Histoire paléologue de la princesse Sophia sur la vie et la mort. Sophie Paléologue : biographie de la Grande-Duchesse de Moscou. Vie conjugale

Sofia Paléologue, alias Zoya Paléologue (Ζωή Παλαιολόγου) est née vers 1443-1448. Son père, Thomas Paléologue, despote de Morée (nom médiéval du Péloponnèse), était le frère cadet du dernier empereur byzantin Constantin XI, décédé en 1453 lors de la chute de Constantinople.

Après la capture de Morée par Mehmed II en 1460, Zoya et ses deux frères ont survécu à toutes les épreuves de l'exil et de la fuite - d'abord vers l'île de Kerkyra (Corfou), puis à Rome, où elle a reçu le nom de Sophia.

Après la mort de son père, Sophie vécut sous la garde du Pape, qui la choisit comme instrument de ses plans : afin de restaurer l'union florentine des églises et d'associer l'État de Moscou à l'union, il décida d'épouser la byzantine princesse du prince russe Ivan III, devenue veuve en 1467.

Le pape entame des négociations avec lui par l'intermédiaire de Vissarion de Nicée, un éminent dirigeant et éducateur de l'Église grecque, partisan de l'union de l'orthodoxie et du catholicisme, qui envoya en février 1469 un envoyé à Moscou pour offrir la main de Sophie Paléologue au grand-duc. Ivan III apprécia l'offre de s'associer à la dynastie des Paléologues et, dès le mois suivant, il envoya son ambassadeur à Rome, l'Italien Ivan Fryazin (Gian Baptista della Volpe).

Selon l'épouse de Laurent de Médicis, Clarissa Orsini, la jeune Sofia Paléologue était très agréable : « De petite taille, une flamme orientale brillait dans ses yeux, la blancheur de sa peau parlait de la noblesse de sa famille. »

Déjà en juin 1472, Sophie Paléologue quitta Rome pour la Russie et le 1er octobre, un messager se rendit à Pskov avec l'ordre de préparer la rencontre de la future impératrice.

Sophie, sans s'arrêter nulle part, accompagnée du légat romain Antoine, se précipita vers Moscou, où elle arriva le 12 novembre 1472. Le même jour, son mariage avec Ivan III a eu lieu, tandis que le mariage du prince russe avec la princesse grecque a eu des conséquences complètement différentes de celles attendues par le pape. Sophie, au lieu de persuader la Russie d'accepter l'union, adopta l'Orthodoxie ; les ambassadeurs du pape furent contraints de repartir sans rien.

De plus, la grande princesse russe a apporté avec elle toutes les alliances et traditions de l'Empire byzantin, célèbre pour sa foi orthodoxe et sa sage structure étatique : la soi-disant « symphonie » (consentement) du pouvoir de l'État et de l'Église, transférant les droits du Les empereurs byzantins à son mari orthodoxe - le grand-duc de Moscou et ses futurs descendants orthodoxes (de lui).

Ce mariage a eu une grande influence sur le renforcement de l'autorité internationale de la Russie et du pouvoir grand-ducal à l'intérieur du pays. Selon Bestuzhev-Ryumin, l'héritage de Byzance a joué un rôle énorme, tout d'abord, dans le « rassemblement de la Russie » par Moscou, ainsi que dans le développement de l'idéologie nationale russe de la Troisième Rome.

Un signe visible de la continuité de la Rus moscovite de Byzance fut l'adoption du signe dynastique des Paléologues - l'aigle à deux têtes - comme emblème de l'État, sur la poitrine duquel apparut au fil du temps l'image des anciennes armoiries. de Moscou - un cavalier tuant un serpent, tandis que le cavalier est représenté comme saint. Georges le Victorieux et le Souverain, qui frappe de sa lance tous les ennemis de la Patrie et tout le mal anti-étatique.

Le couple grand-ducal Sofia Paléologue et Ivan III ont eu au total 12 enfants.

Après deux filles décédées immédiatement après la naissance, la Grande-Duchesse a donné naissance à un fils, Vassili Ivanovitch, après avoir obtenu sa déclaration de grand-duc à la place du petit-fils d'Ivan III, Dmitri, qui a été couronné roi.

Vasily III, pour la première fois dans l'histoire de la Russie, fut nommé tsar dans un traité de 1514 avec l'empereur romain Maximilien Ier, hérité de sa mère l'apparence grecque représentée sur l'une des icônes du XVIe siècle, actuellement exposées à le Musée historique d'État.

Le sang grec de Sophie Paléologue se reflétait également chez Ivan IV le Terrible, dont le visage de type méditerranéen ressemblait beaucoup à celui de sa grand-mère royale (l'opposé direct de sa mère, la grande-duchesse Elena Glinskaya).

Sofia Paléologue a contribué à ce que son mari, suivant les traditions de l'empire, s'entoure de faste et d'une étiquette établie à la cour. En outre, des médecins, des artistes et des architectes d'Europe occidentale ont été appelés pour décorer le palais et la capitale.

Ainsi, en particulier, Alberti (Aristote) ​​Fioravanti a été invité de Milan, qui devait construire les chambres du Kremlin. L'architecte italien était considéré comme l'un des meilleurs spécialistes des cachettes et des labyrinthes souterrains d'Europe : avant de poser les murs du Kremlin, il y construisit de véritables catacombes, où, dans l'une des casemates souterraines, les trésors de livres que les Rurikovich avaient hérités de l'époque. Les paléologues étaient cachés - trente lourdes charrettes chargées de coffres de livres qui suivaient la princesse byzantine jusqu'en Moscovie. Selon les contemporains, ces coffres contenaient non seulement des trésors manuscrits de l'Antiquité, mais aussi le meilleur de ce qui avait été sauvé de l'incendie de la célèbre Bibliothèque d'Alexandrie.

Aristote Fioravanti a construit les cathédrales de l'Assomption et de l'Annonciation. Moscou a été décorée de la Chambre à Facettes, des tours du Kremlin, ainsi que du Palais Terem et de la Cathédrale de l'Archange, construits sur le territoire du Kremlin de Moscou. La capitale du Grand-Duc s'apprête à devenir royale.

Mais surtout, Sofia Fominichna a soutenu avec persistance et cohérence la politique de libération de son mari contre la Horde d’Or.

Saviez-vous que lorsqu'un portrait sculptural de la princesse Maria Staritskaya, fille du prince en disgrâce Vladimir Andreevich Staritsky, qui était le cousin d'Ivan le Terrible, a été réalisé, les chercheurs ont été surpris par sa ressemblance avec Sofia Paleolog, qui était l'arrière-grand-mère de la jeune fille. .

Et lisez aussi :

On l'appelait un Grec...

Le célèbre orateur, écrivain, philosophe et homme politique Marcus Tullius Cicéron était appelé Grec dans la Rome antique.

Iskander. À la recherche de la fin du mythe...

Quelle est la grandeur d'Alexandre le Grand ?! Dans ses victoires, dans sa gloire) Peut-être que sa vérité est qu'il croyait davantage en son rêve

La patience n'est jamais drôle...

Le destin est tout-puissant, et même un sage comme Socrate (469 - 399 av. J.-C.) ne pourrait pas s'élever au-dessus par la connaissance et la vertu.

Touches d'antiquité de l'île de Samos - lieu de naissance du grand Pythagore

Dans la partie nord-est de la mer Égée, à une altitude allant jusqu'à 1434 m, un site unique

Olga - Reine de tous les Hellènes

Les Grecs appelaient leur reine Olga, fille du grand-duc Konstantin Romanov, nièce du Russe, « reine de tous les Hellènes ».

Le Greco

On ne sait rien de ses origines et de sa famille, seul le lieu exact de naissance est connu - le village de Fodele près de la ville de Candia en Crète.

Princesse byzantine

Sophie Paléologue. Reconstruction de S.A. Nikitine. 1994. Le 29 mai 1453, la légendaire Constantinople, assiégée par l'armée turque, tombe. Le dernier empereur byzantin, Constantin XI Paléologue, est mort au combat en défendant Constantinople.

Son frère cadet Thomas Paléologue, dirigeant du petit État apanage de Morée sur la péninsule du Péloponnèse, s'enfuit avec sa famille à Corfou puis à Rome. Après tout, Byzance, espérant recevoir une aide militaire de l'Europe dans la lutte contre les Turcs, a signé l'Union de Florence en 1439 sur l'unification des Églises, et ses dirigeants pouvaient désormais demander l'asile au trône papal. Thomas Paléologue a pu retirer les plus grands sanctuaires du monde chrétien, y compris la tête du saint apôtre André le Premier Appelé. En remerciement pour cela, il reçut du trône papal une maison à Rome et une bonne pension.

En 1465, Thomas mourut, laissant trois enfants - ses fils Andrei et Manuel et la plus jeune fille Zoya. La date exacte de sa naissance est inconnue. On pense qu'elle est née en 1443 ou 1449 dans les possessions de son père dans le Péloponnèse, où elle a fait ses premières études. Le Vatican se chargea de l'éducation des orphelins royaux, les confiant au cardinal Bessarion de Nicée. Grec de naissance, ancien archevêque de Nicée, il fut un zélé partisan de la signature de l'Union de Florence, après quoi il devint cardinal à Rome. Il a élevé Zoé Paléologue dans les traditions catholiques européennes et lui a surtout appris à suivre humblement les principes du catholicisme en tout, l'appelant « la fille bien-aimée de l'Église romaine ». Seulement dans ce cas, a-t-il inspiré l'élève, le destin vous donnera tout. Cependant, tout s’est avéré tout le contraire.

Dans ces années-là, le Vatican cherchait des alliés pour organiser une nouvelle croisade contre les Turcs, dans l’intention d’y impliquer tous les souverains européens. Puis, sur les conseils du cardinal Vissarion, le pape décida de marier Zoya au souverain de Moscou Ivan III, récemment veuf, connaissant son désir de devenir l'héritier du basileus byzantin. Ce mariage répondait à deux objectifs politiques. Premièrement, ils espéraient que le grand-duc de Moscovie accepterait désormais l’Union de Florence et se soumettrait à Rome. Et d'autre part, il deviendra un puissant allié et reprendra les anciennes possessions de Byzance, en en prenant une partie en dot. Ainsi, par l’ironie de l’Histoire, ce mariage fatidique pour la Russie a été inspiré par le Vatican. Il ne restait plus qu'à obtenir l'accord de Moscou.

En février 1469, l'ambassadeur du cardinal Vissarion arrive à Moscou avec une lettre au grand-duc, dans laquelle il est invité à épouser légalement la fille du despote de Morée. La lettre mentionnait, entre autres, que Sophie (le nom de Zoya a été diplomatiquement remplacé par Sophie orthodoxe) avait déjà refusé deux prétendants couronnés qui l'avaient courtisée - le roi de France et le duc de Milan, ne voulant pas épouser un dirigeant catholique.

Selon les idées de l'époque, Sophia était considérée comme une femme d'âge moyen, mais elle était très attirante, avec des yeux incroyablement beaux et expressifs et une peau douce et mate, ce qui en Russie était considéré comme un signe d'excellente santé. Et surtout, elle se distinguait par un esprit vif et un article digne d'une princesse byzantine.

Le souverain de Moscou a accepté l'offre. Il envoie son ambassadeur, l'Italien Gian Battista della Volpe (on le surnommait Ivan Fryazin à Moscou), à Rome pour faire un match. Le messager revint quelques mois plus tard, en novembre, apportant avec lui un portrait de la mariée. Ce portrait, qui semble marquer le début de l'ère de Sophie Paléologue à Moscou, est considéré comme la première image laïque en Russie. Au moins, ils en furent tellement émerveillés que le chroniqueur qualifia le portrait d'« icône », sans trouver d'autre mot : « Et amenez la princesse sur l'icône ».

Cependant, le mariage s'est prolongé parce que le métropolite de Moscou Philippe s'est longtemps opposé au mariage du souverain avec une femme uniate, qui était également élève du trône papal, craignant la propagation de l'influence catholique en Russie. Ce n'est qu'en janvier 1472, après avoir reçu le consentement du hiérarque, qu'Ivan III envoya une ambassade à Rome pour la mariée. Déjà le 1er juin, sur l'insistance du cardinal Vissarion, des fiançailles symboliques ont eu lieu à Rome - les fiançailles de la princesse Sophie et du grand-duc de Moscou Ivan, représenté par l'ambassadeur de Russie Ivan Fryazin. Ce même mois de juin, Sophie partit en voyage avec un cortège honoraire et le légat papal Antoine, qui dut bientôt constater par lui-même la futilité des espoirs que Rome plaçait dans ce mariage. Selon la tradition catholique, une croix latine était portée devant la procession, ce qui provoquait une grande confusion et une grande excitation parmi les habitants de la Russie. Ayant appris cela, le métropolite Philippe a menacé le grand-duc : « Si vous autorisez que la croix de la bienheureuse Moscou soit portée devant l'évêque latin, alors il entrera par la seule porte, et moi, votre père, je sortirai de la ville différemment. .» Ivan III envoya immédiatement le boyard à la rencontre du cortège avec l'ordre de retirer la croix du traîneau, et le légat dut obéir avec un grand mécontentement. La princesse elle-même s'est comportée comme il sied au futur souverain de la Russie. En entrant dans le pays de Pskov, la première chose qu'elle fit fut de visiter une église orthodoxe, où elle vénéra les icônes. Le légat devait ici aussi obéir : la suivre jusqu'à l'église, et là vénérer les saintes icônes et vénérer l'image de la Mère de Dieu sur ordre de despina (du despote grec - « souverain »). Et puis Sophie a promis aux Pskovites admiratifs sa protection devant le Grand-Duc.

Ivan III n'avait pas l'intention de lutter pour « l'héritage » avec les Turcs, et encore moins d'accepter l'Union de Florence. Et Sophia n'avait pas l'intention de catholiciser la Russie. Au contraire, elle s’est montrée une chrétienne orthodoxe active. Certains historiens pensent qu'elle ne se souciait pas de la foi qu'elle professait. D'autres suggèrent que Sophie, apparemment élevée dans son enfance par les aînés athonites, opposants à l'Union de Florence, était profondément orthodoxe dans l'âme. Elle a habilement caché sa foi aux puissants « patrons » romains, qui n'ont pas aidé sa patrie, la livrant aux Gentils pour la ruine et la mort. D'une manière ou d'une autre, ce mariage n'a fait que renforcer la Moscovie, contribuant à sa conversion à la grande Troisième Rome.

Despina du Kremlin

Procession de l'église. Fragment du voile. 1498. Au premier rang avec un tablion sur la poitrine se trouve Sophia Paleologus. Tôt le matin du 12 novembre 1472, Sophie Paléologue arriva à Moscou, où tout était prêt pour la célébration du mariage dédiée à la fête du Grand-Duc - le jour du souvenir de saint Jean Chrysostome. Le même jour, au Kremlin, dans une église provisoire en bois, érigée à proximité de la cathédrale de l'Assomption en construction, pour ne pas interrompre les offices, le souverain l'épousa. La princesse byzantine a vu son mari pour la première fois. Le Grand-Duc était jeune - seulement 32 ans, beau, grand et majestueux. Ses yeux étaient particulièrement remarquables, des « yeux formidables » : lorsqu'il était en colère, les femmes s'évanouissaient sous son regard terrible. Et avant, Ivan Vasilyevich se distinguait par un caractère dur, mais maintenant, devenu apparenté aux monarques byzantins, il est devenu un souverain redoutable et puissant. Cela était dû en grande partie à sa jeune épouse.

Le mariage dans une église en bois a fait une forte impression sur Sophia Paléologue. La princesse byzantine, élevée en Europe, différait à bien des égards des femmes russes. Sophie apportait avec elle ses idées sur la cour et le pouvoir du gouvernement, et bon nombre des ordres de Moscou ne lui convenaient pas. Elle n'aimait pas que son mari souverain reste un tributaire du khan tatar, que l'entourage des boyards se comporte trop librement avec leur souverain. Que la capitale russe, construite entièrement en bois, se dresse avec des murs de forteresse rapiécés et des églises en pierre délabrées. Que même les demeures du souverain au Kremlin sont en bois et que les femmes russes regardent le monde depuis une petite fenêtre. Sophia Paleolog n'a pas seulement apporté des changements à la cour. Certains monuments de Moscou lui doivent leur apparence.

Elle a apporté une généreuse dot à Rus'. Après le mariage, Ivan III a adopté l'aigle byzantin à deux têtes comme blason - symbole du pouvoir royal, en le plaçant sur son sceau. Les deux têtes de l'aigle font face à l'Occident et à l'Orient, à l'Europe et à l'Asie, symbolisant leur unité, ainsi que l'unité (« symphonie ») du pouvoir spirituel et temporel. En fait, la dot de Sophie était le légendaire « Libéria » - une bibliothèque qui aurait été transportée sur 70 charrettes (mieux connue sous le nom de « bibliothèque d'Ivan le Terrible »). Il comprenait des parchemins grecs, des chronographes latins, d'anciens manuscrits orientaux, parmi lesquels nous ignorions des poèmes d'Homère, des œuvres d'Aristote et de Platon, et même des livres survivants de la célèbre bibliothèque d'Alexandrie. Voyant Moscou en bois, brûlé après l'incendie de 1470, Sophie eut peur pour le sort du trésor et cacha pour la première fois les livres dans le sous-sol de l'église en pierre de la Nativité de la Vierge Marie sur Senya - l'église de la maison du Grandes-Duchesses de Moscou, construites sur ordre de Sainte Eudoxie, veuve de Dmitri Donskoï. Et, selon la coutume de Moscou, elle a mis son propre trésor à conserver dans le sous-sol de l'église du Kremlin de la Nativité de Jean-Baptiste - la toute première église de Moscou, qui a existé jusqu'en 1847.

Selon la légende, elle aurait apporté avec elle un « trône en os » comme cadeau à son mari : son cadre en bois était entièrement recouvert de plaques d'ivoire et d'ivoire de morse sur lesquelles étaient gravées des scènes sur des thèmes bibliques. Ce trône nous est connu sous le nom de trône d'Ivan le Terrible : le roi y est représenté par le sculpteur M. Antokolsky. En 1896, le trône fut installé dans la cathédrale de l'Assomption pour le couronnement de Nicolas II. Mais le souverain ordonna qu'elle soit mise en scène pour l'impératrice Alexandra Feodorovna (selon d'autres sources, pour sa mère, l'impératrice douairière Maria Feodorovna), et il souhaitait lui-même être couronné sur le trône du premier Romanov. Et maintenant, le trône d'Ivan le Terrible est le plus ancien de la collection du Kremlin.

Sophie a également apporté avec elle plusieurs icônes orthodoxes, dont, comme on le croit, une icône rare de la Mère de Dieu « Ciel béni ». L'icône était au rang local de l'iconostase de la cathédrale de l'Archange du Kremlin. Certes, selon une autre légende, cette icône aurait été apportée de Constantinople à l'ancienne Smolensk et, lorsque la ville aurait été capturée par la Lituanie, cette image aurait été utilisée pour bénir la princesse lituanienne Sofya Vitovtovna pour son mariage avec le grand prince de Moscou Vasily I. L'icône qui Aujourd'hui, dans la cathédrale se trouve une liste de cette image ancienne, exécutée sur ordre de Fiodor Alekseevich à la fin du XVIIe siècle. Selon la tradition, les Moscovites apportaient de l'eau et de l'huile de lampe à l'image de la Mère de Dieu « Ciel béni », qui étaient remplies de propriétés curatives, car cette icône avait un pouvoir de guérison spécial et miraculeux. Et même après le mariage d'Ivan III, une image de l'empereur byzantin Michel III, fondateur de la dynastie Paléologue, avec laquelle les dirigeants de Moscou se sont liés, est apparue dans la cathédrale de l'Archange. Ainsi, la continuité de Moscou avec l'Empire byzantin était établie et les souverains de Moscou apparaissaient comme les héritiers des empereurs byzantins.

Après le mariage, Ivan III lui-même ressentit le besoin de reconstruire le Kremlin pour en faire une citadelle puissante et imprenable. Tout a commencé avec le désastre de 1474, lorsque la cathédrale de l'Assomption, construite par les artisans de Pskov, s'est effondrée. Des rumeurs se sont immédiatement répandues parmi la population selon lesquelles les problèmes étaient survenus à cause de la « femme grecque », qui avait été auparavant dans le « latinisme ». Alors que les raisons de l'effondrement s'éclairent, Sophie conseille à son mari d'inviter des architectes italiens, alors les meilleurs artisans d'Europe. Leurs créations pourraient rendre Moscou égale en beauté et en majesté aux capitales européennes et soutenir le prestige du souverain de Moscou, ainsi que souligner la continuité de Moscou non seulement avec la Seconde, mais aussi avec la Première Rome. Les scientifiques ont remarqué que les Italiens se rendaient sans crainte dans la Moscovie inconnue, car la despina pouvait leur apporter protection et aide. Parfois, on affirme que c'est Sophie qui a suggéré à son mari l'idée d'inviter Aristote Fioravanti, dont elle a peut-être entendu parler en Italie ou même l'a connu personnellement, car il était célèbre dans son pays natal comme le « nouvel Archimède ». » Que cela soit vrai ou non, seul l'ambassadeur de Russie Semyon Tolbuzine, envoyé par Ivan III en Italie, a invité Fioravanti à Moscou, et il a accepté avec joie.

Un ordre spécial et secret l'attendait à Moscou. Fioravanti a élaboré un plan directeur pour le nouveau Kremlin que construisent ses compatriotes. On suppose que la forteresse imprenable a été construite pour protéger le Libéria. Dans la cathédrale de l'Assomption, l'architecte a aménagé une profonde crypte souterraine, où a été placée une bibliothèque inestimable. Cette cache a été découverte accidentellement par le grand-duc Vasily III plusieurs années après la mort de ses parents. À son invitation, Maxime le Grec vint à Moscou en 1518 pour traduire ces livres et aurait réussi à en parler à Ivan le Terrible, fils de Vasily III, avant sa mort. On ignore encore où se trouvait cette bibliothèque à l’époque d’Ivan le Terrible. Ils l'ont recherchée au Kremlin, à Kolomenskoïe, à Aleksandrovskaya Sloboda et sur le site du palais Oprichnina à Mokhovaya. Et maintenant, on suppose que le Libéria repose sous le fond de la rivière Moscou, dans des cachots creusés dans les chambres de Malyuta Skuratov.

