Дванадесетте апостоли: кога и в чия чест се празнува, традиции и знаци, апокриф за Петър и кукувицата. Електронно списание "Православен поклонник на Светите земи" Кога е празникът на 12-те апостоли

Всяка година на 13 юли Православната църква чества празника на 12-те апостоли, ученици на Иисус Христос. Това е важен ден за всички християни. Светите апостоли са почитани от църквата от 4 век.

Съборът на 12-те апостоли се чества в деня след празника на Павел и Петър, двамата върховни светии. По-рано говорихме за тези двама апостоли, които са дали живота си за чиста вяра и любов към Бога. Петър е един от 12-те главни апостоли.

12 апостоли

Апостол означава „слуга на Бога“. В тези 12 избраници влизат всички негови най-близки ученици. Те оставиха живота си и се посветиха изцяло на Христос и неговата мисия.

Разбира се, те също се съмняваха, дори им беше трудно да разберат думите на Исус. Много от тях не бяха сигурни, че правят всичко както трябва, но в крайна сметка истината се разкри пред всички. Както знаете, един от избраните апостоли дори предаде Христос. Всичко това за пореден път загатва за истинската човешка същност – винаги се съмняваме и изискваме доказателства за съществуването на Бог. За своите мъки и страдания те заслужиха да присъстват на Страшния съд, но не до други хора, а до Господа.

• Петър. Върховният апостол бил разпнат с главата надолу, за да гледа нагоре към Бога.
• Андрей Първозвани. Брат на апостол Петър, който е разпнат на кръст под формата на буквата X. Този символ е знамето на руския флот.
• Матиас. Избран за апостол след предателството на Юда. Бил е бит с камъни.
• Симон Зилот. Той проповядва в Абхазия, за което е разпнат на кръста.
• Тадеус. Брат Господен по плът. Екзекутиран е заради вярата си в Христос в Армения.
• Матей. Изгорен в Египет.
• Яков Алфеев. Братът на Матю. Също умря в Африка.
• Тома, който не повярвал във Възкресението Христово. Проповядвал в Индия и Азия. Екзекутиран в Индия.
• Вартоломей. Той проповядва в Азия заедно с Филип. Екзекутиран в Армения, умира в нечовешки мъки.
• Филип. Носеше вярата и кръста с Вартоломей. Екзекутиран на кръста.
• Йоан Богослов. Умира мирно в Ефес. Евангелист, проповедник.
• Яков Заведеев. Брат на Йоан, убит в Йерусалим.

Както виждате, само Богословът е починал от естествена смърт. Всички тези хора са били великомъченици, защото са приели страшни мъки за вярата си в Бога. Тъй като те бяха първите, те бяха удостоени да бъдат близо до Исус Христос дори след смъртта.

Много църкви са построени в чест на 12-те апостоли, включително в Русия. През 17 век в Кремъл е построена църква в чест на най-преданите ученици.

Традиции на 13 юли

13 юли се счита и за национален празник, тъй като в Русия винаги е обединявал хората в опитите да се доближат до Бога. На 13-ти е обичайно да посещавате църкви и да се молите за себе си и семейството си. Ако не можете да дойдете на църква, прочетете молитвата към 12-те апостоли у дома:

За светиите, апостолите Христови: Петър и Андрей, Яков и Йоан, Филип и Вартоломей, Тома и Матей, Яков и Юда, Симон и Матей! Чуй нашите молитви и въздишки, възнасяни сега от нашите съкрушени сърца, и помогни на нас, Божиите раби (имена), чрез твоето всемогъщо застъпничество пред Господа, да се освободим от всяко зло и вражеско ласкателство и да запазим здраво Православната вяра, която си ни посветил, в която твоето застъпничество няма да ни нарани, няма да бъдем омаловажени от порицание, нито от мор, нито от какъвто и да е гняв от нашия Създател, но ще живеем мирен живот и ще бъдем почитани. да видите добри неща на земята на живите, прославящи Отца и Сина и Светия Дух, Единия в Троицата, прославян и почитан Бог, сега и винаги и винаги и завинаги.

На Съвета на 12-те апостоли е обичайно да се помага не само на близки или роднини, но и на хората като цяло. Ако някой ви помоли за помощ, не му отказвайте.

