Les Douze Apôtres : quand et en l'honneur de qui ils sont célébrés, traditions et signes, un apocryphe sur Pierre et le coucou. Revue électronique « Adorateur orthodoxe en Terre Sainte » Quand est la fête des 12 Apôtres

11.01.2024 | Diagnostique

Le 13 juillet de chaque année, l'Église orthodoxe célèbre la fête des 12 apôtres, disciples de Jésus-Christ. C'est un jour important pour tous les chrétiens. Les saints apôtres sont honorés par l'Église depuis le IVe siècle.

Le Concile des 12 Apôtres est célébré le lendemain de la fête de Paul et Pierre, les deux saints suprêmes. Plus tôt, nous avons parlé de ces deux apôtres qui ont donné leur vie par pure foi et par amour pour Dieu. Pierre est l'un des 12 principaux apôtres.

12 apôtres

Apostol signifie « serviteur de Dieu ». Ces 12 élus comprennent tous ses élèves les plus proches. Ils ont quitté leur vie et se sont entièrement consacrés au Christ et à sa mission.

Bien sûr, eux aussi doutaient, même s’ils avaient du mal à comprendre les paroles de Jésus. Beaucoup d’entre eux n’étaient pas sûrs de tout faire correctement, mais à la fin, la vérité a été révélée à tout le monde. Comme vous le savez, l'un des apôtres choisis a même trahi le Christ. Tout cela fait encore une fois allusion à la véritable essence humaine : nous doutons et exigeons toujours la preuve de l'existence de Dieu. Pour leurs tourments et leurs souffrances, ils méritaient d'être présents au Jugement dernier, mais pas à côté des autres, mais à côté du Seigneur.

Pierre. L’apôtre suprême a été crucifié la tête en bas afin de regarder Dieu.
André le Premier Appelé. Frère de l'apôtre Pierre, crucifié sur une croix en forme de lettre X. Ce symbole est la bannière de la flotte russe.
Mathias. Choisi comme apôtre après la trahison de Judas. Il a été frappé à coups de pierres.
Simon Zelot. Il a prêché en Abkhazie, pour laquelle il a été crucifié sur la croix.
Thaddée. Frère du Seigneur selon la chair. Il a été exécuté pour sa foi au Christ en Arménie.
Matthieu. A été brûlé en Egypte.
Jacob Alfeev. Le frère de Matthieu. Également mort en Afrique.
Thomas, qui ne croyait pas à la Résurrection du Christ. Prêché en Inde et en Asie. Exécuté en Inde.
Barthélemy. Il a prêché en Asie avec Philippe. Exécuté en Arménie, mort dans des douleurs inhumaines.
Philippe. Il portait la foi et la croix avec Barthélemy. Exécuté sur la croix.
Jean le Théologien. Mort paisiblement à Éphèse. Évangéliste, prédicateur.
Jacob Zavedev. Frère de Jean, tué à Jérusalem.

Comme vous pouvez le constater, seul le Théologien est mort de mort naturelle. Tous ces gens ont été de grands martyrs parce qu’ils ont accepté de terribles tourments à cause de leur foi en Dieu. Puisqu’ils étaient les tout premiers, ils étaient honorés d’être proches de Jésus-Christ même après leur mort.

De nombreuses églises ont été construites en l’honneur des 12 apôtres, notamment en Russie. Au XVIIe siècle, une église fut construite au Kremlin en l'honneur des étudiants les plus dévoués.

Traditions le 13 juillet

Le 13 juillet est également considéré comme une fête nationale, car en Russie, il a toujours uni les gens dans leur tentative de se rapprocher de Dieu. Le 13, il est de coutume de visiter les églises et de prier pour soi et sa famille. Si vous ne pouvez pas venir à l'église, lisez chez vous la prière aux 12 apôtres :

A propos des saints, les apôtres du Christ : Pierre et André, Jacques et Jean, Philippe et Barthélemy, Thomas et Matthieu, Jacques et Jude, Simon et Matthieu ! Écoutez nos prières et nos soupirs, maintenant offerts par nos cœurs contrits, et aidez-nous, les serviteurs de Dieu (noms), par votre toute-puissante intercession devant le Seigneur, à nous débarrasser de tout mal et de toute flatterie ennemie, et à préserver fermement le Dans la foi orthodoxe que vous nous avez consacrée, dans laquelle votre intercession ne nous fera aucun mal, nous ne serons rabaissés ni par la réprimande, ni par la peste, ni par aucune colère de notre Créateur, mais nous vivrons ici une vie paisible et serons honorés. voir de bonnes choses sur la terre des vivants, glorifiant le Père et le Fils et le Saint-Esprit, Celui dans la Trinité, glorifié et adoré Dieu, maintenant et toujours et à jamais pour toujours et à jamais.

Au Conseil des 12 Apôtres, il est de coutume d'aider non seulement les proches ou les proches, mais aussi les personnes en général. Si quelqu'un vous demande de l'aide, ne la refusez pas.