La construction de certaines églises du Kremlin est également associée au nom de Sophie Paléologue. La première d'entre elles était la cathédrale du nom de Saint-Nicolas de Gostunsky, construite près du clocher d'Ivan le Grand. Auparavant, il y avait une cour de la Horde où vivaient les gouverneurs du khan, et un tel quartier déprimait la despina du Kremlin. Selon la légende, Saint Nicolas le Wonderworker lui-même serait apparu à Sophie dans un rêve et aurait ordonné la construction d'une église orthodoxe à cet endroit. Sophie s'est montrée une diplomate subtile : elle a envoyé une ambassade avec de riches cadeaux à la femme du khan et, racontant la merveilleuse vision qui lui était apparue, a demandé de lui donner sa terre en échange d'une autre - en dehors du Kremlin. Le consentement fut reçu et en 1477 apparut la cathédrale Saint-Nicolas en bois, qui fut ensuite remplacée par une cathédrale en pierre et resta en place jusqu'en 1817. (Rappelez-vous que le diacre de cette église était l'imprimeur pionnier Ivan Fedorov). Cependant, l'historien Ivan Zabelin croyait que, sur ordre de Sophie Paléologue, une autre église avait été construite au Kremlin, consacrée au nom des saints Côme et Damien, qui n'a pas survécu jusqu'à ce jour.

Les traditions appellent Sophie Paléologue la fondatrice de la cathédrale Spassky, qui a cependant été reconstruite lors de la construction du palais de Terem au XVIIe siècle et s'appelait alors Verkhospassky - en raison de son emplacement. Une autre légende raconte que Sophie Paléologue a apporté à Moscou l'image du temple du Sauveur non fabriqué de main de cette cathédrale. Au XIXe siècle, l'artiste Sorokin en a peint une image du Seigneur pour la cathédrale du Christ-Sauveur. Cette image a miraculeusement survécu jusqu'à ce jour et se trouve maintenant dans l'église inférieure (stylobée) de la Transfiguration en tant que sanctuaire principal. On sait que Sophia Paléologue a en réalité apporté l'image du Sauveur non fait à la main, que son père a béni. Le cadre de cette image a été conservé dans la cathédrale du Sauveur du Kremlin à Bor, et sur l'analogue se trouvait l'icône du Sauveur tout-miséricordieux, également apportée par Sophie.

Une autre histoire est liée à l'église du Sauveur sur Bor, qui était alors l'église cathédrale du monastère du Kremlin Spassky, et à la despina, grâce à laquelle le monastère Novospassky est apparu à Moscou. Après le mariage, le Grand-Duc vivait encore dans des demeures en bois, qui brûlaient constamment lors des fréquents incendies de Moscou. Un jour, Sophie elle-même dut échapper à l'incendie et demanda finalement à son mari de construire un palais en pierre. L'Empereur décida de plaire à sa femme et exauça sa demande. Ainsi, la cathédrale du Sauveur à Bor, ainsi que le monastère, étaient à l'étroit dans de nouveaux bâtiments de palais. Et en 1490, Ivan III déplaça le monastère sur les rives de la rivière Moscou, à huit kilomètres du Kremlin. Depuis lors, le monastère a commencé à s'appeler Novospassky et la cathédrale du Sauveur à Bor est restée une église paroissiale ordinaire. En raison de la construction du palais, l'église du Kremlin de la Nativité de la Vierge Marie sur Senya, également endommagée par l'incendie, n'a pas été restaurée pendant longtemps. Ce n'est que lorsque le palais fut enfin prêt (et cela ne s'est produit que sous Vasily III) qu'il eut un deuxième étage et qu'en 1514 l'architecte Aleviz Fryazin éleva l'église de la Nativité à un nouveau niveau, c'est pourquoi elle est encore visible depuis Mokhovaya. Rue.

Au XIXe siècle, lors de fouilles au Kremlin, un bol contenant des pièces de monnaie anciennes frappées sous l'empereur romain Tibère a été découvert. Selon les scientifiques, ces pièces ont été apportées par quelqu'un de la nombreuse suite de Sophie Paléologue, qui comprenait des natifs de Rome et de Constantinople. Beaucoup d’entre eux ont occupé des postes gouvernementaux, devenant trésoriers, ambassadeurs et traducteurs. Dans la suite de Despina, A. Chicheri, l'ancêtre de la grand-mère de Pouchkine, Olga Vasilievna Chicherina, et le célèbre diplomate soviétique, sont arrivés en Russie. Plus tard, Sophie a invité des médecins italiens pour la famille du Grand-Duc. La pratique de la guérison était alors très dangereuse pour les étrangers, surtout lorsqu'il s'agissait de soigner la première personne de l'État. Le rétablissement complet du patient le plus élevé était nécessaire, mais en cas de décès du patient, la vie du médecin lui-même était emportée.

Ainsi, le docteur Léon, renvoyé par Sophie de Venise, s'est porté garant de sa tête qu'il guérirait l'héritier, le prince Ivan Ivanovitch le Jeune, qui souffrait de goutte, le fils aîné d'Ivan III de sa première épouse. Cependant, l'héritier est décédé et le médecin a été exécuté à Zamoskvorechye sur Bolvanovka. Le peuple accusait Sophie de la mort du jeune prince : elle pouvait surtout bénéficier de la mort de l'héritier, car elle rêvait du trône pour son fils Vasily, né en 1479.

Sophie n'était pas aimée à Moscou pour son influence sur le Grand-Duc et pour les changements survenus dans la vie de Moscou - « de grands troubles », comme l'a dit le boyard Bersen-Beklemishev. Elle est également intervenue dans les affaires de politique étrangère, insistant pour qu'Ivan III cesse de rendre hommage au khan de la Horde et se libère de son pouvoir. Et comme si un jour elle disait à son mari : « J'ai refusé ma main aux princes et aux rois riches et forts, par amour de la foi je t'ai épousé, et maintenant tu veux faire de moi et de mes enfants des tributaires ; Vous n’avez pas assez de troupes ? Comme le souligne V.O. Klyuchevsky, les conseils avisés de Sophia répondaient toujours aux intentions secrètes de son mari. Ivan III a en réalité refusé de rendre hommage et a piétiné la charte du Khan dans la cour de la Horde à Zamoskvorechye, où l'église de la Transfiguration a ensuite été construite. Mais même alors, les gens « parlaient » contre Sophia. Avant de partir pour la grande position de l'Ugra en 1480, Ivan III envoya sa femme et ses jeunes enfants à Beloozero, pour lequel on lui attribuait des intentions secrètes d'abandonner le pouvoir et de fuir avec sa femme si Khan Akhmat prenait Moscou.

Libéré du joug du khan, Ivan III se sent souverain souverain. Grâce aux efforts de Sophie, l'étiquette du palais commença à ressembler à l'étiquette byzantine. Le Grand-Duc a fait un « cadeau » à son épouse : il lui a permis d'avoir sa propre « Douma » des membres de sa suite et d'organiser des « réceptions diplomatiques » dans sa moitié. Elle recevait les ambassadeurs étrangers et engageait avec eux une conversation polie. Pour Rus, c'était une innovation sans précédent. Le traitement à la cour du souverain change également. La princesse byzantine a apporté des droits souverains à son mari et, selon l'historien F.I. Uspensky, le droit au trône de Byzance, avec lequel les boyards devaient compter. Auparavant, Ivan III aimait « se rencontrer contre lui-même », c'est-à-dire les objections et les disputes, mais sous Sophie, il changea son traitement envers les courtisans, commença à se comporter de manière inaccessible, exigea un respect particulier et tomba facilement dans la colère, infligeant de temps en temps la disgrâce. Ces malheurs furent également attribués à l'influence néfaste de Sophie Paléologue.

Pendant ce temps, leur vie de famille n’était pas sans nuages. En 1483, le frère de Sophie, Andrei, épousa sa fille avec le prince Vasily Vereisky, l'arrière-petit-fils de Dmitry Donskoy. Sophie a offert à sa nièce un cadeau précieux du trésor du souverain pour son mariage - un bijou qui appartenait auparavant à la première épouse d'Ivan III, Maria Borisovna, se croyant naturellement avoir parfaitement le droit de faire ce cadeau. Lorsque le Grand-Duc a manqué la décoration pour présenter sa belle-fille Elena Voloshanka, qui lui a donné son petit-fils Dmitry, une telle tempête a éclaté que Vereisky a dû fuir en Lituanie.

Et bientôt des nuages ​​​​d’orage planèrent au-dessus de la tête de Sophie : des conflits éclatèrent au sujet de l’héritier du trône. Ivan III a laissé son petit-fils Dmitry, né en 1483, de son fils aîné. Sophia a donné naissance à son fils Vasily. Lequel d’entre eux aurait dû obtenir le trône ? Cette incertitude est devenue la raison de la lutte entre deux partis judiciaires - les partisans de Dmitry et de sa mère Elena Voloshanka et les partisans de Vasily et Sophia Paleologus.

«Le Grec» fut immédiatement accusé de violation de la succession légale au trône. En 1497, des ennemis dirent au Grand-Duc que Sophie voulait empoisonner son petit-fils afin de placer son propre fils sur le trône, qu'elle recevait secrètement la visite de sorciers préparant une potion empoisonnée et que Vasily lui-même participait à cette conspiration. Ivan III a pris le parti de son petit-fils, a arrêté Vasily, a ordonné de noyer les sorcières dans la rivière Moscou et a éloigné sa femme de lui-même, exécutant de manière démonstrative plusieurs membres de sa «douma». Déjà en 1498, il couronnait Dmitry comme héritier du trône dans la cathédrale de l'Assomption. Les scientifiques pensent que c'est à ce moment-là qu'est né le célèbre « Conte des princes de Vladimir » - un monument littéraire de la fin du XVe et du début du XVIe siècle, qui raconte l'histoire du chapeau de Monomakh, que l'empereur byzantin Constantin Monomakh aurait envoyé avec des insignes. à son petit-fils, le prince de Kiev Vladimir Monomakh. De cette manière, il a été prouvé que les princes russes étaient liés aux dirigeants byzantins à l'époque de la Russie kiévienne et qu'un descendant de la branche aînée, c'est-à-dire Dmitry, avait un droit légal au trône.

Cependant, la capacité de tisser des intrigues à la cour était dans le sang de Sophia. Elle a réussi à faire tomber Elena Voloshanka, l'accusant d'adhésion à l'hérésie. Ensuite, le grand-duc a mis sa belle-fille et son petit-fils en disgrâce et a nommé en 1500 Vasily l'héritier légal du trône. Qui sait quel chemin l’histoire russe aurait pris sans Sophia ! Mais Sophia n'a pas eu longtemps pour profiter de la victoire. Elle mourut en avril 1503 et fut enterrée avec honneur au monastère de l'Ascension du Kremlin. Ivan III mourut deux ans plus tard et en 1505 Vasily III monta sur le trône.

De nos jours, les scientifiques ont pu reconstituer son portrait sculptural à partir du crâne de Sophia Paléologue. Devant nous apparaît une femme d'une intelligence hors du commun et d'une forte volonté, ce qui confirme les nombreuses légendes construites autour de son nom.

Biographie

Famille

Son père, Thomas Paléologue, était le frère du dernier empereur de Byzance, Constantin XI, et despote de Morée (péninsule du Péloponnèse).

Despotat de Morée en 1450

Son grand-père maternel était le centurion II Zaccaria, le dernier prince franc d'Achaïe. Centurione était issu d'une famille de marchands génois. Son père fut nommé pour diriger l'Achaïe par le roi napolitain Charles III d'Anjou. Centurione hérita du pouvoir de son père et dirigea la principauté jusqu'en 1430, lorsque le despote de Morée, Thomas Paléologue, lança une attaque à grande échelle contre son domaine. Cela obligea le prince à se retirer dans son château ancestral en Messénie, où il mourut en 1432, deux ans après le traité de paix par lequel Thomas épousa sa fille Catherine. Après sa mort, le territoire de la principauté est devenu une partie du despotat.

4 générations d'ancêtres de Sofia (arbre généalogique)

La sœur aînée de Zoé, Elena Paleologina de Morée (1431 - 7 novembre 1473), était l'épouse du despote serbe Lazar Branković à partir de 1446 et, après la prise de la Serbie par les musulmans en 1459, elle s'enfuit vers l'île grecque de Lefkada, où elle devint une religieuse. Thomas eut également deux fils survivants, Andrei Paleologus (1453-1502) et Manuel Paleologus (1455-1512).

Italie

Sixte IV Vissarion de Nicée

Le facteur décisif dans le sort de Zoya fut la chute de l’Empire byzantin. L'empereur Constantin mourut en 1453 lors de la prise de Constantinople, 7 ans plus tard, en 1460, Morée fut capturée par le sultan turc Mehmed II, Thomas se rendit sur l'île de Corfou, puis à Rome, où il mourut bientôt. Zoya et ses frères, Andrei, 7 ans, et Manuil, 5 ans, ont déménagé à Rome 5 ans après leur père. Là, elle reçut le nom de Sofia. Les paléologues s'installèrent à la cour du pape Sixte IV (client de la Chapelle Sixtine). Pour gagner du soutien, Thomas s'est converti au catholicisme au cours de la dernière année de sa vie.

Après la mort de Thomas le 12 mai 1465 (son épouse Catherine décède un peu plus tôt la même année), le célèbre scientifique grec, le cardinal Vissarion de Nicée, partisan de l'union, prend en charge ses enfants. Sa lettre a été conservée, dans laquelle il donnait des instructions au professeur des orphelins. Il résulte de cette lettre que le pape continuera à allouer 3600 écus par an pour leur entretien (200 écus par mois : pour les enfants, leurs vêtements, chevaux et domestiques ; en plus ils auraient dû économiser pour les jours de pluie et dépenser 100 écus pour l'entretien d'une modeste cour, qui comprenait un médecin, un professeur de latin, un professeur de grec, un traducteur et 1-2 prêtres).

Après la mort de Thomas, la couronne des Paléologues fut héritée de jure par son fils Andrei, qui la vendit à divers monarques européens et mourut dans la pauvreté. Le deuxième fils de Thomas Paléologue, Manuel, retourna à Istanbul sous le règne de Bayezid II et se rendit à la merci du sultan. Selon certaines sources, il s'est converti à l'islam, a fondé une famille et a servi dans la marine turque.

En 1466, la seigneurie vénitienne propose Sophie comme épouse au roi chypriote Jacques II de Lusignan, mais celui-ci refuse. Selon le P. Pirlinga, l'éclat de son nom et la gloire de ses ancêtres constituaient un piètre rempart contre les navires ottomans naviguant dans les eaux de la mer Méditerranée. Vers 1467, le pape Paul II, par l'intermédiaire du cardinal Vissarion, tendit la main au prince Caracciolo, un noble et riche italien. Ils furent solennellement fiancés, mais le mariage n’eut pas lieu.

Mariage

Bannière "Sermon de Jean-Baptiste" de l'Oratorio San Giovanni, Urbino. Les experts italiens estiment que Vissarion et Sofia Paleologus (3e et 4e personnages en partant de la gauche) sont représentés dans la foule des auditeurs. Galerie de la Province des Marches, Urbino.

Ivan III est devenu veuf en 1467 - sa première épouse Maria Borisovna, la princesse Tverskaya, est décédée, le laissant avec son fils unique, héritier - Ivan le Jeune.

Le mariage de Sophie avec Ivan III a été proposé en 1469 par le pape Paul II, probablement dans l'espoir de renforcer l'influence de l'Église catholique en Russie ou, peut-être, de rapprocher les églises catholique et orthodoxe - en rétablissant l'union florentine des églises. . Les motivations d'Ivan III étaient probablement liées au statut, et le monarque récemment veuf accepta d'épouser la princesse grecque. L'idée du mariage est peut-être née dans la tête du cardinal Vissarion.

Les négociations ont duré trois ans. La chronique russe raconte : le 11 février 1469, le grec Yuri arriva à Moscou du cardinal Vissarion au grand-duc avec un drap dans lequel Sophie, la fille du despote amoréen Thomas, une « chrétienne orthodoxe » était offerte au grand-duc. en tant qu'épouse (sa conversion au catholicisme est restée silencieuse). Ivan III a consulté sa mère, le métropolite Philippe et les boyards, et a pris une décision positive.

La première chronique : « Ce même hiver de février, le 11e jour, un Grec nommé Yuri est venu de Rome du cardinal Vissarion au grand-duc avec une lettre dans laquelle il était écrit qu'« à Rome, le despote amoréen Thomas le Vieux Président du royaume de Constantinograd a une fille nommée Sophie, chrétienne orthodoxe ; si elle veut la prendre pour épouse, je l'enverrai dans votre État. Et le roi de France et le grand prince Medyadinsky lui ont envoyé des marieurs, mais elle ne veut pas entrer dans le latinisme. Viennent également les haillons : Carlo s'appelle Ivan Friazine, l'argentier de Moscou, le frère aîné, et le neveu, le fils de leur frère aîné, Anton. Le grand prince a tenu compte de ces paroles, et après avoir réfléchi à cela avec son père, le métropolite Philippe, et avec sa mère, et avec les boyards, ce même printemps, en mars, le 20e jour, il envoya Ivan Fryazin au pape Paul et que le cardinal Vissarion pour voir la princesse. Il est venu voir le pape, a vu la princesse et lui a expliqué ce qu'il avait été envoyé au pape et a dit au cardinal Vissarion. La princesse, ayant appris que le Grand-Duc et tout son pays étaient de foi chrétienne orthodoxe, se réjouit pour lui. Le pape, après avoir honoré l'ambassadeur du grand-duc Ivan Fryazin, le remit au grand-duc afin de lui donner la princesse, mais le laissa envoyer ses boyards la chercher. Et le pape a remis ses lettres à Ivan Friazine selon lesquelles les ambassadeurs du grand-duc devraient parcourir volontairement pendant deux ans tous les pays qui jurent allégeance à sa papauté, jusqu'à Rome.

Fiodor Bronnikov. "Rencontre de la princesse Sofia Paléologue avec les maires et les boyards de Pskov à l'embouchure de l'Embakh sur le lac Peipus" Sofia Paléologue entre à Moscou. Miniature du Code de la Chronique Faciale

En 1469, Ivan Fryazin (Gian Batista della Volpe) fut envoyé à la cour romaine pour courtiser Sophie pour le Grand-Duc. La Chronique de Sofia témoigne qu'un portrait de la mariée a été renvoyé en Russie avec Ivan Fryazin, et qu'une telle peinture laïque s'est avérée être une surprise extrême à Moscou - "... et la princesse était écrite sur l'icône". (Ce portrait n'a pas survécu, ce qui est bien dommage, puisqu'il a probablement été peint par un peintre au service papal de la génération du Pérugin, Melozzo da Forli et Pedro Berruguete). Le Pape a reçu l'ambassadeur avec un grand honneur. Il demanda au Grand-Duc d'envoyer des boyards pour la mariée. Fryazin se rendit à Rome pour la deuxième fois le 16 janvier 1472 et y arriva le 23 mai.

Le 1er juin 1472, des fiançailles par correspondance ont eu lieu dans la basilique des saints apôtres Pierre et Paul. Le député du Grand-Duc était Ivan Fryazin. L'épouse du souverain de Florence, Laurent le Magnifique, Clarice Orsini, et la reine Katarina de Bosnie étaient présentes en tant qu'invitées. Le père, en plus des cadeaux, offrit à la mariée une dot de 6 000 ducats.

Le 24 juin 1472, un grand convoi de Sofia Paléologue et de Fryazin quitta Rome. La mariée était accompagnée du cardinal Vissarion de Nicée, censé saisir les opportunités émergentes pour le Saint-Siège. La légende raconte que la dot de Sofia comprenait des livres qui constitueraient la base de la collection de la célèbre bibliothèque d'Ivan le Terrible.

• La suite de Sophie : Yuri Trakhaniot, Dmitry Trakhaniot, le prince Constantin, Dmitry (ambassadeur de ses frères), St. Cassien le Grec. Et aussi le légat papal, le Génois Anthony Bonumbre, évêque d'Accia (ses chroniques sont appelées à tort cardinal). Le neveu du diplomate Ivan Fryazin, l'architecte Anton Fryazin, est également arrivé avec elle.

L'itinéraire du voyage était le suivant : du nord de l'Italie à l'Allemagne, ils arrivèrent au port de Lübeck le 1er septembre. (Nous devions contourner la Pologne, par laquelle les voyageurs suivaient habituellement la route terrestre vers la Russie - à ce moment-là, elle était en conflit avec Ivan III). Le voyage maritime à travers la Baltique a duré 11 jours. Le navire a atterri à Kolyvan (Tallinn moderne), d'où le cortège a traversé en octobre 1472 Yuryev (Tartu moderne), Pskov et Veliky Novgorod. Le 12 novembre 1472, Sofia entre à Moscou.

Même pendant le voyage de la mariée à travers les terres russes, il est devenu évident que les projets du Vatican visant à en faire un chef d'orchestre du catholicisme ont échoué, puisque Sophie a immédiatement démontré un retour à la foi de ses ancêtres. Le légat papal Anthony Bonumbre a été privé de la possibilité d'entrer à Moscou, portant devant lui la croix latine (voir Croix de Korsun).

Le mariage en Russie a eu lieu le 12 (22) novembre 1472 dans la cathédrale de l'Assomption à Moscou. Ils ont été mariés par le métropolite Philippe (selon l'archiprêtre Sophia Vremennik - Kolomna Osée). Selon certaines indications, le métropolite Philippe était contre une union matrimoniale avec une femme uniate. La chronique grand-ducale officielle indique que c'est le métropolite qui a couronné le grand-duc, mais le code non officiel (constitué des Chroniques de Sophie II et de Lvov) nie la participation du métropolite à cette cérémonie : « lorsque l'archiprêtre de Kolomna Osei a couronné , il n'ordonnait pas à l'archiprêtre local et à son confesseur...".

Dot

Les musées du Kremlin de Moscou contiennent plusieurs objets associés à son nom. Parmi eux se trouvent plusieurs reliques précieuses provenant de la cathédrale de l'Annonciation, dont les cadres ont probablement été créés à Moscou. À en juger par les inscriptions, on peut supposer qu'elle a apporté de Rome les reliques qu'elles contiennent.

"Un Sauveur n'est pas fait à la main." Planche - 15ème siècle (?), peinture - 19ème siècle (?), cadre - dernier quart (17ème siècle). Tsata et fraction avec l'image de Basile le Grand - 1853. MMK. Selon une légende enregistrée au milieu. Au XIXe siècle, l'image a été apportée de Rome à Moscou par Sophie Paléologue.

Icône reliquaire pectoral. Cadre - Moscou, seconde moitié du XVe siècle ; camée - Byzance, XIIe-XIIIe siècles. (?)

Icône pectorale. Constantinople, X-XI siècles ; cadre - fin XIIIe - début XIVe siècles.

Icône "Notre-Dame Hodiguitria", XVe siècle

Vie conjugale

La vie de famille de Sofia a apparemment été réussie, comme en témoignent ses nombreux descendants.

Des demeures spéciales et une cour furent construites pour elle à Moscou, mais elles brûlèrent rapidement en 1493 et, lors de l'incendie, le trésor de la Grande-Duchesse fut également détruit. Tatishchev rapporte des preuves que, grâce à l'intervention de Sophia, le joug tatare a été secoué par Ivan III : lorsqu'au conseil du grand-duc Khan Akhmat a été discutée la demande d'hommage d'Akhmat, et beaucoup ont dit qu'il valait mieux apaiser les méchants avec des cadeaux que pour verser le sang, Sophie aurait alors fondu en larmes et, avec des reproches, aurait persuadé son mari de mettre fin à la relation tributaire.

