حضرت محمد صلی الله علیه و آله چه سوره هایی را در نماز خواند؟ نماز سنت. ما از سنت پیروی می کنیم: حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) چگونه نماز می خواندند؟ همه چیز درباره نماز در اسلام

حمد و ستایش فقط مخصوص خداست، درود و درود بر بنده و رسول او حضرت محمد(ص) و خاندان و یارانش.

و سپس ... این مقاله حاوی شرح مختصری از نحوه نماز پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم است. دوست دارم هر مرد و زن مسلمانی آن را بخواند، دقیقاً با نحوه نماز پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) آشنا شود و سعی کند در این امر از او تقلید کند، زیرا آن حضرت می فرماید: «نماز را همان گونه که من آن را در برابر دیدگان تو می خوانم، بخوان». (بخاری). شرح مفصلی از دعای پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در اختیار خواننده قرار می دهم.

1) نمازگزار باید با احتیاط وضو بگیرد که خداوند متعال فرموده است:

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾

«ای کسانی که ایمان آورده اید! هنگامی که برای نماز برمی خیزید، صورت و دستان خود را تا آرنج بشویید، سر خود را مسح کنید و پاهای خود را تا قوزک بشویید» (قرآن کریم، 5: 6). پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «نماز بدون کمی وضو پذیرفته نمی‌شود». (مسلمان). پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) نیز به شخصی که نماز را نادرست خوانده می فرماید: «قبل از اینکه به نماز برخیزید، وضو بگیرید...» (بخاری).

2) نمازگزار هر جا باشد باید تمام بدن خود را به سمت قبله یعنی کعبه بچرخاند. در دل باید نیت نماز خاصی را داشته باشد: واجب یا مستحب. او نباید قصد خود را با صدای بلند بگوید، زیرا ... نقل نشده است که پیامبر صلی الله علیه و آله و یا یارانش این کار را کرده باشند. اگر نمازگزار به عنوان امام بایستد یا به تنهایی نماز بخواند، باید در مقابل خود سوترا بگذارد. (سد) و در مقابل او نماز بخواند (تا او را از افرادی که ممکن است از مقابل او عبور کنند حفظ کند. - یادداشت درج شده). رو به قبله بودن هنگام نماز، لازمه صحیح دانستن نماز است. استثناء مواردی است که در کتب علمای اهل سنت آمده است.

3) نمازگزار تکبیر می گوید. "الله اکبر"(الله اکبر) نگاهش را به محل «سجده» (محلی که پیشانی خود را در هنگام رکوع بر زمین می گذارد) معطوف می کند. پس از «تکبیر» شروع به خواندن نماز می کند.

4) در هنگام «تکبیر» باید دستها را تا سطح شانه یا گوش بالا ببرید.

5) سپس نمازگزار دستهای خود را بر سینه می گذارد: دست راست بر بالای دست چپ. به یقین معلوم است که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم چنین کرد.

6) گفتن دعای استفتاح که در اول نماز خوانده می شود، مستحب است:

اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد

«خدایا مرا از گناهانم دور کن، چنانکه مشرق را از مغرب دور کردی، خدایا مرا از گناهانم پاک کن، چنانکه لباس سفید را از خاک پاک می کند، خدایا مرا از گناهانم با آب و برف و تگرگ بشوی. "

اللهمّا بعید بینّی و بینه هاتایا کیا ما باعدتا بینا ل مشرقی و مغرب. اللّهُمّا نَکِی-نی من هاتایا-یا کیا-ما یوناککا س-ساوبو ل-ابیادو من عد-داناس. اللهمّا گسیل نی من حتایا یا بی المائی و السلجی و البراد

سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا الله غيرك

«خداوندا سبحان تو و ستایش تو، مبارک است نامت و بزرگی تو بالاتر از همه است و معبودی جز تو شایسته پرستش نیست».

سبحنا-کا للهومما و بی حمدی-کا و تبرکا اسمو-کا و تعالی جادو-کا و لا الهه گیروک.

نمازگزار می‌تواند دعای استفتای دیگری را که از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نقل شده است نیز بگوید. اگر نمازگزار هر از گاهی دعاهای مختلفی را برای عمل به سنت بگوید، بهتر است. بعد از دعای استفتاح، نمازگزار می گوید: «از شر شیطان ملعون به خدا پناه می برم. بسم الله الرحمن الرحیم»، - و سوره فاتحه را می خواند. پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: نماز کسی که سوره فاتحه را نخواند صحیح نیست. . نمازگزار پس از خواندن سوره فاتحه با صدای بلند این جمله را می گوید: آمین" اگر نمازی را که بلند خوانده شود بخواند (نمازهای صبح، مغرب، عشا با صدای بلند و ظهر و عصر بی صدا خوانده می شود. - یادداشت ترجمه). بعد از فاتحه هر چه می خواهد از قرآن بخواند.

7) سپس نمازگزار دوباره تکبیر می گوید "الله اکبر"و کمان (دست) می سازد. هنگام تلفظ کلمات تکبیر "الله اکبر"باید دست ها را تا سطح شانه ها یا لاله گوش بالا بیاورید. در حالت بازو، نمازگزار باید دست‌های خود را روی زانو بگذارد و انگشتانش را باز کند و سر خود را در یک سطح و پشت صاف نگه دارد. او باید آرام در وضعیت رکوع (قبل از انجام حرکت بعدی) بایستد و بگوید:

سبحان ربي العظيم

"جلال پروردگار بزرگ من"

سبحنا ربیة العظیم!

اگر این کلمات را سه بار یا بیشتر بگوید بهتر است. همچنین توصیه می شود در همان زمان بگویید:

«خدایا پروردگار ما تو را سبحان و حمد و ثنای توست، خدایا مرا ببخش».

8) سپس پس از رکوع از کمر (بازو) راست می‌شود و دست‌ها را تا سطح شانه‌ها یا گوش‌ها بالا می‌برد و این کلمات را می‌گوید:

سمع الله لمن حمده

«خداوند ستایش کننده را می شنود»

سمیع الله لی من حمیده خ.

این سخنان را اگر امام در نماز باشد با صدای بلند می گوید (یعنی نماز را می خواند. - توجه داشته باشید.)یا اگر به تنهایی نماز بخواند. بعد از اینکه نمازگزار پشت خود را از حالت کمان راست می کند، می گوید:

ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه

«پروردگارا، حمد و حمد فراوان و نیکو و برکت از آن توست».

ربّنا و لا کا الحمد، حمد کاسیران طیبان مبارکان فیه!

ملء السموات وملء الأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد

ستایشی که آسمانها و زمین و هر آنچه را که بخواهید پر می کند.

میله س-سماواتی و میلئه لردی و ما بینه-هما و میلاء ما شیعه من شیعین باد.

اگر پشت سر امام نماز بخواند، در حالی که دست خود را از موضع بلند می کند، می گوید:

ربنا ولك الحمد

«پروردگارا، ستایش از آن توست»

ربّنا و لا کا الحمد.

و می توانید دعای فوق را تا آخر بخوانید. همچنین مستحب است که دستان خود را بر سینه خود در موقعیتی قرار دهید که قبل از اینکه نمازگزار دست را بسازد، همانطور که در احادیث ویل بن حجر و سهل بن سعد (رضی الله عنه) آمده است. به طور معتبر از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نقل شده است.