Le 13 juillet également, les gens se demandent pardon et font la paix. C'est un grand jour pour tous les chrétiens, afin que les griefs soient oubliés.

Nous vous souhaitons bonne chance et une forte foi en Dieu. Bien sûr, ce jour des 12 Apôtres ne fait pas partie des 12 fêtes principales, mais il n'en est pas moins important pour tous les croyants. Soyez heureux et n'oubliez pas d'appuyer sur les boutons et

M bonjour à vous, chers visiteurs du site orthodoxe « Famille et Foi » !

Félicitations pour la fête du Concile des Douze Apôtres !

DANS Fête du Concile des Douze Apôtres Glorieux et Loués, Sa Sainteté le Patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie a célébré la Divine Liturgie dans l'Église des Douze Apôtres des Chambres Patriarcales du Kremlin de Moscou. A la fin du service, le Primat de l’Église russe s’est adressé à l’assistance avec un mot de primat.

DANS Vos Éminences ! Chers pères, frères et sœurs ! Je vous félicite tous cordialement à l'occasion de la Fête des Douze Apôtres. Le deuxième jour après avoir glorifié les noms des apôtres suprêmes Pierre et Paul, nous prions les douze apôtres, les plus proches disciples du Sauveur, ceux qui, dispersés dans tout l'univers, ont annoncé la nouvelle du Christ ressuscité, ont été témoins de Sa résurrection, ses messagers, ses apôtres.

Cette nouvelle parvint jusqu'à nos terres. Selon la légende, l'un des Douze, l'apôtre André, a prêché dans les frontières méridionales de la Rus' historique, et c'est à son nom qu'est associée la formation du christianisme sur le territoire de la Sainte Rus' historique. Et ce n'est pas un hasard si nous célébrons aujourd'hui la Divine Liturgie au Kremlin, dans le Palais Patriarcal - la résidence historique des Patriarches de Moscou et de toute la Russie, où l'église de maison est dédiée à la mémoire des saints Douze Apôtres. Les Apôtres sont les fondateurs de l'Église. Ils posèrent les bases sur lesquelles commença peu à peu l’édification de l’édifice de l’Église universelle.

Si ceux qui ont vécu à l’époque apostolique voyaient la liturgie que nous célébrons aujourd’hui, ils ne comprendraient pas grand-chose. Les apôtres ne s’habillaient pas de la même manière que le clergé est aujourd’hui habillé. Les hymnes que nous chantons, les prières que nous disons étaient, à de rares exceptions près, inconnus à l'âge apostolique. Que signifie cette évolution ultérieure de la vie de l’Église ? Peut-être que nous faisions quelque chose de mal ? Peut-être que le clergé n'aurait pas dû s'habiller de vêtements traditionnels, mais aurait dû rester en prière avec des vêtements ordinaires, comme le restaient les apôtres lorsqu'ils sortaient de la rue pour se rendre à la réunion eucharistique ?

La réponse à cette question est très importante car à une certaine époque certains chrétiens entreprirent de revenir à la simplicité des temps apostoliques. Ils ont abandonné les services divins - ceux qui s'étaient développés au fil des milliers d'années, les vêtements religieux, l'ordre canonique, c'est-à-dire législatif, dans la vie de l'Église, pensant que par une telle « approche » de la simplicité de l'âge apostolique, ils seraient renouvelé, aide les gens à comprendre l'Église, la rend plus ouverte, plus compréhensible, et en conséquence les églises seront remplies de monde.

Mais tout s'est passé exactement à l'opposé : les gens ont commencé à quitter ces églises, car une tentative de restauration du Ier siècle dans le contexte des XIXe, XXe et plus encore du XXIe siècle est impossible. Et probablement, si les apôtres avaient vécu, ils auraient immédiatement condamné de telles tentatives. Parce que même alors, aux temps apostoliques, prêchant le Christ, ils s'adressaient à tout le monde avec leur parole. «J'étais tout pour tout le monde, afin de pouvoir en sauver au moins quelques-uns», dit l'apôtre Paul (1 Cor. 9 :22).

Le miracle de l'existence historique de l'Église depuis 2000 ans, accompagné de persécutions, de schismes, de divisions, le miracle que l'Église existe aujourd'hui et que nous nous réunissons pour la prière, pour la célébration du sacrement de l'Eucharistie, pour la communion du Corps et le Sang du Seigneur, témoigne que Dieu lui-même est l'Esprit. Sa présence est dans cette communauté qui s'appelle l'Église et dont les fondements ont été posés par les apôtres. Les apôtres ont véritablement posé les bases. Ils ne pouvaient pas et n’auraient pas dû essayer de prévoir tout développement culturel et intellectuel ultérieur de la race humaine. Et même s’ils avaient pu prévoir tout cela, ils n’auraient jamais été capables de créer une communauté qui serait pertinente à chaque époque ultérieure, encore moins pour chaque peuple et chaque culture. C’est impossible à faire, et ce n’est pas ce à quoi le Seigneur les a appelés. Il les a appelés à aller être témoins de Lui, le Ressuscité, jusqu'aux extrémités de la terre ; afin qu'ils enseignent aux gens ce qu'Il leur a enseigné (voir Matthieu 28 : 19-20). Et sur cette base, les apôtres eux-mêmes ont commencé à ériger le bâtiment de la Sainte Église catholique et apostolique. Et on ne peut pas dire qu’à cette époque ce bâtiment était inachevé. Il est complété à chaque instant. À tout moment, dans l’Église, il y a la plénitude du Saint-Esprit ; à chaque instant, il y a en lui la plénitude de la vérité, qu'aucune fausse sagesse humaine et même les portes de l'enfer ne peuvent vaincre (voir Matthieu 16 : 18).