Също на 13 юли хората си искат прошка и се помиряват. Това е велик ден за всички християни, за да бъдат забравени оплакванията.

Желаем ви късмет и силна вяра в Бог. Разбира се, този ден на 12-те апостоли не е един от 12-те основни празника, но е не по-малко важен за всички вярващи. Бъдете щастливи и не забравяйте да натискате бутоните и

Мздравейте и на вас, скъпи посетители на православния сайт „Семейство и вяра”!

Поздравления за празника Събор на дванадесетте апостоли!

INПразник на Събора на славните и всехвалени дванадесет апостоли, Негово Светейшество Московският и на цяла Рус патриарх Кирил отслужи Божествена литургия в храма на дванадесетте апостоли на Патриаршеските палати на Московския Кремъл. В края на богослужението предстоятелят на Руската църква се обърна към събралите се с предстоятелско слово.

INВаши високопреосвещенства! Скъпи отци, братя и сестри! Сърдечно ви поздравявам всички с празника на Светите дванадесет апостоли. На втория ден след прославянето на имената на първовърховните апостоли Петър и Павел се молим на дванадесетте апостоли, най-близките ученици на Спасителя, онези, които, разпръснати из цялата вселена, проповядваха вестта за Възкръсналия Христос, бяха свидетели на Неговото Възкресение, Неговите пратеници, Неговите апостоли.

Тази вест стигна и до нашата земя. Според легендата един от дванадесетте, апостол Андрей, е проповядвал в южните граници на историческа Рус и именно с неговото име е свързано формирането на християнството на територията на историческа Света Рус. И неслучайно днес отслужваме Божествена литургия в Кремъл, в Патриаршеския дворец – историческата резиденция на патриарсите на Москва и цяла Русия, където домашната църква е посветена на паметта на светите дванадесет апостоли. Апостолите са основателите на Църквата. Те поставиха основата, върху която постепенно започна да се издига сградата на Вселенската църква.

Ако тези, които са живели в апостолско време, видят литургията, която ние служим днес, няма да разберат много. Апостолите не са се обличали така, както сега се обличат духовниците. Химните, които изпълняваме, молитвите, които казваме, са били, с редки изключения, непознати на апостолската епоха. Какво означава това последващо развитие на църковния живот? Може би сме правили нещо нередно? Може би духовниците не трябваше да се обличат в одежди, а трябваше да останат на молитва в обикновени дрехи, както оставаха апостолите, когато идваха от улицата на евхаристийното събрание?

Отговорът на този въпрос е много важен, защото в определен период от време някои християни се заеха да се върнат към простотата на апостолските времена. Те изоставиха богослуженията - онези, които са се развивали в продължение на хилядолетия, одеждите, каноничния, тоест законодателния ред в живота на Църквата, мислейки, че с такъв "подход" към простотата на апостолската епоха ще бъдат обновени, помагат на хората да разберат Църквата, правят я по-отворена, разбираема и в резултат на това църквите ще бъдат пълни с хора.

Но всичко се случи точно обратното - хората започнаха да напускат тези църкви, защото опитът за възстановяване на 1 век в контекста на деветнадесети, двадесети и още повече двадесет и първи век е невъзможен. И вероятно, ако апостолите бяха живи, те веднага щяха да осъдят подобни опити. Защото още тогава, в апостолско време, проповядвайки Христа, те се обръщаха със словото си към всички. „Аз бях всичко за всички, за да спася поне някои“, казва апостол Павел (1 Кор. 9:22).

Чудото на историческото съществуване на Църквата в продължение на 2000 години, съпроводено с гонения, разцепления, разделения, чудото, че Църквата съществува днес и ние се събираме за молитва, за извършване на Тайнството Евхаристия, за причастяване на Тялото. и Кръвта на Господа, свидетелства, че Самият Бог е Духът, Неговото присъствие е в тази общност, която се нарича Църква и чиито основи са положени от апостолите. Апостолите наистина поставиха основата. Те не можеха и не трябваше да се опитват да предвидят цялото последващо културно и интелектуално развитие на човешката раса. И дори да можеха да предвидят всичко това, те никога не биха могли да създадат общност, която да е актуална за всяко следващо време, още по-малко за всеки народ и всяка култура. Това е невъзможно да се направи и Господ не ги е призовал за това. Той ги призова да отидат и да бъдат свидетели на Него, Възкръсналия, дори до краищата на земята; така че да учат хората на това, на което Той ги е учил (виж Мат. 28:19-20). И върху тази основа самите апостоли започнаха да издигат сградата на Светата католическа и апостолска църква. И не може да се каже, че по това време тази сграда е била недовършена. Той е завършен във всеки момент от времето. Във всеки момент в Църквата има пълнотата на Светия Дух; във всеки момент от време в него има пълнотата на истината, която никаква човешка фалшива мъдрост и дори портите на ада не могат да преодолеят (вижте Мат. 16:18).