Avant l'invasion d'Akhmat en 1480, pour des raisons de sécurité, avec ses enfants, sa cour, ses nobles et son trésor princier, Sofia fut envoyée d'abord à Dmitrov, puis à Beloozero ; si Akhmat traversait l'Oka et prenait Moscou, on lui disait de fuir plus au nord vers la mer. Cela a donné à Vissarion, le souverain de Rostov, une raison de mettre en garde le Grand-Duc dans son message contre les pensées constantes et l'attachement excessif à sa femme et à ses enfants. L'une des chroniques note qu'Ivan a paniqué : "il était horrifié et voulait s'enfuir du rivage, et a envoyé sa grande-duchesse Roman et le trésor avec elle à Beloozero".

La famille n'est revenue à Moscou qu'en hiver. L'ambassadeur vénitien Contarini raconte qu'en 1476 il s'est présenté à la grande-duchesse Sofia, qui l'a reçu poliment et gentiment et lui a demandé de manière convaincante de s'incliner en son nom devant la république la plus sereine.

« Vision de St. Serge de Radonezh à la grande-duchesse Sophie Paléologue de Moscou." Lithographie. Atelier de la Laure Trinité-Serge. 1866

Il existe une légende associée à la naissance du fils de Sophie Vasily III, héritier du trône : comme si lors d'une des campagnes de pèlerinage à la Laure de la Trinité-Serge, à Klementyevo, la grande-duchesse Sophie Paléologue avait eu une vision du vénérable Serge de Radonezh , qui "a été jeté dans les entrailles d'elle alors qu'il était un jeune homme".

Problèmes et rivalités dynastiques

Au fil du temps, le second mariage du Grand-Duc devient l'une des sources de tensions à la cour. Bientôt, deux groupes de la noblesse de cour apparurent, l'un soutenant l'héritier du trône, Ivan Ivanovitch le Jeune, et le second, la nouvelle grande-duchesse Sophie Paléologue. En 1476, le vénitien A. Contarini notait que l'héritier « est en disgrâce auprès de son père, car il se comporte mal avec sa despina » (Sophia), mais déjà à partir de 1477, Ivan Ivanovitch est mentionné comme co-dirigeant de son père.

Au cours des années suivantes, la famille grand-ducale s'agrandit considérablement : Sophie donna au grand-duc neuf enfants au total - cinq fils et quatre filles.

"Le Voile d'Elena Voloshanka." Atelier d'Elena Stefanovna Voloshanka (?) représentant la cérémonie de 1498. Sophie est probablement représentée dans le coin inférieur gauche portant un manteau jaune avec un patch rond sur l'épaule - un tablion, signe de dignité royale.

Entre-temps, en janvier 1483, l'héritier du trône, Ivan Ivanovitch le Jeune, se maria également. Son épouse était la fille du souverain de Moldavie, Étienne le Grand, Elena Voloshanka, qui s'est immédiatement retrouvée en désaccord avec sa belle-mère. Le 10 octobre 1483, leur fils Dmitry est né. Après l'annexion de Tver en 1485, Ivan le Jeune fut nommé prince de Tver par son père ; dans l'une des sources de cette période, Ivan III et Ivan le Jeune sont appelés « autocrates de la terre russe ». Ainsi, tout au long des années 1480, la position d’Ivan Ivanovitch en tant qu’héritier légal était assez forte.

La position des partisans de Sophia Paléologue était moins favorable. Ainsi, en particulier, la Grande-Duchesse n'a pas réussi à obtenir des postes gouvernementaux pour ses proches ; son frère Andrei a quitté Moscou sans rien et sa nièce Maria, épouse du prince Vasily Vereisky (héritier de la principauté Vereisko-Belozersky), a été forcée de fuir en Lituanie avec son mari, ce qui a également affecté la position de Sophia. Selon des sources, Sophie, après avoir arrangé le mariage de sa nièce et du prince Vasily Vereisky, aurait offert en 1483 à son parent un bijou précieux - un «gros» avec des perles et des pierres, qui appartenait auparavant à la première épouse d'Ivan III, Maria Borissovna. Le Grand-Duc, qui souhaitait accorder une brasse à Elena Voloshanka, après avoir découvert la perte des bijoux, s'est mis en colère et a ordonné le début des recherches. Vasily Vereisky n'a pas attendu de mesures contre lui-même et, capturant sa femme, s'est enfui en Lituanie. L'un des résultats de cette histoire fut le transfert de la principauté Vereisko-Belozersky à Ivan III selon la volonté du prince apanage Mikhaïl Vereisky, le père de Vasily. Ce n’est qu’en 1493 que Sofia obtint la faveur de Vasily auprès du grand-duc : la disgrâce fut levée.

Cependant, vers 1490, de nouvelles circonstances entrent en jeu. Le fils du grand-duc, héritier du trône, Ivan Ivanovitch, est tombé malade du « kamchyuga dans les jambes » (goutte). Sophie a commandé un médecin de Venise - "Mistro Leon", qui a promis avec arrogance à Ivan III de guérir l'héritier du trône ; cependant, tous les efforts du médecin furent vains et le 7 mars 1490, Ivan le Jeune mourut. Le médecin fut exécuté et des rumeurs se répandirent dans tout Moscou sur l'empoisonnement de l'héritier ; cent ans plus tard, ces rumeurs, désormais considérées comme des faits indéniables, ont été enregistrées par Andrei Kurbsky. Les historiens modernes considèrent l'hypothèse de l'empoisonnement d'Ivan le Jeune comme invérifiable en raison du manque de sources.

Le 4 février 1498, le couronnement du prince Dmitri eut lieu dans la cathédrale de l'Assomption. Sophia et son fils Vasily n'étaient pas invités. Cependant, le 11 avril 1502, la bataille dynastique arriva à sa conclusion logique. Selon la chronique, Ivan III « a fait honte à son petit-fils, le grand-duc Dmitri, et à sa mère, la grande-duchesse Elena, et à partir de ce jour, il n'a pas ordonné qu'on se souvienne d'eux dans les litanies et les litias, ni qu'on les nomme Grand-Duc, et mettez-les derrière les huissiers. Quelques jours plus tard, Vassili Ivanovitch obtint un grand règne ; Bientôt, le petit-fils de Dmitry et sa mère Elena Voloshanka furent transférés de l'assignation à résidence à la captivité. Ainsi, la lutte au sein de la famille grand-ducale se termina par la victoire du prince Vasily ; il est devenu co-dirigeant de son père et héritier légal d'une immense puissance. La chute du petit-fils de Dmitri et de sa mère a également prédéterminé le sort du mouvement réformateur de Moscou-Novgorod dans l'Église orthodoxe : le concile de l'Église de 1503 l'a finalement vaincu ; de nombreuses personnalités éminentes et progressistes de ce mouvement ont été exécutées. Quant au sort de ceux qui ont eux-mêmes perdu la lutte dynastique, il était triste : le 18 janvier 1505, Elena Stefanovna mourut en captivité, et en 1509, « dans le besoin, en prison », Dmitry lui-même mourut. "Certains pensent qu'il est mort de faim et de froid, d'autres qu'il a étouffé à cause de la fumée", a rapporté Herberstein à propos de sa mort.

La mort

Décès et enterrement de la Grande-Duchesse

Elle a été enterrée dans un énorme sarcophage en pierre blanche dans le tombeau de la cathédrale de l'Ascension au Kremlin, à côté de la tombe de Maria Borisovna, la première épouse d'Ivan III. Le mot « Sophia » a été gravé sur le couvercle du sarcophage avec un instrument pointu.

Cette cathédrale fut détruite en 1929 et les restes de Sophie, comme d'autres femmes de la maison régnante, furent transférés dans la chambre souterraine de l'extension sud de la cathédrale de l'Archange.

Personnalité

Attitude des contemporains

La princesse byzantine n'était pas populaire ; elle était considérée comme intelligente, mais fière, rusée et perfide. L'hostilité à son égard se reflétait même dans les chroniques : par exemple, à propos de son retour de Beloozero, le chroniqueur note : « La Grande-Duchesse Sophie... a couru des Tatars à Beloozero, mais personne ne l'a chassée ; et dans quels pays elle a marché, en particulier les Tatars - des esclaves boyards, des sangsues chrétiennes. Récompense-les, Seigneur, selon leurs actes et la méchanceté de leurs entreprises.

Linceul de la Laure Trinité-Serge

L'homme en disgrâce de la Douma de Vasily III, Bersen Beklemishev, dans une conversation avec Maxime le Grec, en a parlé ainsi : « Notre terre russe vivait en silence et en paix. De même que la mère du grand-duc Sophie est venue ici avec vos Grecs, de même notre pays était en désordre et de grands troubles nous sont arrivés, tout comme vous l'avez fait à Constantinople sous vos rois. Maxim a objecté: "Monsieur, la Grande-Duchesse Sophie était issue d'une grande famille des deux côtés: du côté de son père - la famille royale, et du côté de sa mère - le Grand-Duc du côté italien." Bersen a répondu : « Quoi qu’il en soit ; Oui, cela est venu à notre discorde. Ce désordre, selon Bersen, se reflétait dans le fait qu'à partir de ce moment-là « le grand prince changea les anciennes coutumes », « maintenant notre Souverain, s'étant enfermé dans la troisième place à son chevet, fait toutes sortes de choses ».

Le prince Andrei Kurbsky est particulièrement strict envers Sofia. Il est convaincu que « le diable a instillé de mauvaises mœurs dans la bonne famille des princes russes, notamment par l'intermédiaire de leurs mauvaises épouses et de leurs sorciers, tout comme parmi les rois d'Israël, surtout ceux qu'ils ont volés aux étrangers » ; accuse Sophie d'avoir empoisonné Jean le Jeune, de la mort d'Elena, de l'emprisonnement de Dmitry, du prince Andrei Uglitsky et d'autres personnes, la traite avec mépris de grecque, de « sorcière » grecque.

Le monastère Trinité-Serge abrite un linceul de soie cousu par les mains de Sophie en 1498 ; son nom est brodé sur le linceul et elle ne s'appelle pas la grande-duchesse de Moscou, mais « la princesse de Tsaregorod ». Apparemment, elle accordait une grande valeur à son ancien titre si elle s'en souvenait même après 26 ans de mariage.

Apparence

Lorsqu'en 1472 Clarice Orsini et le poète de la cour de son mari Luigi Pulci furent témoins d'un mariage par contumace qui eut lieu au Vatican, l'esprit empoisonné de Pulci, pour amuser Laurent le Magnifique, resté à Florence, lui envoya un rapport sur cet événement et l'apparition de la mariée :

« Nous sommes entrés dans une pièce où une poupée peinte était assise sur une chaise sur une haute plate-forme. Elle avait deux énormes perles turques sur la poitrine, un double menton, des joues épaisses, tout son visage était brillant de graisse, ses yeux étaient ouverts comme des bols, et autour de ses yeux il y avait de telles crêtes de graisse et de viande, comme de hauts barrages sur le Po. Les jambes sont également loin d'être fines, tout comme toutes les autres parties du corps - je n'ai jamais vu une personne aussi drôle et dégoûtante que ce cracker forain. Toute la journée, elle bavardait sans cesse par l'intermédiaire d'un interprète - cette fois c'était son frère, le même gourdin aux jambes épaisses. Votre femme, comme sous le charme, a vu une beauté dans ce monstre sous forme féminine, et les discours du traducteur lui ont clairement fait plaisir. Un de nos compagnons a même admiré les lèvres peintes de cette poupée et a trouvé qu'elle crache avec une grâce étonnante. Toute la journée, jusqu'au soir, elle bavardait en grec, mais on ne nous donnait ni à manger ni à boire en grec, en latin ou en italien. Cependant, elle a réussi d'une manière ou d'une autre à expliquer à Donna Clarice qu'elle portait une robe moulante et mauvaise, même si la robe était faite de soie riche et découpée à partir d'au moins six morceaux de tissu, afin qu'ils puissent couvrir le dôme de la Rotonde de Santa Maria. Depuis, chaque nuit, je rêve de montagnes d’huile, de graisse, de saindoux, de chiffons et autres choses dégoûtantes.

Selon les chroniqueurs bolognais, qui ont décrit le passage de sa procession à travers la ville, elle était de petite taille, avait de très beaux yeux et une peau d'une blancheur étonnante. On aurait dit qu'elle avait 24 ans.

Sofia Paléologue

Le bien et le mal mesurés
Les écailles des dômes inégaux,
Ô front byzantin,
Demi-sourire de lèvres exsangues !
Pas par argument ni par épée
Constantinople fut forgée et moulée.
Le barbare naïf a été séduit
Sa splendeur insidieuse.
Plus d'une fois un dieu habile,
Création sur planches de cyprès,
L'a sauvé de la destruction
Une image de visages plats.
Et où sont les limites de la célébration ?
Quand - l'oiseau de feu capturé -
Ils transportaient une reine d'outre-mer
Vers la capitale Moscou.
Comme pour les casques, il y avait des dômes.
Ils se balançaient dans la sonnerie.
Elle l'a gardé dans son cœur
Comme les paumes des hirondelles blanches.
Et c'était déjà indéniable
La loi de l'épée en matière conditionnelle...
Demi-sourire de lèvres exsangues
Elle a rencontré la Troisième Rome.

En décembre 1994, les recherches sur la dépouille de la princesse ont commencé à Moscou. Ils sont bien conservés (squelette presque complet à l'exception de quelques petits os). Le criminologue Sergueï Nikitine, qui a restauré son apparence selon la méthode de Gerasimov, souligne : « Après avoir comparé le crâne, la colonne vertébrale, le sacrum, les os du bassin et les membres inférieurs, en tenant compte de l'épaisseur approximative des tissus mous manquants et des cartilages interosseux, il a été possible de Découvrez que Sophia était de petite taille, environ 160 cm, dodue, avec des traits du visage volontaires. Sur la base du degré de cicatrisation des sutures du crâne et de l'usure des dents, l'âge biologique de la Grande-Duchesse a été déterminé entre 50 et 60 ans, ce qui correspond aux données historiques. Tout d’abord, son portrait sculptural a été sculpté à partir d’une pâte à modeler douce spéciale, puis un moulage en plâtre a été réalisé et teinté pour ressembler au marbre de Carrare.

Les traits de type anthropologique « méditerranéen » dans l'apparence d'Ivan le Terrible et sa ressemblance avec sa grand-mère paternelle ont finalement réfuté les rumeurs selon lesquelles sa mère Elena Glinskaya lui aurait donné naissance de son amant.

Sofia, reconstruction basée sur le crâne

Vasily III, fils

Ivan IV, petit-fils

Arrière-arrière-petite-fille, princesse Maria Staritskaya. Selon les scientifiques, son visage ressemble beaucoup à celui de Sofia.

Rôle dans l'histoire

Il existe différentes versions concernant le rôle de Sophie Paléologue dans l'histoire de l'État russe :

• Des artistes et des architectes furent appelés d'Europe occidentale pour décorer le palais et la capitale. De nouveaux temples et de nouveaux palais furent érigés. L'Italien Alberti (Aristote) ​​Fioravanti a construit les cathédrales de l'Assomption et de l'Annonciation. Moscou fut décorée du Palais des Facettes, des tours du Kremlin, du Palais Terem et enfin de la cathédrale de l'Archange.
• Pour le mariage de son fils Vasily III, elle a introduit une coutume byzantine : la visite des mariées.
• Troisième Rome

Dans l'art

littérature:

• Nikolai Spassky, roman « Le Byzantin ». L'action se déroule dans l'Italie du XVe siècle, au lendemain de la chute de Constantinople. Le personnage principal intrigue pour marier Zoya Paleolog au tsar russe.
• Georgios Leonardos, roman « Sophia Palaiologos – de Byzance à la Russie ».
• Nikolai Aksakov a dédié une histoire au médecin vénitien Léon Jidovine, qui parlait de l'amitié du médecin juif avec l'humaniste Pic de la Mirandole et du voyage depuis l'Italie avec le frère de la reine Sophie Andrei Paléologue, les envoyés russes Semyon Tolbuzin, Manuil et Dmitry Ralev et des maîtres italiens - architectes, bijoutiers, artilleurs. - invité à servir par le souverain de Moscou.
• Ivan Lajechnikov. « Basurman » est un roman sur le docteur Sofia.

en peinture et graphisme :

• Comme l'indique le dictionnaire du XIXe siècle, il existe une fresque sur laquelle, parmi les souverains détrônés entourant le pape Sixte IV, est placée Sophie ; "Mais à en juger par les costumes, cette image n'a probablement pas été réalisée au XVe siècle, mais bien plus tard."
• Abegyan, Mher Manukovich (1909-1978). Dessin «Le mariage d'Ivan III avec la princesse byzantine Sophie».

Sofia Paleolog : génie et méchanceté

Recommencer. Sophie, ou Zoya en bas âge, est née dans la famille de Thomas Paléologue, le despote de Morée. Il était le frère cadet du dernier empereur byzantin, Constantin XI, décédé lors de la chute de Constantinople au milieu du XVe siècle.

C’est après cette phrase que parfois le chaos commence dans la pensée des gens. Eh bien, si le père est un despote, alors qui devrait être la fille ? Et une pluie d’accusations commence. En attendant, si nous faisons preuve d'un peu de curiosité et regardons dans le dictionnaire, qui n'interprète pas toujours les mots en monosyllabes, nous pouvons alors lire quelque chose de différent à propos du mot « despote ».

Il s'avère que les nobles byzantins les plus hauts gradés étaient appelés despotes. Et les despotats sont des divisions au sein de l’État, semblables aux provinces ou aux États modernes. Le père de Sofia était donc un noble qui dirigeait l'un de ces éléments de l'État - un despotat.

Elle n'était pas le seul enfant de la famille - elle avait deux autres frères : Manuel et Andrey. La famille professait l'Orthodoxie, la mère des enfants, Ekaterina Akhaiskaya, était une femme très pratiquante, qu'elle enseignait à ses enfants.

Mais les années ont été très difficiles. L’Empire byzantin était au bord de l’effondrement. Et lorsque Constantin XI mourut et que la capitale fut prise par le sultan turc Mehmed II, la famille Paléologue fut contrainte de fuir son nid familial. Ils se sont d’abord installés sur l’île de Corfou, puis à Rome.

A Rome, les enfants étaient orphelins. D'abord, la mère est décédée, puis, six mois plus tard, Thomas Paléologue est également allé vers le Seigneur. L'éducation des orphelins a été entreprise par le scientifique grec Uniate Vissarion de Nicée, qui a été cardinal sous le pape Sixte IV (oui, c'est lui qui a ordonné la construction de la chapelle, qui porte aujourd'hui son nom - la Sixtine). .

Et naturellement, Zoya et ses frères ont été élevés dans la religion catholique. Mais en même temps, les enfants ont également reçu une bonne éducation. Ils connaissaient le latin et le grec, les mathématiques et l'astronomie, et parlaient couramment plusieurs langues.

Le Pape a fait preuve d’une telle vertu non seulement par compassion pour les orphelins. Ses pensées étaient beaucoup plus pragmatiques. Afin de restaurer l'union florentine des églises et d'associer l'État de Moscou à l'union, il décide de marier Sophie Paléologue au prince russe Ivan III, récemment veuf.

Le prince veuf appréciait le désir du pape d'unir l'ancienne famille moscovite à la célèbre famille Paléologue. Mais lui-même ne pouvait rien décider. Ivan III a demandé conseil à sa mère sur la marche à suivre. L'offre était tentante, mais il comprenait parfaitement que non seulement son sort personnel était en jeu, mais aussi celui de l'État, dont il deviendrait le dirigeant. Son père, le grand-duc Vasily II de Moscou, surnommé le Ténébreux en raison de sa cécité, a nommé son fils de 16 ans comme co-dirigeant. Et au moment du prétendu jumelage, Vasily II était déjà décédé.

La mère a envoyé son fils chez le métropolite Philippe. Il s'est prononcé vivement contre le mariage à venir et n'a pas donné sa plus haute bénédiction au prince. Quant à Ivan III lui-même, il aimait l'idée de se marier avec une princesse byzantine. En effet, ce faisant, Moscou est devenue l'héritière de Byzance - la «troisième Rome», ce qui a incroyablement renforcé l'autorité du Grand-Duc non seulement dans son propre pays, mais également dans les relations avec les États voisins.

Après réflexion, il envoya son ambassadeur à Rome, l'Italien Jean-Baptiste della Volpe, qui à Moscou s'appelait beaucoup plus simplement : Ivan Friazin. Sa personnalité est très intéressante. Il était non seulement le principal monnayeur de la cour du grand-duc Ivan III, mais aussi le fermier fiscal de cette entreprise très rentable. Mais ce n’est pas de cela dont nous parlons maintenant.

L'accord de mariage a été conclu et Sofia, accompagnée de plusieurs personnes qui l'accompagnaient, a quitté Rome pour la Russie.

Elle a traversé toute l'Europe. Dans toutes les villes où elle s'est arrêtée, elle a été magnifiquement accueillie et couverte de souvenirs. Le dernier arrêt avant d'arriver à Moscou était la ville de Novgorod. Et puis un événement désagréable s’est produit.

Dans le train de Sofia, il y avait une grande croix catholique. La nouvelle parvint à Moscou et bouleversa incroyablement le métropolite Philippe, qui n'avait de toute façon pas donné sa bénédiction à ce mariage. L'évêque Philippe a lancé un ultimatum : si la croix est amenée à Moscou, il quittera la ville. Les choses devenaient sérieuses. L'envoyé d'Ivan III a agi simplement en russe : après avoir rencontré un convoi à l'entrée de Moscou, il a pris et emporté la croix du représentant du Pape, qui accompagnait Sophie Paléologue. Tout a été décidé rapidement et sans complications inutiles.

Directement le jour de son arrivée à Belokamennaya, à savoir le 12 novembre 1472, comme en témoignent les chroniques de l'époque, son mariage eut lieu avec Ivan III. Elle s'est déroulée dans une église provisoire en bois, érigée à proximité de la cathédrale de l'Assomption en construction, afin de ne pas interrompre les offices. Le métropolite Philippe, toujours furieux, refusa de célébrer la cérémonie du mariage. Et ce sacrement a été célébré par l'archiprêtre Josias de Kolomna, spécialement invité d'urgence à Moscou. Sofia Paleolog est devenue l'épouse d'Ivan III. Mais, pour le grand malheur et la grande déception du Pape, tout s’est déroulé complètement différemment de ce à quoi il s’attendait.

Selon la légende, elle aurait apporté avec elle un « trône en os » comme cadeau à son mari : son cadre en bois était entièrement recouvert de plaques d'ivoire et d'ivoire de morse sur lesquelles étaient gravées des scènes sur des thèmes bibliques. Sophie a également apporté avec elle plusieurs icônes orthodoxes.