9) سپس نمازگزار خود را به سجده می‌اندازد و تکبیر می‌گوید. "الله اکبر"). اگر برای او سخت نیست، ابتدا زانوهایش را روی زمین می گذارد و سپس دست هایش را. اگر پایین آوردن خود به این شکل دشوار است، می تواند ابتدا دست هایش را روی زمین بگذارد و سپس زانوهایش را. در این صورت باید انگشتان دست و پا رو به قبله باشند و انگشتان دست جمع شوند (نه باز شوند). هنگام سجده، هفت قسمت بدن باید با زمین تماس داشته باشد: پیشانی همراه با بینی، کف هر دو دست، زانوها و انگشتان پا. در این مقام نمازگزار می گوید:

سبحان ربي الأعلى

«سبحان پروردگار متعال!»

سبحنا ربیة العالیا! - و این کار را سه بار یا بیشتر تکرار می کند.

همچنین توصیه می شود بگوییم:

سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي

سبحان تو اى پروردگار ما، حمد و ثناى توست، خدایا مرا ببخش.

سبحنا-کا للهوما ربا-نا و بی-حمدیک! اللهمما گفیر لی.

در مقام «سجده» باید سعی کنید هر چه بیشتر دعا کنید، زیرا پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «پروردگارت را در رکوع و هنگام سجده، در نمازت غیرت کن. آنگاه مفتخر می شوید که به شما (دعاهایتان) پاسخ داده شود.»(مسلمان).

در مقام «سجده»، نمازگزار می‌تواند هر دعایی را بجا آورد و از خداوند بهترین‌ها را در هر دو عالم بخواهد و فرقی نمی‌کند که نماز واجب را بجا آورد یا نافله. در حالت "دوده"، باید مطمئن شوید که ساعدهای شما به طرفین شما فشار نیاورده، شکم شما به قسمت جلوی ران شما فشار نیاورد و همچنین قسمت داخلی ران ها و ساق پا تحت فشار قرار نگیرد. در برابر یکدیگر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: در حال سجده (سجده) (سجده صحیح) پشت خود را صاف کنید و مانند سگ آرنج خود را بر زمین نگذارید.(بخاری، مسلم).

10) بعد می گوید "الله اکبر"، سرش را بالا می گیرد و سپس روی پای چپش می نشیند و آن را باز می کند (به طوری که نشستن راحت باشد - توجه داشته باشید.). او پای راست خود را در حالت عمودی رها می کند (به لمس زمین با توپ های انگشتان پا ادامه دهید. - توجه داشته باشید.). نمازگزار در حالی که دستانش را روی باسن یا زانوهایش گذاشته می گوید:

رب اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني واجبرني

«پروردگارا مرا ببخش و رحم کن و به راه راست هدایتم کن و از ارثت به من عطا کن و شفام ده و کمکم کن».

ربی گفیر لی و رهام نی و خدی نی ورزوک نی و افی نی و جبورنی.

در این حالت باید پشت خود را صاف کند و آرام بنشیند (قبل از انجام حرکت بعدی در نماز).

سپس در حال گفتن کلمات، سجده دوم می کند "الله اکبر". نمازگزار «دوده» دوم را دقیقاً به همان روش اول انجام می دهد. (دعای «سجده» می‌گوید و هر دعایی به خدا می‌کند..

12) بعد از این، نمازگزار سر از سجده برمی دارد و برای خواندن رکعت دوم می ایستد. نمازگزار قبل از قیام برای اقامه رکعت دوم، اندکی می نشیند، مثل اینکه بین دو «سجده» نشسته است، اما دعا و ذکری نمی کند. این عمل مطلوب است و اگر نمازگزار این کار را نکند اشکالی ندارد. اگر برای نمازگزار سخت نیست، هنگام قیام دستها را بر زانو می گذارد. اگر به این شکل بلند شدن سخت است، می تواند به زمین تکیه دهد. بعد از اینکه نمازگزار برای رکعت دوم ایستاد، سوره فاتحه را می خواند و بعد از آن هر چه از قرآن بخواهد می خواند. در رکعت دوم همه کارها را مانند رکعت اول انجام می دهد.

13) اگر نمازگزار دو رکعت نماز صبح، جمعه یا عید بخواند، پس از بلند کردن سر از سجد دوم، پای راست خود را به صورت عمودی رها می کند. وضعیت و پای چپ او در وضعیت باز شده است. دست راستش را روی ران راستش می گذارد. نمازگزار انگشتان دست راست خود را در مشت جمع می کند، به استثنای انگشت اشاره که آن را دراز می کند. (در جهت قبله. - یادداشت بر.). این وضعیت انگشت اشاره نشانه توحید است. نمازگزار همچنین می تواند انگشت کوچک و انگشتری خود را جمع کند و انگشت میانی خود را با شست ببندد و انگشت اشاره خود را دراز کند.

به طور معتبر نقل شده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم از هر دو نوع بستن انگشتان در تشهد استفاده می کرد، پس بهتر است هر از چند گاهی آنها را به طور متناوب تغییر دهند. (یعنی گاهی در تشهد انگشتان را بر اساس الگوی اول جمع می کنند و گاهی طبق الگوی دوم برای زنده کردن همه سنت ها. - یادداشت ترجمه.). دست چپ خود را روی ران یا زانوی خود قرار می دهد. سپس نمازگزار در این مقام دعای تشهد را می خواند:

التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله

«سلام بر خدا و صلوات و بهترین کلمات، سلام بر تو ای پیامبر، و رحمت خدا و برکات او، بر ما و بندگان صالح خدا باد. شهادت می‌دهم که معبودی جز خدا شایسته پرستش نیست و شهادت می‌دهم که محمد بنده و فرستاده اوست».

اطهیاتو لی للیهی و صلواتو و ت طیبت; السلام علی کا ایوها نبییو و رحمت اللهی و برکاتوه; سلام علینا و علی اباضی اللهی صالحین. اشهدو الا اله الا الله و اشهدو انا محمد عبده و رسولیخ.

بعد از این می گوید:

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد

«خدایا بر محمد و آل محمد درود فرست، همان گونه که بر ابراهیم و آل ابراهیم درود فرستادی، همانا تو ستوده و منزهی! خدایا بر محمد و آل محمد درود فرست، همان گونه که بر ابراهیم و آل ابراهیم درود فرستادی، همانا تو ستوده و منزهی!

اللهم صلی الله علیه و آله و سلم علی محمدین کیاما صلایته آل ابراهیمه و علی ابراهیمه انا کا حمیدون مجید. اللهم باریک علی محمد و علی محمدین کیا ما برکته آل ابراهیما و علی ابراهیمه انا کا حمیدون مجید.

سپس نمازگزار با بیان این جمله از خداوند در برابر بلاهای چهارگانه محافظت می کند:

اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال

«خدایا، همانا من از عذاب جهنم و از عذاب قبر و از وسوسه مرگ و زندگی و از وسوسه شیطانی مسیحای دروغین (المسیح دجال) به تو متوسل می شوم.

اللّهُمّا إِنّی عوذو بی کا من اذبی جهاننما و من اعزابی لکبری و من فتنتی لمحیا و المامتی و من شری فیتنتی لمسیحی دجال.