И така, върху основата, поставена от апостолите, започнаха да се строят прекрасни храмове. Тяхното създаване е протичало по всички закони на културното развитие на човешкия род, защото хората са внесли в създаването на Църквата най-доброто, което са имали – най-високите образци на своята култура, своите знания. Неслучайно днес служим не в катакомбите, както първите римски християни, не в частни домове, като апостолите, а в прекрасни църкви, които нашият народ и християните по света са строили и строят, за да прославят Бога с делата си, със своите културни постижения Му отдайте почит.

Така малко по малко се развива историческият живот на Църквата – върху една единствена основа, положена от Самия Господ и светите апостоли. Тя се развива във връзка с всяка следваща епоха, с всяка култура, с всеки народ. И днес Вселенската църква е своеобразно Божие чудо, където се обединяват хора от различни националности и култури, млади и стари, където границите между националности, възраст, финансово състояние и значението на човек от гледна точка на отношенията му с властта са изтрити. В Църквата се заличава всичко човешко и второстепенно и се запазва само това, което води човека към спасението.

Божието благоволение беше да стартира този чудесен механизъм, който работи от 2000 години, без никога да бъде в благоприятна среда. Не е имало епоха от 2000 години, когато средата, в която са живели християните и се е развивал църковният живот, е била абсолютно благоприятна. И през тези тръни, през облаци и облаци, хората се втурнаха към целта, към звездите - и всъщност стигнаха до тези звезди! И днес те стигат до небето като символ на Божественото царство...

Вярваме, че портите на ада никога няма да разклатят Църквата. Вярваме, че основата, създадена от светите апостоли, ще устои на всяко от най-страшните земетресения. Но, вярвайки в това, трябва да поемем и отговорността за това, че Църквата, която живее днес, ще запази своята духовна сила и способност да се обръща към хората с апостолска проповед. Това изисква от вярващите, всеки от млад до стар, способност да защитава Църквата, да я защитава, да участва активно в нейния живот, така че чрез вътрешна, включително умствена работа, да освободим църковния живот от възможни недостатъци, несъвършенства, превръщайки се в общност на пламенна вяра, общност на съмишленици, които продължават служението на светите апостоли в историята. Вярваме, че с техните молитви Господ ще благослови апостолското служение на нашата Църква. амин

В почти всяка световна религия, освен фигурата на Божия пратеник или пророка, има редица хора, които са помогнали за разпространението на вярата. В християнството такива хора са апостолите, за чието почитане се използва съответната икона на 12-те апостоли, която изобразява най-близките ученици на Христос, великите проповедници на християнската вяра.

На гръцки думата апостол означава пратеник, тоест показва основната дейност на тези хора. Те бяха изпратени от Христос, за да разпространят вярата му по цялата земя.

Апостолите започват да проповядват след Възкресение Христово и то не веднага, а след Петдесетница, когато получават даровете на Светия Дух.

Които станаха апостоли

Всъщност групата на Христовите ученици не се формира веднага. Дори след като срещнаха Спасителя, много от апостолите продължиха да ловят риба и напуснаха дейността си само след чудесата, които Той показа. Сега те са станали „ловци на хора“, а не рибари.

В допълнение към формираната група от 12 най-близки ученици, имаше друга група от 70 апостоли. Те се разделиха на двойки и всеки имаше свободен избор в коя държава да проповядва.

Най-близките ученици от своя страна бяха надарени с големи задачи, но и с големи възможности. За да могат да проповядват в езическите страни, Господ им даде не само постоянство, но и възможност да показват различни чудеса и да разпространяват благодат. По този начин апостолите имали възможност да укрепят вярата на обикновените хора и да ги привлекат към истинската вяра.