Ainsi, sur les fondations posées par les apôtres, de merveilleux temples ont commencé à être construits. Leur création s'est déroulée conformément à toutes les lois du développement culturel de la race humaine, parce que les gens ont apporté à la création de l'Église ce qu'ils avaient de meilleur - les plus hauts exemples de leur culture, de leurs connaissances. Ce n'est pas un hasard si aujourd'hui nous célébrons des services non pas dans les catacombes, comme les premiers chrétiens romains, ni dans des maisons privées, comme les apôtres, mais dans de merveilleuses églises que notre peuple et les chrétiens du monde entier ont construites et construisent pour glorifier Dieu. avec leurs actes, leurs réalisations culturelles, rendez-Lui hommage.

C'est ainsi que s'est développée peu à peu la vie historique de l'Église - sur un fondement unique posé par le Seigneur lui-même et les saints apôtres. Elle s'est développée en fonction de chaque époque ultérieure, de chaque culture, de chaque nation. Et aujourd'hui, l'Église universelle est une sorte de miracle de Dieu, où s'unissent des personnes de différentes nationalités et cultures, jeunes et vieux, où les frontières entre les nationalités, l'âge, la situation financière et l'importance d'une personne du point de vue de son rapport au pouvoir s’efface. Tout ce qui est humain et secondaire est effacé dans l'Église, et seul ce qui conduit une personne au salut est préservé.

Ce fut le plaisir de Dieu de mettre en marche ce merveilleux mécanisme, qui fonctionne depuis 2000 ans, sans jamais se trouver dans un environnement favorable. Il n’y a pas eu d’époque en 2000 ans où l’environnement dans lequel vivaient les chrétiens et où se développait la vie de l’Église était absolument favorable. Et à travers ces épines, à travers les nuages et les nuages, les gens se sont précipités vers le but, vers les étoiles - et en fait ils ont atteint ces étoiles ! Et aujourd'hui, ils atteignent le ciel comme symbole du Royaume Divin...

Nous croyons que les portes de l’enfer n’ébranleront jamais l’Église. Nous croyons que la fondation créée par les saints apôtres résistera aux tremblements de terre les plus terribles. Mais, croyant en cela, nous devons aussi accepter la responsabilité de veiller à ce que l'Église vivante d'aujourd'hui conserve sa force spirituelle et sa capacité à s'adresser aux hommes par une prédication apostolique. Cela exige des croyants, de tous, des plus jeunes aux plus âgés, la capacité de défendre l'Église, de la protéger, de participer activement à sa vie, afin que par le travail interne, y compris mental, nous libérions la vie de l'Église d'éventuelles lacunes, imperfections, devenant une communauté de une foi ardente, une communauté de personnes partageant les mêmes idées qui poursuivent le ministère des saints apôtres dans l'histoire. Nous croyons que par leurs prières le Seigneur bénira le ministère apostolique de notre Église. Amen.

Dans presque toutes les religions du monde, outre la figure du messager de Dieu ou du prophète, il existe un certain nombre de personnes qui ont contribué à propager la foi. Dans le christianisme, ces personnes sont les apôtres, pour la vénération desquels est utilisée l'icône correspondante des 12 apôtres, qui représente les disciples les plus proches du Christ, les grands prédicateurs de la foi chrétienne.

En grec, le mot apôtre signifie messager, c'est-à-dire qu'il indique l'activité principale de ce peuple. Ils ont été envoyés par le Christ pour répandre sa foi sur toute la terre.

Les apôtres ont commencé à prêcher après la résurrection du Christ, et non pas immédiatement, mais après la Pentecôte, lorsqu'ils ont reçu les dons du Saint-Esprit.

Qui sont devenus les apôtres

En fait, le groupe des disciples du Christ ne s’est pas formé immédiatement. Même après avoir rencontré le Sauveur, de nombreux apôtres ont continué à pêcher et n’ont abandonné leurs activités qu’après les miracles qu’il a accomplis. Aujourd’hui, ils sont devenus des « pêcheurs d’hommes » plutôt que des pêcheurs.

En plus du groupe formé de 12 disciples les plus proches, il y avait un autre groupe de 70 apôtres. Ils se répartissaient en paires et chacun avait le libre choix du pays où il prêcherait.