Sofia, dont le but était de persuader la Russie d'adhérer au catholicisme, est devenue orthodoxe. Les ambassadeurs de l’Union en colère ont quitté Moscou sans rien. Un certain nombre d'historiens sont enclins à croire que Sophie communiquait secrètement avec les anciens athonites, apprenant les bases de la foi orthodoxe, qu'elle aimait de plus en plus. Il existe des preuves que plusieurs personnes d'autres confessions l'ont approchée, mais qu'elle a refusé uniquement en raison de différences d'opinions religieuses.

« L'aigle à deux têtes, signe dynastique de la famille Paléologue, devient un signe visible de la continuité de la Rus' depuis Byzance »

Quoi qu'il en soit, Paléologue est devenue la grande duchesse russe Sophie Fominichnaya. Et elle ne l’est pas seulement devenue formellement. Elle a apporté avec elle un lourd bagage en Russie : les alliances et les traditions de l'Empire byzantin, la soi-disant « symphonie » du pouvoir de l'État et de l'Église. Et ce n’étaient pas que des mots. Un signe visible de la continuité de la Rus' depuis Byzance est l'aigle à deux têtes - le signe dynastique de la famille Paléologue. Et ce signe devient l'emblème d'État de la Russie. Un peu plus tard, on y ajouta un cavalier frappant un serpent avec une épée - Saint Georges le Victorieux, qui était autrefois les armoiries de Moscou.

Le mari a écouté les sages conseils de son épouse éclairée, même si ses boyards, qui avaient auparavant une influence indivise sur le prince, n'aimaient pas cela.

Et Sofia est devenue non seulement l'assistante de son mari dans les affaires gouvernementales, mais aussi la mère d'une grande famille. Elle a donné naissance à 12 enfants, dont 9 ont vécu longtemps. Tout d'abord, Elena est née, décédée en bas âge. Fedosia la suivit, suivie à nouveau par Elena. Et enfin - le bonheur ! Héritier! Dans la nuit du 25 au 26 mars 1479, un garçon est né, nommé Vasily en l'honneur de son grand-père. Sofia Paléologue a eu un fils, Vasily, le futur Vasily III. Pour sa mère, il est toujours resté Gabriel - en l'honneur de l'archange Gabriel, à qui elle a prié en larmes pour le don d'un héritier.

Le destin a également donné au couple Yuri, Dmitry, Evdokia (également décédé en tant qu'enfant), Ivan (décédé en tant qu'enfant), Siméon, Andrei, encore une fois Evdokia et Boris.

Immédiatement après la naissance de l'héritier, Sofia Paléologue a assuré qu'il soit déclaré Grand-Duc. Par cette action, elle a pratiquement évincé du trône le fils aîné d'Ivan III issu d'un précédent mariage, Ivan (Young), et après lui, son fils, c'est-à-dire le petit-fils d'Ivan III, Dmitry.

Naturellement, cela a donné lieu à toutes sortes de rumeurs. Mais il semblait que la Grande-Duchesse ne s'en souciait pas du tout. Elle s'inquiétait de quelque chose de complètement différent.

Sofia Paleolog a insisté pour que son mari s'entoure de faste, de richesse et établisse l'étiquette à la cour. Telles étaient les traditions de l’empire et elles devaient être respectées. Depuis l'Europe occidentale, Moscou a été inondée de médecins, d'artistes, de constructeurs, d'architectes... Ils ont reçu un ordre : décorer la capitale !

Aristote Fioravanti fut invité de Milan et fut chargé de la construction des chambres du Kremlin. Le choix n’était pas accidentel. Le Signor Aristote était connu comme un excellent spécialiste des passages souterrains, des cachettes et des labyrinthes.

Et avant de poser les murs du Kremlin, il construisit sous eux de véritables catacombes, dans l'une des casemates desquelles était caché un véritable trésor - une bibliothèque dans laquelle étaient conservés des manuscrits de l'Antiquité et des volumes sauvés de l'incendie de la célèbre Bibliothèque d'Alexandrie. . Rappelez-vous, lors de la fête de la Présentation, nous avons parlé de Siméon le Dieu-Récepteur ? Sa traduction du livre du prophète Isaïe en grec était conservée dans cette bibliothèque.

En plus des chambres du Kremlin, l'architecte Fioravanti a construit les cathédrales de l'Assomption et de l'Annonciation. Grâce au talent d'autres architectes, la Chambre à Facettes, les tours du Kremlin, le Palais Terem, la Cour d'État et la Cathédrale de l'Archange sont apparus à Moscou. Moscou devenait chaque jour de plus en plus belle, comme si elle se préparait à devenir royale.

Mais ce n’était pas la seule chose qui intéressait notre héroïne. Sofia Paléologue, ayant une grande influence sur son mari, qui voyait en elle une amie fiable et une conseillère avisée, l'a convaincu de refuser de rendre hommage à la Horde d'Or. Ivan III s'est finalement débarrassé de ce joug de longue date. Mais les boyards avaient très peur que la horde ne se déchaîne lorsqu'ils apprendraient la décision du prince et que l'effusion de sang commencerait. Mais Ivan III reste ferme et s'assure le soutien de son épouse.

Bien. Pour l'instant, nous pouvons dire que Sofia Paleologus était un bon génie tant pour son mari que pour Mère Rus'. Mais nous avons oublié une personne qui ne le pensait pas du tout. Le nom de cet homme est Ivan. Ivan le Jeune, comme on l'appelait à la cour. Et il était le fils du premier mariage du grand-duc Ivan III.

Après que le fils de Sophie, Paléologue, fut déclaré héritier du trône, la noblesse russe se divisa à la cour. Deux groupes se forment : l'un soutient Ivan le Jeune, l'autre soutient Sophie.

Dès sa comparution à la cour, Ivan le Jeune n'avait pas de bonnes relations avec Sophie et elle n'essayait pas de les améliorer, étant occupée par d'autres affaires publiques et personnelles. Ivan Young n'avait que trois ans de moins que sa belle-mère et, comme tous les adolescents, il était jaloux de son père pour son nouvel amant. Bientôt, Ivan le Jeune épousa la fille du souverain de Moldavie, Étienne le Grand, Elena Voloshanka. Et au moment de la naissance de son demi-frère, il était lui-même le père du fils de Dmitry.

Ivan le Jeune, Dmitri... Les chances de Vasily d'accéder au trône étaient très minces. Et cela ne convenait pas à Sofia Paleolog. Cela ne me convenait pas du tout. Deux femmes - Sofia et Elena - sont devenues des ennemies jurées et ont simplement brûlé du désir de se débarrasser non seulement l'une de l'autre, mais aussi de la progéniture de leur rival. Et Sofia Paleologus fait une erreur. Mais à ce sujet dans l'ordre.

La Grande-Duchesse entretenait des relations très chaleureuses et amicales avec son frère Andrei. Sa fille Maria a épousé à Moscou le prince Vasily Vereisky, neveu d'Ivan III. Et un jour, sans le demander à son mari, Sofia a offert à sa nièce un bijou ayant appartenu à la première épouse d'Ivan III.

Et le Grand-Duc, voyant l’hostilité de sa belle-fille à l’égard de son épouse, décide de l’apaiser et de lui offrir ce joyau de famille. C’est là que s’est produit le grand échec ! Le prince était hors de lui de colère ! Il a exigé que Vasily Vereisky lui restitue immédiatement l'héritage. Mais il a refusé. On dit que c'est un cadeau, désolé ! De plus, son coût était très, très impressionnant.

Ivan III était tout simplement furieux et a ordonné que le prince Vasily Vereisky et sa femme soient jetés en prison ! Les proches durent fuir en toute hâte vers la Lituanie, où ils échappèrent à la colère du souverain. Mais le prince fut longtemps en colère contre sa femme pour cet acte.

À la fin du XVe siècle, les passions au sein de la famille grand-ducale s'étaient apaisées. Au moins l’apparence d’un monde froid subsistait. Soudain, un nouveau malheur survint : Ivan Molodoy tomba malade de douleurs aux jambes et fut pratiquement paralysé. Les meilleurs médecins d'Europe lui furent rapidement prescrits. Mais ils ne pouvaient pas l'aider. Bientôt, Ivan Molodoy mourut.

Les médecins, comme d'habitude, furent exécutés... Mais parmi les boyards, la rumeur commença à se faire de plus en plus claire selon laquelle Sofia Paléologue avait participé à la mort de l'héritier. On dit qu'elle a empoisonné son concurrent Vasily. La rumeur parvint à Ivan III selon laquelle des femmes fringantes seraient venues à Sofia avec une potion. Il s'est mis en colère, n'a même pas voulu voir sa femme et a ordonné que son fils Vasily soit placé en détention. Les femmes qui sont venues à Sophia se sont noyées dans la rivière, beaucoup ont été jetées en prison. Mais Sofia Paleolog ne s'est pas arrêtée là.

Après tout, Ivan le Jeune a laissé un héritier, connu sous le nom de petit-fils de Dmitry Ivanovich. Petit-fils d'Ivan III. Et le 4 février 1498, à la fin du XVe siècle, il fut officiellement proclamé héritier du trône.

Mais vous avez une mauvaise idée de la personnalité de Sophia Paléologue si vous pensez qu'elle s'est résignée. Plutôt l'inverse.

A cette époque, l'hérésie judaïsante commença à se répandre en Russie. Elle a été amenée en Russie par un scientifique juif de Kiev nommé Skhariya. Il commença à réinterpréter le christianisme à la manière juive, nia la Sainte Trinité, plaça l'Ancien Testament au-dessus du Nouveau, rejeta la vénération des icônes et des reliques des saints... En général, en termes modernes, il rassembla comme lui des sectaires qui avaient brisé loin de la sainte Orthodoxie. Elena Voloshanka et le prince Dmitry ont rejoint cette secte.

C'était un atout majeur entre les mains de Sofia Paleolog. Immédiatement, Ivan III a été informé du sectarisme. Et Elena et Dmitry sont tombés en disgrâce. Sofia et Vasily ont repris leur position précédente. A partir de ce moment, le souverain commença, selon les chroniqueurs, « à ne plus se soucier de son petit-fils » et déclara son fils Vasily grand-duc de Novgorod et de Pskov. Sofia a obtenu qu'il soit ordonné de garder Dmitry et Elena en détention, de ne pas se souvenir d'eux lors des litanies dans l'église et de ne pas appeler Dmitry le grand-duc.

Sophie Paléologue, qui a effectivement remporté le trône royal pour son fils, n'a pas vécu jusqu'à ce jour. Elle mourut en 1503. Elena Voloshanka est également décédée en prison.

Grâce à la méthode de reconstruction plastique basée sur le crâne, fin 1994, le portrait sculptural de la Grande-Duchesse Sophie Paléologue a été restauré. Elle était petite - environ 160 cm, dodue, avec des traits volontaires et une moustache qui ne la gâtait pas du tout.

Ivan III, se sentant déjà faible en santé, prépara un testament. Il répertorie Vasily comme héritier du trône.

Pendant ce temps, le moment est venu pour Vasily de se marier. Une tentative de le marier à la fille du roi danois échoua ; puis, sur les conseils d'un courtisan grec, Ivan Vasilyevich suivit l'exemple des empereurs byzantins. Il fut ordonné d'amener à la cour les plus belles jeunes filles, filles de boyards et enfants boyards. Un millier et demi d'entre eux ont été collectés. Vasily a choisi Solomonia, la fille du noble Saburov.

Après la mort de sa femme, Ivan Vasilyevich a perdu courage et est tombé gravement malade. Apparemment, la Grande-Duchesse Sophie lui a donné l'énergie nécessaire pour construire un nouveau pouvoir, son intelligence l'a aidé dans les affaires de l'État, sa sensibilité l'a averti des dangers, son amour conquérant lui a donné force et courage. Laissant toutes ses affaires, il partit en voyage dans les monastères, mais ne parvint pas à expier ses péchés. Il était paralysé. Le 27 octobre 1505, il partit vers le Seigneur, ne survivant que de deux ans à son épouse bien-aimée.

Vasily III, après être monté sur le trône, a tout d'abord durci les conditions de détention de son neveu, Dmitry Vnuk. Il a été enchaîné et placé dans une petite cellule étouffante. En 1509, il mourut.

Vasily et Solomonia n'avaient pas d'enfants. Sur les conseils de ses proches, il épousa Elena Glinskaya. Le 25 août 1530, Elena Glinskaya donna naissance à un héritier, Vasily III, qui fut nommé Jean au baptême. Puis il y a eu une rumeur selon laquelle, à sa naissance, un terrible tonnerre a balayé toute la terre russe, des éclairs ont éclaté et la terre a tremblé...

Ivan le Terrible est né, comme le disent les scientifiques modernes, avec une apparence très semblable à celle de sa grand-mère, Sofia Paléologue. Ivan le Terrible est un maniaque, sadique, libertin, despote, alcoolique, premier tsar russe et dernier de la dynastie Rurik. Ivan le Terrible, qui prit le schéma sur son lit de mort et fut enterré dans une soutane et une poupée. Mais c'est une histoire complètement différente.

Et Sophie Paléologue a été enterrée dans un énorme sarcophage en pierre blanche dans le tombeau de la cathédrale de l'Ascension au Kremlin. À côté d’elle repose le corps de la première épouse d’Ivan III, Maria Borisovna. Cette cathédrale fut détruite en 1929 par le nouveau gouvernement. Mais les restes des femmes de la maison royale ont été conservés. Ils reposent désormais dans la chambre souterraine de la cathédrale de l'Archange.

C'était la vie de Sophia Paléologue. Vertu et méchanceté, génie et méchanceté, décoration de Moscou et destruction de concurrents - tout était dans sa biographie difficile mais très brillante.

Qui elle est - l'incarnation du mal et de l'intrigue ou la créatrice d'une nouvelle Moscovie - c'est à vous, lecteur, de décider. Quoi qu’il en soit, son nom est inscrit dans les annales de l’histoire, et l’on voit encore aujourd’hui une partie de ses armoiries familiales – un aigle à deux têtes – sur l’héraldique russe.

Une chose est sûre : elle a apporté une énorme contribution à l'histoire de la Principauté de Moscou. Qu'il repose en paix! Le simple fait qu’elle n’ait pas permis à Moscou de devenir un État catholique n’a pas de prix pour nous, orthodoxes !

La photo principale est la rencontre de la princesse Sofia Paléologue avec les maires et les boyards de Pskov à l'embouchure de l'Embakh sur le lac Peipsi. Bronnikov F.A.

"Votre destin est scellé,

-C'est ce qu'on dit quand on est au paradis
Choix et âme connus
L'inévitabilité accepte
Comme le lot qu'elle a créé.

Marina Gussar

Grande-Duchesse Sophie Paléologue

"Le principal effet de ce mariage... fut que la Russie devint plus célèbre en Europe, qui honora la tribu des anciens empereurs byzantins à Sofia et, pour ainsi dire, la suivit des yeux jusqu'aux frontières de notre patrie... De plus, beaucoup de Grecs qui sont venus chez nous avec des princesses se sont rendus utiles en Russie grâce à leur connaissance des arts et des langues, notamment du latin, qui était alors nécessaire aux affaires extérieures de l'État ; il a enrichi les bibliothèques paroissiales de Moscou avec des livres sauvés de la barbarie turque et a contribué à la splendeur de notre cour en lui transmettant les magnifiques rites de Byzance, de sorte que désormais la capitale de Ioann puisse véritablement être appelée la nouvelle Constantinople, comme l'ancienne Kiev.

N. Karamzine

« La grande Constantinople (Constantinopolis), cette acropole de l’univers, capitale royale des Romains, qui, par la permission de Dieu, était sous la domination des Latins », tomba le 29 mai 1453.

Prise de Constantinople par les troupes turques

La grande ville chrétienne était en train de mourir, se transformant lentement, terriblement et irrévocablement en la grande Istanbul musulmane.

La lutte fut impitoyable et sanglante, la résistance des assiégés fut incroyablement obstinée, l'assaut commença le matin, les Turcs ne parvinrent pas à prendre les portes de la ville, et seulement le soir, après avoir percé le mur avec une explosion de poudre à canon, les assiégeants ont fait irruption dans la ville, où ils ont immédiatement rencontré une résistance sans précédent - les défenseurs du plus ancien bastion chrétien ont résisté jusqu'à la mort - bien sûr ! - comment pourrait-on se dégonfler ou battre en retraite alors que parmi eux, tel un simple guerrier, le grand empereur blessé et ensanglanté s'est battu jusqu'à son dernier souffle Constantin XI Paléologue, et puis il ne savait pas encore que quelques secondes plus tard, dans le dernier moment éblouissant de sa vie, s'effondrant rapidement dans les ténèbres, il entrerait à jamais dans l'histoire comme le dernier empereur byzantin. Padaya murmura : "Dites à Thomas - qu'il sauve sa tête ! Là où est la tête - là est Byzance, là est notre Rome !" Puis il a eu une respiration sifflante, du sang a jailli de sa gorge et il a perdu connaissance.

Constantin XI, l'oncle de Sophie. dessin du 19ème siècle

Le corps de l'empereur Constantin a été reconnu par de petits aigles dorés à deux têtes sur des bottes en maroquin violet.

Le fidèle serviteur comprit parfaitement ce que signifiaient les paroles du défunt empereur : son jeune frère - Thomas Paléologue, le souverain, ou, comme on dit ici, le despote de Morée, doit tout mettre en œuvre pour préserver et protéger des Turcs le plus grand sanctuaire chrétien qu'il a conservé - les reliques les plus vénérées de l'intercesseur et du patron de l'église grecque byzantine par tout le monde orthodoxe - le chef Apôtre André.

Saint André le Premier Appelé. Le drapeau de Saint-André est fermement établi dans la marine russe, et sa signification est également bien établie : il a été accepté « parce que la Russie a reçu le saint baptême de cet apôtre »

Oui, ce même André le Premier Appelé, le frère de saint Pierre, également grand martyr et fidèle disciple de Notre Seigneur Jésus-Christ lui-même...

Thomas a pris très à cœur la dernière demande de son frère, tombé héroïquement au combat, et a longuement réfléchi à ce qu'il devait faire pour l'accomplir correctement...

Le grand sanctuaire, qui était conservé Patros Il fallait non seulement le sauver de la capture des Turcs, mais il fallait le préserver dans le temps, le déplacer quelque part, le cacher quelque part... Sinon, comment comprendre les paroles de Constantin « Là où est la tête, là est Byzance » , voilà notre Rome ! » ? La tête de l'apôtre est maintenant ici, avec Thomas, Rome est en Italie, l'Empire byzantin - hélas ! - est tombé avec la chute de Constantinople... Que voulait dire le frère... Que signifie « notre Rome » ? Bientôt, malgré toute l'inexorabilité de la cruelle vérité, il devint clair que Morée ne résisterait pas à l'assaut des Turcs. Les derniers fragments de Byzance, le deuxième grand Empire romain, s’effondrent en poussière. Péninsule, partie sud de la Grèce, autrefois le Péloponnèse ; reçut le nom de Moray au XIIIe siècle, du mot slave « mer ». Au XVe siècle dans le Péloponnèse, il y avait plusieurs despotats qui dépendaient formellement de Byzance, mais qui n'obéissaient en réalité qu'à leurs dirigeants - des despotes, dont deux, Thomas et Michel, étaient les frères cadets de l'empereur Constantin.

Thomas Paléologue. 11 - Despote de Morée

Et soudain Thomas eut une révélation - il comprit soudain ce que voulait dire son frère - Constantin croyait sans aucun doute à une nouvelle renaissance de l'empire, il croyait qu'elle surgirait certainement là où se trouverait notre principal sanctuaire grec ! Mais où? Comment? Entre-temps, il fallait veiller à la sécurité de sa femme et de ses enfants : les Turcs approchaient. En 1460, Morée fut capturée par le sultan turc Mehmed II, Thomas et sa famille quittèrent Morée. Le despote Thomas Paléologue a eu quatre enfants. La fille aînée Elena venait de quitter la maison de son père, après avoir épousé le roi serbe, les garçons Andreas et Manuel sont restés avec ses parents, ainsi que la plus jeune enfant, la fille Zoya, qui avait 3 ans au moment de la chute de Constantinople. .

En 1460, le despote Thomas Paléologue avec sa famille et les plus grands sanctuaires du monde chrétien, dont le chef du saint apôtre André le Premier Appelé, ont navigué vers l'île autrefois grecque. Kerkyra, qui depuis 1386 appartenait à République de Venise et donc s'appelait en italien - Corfou. La cité-État de Venise, république maritime qui connaissait une période de plus grande croissance, resta jusqu'au XVIe siècle la ville la plus prospère et la plus riche de toute la péninsule des Apennins.

Thomas Paléologue a commencé à établir des relations avec Venise, rivale de longue date des Byzantins, presque simultanément avec la prise de Constantinople par les Turcs. Grâce aux Vénitiens, Corfou est restée la seule partie de la Grèce à ne pas tomber sous la domination de l'Empire ottoman. De là, l'exilé est transporté à Ancône, un port sous le contrôle de la République de Saint-Marc. Il ne fait aucun doute qu'en 1463 Thomas Paléologue, avec la flottille papale-vénitienne, allait mener une campagne contre les Ottomans. Sa famille était à cette époque sous la tutelle des Vénitiens à Corfou, ils ont également transporté Zoya et ses frères à Rome, après avoir entendu parler de la maladie de leur père, mais, évidemment, même après cela, le Sénat vénitien n'a pas rompu les liens avec les nobles. réfugiés.

Bien avant le siège de la capitale byzantine, les sages Constantin secrètement, sous couvert d'une cargaison marchande ordinaire, il envoya à Thomas une collection des livres les plus précieux de la bibliothèque de Constantinople, accumulés au fil des siècles. Dans le coin le plus éloigné du grand port de l'île de Corfou se trouvait déjà un navire de Thomas Palaiologos, envoyé ici quelques mois plus tôt. Dans les cales de ce navire se trouvaient des trésors de sagesse humaine dont presque personne ne savait rien.

Il existait un grand nombre de volumes de publications rares en langues grecque, latine et juive, allant de copies uniques et très anciennes des évangiles, aux principaux ouvrages de la plupart des historiens, philosophes et écrivains anciens, en passant par des ouvrages sur les mathématiques, l'astronomie, les arts, et se terminant par des manuscrits gardés secrètement de prédictions de prophètes et d'astrologues, ainsi que des livres qui révèlent les secrets d'une magie oubliée depuis longtemps. Constantin lui a dit un jour que les restes de la bibliothèque brûlée par Hérostrate, des papyrus de prêtres égyptiens et des textes sacrés emportés par Alexandre le Grand en Perse y étaient conservés.

Un jour, Thomas amena Zoya, dix ans, sur ce navire, lui montra les cales et lui dit :

- "C'est ta dot, Zoya. Le savoir des grands personnages du passé est caché ici, et leurs livres contiennent la clé de l'avenir. Je te donnerai plus tard certains d'entre eux à lire. Le reste attendra que tu viennes majeur et me marier.

Alors ils se sont installés sur l'île Corfou, où ils ont vécu pendant près de cinq ans.

Cependant, Zoya a à peine vu son père pendant ces années.