Имената на 12-те свети апостоли

Нека поговорим накратко за всеки от 12-те апостоли, изобразени на иконата.

• Петър. Той става първият римски епископ и е разпнат с главата надолу в Рим. Той проповядва в страните от Изтока и Мала Азия, както и във Великобритания.
• Андрей Първозвани. Той е особено ценен за жителите на Русия, тъй като той е проповядвал на тази територия, както и в Македония, Тракия и Византия. Братът на Петър. Разпнат в Патра на Х-образен кръст.
• Яков Заведеев. Той е брат на евангелист Йоан и е проповядвал в Испания. Убит от меч в Йерусалим.
• Йоан Богослов. Единственият апостол, починал мирно от старост. Автор на известното откровение, евангелист.
• Филип. Той проповядва из териториите на Арабия и Етиопия, Гърция и Фригия, където е разпнат с главата надолу.
• Вартоломей. Той правеше компания на Филип по време на пътуванията му, пътуваше също до Индия и Армения, където също беше разпнат и също с главата надолу, освен това езичниците внимателно разкъсаха кожата му. Мощите се намират частично в Рим.
• Томас. Същият, когото Христос укрепи във вярата, проповядва в Партия, Мидия, Персия, Индия, където беше прободен с копия и напусна смъртния свят. Част от мощите останали в Индия, град Едеса, останалите в Унгария и Константинопол.
• Матей. Той е първият евангелист, проповядван из земите на Сирия и Македония, разпнат е в Африка, след което е изгорен и вероятно изяден от човекоядци.
• Яков Алфеев. Той е брат на Матей, проповядван в Палестина, Юдея, Едеса, Газа и Египет, където е разпнат.
• Юда Яков. Той е брат на Христос, проповядван на територията на съвременния Близък изток. Разпнат и прободен със стрели в Армения.
• Симон Зилот. Проповядва в Северна Африка и Абхазия, където е разпнат.
• Матиас. Той замени Юда Искариотски, който по обясними причини беше изключен от числото на апостолите. Проповядвал в Македония, Колхида и Юдея, където бил убит с камъни.

Както можете да видите, само единственият от включените в състава на иконата на светите апостоли завършил мирно земния си път. Останалите бяха подигравани и мъченически като Христос. Въпреки това, както свидетелстват християнските извори, всеки апостол е изпълнил достойно своето дело.

Освен това трябва да се отбележи, че Павел (Савел) не се вижда нито сред 12-те, нито сред 70-те апостоли. Той обаче принадлежи към главните апостоли (заедно с Петър) и е призован да служи от самия Христос, след Възкресението.

Значението на иконата на Исус Христос и 12-те апостоли

Иконографският образ включва първите християнски аскети; именно благодарение на тези хора другите вярващи научиха за пътя към спасението. Освен това те просто направиха много добро на земята и помогнаха на хората, демонстрирайки идеалите на човеколюбието и кротостта. Следователно значението на тези личности и молитвата пред иконата на дванадесетте апостоли за всеки православен християнин беше и остава много значимо.

По своето значение иконата на 12-те апостоли помага за помирение между хората и изцеление на болести. Освен това апостолите се смятат и за защитници от зли духове.

Молитва към иконата на 12-те апостоли

Всемогъщи Учителю, Господи, нашият Бог, който избра Своите възлюбени ученици и апостоли да проповядват спасение на целия свят, давайки им силата да прощават грехове, да приемат молбите им за човешката раса и да съдят с тях същите тези, които са Твои приятели , които са много честни към нас, ние се осмеляваме, в нашето недостойнство, да ви доведем до ходатайство, което значително ще ускори спасението на нашите души, като се молим за тях усърдно.

Свети първовърховни апостоли Петър и Павел, Христови евангелисти Йоан Богослов и Матей, първозваният ученик Андрей, който благослови Русия с поставянето на кръста, Свети апостоли Яков, брат Господен, с другия Яков, Филип, Вартоломей , Тома, Симон, Юда и Матия!