Les étudiants les plus proches, à leur tour, se sont vu confier de grandes tâches, mais aussi de grandes opportunités. Pour qu'ils puissent prêcher dans les pays païens, le Seigneur leur a donné non seulement la persévérance, mais aussi l'opportunité de manifester divers miracles et de répandre la grâce. De cette façon, les apôtres ont eu l’occasion de renforcer la foi des gens ordinaires et de les attirer vers la vraie foi.

Noms des 12 saints apôtres

Parlons brièvement de chacun des 12 apôtres représentés sur l'icône.

Pierre. Il devint le premier évêque romain et fut crucifié la tête en bas à Rome. Il a prêché dans tous les pays d’Orient et d’Asie Mineure, ainsi qu’en Grande-Bretagne.
André le Premier Appelé. Il est particulièrement précieux pour les résidents de Russie, puisqu'il a prêché sur ce territoire, ainsi qu'en Macédoine, en Thrace et à Byzance. Le frère de Pierre. Crucifié à Patras sur une croix en forme de X.
Jacob Zavedev. Il est le frère de Jean l'Évangéliste et a prêché en Espagne. Tué par l'épée à Jérusalem.
Jean le Théologien. Le seul apôtre qui est mort paisiblement de vieillesse. Auteur de la célèbre révélation, évangéliste.
Philippe. Il prêcha dans tous les territoires d'Arabie et d'Éthiopie, de Grèce et de Phrygie, où il fut crucifié la tête en bas.
Barthélemy. Il tenait compagnie à Philippe lors de ses voyages, voyagea également en Inde et en Arménie, où il fut également crucifié et, de plus, les païens lui arrachèrent soigneusement la peau ; Les reliques se trouvent en partie à Rome.
Thomas. Le même que Christ a fortifié dans la foi a prêché en Parthie, en Médie, en Perse et en Inde, où il a été transpercé de lances et a quitté le monde des mortels. Certaines reliques sont restées en Inde, dans la ville d'Edesse, le reste en Hongrie et à Constantinople.
Matthieu. Il est le premier évangéliste, prêché sur toutes les terres de Syrie et de Macédoine, fut crucifié en Afrique, après quoi il fut brûlé et probablement mangé par des cannibales.
Jacob Alfeev. Il est le frère de Matthieu, qui a prêché en Palestine, en Judée, à Edesse, à Gaza et en Égypte, où il a été crucifié.
Judas Jacob. Il est un frère du Christ, prêché sur le territoire du Moyen-Orient moderne. Crucifié et percé de flèches en Arménie.
Simon Zelot. Il a prêché en Afrique du Nord et en Abkhazie, où il a été crucifié.
Mathias. Il a remplacé Judas Iscariote, qui, pour des raisons évidentes, a été exclu du nombre des apôtres. Il prêcha en Macédoine, en Colchide et en Judée, où il fut lapidé.

Comme vous pouvez le constater, seul le seul de ceux qui composent l'icône des saints apôtres a terminé paisiblement son voyage terrestre. Les autres ont été moqués et martyrisés comme le Christ. Néanmoins, comme en témoignent des sources chrétiennes, chaque apôtre accomplit dignement son propre travail.

De plus, il convient de noter que Paul (Saul) n’est visible ni parmi les 12 ni parmi les 70 apôtres. Cependant, il fait partie des apôtres principaux (avec Pierre) et a été appelé à servir par le Christ lui-même, après la Résurrection.

La signification de l'icône de Jésus-Christ et des 12 Apôtres

L'image iconographique représente les tout premiers ascètes chrétiens ; c'est grâce à ces personnes que d'autres croyants ont découvert le chemin du Salut. En plus de cela, ils ont simplement fait beaucoup de bien sur terre et ont aidé les gens, démontrant les idéaux de philanthropie et de douceur. Par conséquent, l’importance de ces personnages et de la prière devant l’icône des douze apôtres pour chaque chrétien orthodoxe était et reste très significative.

Selon sa signification, l'icône des 12 apôtres contribue à la réconciliation entre les hommes et à la guérison des maux. De plus, les apôtres sont également considérés comme des protecteurs contre les mauvais esprits.

Prière à l'icône des 12 apôtres

Maître Tout-Puissant, Seigneur notre Dieu, qui a choisi ses disciples et apôtres bien-aimés pour prêcher le salut au monde entier, en leur donnant le pouvoir de pardonner les péchés, d'accepter leurs requêtes pour le genre humain et de juger avec eux ceux-là mêmes qui sont Tes amis. , qui sont très honnêtes envers nous, Nous osons, dans notre indignité, vous amener à l'intercession, ce qui fera grandement avancer le salut de nos âmes, en priant sincèrement pour elles.

Les saints apôtres principaux Pierre et Paul, les évangélistes du Christ Jean le Théologien et Matthieu, le premier disciple appelé André, qui a béni la Russie par la plantation de la croix, les saints apôtres Jacques, le frère du Seigneur, avec les autres Jacques, Philippe, Bartholomée , Thomas, Simon, Judas et Matthias !