نمازگزار صرف نظر از اینکه نماز واجب یا مستحب را بجا آورد، پس از خواندن دعای تشهد، می تواند هر دعایی را بجا آورد و از خداوند خیر این و زندگی جاویدان را بخواهد و برای پدر و مادر یا هر مسلمان دیگری نیز دعا کند. . شاهد آن سخنان رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم است که در جریان تربیت ابن مسعود در تشهد فرمود: سپس می تواند هر دعایی که دوست دارد بخواند. (نسایی، ابوداود). در روایت دیگری از این حدیث آمده است: سپس می تواند دعا کند و هر چه می خواهد از خدا بخواهد. (مسلمان). این شامل دعایی می شود که چه چیزی برای بنده در دنیا و آخرت مفید است، سپس نمازگزار درود می گوید «السلام علیکم و رحمت اللهی و برکاته»(سلام الله علیها و رحمت الله و برکاته) سر خود را ابتدا به راست و سپس به چپ بچرخانید.

14) اگر نمازگزار یک نماز سه رکعتی (مغرب - نماز عصر) یا چهار رکعتی (ظهر، ظهر، عصر - عصر، یا عشاء - نماز شب) بجا آورد. دعای فوق الذکر تشهد و کلمه صلوات را می خواند و با تکیه بر زانو می ایستد و در حالی که می گوید دستانش را تا سطح شانه ها بلند می کند. : "الله اکبر"(الله اکبر).

پس از قیام به شرح فوق دستهای خود را بر سینه می گذارد و فقط سوره فاتحه را می خواند. گاهی اوقات نمازگزار می تواند سوره دیگری را بعد از فاتحه در رکعت سوم و چهارم در نماز ظهر (ظهر) بخواند. جواز این امر به یقین از حدیثی که ابوسعد رضی الله عنه از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل کرده است معلوم می شود.

گفتن كلمات صلوات در تشهد اول واجب نيست پس نمازگزار نگويد ولي اين كار پسنديده است.

بعد، نمازگزار نماز را تمام می کند، چه مغرب سه رکعتی باشد، چه ظهر، عصر، عشا، چهار رکعتی، همچنان که فجر را دو رکعتی تمام کرد. همین دعا را بعد از تشهد که در بالا شرح داده شد می خواند و بعد از آن سلام می کند و صورت خود را به راست و سپس به چپ می چرخاند. نمازگزار در پایان نماز سه مرتبه عبارت «استغفرا» را تلفظ می کند: «استاغفرالله»(از خداوند آمرزش می خواهم) و سپس می فرماید:

اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام

«خدایا تو سلامی (سلام یکی از نام‌های خداوند است که بیانگر فقدان کاستی در اوست) و از تو درود می‌آید (یعنی از هر گرفتاری نجات می‌دهی) خوشا به حال تو ای صاحب بزرگواری و بزرگواری!»

«اللّهُمّا، انتّا السلام و من کیا السلام، تبرکتا، یا ذا الجلالی و الاکرام!»

لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن ، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون

«هیچ معبودی شایسته پرستش نیست مگر خدای یگانه که شریکی ندارد. فرمانروایی از آن اوست، حمد از آن اوست، او هر کاری را می تواند انجام دهد! هیچ قدرت و نیرویی جز خدا نیست. خدایا هیچ کس آنچه را که تو داده ای محروم نمی کند و آنچه را که تو محروم کرده ای نمی دهد و قدرت صاحب قدرت در برابر تو بی فایده است. هیچ معبودی جز خدا شایسته پرستش نیست، ما جز خدا را نمی پرستیم! احسان و کرامت و بهترین حمد فقط از آن اوست! هیچ معبودی جز خداوند شایسته پرستش نیست. ما دین خود را به طور کامل به او اختصاص می دهیم، حتی اگر کفار آن را نپسندند.»

«لا اله الا الله وحده هو لا شریکا لا هو، لا هو الملکو، و لا هو الحمدو و هوا علی کلّی شاین قاضی ر! لا حولا و لا قووتا ایلیا بی لله. اللهمّا، لا منیعه لی ما اعطایتا، و لا معطیه لی ما مناء تا و لا یان فاو زا الجدی من کیا الجد. لا اله الا الله و لا نعبودو الا ایه! لا-هو-ن-نعماتو، و لا-هو-ل-فاضلو و لا-هو-س-سناو-الحسن! لا اله الا الله مخلیسینا لا هو الدین و لیو کریخا الکافرون.

سپس حمد و ثنای خداوند را می گوید - "سبحان الله"(خداوند منزه است از هر کاستی) «الحمدلله»(همه حمد و ستایش مخصوص خداست) "الله اکبر"(الله اکبر) سی و سه مرتبه و با گفتن دعای صدم این ذکرها را کامل می کند:

لا الله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

«هیچ معبودی شایسته پرستش نیست مگر خدای یکتا که شریکی ندارد. فرمانروایی از آن اوست. الحمدلله او هر کاری را می تواند انجام دهد!»

«لا اله الا الله وحده هو لا شریکا لا هو، لا هو الملکو و لا هو الحمدو و هوا علی کلّی شاین کدیر!»

پس از آن نمازگزار آیه الکرسی و سوره های اخلاص و فلیق و ناس را می خواند. پس از نماز صبح و مغرب، خواندن این سه سوره هر کدام سه مرتبه، چنانکه در برخی از احادیث پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) آمده است، مستحب است.

گفتن همه این ذکرها یک کار پسندیده است نه واجب. همچنین بر هر مرد و زن مسلمانی مستحب است که نمازهای اختیاری بخواند: چهار رکعت قبل از ظهر (ظهر) و دو رکعت بعد از ظهر. دو رکعت بعد از نماز مغرب؛ دو رکعت بعد از نماز شب (عشا) و دو رکعت قبل از نماز صبح (فجر).

جمعاً دوازده رکعت نماز اختیاری. این نمازهای اختیاری را «رواتیب» می نامند، زیرا پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در زمانی که در سفر نبود سعی می کرد آنها را انجام دهد.

در مسافرت این نمازهای اضافی را به استثنای سنت (نماز اضافی) قبل از نماز صبح و وتر (نماز اضافی در شب) نخواند. همیشه سعی می کرد این دو نماز اضافی را حتی در مسافرت بخواند. تمام این نمازهای اضافی از جمله وتر را می توان در مسجد خواند، اما بهتر است در خانه انجام شود. زیرا پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «بهترین نماز نمازی است که انسان در خانه بجا آورد. استثناء نمازهای واجب است.» (بخاری، مسلم).

ادای مداوم این نمازهای اضافی، یکی از دلایل ورود او به بهشت ​​است. این را از قول پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نشان می دهد: «کسی که در شبانه روز دوازده رکعت دیگر بجا آورد، خداوند در بهشت ​​خانه ای بنا می کند».(مسلمان).

اگر چهار رکعت قبل از عصر یا دو رکعت قبل از مغرب و عشا بجا آورد، این نیز خوب است، زیرا از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نقل شده است که آنها را به جا آورد. همچنین اگر انسان قبل و بعد از ظهر چهار رکعت بجا آورد خوب است زیرا پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: «خداوند از رسیدن آتش به کسی که چهار رکعت قبل و بعد از ظهر با احتیاط به جا آورد، حرام می‌کند». (این حدیث را امام احمد با سلسله روایات صحیح از ام حبیبه رضی الله عنه نقل کرده است).

معنای حدیث این است که این شخص بعد از ظهر چهار رکعت اضافی به جا آورد - این بیشتر از دو رکعت معمول است. زیرا سنت بر خواندن چهار رکعت قبل از ظهر و دو رکعت بعد از آن است. اگر بعد از ظهر نه دو ركعت، بلكه چهار ركعت نماز بخواند، ثوابى را كه در حديث ام حبيبه (رضي الله عنه) آمده است، مى گيرد.