Всички свети богоизбрани апостоли, най-благородни Христови служители, изкоренители на безбожието и насадители на правата вяра, помогнете ни с вашето мощно застъпничество пред Господа да се освободим от всяко зло и вражеско ласкателство, да запазим твърдо православната вяра, предана на ти, в който чрез твоето застъпничество нито рани, нито изобличение, нито мор, няма да бъдем омаловажени от никакъв гняв от Твореца, но нека живеем мирен живот тук и нека бъдем честни да видим добри неща на земята на живите, прославящи Отца и Сина и Светия Дух, единия Бог, прославен и почитан в Троицата, сега и винаги, и во веки веков. амин

От 14-ти век, откакто Москва става духовен център на Русия, на северозапад от катедралата Успение Богородично се намира подворието на московските митрополити, а от 1589 г., след избирането на епископ Йов на патриаршеския престол, патриарси. Имаше жилищни и стопански постройки, административни камери, които управляваха икономиката, три църкви: Мантията - на запад от катедралата Успение Богородично, Соловецките чудотворци - на изток от жилищните камери и Тримата московски светители Петър, Алексий и Йона " в патриаршеското преддверие“.

Както обикновено, всички сгради на двора изгаряха повече от веднъж в пожари, бяха унищожени от врага, запустяха се и често бяха възстановявани и обновявани. Всеки нов собственик на двора се опитваше да преработи нещо според собствения си вкус, така че като цяло обителта на владетелите изглеждаше като колекция от сгради с различни размери и различни периоди, свързани с множество вътрешни и външни галерии, стълбища, криволичещи проходи и веранди.
В средата на 17 век, след като цар Алексей Михайлович, заобикаляйки жребия, назначи своя любим новгородски митрополит Никон за патриарх на Москва и цяла Русия, територията на патриаршеския двор претърпя особено интензивно преустройство.
Както пише съвременният архидякон Павел Алепски, „да знаете, че сегашният патриарх Никон има голяма любов към изграждането на сгради, паметници и блясък... Местният патриаршески дом съществува от много древни времена, още от времето на Св. Петър, първият митрополит на Москва, тя е малка, тясна и няма двор... Сегашният патриарх, обичащ да строи и обновява, поиска от царя двор, разположен близо до патриаршеския дом... и започна да издига огромен. прекрасна сграда върху него... Тази сграда изумява ума с изненада, така че може би няма друга като нея в кралския дворец, тъй като занаятчиите на настоящия век, най-квалифицираните, събрани отвсякъде, я строиха непрекъснато в продължение на три години.”

От 1652 до 1655 г. на мястото на демонтираната църква на Соловецките чудотворци в стария Патриаршески двор и съседния бивш двор на Годунов са построени триетажни жилищни квартали, церемониална Кръстова камера и нова църква. След това, за още около три години, сградите бяха интензивно завършени (известни майстори от Ярославъл, Кострома, Троице-Сергиевия манастир, начело с И. Владимиров и С. Ушаков бяха поканени да изрисуват храма), но кавгата на Никон с царя през лятото на 1657 г. заминаването на патриарха в Нови Йерусалим и осемгодишното му падане от благодат „замразиха“ строителството. През 1666 г. Никон е лишен от патриаршеския си сан. Работата по камерите и новата църква е завършена едва при патриарх Йоаким. През 1680-1681г Църквата загуби галерията от южната страна и стълбището, водещо към катедралата Успение Богородично (оттогава порталът на вратата на храма висеше над празнотата), но от северната страна придоби отворена галерия-веранда, украсена с мухи и полихромия плочки. През 1681 г. църквата е осветена в името на Светите дванадесет апостоли.

Това е петкуполен храм без колони със сдържана за времето си украса. Три глави бяха осветени, две бяха декоративни; под тях имаше затворени хорове, които свързваха църковното пространство с жилищните помещения на патриарха, разположени на третия етаж на камерите. Нито рисунките, нито иконостасът са оцелели до днес. Този, който сега стои в храма, идва от катедралата Възнесение на едноименния кремълски манастир и датира от 1680-те години. Някога иконостасът на църквата е бил увенчан с голямо "Разпятие с присъстващите" - смята се, че това е първият път в историята на православен храм. След това тази традиция се установи навсякъде.