Tous les saints apôtres choisis par Dieu, les plus nobles serviteurs du Christ, éradicateurs de l'impiété et planteurs de la vraie foi, aidez-nous par votre puissante intercession devant le Seigneur à nous débarrasser de tout mal et de toute flatterie ennemie, à préserver fermement la foi orthodoxe consacrée à toi, dans lequel, par ton intercession, ni blessures, ni réprimandes, ni peste, nous ne serons rabaissés par aucune colère du Créateur, mais vivons ici une vie paisible et puissions-nous être honorés de voir de bonnes choses sur la terre des vivants, glorifiant le Père et le Fils et le Saint-Esprit, le Dieu unique glorifié et adoré dans la Trinité, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

Depuis le XIVe siècle, depuis que Moscou est devenue le centre spirituel de la Russie, au nord-ouest de la cathédrale de l'Assomption se trouve la cour des métropolitains de Moscou, et depuis 1589, après l'élection de l'évêque Job au trône patriarcal, la patriarches. Il y avait des résidences et des dépendances, des chambres administratives qui géraient l'économie, trois églises : la Robe - à l'ouest de la cathédrale de l'Assomption, les Wonderworkers de Solovetsky - à l'est des chambres résidentielles et les Trois Saints de Moscou Pierre, Alexy et Jonas " dans le vestibule patriarcal".

Comme d'habitude, tous les bâtiments de la cour ont brûlé plus d'une fois dans des incendies, ont été détruits par l'ennemi, sont tombés en ruine et ont été souvent reconstruits et rénovés. Chaque nouveau propriétaire de la cour essayait de refaire quelque chose selon son propre goût, de sorte qu'en général la demeure des dirigeants ressemblait à un ensemble de bâtiments de différentes tailles et différentes époques, reliés par de nombreuses galeries internes et externes, escaliers, passages sinueux. et des porches.
Au milieu du XVIIe siècle, après que le tsar Alexeï Mikhaïlovitch, contournant le sort, ait nommé son métropolite de Novgorod préféré Nikon comme patriarche de Moscou et de toute la Russie, le territoire de la cour patriarcale a subi une restructuration particulièrement intensive.
Comme l'écrivait l'archidiacre contemporain Pavel d'Alep, « il faut savoir que l'actuel patriarche Nikon a un grand amour pour la construction de bâtiments, de monuments et de splendeur... La maison patriarcale locale existe depuis des temps très anciens, depuis l'époque de Saint-Pierre. Pierre, premier métropolite de Moscou. Elle est petite, exiguë et n'a pas de cour... Le patriarche actuel, aimant construire et rénover, demanda au roi une cour située à proximité de la maison patriarcale... et entreprit d'ériger une immense cour. magnifique bâtiment dessus... Ce bâtiment étonne l'esprit de surprise, alors peut-être qu'il n'y a personne de pareil dans le palais royal, car les artisans du siècle actuel, les plus habiles, rassemblés de partout, l'ont construit en continu pendant trois années."

De 1652 à 1655, sur le site de l'église démantelée des faiseurs de miracles de Solovetsky, dans l'ancienne cour patriarcale et l'ancienne cour Godounov adjacente, des quartiers résidentiels de trois étages, une chambre de cérémonie et une nouvelle église ont été construits. Ensuite, pendant environ trois ans, les bâtiments ont été intensivement terminés (des maîtres célèbres de Yaroslavl, Kostroma, du monastère de la Trinité-Serge, dirigés par I. Vladimirov et S. Ouchakov ont été invités à peindre le temple), mais la querelle de Nikon avec le tsar à l'été 1657, le départ du patriarche pour Novy Jérusalem et sa disgrâce de huit ans « gelèrent » la construction. En 1666, Nikon fut déchu de son rang patriarcal. Les travaux sur les chambres et la nouvelle église ne furent achevés que sous le patriarche Joachim. En 1680-1681. L'église perdit la galerie du côté sud et l'escalier menant à la cathédrale de l'Assomption (depuis lors la porte portail du temple pendait au-dessus du vide), mais du côté nord elle acquit une galerie-porche ouverte, décorée de mouches et de polychromie. carrelage. En 1681, l'église fut consacrée au nom des Douze Apôtres.

C'était un temple sans piliers, à cinq dômes, avec une décoration sobre pour l'époque. Trois chapitres étaient enluminés, deux étaient décoratifs ; en dessous d'eux se trouvaient des chœurs fermés qui reliaient l'espace de l'église aux locaux d'habitation du patriarche, situés au troisième étage des chambres. Ni les peintures ni l'iconostase n'ont survécu à ce jour. Celui qui se trouve dans le temple provient aujourd'hui de la cathédrale de l'Ascension du monastère du Kremlin du même nom et remonte aux années 1680. Il était une fois l’iconostase de l’église couronnée d’un grand « Crucifix avec les présents » – on pense que c’était la première fois dans l’histoire d’une église orthodoxe. Puis cette tradition s’est implantée partout.