توفیق فقط از آن خداست، درود و صلوات بر پیامبر ما محمد بن عبدالله، خاندانش، اصحاب و همه کسانی که تا روز قیامت از او به بهترین نحو پیروی کردند.

شیخ عبدالعزیز بن باز (رحمه الله)

سوال

من می دانم که نماز ستون دین ما است، من واقعاً می خواهم یاد بگیرم که چگونه آن را به طور کامل انجام دهم. آیا می توانید به ما بگویید که پیامبر ما (صلی الله علیه و آله و سلم) چگونه نماز می خواند؟

پاسخ.

از احادیث صحابه نقل شده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نماز را به بهترین نحو انجام می داد و بر آن ثابت قدم بود. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در خواندن نماز به معنویات توجه زیادی داشت. به چند حدیث نگاه می کنیم.

عایشه (رض) می‌گوید: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم با ما صحبت کرد و ما هم همینطور و چون وقت نماز فرا رسید، گویی ما را نمی شناخت، تمام تمرکز خود را بر دعا با خدای متعال گذاشت.

یکی از اصحاب به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله عرض کرد: در سوره فتح خداوند می فرماید که شما را کاملا می بخشد. اگر چنین است، پس چرا عبادت را اینقدر طولانی و با دقت انجام می دهید؟»

حضرت محمد صلی الله علیه و آله فرمود: چرا بنده ستایش کننده خداوند متعال نباشم؟

در حدیث دیگری آمده است:

روزی رسول خدا صلی الله علیه و آله در حال اقامه نماز و گریه بود که صدایی از سینه او بلند شد، مانند صدای جوشاندن آب در دیگ. (ابن ماجه، مقدمه، 3).

عایشه نیز می‌گوید: پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم شب‌ها از خواندن نمازهای طولانی در پاهایش ورم می‌کرد. هنگامی که از عایشه (سلام الله علیها) سؤال شد که چرا حضرت علیهاالسلام با علم به آمرزیده شدن تمام گناهان گذشته و آینده او این همه عبادت می کند، فرمود:

«ای عایشه! چرا بنده خدا را ستایش نکنم؟» (بحیری، تهجد، 6).

روزی پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود:

«نماز دو رکعت خوانده می شود. بعد از هر رکعت دوم تشهد انجام می شود. نماز خواندن یعنی احساس تواضع و درک ضعف خود... دستان خود را بلند کرده و به سوی خداوند متعال بشتابید و تکرار کنید: «پروردگارا! اوه خدا! اوه خدا! هر که این کار را نکند، نمازش تمام نمی شود.» (ترمذی، صلوات 166).

مسلمانان باید روزی 5 بار نماز بخوانند. اما پیامبر صلی الله علیه و آله بین صبح تا ظهر نمازهای نافله را به جای آورد. در حالی که مسلمانان باید 17 رکعت نماز فرازی بخوانند، پیامبر صلی الله علیه و آله می تواند 50 یا حتی 60 رکعت در روز بجا آورد. لحظه رکوع را اندکی به تأخیر انداخت تا کسی که از دور به او می نگرد، گمان کند که او (علیه السلام) تعظیم به زمین را فراموش کرده است.

این «ارتباط» او با خداوند متعال بود. آن حضرت (علیه السلام) همیشه نمازش را سر وقت می خواند. آن حضرت (علیه السلام) حتی در سختی های زندگی، نماز را ترک نمی کرد. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در دوران بیماری همچنان با کمک دو نفر به مسجد می رفت تا نماز عصر و عصر را همراه با جماعت بخواند. پس یکی از آخرین سخنان حضرت این بود: «نماز! نماز! از خدایی که بر جان شما توانا است بترسید!»(ابو داود، ادب، 133).

روزی پیامبر صلی الله علیه و آله با یاران خود در مسجد نشسته بودند و منتظر بودند تا وقت نماز فرا رسد. ناگهان یک نفر برخاست و به سمت در خروجی حرکت کرد. پیامبر ما صلی الله علیه و آله از او پرسید:

مرد پاسخ داد: «بله. ای رسول خدا!

این بار پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: بالاخره این دعا کفاره گناهان شماست! (حیسمی، مجمع الزوائد، اول، 301).

از احادیث فوق می بینیم که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله مراقب نماز خود بوده است. خداوند متعال پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم را برای ما الگو قرار داده است. گاهی اوقات ما اغلب عجله داریم، نماز را به تعویق می اندازیم، به جایی عجله می کنیم و "داروی" اصلی روح را فراموش می کنیم. چگونه می‌توانیم با عمل زیبایی مانند نماز که از سوی خداوند متعال بر ما مقرر شده است، بدرفتاری کنیم؟

درود و رحمت خدا بر شما باد...

ما مسلمانان باید در تمام اعمال خود از حضرت محمد (ص) تقلید کنیم. حدیث می گوید: «نماز را همان گونه که دیدی من نماز خواندم بخوان» آن ها نماز ما باید شبیه دعای محمد صلی الله علیه و آله باشد. در این مقاله می خواهیم به شما بگوییم کدام سوره ها باید خوانده شوند تا نماز ما مطابق سنت باشد.

سوره های مطلوب برای نماز صبح (فجر).

در نماز فجر گاهی حضرت محمد صلی الله علیه و آله می خواند «الکاف», «تکویر», «المؤمنون»و گاه 12 آیه از سوره «البقره»از آیه 136 و آیات سوره شروع می شود «آل عمران»از آیه 64 شروع می کنم، گاهی اوقات می خوانم "at-Tur". روز جمعه در رکعت اول نماز صبح سوره را خواندم «السجده»و در رکعت دوم «الانسان».

سوره ها برای نماز ظهر (ظهر) مطلوب است.

در نماز ظهر، رسول الله ﷺ سوره ای را خواند «اللیل»و «الاعلا». در روایات دیگر آمده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم به اندازه خواندن سوره سجده در نماز ظهر قیام کرد. در برخی از احادیث آمده است که او قیام را با خواندن 30 آیه برابری کرده است.

سوره های مستحب برای نماز عصر (عصر)

رسول خدا صلی الله علیه و آله در نماز عصر این سوره را قرائت کرد «اللیل»و «الاعلا» . و گاهی سوره را می خوانم "ال-بروج”و سوره «طارق». ابوسعید خدری (رضی الله عنه) می گوید: رسول الله صلی الله علیه وسلم در دو رکعت اول نماز عصر، قیام نصف دو رکعت اول نماز ظهر را قیام کرد.

سوره ها برای نماز عصر (مأرب) مطلوب است.

در نماز مغرب رسول الله ﷺ گاهی سوره ای می خواند "در تور"یا «المرسلت»و گاهی در هر دو رکعت تمام سوره را می خواند "الاعراف"سوره رو هم بخون «دخان»,«الکافرون»و «الاخلاص».

سوره های مطلوب برای نماز شب (عشاء)

در نماز عشا رسول الله ﷺ گاهی سوره ای می خواند "آت تین"و گاهی سوره «اللیل»و لذا دستور داد سوره را بخوانند "آش شمس"و «الاعلا».

سوره های مطلوب برای نماز وتر.