През 1703 г. Петър Велики премахва патриаршията и няколко години по-късно в патриаршеските палати се помещава Синодалната къща, в която до преместването в Санкт Петербург през 1731 г. се провеждат заседанията на Светия синод, новият колегиален ръководен орган на Църквата, се състоя. На третия етаж, в жилищните помещения на патриарха, се е намирала известната патриаршеска ризница.
През 1763 г. полуразрушената църква „Свети Три Светители“ е разглобена и от нея в Кръстовата палата на Синодалния дом е преместена пещ за приготвяне на църковен мир, благовонно масло, използвано в различни ритуали. Оттогава камарата често е наричана Камарата на мира.
През 19 век Църквата „Свети дванадесет апостоли“ е пребоядисана с маслени бои и е поставен нов иконостас. През 19-ти и началото на 20-ти век това е една от малкото кремълски църкви, където богослуженията се извършват ежедневно.
От 1918 г. се извършват ремонтни и реставрационни работи в патриаршеските стаи и църквата на дванадесетте апостоли, в резултат на което в нея се появява иконостас от манастира Възнесение, а в олтара има резбован олтарен балдахин, който преди това стоеше в катедралата "Св. Архангел Михаил" на Кремълския чудотворен манастир.

В момента в сградата на Патриаршеските палати се помещава Музеят на приложните изкуства и бита на Русия. Постоянната експозиция, разказваща за руската култура и бит от 17 век, включва около 1000 експоната. В две зали на двореца, където изцяло е пресъздаден оригиналният интериор, са изложени антични маси, кресла, сандъци и ковчежета, настолни часовници, шах, ръкописни книги, първите учебници, скъпоценни съдове и бижута. Тук можете да намерите произведения както на руски, така и на чуждестранни майстори.
В църковните помещения има изложба на икони от 17-ти век, повечето от които идват от кремълски работилници или украсяват кремълски катедрали. Изложбата дава възможност да се проследи развитието на иконописта от 17 век, което се разделя на два етапа:
- Първият етап (1600-1650-те години) е представен от икони, които въплъщават желанието да се съживи избледняващият дух на някогашното велико изкуство, като се следва древният художествен канон (линията на развитие на изкуството на „Грознишкото училище“) и неговия повишена естетизация (линията на изкуството на „Строгановската школа“);
- Вторият етап (от 60-те години до края на века) е представен от икони, които въплъщават желанието за постепенно отдалечаване от традиционния стил на староруската живопис към реалистичното изкуство.
В изложбата са представени икони на известни царски изографи от края на 17 век: иконата „Фьодор Стратилат“ от Симон Ушаков, иконата „Свети Андрей Първозвани“ от Фьодор Зубов, иконата „Разпятие с апостолските страсти“ от Фьодор Рожнов и др.

Катедралата на 12-те апостоли

Събор на славните и всехвалени 12 Христови апостоли - древен празник. Светата Църква, почитайки всеки от първите 12 апостоли по различно време на годината, от древни времена е установила общо честване на тях в деня след паметта на първовърховните апостоли Петър и Павел.

Гръцката дума "апостол" означава "пратеник, слуга", тоест апостолите са били пратеници, служители на Христос. Наричали ги и ученици на Христос, защото били най-близо до Него и повече от всички слушали Неговото свято учение. Спасителят ги е избрал да служат на хората, когато Сам е тръгнал да служи на човешкия род – три години преди смъртта Си на кръста. За да разкрие на света Своето всемогъщество, Христос избра и надари с чудотворна сила почти всички апостоли от бедни, скромни родове. Призовани за апостолство, те оставиха близките си, домовете и занятията си и неотлъчно последваха Учителя. По Негова заповед те проповядваха из градове и страни, като с готовност споделяха с Него всички трудности и страдания.

Имената на 12-те апостоли в Евангелията са изброени в разказа за тяхното избиране и изпращане да проповядват (в Деяния 1:13-26 този списък се повтаря, с изключение на името на Юда Искариотски, което е заменено чрез жребий с жребий Матиас).