Après avoir engagé les meilleurs mentors pour les enfants, il les confia aux soins de leur mère, son épouse bien-aimée Catherine, et, emportant avec lui la relique sacrée, il se rendit à Rome en 1460 pour la présenter solennellement au pape Paul II, espérant en retour recevoir la confirmation de ses droits sur le trône de Constantinople et un soutien militaire dans la lutte pour son retour - à cette époque Thomas Paléologue est resté le seul héritier légal l'empereur déchu Constantin.

Byzance mourante, espérant recevoir une assistance militaire de l'Europe dans la lutte contre les Turcs, a signé un 1439 année Union de Florence pour l'unification des Églises, et désormais ses dirigeants pouvaient chercher refuge auprès du trône papal.

Le 7 mars 1461, à Rome, le despote moréen fut accueilli avec de dignes honneurs, le chef Apôtre André lors d'un service magnifique et majestueux avec une foule immense de personnes placées dans la cathédrale Saint-Pierre, et Foma se voyait attribuer un salaire très élevé à cette époque - 6 500 ducats par an. Le Pape lui a décerné l'Ordre de la Rose d'Or. Thomas est resté vivre en Italie.

Cependant, au fil du temps, il a commencé à comprendre que ses espoirs ne se réaliseraient probablement jamais et qu'il resterait très probablement un exilé respecté mais inutile.

Sa seule consolation était son amitié avec le cardinal Vissarion, qui a commencé et s'est renforcé au cours de ses efforts pour recevoir le soutien de Rome.

Vissarion de Nicée

Cet homme au talent exceptionnel était connu comme le chef des latinophiles byzantins. Son don littéraire, son érudition, son ambition et sa capacité à flatter le pouvoir en place et, bien sûr, son engagement envers le syndicat ont contribué à sa carrière réussie. Il étudia à Constantinople, puis prononça ses vœux monastiques dans l'un des monastères du Péloponnèse, et dans la capitale de la Morée, Mystras, il fit son ascèse à l'école philosophique de Gemistos Pletho. En 1437, à l'âge de 35 ans, il fut élu métropolite de Nicée. Cependant, Nicée était conquise depuis longtemps par les Turcs, et ce magnifique titre était nécessaire pour donner un poids supplémentaire aux partisans de l'union lors des réunions du prochain concile. Pour les mêmes raisons, un autre latinophile, Isidore, fut ordonné métropolite de Moscou par le patriarche de Constantinople sans le consentement des Russes.

Le cardinal catholique Bessarion de Nicée, grec et favori du pape, a préconisé l'unification des Églises chrétiennes face à la menace turque. Venant tous les quelques mois à Corfou, Thomas causait longuement avec les enfants, assis sur son trône noir incrusté d'or et d'ivoire, avec au-dessus de sa tête un grand aigle byzantin à deux têtes.

Il a préparé les jeunes hommes Andreas et Manuel à l'avenir humiliant des princes sans royaume, des pauvres pétitionnaires, des chercheurs de riches épouses - il a essayé de leur apprendre à conserver leur dignité dans cette situation et à organiser leur vie de manière tolérable, sans oublier d'appartenir à leur ancien , famille fière et autrefois puissante. Mais il savait aussi que sans richesses et sans terres, ils n’avaient aucune chance de faire revivre l’ancienne gloire du Grand Empire. Et c'est pourquoi il a placé ses espoirs sur Zoya.

Sa fille bien-aimée Zoya a grandi comme une fille très intelligente, mais dès l'âge de quatre ans, elle savait lire et écrire en grec et en latin, était très capable de parler des langues, et maintenant, à l'âge de treize ans, elle connaissait déjà l'ancien et l'histoire moderne parfaitement bien, maîtrisait les bases des mathématiques et de l'astronomie, récitait de mémoire des chapitres entiers d'Homère, et surtout, elle aimait étudier, une étincelle de soif de connaissance des secrets du monde qui s'ouvrait devant elle brillait en elle ses yeux, d'ailleurs, elle semblait déjà deviner que sa vie dans ce monde ne serait pas du tout simple, mais cela ne l'effrayait pas, ne l'arrêtait pas, au contraire, elle s'efforçait d'apprendre le plus possible, comme si elle se préparaient avec passion et extase pour un match long, dangereux mais particulièrement excitant.

L’éclat dans les yeux de Zoya a insufflé un grand espoir dans le cœur de son père, et il a commencé à préparer progressivement et progressivement sa fille à la grande mission qu’il allait lui confier.

Quand Zoya avait quinze ans, un ouragan de malheur s'abattit sur la jeune fille. Au début de 1465, la mère de Catherine Zaccaria décède subitement. Sa mort a choqué tout le monde - enfants, parents, serviteurs, mais elle a simplement frappé Foma. Il s'est désintéressé de tout, était triste, a perdu du poids, semblait diminuer de taille et il est vite devenu évident qu'il s'éteignait.

Cependant, soudain, le jour est venu où il a semblé à tout le monde que Thomas semblait reprendre vie : il est venu vers les enfants, a demandé à Zoya de l'accompagner au port, et là ils sont montés sur le pont du navire même où était conservée la dot de Zoya. , et s'embarqua avec leur fille et leurs fils vers Rome .

Rome. La Ville éternelle

Cependant, ils ne vécurent pas longtemps ensemble à Rome ; bientôt, le 12 mai 1465, Thomas mourut à l'âge de 56 ans. Le sentiment d'estime de soi et de beauté que Thomas a réussi à préserver jusqu'à un âge avancé a fait une grande impression sur les Italiens. Il leur fit également plaisir en se convertissant officiellement au catholicisme.

A pris en charge l'éducation des orphelins royaux Vatican, les confiant au cardinal Vissarion de Nicée. Grec de Trébizonde, il était aussi à l'aise dans les cercles culturels grecs que latins. Il a réussi à combiner les vues de Platon et d'Aristote, les formes grecques et romaines du christianisme.

Cependant, lorsque Zoya Palelog s’est retrouvée sous la garde de Vissarion, son étoile était déjà couchée. Paul II, qui a revêtu la tiare papale en 1464, et son successeur Sixte IV n'aimaient pas Vissarion, qui soutenait l'idée de limiter le pouvoir papal. Le cardinal s'enfuit dans l'ombre et dut même se retirer au monastère de Grota Feratta.

Néanmoins, il a élevé Zoé Paléologue dans les traditions catholiques européennes et lui a surtout appris à suivre humblement les principes du catholicisme en tout, l'appelant « la fille bien-aimée de l'Église romaine ». Seulement dans ce cas, a-t-il inspiré l'élève, le destin vous donnera tout. « Vous aurez tout si vous imitez les Latins ; sinon vous n’obtiendrez rien.

Zoya (Sofia) Paléologue

Zoya est devenue au fil des années une jolie fille aux yeux sombres et pétillants et à la peau blanche et douce. Elle se distinguait par un esprit subtil et un comportement prudent. Selon l'appréciation unanime de ses contemporains, Zoya était charmante et son intelligence, son éducation et ses manières étaient impeccables. Les chroniqueurs bolonais écrivirent avec enthousiasme à propos de Zoé en 1472 : « En vérité, elle... est charmante et belle... Elle était petite, elle semblait avoir environ 24 ans ; la flamme orientale brillait dans ses yeux, la blancheur de sa peau parlait de la noblesse de sa famille. La princesse italienne Clarissa Orsini, issue d'une noble famille romaine étroitement associée au trône papal, épouse de Laurent le Magnifique, qui rendit visite à Zoé à Rome en 1472, la trouva belle, et cette nouvelle fut conservée pendant des siècles.

Le pape Paul II a alloué 3 600 écus par an pour l'entretien des orphelins (200 écus par mois pour les enfants, leurs vêtements, chevaux et domestiques ; en plus il fallait économiser pour les jours de pluie et dépenser 100 écus pour l'entretien d'une modeste cour) ). Le tribunal comprenait un médecin, un professeur de latin, un professeur de grec, un traducteur et 1 à 2 prêtres.

C'est alors que le cardinal Vissarion fit allusion très soigneusement et délicatement à la princesse byzantine à la possibilité de se marier avec l'un des jeunes hommes les plus riches d'Italie, Federico Gonzago, le fils aîné de Louis Gonzago, souverain de la ville italienne la plus riche de Mantoue.

Bannière "Sermon de Jean-Baptiste" de l'Oratorio San Giovanni, Urbino. Les experts italiens estiment que Vissarion et Sofia Paleologus (3e et 4e personnages en partant de la gauche) sont représentés dans la foule des auditeurs. Galerie de la Province des Marches, Urbino

Cependant, dès que le cardinal a commencé à entreprendre ces actions, il s’est soudainement avéré que le père du futur marié avait entendu parler de nulle part de l’extrême pauvreté de la mariée et avait perdu tout intérêt pour elle en tant que future épouse de son fils.

Un an plus tard, le cardinal faisait allusion au prince Carracciolo, qui appartenait également à l'une des familles les plus riches d'Italie, mais dès que l'affaire commença à avancer, certains pièges se révélèrent à nouveau.

Le cardinal Vissarion était un homme sage et expérimenté - il savait très bien que rien n'arrive tout seul.

Après avoir mené une enquête secrète, le cardinal a définitivement découvert qu'à l'aide d'intrigues complexes et subtiles, adroitement tissées par Zoya elle-même avec l'aide de ses servantes et de ses femmes de chambre, dans les deux cas, elle avait tenté de bouleverser l'affaire, mais de telle manière que le refus en aucun cas ne venait d'elle, pauvre orpheline, qui ne devait pas négliger de tels prétendants.

Après avoir réfléchi un peu, le cardinal a décidé que c'était une question de religion et que Zoya devait vouloir un mari appartenant à l'Église orthodoxe.

Pour vérifier cela, il proposa bientôt à son élève un Grec orthodoxe - James Lusignian, le fils illégitime du roi chypriote Jean II, qui, après avoir pris de force la couronne de sa sœur, usurpa le trône de son père. Et puis le cardinal fut convaincu qu'il avait raison.

Zoya a vraiment aimé cette proposition, elle l'a soigneusement examinée de tous les côtés, a hésité pendant un certain temps, elle a même abouti à des fiançailles, mais à la dernière minute Zoya a changé d'avis et a refusé le marié, mais le cardinal a alors compris exactement pourquoi et a commencé à comprendre quelque chose. Zoya a correctement calculé que le trône sous Jacob tremblait, qu'il n'avait pas un avenir confiant, et puis en général - eh bien, de quel genre de royaume s'agit-il, après tout - une sorte de pitoyable Île de Chypre! Zoya a fait comprendre à son professeur qu'elle était une princesse byzantine et non la fille d'un simple prince, et le cardinal a temporairement arrêté ses tentatives. Et c’est alors que le bon vieux pape Paul II a tenu de manière inattendue sa promesse envers la princesse orpheline si chère à son cœur. Non seulement il lui a trouvé un époux digne, mais il a également résolu un certain nombre de problèmes politiques.

Le cadeau tant recherché du Destin attend d'être coupé

Dans ces années-là, le Vatican cherchait des alliés pour organiser une nouvelle croisade contre les Turcs, dans l’intention d’y impliquer tous les souverains européens. Puis, sur les conseils du cardinal Vissarion, le pape décide de marier Zoya au souverain de Moscou Ivan III, connaissant son désir de devenir l'héritier du basileus byzantin.

Le mariage de la princesse Zoé, rebaptisée Sophie à la manière orthodoxe russe, avec le jeune grand-duc récemment veuf de la lointaine, mystérieuse mais, selon certains rapports, incroyablement riche et puissante principauté de Moscou, était extrêmement souhaitable pour le trône papal pour plusieurs raisons. .

Premièrement, grâce à une épouse catholique, il serait possible d'influencer positivement le Grand-Duc et, à travers lui, l'Église orthodoxe russe dans la mise en œuvre des décisions de l'Union de Florence - et le Pape n'avait aucun doute sur le fait que Sophie était une catholique dévouée, car elle, une pourrait-on dire, avait grandi sur les marches de son trône.

Deuxièmement, ce serait une immense victoire politique d'obtenir le soutien de Moscou contre les Turcs.

Et enfin, Troisièmement En soi, le renforcement des liens avec les principautés russes lointaines revêt une grande importance pour toute la politique européenne.

Ainsi, par l’ironie de l’Histoire, ce mariage fatidique pour la Russie a été inspiré par le Vatican. Il ne restait plus qu'à obtenir l'accord de Moscou.

En février 1469 La même année, l'ambassadeur du cardinal Vissarion arrive à Moscou avec une lettre au grand-duc, dans laquelle il est invité à épouser légalement la fille du despote de Morée.

Selon les idées de l'époque, Sophia était considérée comme une femme d'âge moyen, mais elle était très attirante, avec des yeux incroyablement beaux et expressifs et une peau douce et mate, ce qui en Russie était considéré comme un signe d'excellente santé. Et surtout, elle se distinguait par un esprit vif et un article digne d'une princesse byzantine.

Le souverain de Moscou a accepté l'offre. Il envoie son ambassadeur, l'Italien Gian Battista della Volpe (on le surnommait Ivan Fryazin à Moscou), à Rome pour faire un match. Ce noble de Vicence, ville gouvernée par Venise depuis 1404, vivait à l'origine dans la Horde d'Or, en 1459 il entra au service de Moscou comme maître de monnaie et devint connu sous le nom d'Ivan Fryazin. Il s'est retrouvé à la fois dans la Horde et à Moscou, probablement à la demande de ses mécènes vénitiens.

L'ambassadeur revint quelques mois plus tard, en novembre, apportant avec lui un portrait de la mariée. Ce portrait, qui semble marquer le début de l'ère de Sophie Paléologue à Moscou, est considéré comme la première image laïque en Russie. Au moins, ils en furent tellement émerveillés que le chroniqueur qualifia le portrait d'« icône », sans trouver d'autre mot : « Et amenez la princesse sur l'icône ». À propos, le mot « icône » signifiait à l'origine « dessin », « image », « image » en grec.

V. Muizhel "L'ambassadeur Ivan Frezin présente à Ivan III un portrait de son épouse Sophie Paléologue"

Cependant, le mariage s'est prolongé parce que le métropolite de Moscou Philippe s'est longtemps opposé au mariage du souverain avec une femme uniate, qui était également élève du trône papal, craignant la propagation de l'influence catholique en Russie. Ce n'est qu'en janvier 1472, après avoir reçu le consentement du hiérarque, qu'Ivan III envoya une ambassade à Rome pour la mariée, puisqu'un compromis fut trouvé : à Moscou, les autorités laïques et ecclésiales convinrent qu'avant le mariage, Zoya serait baptisée selon l'orthodoxie. rite.

Pape Sixte IV

Le 21 mai, une réception solennelle des ambassadeurs russes a eu lieu chez le pape Sixte IV, à laquelle ont participé des représentants de Venise, Milan, Florence et le duc de Ferrare.

Réception à Sixte IV. Melozzo de Forli

Déjà le 1er juin, sur l'insistance du cardinal Vissarion, des fiançailles symboliques ont eu lieu à Rome - les fiançailles de la princesse Sophie et du grand-duc de Moscou Ivan, représenté par l'ambassadeur de Russie Ivan Fryazin.

Le pape Sixte IV traita l'orpheline avec une sollicitude paternelle : il donna à Zoé en dot, outre les cadeaux, environ 6 000 ducats et envoya d'avance des lettres aux villes dans lesquelles, au nom du respect dû au siège apostolique, il demanda à acceptez Zoé avec bienveillance et bienveillance. Vissarion était également préoccupé par la même chose ; il écrivit aux Siennois au cas où la mariée passerait par leur ville : "Nous vous demandons sincèrement de marquer son arrivée par une sorte de célébration et de veiller à un accueil digne." Sans surprise, le voyage de Zoé a été en quelque sorte un triomphe.

Le 24 juin, après avoir dit au revoir au pape dans les jardins du Vatican, Zoya s'est dirigée vers l'extrême nord. Sur le chemin de Moscou, l'épouse de « l'empereur blanc », comme le duc de Milan Francesco Sforza appelait Ivan III dans son message, était accompagnée d'un cortège de Grecs, d'Italiens et de Russes, parmi lesquels Youri Trachaniot, le prince Constantin, Dmitry - l'ambassadeur des frères Zoé, et le Génois Anton Bonumbre, évêque d'Accia (nos chroniques l'appellent à tort cardinal), légat papal, dont la mission devrait agir en faveur de la subordination de l'Église russe.

De nombreuses villes d'Italie et d'Allemagne (selon les informations disponibles : Sienne, Bologne, Vicence (la ville natale de Volpe), Nuremberg, Lübeck) l'ont rencontrée et l'ont saluée avec l'honneur royal et ont organisé des festivités en l'honneur de la princesse.

Presque le mur du Kremlin à Vicence. Italie

Ainsi, à Bologne, Zoya fut reçue dans son palais par l'un des principaux seigneurs locaux. La princesse s'est montrée à plusieurs reprises à la foule et a suscité la surprise générale par la beauté et la richesse de sa tenue vestimentaire. Les reliques de saint furent visitées avec une pompe extraordinaire. Dominique, elle était accompagnée des jeunes les plus distingués. Les chroniqueurs bolognais parlent de Zoya avec délice.

Saint Dominique. Fondateur de l'Ordre Dominicain

Au 4ème mois du voyage, Zoya met enfin le pied sur le sol russe. Le 1er octobre, elle est partie Kolyvani(Tallinn), fut bientôt en Dorpat, où les messagers du Grand-Duc venaient rencontrer leur future impératrice, puis se rendirent à Pskov.

N.K. Roerich. Vieux Pskov. 1904

Le 1er octobre, un messager galopa vers Pskov et annonça à l'assemblée : "La princesse a traversé la mer, la fille de Thomas, le tsar de Constantinople, va à Moscou, elle s'appelle Sophie, elle sera votre impératrice et l'épouse du grand-duc Ivan Vasilyevich. Et vous la rencontrerez et l'accepterez honnêtement." Le messager galopa plus loin, vers Novgorod, vers Moscou et les Pskovites, comme le rapporte la chronique. "... les maires et les boyards sont allés rencontrer la princesse à Izborsk, ont vécu ici pendant une semaine entière, lorsqu'un messager est arrivé de Dorpat (Tartu) avec l'ordre d'aller à sa rencontre sur la côte allemande."

Les Pskovites ont commencé à nourrir le miel et à collecter de la nourriture, et ont envoyé à l'avance six grands navires décorés, des posadniks et des boyards pour rencontrer « honorablement » la princesse. Le 11 octobre, près de l'embouchure de l'Embakh, les maires et les boyards rencontrèrent la princesse et la battirent avec des coupes et des cornes d'or remplies de miel et de vin. Le 13, la princesse arrive à Pskov et y reste exactement 5 jours. Les autorités et les nobles de Pskov lui ont offert, ainsi qu'à sa suite, des cadeaux et lui ont donné 50 roubles. L'accueil affectueux toucha la princesse et elle promit aux Pskovites son intercession auprès de son futur mari. Le légat Accia, qui l'accompagnait, devait obéir : la suivre jusqu'à l'église, et là vénérer les saintes icônes et vénérer l'image de la Mère de Dieu sur ordre de la despina.

F.A. Bronnikov. Rencontre avec la princesse. 1883

Probablement, le Pape n'y aurait jamais cru s'il avait su que la future Grande-Duchesse de Moscou, dès qu'elle s'est retrouvée sur le sol russe, alors qu'elle se rendait encore au mariage à Moscou, a insidieusement trahi tous ses espoirs tranquilles, immédiatement oubliant toute son éducation catholique. Sophie, qui a apparemment rencontré dans son enfance les anciens athonites, opposants à l'Union de Florence, était profondément orthodoxe dans l'âme. Elle a habilement caché sa foi aux puissants « patrons » romains, qui n'ont pas aidé sa patrie, la livrant aux Gentils pour la ruine et la mort.

Elle a immédiatement montré ouvertement, brillamment et de manière démonstrative son dévouement à l'Orthodoxie, pour le plus grand plaisir des Russes, vénérant toutes les icônes de toutes les églises, se comportant impeccablement au service orthodoxe, se faisant passer pour une femme orthodoxe.

Mais même avant cela, alors qu'elle était à bord du navire transportant la princesse Sophie pendant onze jours de Lübeck à Revel, d'où le cortège se dirigerait plus loin vers Moscou par voie terrestre, elle se souvint de son père.

Sophia était assise pensivement sur le pont, regardant quelque part au loin au-delà de l'horizon, sans prêter attention aux personnes qui l'accompagnaient - Italiens et Russes - se tenant respectueusement à distance, et il lui sembla qu'elle voyait un léger rayonnement qui venait de quelque part au-dessus, imprégnant tout, le corps est emporté dans les hauteurs célestes, là, très, très loin, là où toutes les âmes sont emportées et où se trouve maintenant l'âme de son père...

Sophia a scruté le pays invisible et lointain et n'a pensé qu'à une seule chose : si elle avait fait la bonne chose ; Vous vous êtes trompé dans votre choix ? Saura-t-elle servir la naissance de la Troisième Rome où ses voiles serrées la portent désormais ? Et puis il lui sembla qu'une lumière invisible la réchauffait, lui donnait la force et la confiance que tout réussirait - et comment pourrait-il en être autrement - après tout, désormais, là où elle est, Sophie, il y a maintenant Byzance, là est la Troisième Rome, dans sa nouvelle patrie - la Moscovie.

Despina du Kremlin

Tôt le matin du 12 novembre 1472, Sophie Paléologue arriva à Moscou, où eut lieu sa première rencontre avec Ivan et la ville trône. Tout était prêt pour la célébration du mariage, programmée pour coïncider avec la fête du Grand-Duc - le jour du souvenir de Saint-Pétersbourg. Jean Chrysostome. Les fiançailles ont eu lieu dans la maison de la mère du Grand-Duc. Le même jour, au Kremlin, dans une église provisoire en bois, érigée à proximité de la cathédrale de l'Assomption en construction, pour ne pas interrompre les offices, le souverain l'épousa. La princesse byzantine a vu son mari pour la première fois. Le Grand-Duc était jeune - seulement 32 ans, beau, grand et majestueux. Ses yeux étaient particulièrement remarquables, des « yeux formidables ».

Ivan III Vassilievitch

Et avant, Ivan Vasilyevich se distinguait par un caractère dur, mais maintenant, devenu apparenté aux monarques byzantins, il est devenu un souverain redoutable et puissant. Cela était dû en grande partie à sa jeune épouse.

Le mariage d'Ivan III avec Sophie Paléologue en 1472. Gravure du XIXe siècle.

Le mariage dans une église en bois a fait une forte impression sur Sophia Paléologue. On peut imaginer à quel point elle a été choquée par les vieilles cathédrales du Kremlin datant de l'époque Kalitine (première moitié du XIVe siècle) et par les murs et les tours en pierre blanche délabrées de la forteresse construite sous Dmitri Donskoï. Après Rome, avec sa cathédrale Saint-Pierre et les villes d'Europe continentale avec leurs magnifiques structures en pierre d'époques et de styles différents, il était probablement difficile pour la princesse grecque Sophie de se réconcilier avec le fait que sa cérémonie de mariage se déroulait dans un bois temporaire. église qui se dressait sur le site de la cathédrale de l'Assomption démantelée du XIVe siècle.