رسول الله صلی الله علیه وسلم در رکعت اول نماز وتر این سوره را خواند «الاعلا»، در رکعت دوم - «الکافرون»و در رکعت سوم سوره را خواند «الاخلیاس». در احادیث دیگر آمده است که گاه نه سوره در سه رکعت خوانده می شد. در هر رکعت سه سوره می خواندم و آخرین آن سوره بود «الاخلاص».

سوره ها برای نماز جمعه (جمعه) مطلوب است.

رسول الله صلی الله علیه وسلم در رکعت اول نماز جمعه این سوره را خواند «الجمعه»، در رکعت دوم خواندم «المنافقون»گاهی میخونم «الاعلا»و «القاشیه»

سوره های مطلوب برای نماز عید (عید).

رسول الله صلی الله علیه وسلم در نماز عید همان سوره هایی را که در نماز جمعه می خواند، می خواند. و اگر عید در روز جمعه آمد، در هر دو نماز سوره های یکسانی را می خوانم. و همچنین گاهی سوره را می خواند «الکاف»و «القمر»

توجه داشته باشید

سوره های طولانی باید زمانی خوانده شود که وقت برای خواندن آرام دعا باشد. اگر در مسافرت یا حاجت های مهم دیگر به جای سوره های بزرگ می توانید سوره های کوچک بخوانید و این با سیره رسول الله ﷺ ثابت می شود. در روایات آمده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم این سوره را در رکعت اول نماز صبح خواند. «الکافرون»و در رکعت دوم خواندم «الاخلاص». گاهی یک سوره را در هر دو رکعت می خوانم «الزلزال». یک بار در مسافرت در رکعت اول نماز صبح یک سوره خواندم «الفلق»و در رکعت دوم سوره را خواندم «ان-ناس». رسول الله صلی الله علیه وسلم در هر دو رکعت نماز صبح و در دو رکعت اول مغرب و عشا قرآن را با صدای بلند می خواند و در جمعه و هر دو عید را با صدای بلند می خواند. دعاها در تمام رکعت های نماز ظهر و عصر و در رکعت سوم مغرب و در دو رکعت آخر نماز عشا با خود قرآن می خواند. رسول الله صلی الله علیه وسلم سوره دیگری را بعد از سوره خواند «الفاتحه»فقط در دو رکعت اول و در رکعت سوم یا چهارم فقط سوره را خواندم. «الفاتحه». در رکعت اول بیشتر از رکعت دوم قرآن می خواند. در رکعت هایی که قرآن حتی بعد از فاتحه خوانده می شود، باید چند سوره یا چند آیه خوانده شود. اگر آیات صغیر باشد، حداقل سه آیه و اگر آیه بزرگ باشد، یک آیه ولی باید برابر با سه آیه کوچک باشد. زیرا این امر از سیره رسول خدا صلی الله علیه و آله و یارانش تأیید شده است.

و همچنین برای مبتدیانی که تازه نماز خواندن را یاد می گیرند، مثلاً سوره های کوتاه را یاد بگیرید «العصر», «الکوثر», «الاخلاص» "الفلیاک" «ان-ناس» و نماز را شروع کن از آنجایی که نماز عبادتی بسیار مهم است و هر مسلمانی که به اهمیت نماز پی برده باشد، موظف به انجام آن است.

از خداوند می خواهم که راه اسلام را آسان کند تا هر مؤمنی نماز را بیاموزد و رضای خدای متعال را نصیب او کند و درجات عالی بهشت ​​را نصیب خود کند. آمین!

الحمدلله و درود و سلام بر بنده و رسولش محمد و اهل بیت و اصحابش

و سپس:

این تاپیک شامل شرح مختصری از دعای پیامبر (ص) می باشد که به اطلاع همه مسلمانان و بانوان مسلمان می رسانم تا هرکس آن را می خواند سعی کند از او الگو بگیرد زیرا پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم. ) ) گفت: همان گونه که من در برابر چشمان شما دعا کردم، نماز بخوانید.*1
برای ادای چنین نمازی، قاری باید:

1 . وضو بگیرید، همانطور که خداوند متعال فرموده است: «ای کسانی که ایمان آورده‌اید، چون نماز را شروع می‌کنید، صورت و دست‌هایتان را تا آرنج بشویید، و سرها را مسح کنید و پاهایتان را بشویید! به مچ پا...» *2 علاوه بر این، از قول پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) دلالت بر نیاز به وضو می کند: «بدون وضو نماز قبول نمی شود».

2 . تمام بدنت را به سمت قبله یعنی کعبه بگردان و با قلبت قصد انجام نماز واجب یا اختیاری را داشته باشی. نیت خود را با صدای بلند بیان نکنید، زیرا این امر شرع نیست، بلکه بدعت است و نه پیامبر (ص) و نه اصحاب او این کار را انجام نداده اند، اگر کسى به واجبات عمل کند امام در هنگام نماز عمومی یا خواندن نماز فرادی، قبل از شروع آن باید نوعی مانع (سوترا) در مقابل خود قرار دهد *3
خطاب به قبله یکی از شروط لازم برای صحت نماز در همه موارد است، مگر مواردی که در آثار فقهی به تفصیل بیان شده است.

3 . جملات «الله اکبر / الله اکبر» (تکبیرة الاحرام)*4 را بگویید و به محلی که نمازگزار در حال تعظیم به زمین با پیشانی خود لمس می کند نگاه کنید.

4 . هنگام تكبیر، دستان خود را تا سطح شانه یا لاله گوش بالا ببرید.

5 . دستهایت را روی سینه جمع کن و دست راستت را روی دست و مچ و ساعد چپ بگذار، زیرا معلوم است که پیامبر(ص) چنین کرده است.

6 . در سنت پس از آن باید دعایی که به آن دعای استفتاح می گویند به درگاه خداوند متوسل شد و گفت: «خدایا مرا از گناهانم دور کن، همان گونه که مشرق را از من دور کردی». غرب، خدایا، مرا از گناهانم پاک کن، مانند پاک کردن لباس های سفید از خاک، خدایا، گناهانم را با برف و آب و تگرگ بشویید / اللهمما، بعید باینی و بینه هاتایا! کیاما باعدتا بینا-ل مشریکی و المغربی، اللهمما، نک کی نی من هاتایا کیا ما یوناککا س-صوبه الابیادا من ادناسی، اللهمما، گسیل نی مین هاتایا بی‌س‌سالجی، والمائی، و البراد / «در عوض، دعاکننده می‌تواند بگوید: «سبحان الله و حمد لله، مبارک باد! نام، عظمت تو بالاتر از همه است و معبودی جز تو نیست / سبحانه کیا، اللهم، و بی حمدی کیا، و تبرکه ایسموکیا، و تعالی جادو کیا، و لا الهه گایروکیا/. یا هر کلمه دیگری را که پیامبر در چنین مواردی تلفظ کرده است (با .a.v.) تلفظ کند. بهتر است که هر بار «دعا الاستفتاح» را از نوع دیگری تلفظ کنید، زیرا این کار به شما امکان می دهد تا از این جمله پیروی کنید. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم پس از بیان «دعا السطوح» باید گفت: «به نام خداوند بخشنده مهربان بی اللهی من آش شیطانی ررجیم. بی اسمی-لیاحی-ر-رحمانی-ر-رحیم/.
سپس باید سوره فاتحه را بخوانی، چنانکه پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند: «کسی که فاتحه را نخواند نماز را به جا نیاورده است*5»*6 اگر در نماز قرآن خوانده شود. با صدای بلند کلمه «آمین» بعد از خواندن «الفاتحه» نیز با صدای بلند تلفظ می شود * 7، در غیر این صورت هنگام خواندن نماز ظهر، عصر یا عصر (عشاء) باید خاموش خوانده شود. پس از «فاتحی» بهتر است یکی از سوره های متوسط ​​مفصل*8، در صبح (فجر) یکی از سوره های طولانی آن و در هنگام غروب (مغرب) بعد از «فاتحه» آن را بخوانید. خواندن سوره های طولانی یا کوتاه ترجیح داده می شود.