Въпреки това, отделянето на учениците от хората, които постоянно заобикаляха Христос, отне доста дълго време. Първите, които бяха призовани за апостолство, бяха Андрей, Йоан, Яков, Симон (на име Петър), Филип и Натанаил (Йоан 1:35-49), от които поне Андрей и Йоан преди това са били ученици на Йоан Кръстител (Йоан 1:35–40). Въпреки че престоят с Христос вече е пробудил у тях вяра в Него (Йоан 2:11), след първата среща с Учителя те се връщат за известно време към обичайните си дела. Продължавайки да ловят риба, бъдещите апостоли, подобно на други ученици, видяха чудесата на Господа в Галилея и чуха Неговата проповед (Лука 4:31–5:1). Повратната точка, след която рибарите се превърнаха в „рибари на хора“, беше чудотворният улов на риба (Лука 5:2-12). Те решили да „оставят всичко” и да последват Учителя. От многото ученици Господ по-късно разшири броя на Своите първи апостоли до дванадесет, които до залавянето на Христос вече не бяха отделени от Господа, от Когото се учеха и подготвяха за последващото си излизане да проповядват.

Окончателният избор на апостолите става, когато чрез устата на Св. Петър (Матей 16:16) тяхната обща вяра в Христос като Божи Син е изповядана. Но и след това Спасителят трябваше да укрепи вярата им. Евангелията описват примери за липса на вяра на апостолите (Матей 14:25-31; 16:8; 17:20; Марк 4:37-40), тяхното неразбиране на думите и делата на Христос (Матей 15:15). –16; 26:7 -13; Разбирайки учението за Божието царство като земното царство на Израел (Марк 10:32–37), те повдигат въпроса за човешките привилегии, които могат да бъдат получени чрез следване на Господ (Матей 20:20–24; Марк 9:33). ; Лука 9:46). Слабостта на тяхната вяра достига дотам, че в момента на ареста те всички напускат Месията (Матей 26:56; Йоан 16:32), а Петър се отрича от Него три пъти (Матей 26:69-75). Един от дванадесетте дори станал предател. Дори след Възкресението на Христос някои от тях все още се съмняват (Матей 28:17) и продължават да разбират учението за Царството по земен начин (Деяния 1:6). И тези указания на Свещеното Писание за несъвършенствата и човешката слабост дори на Господните избрани ученици показват, че само с Божията помощ и силата на Светия Дух е възможно човекът да преодолее своята грешна природа и да придобие истинско познание за Бога.

Апостолите най-накрая станаха онези, с които Христос „улови вселената“ (тропар на Петдесетница), като едва в деня на Петдесетница получиха под формата на огнени езици дара на Светия Дух, който „ги научи на всичко“ (Йоан 4 :26). С Неговата сила те изпълняваха делото на своето служение до смъртта си. Подобно на своя Божествен Учител, апостолите преживели много бедствия и скърби по време на просвещението на езичниците - и устояли твърдо в тези изпитания.

Почти всички Христови апостоли завършват страдалческия си живот с мъченическа смърт. Свети Андрей Първозвани, който проповядва Евангелието на нашите предци, е разпнат на кръста, както и Петър, Яков Алфеев, Юда Яков и Симон Зилот. Светите апостоли Павел и Яков Зеведеев са обезглавени, Тома е прободен с копие. Само свети Йоан Богослов починал мирно, но и той претърпял много страдания през живота си: бил хвърлен във врящо масло и изтезаван в затвора. Сега те са удостоени с висока чест на небето - те заобикалят престола на Бога и при страшния съд Христос, седнал на дванадесет престола, те ще съдят всички хора, живи и мъртви, заедно с Господа.