Elle a apporté une généreuse dot à Rus'. Après le mariage, Ivan III a adopté l'aigle byzantin à deux têtes comme blason - symbole du pouvoir royal, en le plaçant sur son sceau. Les deux têtes de l'aigle font face à l'Occident et à l'Orient, à l'Europe et à l'Asie, symbolisant leur unité, ainsi que l'unité (« symphonie ») du pouvoir spirituel et temporel. En fait, la dot de Sophie était la légendaire « Libéria » - une bibliothèque (mieux connue sous le nom de « bibliothèque d'Ivan le Terrible »). Il comprenait des parchemins grecs, des chronographes latins, d'anciens manuscrits orientaux, parmi lesquels nous ignorions des poèmes d'Homère, des œuvres d'Aristote et de Platon, et même des livres survivants de la célèbre bibliothèque d'Alexandrie. Voyant Moscou en bois, brûlé après l'incendie de 1470, Sophie eut peur pour le sort du trésor et cacha pour la première fois les livres dans le sous-sol de l'église en pierre de la Nativité de la Vierge Marie sur Senya - l'église de la maison du Grandes-Duchesses de Moscou, construites sur ordre de Sainte Eudoxie, veuve de Dmitri Donskoï. Et, selon la coutume de Moscou, elle a mis son propre trésor à conserver dans le sous-sol de l'église du Kremlin de la Nativité de Jean-Baptiste - la toute première église de Moscou, qui a existé jusqu'en 1847.

Selon la légende, elle aurait apporté avec elle un « trône en os » comme cadeau à son mari : son cadre en bois était entièrement recouvert de plaques d'ivoire et d'os de morse sur lesquelles étaient gravées des scènes sur des thèmes bibliques, et une image de licorne y était placée. sur le dos du trône. Ce trône nous est connu sous le nom de trône d'Ivan le Terrible : le roi y est représenté par le sculpteur M. Antokolsky. (En 1896, le trône fut installé à Cathédrale de l'Assomption pour le couronnement de Nicolas II. Mais le souverain ordonna qu'elle soit mise en scène pour l'impératrice Alexandra Feodorovna (selon d'autres sources, pour sa mère, l'impératrice douairière Maria Feodorovna), et il souhaitait lui-même être couronné sur le trône du premier Romanov). Et maintenant, le trône d'Ivan le Terrible est le plus ancien de la collection du Kremlin.

Trône d'Ivan le Terrible

Sophie a également apporté avec elle plusieurs icônes orthodoxes.

Notre-Dame "Hodegetria". Les boucles d'oreilles en or avec aigles attachées au collier de la Vierge Marie ont sans doute été "attachées" par la Grande Duchesse

Notre-Dame sur le trône. Camée sur lapis lazuli

Et même après le mariage d'Ivan III, une image de l'empereur byzantin Michel III, fondateur de la dynastie Paléologue, avec laquelle les dirigeants de Moscou se sont liés, est apparue dans la cathédrale de l'Archange. Ainsi, la continuité de Moscou avec l'Empire byzantin était établie et les souverains de Moscou apparaissaient comme les héritiers des empereurs byzantins.

Avec l'arrivée dans la capitale de la Russie de la princesse grecque, héritière de l'ancienne grandeur des Paléologues, en 1472, un groupe assez important d'immigrants de Grèce et d'Italie se forma à la cour de Russie. Au fil du temps, nombre d'entre eux ont occupé des postes gouvernementaux importants et ont effectué plus d'une fois d'importantes missions diplomatiques pour Ivan III. Le Grand-Duc envoya cinq fois des ambassades en Italie. Mais leur tâche n’était pas d’établir des liens dans le domaine politique ou commercial. Ils sont tous rentrés à Moscou avec de grands groupes de spécialistes, parmi lesquels se trouvaient des architectes, des médecins, des bijoutiers, des monnayeurs et des armuriers. À deux reprises, le frère de Sophie, Andreas, est venu dans la capitale russe avec des ambassades russes (des sources russes l'appelaient Andrey). Il se trouve que la Grande-Duchesse a maintenu pendant quelque temps des contacts avec l'un des membres de sa famille, rompue en raison d'événements historiques difficiles.

Il convient de rappeler que les traditions du Moyen Âge russe, qui limitaient strictement le rôle des femmes aux tâches ménagères, s'étendaient à la famille du Grand-Duc et aux représentants des familles nobles. C'est pourquoi si peu d'informations ont été conservées sur la vie des grandes princesses russes. Dans ce contexte, l'histoire de la vie de Sophia Paléologue est reflétée de manière beaucoup plus détaillée dans les sources écrites. Cependant, il convient de noter que le grand-duc Ivan III a traité son épouse, qui a reçu une éducation européenne, avec beaucoup d'amour et de compréhension et lui a même permis de donner audience à des ambassadeurs étrangers. Dans les mémoires des étrangers sur la Russie dans la seconde moitié du XVe siècle, des traces de telles rencontres avec la Grande-Duchesse ont été conservées. En 1476, l'envoyé vénitien Contarini fut présenté à l'impératrice de Moscou. Voici comment il s'en souvient, décrivant son voyage en Perse : « L'Empereur souhaitait également que je visite Despina. Je l'ai fait avec des révérences et des paroles appropriées ; puis une longue conversation s'ensuivit. Despina m'adressa des discours aussi aimables et courtois qu'on pouvait en dire ; elle demanda instamment que ses salutations soient transmises à la Sérénissime Signoria ; et je lui ai dit au revoir. Sophia, selon certains chercheurs, avait même la sienne pensée, dont la composition fut déterminée par les aristocrates grecs et italiens qui l'accompagnèrent et s'installèrent en Russie, en particulier les éminents diplomates des Trachaniotes de la fin du XVe siècle. En 1490, Sophie Paléologue rencontra dans sa partie du palais du Kremlin l'ambassadeur du tsar Delator. Des demeures spéciales ont été construites pour la Grande-Duchesse à Moscou. Sous Sophie, la cour du Grand-Duc se distinguait par sa splendeur. La cérémonie de royauté doit son apparition au mariage dynastique d'Ivan III avec Sophie. Près 1490 En 1999, pour la première fois, une image d'un aigle à deux têtes couronné est apparue sur le portail principal de la Chambre des Facettes.

Détail du trône d'Ivan le Terrible

Le concept byzantin du caractère sacré du pouvoir impérial a influencé l’introduction par Ivan III de la « théologie » (« par la grâce de Dieu ») dans le titre et dans le préambule des chartes d’État.

Construction du Kremlin

La « Grande Grecque » apportait avec elle ses idées sur la cour et le pouvoir du gouvernement, et bon nombre des ordres de Moscou ne lui convenaient pas. Elle n'aimait pas que son mari souverain reste un tributaire du Tatar Khan, que l'entourage des boyards se comporte trop librement avec leur souverain, de sorte que les boyards soient hostiles à Sophia. Que la capitale russe, construite entièrement en bois, se dresse avec des murs de forteresse rapiécés et des églises en pierre délabrées. Que même les demeures du souverain au Kremlin sont en bois et que les femmes russes regardent le monde depuis une petite fenêtre. Sophia Paleolog n'a pas seulement apporté des changements à la cour.

Certains monuments de Moscou lui doivent leur apparence. Il ne fait aucun doute que les histoires de Sophie et des représentants de la noblesse grecque et italienne qui l'accompagnaient sur les beaux exemples d'architecture religieuse et civile des villes italiennes, sur leurs fortifications imprenables, sur l'utilisation de tout ce qui était avancé dans les affaires militaires et d'autres branches de la science et de la technologie pour renforcer la position du pays, ont influencé la décision d'Ivan III d'« ouvrir une fenêtre sur l'Europe », d'attirer des artisans étrangers pour reconstruire le Kremlin, surtout après le désastre de 1474, lorsque la cathédrale de l'Assomption, construit par les artisans de Pskov, s'est effondré. Des rumeurs se sont immédiatement répandues parmi la population selon lesquelles les problèmes étaient survenus à cause de la « femme grecque », qui avait été auparavant dans le « latinisme ». Cependant, le grand mari des Grecs voulait voir Moscou égale en beauté et en majesté aux capitales européennes et maintenir son propre prestige, ainsi que souligner la continuité de Moscou non seulement avec la Seconde, mais aussi avec la Première Rome. Des maîtres italiens tels qu'Aristote Fiorovanti, Pietro Antonio Solari, Marco Fryazin, Anton Fryazin, Aleviz Fryazin, Aleviz Novy ont participé à la reconstruction de la résidence du souverain de Moscou. Les artisans italiens de Moscou étaient appelés par le nom commun « Fryazin » (du mot « friag », c'est-à-dire « franc »). Et les villes actuelles de Fryazino et Fryazevo, près de Moscou, sont une sorte de « Petite Italie » : c'est là qu'à la fin du XVe siècle, Ivan III céda des domaines à de nombreux « friags » italiens venus à son service.

Une grande partie de ce qui est aujourd'hui conservé au Kremlin a été construite précisément sous la Grande-Duchesse Sophie. Plusieurs siècles ont passé, mais elle a vu exactement la même chose qu'aujourd'hui la cathédrale de l'Assomption et l'église de la Déposition de la Robe, la Chambre à Facettes (du nom de sa décoration à l'italienne - avec des bords), construites sous elle. Et le Kremlin lui-même - la forteresse qui gardait l'ancien centre de la capitale de la Russie - s'est développé et a été créé sous ses yeux.

Chambre à facettes. 1487-1491

Vue intérieure de la Chambre des Facettes

Les scientifiques ont remarqué que les Italiens se rendaient sans crainte dans la Moscovie inconnue, car despina pouvait leur apporter protection et aide. Que cela soit vrai ou non, seul l'ambassadeur russe Semyon Tolbuzine, envoyé par Ivan III en Italie, a invité Fioravanti à Moscou, car il était célèbre dans son pays natal comme le « nouvel Archimède » et il accepta volontiers.

Un ordre spécial et secret l'attendait à Moscou, après quoi, début juillet 1475, Fioravanti partit en voyage.

Après avoir examiné les bâtiments de Vladimir, Bogolyubov et Souzdal, il se rendit plus au nord : au nom du duc de Milan, il lui fallut se procurer des faucons gerfauts blancs, très appréciés en Europe. Fioravanti a atteint les rives de la mer Blanche et a visité en cours de route Rostov, Yaroslavl, Vologda et Veliky Ustyug. Au total, il a marché et roulé environ trois mille kilomètres (!) et a atteint la mystérieuse ville de « Xalauoco » (comme l'appelait Fioravanti dans une de ses lettres à Milan), qui n'est rien d'autre qu'un nom déformé. Solovkov. Ainsi, Aristote Fioravanti s'est avéré être le premier Européen qui, plus de cent ans avant l'Anglais Jenkinson, a parcouru le chemin de Moscou à Solovki.

Arrivé à Moscou, Fioravanti élabore un plan directeur pour le nouveau Kremlin, construit par ses compatriotes. La construction des murs de la nouvelle cathédrale commença déjà en 1475. Le 15 août 1479 eut lieu la consécration solennelle de la cathédrale. L'année suivante, la Rus' fut libérée du joug tatare-mongol. Cette époque se reflète en partie dans l’architecture de la cathédrale de l’Assomption, qui devient le symbole de la Troisième Rome.

Cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou

Ses cinq chapitres puissants, symbolisant le Christ entouré des quatre apôtres évangélistes, se distinguent par leur forme en forme de casque. Le coquelicot, c'est-à-dire le sommet du dôme du temple, symbolise la flamme - une bougie allumée et des forces célestes enflammées. Pendant la période du joug tatare, la couronne devient comme un casque militaire. Ce n'est qu'une image légèrement différente du feu, puisque les guerriers russes considéraient comme leurs patrons l'armée céleste - les forces angéliques dirigées par Archange Michel. Le casque du guerrier, sur lequel était souvent placée l’image de l’archange Michel, et le casque en coquelicot du temple russe fusionnaient en une seule image. Extérieurement, la cathédrale de l'Assomption est très proche de la cathédrale du même nom de Vladimir, qui a été prise comme modèle. Cette luxueuse peinture a été en grande partie achevée du vivant de l'architecte. En 1482, le grand architecte, en tant que chef de l'artillerie, participa à la campagne d'Ivan III contre Novgorod et, au cours de cette campagne, il construisit un pont flottant très solide sur le Volkhov. Après cette campagne, le maître voulut retourner en Italie, mais Ivan III ne le laissa pas partir, mais, au contraire, l'arrêta et le mit en prison après avoir tenté de partir en secret. Mais il ne pouvait pas se permettre de garder Fioravanti en prison pendant longtemps, puisqu'en 1485 une campagne contre Tver était prévue, où « Aristote avec des fusils » était nécessaire. Après cette campagne, le nom d'Aristote Fioravanti n'apparaît plus dans les chroniques ; il n'y a aucune preuve de son retour dans son pays d'origine. Il est probablement mort peu de temps après.

Il existe une version selon laquelle, dans la cathédrale de l'Assomption, l'architecte a aménagé une profonde crypte souterraine, où ils ont placé une bibliothèque inestimable. Cette cache a été découverte accidentellement par le grand-duc Vasily III plusieurs années après la mort de ses parents. À son invitation, Maxime le Grec vint à Moscou en 1518 pour traduire ces livres et aurait réussi à en parler à Ivan le Terrible, fils de Vasily III, avant sa mort. On ignore encore où se trouvait cette bibliothèque à l’époque d’Ivan le Terrible. Ils l'ont recherchée au Kremlin, à Kolomenskoïe, à Aleksandrovskaya Sloboda et sur le site du palais Oprichnina à Mokhovaya. Et maintenant, on suppose que le Libéria repose sous le fond de la rivière Moscou, dans des cachots creusés dans les chambres de Malyuta Skuratov.

La construction de certaines églises du Kremlin est également associée au nom de Sophie Paléologue. La première d'entre elles était la cathédrale au nom de St. Nikolaï Gostunski, construit près du clocher d'Ivan le Grand. Auparavant, il y avait une cour de la Horde où vivaient les gouverneurs du khan, et un tel quartier déprimait la despina du Kremlin. Selon la légende, le saint lui-même serait apparu à Sophie dans un rêve Nicolas le Wonderworker et a ordonné de construire à cet endroit Église orthodoxe. Sophie s'est montrée une diplomate subtile : elle a envoyé une ambassade avec de riches cadeaux à la femme du khan et, racontant la merveilleuse vision qui lui était apparue, a demandé de lui donner sa terre en échange d'une autre - en dehors du Kremlin. Le consentement fut reçu et, en 1477, un bois Cathédrale Saint-Nicolas, remplacé plus tard par un bâtiment en pierre et qui resta en place jusqu'en 1817. (Rappelez-vous que le diacre de cette église était l'imprimeur pionnier Ivan Fedorov). Cependant, l'historien Ivan Zabelin croyait que, sur ordre de Sophie Paléologue, une autre église avait été construite au Kremlin, consacrée au nom des saints Côme et Damien, qui n'a pas survécu jusqu'à ce jour.

A. Vasnetsov. Au Kremlin de Moscou. Aquarelle

Les légendes appellent Sophia Paléologue la fondatrice Cathédrale Spasski, qui a cependant été reconstruit lors de la construction du palais de Terem au XVIIe siècle et a commencé à s'appeler Verkhospassky à la même époque - en raison de son emplacement. Une autre légende raconte que Sophie Paléologue a apporté à Moscou l'image du temple du Sauveur non fabriqué de main de cette cathédrale. Au XIXe siècle, l'artiste Sorokin en a peint une image du Seigneur pour la cathédrale du Christ-Sauveur. Cette image a miraculeusement survécu jusqu'à ce jour et se trouve maintenant dans l'église inférieure (stylobée) de la Transfiguration en tant que sanctuaire principal. On sait que c'est l'image Sauveur non fait par les mains, dont son père l'a bénie. Dans la cathédrale du Kremlin Spasa na Bor le cadre de cette image a été conservé et sur l'analogue se trouvait l'icône du Sauveur Tout Miséricordieux, également apportée par Sophie. Ensuite, toutes les épouses royales et impériales ont été bénies avec cette icône. L'icône miraculeuse « Louange à la Mère de Dieu » est restée dans le temple. Rappelons que le Sauveur non fait de mains est considéré comme la toute première icône révélée au cours de la vie terrestre du Seigneur, et l'image la plus précise du Sauveur. Il était placé sur les bannières princières sous lesquelles les soldats russes partaient au combat : l'image du Sauveur signifiait la vision du Christ dans le ciel et préfigurait la victoire.

Une autre histoire est liée à l'église du Sauveur sur Bor, qui était alors l'église cathédrale du monastère du Kremlin Spassky, avec la despina, grâce à laquelle le Monastère Novospassky.

Monastère Novospassky à Moscou

Après le mariage, le Grand-Duc vivait encore dans des demeures en bois, qui brûlaient constamment lors des fréquents incendies de Moscou. Un jour, Sophie elle-même dut échapper à l'incendie et demanda finalement à son mari de construire un palais en pierre. L'Empereur décida de plaire à sa femme et exauça sa demande. Ainsi, la cathédrale du Sauveur à Bor, ainsi que le monastère, étaient à l'étroit dans de nouveaux bâtiments de palais. Et en 1490, Ivan III déplaça le monastère sur les rives de la rivière Moscou, à huit kilomètres du Kremlin. Depuis lors, le monastère a commencé à s'appeler Novospasski, et la cathédrale du Sauveur sur Bor est restée une église paroissiale ordinaire. En raison de la construction du palais, l'église du Kremlin de la Nativité de la Vierge Marie sur Senya, également endommagée par l'incendie, n'a pas été restaurée pendant longtemps. Ce n'est que lorsque le palais fut enfin prêt (et cela ne s'est produit que sous Vasily III) qu'il eut un deuxième étage et qu'en 1514 l'architecte Aleviz Fryazin éleva l'église de la Nativité à un nouveau niveau, c'est pourquoi elle est encore visible depuis Mokhovaya. Rue. Sous Sophie, l'église de la Déposition de la Robe et la Cour d'État ont été construites, la cathédrale de l'Annonciation a été reconstruite et la cathédrale d'Arkhangelsk a été achevée. Les murs délabrés du Kremlin ont été renforcés et huit tours du Kremlin ont été érigées, la forteresse était entourée d'un système de barrages et d'un immense fossé sur la Place Rouge. Les structures défensives construites par les architectes italiens ont résisté au siège du temps et des ennemis. L'ensemble du Kremlin a été achevé sous les descendants d'Ivan et Sofia.

N.K. Roerich. La ville se construit

Au XIXe siècle, lors de fouilles au Kremlin, un bol contenant des pièces de monnaie anciennes frappées sous l'empereur romain Tibère a été découvert. Selon les scientifiques, ces pièces ont été apportées par quelqu'un de la nombreuse suite de Sophie Paléologue, qui comprenait des natifs de Rome et de Constantinople. Beaucoup d’entre eux ont occupé des postes gouvernementaux, devenant trésoriers, ambassadeurs et traducteurs.

Sous Sophia, des relations diplomatiques commencèrent à s'établir avec les pays européens, où les Grecs et les Italiens initialement arrivés avec elle furent nommés envoyés. Les candidats ont probablement été sélectionnés non sans la participation de la princesse. Et les premiers diplomates russes étaient strictement punis dans leurs lettres de service de ne pas boire d'alcool à l'étranger, de ne pas se battre entre eux et ainsi de ne pas déshonorer leur pays. Le premier ambassadeur à Venise a été suivi de nominations dans plusieurs tribunaux européens. En plus des missions diplomatiques, ils ont également effectué d'autres missions. On attribue au greffier Fiodor Kuritsyn, ambassadeur à la cour hongroise, la paternité du « Conte de Dracula », qui était très populaire en Russie.

Dans la suite de Despina, A. Chicheri, l'ancêtre de la grand-mère de Pouchkine, Olga Vasilievna Chicherina, et le célèbre diplomate soviétique, sont arrivés en Russie.

Vingt ans plus tard, les voyageurs étrangers ont commencé à appeler le Kremlin de Moscou un « château » de style européen, en raison de l'abondance de bâtiments en pierre. Dans les années 70 et 90 du XVe siècle, des maîtres faiseurs d'argent, bijoutiers, médecins, architectes, monnayeurs, armuriers et diverses autres personnes qualifiées, dont les connaissances et l'expérience ont aidé le pays à devenir une puissance puissante et avancée, sont venus d'Italie à Moscou et puis d'autres pays.

Ainsi, grâce aux efforts d'Ivan III et de Sophie, la Renaissance paléologue a prospéré sur le sol russe.

(À suivre)

Sophie Paléologue est connue comme la seconde épouse du tsar de Moscou Ivan III, la mère de Vasily III et la grand-mère d'Ivan le Terrible. Elle était une représentante de la dynastie Paléologue et la nièce du dernier empereur byzantin Constantin. Cette parenté sera plus tard utilisée par les dirigeants russes, soulignant leur continuité avec les rois byzantins et l'idée de « Moscou est la troisième Rome ».

Famille de la future reine

La version grecque du nom Sophia Fominichna Paleolog est Zoya Paleologina. Elle est née vers 1455 dans la dynastie paléologue des empereurs byzantins. Sa famille était assez noble pour l'époque :

1. Le père Thomas était le plus jeune fils de l'empereur byzantin et despote (gouverneur) de la province de Morée (péninsule du Péloponnèse - une entité grecque autonome au sein de Byzance) en 1428-1460. Il était l'héritier légal de son frère aîné et pouvait accéder au trône byzantin.
2. Le frère du père (oncle de Sophie) Constantin XI était le fils aîné de l'empereur et dirigea Byzance en 1449-1453. Il mourut lors de la prise de Constantinople par les guerres turques. Sa nièce avait alors environ 8 ans.
3. La mère était Catherine Tsakkaria - la fille du dernier roi d'Achaïe.
4. Le père de la mère (le grand-père de Sophia) était le centurion II Tsaccaria, qui appartenait à une célèbre famille de marchands. Le trône d'Achaïe lui fut transmis par son père, qui y fut assigné par le roi napolitain. En 1430, la Principauté d'Achaïe fut capturée par Thomas Paléologue. Centurion fut contraint de conclure un traité de paix avec l'ennemi, dont les termes obligeaient sa fille Catherine à épouser Thomas. Après la mort de Centurion, ses terres passèrent à Thomas.

La princesse Sophie avait également une sœur aînée, devenue l'épouse d'un despote serbe, et deux frères aînés : Andrei et Mikhail. Le premier devint despote de Morée après son père.