En 1703, Pierre le Grand abolit le patriarcat et, quelques années plus tard, les Chambres patriarcales abritèrent la Maison synodale, dans laquelle, jusqu'à son déménagement à Saint-Pétersbourg en 1731, les réunions du Saint-Synode, le nouveau corps collégial de direction de l'Église, a eu lieu. Au troisième étage, dans les locaux d'habitation du patriarche, se trouvait la célèbre sacristie patriarcale.
En 1763, l'église délabrée des Trois Saints fut démantelée et un four pour préparer la paix ecclésiale, une huile aromatique utilisée dans divers rituels, en fut transféré dans la salle croisée de la maison synodale. Depuis lors, la Chambre a souvent été appelée Chambre de la Paix.
Dans le 19ème siècle L'église des Douze Apôtres a été repeinte à la peinture à l'huile et une nouvelle iconostase a été installée. Tout au long du XIXe et du début du XXe siècle, c'était l'une des rares églises du Kremlin où des services religieux avaient lieu quotidiennement.
Depuis 1918, des travaux de réparation et de restauration ont été effectués dans les chambres patriarcales et l'église des Douze Apôtres, à la suite de quoi une iconostase du monastère de l'Ascension y est apparue, et dans l'autel il y avait un dais d'autel sculpté, qui auparavant se tenait dans la cathédrale Saint-Michel-Archange du monastère des miracles du Kremlin.

Actuellement, le bâtiment des Chambres patriarcales abrite le Musée des arts appliqués et de la vie de Russie. L'exposition permanente, racontant la culture russe et la vie du XVIIe siècle, comprend environ 1 000 pièces. Dans deux salles du palais, où l'intérieur d'origine a été entièrement recréé, sont exposés des tables anciennes, des fauteuils, des coffres et des cercueils, des horloges de table, des échecs, des livres manuscrits, des premiers manuels, de la vaisselle précieuse et des bijoux. Ici vous pouvez trouver des œuvres de maîtres russes et étrangers.
Dans l'enceinte de l'église se trouve une exposition d'icônes du XVIIe siècle, dont la plupart provenaient des ateliers du Kremlin ou décoraient les cathédrales du Kremlin. L'exposition est l'occasion de suivre l'évolution de la peinture d'icônes du XVIIe siècle, qui se divise en deux étapes :
- La première étape (années 1600-1650) est représentée par des icônes qui incarnent le désir de faire revivre l'esprit déclinant de l'ancien grand art en suivant l'ancien canon artistique (la ligne de développement de l'art de « l'école de Grozny ») et ses esthétisation accrue (la ligne d'art de « l'école Stroganov ») ;
- La deuxième étape (des années 60 à la fin du siècle) est représentée par des icônes qui incarnent la volonté de s'éloigner progressivement du style traditionnel de la peinture russe ancienne vers l'art réaliste.
L'exposition présente des icônes d'isographes royaux célèbres de la fin du XVIIe siècle : l'icône « Fiodor Stratilate » de Simon Ouchakov, l'icône « Saint André le Premier appelé » de Fiodor Zoubov, l'icône « La Crucifixion avec la passion apostolique » de Fiodor Rojnov et autres.

Cathédrale des 12 Apôtres

Conseil des 12 Glorieux et Loués Apôtres du Christ - une fête ancienne. La Sainte Église, honorant chacun des 12 premiers apôtres à différents moments de l'année, a depuis l'Antiquité institué une célébration générale à leur honneur le lendemain de la mémoire des apôtres suprêmes Pierre et Paul.

Le mot grec « apôtre » signifie « messager, serviteur », c'est-à-dire que les apôtres étaient des messagers, des serviteurs du Christ. Ils étaient également appelés disciples du Christ, parce qu'ils étaient les plus proches de lui et écoutaient son saint enseignement plus que quiconque. Le Sauveur les a choisis pour servir les gens lorsqu’il s’est lui-même mis au service de la race humaine – trois ans avant sa mort sur la croix. Afin de révéler sa toute-puissance au monde, le Christ a choisi et doté d'un pouvoir miraculeux presque tous les apôtres issus de naissances pauvres et humbles. Ayant été appelés à l'apostolat, ils quittèrent leurs proches, leurs foyers et leurs occupations et suivirent inséparablement le Maître. Sur son ordre, ils prêchèrent dans les villes et les pays, partageant volontiers avec lui toutes les difficultés et toutes les souffrances.

Les noms des 12 apôtres dans les Évangiles sont énumérés dans le récit de leur élection et de leur envoi prêcher (dans Actes 1 : 13-26, cette liste est répétée, à l'exception du nom de Judas Iscariot, qui est remplacé par tirage au sort par Mathias).