	Петър Первоховни- първи епископ на Рим. Проповядва в Никея, Сирия, Мал. Азия, Сицилия, Коринт, Испания, Картаген, Египет, Великобритания. През 67 г. в Рим е разпнат с главата надолу. Светите мощи са в Рим. Памет 29 юни.
	Андрей Първозвани, брат на Петър, проповядвал във Византия, Тракия, Македония, Мал. Азия, Алания, Крим, Черноморски регион, Русия. ДОБРЕ. 62 в Патра, разпнат на кръст под формата на буквата X. Част от главата в Амалфи. Памет 30 ноем.
	Яков Заведеев, брат на евангелист Йоан, проповядвал в Испания. ДОБРЕ. 44, обезглавен с меч в Йерусалим при цар Ирод Агрипа I. Comm.
	Йоан Богослов, евангелист, проповядвал в мал. Азия, Йерусалим, Ефес, на около. Патмос. В началото. II век (ок. 106 г.) починал мирно в Ефес. Памет 8 май и 26 септември
	Филиппроповядвал в Сирия, мал. Азия с ап. Вартоломей; Гърция, Арабия, Етиопия, Фригия. Разпнат с главата надолу в Хиераполис (Фригия) през 1 век. Свети мощи в църквата на 12-те апостоли (Рим); ръка - във Флоренция. Памет 14 ноември.
	Вартоломейпроповядвал в Сирия, мал. Азия (с апостол Филип); Индия, Вел. Армения. През 1 век езичници в Баку разпъват с главата надолу (кожата е разкъсана, главата е отрязана). Част от Св. мощи в Рим. Памет 11 юни и 25 август.
	Томаспроповядвал в Индия, Партия, Мидия, Персия. През 1 век умрял мъченически в Индия, прободен от 5 копия. Светите мощи са в Индия, в Едеса, в Константинопол, ръката е в Унгария. Памет 6 октомври.
	Матю(бивш митар Леви), първо. евангелист (41). Проповядва в Македония, Сирия, Персия, Партия, Мидия, Етиопия През 60 г. в Африка е разпънат на земята и изгорен от людоеди. Памет 16 ноември.
	Яков Алфеев, брат ап. Матей, проповядван в Едеса, Юдея, Газа, Юг. Палестина, Египет. През 1 век разпнат на кръста в Египет. Памет 9 октомври.
	Юда Джейкъб, или Тадей, е брат на Господа по плът. Бил е в Юдея, Галилея, Самария, Идумея, Арабия, Сирия, Месопотамия, Персия. В Армения ок. 86 разпнат на кръста, прободен със стрели. Памет 19 юни.
	Саймън Зилотпроповядвал в Египет, Мавритания, Либия, Нумидия, Кирения, Абхазия. През 1 век в Абхазия разпнат на кръста. Памет 10 май.
	Матиасизбран за един от 12-те вместо Юда Искариотски. Проповядвал в Юдея, Колхида и Македония. ДОБРЕ. 63 убити с камъни в Юдея. Главата е в Рим, част от мощите са в Трир, Павия. Спомен за 9 август.

По-горе стана дума за първите 12 апостоли, на които е посветен днешният празник. Евангелист Лука също съобщава, че Господ „избра други 70 ученика и ги изпрати двама по двама пред Себе Си във всеки град и място, където Сам искаше да отиде“ (Лука 10:1). Причината за този кръг от избрани ученици е дадена в следния стих: „Жетвата е изобилна, но работниците са малко; Затова молете се на Господаря на жетвата да изпрати работници на жетвата Си” (Лука 10:2). Църквата ги почита на 4/17 януари като Събор на 70-те апостоли.

Още по-късно, няколко години след Възнесението Господне, Той призовава Савел на служение, който става апостол Павел. Но въпреки такова късно призвание и изключителните обстоятелства, при които той става евангелист, апостол Павел, заедно с Петър, е наречен от Църквата като върховен.

Първоначално учениците на Христос не бяха толкова много (два „взвода“ в армейския смисъл), но с Божията помощ те завладяха целия свят с учението си и създадоха Църквата, основана от Господа. „Вестта излезе по цялата земя и думите им до краищата на света.“ Тогава не е имало нито един народ, на когото светите апостоли (а по-късно и техните приемници) да не са проповядвали евангелието. Палестина, Сирия, Месопотамия, Италия, Гърция, Армения, Индия, Персия, Великобритания, Египет, Етиопия и много други страни бяха провъзгласени от тяхното учение, подкрепено с чудеса. В този ред стои руската земя, която беше посетена и благословена от апостол Андрей Първозвани, особено почитан за това от Руската църква. В това може да се види специален Божествен знак за бъдещото специално призвание на Русия.

Помнейки близостта на апостолите до Господа, техните велики трудове и страдания за слава Божия в името на светата ни вяра, много свети последователи се опитваха да им подражават, ако не в просветителска апостолска дейност, която не беше достъпна за всеки, то тогава, във всеки случай, в жертвена служба на Бога. Особено почитаме светците, които Църквата нарича равноапостолни – сред тях Св. Равноапостолният Владимир, кръстител на Русия.