Enfance et jeunesse

La chute de Byzance a sérieusement affecté le sort de la future reine de Russie. L'oncle de la jeune fille mourut en 1453 lors du siège de Constantinople ; 7 ans plus tard, les ennemis assiégèrent et capturèrent le despotat de Morée. Thomas Paléologue se rendit sur l'île de Corfou, puis à Rome, où il mourut. Selon certaines informations, il s'est converti au catholicisme peu avant sa mort. Mère Catherine est décédée quelques mois avant son mari.

Zoya et ses frères ne s'installèrent à Rome qu'en 1465. Dans le même temps, elle reçut le nom de Sophia. Le cardinal Vissarion de Nicée se chargea d'élever les enfants.

L'argent donné par le pape pour l'entretien des enfants suffisait non seulement pour la nourriture et les vêtements, mais aussi pour l'entretien d'une petite cour. De plus, il a été possible d'économiser des sommes modestes.

Après la mort de Thomas, l'aîné Andrei hérita de la couronne. Il l'a vendu aux dirigeants européens et est mort pauvre. Le deuxième fils, Michel, se mit au service du sultan, reçut une pension et vécut à Constantinople. Selon certaines informations, il s'est converti à l'islam et a servi dans la marine.

Ils ont essayé d'épouser Sophia à trois reprises :

1. En 1466, la candidature d'une jeune fille de 11 ans fut proposée au roi de Chypre, mais celui-ci refusa.
2. L'année suivante, le pape Paul II offrit la main de la jeune fille au prince italien Caracciolo. Les fiançailles ont eu lieu, mais il n'y a pas eu de mariage.
3. Cette dernière proposition a également été avancée par le pape Paul en 1469 : cette fois, le marié devait être le prince russe Ivan III, qui a perdu sa femme en 1467.

Les raisons qui ont poussé les parties à se mettre d’accord sont difficiles à deviner.

Très probablement, le pape Paul II espérait accroître l'influence de son Église en Russie ou souhaitait un rapprochement entre le catholicisme et l'orthodoxie. Le prince Ivan III était très probablement attiré par le statut de son épouse, la nièce du dernier empereur byzantin. Il est possible que le cardinal Vissarion ait également été impliqué dans cette affaire.

Mariage et déménagement à Moscou

Les négociations sur le mariage ont duré 3 ans. En 1469, le Grec Yuri vint à Moscou avec une proposition au prince d'épouser Sophie. Dans le même temps, il a été indiqué qu'elle était une chrétienne orthodoxe, même si en fait la jeune fille appartenait à l'époque à la foi catholique. Ivan III a consulté sa mère, ses boyards et son métropolite et a pris une décision positive.

La même année, Ivan Fryazin (originaire d'Italie, Gian Batista della Volpe) a été envoyé à Rome pour un jumelage. Le pape le reçut bien, mais lui demanda d'envoyer des boyards chercher Sophie. Comme le dit la chronique de la ville de Sofia, le marié russe a reçu un portrait de la mariée, ce qui a grandement surpris la cour.

L'apparence de Sophia Paleolog était agréable, bien qu'elle soit rondelette selon les standards de beauté italiens : petite (160 cm), la jeune fille avait de beaux yeux, une peau blanche et des traits typiques d'une femme méditerranéenne. Plus tard, la similitude des traits du visage de Sophie et d'Ivan le Terrible deviendra la preuve de leur relation.

La deuxième fois, Ivan Fryazin y est allé en 1472 pour Sophie, 17 ans. Quelques jours après son arrivée, les jeunes mariés se sont fiancés par contumace dans la basilique des Saints Apôtres Pierre et Paul. Moins d’un mois plus tard, le cortège s’est repris. Parmi la dot de la mariée se trouvaient des livres qui deviendront plus tard la base de la bibliothèque d'Ivan IV. La jeune fille a également apporté des reliques de saints pour lesquels de précieux reliquaires ont été créés en Russie.

Zoya Paleolog est arrivée à Moscou le 12 novembre, le mariage a eu lieu 10 jours plus tard dans la cathédrale de l'Assomption. Selon la chronique princière officielle, le métropolite Philippe aurait épousé le couple. Selon des sources non officielles, le mariage aurait été célébré par un archiprêtre local.

La vie de famille

Le mariage d'Ivan 3 et de Sophia Paléologue est réussi : 5 fils et 6 filles sont nés. Seules les deux filles aînées sont mortes en bas âge. Le fils aîné de la reine, l'héritier Vasily Ivanovich, deviendra plus tard connu sous le nom de prince de Moscou Vasily III. A cette époque, Ivan III avait déjà un héritier - Ivan le Jeune, un fils issu de son premier mariage.

Le prince fit construire un manoir pour sa jeune épouse, qui fut cependant incendié en 1493. En 1480, avant l'invasion de la Horde Khan Akhmat, Sophie et ses enfants s'installèrent à Dmitrov, puis à Beloozero. Si Akhmat prenait Moscou, la reine devait fuir plus au nord. La famille est retournée à Moscou au cours de l’hiver de la même année.

Deux légendes sont associées au nom de Sophie Paléologue, alors épouse du prince :

1. La reine était présente au conseil de son mari avec les boyards concernant la demande d'hommage du khan. Entendant les conseils de nombreux boyards d'accepter et de payer, Sophie se mit à pleurer et persuada son mari de mettre fin au joug tatare.
2. La deuxième légende est liée à la naissance du fils de Vasily III : lors d'un service dans la Laure de la Trinité-Serge, Sergius de Radonezh est apparu à Sophie, qui a prédit qu'elle donnerait naissance à un fils.

Mais la princesse n'était toujours pas aimée à la cour, était considéré comme rusé et fier, et était même accusé de sorcellerie. Certains boyards étaient convaincus que Sophie avait empoisonné l'héritier Ivan et avait été impliquée dans l'emprisonnement de nombreux collaborateurs proches.

Sophie Paléologue est décédée en 1503, deux ans avant la mort de son mari.

Problèmes d'héritage

Deux groupes se sont formés autour du prince Ivan III : ceux qui soutiennent son fils aîné issu de son premier mariage et ceux qui soutiennent sa jeune épouse. Au début, le premier groupe gagna : en 1477, l'aîné Ivan le Jeune fut nommé co-dirigeant avec son père. 6 ans plus tard, il s'est marié (sa belle-fille et sa belle-mère se sont révélées être des ennemies) et la même année, le petit-fils d'Ivan III, Dmitry, est né.

Au début, la position de l'héritier d'Ivan Ivanovitch était assez forte, mais tout changea en 1490, lorsqu'il tomba malade de la goutte. Sophia a invité un médecin en Russie, qui a promis qu'il guérirait rapidement l'héritier. Mais les efforts du médecin furent vains : en 1490, Ivan Ivanovitch mourut. Le médecin fut exécuté, mais des rumeurs se répandirent dans tout Moscou selon lesquelles l'héritier avait été empoisonné.

En 1498, le couronnement de l'héritier Dmitri Ivanovitch eut lieu, mais déjà en 1502, le petit-fils tomba en disgrâce et fut arrêté avec sa mère. La mère est décédée en 1505, le petit-fils en 1509. L'héritier est devenu Vasily III Ivanovich.

La vie de Sophia Paleolog peut difficilement être qualifiée de mouvementée. À l'âge de 17 ans, elle devient la seconde épouse du tsar russe Ivan III, donne naissance à un grand nombre d'enfants et participe dans une certaine mesure à la vie politique du pays. Sinon, Sophie est mieux connue comme l'épouse du tsar et la grand-mère d'Ivan le Terrible, comme la reine qui a invité les architectes étrangers en Russie. Sous son règne, des cathédrales du Kremlin et de nouveaux palais furent érigés.

Cette femme a été créditée de nombreux actes gouvernementaux importants. Qu’est-ce qui a rendu Sofia Paleolog si différente ? Des faits intéressants à son sujet, ainsi que des informations biographiques, sont rassemblés dans cet article.


Sofia Fominichna Paleolog, alias Zoya Paleologina, est née en octobre 1455. Origines de la dynastie impériale byzantine des Paléologues.
Grande-Duchesse de Moscou, seconde épouse d'Ivan III, mère de Vasily III, grand-mère d'Ivan le Terrible.

La proposition du Cardinal

L'ambassadeur du cardinal Vissarion arrive à Moscou en février 1469. Il remit une lettre au Grand-Duc avec une proposition d'épouser Sophie, fille de Théodore Ier, despote de Morée. À propos, cette lettre disait également que Sofia Paleologus (de son vrai nom Zoya, ils ont décidé de le remplacer par un orthodoxe pour des raisons diplomatiques) avait déjà refusé deux prétendants couronnés qui l'avaient courtisée. Il s'agissait du duc de Milan et du roi de France. Le fait est que Sofia ne voulait pas épouser une catholique.

Sofia Paleolog (bien sûr, on ne trouve pas de photo d'elle, mais les portraits sont présentés dans l'article), selon les idées de cette époque lointaine, n'était plus jeune. Cependant, elle était toujours très attirante. Elle avait des yeux expressifs et incroyablement beaux, ainsi qu'une peau mate et délicate, ce qui en Russie était considéré comme un signe d'excellente santé. De plus, la mariée se distinguait par sa stature et son esprit vif.

Qui est Sofia Fominichna Paléologue ?

Sofia Fominichna est la nièce de Constantin XI Paléologue, le dernier empereur de Byzance. Depuis 1472, elle était l'épouse d'Ivan III Vasilyevich. Son père était Thomas Paléologue, qui a fui à Rome avec sa famille en 1453 après la prise de Constantinople par les Turcs. Sophie Paléologue a vécu après la mort de son père sous la garde du grand pape. Pour diverses raisons, il souhaita la marier à Ivan III, devenu veuf en 1467. Il a accepté.


Sofia Paleolog a donné naissance à un fils en 1479, qui devint plus tard Vasily III Ivanovich. En outre, elle a obtenu la déclaration de Vasily comme grand-duc, dont la place devait être prise par Dmitry, le petit-fils d'Ivan III, couronné roi. Ivan III a utilisé son mariage avec Sophie pour renforcer la Russie sur la scène internationale.


Icône "Ciel béni" et image de Michel III

Sofia Paléologue, grande-duchesse de Moscou, a amené plusieurs icônes orthodoxes. On pense que parmi eux se trouvait l’icône « Ciel béni », une image rare de la Mère de Dieu. Elle se trouvait dans la cathédrale de l'Archange du Kremlin. Cependant, selon une autre légende, la relique aurait été transportée de Constantinople à Smolensk, et lorsque cette dernière aurait été capturée par la Lituanie, cette icône aurait été utilisée pour bénir le mariage de la princesse Sophie Vitovtovna lorsqu'elle épousait Vasily Ier, prince de Moscou. L'image qui se trouve aujourd'hui dans la cathédrale est une copie d'une icône ancienne, réalisée à la fin du XVIIe siècle sur ordre de Fiodor Alekseevich.

Les Moscovites apportaient traditionnellement de l'huile de lampe et de l'eau à cette icône. On croyait qu'ils étaient remplis de propriétés curatives, car l'image avait des pouvoirs de guérison. Cette icône est aujourd’hui l’une des plus vénérées de notre pays.

Dans la cathédrale de l'Archange, après le mariage d'Ivan III, est également apparue une image de Michel III, l'empereur byzantin fondateur de la dynastie des Paléologues. Ainsi, il a été avancé que Moscou est le successeur de l'Empire byzantin et que les souverains de la Russie sont les héritiers des empereurs byzantins.

La naissance de l'héritier tant attendu

Après que Sofia Paléologue, la seconde épouse d'Ivan III, l'ait épousé dans la cathédrale de l'Assomption et soit devenue sa femme, elle a commencé à réfléchir à la manière d'acquérir de l'influence et de devenir une véritable reine. Paléologue comprit que pour cela, elle devait offrir au prince un cadeau qu'elle seule pouvait lui offrir : lui donner naissance à un fils qui deviendrait l'héritier du trône. Au grand dam de Sofia, le premier-né était une fille décédée presque immédiatement après sa naissance. Un an plus tard, une fille est née de nouveau, mais elle est également décédée subitement. Sofia Paléologue pleurait, priait Dieu de lui donner un héritier, distribuait des poignées d'aumône aux pauvres et faisait des dons aux églises. Après un certain temps, la Mère de Dieu a entendu ses prières - Sofia Paleolog est tombée à nouveau enceinte.

Sa biographie a finalement été marquée par un événement tant attendu. Elle eut lieu le 25 mars 1479 à 20 heures, comme le raconte une des chroniques de Moscou. Un fils est né. Il s'appelait Vasily de Paria. Le garçon a été baptisé par Vasiyan, l'archevêque de Rostov, au monastère de Serge.

Qu'est-ce que Sofia a apporté avec elle ?

Sofia a réussi à lui inculquer ce qui lui était cher et ce qui était valorisé et compris à Moscou. Elle apportait avec elle les coutumes et les traditions de la cour byzantine, la fierté de ses propres origines, ainsi que l'agacement du fait qu'elle devait épouser un affluent des Mongols-Tatars. Il est peu probable que Sophie ait apprécié la simplicité de la situation à Moscou, ainsi que le caractère sans cérémonie des relations qui régnaient à la cour à cette époque. Ivan III lui-même fut contraint d'écouter les discours de reproche des boyards obstinés. Cependant, dans la capitale, même sans cela, beaucoup souhaitaient changer l'ordre ancien, qui ne correspondait pas à la position du souverain de Moscou. Et l'épouse d'Ivan III et les Grecs qu'elle avait amenés, qui connaissaient à la fois la vie romaine et byzantine, pouvaient donner aux Russes de précieuses instructions sur les modèles et la manière de mettre en œuvre les changements souhaités par tous.

On ne peut nier à l'épouse du prince une influence sur la vie des coulisses de la cour et sur son environnement décoratif. Elle a habilement construit des relations personnelles et était excellente dans les intrigues de la cour. Cependant, Paléologue ne pouvait répondre aux questions politiques qu'avec des suggestions qui faisaient écho aux pensées vagues et secrètes d'Ivan III. L'idée était particulièrement claire que, par son mariage, la princesse faisait des dirigeants de Moscou les successeurs des empereurs de Byzance, les intérêts de l'Orient orthodoxe s'accrochant à ces derniers. Par conséquent, Sophie Paléologue dans la capitale de l'État russe était principalement considérée comme une princesse byzantine et non comme une grande-duchesse de Moscou. Elle-même l’a compris. En tant que princesse Sofia, elle jouissait du droit de recevoir les ambassades étrangères à Moscou. Son mariage avec Ivan était donc une sorte de manifestation politique. Il fut annoncé au monde entier que l'héritière de la maison byzantine, tombée peu auparavant, transférait ses droits souverains à Moscou, qui devint la nouvelle Constantinople. Ici, elle partage ces droits avec son mari.


Ivan, sentant sa nouvelle position sur la scène internationale, trouva l'ancien environnement du Kremlin laid et exigu. Des maîtres furent envoyés d'Italie, à la suite de la princesse. Ils ont construit la Chambre à facettes, la cathédrale de l'Assomption (cathédrale Saint-Basile) et un nouveau palais en pierre sur le site du manoir en bois. Au Kremlin, à cette époque, une cérémonie stricte et complexe commençait à avoir lieu à la cour, conférant arrogance et raideur à la vie moscovite. Tout comme dans son palais, Ivan III commença à agir dans les relations extérieures avec une démarche plus solennelle. Surtout quand le joug tatar est tombé des épaules sans combat, comme tout seul. Et elle pesa lourdement sur tout le nord-est de la Russie pendant près de deux siècles (de 1238 à 1480). Un langage nouveau, plus solennel, apparaît à cette époque dans les journaux gouvernementaux, notamment diplomatiques. Une terminologie riche émerge.

Sofia Paléologue n'était pas aimée à Moscou pour l'influence qu'elle exerçait sur le Grand-Duc, ainsi que pour les changements survenus dans la vie de Moscou - « de grands troubles » (selon les mots du boyard Bersen-Beklemishev). Sofia s'est immiscée non seulement dans les affaires de politique intérieure, mais aussi dans les affaires de politique étrangère. Elle a exigé qu'Ivan III refuse de rendre hommage au khan de la Horde et se libère enfin de son pouvoir. Les conseils avisés du Paléologue, comme en témoigne V.O. Klyuchevsky, a toujours répondu aux intentions de son mari. Il a donc refusé de lui rendre hommage. Ivan III a piétiné la charte du Khan à Zamoskovreche, dans la cour de la Horde. Plus tard, l'église de la Transfiguration fut construite sur ce site. Cependant, même alors, les gens « parlaient » de Paléologue. Avant qu'Ivan III ne parte pour la grande tribune de l'Ugra en 1480, il envoya sa femme et ses enfants à Beloozero. Pour cela, les sujets attribuaient au souverain l'intention d'abandonner le pouvoir si Moscou était prise par Khan Akhmat, et de fuir avec sa femme.

"Duma" et changements dans le traitement des subordonnés

Ivan III, libéré du joug, se sent enfin souverain souverain. Grâce aux efforts de Sofia, l'étiquette du palais commença à ressembler à celle de l'Empire byzantin. Le prince a fait un « cadeau » à sa femme : Ivan III a permis à Sofia de constituer sa propre « douma » parmi les membres de sa suite et d'organiser des « réceptions diplomatiques » dans sa moitié. La princesse recevait les ambassadeurs étrangers et s'entretenait poliment avec eux. Il s'agissait d'une innovation sans précédent pour Rus'. Le traitement à la cour du souverain change également.

Sophie Paléologue a apporté à son mari des droits souverains, ainsi que le droit au trône byzantin. Les boyards devaient en tenir compte. Ivan III aimait les disputes et les objections, mais sous Sophie, il changea radicalement la façon dont il traitait ses courtisans. Ivan a commencé à se comporter de manière inaccessible, tombait facilement dans la colère, apportait souvent la honte et exigeait un respect particulier pour lui-même. La rumeur attribuait également tous ces malheurs à l'influence de Sophia Paléologue.

Combattez pour le trône

Elle a également été accusée de violation de la succession au trône. En 1497, des ennemis dirent au prince que Sophie Paléologue envisageait d'empoisonner son petit-fils afin de placer son propre fils sur le trône, qu'elle recevait secrètement la visite de sorciers préparant une potion empoisonnée et que Vasily lui-même participait à cette conspiration. Ivan III a pris le parti de son petit-fils dans cette affaire. Il a ordonné que les sorciers se noient dans la rivière Moscou, a arrêté Vasily et lui a enlevé sa femme, exécutant de manière démonstrative plusieurs membres de la « Douma » Paléologue. En 1498, Ivan III couronne Dmitry dans la cathédrale de l'Assomption comme héritier du trône.
Cependant, Sophia avait dans le sang la capacité d'intriguer à la cour. Elle a accusé Elena Voloshanka d'adhésion à l'hérésie et a pu provoquer sa chute. Le Grand-Duc a mis son petit-fils et sa belle-fille en disgrâce et a nommé Vasily héritier légal du trône en 1500.

Le mariage de Sofia Paléologue et d'Ivan III a certainement renforcé l'État de Moscou. Il a contribué à sa transformation en Troisième Rome. Sofia Paleolog a vécu plus de 30 ans en Russie et a donné naissance à 12 enfants avec son mari. Cependant, elle n’a jamais réussi à comprendre pleinement le pays étranger, ses lois et ses traditions. Même dans les chroniques officielles, il y a des entrées condamnant son comportement dans certaines situations difficiles pour le pays.

Sofia a attiré des architectes et d'autres personnalités culturelles, ainsi que des médecins, dans la capitale russe. Les créations des architectes italiens ont rendu Moscou non inférieure en majesté et en beauté aux capitales européennes. Cela a contribué à renforcer le prestige du souverain de Moscou et a souligné la continuité de la capitale russe jusqu'à la Seconde Rome.

Mort de Sofia

Sofia est décédée à Moscou le 7 août 1503. Elle a été enterrée au couvent de l'Ascension du Kremlin de Moscou. En décembre 1994, dans le cadre du transfert des restes des épouses royales et princières à la cathédrale de l'Archange, S. A. Nikitine, utilisant le crâne préservé de Sophie, a restauré son portrait sculptural (photo ci-dessus). Maintenant, nous pouvons au moins imaginer approximativement à quoi ressemblait Sophia Paléologue.

Fin juin 1472, la princesse byzantine Sophie Paléologue part solennellement de Rome pour Moscou : elle se rend à un mariage avec le grand-duc Ivan III. Cette femme était destinée à jouer un rôle important dans les destinées historiques de la Russie.

Princesse byzantine

Le 29 mai 1453, la légendaire Constantinople, assiégée par l'armée turque, tombe. Le dernier empereur byzantin, Constantin XI Paléologue, est mort au combat en défendant Constantinople.

Son frère cadet Thomas Paléologue, dirigeant du petit État apanage de Morée sur la péninsule du Péloponnèse, s'enfuit avec sa famille à Corfou puis à Rome. Après tout, Byzance, espérant recevoir une aide militaire de l'Europe dans la lutte contre les Turcs, a signé l'Union de Florence en 1439 sur l'unification des Églises, et ses dirigeants pouvaient désormais demander l'asile au trône papal. Thomas Paléologue a pu retirer les plus grands sanctuaires du monde chrétien, y compris la tête du saint apôtre André le Premier Appelé. En remerciement pour cela, il reçut du trône papal une maison à Rome et une bonne pension.

En 1465, Thomas mourut, laissant trois enfants - ses fils Andrei et Manuel et la plus jeune fille Zoya. La date exacte de sa naissance est inconnue. On pense qu'elle est née en 1443 ou 1449 dans les possessions de son père dans le Péloponnèse, où elle a fait ses premières études. Le Vatican se chargea de l'éducation des orphelins royaux, les confiant au cardinal Bessarion de Nicée. Grec de naissance, ancien archevêque de Nicée, il fut un zélé partisan de la signature de l'Union de Florence, après quoi il devint cardinal à Rome. Il a élevé Zoé Paléologue dans les traditions catholiques européennes et lui a surtout appris à suivre humblement les principes du catholicisme en tout, l'appelant « la fille bien-aimée de l'Église romaine ». Seulement dans ce cas, a-t-il inspiré l'élève, le destin vous donnera tout. Cependant, tout s’est avéré tout le contraire.

Dans ces années-là, le Vatican cherchait des alliés pour organiser une nouvelle croisade contre les Turcs, dans l’intention d’y impliquer tous les souverains européens. Puis, sur les conseils du cardinal Vissarion, le pape décida de marier Zoya au souverain de Moscou Ivan III, récemment veuf, connaissant son désir de devenir l'héritier du basileus byzantin. Ce mariage répondait à deux objectifs politiques. Premièrement, ils espéraient que le grand-duc de Moscovie accepterait désormais l’Union de Florence et se soumettrait à Rome. Et d'autre part, il deviendra un puissant allié et reprendra les anciennes possessions de Byzance, en en prenant une partie en dot. Ainsi, par l’ironie de l’Histoire, ce mariage fatidique pour la Russie a été inspiré par le Vatican. Il ne restait plus qu'à obtenir l'accord de Moscou.