7 . به ساختن کمان (رکوع) ادامه دهید، که برای آن ابتدا باید دستان خود را تا سطح شانه یا لاله گوش بلند کنید و تکبیر بگویید، سپس به جلو خم شوید تا سرتان در سطح پشت باشد * 9، دست ها را قرار دهید. بر روی زانوهای خود و باز کردن انگشتان خود را در کنار آن، گفتن این جمله مستحب است: «سبحان الله و الحمد لله! لی!/"

8 . پس از رکوع از کمر صاف شوید و دستان خود را تا سطح شانه یا لاله گوش بلند کنید و اگر نمازگزار امام باشد یا فردی باشد، جمله «اللَّهُمَّ أَسْمَعُونَ / سمیع الله لیمان حمیده/» را بگویید. نمازگزارى كه در حالت ايستاده قرار دارد، پس از صاف كردن، بگويد: «پروردگارا، حمد و ستايش فراوان، نيكو و پر بركت است آنها، و هر آنچه تو را خشنود می کند / ربان، و لا کیا الحمدو حمدان کاسیران، طیبان، مبارکان فی هی مع السماواتی، و مع الاردی، و میا ما بینا. -هما، و معما ما شیء تا من شیعین بعدو/ اگر کسی در نماز عمومی به امامت امام شرکت کند، پس از رکوع از کمر راست شود. بگو: «پروردگارا، الحمدلله، حمد بسیار...» *10 خوب است اگر امام یا نمازگزار تحت امامت او یا نمازگزار علاوه بر اینها. می‌گوید: «هر چه بنده تو بگوید و ما همه بندگان تو هستیم، تو سزاوار ستایش و تسبیح هستی، هیچ کس آنچه را که تو محروم کرده‌ای و مال را از تو نمی‌گیرد. 11 از صاحب مال در برابر تو بی فایده است * 12 / اهل الصنائع و المجدی، احکّو ما کلاً لعبدو، و کلو نا لا کیا عبدون.اللهم، لا. منیعه لی ما اعطایتا، و لا معطیه لی ما منعطا و لا یانفاو ز الجدی من کالجدد/»، زیرا به یقین معلوم است که پیامبر (ص) این کار را انجام داده است. در این هنگام و همچنین هنگام ایستادن قبل از انجام تعظیم، به دلیل اینکه احادیث نقل شده از سخنان وائل بن حجر و سهل بن سعد، توصیه می شود که دستان خود را روی سینه بسته نگه دارید. خداوند از هر دو راضی باشد، اشاره کن که پیامبر(ص) این کار را کرد.

9 سجده را ادامه دهید که برای آن ابتدا زانو می زنید و سپس با دستان خود به زمین دست می زنید، در غیر این صورت می توانید ابتدا با دستان خود را به زمین بکشید و سپس زانو بزنید سجده، انگشتان دست و پا باید به سمت قبله باشد، علاوه بر این، انگشتان دست به یکدیگر متصل شده و در هنگام رکوع به سمت زمین باید به هفت قسمت از بدن تکیه کرد: پیشانی و بینی. کف دست ها و زانوها و انگشتان پا، در حال رکوع حداقل سه مرتبه باید گفت: سبحان ربوبی الاعلاء توصیه می شود که این جمله را بگویید: «پروردگارا تو منزهی و ستایش توست! خدایا مرا ببخش! /سبحانه کیا، اللهم، ربّنا، و بی حمدی کیا! اللهمّا، -گفیر لی /» و تا آنجا که ممکن است به درگاه خدا روی آورید، زیرا پیامبر اکرم (ص) فرمودند: «درباره رکوع، پس تسبیح کنید، 13) سپس به سجده بپردازید، سپس به سجده بپردازید. با دعا (در چنین مواقعی، در چنین مواقعی) سزاوار استجابت دعای خود به درگاه خدا بپردازید.»*14 هرکس در حال انجام نماز واجب یا اختیاری (نافله) به رکوع می رود. باید به درگاه پروردگارش دعا کرد که در هر دو دنیا او را به خیر برساند، در حالی که در این حالت نمازگزار باید دست های خود را از پهلوها حرکت دهد و با ران ها، ران ها، ساق ها و آرنج های خود به شکم دست نزند. زمین چنانکه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: «در رکوع به زمین اعتدال را رعایت کنید و هیچ یک از شما (در عین حال) با آرنج خود مانند سگ به زمین نرسد.»(15)

10 . پس از رکوع به زمین و تلفظ تکبیر صاف شوید، روی پای چپ بنشینید، پای راست را به صورت عمودی بالا بیاورید و کف دست ها را روی باسن قرار دهید تا انگشتانتان به زانوهایتان برخورد کند و باید مدتی در این حالت بمانید و کلمات را بگویید : «پروردگارا مرا بیامرز و رحمت کن و به راه راست رهنمون کن و روزی به من عطا کن و رهایم کن*16 و مرا یاری کن/رَبّی، -گفیر لی، و رهامنی، و اخدی، وارزوک نی، و افی نی، و جبورنی/.

11 . تعظیم دوم را با تلفظ تکبیر ادامه دهید. سجده دوم نیز مانند سجده اول انجام می شود.

12 . بعد از سجده دوم صاف شوید و کمی در حالت نشسته درنگ کنید، مانند زمانی که بین دو سجده می نشینید. هر کس در این حالت بنشیند، خدا را یاد نمی کند و با نماز به سوی او روی نمی آورد، اگر برای نمازگزار آسان است، از زانو برخاست. این کار را انجام دهید، اما برای کسانی که مشکلاتی را تجربه می کنند، می توانید ابتدا با دستان خود به زمین تکیه دهید، نمازگزار باید دوباره "الفاتحه" را بخواند و آنچه را که خواندن آن از قرآن برای او آسان است. و سپس همان اعمال را در رکعت اول انجام دهد.