Cependant, la séparation des disciples parmi les personnes qui entouraient constamment le Christ a pris beaucoup de temps. Les premiers à être appelés à l'apostolat furent André, Jean, Jacques, Simon (nommé Pierre), Philippe et Nathanaël (Jean 1 : 35-49), dont au moins André et Jean avaient été auparavant disciples de Jean-Baptiste (Jean 1 : 35-49). 1h35-40). Bien qu'être avec Christ ait déjà éveillé en eux la foi en Lui (Jean 2 : 11), après la première rencontre avec l'Instructeur, ils retournent à leurs affaires habituelles pendant un certain temps. Continuant à pêcher, les futurs apôtres, comme d’autres disciples, virent les miracles du Seigneur en Galilée et entendirent sa prédication (Luc 4 :31-5 :1). Le tournant, après lequel les pêcheurs se sont transformés en « pêcheurs d’hommes », a été la capture miraculeuse du poisson (Luc 5 : 2-12). Ils décidèrent de « tout quitter » et de suivre le Maître. Parmi les nombreux disciples, le Seigneur a ensuite augmenté le nombre de ses premiers apôtres à douze, qui, jusqu'à l'arrestation du Christ, n'étaient plus séparés du Seigneur, auprès duquel ils étudiaient et se préparaient pour leur sortie ultérieure pour prêcher.

L'élection finale des apôtres eut lieu lorsque, par la bouche de saint Paul. Pierre (Matthieu 16 : 16) leur foi commune en Christ comme Fils de Dieu a été confessée. Cependant, même après cela, le Sauveur a dû fortifier leur foi. Les Évangiles décrivent des exemples du manque de foi des apôtres (Matthieu 14 :25-31 ; 16 :8 ; 17 :20 ; Marc 4 :37-40), de leur incompréhension des paroles et des actes du Christ (Matthieu 15 :15). –16 ; 26 :7-13 ; Luc 9 :45 ; Comprenant l'enseignement selon lequel le Royaume de Dieu est le royaume terrestre d'Israël (Marc 10 : 32-37), ils soulèvent la question des privilèges humains qui peuvent être obtenus en suivant le Seigneur (Matthieu 20 : 20-24 ; Marc 9 : 33). ; Luc 9 :46). La faiblesse de leur foi atteint le point qu’au moment de leur arrestation, ils quittent tous le Messie (Matthieu 26 :56 ; Jean 16 :32), et Pierre le renie trois fois (Matthieu 26 :69-75). L'un des douze devint même un traître. Même après la résurrection du Christ, certains d’entre eux doutent encore (Matthieu 28 :17) et continuent de comprendre l’enseignement sur le Royaume d’une manière terrestre (Actes 1 :6). Et ces indications des Saintes Écritures sur les imperfections et la faiblesse humaine même des disciples choisis par le Seigneur indiquent que ce n’est qu’avec l’aide de Dieu et la puissance du Saint-Esprit qu’il est possible à l’homme de surmonter sa nature pécheresse et d’acquérir la vraie connaissance de Dieu..

Les apôtres sont finalement devenus ceux avec qui le Christ « a saisi l'univers » (tropaire de la Pentecôte), ne recevant que le jour de la Pentecôte, sous forme de langues de feu, le don de l'Esprit Saint, qui « leur a tout enseigné » (Jean 4. :26). Par sa puissance, ils accomplirent l’œuvre de leur ministère jusqu’à leur mort. Comme leur divin Maître, les apôtres ont connu de nombreux désastres et chagrins au cours de l'illumination des païens - et ont tenu bon dans ces épreuves.

Presque tous les apôtres du Christ ont mis fin à leur vie de souffrance par le martyre. Saint André le Premier Appelé, qui prêcha l'Évangile à nos ancêtres, fut crucifié sur la croix, tout comme Pierre, Jacques Alphée, Judas Jacob et Simon le Zélote. Les saints apôtres Paul et Jacques Zébédée furent décapités, Thomas fut transpercé d'une lance. Seul saint Jean le Théologien mourut paisiblement, bien que lui aussi ait enduré de nombreuses souffrances au cours de sa vie : il fut jeté dans l'huile bouillante et torturé en prison. Maintenant, ils reçoivent un grand honneur dans le ciel - ils entourent le trône de Dieu, et lors du terrible jugement du Christ, assis sur douze trônes, ils jugeront tous les hommes, vivants et morts, avec le Seigneur.

