peut s’étendre non seulement à une seule personne, mais à une nation entière. Beaucoup pensent que l’histoire du nazisme en Allemagne peut servir d’exemple.

Nous pouvons trouver des descriptions de la possession à plusieurs endroits dans les Écritures : (Matt. 4 :24 ; 8 :16, 28, 33 ; 9 :32 ; 12 :22 ; 15 :22 ; Marc 1 :32 ; 5 :15-16, 18 ; Jean 10:21)

Aider les possédés

Que devons-nous faire s’il nous semble qu’une personne est possédée ? Dois-je appeler une ambulance, prier, me tourner vers des exorcistes d'autres confessions ou rechercher des anciens qui réprimandent ?

Si vous pensez que votre proche montre des signes de possession, la première étape consiste à l’emmener chez le médecin. Parfois, les gens commencent à se comporter de manière atypique ou agressive en raison d’une maladie mentale ou de lésions cérébrales organiques. Cela n'exclut pas la possibilité de demander une aide priante et spirituelle à l'Église, puisque le Seigneur guérit une personne de toute maladie si c'est exactement ce qui est nécessaire pour sauver l'âme. Consultez votre confesseur ou un prêtre en qui vous avez confiance.