13 . اگر دو رکعت نماز خوانده شود، مثلاً نماز جمعه، تعطیل یا واجب صبح، بعد از رکعت دوم، نمازگزار باید روی پای چپ بنشیند و کف پای راست را عمودی بردارد باید روی ران راست قرار گیرد و همه انگشتان به جز انگشت سبابه را به صورت مشت گره کرده و در هنگام تلفظ سخنان شهادت را بالا و پایین بیاورند، اگر فقط انگشت حلقه و انگشت کوچک نمازگزار گره شود، خوب است که انگشت شست و وسط را به صورت انگشتری به هم وصل می کند و شروع به بالا و پایین بردن انگشت سبابه می کند، زیرا معلوم است که پیامبر (با .v.) همین کار را کرده است در مورد کف دست چپ به سادگی روی ران چپ قرار می گیرد تا انگشتان دست به زانو برسد، یعنی باید بگوییم: «صلوات الله علیه و آله و سلم». ای پیغمبر، رحمت خدا و برکات او بر ما و بندگان صالح خداست، شهادت می دهم که معبودی جز خدا نیست، و شهادت می دهم که محمد بنده و فرستاده اوست. للیاحی، و صلیواتو و تطیبات؛ عبادی الیاهی الا اللّه و أشهدو انا محمدان عبده و رأسولو. این جمله را بگوید: «خدایا بر محمد و آل محمد درود فرست، چگونه بر ابراهیم و آل ابراهیم درود فرستادی، همانا تو ستوده و منزّه هستی، بر محمد و آل محمد صلوات فرست! تو آنها را به سوی ابراهیم و آل ابراهیم فرستادی، همانا تو ستوده و جلیل هستی / اللهم صلی الله علیه و آله و سلم علی محمدین کیا ما صلیتا علی ابراهیمه و انا کیا حمیدون مجید! اللهمّا، باریک آلا محمدین و علی محمدین کیا ما برکتة الابراهیمه و الا علی ابراهیمی، انّا کیا حمیدون، مجید / «پس نمازگزار باید با دعا برای حفظ چهار چیز به درگاه خدا روی آورد و بگو: «خدایا، همانا من از عذاب جهنم، از عذاب قبر، از آزمایش های مرگ و زندگی و از آزمایش های بد دجال، به پناه تو پناه می برم! بی کیا من عذابی الجهانمی، و من عذابی الکبری، و من فتنه ای المخیا و الممتی، و من شری فتنتی المسیحی دجال!/، پس از که می تواند از هر دو عالم از خدا بخواهد، خوب است که با دعا برای پدر و مادر یا سایر مسلمانان، این حدیث از عبدالله بن مسعود رضی الله عنه است او که از پیامبر (ص) خبر داد. 18 که کلمات تشهد را به آنها آموخت، در پایان (گفت و گو) فرمود: «وَ ثُمْ أَنْ یَعْلَهُ اللَّهِ إِلَیْهِهِ» 20 در روایت دیگری از این حدیث آمده است که پیامبر (ص) (ص) فرمود: «وَ أَسْلَمْ أَسْتَعْلَهُ» پس مراد از هر چیزی است که در هر دو دنیا برای بنده خدا مفید باشد رفت و هر بار عبارت «سلام و رحمت بر تو» را گفت.

14 . اگر نماز سه * 21 * یا چهار * 22 رکعت باشد، پس از اتمام دو رکعت اول، نمازگزار تشهد را که یکی از اقسام آن ذکر شد می خواند، سپس با دعای پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به درگاه خداوند متوسل می شود. سپس از زانوها بلند می شود و دست هایش را تا سطح شانه ها یا لاله گوش بالا می برد و عبارت «الله اکبر» را می گوید، همانطور که در بالا گفته شد، دست های خود را روی سینه جمع کنید و فقط بخوانید «الفاتحه» در حالی که رکعت سوم و چهارم را بجا می آورید، گاهی می توانید بعد از رکعت سوم نماز ظهر یا بعد از ظهر، چیز دیگری از قرآن بخوانید نماز عصر همان تشهد را می خوانند که بعد از نماز دو رکعتی است، سپس نمازگزار باید به راست و چپ برگردد و سه مرتبه از خدا آمرزش بخواهد و بگوید: «اللهم أنّی». و از تو سلام است* 23، مبارکت باد ای صاحب بزرگی و سخاوت / اللهمّا و أنتا سلام و من کیا سلام، تبرکتا، یا ذا الجلالی و الاکرام! اگر نمازگزار در نماز جماعت، امام است، قبل از اینکه به مردم رو کند، این سخنان را بگوید، سپس بگوید: لا اله الا الله یگانه است که شریکی ندارد، حاکمیت از آن اوست. حمد و ستایش از آن اوست، او هر کاری را انجام می دهد، هیچ کس آنچه را که تو دریغ کرده ای محروم نمی کند، و هیچ کس آنچه را که تو دریغ کرده ای، نخواهد داد، و به بیهوده، مال صاحب مال در برابر او ظاهر می شود! تو هیچ قدرت و قدرتی جز خدا نیست و ما هیچ کس را جز او نمی پرستیم و او را شایسته ستایش نیست. جز خدا، و ما در اعتراف به دین نزد او صادقیم، حتی اگر مشرکان از آن متنفر باشند 'تیه لی ما مناتا و لا یانفاعو ز-لجددی من کیا- ل-جد.لا حولا و لا قووتا الا بی الله، لا اله الا الله، و لا نعبودو ایلا ایهو. لا-هو-ن-نعمتو و-ل-فادلیو، و لا-هو- س-صناع-ل-حسن لا اله اللّه، مخلیسنا لا هو-د-دینا، و لاو کاریها-ل. -کفیرونا -الله/، الحمد لله/ و الله اکبر/ و برای صدمین بار بگو: لا اله الا الله یگانه است! هیچ شریکی برای او نیست و حمد و ستایش از آن اوست و او می تواند هر کاری انجام دهد -حمدو، و هوا آلا کلّی شایین کدیر! /» سپس بعد از هر نماز آیه عرش * 24 و همچنین سوره های اخلاص * 25 ، سحر * 26 و مردم * 27 خوانده می شود و بعد از نماز صبح و غروب آفتاب مستحب است سه سوره فوق را سه مرتبه بخوانند، چنان که روایات متعددی در آن نقل شده است که پیامبر (ص) این کار را انجام داده است. مستحب است تمام کلمات ذکر خدا را مطابق سنت تلفظ کنند، اما این امر واجب نیست.
ضمناً هر زن و مرد مسلمان باید قبل از واجب ظهر یک نماز چهار رکعتی و بعد از آن دو رکعت نماز اضافه و بعد از غروب و نماز عصر دو رکعت اضافی بخواند. و یک نماز اضافی دو رکعتی قبل از نماز صبح، جمعاً و دوازده رکعت، «رواتیب» نامیده می شود، زیرا پیامبر (ص) در یک مکان آن را به جا می آورد راه، از نمازهای اضافی، فقط دو رکعت نماز قبل از نماز واجب صبح و نماز وتر را در خانه بجا آورد، چنانکه پیامبر اکرم (ص) فرمود: «به‌جز نمازهای واجب، بهترین نماز برای انسان، نمازی است که در خانه می‌خواند»*29. مداومت بر این نمازهای اضافی، موجب وارد شدن نمازگزار به بهشت ​​می‌شود که در سخنان پیامبر(ص) آمده است. ) : «خداوند خانه ای در بهشت ​​برای کسی که در شبانه روز دوازده نماز کتت به جای آورد، بنا می کند»*30.