	Pierre Pervokhovny- premier évêque de Rome. Prêché à Nicée, en Syrie, Mal. Asie, Sicile, Corinthe, Espagne, Carthage, Égypte, Grande-Bretagne. En 67, à Rome, il fut crucifié la tête en bas. Les Saintes Reliques sont à Rome. Mémoire 29 juin.
	André le Premier Appelé, frère de Pierre, prêcha à Byzance, en Thrace, en Macédoine, Mal. Asie, Alanie, Crimée, région de la mer Noire, Russie. D'ACCORD. 62 à Patras crucifié sur une croix en forme de lettre X. Partie du chapitre à Amalfi. Mémoire du 30 novembre.
	Jacob Zavédeev, frère de Jean l'Évangéliste, prêcha en Espagne. D'ACCORD. 44, décapité par l'épée à Jérusalem sous le roi Hérode Agrippa I. Comm. 30 avril.
	Jean le théologien, évangéliste, prêchait dans Mal. Asie, Jérusalem, Éphèse, environ. Patmos. Au début. IIe siècle (vers 106) mourut paisiblement à Éphèse. Mémoire 8 mai et 26 septembre
	Philippe prêché en Syrie, Mal. Asie avec ap. Barthélemy ; Grèce, Arabie, Ethiopie, Phrygie. Crucifié la tête en bas à Hiérapolis (Phrygie) au Ier siècle. Saintes reliques dans l'église des 12 Apôtres (Rome) ; main - à Florence. Mémoire 14 novembre.
	Barthélemy prêché en Syrie, Mal. Asie (avec l'apôtre Philippe) ; Inde, Vel. Arménie. Au 1er siècle païens de Bakou crucifiés la tête en bas (écorchés, tête coupée). Une partie de St. reliques à Rome. Mémoire 11 juin et 25 août.
	Thomas prêché en Inde, en Parthie, en Médie et en Perse. Au 1er siècle mourut martyr en Inde, transpercé par 5 lances. Les saintes reliques sont en Inde, à Edessa, à Constantinople, la main est en Hongrie. Mémoire du 6 octobre.
	Matthieu(anciennement publicain Levi), premièrement. évangéliste (41). Il prêcha en Macédoine, en Syrie, en Perse, en Parthie, en Médie, en Ethiopie. En 60, en Afrique, il fut crucifié à terre et brûlé par des cannibales. Mémoire 16 novembre.
	Jacob Alfeev, frère ap. Matthieu, a prêché à Edessa, en Judée, à Gaza et au Sud. Palestine, Égypte. Au 1er siècle crucifié sur la croix en Egypte. Mémoire du 9 octobre.
	Juda Jacob, ou Thaddeus, est le frère du Seigneur selon la chair. Était en Judée, Galilée, Samarie, Idumée, Arabie, Syrie, Mésopotamie, Perse. En Arménie environ. 86 crucifié sur la croix, percé de flèches. Mémoire 19 juin.
	Simon Zélote prêché en Égypte, en Mauritanie, en Libye, en Numidie, à Kyrénie, en Abkhazie. Au 1er siècle en Abkhazie crucifié sur la croix. Mémoire 10 mai.
	Mathiasélu l'un des 12 à la place de Judas Iscariote. Il a prêché en Judée, en Colchide et en Macédoine. D'ACCORD. 63 lapidés en Judée. La tête est à Rome, une partie des reliques se trouve à Trèves, Pavie. Souvenir du 9 août.

Ci-dessus, nous avons parlé des 12 premiers apôtres, à qui la fête d’aujourd’hui est dédiée. L’évangéliste Luc rapporte également que le Seigneur « choisit 70 autres disciples et les envoya deux à deux devant lui dans toutes les villes et dans tous les lieux où il voulait lui-même aller » (Luc 10 : 1). La raison de ce cercle de disciples choisis est donnée dans le verset suivant : « La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux ; Priez donc le Seigneur de la moisson d’envoyer des ouvriers dans sa moisson » (Luc 10 : 2). L'Église les honore les 4 et 17 janvier en tant que Concile des 70 Apôtres.

Plus tard encore, plusieurs années après l’Ascension du Seigneur, il appela Saül au ministère, qui devint l’apôtre Paul. Mais malgré une vocation si tardive et les circonstances exceptionnelles dans lesquelles il est devenu évangéliste, l'apôtre Paul, avec Pierre, est appelé par l'Église comme l'apôtre suprême.

Au début, il n'y avait pas beaucoup de disciples du Christ (deux « sections » au sens militaire du terme), mais, avec l'aide de Dieu, ils ont conquis le monde entier avec leur enseignement et ont établi l'Église fondée par le Seigneur. "Le message se répandit par toute la terre, et leurs paroles jusqu'aux extrémités du monde." Il n'y avait alors pas un seul peuple à qui les saints apôtres (et plus tard leurs successeurs) ne prêchaient l'Évangile. La Palestine, la Syrie, la Mésopotamie, l'Italie, la Grèce, l'Arménie, l'Inde, la Perse, la Grande-Bretagne, l'Égypte, l'Éthiopie et bien d'autres pays ont été proclamés par leur enseignement, soutenu par des miracles. Dans cette rangée se trouve la terre russe, visitée et bénie par l'apôtre André le Premier Appelé, particulièrement honoré pour cela par l'Église russe. On peut y voir un signe divin spécial de la future vocation spéciale de la Russie.

Se souvenant de la proximité des apôtres avec le Seigneur, de leurs grands travaux et souffrances pour la gloire de Dieu au nom de notre sainte foi, de nombreux saints disciples ont essayé de les imiter, sinon dans une activité apostolique éducative, qui n'était pas accessible à tous, puis, en tout cas, au service sacrificiel de Dieu. Nous honorons particulièrement les saints que l'Église appelle égaux aux apôtres - parmi eux saint. Égal aux apôtres Vladimir, baptiste de Russie.