En février 1469, l'ambassadeur du cardinal Vissarion arrive à Moscou avec une lettre au grand-duc, dans laquelle il est invité à épouser légalement la fille du despote de Morée. La lettre mentionnait, entre autres, que Sophie (le nom de Zoya a été diplomatiquement remplacé par Sophie orthodoxe) avait déjà refusé deux prétendants couronnés qui l'avaient courtisée - le roi de France et le duc de Milan, ne voulant pas épouser un dirigeant catholique.

Selon les idées de l'époque, Sophia était considérée comme une femme d'âge moyen, mais elle était très attirante, avec des yeux incroyablement beaux et expressifs et une peau douce et mate, ce qui en Russie était considéré comme un signe d'excellente santé. Et surtout, elle se distinguait par un esprit vif et un article digne d'une princesse byzantine.

Le souverain de Moscou a accepté l'offre. Il envoie son ambassadeur, l'Italien Gian Battista della Volpe (on le surnommait Ivan Fryazin à Moscou), à Rome pour faire un match. Le messager revint quelques mois plus tard, en novembre, apportant avec lui un portrait de la mariée. Ce portrait, qui semble marquer le début de l'ère de Sophie Paléologue à Moscou, est considéré comme la première image laïque en Russie. Au moins, ils en furent tellement émerveillés que le chroniqueur qualifia le portrait d'« icône », sans trouver d'autre mot : « Et amenez la princesse sur l'icône ».

Cependant, le mariage s'est prolongé parce que le métropolite de Moscou Philippe s'est longtemps opposé au mariage du souverain avec une femme uniate, qui était également élève du trône papal, craignant la propagation de l'influence catholique en Russie. Ce n'est qu'en janvier 1472, après avoir reçu le consentement du hiérarque, qu'Ivan III envoya une ambassade à Rome pour la mariée. Déjà le 1er juin, sur l'insistance du cardinal Vissarion, des fiançailles symboliques ont eu lieu à Rome - les fiançailles de la princesse Sophie et du grand-duc de Moscou Ivan, représenté par l'ambassadeur de Russie Ivan Fryazin. Ce même mois de juin, Sophie partit en voyage avec un cortège honoraire et le légat papal Antoine, qui dut bientôt constater par lui-même la futilité des espoirs que Rome plaçait dans ce mariage. Selon la tradition catholique, une croix latine était portée devant la procession, ce qui provoquait une grande confusion et une grande excitation parmi les habitants de la Russie. Ayant appris cela, le métropolite Philippe a menacé le grand-duc : « Si vous autorisez que la croix de la bienheureuse Moscou soit portée devant l'évêque latin, alors il entrera par la seule porte, et moi, votre père, je sortirai de la ville différemment. .» Ivan III envoya immédiatement le boyard à la rencontre du cortège avec l'ordre de retirer la croix du traîneau, et le légat dut obéir avec un grand mécontentement. La princesse elle-même s'est comportée comme il sied au futur souverain de la Russie. En entrant dans le pays de Pskov, la première chose qu'elle fit fut de visiter une église orthodoxe, où elle vénéra les icônes. Le légat devait ici aussi obéir : la suivre jusqu'à l'église, et là vénérer les saintes icônes et vénérer l'image de la Mère de Dieu par ordre de despina (du grec despote- "règle"). Et puis Sophie a promis aux Pskovites admiratifs sa protection devant le Grand-Duc.

Ivan III n'avait pas l'intention de lutter pour « l'héritage » avec les Turcs, et encore moins d'accepter l'Union de Florence. Et Sophia n'avait pas l'intention de catholiciser la Russie. Au contraire, elle s’est montrée une chrétienne orthodoxe active. Certains historiens pensent qu'elle ne se souciait pas de la foi qu'elle professait. D'autres suggèrent que Sophie, apparemment élevée dans son enfance par les aînés athonites, opposants à l'Union de Florence, était profondément orthodoxe dans l'âme. Elle a habilement caché sa foi aux puissants « patrons » romains, qui n'ont pas aidé sa patrie, la livrant aux Gentils pour la ruine et la mort. D'une manière ou d'une autre, ce mariage n'a fait que renforcer la Moscovie, contribuant à sa conversion à la grande Troisième Rome.

Despina du Kremlin

Tôt le matin du 12 novembre 1472, Sophie Paléologue arriva à Moscou, où tout était prêt pour la célébration du mariage dédiée à la fête du Grand-Duc - le jour du souvenir de saint Jean Chrysostome. Le même jour, au Kremlin, dans une église provisoire en bois, érigée à proximité de la cathédrale de l'Assomption en construction, pour ne pas interrompre les offices, le souverain l'épousa. La princesse byzantine a vu son mari pour la première fois. Le Grand-Duc était jeune - seulement 32 ans, beau, grand et majestueux. Ses yeux étaient particulièrement remarquables, des « yeux formidables » : lorsqu'il était en colère, les femmes s'évanouissaient sous son regard terrible. Et avant, Ivan Vasilyevich se distinguait par un caractère dur, mais maintenant, devenu apparenté aux monarques byzantins, il est devenu un souverain redoutable et puissant. Cela était dû en grande partie à sa jeune épouse.

Le mariage dans une église en bois a fait une forte impression sur Sophia Paléologue. La princesse byzantine, élevée en Europe, différait à bien des égards des femmes russes. Sophie apportait avec elle ses idées sur la cour et le pouvoir du gouvernement, et bon nombre des ordres de Moscou ne lui convenaient pas. Elle n'aimait pas que son mari souverain reste un tributaire du khan tatar, que l'entourage des boyards se comporte trop librement avec leur souverain. Que la capitale russe, construite entièrement en bois, se dresse avec des murs de forteresse rapiécés et des églises en pierre délabrées. Que même les demeures du souverain au Kremlin sont en bois et que les femmes russes regardent le monde depuis une petite fenêtre. Sophia Paleolog n'a pas seulement apporté des changements à la cour. Certains monuments de Moscou lui doivent leur apparence.

Elle a apporté une généreuse dot à Rus'. Après le mariage, Ivan III a adopté l'aigle byzantin à deux têtes comme blason - symbole du pouvoir royal, en le plaçant sur son sceau. Les deux têtes de l'aigle font face à l'Occident et à l'Orient, à l'Europe et à l'Asie, symbolisant leur unité, ainsi que l'unité (« symphonie ») du pouvoir spirituel et temporel. En fait, la dot de Sophie était le légendaire « Libéria » - une bibliothèque qui aurait été transportée sur 70 charrettes (mieux connue sous le nom de « bibliothèque d'Ivan le Terrible »). Il comprenait des parchemins grecs, des chronographes latins, d'anciens manuscrits orientaux, parmi lesquels nous ignorions des poèmes d'Homère, des œuvres d'Aristote et de Platon, et même des livres survivants de la célèbre bibliothèque d'Alexandrie. Voyant Moscou en bois, brûlé après l'incendie de 1470, Sophie eut peur pour le sort du trésor et cacha pour la première fois les livres dans le sous-sol de l'église en pierre de la Nativité de la Vierge Marie sur Senya - l'église de la maison du Grandes-Duchesses de Moscou, construites sur ordre de Sainte Eudoxie, veuve de Dmitri Donskoï. Et, selon la coutume de Moscou, elle a mis son propre trésor à conserver dans le sous-sol de l'église du Kremlin de la Nativité de Jean-Baptiste - la toute première église de Moscou, qui a existé jusqu'en 1847.

Selon la légende, elle aurait apporté avec elle un « trône en os » comme cadeau à son mari : son cadre en bois était entièrement recouvert de plaques d'ivoire et d'ivoire de morse sur lesquelles étaient gravées des scènes sur des thèmes bibliques. Ce trône nous est connu sous le nom de trône d'Ivan le Terrible : le roi y est représenté par le sculpteur M. Antokolsky. En 1896, le trône fut installé dans la cathédrale de l'Assomption pour le couronnement de Nicolas II. Mais le souverain ordonna qu'elle soit mise en scène pour l'impératrice Alexandra Feodorovna (selon d'autres sources, pour sa mère, l'impératrice douairière Maria Feodorovna), et il souhaitait lui-même être couronné sur le trône du premier Romanov. Et maintenant, le trône d'Ivan le Terrible est le plus ancien de la collection du Kremlin.

Sophie a également apporté avec elle plusieurs icônes orthodoxes, dont, comme on le croit, une icône rare de la Mère de Dieu « Ciel béni ». L'icône était au rang local de l'iconostase de la cathédrale de l'Archange du Kremlin. Certes, selon une autre légende, cette icône aurait été apportée de Constantinople à l'ancienne Smolensk et, lorsque la ville aurait été capturée par la Lituanie, cette image aurait été utilisée pour bénir la princesse lituanienne Sofya Vitovtovna pour son mariage avec le grand prince de Moscou Vasily I. L'icône qui Aujourd'hui, dans la cathédrale se trouve une liste de cette image ancienne, exécutée sur ordre de Fiodor Alekseevich à la fin du XVIIe siècle. Selon la tradition, les Moscovites apportaient de l'eau et de l'huile de lampe à l'image de la Mère de Dieu « Ciel béni », qui étaient remplies de propriétés curatives, car cette icône avait un pouvoir de guérison spécial et miraculeux. Et même après le mariage d'Ivan III, une image de l'empereur byzantin Michel III, fondateur de la dynastie Paléologue, avec laquelle les dirigeants de Moscou se sont liés, est apparue dans la cathédrale de l'Archange. Ainsi, la continuité de Moscou avec l'Empire byzantin était établie et les souverains de Moscou apparaissaient comme les héritiers des empereurs byzantins.

Après le mariage, Ivan III lui-même ressentit le besoin de reconstruire le Kremlin pour en faire une citadelle puissante et imprenable. Tout a commencé avec le désastre de 1474, lorsque la cathédrale de l'Assomption, construite par les artisans de Pskov, s'est effondrée. Des rumeurs se sont immédiatement répandues parmi la population selon lesquelles les problèmes étaient survenus à cause de la « femme grecque », qui avait été auparavant dans le « latinisme ». Alors que les raisons de l'effondrement s'éclairent, Sophie conseille à son mari d'inviter des architectes italiens, alors les meilleurs artisans d'Europe. Leurs créations pourraient rendre Moscou égale en beauté et en majesté aux capitales européennes et soutenir le prestige du souverain de Moscou, ainsi que souligner la continuité de Moscou non seulement avec la Seconde, mais aussi avec la Première Rome. Les scientifiques ont remarqué que les Italiens se rendaient sans crainte dans la Moscovie inconnue, car la despina pouvait leur apporter protection et aide. Parfois, on affirme que c'est Sophie qui a suggéré à son mari l'idée d'inviter Aristote Fioravanti, dont elle a peut-être entendu parler en Italie ou même l'a connu personnellement, car il était célèbre dans son pays natal comme le « nouvel Archimède ». » Que cela soit vrai ou non, seul l'ambassadeur de Russie Semyon Tolbuzine, envoyé par Ivan III en Italie, a invité Fioravanti à Moscou, et il a accepté avec joie.

Un ordre spécial et secret l'attendait à Moscou. Fioravanti a élaboré un plan directeur pour le nouveau Kremlin que construisent ses compatriotes. On suppose que la forteresse imprenable a été construite pour protéger le Libéria. Dans la cathédrale de l'Assomption, l'architecte a aménagé une profonde crypte souterraine, où a été placée une bibliothèque inestimable. Cette cache a été découverte accidentellement par le grand-duc Vasily III plusieurs années après la mort de ses parents. À son invitation, Maxime le Grec vint à Moscou en 1518 pour traduire ces livres et aurait réussi à en parler à Ivan le Terrible, fils de Vasily III, avant sa mort. On ignore encore où se trouvait cette bibliothèque à l’époque d’Ivan le Terrible. Ils l'ont recherchée au Kremlin, à Kolomenskoïe, à Aleksandrovskaya Sloboda et sur le site du palais Oprichnina à Mokhovaya. Et maintenant, on suppose que le Libéria repose sous le fond de la rivière Moscou, dans des cachots creusés dans les chambres de Malyuta Skuratov.

La construction de certaines églises du Kremlin est également associée au nom de Sophie Paléologue. La première d'entre elles était la cathédrale du nom de Saint-Nicolas de Gostunsky, construite près du clocher d'Ivan le Grand. Auparavant, il y avait une cour de la Horde où vivaient les gouverneurs du khan, et un tel quartier déprimait la despina du Kremlin. Selon la légende, Saint Nicolas le Wonderworker lui-même serait apparu à Sophie dans un rêve et aurait ordonné la construction d'une église orthodoxe à cet endroit. Sophie s'est montrée une diplomate subtile : elle a envoyé une ambassade avec de riches cadeaux à la femme du khan et, racontant la merveilleuse vision qui lui était apparue, a demandé de lui donner sa terre en échange d'une autre - en dehors du Kremlin. Le consentement fut reçu et en 1477 apparut la cathédrale Saint-Nicolas en bois, qui fut ensuite remplacée par une cathédrale en pierre et resta en place jusqu'en 1817. (Rappelez-vous que le diacre de cette église était l'imprimeur pionnier Ivan Fedorov). Cependant, l'historien Ivan Zabelin croyait que, sur ordre de Sophie Paléologue, une autre église avait été construite au Kremlin, consacrée au nom des saints Côme et Damien, qui n'a pas survécu jusqu'à ce jour.

Les traditions appellent Sophie Paléologue la fondatrice de la cathédrale Spassky, qui a cependant été reconstruite lors de la construction du palais de Terem au XVIIe siècle et s'appelait alors Verkhospassky - en raison de son emplacement. Une autre légende raconte que Sophie Paléologue a apporté à Moscou l'image du temple du Sauveur non fabriqué de main de cette cathédrale. Au XIXe siècle, l'artiste Sorokin en a peint une image du Seigneur pour la cathédrale du Christ-Sauveur. Cette image a miraculeusement survécu jusqu'à ce jour et se trouve maintenant dans l'église inférieure (stylobée) de la Transfiguration en tant que sanctuaire principal. On sait que Sophia Paléologue a en réalité apporté l'image du Sauveur non fait à la main, que son père a béni. Le cadre de cette image a été conservé dans la cathédrale du Sauveur du Kremlin à Bor, et sur l'analogue se trouvait l'icône du Sauveur tout-miséricordieux, également apportée par Sophie.

Une autre histoire est liée à l'église du Sauveur sur Bor, qui était alors l'église cathédrale du monastère du Kremlin Spassky, et à la despina, grâce à laquelle le monastère Novospassky est apparu à Moscou. Après le mariage, le Grand-Duc vivait encore dans des demeures en bois, qui brûlaient constamment lors des fréquents incendies de Moscou. Un jour, Sophie elle-même dut échapper à l'incendie et demanda finalement à son mari de construire un palais en pierre. L'Empereur décida de plaire à sa femme et exauça sa demande. Ainsi, la cathédrale du Sauveur à Bor, ainsi que le monastère, étaient à l'étroit dans de nouveaux bâtiments de palais. Et en 1490, Ivan III déplaça le monastère sur les rives de la rivière Moscou, à huit kilomètres du Kremlin. Depuis lors, le monastère a commencé à s'appeler Novospassky et la cathédrale du Sauveur à Bor est restée une église paroissiale ordinaire. En raison de la construction du palais, l'église du Kremlin de la Nativité de la Vierge Marie sur Senya, également endommagée par l'incendie, n'a pas été restaurée pendant longtemps. Ce n'est que lorsque le palais fut enfin prêt (et cela ne s'est produit que sous Vasily III) qu'il eut un deuxième étage et qu'en 1514 l'architecte Aleviz Fryazin éleva l'église de la Nativité à un nouveau niveau, c'est pourquoi elle est encore visible depuis Mokhovaya. Rue.

Au XIXe siècle, lors de fouilles au Kremlin, un bol contenant des pièces de monnaie anciennes frappées sous l'empereur romain Tibère a été découvert. Selon les scientifiques, ces pièces ont été apportées par quelqu'un de la nombreuse suite de Sophie Paléologue, qui comprenait des natifs de Rome et de Constantinople. Beaucoup d’entre eux ont occupé des postes gouvernementaux, devenant trésoriers, ambassadeurs et traducteurs. Dans la suite de Despina, A. Chicheri, l'ancêtre de la grand-mère de Pouchkine, Olga Vasilievna Chicherina, et le célèbre diplomate soviétique, sont arrivés en Russie. Plus tard, Sophie a invité des médecins italiens pour la famille du Grand-Duc. La pratique de la guérison était alors très dangereuse pour les étrangers, surtout lorsqu'il s'agissait de soigner la première personne de l'État. Le rétablissement complet du patient le plus élevé était nécessaire, mais en cas de décès du patient, la vie du médecin lui-même était emportée.

Ainsi, le docteur Léon, renvoyé par Sophie de Venise, s'est porté garant de sa tête qu'il guérirait l'héritier, le prince Ivan Ivanovitch le Jeune, qui souffrait de goutte, le fils aîné d'Ivan III de sa première épouse. Cependant, l'héritier est décédé et le médecin a été exécuté à Zamoskvorechye sur Bolvanovka. Le peuple accusait Sophie de la mort du jeune prince : elle pouvait surtout bénéficier de la mort de l'héritier, car elle rêvait du trône pour son fils Vasily, né en 1479.

Sophie n'était pas aimée à Moscou pour son influence sur le Grand-Duc et pour les changements survenus dans la vie de Moscou - « de grands troubles », comme l'a dit le boyard Bersen-Beklemishev. Elle est également intervenue dans les affaires de politique étrangère, insistant pour qu'Ivan III cesse de rendre hommage au khan de la Horde et se libère de son pouvoir. Et comme si un jour elle disait à son mari : « J'ai refusé ma main aux princes et aux rois riches et forts, par amour de la foi je t'ai épousé, et maintenant tu veux faire de moi et de mes enfants des tributaires ; Vous n’avez pas assez de troupes ? Comme le souligne V.O. Klyuchevsky, les conseils avisés de Sophia répondaient toujours aux intentions secrètes de son mari. Ivan III a en réalité refusé de rendre hommage et a piétiné la charte du Khan dans la cour de la Horde à Zamoskvorechye, où l'église de la Transfiguration a ensuite été construite. Mais même alors, les gens « parlaient » contre Sophia. Avant de partir pour la grande position de l'Ugra en 1480, Ivan III envoya sa femme et ses jeunes enfants à Beloozero, pour lequel on lui attribuait des intentions secrètes d'abandonner le pouvoir et de fuir avec sa femme si Khan Akhmat prenait Moscou.

Libéré du joug du khan, Ivan III se sent souverain souverain. Grâce aux efforts de Sophie, l'étiquette du palais commença à ressembler à l'étiquette byzantine. Le Grand-Duc a fait un « cadeau » à son épouse : il lui a permis d'avoir sa propre « Douma » des membres de sa suite et d'organiser des « réceptions diplomatiques » dans sa moitié. Elle recevait les ambassadeurs étrangers et engageait avec eux une conversation polie. Pour Rus, c'était une innovation sans précédent. Le traitement à la cour du souverain change également. La princesse byzantine a apporté des droits souverains à son mari et, selon l'historien F.I. Uspensky, le droit au trône de Byzance, avec lequel les boyards devaient compter. Auparavant, Ivan III aimait « se rencontrer contre lui-même », c'est-à-dire les objections et les disputes, mais sous Sophie, il changea son traitement envers les courtisans, commença à se comporter de manière inaccessible, exigea un respect particulier et tomba facilement dans la colère, infligeant de temps en temps la disgrâce. Ces malheurs furent également attribués à l'influence néfaste de Sophie Paléologue.

Pendant ce temps, leur vie de famille n’était pas sans nuages. En 1483, le frère de Sophie, Andrei, épousa sa fille avec le prince Vasily Vereisky, l'arrière-petit-fils de Dmitry Donskoy. Sophie a offert à sa nièce un cadeau précieux du trésor du souverain pour son mariage - un bijou qui appartenait auparavant à la première épouse d'Ivan III, Maria Borisovna, se croyant naturellement avoir parfaitement le droit de faire ce cadeau. Lorsque le Grand-Duc a manqué la décoration pour présenter sa belle-fille Elena Voloshanka, qui lui a donné son petit-fils Dmitry, une telle tempête a éclaté que Vereisky a dû fuir en Lituanie.

Et bientôt des nuages ​​​​d’orage planèrent au-dessus de la tête de Sophie : des conflits éclatèrent au sujet de l’héritier du trône. Ivan III a laissé son petit-fils Dmitry, né en 1483, de son fils aîné. Sophia a donné naissance à son fils Vasily. Lequel d’entre eux aurait dû obtenir le trône ? Cette incertitude est devenue la raison de la lutte entre deux partis judiciaires - les partisans de Dmitry et de sa mère Elena Voloshanka et les partisans de Vasily et Sophia Paleologus.

«Le Grec» fut immédiatement accusé de violation de la succession légale au trône. En 1497, des ennemis dirent au Grand-Duc que Sophie voulait empoisonner son petit-fils afin de placer son propre fils sur le trône, qu'elle recevait secrètement la visite de sorciers préparant une potion empoisonnée et que Vasily lui-même participait à cette conspiration. Ivan III a pris le parti de son petit-fils, a arrêté Vasily, a ordonné de noyer les sorcières dans la rivière Moscou et a éloigné sa femme de lui-même, exécutant de manière démonstrative plusieurs membres de sa «douma». Déjà en 1498, il couronnait Dmitry comme héritier du trône dans la cathédrale de l'Assomption. Les scientifiques pensent que c'est à ce moment-là qu'est né le célèbre « Conte des princes de Vladimir » - un monument littéraire de la fin du XVe et du début du XVIe siècle, qui raconte l'histoire du chapeau de Monomakh, que l'empereur byzantin Constantin Monomakh aurait envoyé avec des insignes. à son petit-fils, le prince de Kiev Vladimir Monomakh. De cette manière, il a été prouvé que les princes russes étaient liés aux dirigeants byzantins à l'époque de la Russie kiévienne et qu'un descendant de la branche aînée, c'est-à-dire Dmitry, avait un droit légal au trône.

Cependant, la capacité de tisser des intrigues à la cour était dans le sang de Sophia. Elle a réussi à faire tomber Elena Voloshanka, l'accusant d'adhésion à l'hérésie. Ensuite, le grand-duc a mis sa belle-fille et son petit-fils en disgrâce et a nommé en 1500 Vasily l'héritier légal du trône. Qui sait quel chemin l’histoire russe aurait pris sans Sophia ! Mais Sophia n'a pas eu longtemps pour profiter de la victoire. Elle mourut en avril 1503 et fut enterrée avec honneur au monastère de l'Ascension du Kremlin. Ivan III mourut deux ans plus tard et en 1505 Vasily III monta sur le trône.

De nos jours, les scientifiques ont pu reconstituer son portrait sculptural à partir du crâne de Sophia Paléologue. Devant nous apparaît une femme d'une intelligence hors du commun et d'une forte volonté, ce qui confirme les nombreuses légendes construites autour de son nom.