___________________________________________________________________________
1 این حدیث را بخاری نقل کرده است.
2 "غذا"، 6.
3 «سوترا» - هر شیئی که در جای باز یا در مسجد در مقابل نمازگزار قرار گیرد، مثلاً چوبی که در زمین گیر کرده باشد، جهت قبله را نشان می دهد. هشداری که بین آن و نمازگزار وجود ندارد. در داخل خانه، می توانید از یک دیوار یا ستون به عنوان مانع استفاده کنید.
4 "تکبیر" - تلفظ فرمول دعای "الله اکبر / الله اکبر" "تکبیرة الاحرام" یا "تحریم" - تلفظ کلمات "الله اکبر" در ابتدای نماز توسط امام. یا کسی که نماز فرادی می خواند.
5 منظور این است که چنین نمازی باطل می شود.
6 این حدیث را بخاری نقل کرده است.
7 یعنی هنگام خواندن نمازهای واجب صبح و غروب و عصر.
8 «مفصل» نام کلی همه سوره‌های قرآن است که از 50 سوره «کاف» شروع می‌شود و به پایان می‌رسد. همچنین می گویند که سوره های طولانی «مفصل» با سوره «کاف» شروع می شود و سوره های متوسط ​​با سوره «اخم» 80 شروع می شود. سوره های کوتاه «مفصل» شروع می شود - از 93 سوره «صبح» شروع می شود و با 114 سوره «مردم» ختم می شود.
9 این بدان معناست که هنگام خم شدن از کمر، سر را نه باید بالا آورد و نه پایین، بلکه صاف نگه داشت.
10 یعنی کلمات بالا را تا آخر تلفظ کنید.
11 «جاد». ابن حجر در «فتح الباری» اشاره می کند که منظور ما در این مورد مال یا مال در دنیا به معنای وسیع کلمه یعنی: مال، مقام، فرزندان متعدد و غیره است. علاوه بر این، برخی از مفسران. بر این باورند که این را نباید "جد" خواند، بلکه "جید" را که به معنای "غیرت" است، در اینجا ممکن است.
12 به عبارت دیگر، مال ثروتمند را از غضب خدا نجات نمی دهد.

13 یعنی عبارت «سبحان پروردگار بزرگم و الحمدلله» را بگویید/سبحان ربی العظیمی و بی حمدی هی/.
14 این حدیث را مسلم نقل کرده است.
15 این بدان معنی است که شما نه باید با آرنج خود زمین را لمس کنید و نه آنها را به بدن خود فشار دهید.
16 این به خلاص شدن از تمام کمبودها در هر دو جهان اشاره دارد.
17 در اینجا واژه های «برکت» / سالی / و «ارسال صلوات» / باریک / به معنای مختلف است در مورد اول، «برکت دادن» به معنای «در میان فرشتگان با ستایش پاسخ دهید» و در مورد کلمه «ارسال صلوات». آنگاه معنای دیگری دارند: «به او را اعتلا و تکریم کن».
18 منظور از اصحاب پیامبر است.
19 يعنى كسى كه كلمات تشهد را تمام كرده، هر گونه دعا مى‏خواهد به درگاه خدا روى آورد.
20 این حدیث را بخاری و مسلم نقل کرده اند.
21 مثلاً در مورد نماز واجب غروب.
22 مثلاً در موردی که نماز ظهر و عصر یا عصر واجب خوانده می شود.
23 کلمه «سلام» از ریشه عربی «س ـ ل م» گرفته شده است که یکی از معانی آن «آزاد شدن» است خداوند دلالت می کند که از هر کاستی و هر چیزی که با عظمت و کمال او سازگاری ندارد منزه است.
24 این آیه 255 سوره گاو است.
25 112 سوره قرآن.
26 113 سوره قرآن.
27 114 سوره قرآن.
28 وتر، نماز شب اختیاری به تعداد فرد است.
29 این حدیث را بخاری و مسلم نقل کرده اند.
30 این حدیث را مسلم نقل کرده است.

بر خلاف اقوام پیشین، برای امت حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم، تمام زمین محل اقامه نماز شد. با این حال، مانند همه قوانین، استثناهایی وجود دارد. جاها و اماکنی وجود دارد که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از نماز نهی کرده است.

این مکان ها در حدیثی از عبدالله بن عمر (رضی الله عنه) نقل شده است. ابن عمر گفت:

نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُصَلَّى فِي سَبْعِ مَوَاطِنَ: فِي الْمَزْبَلَةِ، وَالْمَجْزَرَةِ، وَالْمَقْبَرَةِ، وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ، وَالْحَمَّامِ، وَمَعَاطِنِ الْإِبِلِ، وَفَوْقَ الْكَعْبَةِ

« رسول الله ﷺ نماز را در هفت جا حرام کرد: در زباله دان، در قبرستان، در میان راه، در غسالخانه، در آب شتر و بر بام کعبه. " (ابن ماجه، 746)

برخی از علما بر این عقیده اند که این نهی از نظر شرعی بدون توضیح است. اما برخی دیگر می‌گویند حکمت نهی نماز در این مکان‌ها این است که این مکان‌ها اغلب نجس است، مگر سقف کعبه.

الموردیگفت: " حرام بودن نماز در این مکان ها بر اساس نظر قوی (صحیح) در مذهب، حکم شرعی بدون شرح (تعبد) است و اکثر علما با این نظر (جمهور) موافق بودند." (الانصاف)

همانطور که در بالا گفته شد برخی از علما دلایل حرام بودن نماز را در این هفت مکان بیان کرده اند. در اینجا به معرفی برخی از آنها می پردازیم:

1. کشتارگاه؛

مبارکفوری سنن ترمذی در تفسیر خود بر مجموعه احادیث چنین می‌نویسد: کشتارگاه محلی است که در آن شتر، گاو و گوسفند ذبح می شود. نماز خواندن در این مکان به دلیل وجود نجاست هایی مانند خون و فضولات حرام است.».

2. در میانه راه؛

مبارکفوری همچنین در این باره می نویسد: این به خود جاده اشاره دارد. نماز خواندن در آن نامطلوب است زیرا نمازگزار در وسط راه مورد توجه عابران قرار می گیرد و نمازگزار در وسط راه باعث ایجاد مزاحمت برای عابران می شود.».

3. بر بام کعبه;

مبارکفوری در این باره گفت: اگر نمازگزار بر بام کعبه الف نداشته باشد سوتراتنماز او صحیح نیست، زیرا در این صورت بر کعبه نماز می خواند نه به سوی کعبه.».

4. قبرستان؛

ابن قدامهدر کتاب «المغنی» در این باره چنین می نویسد: هنگام حفاری گورستان ها، خاکی که با چرک، خون و بقایای افراد مدفون در این گورستان مخلوط شده است، به سطح زمین کشیده می شود." اگر به یقین معلوم شود که گورستان حفاری نشده است، نماز خواندن در آن منعی ندارد.

5. محل آبیاری شتر;

ابن قدامه نیز در این باره می نویسد: شتر نشسته مانند دیوار است و شاید شخصی پشت آن پنهان شده و در این مکان ادرار می کرده است».

6. توده زباله (محل دفن زباله)؛

دلیل حرام بودن نماز در اینجا نیز فرض وجود نجاست است. در کتاب بدایع الصنایع در این باره چنین آمده است: علت حرام بودن نماز در زباله دانی و قتلگاه این است که در هر دو مکان غالباً نجس است.».

7. حمام.

علت ممنوعیت نماز در غسالخانه این است که غسالخانه محل تجمع شیاطین است. امام نووی در کتاب «مجموع شرح المحزب» در این باره چنین می نویسد: «عقیده مستدلتر این است که دلیل تحریم این است که این مکان اجتماع شیاطین است. بنابراین، نماز خواندن در آنجا مستحب نیست، بلکه این نماز صحیح است.»

این نهی همیشه به معنای حرام بودن نماز در این مکان ها نیست. در بعضی جاها (سقف کعبه، جاده، حمام) این فقط نامطلوب است (کارها).

در مورد مکانهایی که خطر حضور نجاست در آنها زیاد است (سلاخ خانه، زباله، آب شتر، قبرستان) - اگر اطمینان وجود داشته باشد که در محلی که شخص نماز می خواند، نجاست وجود ندارد، دیگر وجود ندارد. ممنوعیت

نورمحمد ایزدینوف